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어떤 휴일을 만나십시오. "계시"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

중에 정교회 공휴일프레젠테이션의 향연을 만나실 수 있습니다. 그리고 어떤 사람들에게는 캔들마스가 무엇인지 즉시 질문이 생길 수 있습니다. 어떤 사건이 그것을 일으켰습니까? 주님의 발표는 가장 존경받는 열두 번째 기독교 휴일 중 하나입니다. 주 예수 그리스도와 축복받은 성모 마리아의 지상 생활과 관련된 사건이 숭배됩니다. 발표의 향연은 일시적이지 않은 휴일이며 2 월 15 일에 기념하는 것이 관례입니다. Church Slavonic의 "sr?tenie"라는 단어는 "만남"으로 번역됩니다.

제시의 날은 구약이 신약을 만나는 시점을 결정했습니다. 고대 세계기독교 세계와 함께 이 모든 것은 한 사람 덕분에 일어났습니다. 복음에서 이것은 특별한 자리를 차지합니다. 그러나 순서대로 시작합시다. 누가 복음은 주님의 발표가 그리스도의 탄생 후 정확히 40 일 후에 일어났다 고 말합니다.

매우 있다 흥미로운 사실회의 날짜에 대한 질문에 대한 답변과 관련이 있습니다. 528년 안디옥에 큰 지진이 나서 많은 사람들이 죽었습니다. 그런 다음 같은 땅(544년)에서 전염병이 발생하여 수천 명의 사람들이 죽기 시작했습니다. 끔찍한 재난의 시대에 한 경건한 기독교인에게 섭리가 나타나서 사람들이 더 엄숙하게 만남의 절기를 지켰습니다. 그리고 그날은 철야철야(공익)와 행렬. 그리고 나서야 Christian Byzantium의 이러한 끔찍한 재난이 멈췄습니다. 그런 다음 교회는 하나님 께 감사하여 2 월 15 일에 엄숙하고 경건하게 거행 될 주님의 만남을 제정했습니다.

휴일의 역사

그 당시 유대인들은 가족의 아기 탄생과 관련된 두 가지 전통을 가졌습니다. 산후 40일 동안 여자는 남자아이를 낳으면 여자아이를 낳으면 80일 동안 예루살렘 성전에 들어가는 것이 금지되었다. 성전으로. 번제와 속죄를 위하여 어린 양과 비둘기를 가져왔습니다. 한 가난한 가족이 양 대신 다른 비둘기를 제물로 바쳤습니다.

40일째 되는 날, 신생아의 부모는 하느님께 봉헌의 성사를 집행하기 위해 그와 함께 성전에 와야 했습니다. 그리고 이것은 단순한 전통이 아니라 노예 제도에서 유대인의 해방과 이집트 탈출을 기념하여 제정 된 모세의 율법이었습니다. 그리고 이제 우리는 캔들마스가 무엇인지 자세히 설명할 가장 중요한 복음 행사에 왔습니다.

마리아와 요셉은 베들레헴에서 예루살렘에 도착했습니다. 그들의 팔에는 신성한 유아가 있었습니다. 그들의 가족은 가난하게 살았기 때문에 그들은 비둘기 두 마리를 제물로 바쳤습니다. 가장 순수한 Theotokos는 예수가 순결한 잉태의 결과로 태어났다는 사실에도 불구하고 온유함과 겸손, 유대 법에 대한 큰 존경심으로 필요한 희생을 가져 왔습니다.

이제 의식이 끝나고 성가족이 성전을 떠나려 할 때 시므온이라는 노인이 그들에게 다가왔습니다. 대단한 의인이었습니다. 그는 신성한 유아를 손에 안고 큰 기쁨으로 외쳤습니다.

시므온

유아 그리스도와의 만남 당시 시메온 장로는 300세가 넘었습니다. 그는 히브리어 복음서를 히브리어로 번역하라는 위임을 받은 72명의 학자 중 한 사람으로 매우 존경받고 존경받는 사람이었습니다. 그리스어. 이 안식일에 그가 이 성전에 있게 된 것은 우연이 아니니 그를 이리로 인도하신 이는 성령이셨음이니라

아주 오래 전에 시므온은 예언자 이사야의 책을 번역하기 시작했는데, 마음으로는 이해할 수 없는 말을 읽고 매우 놀랐습니다. 그런 다음 그는 처녀가 아이를 낳을 수 없다고 생각했고 "Virgo"라는 단어를 "Geno"로 바꾸고 싶었습니다. 갑자기 하늘에서 온 천사가 나타나 그를 금하는 동시에 주 예수를 눈으로 직접 보기 전에는 죽지 않을 것이며 그 예언이 사실이라고 말했습니다.

"이제 놔"

그 순간부터 그는 오랫동안이 순간을 기다리고 있었고 마침내 천사의 예언이 이루어졌습니다. Simeon은 Immaculate Virgin이 태어난 아기를 보았습니다. 이제 그는 편히 쉴 수 있었다. 교회는 시므온을 신의 운반자라고 불렀고 그는 성인으로 유명해졌습니다.

나중에 Theophan the Recluse 주교는 회의 순간부터 구약이 기독교에 양보한다고 썼습니다. 이제이 복음 이야기는 기독교 예배에서 매일 언급됩니다. "하나님을받는 시므온의 노래"또는 다른 방식으로 "이제 놓아주세요."

시므온의 예언

가장 순수한 동정녀의 유아를 손에 들고 시므온은 그녀에게 이렇게 말했습니다. 당신 자신에게는 무기가 영혼을 찔러 많은 마음의 생각이 드러날 것입니다.

그는 무엇을 의미합니까? 사람들 사이의 분쟁은 그녀의 아들을 위해 준비된 박해, 생각의 개방-하나님의 심판, 그녀의 마음을 꿰뚫을 무기-예수 그리스도의 십자가 처형에 대한 예언을 의미합니다. 끔찍한 고통으로 어머니의 심장을 꿰뚫은 창.

신의 어머니의 아이콘 "연화 사악한 마음"는 시므온의 예언의 생생한 예가 되었습니다. 아이콘 화가들은 그녀의 마음에 일곱 개의 검을 박은 채 구름 위에 서있는 신의 어머니를 묘사했습니다.

예언자 안나

또 다른 중요한 사건그날 일이 있었고 또 다른 회의가 일어났습니다. 84 세의 예언자 안나 장로가 마을 사람들이 그녀를 불렀을 때 하나님의 어머니에게 다가갔습니다. 그녀는 성전에서 일하고 살았으며 끊임없는 금식과 기도로 경건했습니다. Anna는 아기 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 모든 마을 사람들에게 메시아가 세상에 왔다는 위대한 소식을 전하기 시작했습니다. 한편 요셉과 마리아는 아기와 함께 모세의 율법에 따라 모든 것을 성취하고 나사렛으로 돌아 왔습니다.

이제 프레젠테이션이 무엇인지 분명합니까? 결국 만남은 구세주와의 만남입니다. 시므온 장로와 여선지자 안나의 이름은 성경에 새겨져 있습니다. 열린 마음주님을 영접했습니다. 신성한 유아 예수를 만난 후 Simeon은 조상에게 갔다.

발표의 향연

주님의 발표는 기독교의 고대 명절입니다. 안에 IV-V 세기첫 번째 Sretensky 설교는 사람들에 의해 전달되었습니다. 예를 들어 예루살렘의 성도 Cyril, 신학자 Gregory, John Chrysostom 및 Nyssa의 Gregory를 예로 들 수 있습니다.

일부는 캔들마스 날짜에 대한 질문에 관심이 있습니다. 안에 교회 달력변함없는 장소는 항상 2 월 15 일에 거행되는 발표 축일이 차지합니다. 그러나 주님의 집회 날짜가 첫 번째 주 월요일에 해당하는 경우 좋은 포스트, 그럴 수도 있고 축제 서비스가 2 월 14 일로 연기됩니다.

회의가 무엇인지에 대한 질문에 대답하면 먼저 이것이 주 예수님에게 바쳐진 휴일이라고 말해야 합니다. 첫 세기에는 동정녀를 공경하는 날이었습니다. 따라서 이 휴일을 Theotokos라고 부르는 사람도 부분적으로 옳을 것입니다. 결국 이날 예배 구조에 따르면 하나님의 어머니에 대한기도와 찬송의 회심이 중심 위치를 차지합니다. 캔들 마스 잔치의 이러한 이중성은 성직자들이 예배 중에 입는 옷의 색깔에도 영향을 미쳤습니다. 흰색은 상징이 되었습니다. 신성한 빛, 파란색 - 하나님의 어머니의 순결과 순결.

양초. 캔들마스

축복하는 캔들마스 축제의 전통 교회 양초카톨릭에서 정교회에 왔습니다. 1646년 키예프의 메트로폴리탄 Peter Mohyla는 횃불 행렬인 종교 행렬이 준비되었을 때 그의 성무일도서에서 이 가톨릭 의식에 대해 자세히 설명했습니다. 그리하여 로마 교회는 그녀의 양 떼를 이교 전통불 숭배와 관련이 있습니다.

정교회에서 Sretensky 양초는 특별한 경외심과 경외심으로 취급되었습니다. 이 양초는 일년 내내 보관되어 가정 기도 중에 사용되었습니다.

캔들마스를 축하하는 전통

그 결과 기독교를 축하하는 전통이 정교회 회의이교도 의식과 혼합. 시므온과 성가족의 만남으로 또 다른 달력 비유가 발견되었습니다. 만남의 날은 겨울과 봄의 만남을 축하하는 날이 되었습니다. 사람들은 온갖 징조로 캔들마스를 축하합니다. 예를 들어, "Candlemas에서 태양은 여름으로 바뀌고 겨울은 서리로 바뀌었다", "Candlemas에서 겨울은 봄을 만난다"등과 같은 다양한 속담이 있습니다. 첫 번째 해동 또는 서리는 Sretensky라고합니다. 캔들마스에는 더위가 곧 올 것인지 아니면 오랫동안 추울 것인지를 알려주는 표지판이 있습니다.

축제로 발표의 향연을 축하 한 농민들은 봄을 준비하기 시작했습니다. 소는 헛간에서 목장으로 보내졌고 씨앗은 파종을 위해 준비되었으며 흰색으로 칠해진 나무 등이 있습니다.

미국과 캐나다에서는 2월 2일에 캔들마스(Candlemas) 휴일을 기념하고 또 다른 잘 알려진 휴일인 그라운드호그 데이(Groundhog Day)가 이와 일치한다는 것이 흥미 롭습니다.

그러나 안으로 지타 지방이 위대한 휴가의 이름을 딴 Sretensk 시가 있습니다.

다른 일부 국가에서는 1992년 지역 정교회 수장들이 승인한 이날 정교회 청년의 날을 거행합니다. 이 아이디어는 세계 정교회 청년 운동 "Syndesmos"에 속합니다.

아이콘 플롯

프레젠테이션의 아이콘은 경건한 성모 마리아가 아기 예수를 장로 시므온에게 손에 안겨주는 전도자 루크의 이야기 줄거리를 보여줍니다. 하나님의 어머니 뒤에는 비둘기 두 마리와 함께 새장을 짊어진 약혼자 요셉이 있습니다. 그리고 시므온 뒤에는 여선지자 안나가 있습니다.

가장 많은 것 중 하나 고대 이미지 5세기 초에 만들어진 로마의 산타 마리아 마조레 대성당의 모자이크에서 찾을 수 있습니다. 그것에 당신은 그녀의 팔에 신성한 유아를 안고있는 성모 마리아가 Saint Simeon에게 어떻게 가는지 볼 수 있으며 이때 그녀는 천사와 함께합니다.

Rus의 정교회 회의는 12 세기의 두 프레스코 화에 묘사되어 있습니다. 첫 번째는 키예프의 성 키릴 교회에 있습니다. 프레젠테이션의 두 번째 아이콘은 Nerditsa의 구세주 교회의 Novgorod에 있습니다. 제단 대신 주님에 대한 희생의 상징 인 불타는 촛불이 묘사 된 중세 조지아 예술의 아이콘에 대한 회의에 대한 다소 특이한 묘사가 있습니다.

축복받은 마리아 "악한 마음의 연화제"(다른 방식으로 "Simeon의 예언", "Seven-shooter"라는 이름이 있음)의 아이콘은 Candlemas 이벤트와 관련이 있습니다. 이 아이콘에서 날카로운 화살은 구름 위에 서있는 하나님의 어머니의 마음을 뚫고 한쪽과 다른쪽에 세 개의 화살이 있고 아래에서 하나입니다. 그러나 신의 어머니가 화살이 아닌 단검에 찔린 아이콘이 있습니다.

이 아이콘은 그가 하나님의 어머니와 그녀의 자녀를 만난 후 만든 신을받는 시므온의 거룩한 장로의 예언을 상징합니다.

신자들은 항상기도로 이러한 아이콘을 향합니다. 마음이 부드러워지면 육체적인 고통뿐만 아니라 정신적 고통도 완화됩니다. 그들은 당신이 적을 위해 처녀의 이미지 앞에서기도하면 적대감이 점차 사라지고 분노가 사라지고 자비와 친절이 생길 것임을 알고 있습니다.

주님의 봉헌은 12가지 주요 교회 휴일, 구세주와 성모님의 지상 생활 사건에 전념합니다. 주님의 봉헌은 감동적인 휴일이 아니며 항상 2월 15일입니다. Old Slavonic 단어 "sretenie"에서 번역하면 "만남"을 의미합니다.

이 공휴일은 그리스도 탄생 후 40 일째되는 누가 복음에 설명 된 만남을 기념하여 제정되었습니다.

캔들마스

이날 교회는 예수 그리스도의 지상 생애에서 중요한 사건을 기억합니다. 구약 율법에 따르면 남자아이를 낳은 여자는 40일 동안 하나님의 성전에 들어갈 수 없었습니다.

이 기간이 지난 후 어머니는 아기를 데리고 성전에 와서 주님께 감사하고 정결케 하는 제사를 드렸다. 성모님마리아는 정결케 될 필요가 없었지만 깊은 겸손으로 율법의 교훈을 따랐습니다.

아이콘 "신의 운반자 시므온"

그리고 하나님의 어머니가 아기를 품에 안고 성전 문지방을 넘었을 때 히브리어로 "청각"을 의미하는 시므온이라는 이름으로 고대 장로가 그녀를 만나러 나왔습니다.

누가복음은 이렇게 말합니다. 주님의 그리스도."

전설에 따르면 시므온은 이집트 왕 프톨레마이오스 2세의 명령에 따라 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역한 72명의 서기관 중 한 명이었습니다. 성도가 360세가 되던 해(일부 자료에 따르면 약 300세)에 성령께서 그를 예루살렘 성전으로 인도하셨습니다.

위에서 영감을 받아 경건한 장로는 가장 거룩한 테 오토 코스와 의로운 요셉이 합법적 인 의식을 수행하기 위해 아기 예수를 데려왔을 때 성전에 왔습니다.

시므온은 예언이 성취되었고 마리아의 품에 안긴 아기가 오랫동안 기다려온 메시아라는 것을 깨달았습니다.

신을 품은 사람은 아기를 품에 안고 하나님을 축복하며 세상의 구주에 대한 예언을했습니다. 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛으로요 주의 백성 이스라엘을 영화롭게 하려 하심이니이다" 교회는 그를 하나님을 받는 자 시므온이라 칭하고 그를 성인으로 영화롭게 하였다.

예루살렘 성전에 살던 연로한 과부 선지자 안나도 이에 대해 증언했습니다. 회의 당시 시므온이 한 말은 정교회 예배의 일부가되었습니다.

이야기

주님의 제시는 가장 오래된 명절에 속합니다 기독교 교회크리스마스 휴가의주기를 완료하지만 그럼에도 불구하고 VI 세기까지이 휴가는 그렇게 엄숙하게 축하되지 않았습니다.

기독교 동부에서 캔들마스를 축하했다는 최초의 증거는 4세기 말, 서부에서는 5세기로 거슬러 올라갑니다. 그런 다음 예루살렘에서의 회의는 아직 독립된 휴일이 아니었고 "Theophany에서 40 일"이라고 불 렸습니다.

16세기에 그려진 프리젠테이션의 아이콘

528년, 유스티니아누스 황제(527-565) 치하에서 안티오크는 지진으로 많은 사람이 사망한 재앙을 겪었습니다. 이 불행은 또 다른 불행으로 이어졌습니다. 544년에 역병이 발생하여 매일 수천 명이 사망했습니다.

이 전국적인 재난의 시대에 경건한 기독교인 중 한 사람에게 더 엄숙하게 주님의 선물을 축하하기 위해 열렸습니다.

주님의 만남의 날에 밤새 철야와 행렬이 행해졌을 때 비잔티움의 재앙이 그쳤습니다. 하나님 께 감사하는 마음으로 544 년 교회는 주님의 선물을 더 엄숙하게 제정하고 주요 공휴일에 포함 시켰습니다.

봉헌절은 1일의 전식과 7일의 후식이 있습니다. 축일 둘째 날인 2월 16일에 교회는 의로운 시므온, 그녀는 신의 운반자라고 불렀고 선지자 안나는 성도들입니다. 영적 위업, 아시다시피 Candlemas의 이벤트와 직접적으로 연결된 것으로 밝혀졌습니다.

본질

성직자들은 휴일의 본질이 오랫동안 기다려온 구원 회의에 있다고 설명합니다. 이 날에는 신과 인간의 두 성약 인 구약과 신약으로 표시되는 두 시대가 만났습니다.

시므온 앞에서 최고의 사람들나가는 시간에 구약은 아기 그리스도를 성육신시킬 신약을 환영하고 경배했습니다.
유대 민족에게 주어진 하나님의 율법은 우리 주 예수 그리스도께서 세상에 주신 더 높은 차원의 신성한 사랑의 율법과 만납니다.

사실, 구세주 오시기 전 인류의 전 생애는 이 만남, 주님의 만남의 기쁨에 대한 길고도 고통스러운 기다림입니다. 그리고 오랫동안 기다려온이 날이 왔습니다. 시므온이라는 사람의 인류는 수천 년 동안 하나님으로부터 자발적인 파문 끝에 마침내 창조주를 만났다는 것을 분명히 인식하고 확고하게 고백했습니다.

결국, 시메온은 그의 신비한 의지로 영원과 전능의 한계를 넘어 무력한 유아의 상태로 "축소"되어 하나님 자신을 붙잡은 분을 팔에 안았습니다.

이 밝은 휴일은 우리 주 그리스도와 성모 마리아 모두에게 동일합니다.

전통

이날 교회의 축제 전례 외에도 때때로 종교 행렬이 열립니다. 사람들은 하늘에 감사하고 기도문을 읽으면서 성전에서 촛불을 집으로 가져와 불을 붙입니다.

관습에 따르면 교회 양초는 주님의 만남의 날에 봉헌됩니다. 이 관습이 왔습니다. 정교회 1646년 가톨릭으로부터 사람들은 주님의 봉헌에 봉헌된 양초가 집을 번개와 불로부터 보호할 수 있다고 믿었습니다.

18세기 프레스코화 "프레젠테이션"

휴가가 끝난 후 농민들은 소를 헛간에서 목장으로 몰고, 파종을 위해 씨앗을 준비하고, 과일 나무를 하얗게 칠하는 등 많은 "봄"일을 시작했습니다. 집안일 외에도 물론 마을에서 축제가 열렸습니다.

사람들은 2 월 15 일에 "Candlemas에서 겨울이 봄을 만났다", "Candlemas에서 태양이 여름으로 바뀌고 겨울이 서리로 바뀌었다"는 많은 속담에서 알 수 있듯이 겨울과 봄이 만난다고 믿었습니다.

징조에 따르면 주님의 발표에서 날씨가 추우면 봄이 추울 것입니다. 해동이 예상되면 따뜻한 봄을 기다리십시오. 그러나 그럴 수도 있고 회의는 항상 겨울과 이별하는 기쁨과 새로운 결실의 해를 기대하는 것입니다.

최신 겨울 서리첫 번째 봄 해동은 Sretensky라고 불 렸습니다.

시므온의 예언

아이콘은 주님의 회의 이벤트와 관련이 있습니다. 성스러운 신의 어머니, "악한 마음의 연화제"또는 "시므온의 예언"이라고합니다.

그것은 의로운 시므온 장로의 예언의 성취를 상징합니다. "당신 자신의 무기가 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다."

그리스도께서 못과 창으로 찔린 것처럼 지극히 순결하신 분의 영혼은 아들의 고통을 보실 때 슬픔과 마음의 고통이라는 어떤 “무기”에 치이실 것입니다.

회의 아이콘입니다. 아이콘 화가 Andrey Rublev

Simeon의 예언에 대한 이러한 해석은 Virgin의 여러 "상징적"아이콘의 주제가되었습니다. 기도로 그들에게 의지하는 모든 사람은 영혼과 육체의 고통이 어떻게 완화되는지 느낍니다.

"사악한 마음의 연화제"라는 이미지는 아마도 South-Western Rus에서 온 것 같지만 역사적 정보그에 대해, 또는 그녀가 언제 어디서 나타 났는지, 아니오.

일반적으로 아이콘이 표시됩니다. 하나님의 어머니, 오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래에 하나의 일곱 개의 칼이 심장을 찔렀습니다. 아이콘의 칼 이미지 선택은 인간의 마음에서 피 흘리기와 관련이 있기 때문에 우연이 아닙니다.

성경에서 "일곱"이라는 숫자는 무언가의 "충만함"을 의미합니다. 이 경우-축복받은 동정녀가 지상 생활에서 겪은 모든 슬픔, "마음의 슬픔과 질병"의 충만 함.

이 이미지의 축하는 모든 성도의 일요일 (트리니티 후 첫 번째 일요일)에 열립니다.

기도

오, 당신의 순결함과 당신이 땅에 옮긴 수많은 고통에 따라 땅의 모든 딸들을 높인 오래 참으시는 하나님의 어머니, 우리의 많은 고통스러운 한숨을 받아들이고 당신의 자비의 보호 아래 우리를 구하십시오. 그렇지 않으면 피난처와 따뜻한 중보를 위해 알지 못하지만 당신에게서 태어나신 분에 대한 담대함이있는 것처럼 당신의기도로 우리를 돕고 구원하여 우리가 천국에 멈출 수없이 도달하도록 도와주십시오. 우리는 삼위 일체에서 지금과 영원 토록 한 하나님 께 노래 할 모든 성도들입니다. 아멘.

자료는 오픈소스를 기반으로 작성되었습니다.

정통 휴일 "주님의 발표"는 성모 마리아가 예수 그리스도를 탄생 40 일에 예루살렘 성전으로 데려온 사실을 기념하여 예수 그리스도 탄생 40 일에 기념됩니다.

유대인들이 애굽의 포로에서 풀려난 이후로, 율법은 모든 맏아들은 하나님께 바쳐진 것이며 태어난 지 40일째 되는 날에 성전으로 데려가야 한다고 규정했습니다. 같은 법에 따르면 남자 아이를 낳은 여자는 40일 동안, 여자 아이를 낳은 후에는 80일 동안 부정한 것으로 간주되었습니다. 이 기간이 끝나면 그녀의 정화를 위해 각 어머니는 자신에 대한 하나님의 최고의 능력과 감사를 인정하는 표시로 한 살 된 어린 양과 비둘기를 성소에 번제물로 가져와야했습니다. 또는 산비둘기 - 죄를 깨끗이 하기 위한 제물로 바칩니다. 어떤 여자가 가난하여 어린 양을 구할 수 없으면 산비둘기 두 마리를 가져왔습니다. 그리고 제사를 드린 후에야 여자가 정결케 된 것으로 여겼습니다(레 12:1-8). 축복받은 성모 마리아가 봉헌되었습니다. 메리 크리스마스정결 의식이 필요하지 않았지만 그녀는 하나님 앞에서 겸손하게 율법의 처방을 이행하고 제물로 산비둘기 두 마리를 가져 왔습니다 (누가 II : 23-24).

성모 마리아가 요셉과 함께 예수님을 성전으로 데려왔을 때, 그들은 그곳에서 수년 동안 주님과의 만남을 기다려온 백발의 늙은 시므온을 만났습니다. 성서에서 알려 주듯이, 이 모임이 있기 여러 해 전에 시므온은 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역하고 있었습니다. 그리고 그가 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요"(이사야, VII:14)라는 말을 보았을 때, 그는 본문에 실수가 스며들었고 "처녀"라는 단어 대신에 "아내"라는 단어. 그러나 그가 이 "실수"를 바로잡으려 하자마자 하나님의 천사가 그에게 나타나 오류가 없다고 말했고 시므온은 이 예언의 진실을 직접 확인할 수 있었습니다. 그는 약속의 성취를 위해 300년이나 되는 긴 시간을 기다렸습니다. 그리고 마지막으로 성령의 영감을 받아 마리아와 요셉이 아기 예수를 데려온 성전으로 왔습니다. 그리고 그것은 다음과 같이 일어났습니다:

그리고 그는 영감으로 성전에 왔습니다. 그리고 부모가 그에게 법적인 의식을 행하기 위해 아기 예수를 데리고 왔을 때, 그는 그를 팔에 안고 하나님을 찬양하며 말했습니다. 만민 앞에 예비하신 구원이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 (누가 2세:27-32)

시메온 장로는 죽기 전에 마침내 보게 될 아기가 "사람들의 구원을 위해 봉사"하러 나갈 것이라고 발표했습니다.

둘째, 여선지자 안나는 성전에서 예수님을 만났는데 누가복음에서도 이렇게 증언합니다.

또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 많아 늙었더니 남편과 동침한지 칠년이요 과부가 팔십사 세라 성전을 떠나 밤낮 금식하며 기도함으로 하나님을 섬기라 그 때에 그가 올라와서 여호와를 송축하고 예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라 (누가 2세:36-38)

주님의 율법에 따라 모든 일을 마치고 마리아와 요셉은 갈릴리 나사렛으로 돌아갔다(눅 2:39).

주님 봉헌 축일은 4세기 후반에 예루살렘에서 제정되었으며 순례자 S. Eteria가 그녀의 일기에서 "현현 후 40일"이라고 부르는 첫 번째 언급이 있습니다. 그의 축하는 다음과 같이 설명됩니다.

주현절 후 40일째 되는 날은 참으로 가장 엄숙하게 거행됩니다. 이날 전례를 위해 모두가 모이는 부활 교회로의 행렬이 있습니다. 그것은 부활절과 같이 가장 엄숙하게 정해진 순서에 따라 수정됩니다. 모든 사제가 설교하고 주교도 설교합니다. 그들 모두는 40일째 되는 날 요셉과 마리아가 주님을 성전으로 모셨다고 말하는 복음서의 본문을 설명합니다(26장).

예루살렘에서 휴일은 동쪽 전체로 퍼졌지만 6 세기부터였습니다. 유스티니아누스 황제(527-565) 시대에는 특별한 의미를 갖습니다. Justinian 황제는 Lord 's Meeting of the Lord 's Meeting을 위대한 명절로 간주하고 제국 전체에서 엄숙하게 축하하도록 명령했습니다. 따라서 이날 예배에서 교회는 황제를 위해 여러 번기도합니다.

주님 봉헌절은 제12절기에 속한다. 원래 서양에서는 이 휴일이 주님의 날이었습니다. 훨씬 후에 성소에서 축복받은 성모 마리아의 정화 또는 예수의 희생이라는 이름으로 하나님의 어머니로 간주되기 시작했습니다. 제2차 바티칸 공의회에서 나온 라틴 교회의 새로운 규정은 다시 주님의 축일 가운데 모임을 두었습니다. 동방 교회에서 봉헌은 성모의 축일을 가리키며 때로는 지극히 거룩한 성모 봉헌이라는 이름을 갖기도 합니다.

휴일 전통

주님의 만남의 날에 우크라이나 교회에서 물과 양초가 봉헌되었습니다. Candlemas를 위해 봉헌 된 양초는 천둥으로부터 사람과 소를 보호하기 위해 천둥 번개가 치는 동안 이미지 앞에 불을 붙이고 놓기 때문에 "천둥"이라고 불 렸습니다. 나가는기도를 읽을 때 고인의 손에 같은 양초가 주어졌습니다. 캔들 마스의 날 교회에서 왔을 때 그들은 "봄의 만조가 농작물을 손상시키지 않고 나무의 서리가 얼지 않도록" "혀"에 불을 붙였습니다. "큰 촛불"이라는 이름과 "Candlemas"또는 "Strichannya"를 제외한 휴일 자체는 한때 "Tomb"이라고 불 렸습니다.

교회에서 물을 축복할 때 농부들은 그 물을 아직 사용하지 않은 새 그릇에 모아 집으로 가져와 조심스럽게 돌보았습니다. 이 물은 귀속 마법의 힘. 민속 전설에 따르면 치유의 물입니다. 그녀는 아픈 부분을 문지르고 그것이 "도움"이 될 것이라고 믿었습니다. 무엇보다도이 물은 "나쁜"눈이 수반하는 질병 인 "악의의 눈"에서 도움이되는 것 같았습니다.

민속 신앙에 따르면 여름은 1 년에 두 번 겨울을 만납니다. 2 월 15 일-주님의 만남의 날과 1 월 22 일-성 안나의 날. 사람들은 봄이 오기 전에 겨울은 노파이고 여름은 어린 소녀라고 믿었습니다. 발표의 향연을 위해 늙은 할아버지 Frost는 Winter를 팔 아래로 이끌고 구부러지고 떨리고 거의 걷지 않습니다. 여자 Zima의 케이스는 패치가 있고 부츠는 찢어졌으며 쥐는 머리 스카프와 그 구멍에서 구멍을 갉아 먹었습니다. 흰머리튀어나와. Zima는 부서진 얼음 바구니를 손에 들고 빈 가방을 어깨에 메고 있습니다. 그리고 명랑하고 아름다운 소녀여름, 그녀는 머리에 화환을 쓰고 꽃으로 수놓은 셔츠를 입고 초록색 치마를 입는다. 여름은 그녀의 손에 낫과 호밀과 밀 뭉치를 들고 다닙니다.

회의에서 오래된 겨울과 젊은 여름그들은 그들 사이에서 논쟁합니다-누가 더 가야하고 누가 돌아와야합니까? 저녁에 따뜻해지면 여름이 겨울보다 더 컸고 추워지면 겨울이 더 컸습니다. "... 그러나 그녀가 (겨울) 어떻게 거기에 맞대고 여름이 웃을 때 태양이 빛나고 바람이 불고 지구가 깨어날 것입니다. "Oleksa Voropay는 "우리 민족의 관습"이라는 책에서 말합니다. 여름과 겨울의 만남에 대해.

사람들 사이에는 한 해의 과정을 예견할 수 있는 캔들 마스 축제와 관련된 많은 징후가 있습니다.

휴일의 신성한 본질

명절 "The Presentation of the Lord"의 이름은 의로운 시므온과 함께 하나님의 아들과 가장 거룩한 테 오토 코스가 만나는 바로 그 사건에서 비롯되었습니다. 안에 영적 감각이 만남은 구약과 신약의 만남을 상징합니다.

성전에서 아기 예수와 함께 성모 마리아를 만난 백발의 노인의 이름은 "시므온"으로, 듣는다는 뜻입니다.

시므온은 하나님의 음성을 듣고 하나님의 뜻을 이해하고 순종하며 타락한 인류를 가져올 하나님의 아들 메시아의 오심을 예언하고 전파한 구약 선지자의 한 예입니다. 신약 성서사랑과 자비.

구약 교회는 하나님에 대한 두려움을 통해 율법의 본질을 그 자체로 지니고 있습니다. 율법을 이해하지 못할 수도 있지만 한 발짝도 물러서지 않고 완전히 준수해야 합니다. 노예 정신을 가진 사람들을 올바른 삶으로 인도하는 형벌의 두려움 위에 세워진 유일신에 대한 믿음이었습니다.

지극히 거룩하신 하나님의 어머니 성모 마리아의 형상을 한 신약 교회는 사랑, 용서, 자비에 대한 이해의 본질을 담고 있기 때문에 율법 위에 계신 예수 그리스도의 형상에 대한 구원의 믿음을 인류에게 제공합니다. 사람은 자신이 구원받기를 원하고, 자신이 사는 이유를 이해해야 하며, 자신의 자유 의지로 하나님의 자비를 받기 위해 자신의 삶에서 모든 것을 해야 합니다. 사람은 냉정한 마음이 아니라 마음으로 하나님을 받아들이고 노예 상태에서 벗어나 창조주가 우리를 창조하신 이미지와 모습을 되찾아 진정한 빛의 딸 또는 아들이되어야합니다.

정교회 축하 행사의 특징

그리스도의 탄생 후 40일째 되는 날, 주님 봉헌 축일은 성탄절 주기를 끝냅니다.

회의 예배의 정신은 그리스도의 탄생과 신현의 정신과 동일합니다. 지상에서 신현을 영화 롭게하고 축복받은 성모 마리아를 하나님의 어머니로 경의를 표합니다. 성전으로 데려온 어린 아기는 시나이 산에서 모세에게 율법을 주신 영원하신 하나님이십니다. 율법의 교훈, 그가 우리 위에 자비를 베푸셨기 때문입니다... 오늘 시므온은 모세가 시나이 산에서 그에게 탁자를 주었을 때 어둠 속에서 처음 보았던 영광의 주님의 손을 잡습니다... 오늘 하늘의 창조주와 지구는 시므온 장로의 팔에 안겨 있습니다.

2월 15일 표지판에 따르면 그들은 봄이 어떨지 결정했습니다. 이 날 정교회는 기독교에서 가장 중요한 열두 명절 중 하나 인 주님의 발표를 기념합니다. 정교회에서 이 명절은 12일 중 하나입니다.

주님 봉헌 축일(2월 15일)은?

이 휴일은 성모 마리아와 약혼자 요셉이 그리스도 탄생 후 40 일째에 아기와 함께 예루살렘 성전에 와서 맏아들에 대한 감사의 제사를 드린 사실을 기념하여 교회에서 정했습니다.

의로운 시므온은 당시 성전에 있었는데, 그는 동정녀에게서 구주의 탄생에 관한 선지자 이사야의 말을 의심했기 때문에 예언의 성취를 확신 할 때까지 살도록 임명되었습니다. 시므온은 경건하고 의로운 사람이었습니다. 그의 생애에 따르면 그는 이집트 왕 프톨레마이오스 2세 필라델푸스로부터 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역하라는 위임을 받은 72명의 학식 있는 번역가 중 한 사람입니다. 선지자 이사야서를 번역하고 “보라 동정녀가 태중에서 아들을 낳을 것이다”라는 말을 읽은 성인은 이것이 오타이며 “처녀” 대신에 “아내”가 되어야 한다고 생각했습니다. Simeon은 텍스트를 수정하기로 결정했습니다. 그러나 주님의 천사는 그의 손을 멈추고 그가 예언의 참됨을 확신할 때까지 죽지 않겠다고 약속했습니다. 전설에 따르면 시므온은 약 300년을 살았다. 그날 성령의 영감으로 그는 성전에 와서 부모가 아기 예수를 데리고 왔을 때 영적으로 그에게서 인류의 구주를 보았고 그를 팔에 안고 말했습니다. 주인…".

아기 예수의 미래 메시아는 예루살렘 성전에 살았던 과부 예언자 안나에게도 인정되었습니다.

"candlemas"라는 단어는 회의로 번역됩니다. 만남은 장로 시므온의 인격과 하나님의 인류의 만남입니다.

주님의 발표의 교회 휴일 (2 월 15 일)은 예수 그리스도에게 직접 바치는 주님의 휴일 중 하나이지만 그 내용은 Theotokos의 절기에 가깝습니다.

2월 15일 주님의 만남: 전통과 의식

Rus '에서 오늘은 봄의 첫 만남으로 간주되었습니다. 사람들은 말했다: " 캔들마스 - 봄과 여름이 만난 겨울". 민간 신앙에 따르면 2월 15일에 겨울은 여름과 싸우며 누가 돌아가고 누가 앞으로 가는지 겨룬다. 오늘부터 겨울이 끝날 때까지.

2 월 15 일 농민들은 추운 날씨의 끝과 따뜻한 계절의 시작을 상징하는 종달새 형태로 파이를 굽고 주님 또는 구세주 제시의 아이콘으로 집을 돌아 다녔습니다. 견학이 끝난 후 온 가족이 무릎을 꿇고 기도했습니다.

그러나 소작농들 사이에서 캔들마스는 명절로 여겨지지 않았다. 안에 대중 의식그 이름은 겨울과 여름의 만남과 관련이 있습니다. 아이들은 태양을 향해 더 빨리 뜨고 봄을 가져오라고 외쳤습니다.

해가 지기 전 산 너머로 해가 떠오른다면 아이들은 마을에 마지막 서리가 내렸다는 소식을 전할 것이다. 태양이 전혀 나타나지 않으면 엄격한 태양이 예상됩니다).

특히 이날은 가축, 가금류, 과수, 종자 등을 돌보았다. 캔들마스의 바람이 나무에서 악령을 떨쳐내어 과일 수확을 보장한다고 믿었습니다. 이와 관련하여 Sretensky Matins 이후 손으로 과일 나무를 흔드는 관습이있었습니다. 이날도 주부들은 암탉에게 알을 많이 낳도록 집중적으로 먹였다.

무덤 - 2월 15일 주님의 봉헌을 위한 양초

캔들마스(Candlemas)를 봉헌하기 위해 교회에 촛불을 들고 다니는 관습이 있었습니다. 이 양초는 "천둥"이라고 불 렸습니다. 이 의식은 가톨릭 전통과 관련이 있으며 고대 관습로마 교회는 캔들마스 축제에 불을 붙인 횃불이나 양초로 행렬을 만들었습니다.

교회의 농민들은 불을 붙인 "천둥"을 들고 돌아와 식탁 주위에 빵과 양초를 들고 다니는 의식을 거행했습니다. 시끄러운 촛불에 기인한 사람들 마법의 능력차를 몰다 악마, 번개와 천둥, 비와 우박. 따라서 뇌우에서는 번개를 피하기 위해 "천둥"을 켰습니다. Sretensky 양초는 악마를 몰아 내기 위해 죽어가는 사람의 손에 주어졌습니다. 또한 그녀의 도움으로 여성을 가장 한 질병의 악마 인 열이있는 사람들이 쫓겨났습니다. 사람에게 자리를 잡은 후 그들은 그를 흔들고 뼈를 부러 뜨리고 관절을 이완하기 시작했습니다.

주님의 만남을 위한 징조 (2월 15일)

회의의 날씨는 어떻습니까? 봄도 마찬가지입니다.
이날 해동-이른 봄과 따뜻한 봄.
캔들마스의 눈덩이 - 봄이 길어지고 비가 올 것입니다.
추위는 2 월 15 일에 왔습니다. 봄은 추울 것입니다.
눈이 내리면 빵이 탄생합니다.
조용하고 맑은 날씨 - 좋은 아마 수확.
프레젠테이션의 방울-밀 수확, 바람이 부는-과일 수확.
캔들 마스 전날 하늘에 별이 점재하면 봄이 평소보다 늦게 피어납니다.

2 월 15 일에 태어난 사람은 사랑과 비타협적이라는 두 가지 열정에 이끌립니다. 그는 사파이어와 홍옥수를 입어야 한다.

2월 15일 주님의 만남: 무엇을 할 수 없습니까?

캔들마스에서는 선을 위해 사람들에게 봉사하는 일을 제외한 모든 일이 금지됩니다. 돈을 버는 것은 죄악으로 간주됩니다. 다른 사람을 돕는 직업은 예외입니다. 술을 마실 필요가 없습니다. 인간의 마음사람들을 나쁜 습관에 중독되게 만듭니다.

집안일 금지가 있습니다. 세탁과 청소는 평일에 해야 합니다. 교회 휴일에는 의로운 길을 찾고 영혼을 정화하기 위해 주님과기도에 시간을 바치는 것이 일반적입니다. 지금은 또한 선행을 하고 사랑하는 사람들과 소통할 때입니다.

욕설을 하거나 욕설을 사용할 수 없습니다. 욕설은 더 높은 권력과의 관계를 파괴하고 보호와 후원을 박탈하는 치명적인 죄 중 하나입니다.

안에 옛날교회 공휴일에는 세탁이 금지되었고 목욕 과정에 많은 문제가 발생하고 많은 시간이 걸렸기 때문입니다. 장작을 패고, 목욕탕을 데우고, 물을 나르는 일이 필요했다. 이후 고된 노동휴일에는 환영받지 못했고 밝은 날짜를 만나기 위해 전날 씻는 것을 선호했습니다. 순수한 영혼그리고 몸.

비디오: 주님의 만남. 휴일의 의미는 무엇입니까?

주님의 발표는 구세주와 성모님의 지상 생활 사건에 전념하는 12 개의 주요 교회 공휴일 중 하나입니다. 주님의 봉헌은 감동적인 휴일이 아니며 항상 2월 15일입니다. Old Slavonic 단어 "sretenie"에서 번역하면 "만남"을 의미합니다.

이 공휴일은 그리스도 탄생 후 40 일째되는 누가 복음에 설명 된 만남을 기념하여 제정되었습니다.

캔들마스
이날 교회는 예수 그리스도의 지상 생애에서 중요한 사건을 기억합니다. 구약 율법에 따르면 남자아이를 낳은 여자는 40일 동안 하나님의 성전에 들어갈 수 없었습니다.

이 기간이 지난 후 어머니는 아기를 데리고 성전에 와서 주님께 감사하고 정결케 하는 제사를 드렸다. 복되신 동정 마리아는 정결케 될 필요가 없으셨지만 깊은 겸손으로 율법의 교훈에 복종하셨습니다.

그리고 하나님의 어머니가 아기를 품에 안고 성전 문지방을 넘었을 때 히브리어로 "청각"을 의미하는 시므온이라는 이름으로 고대 장로가 그녀를 만나러 나왔습니다.
누가복음은 이렇게 말합니다. 주님의 그리스도."

시므온은 예언이 성취되었고 마리아의 품에 안긴 아기가 오랫동안 기다려온 메시아라는 것을 깨달았습니다.

예루살렘 성전에 살던 연로한 과부 선지자 안나도 이에 대해 증언했습니다. 회의 당시 시므온이 한 말은 정교회 예배의 일부가되었습니다.

이야기
주님의 발표는 기독교 교회의 가장 오래된 휴일 중 하나이며 크리스마스 휴일의주기를 완료하지만 그럼에도 불구하고 6 세기까지이 휴일은 그렇게 엄숙하게 축하되지 않았습니다.

528 년 유스티니아누스 황제 (527-565) 아래 안티오크는 재난, 즉 많은 사람들이 사망 한 지진을 겪었습니다. 이 불행은 또 다른 불행으로 이어졌습니다. 544년에 역병이 발생하여 매일 수천 명이 사망했습니다.
이 전국적인 재난의 시대에 경건한 기독교인 중 한 사람에게 더 엄숙하게 주님의 선물을 축하하기 위해 열렸습니다.

봉헌절은 1일의 전식과 7일의 후식이 있습니다. 축하 둘째 날인 2 월 16 일에 교회는 그녀가 신을받는 자라고 불렀던 의로운 시므온과 아시다시피 개인적인 영적 업적이 직접적으로 관련된 성도 인 예언자 안나의 기억을 기념합니다. 캔들마스 사건.

본질
성직자들은 휴일의 본질이 오랫동안 기다려온 구원 회의에 있다고 설명합니다. 이 날에는 신과 인간의 두 성약 인 구약과 신약으로 표시되는 두 시대가 만났습니다.

당시 최고의 인물 중 한 명인 시메온의 인격으로 구약은 아기 그리스도로 구현될 신약을 환영하고 절했습니다.
유대 민족에게 주어진 하나님의 율법은 우리 주 예수 그리스도께서 세상에 주신 더 높은 차원의 신성한 사랑의 율법과 만납니다.

"회의"를 나타내는 아이콘입니다. XII 세기. 조지아 칠보 에나멜
사실, 구세주 오시기 전 인류의 전 생애는 이 만남, 주님의 만남의 기쁨에 대한 길고도 고통스러운 기다림입니다. 그리고 오랫동안 기다려온이 날이 왔습니다. 시므온이라는 사람의 인류는 수천 년 동안 하나님으로부터 자발적인 파문 끝에 마침내 창조주를 만났다는 것을 분명히 인식하고 확고하게 고백했습니다.
결국, 시메온은 그의 신비한 의지로 영원과 전능의 한계를 넘어 무력한 유아의 상태로 "축소"되어 하나님 자신을 붙잡은 분을 팔에 안았습니다.

이 밝은 휴일은 우리 주 그리스도와 성모 마리아 모두에게 동일합니다.

전통
이날 교회의 축제 전례 외에도 때때로 종교 행렬이 열립니다. 사람들은 하늘에 감사하고 기도문을 읽으면서 성전에서 촛불을 집으로 가져와 불을 붙입니다.

관습에 따르면 교회 양초는 주님의 만남의 날에 봉헌됩니다. 이 관습은 1646년 가톨릭에서 정교회로 전해졌다. 사람들은 주님의 봉헌에 봉헌된 양초가 집을 번개와 불로부터 보호할 수 있다고 믿었습니다.

휴가가 끝난 후 농민들은 소를 헛간에서 목장으로 몰고, 파종을 위해 씨앗을 준비하고, 과일 나무를 하얗게 칠하는 등 많은 "봄"일을 시작했습니다. 집안일 외에도 물론 마을에서 축제가 열렸습니다.
사람들은 2 월 15 일에 "Candlemas에서 겨울이 봄을 만났다", "Candlemas에서 태양이 여름으로 바뀌고 겨울이 서리로 바뀌었다"는 많은 속담에서 알 수 있듯이 겨울과 봄이 만난다고 믿었습니다.

마지막 겨울 서리와 첫 봄 해동을 Sretensky라고 불렀습니다.

시므온의 예언
가장 거룩한 성모의 아이콘은 "악한 마음의 연화제"또는 "시므온의 예언"이라고 불리는 주님의 만남의 사건과 관련이 있습니다.

그것은 의로운 시므온 장로의 예언의 성취를 상징합니다. "당신 자신의 무기가 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다."

Simeon의 예언에 대한 이러한 해석은 Virgin의 여러 "상징적"아이콘의 주제가되었습니다. 기도로 그들에게 의지하는 모든 사람은 영혼과 육체의 고통이 어떻게 완화되는지 느낍니다.
"사악한 마음의 연화제"라는 이미지는 아마도 남서부 Rus에서 온 것으로 추정되지만 이에 대한 역사적 정보나 언제 어디서 등장했는지에 대한 정보는 없습니다.

일반적으로 아이콘은 오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래에 하나의 일곱 개의 검으로 심장을 찌르는 신의 어머니를 묘사합니다. 아이콘의 칼 이미지 선택은 인간의 마음에서 피 흘리기와 관련이 있기 때문에 우연이 아닙니다.

성경에서 "일곱"이라는 숫자는 무언가의 "충만함"을 의미합니다. 이 경우에는 축복받은 성모님이 지상 생활에서 견뎌낸 모든 슬픔, "슬픔과 상심"의 충만 함을 의미합니다.

이 이미지의 축하는 모든 성도의 일요일 (트리니티 후 첫 번째 일요일)에 열립니다.

기도
오, 당신의 순결함과 당신이 땅에 옮긴 수많은 고통에 따라 땅의 모든 딸들을 높인 오래 참으시는 하나님의 어머니, 우리의 많은 고통스러운 한숨을 받아들이고 당신의 자비의 보호 아래 우리를 구하십시오. 그렇지 않으면 피난처와 따뜻한 중보를 위해 알지 못하지만 당신에게서 태어나신 분에 대한 담대함이있는 것처럼 당신의기도로 우리를 돕고 구원하여 우리가 천국에 멈출 수없이 도달하도록 도와주십시오. 우리는 삼위 일체에서 지금과 영원 토록 한 하나님 께 노래 할 모든 성도들입니다. 아멘.