주님의 만남의 정교회 달력. 캔들마스

말 그대로 모두가 알고 있는 기독교 휴일이 있습니다. 그리고 그들은 실제로 신자들이 주목하는 것을 간략하게 설명할 수 있습니다. 크리스마스 - 그리스도께서 탄생하셨습니다. 부활절 - 그리스도께서 부활하셨습니다. 그리고 주님의 제시란 무엇입니까? 현대인을위한이 특이한 단어는 "candlemas"를 의미합니까? 캔들 마스 사건의 연대기에 대해 알아보고 신약 역사의 오늘이 세계 문화에 어떤 흔적을 남겼는지 확인하십시오.

"계시"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

최대 자주 묻는 질문, 캔들 마스에 대해들을 수 있습니다. “그래서 오늘은 캔들 마스입니다. 그리고 이것은 무엇입니까?"

열두 번째 절기 중 하나인 주님의 봉헌 기독교 교회, 즉 교회 연도의 주요 공휴일입니다. 이것은 일시적이지 않은 휴일이며 러시아 정교회에서는 2 월 15 일에 기념합니다.

Church Slavonic에서 "sretenie"- "meeting"으로 번역되었습니다. 캔들마스 데이 - 옛날과 신약 성서에스. 고대 세계와 기독교. 이것은 복음 안에서 매우 특별한 자리를 차지하는 한 사람 덕분에 일어났습니다. 하지만 먼저 해야 할 일이 있습니다.

2월 15일, 우리는 누가복음에 기록된 사건들을 기억합니다. 그 모임은 그리스도 탄생 40일 후에 열렸습니다.

그 당시 유대인들은 가족의 아이의 탄생과 관련된 두 가지 전통을 가졌습니다.

첫째, 출산 후 여자는 40 일 동안 예루살렘 성전에 나타날 수 없습니다 (여자 아이가 태어나면 80 일 동안). 임기가 만료되자마자 어머니는 정결 제물을 성전으로 가져와야 했습니다. 그것은 번제 - 한 살 된 어린 양과 죄 사함을위한 희생 - 비둘기를 포함했습니다. 가족이 가난하면 어린 양 대신 비둘기도 가져 왔는데 "산비둘기 두 마리 또는 비둘기 병아리 두 마리"가 나왔습니다.

둘째, 소년이 가족의 맏아들이라면 40 일에 부모가 신생아와 함께 성전에 와서 하나님 께 헌신하는 의식을 가졌습니다. 그것은 단순한 전통이 아니라 모세의 율법이었습니다. 유대인들은 4 세기 노예 제도에서 해방 된 이집트에서 유대인의 탈출을 기념하여 그것을 제정했습니다.

그렇게 마리아와 요셉은 베들레헴에서 이스라엘의 수도 예루살렘으로 도착했습니다. 40일 된 신성한 아기를 품에 안고 그들은 성전 문지방에 발을 디뎠습니다. 가족이 잘 살지 못해서 비둘기 두 마리가 동정녀의 정결 제물이되었습니다. 복되신 동정녀께서는 예수께서 원죄 없이 잉태되신 분임에도 불구하고 유대교 율법 앞에서 겸손과 존경심으로 희생하기로 결정하셨습니다.

예루살렘 성전에서의 만남

의식이 끝난 후 성가족은 이미 성전 출구로 향하고 있었지만 고대 노인이 그들에게 다가 왔습니다. 노인예루살렘에서. 그의 이름은 시므온이었습니다. šim'on은 히브리어로 "듣다"를 의미합니다. 의로운 사람은 아이를 품에 안고 기뻐 외쳤습니다. 이제는 주의 말씀대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다"(눅 2:29-32).

전설에 따르면 그리스도를 만났을 때 시므온은 300세가 넘었습니다. 그는 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역하는 임무를 맡은 72명의 학자 중 한 사람인 존경받는 사람이었습니다. 칠십인역의 번역은 이집트 왕 프톨레마이오스 2세 필라델푸스(BC 285-247)의 요청으로 이루어졌습니다.

이번 토요일 장로는 우연히 성전에 없었습니다. 성령이 그를 인도하셨습니다. 여러 해 전에 시므온은 선지자 이사야서를 번역하고 수수께끼 같은 말: « 보라 동정녀가 태중에서 아들을 받아 낳을 것이다". 동정녀, 즉 동정녀가 어떻게 해산할 수 있겠습니까? 과학자는 의심했고 "Virgo"를 "Wife"(여자)로 수정하고 싶었습니다. 그러나 천사가 그에게 나타나 그 말을 바꾸는 것을 금지했을 뿐만 아니라 예언이 사실임을 개인적으로 확신할 때까지 시므온은 죽지 않을 것이라고 말했습니다. 전도자 Luke는 이것에 대해 다음과 같이 씁니다. 그는 의롭고 경건한 사람으로서 이스라엘의 위로를 고대하는 사람이었습니다. 성령이 그 위에 계셨다. 그가 주 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았느니라"(눅 2:25-26).

그래서 그 날이 왔습니다. 과학자가 그의 참을 수 없는 모든 것을 기다렸다는 것이 사실이 되었다 긴 수명. 시므온은 동정녀에게서 태어난 아기를 품에 안았습니다. 이는 천사의 예언이 성취되었음을 의미합니다. 노인은 평화롭게 죽을 수 있습니다. " 이제 종을 놓아주십니다, 주인님...» 교회는 그를 하나님을 받는 자 시메온이라 칭하고 그를 성인으로 칭송하였다.

Theophan the Recluse 주교는 다음과 같이 썼습니다. 이 복음 이야기에 대한 기억이 날마다 울려 퍼집니다. 정통 예배. 이것은 God-Receiver 시므온의 노래입니다. 그렇지 않으면 "이제 가자."

"당신의 무기는 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다"

가장 순수한 동정녀의 손에서 유아를받은 시므온 장로는 그녀에게 이렇게 말했습니다. 그리고 너 자신에게 무기는 영혼을 꿰뚫을 것이다많은 마음의 생각이 드러나기를"(눅 2:34-35).

사람들 사이의 분쟁은 구세주를 위해 준비된 박해입니다. 생각을 여는 것이 하나님의 심판입니다.어떤 무기가 성모님의 심장을 꿰뚫을 것인가? 이것은 그녀의 아들을 기다리고 있는 십자가 처형의 예언이었습니다. 결국 구세주가 죽으신 못과 창은 참을 수없는 고통으로 그녀를 통과했습니다. 모성 심장. 이 예언의 생생한 예인 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. "사악한 마음의 연화제"라고합니다. 아이콘 화가는 그녀의 마음에 일곱 개의 검을 박은 채 구름 위에 서있는 신의 어머니를 묘사합니다.

여예언자 안나

캔들마스 당일에 예루살렘 성전에서 또 다른 모임이 열렸습니다. 84세의 미망인 "파누이로프의 딸"이 하나님의 어머니께 다가갔습니다. 마을 사람들은 하느님에 대한 영감받은 연설 때문에 그녀를 예언자 안나라고 불렀습니다. 그녀는 수년 동안 성전에서 살며 일했습니다. 금식과 기도로 주야로 하나님을 섬기며"(눅 2:37-38).

여선지자 안나는 갓 태어난 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 이스라엘의 구원자 메시아가 오셨다는 ​​소식을 마을 사람들에게 전했습니다. 그리고 성가족은 모세의 율법이 요구하는 모든 것을 성취하면서 나사렛으로 돌아갔다.

성찬식의 의미

MGIMO의 Alexander Nevsky 교회 교장, Kazan Icon Cathedral의 성직자 대제사장 Igor Fomin 하나님의 어머니붉은 광장에서.

만남은 주님과의 만남입니다. 시므온 장로와 안나 선지자는 순결하고 열린 마음으로 주님을 받아들이는 방법에 대한 모범을 보여 주셨기 때문에 성경에 그들의 이름을 남겼습니다.

그리스도를 만난 후 시므온은 그리스도의 부활을 기다리기 위해 조상들에게 갔다. 그리고 상상해보십시오. 죽음이 그에게 큰 행복이되었습니다! 의로운 장로는 장수했습니다. 전설에 따르면 그는 300 세가 넘었습니다. 많은 사람들이 영원히 살기를 꿈꾸기 때문에 "행운"이라고 말할 것입니다. 그러나 하나님이 인간에게 할당하신 나이인 120세를 넘어선 100세 노인들의 이야기를 읽어 보십시오. 나는 한 TV 이야기를 기억합니다. 고대 노파는 젊지 않은 그녀의 증손녀에 의해 언론인에게 데려 왔습니다. 그들은 구부러진 할머니를 곧게 펴고 물었습니다. “텔레비전이 여기에 왔습니다. 당신은 무엇을 말할 수 있습니까?" 그러자 그녀는 이렇게 대답했습니다. “왜 여호와께서 나에게 화를 내셨습니까? 왜 그는 나를 데려가지 않지?" 그래서 시므온도 장수의 짐에서 구원받기를 기다렸습니다. 그리고 그는 성모 마리아의 손에서 신성한 아기를 받아 기뻐했습니다.

시므온은 “이제 당신의 종을 놓아 주십시오. 이제 그가 자신의 눈으로 구주를 보았을 때 주님은 그를 썩어가는 세상에서 하늘의 세계로 풀어 주셨습니다. 그러므로 우리가 하나님을 만난 후에는 죄와 연약함과 자기 의지의 시대가 지나갔다는 것을 깨달아야 합니다. 행복을 위한 시간입니다!

캔들마스가 40일된 유아와 함께 일어난 것은 우연이 아닙니다. 그는 작고 무방비 상태이지만 동시에 위대하고 승리의 기쁨으로 가득 차 있습니다. 이것이 바로 그리스도를 인정하는 사람, 즉 갓 태어난 그리스도인이 되어야 하는 방식입니다. 환희가 가득합니다.

캔들마스는 단지 머나먼 신약 역사에서 나온 날이 아닙니다. 일생에 적어도 한 번은 누구나 성전에서 하나님의 집에 있습니다. 그리고 그곳에서 각자는 자신의 개인적인 만남, 즉 그리스도와의 만남을 가집니다. 당신의 인생에서 회의가 열렸는지 이해하는 방법? 아주 간단하게 스스로에게 물어보십시오. 나는 즐거운가요? 내가 변했니? 내 마음에 얼마나 많은 사랑이 있습니까? 마음으로 주님을 만나자!

하나님을 받는 자 시므온의 노래

신을받는 시므온의 노래 또는 "이제 당신은 놓아주세요 ..."-누가 복음에 나오는 신을받는 시므온의 말입니다.

이 기도는 처음으로 사도 교령에 이미 언급되어 있습니다. 러시아 정교회에서는 예를 들어 카톨릭과 달리 노래하지 않고 예배 중에 신을받는 시므온의 말을 읽습니다. 이것은 저녁이 끝날 때 발생합니다. 또한 정교회는 세례 성사 동안 "이제 가자 ..."라고 말하지만 남자 아기에게만 해당됩니다.

텍스트:

교회 슬라브어:

이제 주인님, 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주십시오.

내 눈이 주의 구원을 본 것 같이

만민 앞에 준비된 고슴도치,

방언을 밝히는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다

러시아인:

이제는 주님께서 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다.

내 눈이 주의 구원을 보았고

만민 앞에 예비하신 것이니

이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다

축하의 역사

주님 봉헌 축일은 기독교 교회에서 가장 오래된 축일 중 하나입니다. 사람들이 전달되기 전에 첫 번째 Sretensky 설교 IV-V 세기-예를 들어, 예루살렘의 성도 시릴, 신학자 그레고리, Nyssa의 그레고리, John Chrysostom.

역사적으로 가장 오래되고 동시에 믿을 만한 증거기독교 동부의 캔들 마스 축하에 대해-이것은 "성지로의 순례"입니다. 4세기 말 순례자 에테리아(실비아)가 쓴 것이다. 그녀는 다음과 같이 썼습니다. 모든 장로들이 설교하고 감독이 ... 그 후 모든 것을 일반적인 순서로 보낸 후 전례를 거행합니다.

휴일은 VI 세기에 비잔티움의 국경일이되었습니다. 그 후 캔들마스의 엄숙한 축하 전통이 기독교 세계 전역에 퍼졌습니다.

발표 전례

주님의 선물은 교회 달력에서 변함없는 자리를 차지합니다. 2월 15일(2월 2일, 구식). 매우 드물게 발생하는 Great Lent 첫 주 월요일에 Candlemas가 떨어지면 축제 서비스가 전날 인 2 월 14 일로 연기됩니다.

회의는 주님의 휴일, 즉 예수 그리스도에게 바쳐진 것입니다. 그러나 기독교의 첫 세기에 하나님의 어머니는 이날 영광을 받았습니다. 그러므로 이것이 성모님의 명절이라고 말하는 사람들은 부분적으로 옳을 것입니다.

회의는 하나님의 어머니를 기리기 위해 예배 순서에 따라 절기에 가깝습니다. 잔치의 트로피, 마틴의 프로 키몬, 전례 및 기타 찬송가에서 Theotokos에 대한 기원은 중심 위치를 차지합니다.

흥미롭게도 Candlemas의 이중성은 축제 서비스에서 성직자의 의복 색상에 영향을 미쳤습니다. 그들은 주님의 휴일처럼 흰색이고 하나님의 어머니처럼 파란색 일 수 있습니다. 교회 전통에서 흰색은 신성한 빛. 파란색 - 성모 마리아의 순결과 순결.

촛불을 봉헌하는 관습

주님의 봉헌 축일에 교회 양초를 봉헌하는 관습은 가톨릭에서 정교회로 왔습니다. 이것은 1646년 키예프의 메트로폴리탄인 성 베드로(무덤)가 그의 성무일도서를 편집하고 출판했을 때 일어났습니다. 그 안에서 저자는 가톨릭 의식에 대해 자세히 설명했습니다. 종교 행렬조명 램프와 함께. 그러한 횃불 행렬의 도움으로 로마 교회는 불 숭배와 관련된 이교도 명절에서 양떼를 산만하게하려고했습니다. 요즘 이교도 Celts는 Imbolc, Romans-Lupercalia (목자의 숭배와 관련된 축제), Slavs-Gromnitsy를 축하했습니다. 흥미롭게도 폴란드에서는 기독교를 채택한 후 캔들 마가 시끄러운 신의 어머니의 잔치라고 불리기 시작했습니다. 이것은 천둥 신과 그의 아내에 대한 신화의 메아리입니다. 사람들은 Sretensky 양초가 번개와 화재로부터 집을 보호 할 수 있다고 믿었습니다.

정교회의 Sretensky 양초는 마술이 아니라 경건하게 특별한 방식으로 취급되었습니다. 그들은 일년 내내 보관되었고 가정기도 중에 불이 켜졌습니다.

캔들마스의 민속 전통

캔들마스를 축하하는 민속 전통에서 교회와 이교도가 뒤섞였습니다. 이러한 관습 중 일부는 완전히 기독교적이지 않지만 오늘날에 대해 중요한 것을 말합니다. 사람들에게는 매우 즐거웠습니다.

시므온 장로와 성가의 만남에 대한 간단한 달력 비유가 발견되었습니다. 이날 서민들은 겨울과 봄의 만남을 축하하기 시작했습니다. 따라서 "Candlemas에서 겨울이 봄을 만났습니다", "Candlemas에서 여름의 태양, 겨울은 서리로 변했습니다."라는 말이 많이 있습니다.

최신 겨울 서리첫 번째 봄 해동은 Sretensky라고 불 렸습니다. 휴가 후 농민들은 많은 "봄"일을 시작했습니다. 그들은 소를 헛간에서 목장으로 몰고 파종을 위해 씨앗을 준비하고 과일 나무를 하얗게 칠했습니다. 물론 집안일 외에도 마을에서 축제가 열렸습니다.

1. 많은 사람들이 캔들마스의 이름을 따서 명명되었습니다. 정착지러시아와 해외에서. 가장 큰 도시는 치타 지역의 중심지인 스레텐스크 시입니다.

2. 미국과 캐나다에서는 유명한 민속 휴일- 성촉의 날.

3. 주님의 만남 - 일부 국가에서는 정교회 청년의 날이기도 합니다. 이 휴가의 아이디어는 세계 정교회 청소년 운동 - "Syndesmos"에 속합니다. 1992년에 Syndesmos는 지역 정교회의 모든 수장들의 축복으로 2월 15일을 정교회 청년의 날로 승인했습니다.

캔들마스 아이콘

프리젠테이션의 도상학은 전도자 루크의 나레이션을 보여줍니다. 성모 마리아는 시므온 장로의 팔에 신성한 유아를 건네줍니다 - 여기 메인 플롯휴일의 아이콘과 벽화. Virgin 뒤에는 약혼자 Joseph이 묘사되어 있습니다. 그는 팔이나 새장에 두 마리의 비둘기를 안고 있습니다. 의로운 시므온 뒤에 그들은 선지자 안나를 씁니다.

캔들마스의 가장 오래된 이미지는 모자이크 중 하나에서 찾을 수 있습니다. 개선문로마의 산타 마리아 마조레 교회에서. 모자이크는 5세기 전반에 만들어졌습니다. 그것에서 우리는 하나님의 어머니가 천사들과 함께 성 시므온을 향해 팔에 아이를 안고 걷는 모습을 봅니다.

Rus의 프레젠테이션 이벤트의 가장 오래된 이미지는 12 세기의 두 프레스코 화입니다. 첫 번째 - Kyiv의 St. Cyril 's Church에서. 두 번째 - Novgorod의 Nereditsa에있는 구세주 교회에서. 흥미롭게도 성 시릴 교회의 프레스코 화에서 유아는 앉지 않고 처녀의 품에 안겨 있습니다.

성모 교회 소개. 주님의 만남. 노브고로드 근처의 네레디차 교회에 있는 구세주의 프레스코화. 1199

캔들마스의 도상학의 특이한 변종은 중세 조지아 예술에서 발견됩니다. 이 아이콘에는 제단의 이미지가 없으며 대신 하나님에 대한 희생의 상징 인 불타는 초가 있습니다.

캔들마스 이벤트와 관련된 아이콘 성스러운 신의 어머니"악한 마음의 연화제", "시므온의 예언"이라고도합니다. 아이콘 그림의 줄거리는 성모 마리아에게 보낸 하나님을받는 시므온의 말을 상기시킵니다.그리고 당신 자신에게 무기는 영혼을 꿰뚫을 것입니다.”.

그건 그렇고, 이 이미지는 신의 어머니 "일곱 화살"의 아이콘과 매우 유사합니다. 그러나 한 가지 차이점이 있습니다. 하나님의 어머니의 마음을 꿰뚫는 화살은 "악한 마음의 연화제"아이콘에 있으며 오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래에 하나씩 있습니다. "seven-shot" 아이콘에는 한쪽에 4개의 화살표가 있고 다른쪽에는 3개의 화살표가 있습니다.

인용 부호:

은둔자 테오판. 주님의 만남에 관한 말씀

“... 우리 모두는 이 행복을 정신적으로 표현하는 것뿐만 아니라 실제로 맛보는 것도 부름 받았습니다. 왜냐하면 모든 사람이 주님을 소유하고 짊어지고 영의 모든 힘으로 그분 안에서 사라지도록 부름 받았기 때문입니다. 그래서 우리가이 상태에 도달하면 우리의 행복은 주님의 만남에 참여한 사람들의 행복보다 낮지 않을 것입니다 ... "

캔들마스에 있는 Surozh의 메트로폴리탄 Anthony

“...그와 함께 어머니도 희생되셨습니다. 신을 지닌 시므온이 그녀에게 말합니다. 그러나 당신의 마음은 무기를 통과하고 고통과 고통을 겪을 것입니다 ... 그리고 세월이 흐르고 그리스도는 십자가에 매달리고 죽고 하나님의 어머니는 십자가에 서 계십니다 조용하고, 온유하고, 믿음이 충만하고, 소망이 충만하고, 전적인 사랑으로 그분을 살아계신 하느님께 산 제물로 바치기 위해 그분을 성전으로 데리고 오셨을 때 죽음에 넘기셨습니다.

수세기 동안 많은 어머니들은 아들이 죽어가는 공포를 경험했습니다. 많은 어머니들이 그들의 마음을 관통하는 무기를 가지고 있었습니다. 그녀는 모든 사람을 이해할 수 있고, 사랑으로 모든 사람을 포용하며, 조용한 소통의 성사 안에서 모든 사람에게 이 희생의 깊이를 드러낼 수 있습니다.

끔찍하고 고통스러운 죽음을 맞이한 사람들이 십자가에 못 박히신 그리스도를 기억하고 사람의 아들이 되신 하나님의 아들이 주신 것처럼 그들의 삶을 바치기를 바랍니다. 그와 그의 적이었던 사람들은 마지막 말저들을 멸망에서 구해내시니 아버지, 저들을 용서하소서 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하나이다

그리고 자녀가 사악한 죽음으로 죽는 아들의 어머니-오, 하나님의 어머니는 지상과 영원에서 가장 사랑하는 사람들의 성취, 고통 및 죽음을 위해주는 방법을 그들에게 가르쳐 주실 수 있습니다 ...

그러므로 우리 모두는 십자가 위에서 수난을 당하신 하나님의 어머니, 십자가에 못박히신 사랑, 끝없는 희생, 그리고 오늘날 성전으로 인도되시고 골고다에서 희생을 치르실 구세주 그리스도를 경건하게 공경합시다. . 구약이 끝나고 구약이 시작되었습니다. 새로운 삶삶과 죽음에 대한 사랑, 그리고 우리는 이 삶에 속해 있습니다.

Luke 대주교 (Voyno-Yasenetsky). 주님의 만남의 날 말씀

« 세상에서, 깊은 곳에서 마음의 평화신을 품은 성 시므온은 이사인의 예언이 성취될 것을 기대하며 300년의 생애를 마치고 영원으로 돌아갔습니다. 즉, 우리는 "하나님이 우리와 함께 계시다"라고 말합니다.

그리고 왜 지금 이 기도를 끊임없이 듣습니까? 왜 다른 어떤 것과도 달리 모든 Vespers에서 반복됩니까?

그런 다음 죽음의 시간을 기억하기 위해 신을 운반하는 성 시므온이 죽은 것처럼 당신도 깊은 평화 속에서 죽어야 함을 기억하도록 ...

. .. 신을 받는 시므온의 기도가 당신에게 이루어지기를 원한다면, 죽음의 시간에 담대함을 갖고 싶다면 그의 기도를 반복하여 말하십시오. 평화롭게 당신의 말씀을 따르십시오.”– 당신이 이것을 원한다면 그리스도를 따르고 그의 멍에를 메고 그에게서 배우십시오. 왜냐하면 그는 마음이 온유하고 겸손하기 때문입니다.

1953년

시

캔들마스. 조셉 브로드스키

안나 아크마토바

그녀가 교회에 처음 들어왔을 때
아이, 안에 있었다
항상 거기에 있던 사람들
성 시므온과 여선지자 안나.

그리고 노인은 손에서 아기를 가져갔습니다.
메리; 그리고 주위에 세 사람
아기는 흔들리는 틀처럼 서 있었고,
그날 아침, 사원의 황혼 속에서 길을 잃었다.

그 신전은 얼어붙은 숲처럼 그들을 둘러싸고 있었다.
사람의 눈과 하늘의 눈에서
봉우리가 숨겨져 확산되었습니다.
그날 아침 장로인 여선지자 마리아.

그리고 임의의 빔이 있는 크라운에만
빛이 아이에게 떨어졌습니다. 하지만 그는 아무것도 아니야
아직 모르고 졸려서 코를 골았다.
시므온의 강한 팔에 쉬고 있습니다.

그리고 이 노인에게 말하였다.
그가 죽음의 어둠을 보게 될 것이라고
그가 주님의 아들을 보기 전에는 아닙니다.
끝났다. 그러자 노인이 말했다. “오늘,

한 번 내뱉은 말을 지키며
주여 평안하소서 나를 가게 하소서
그때 내 눈이 그것을 보았다
어린이: 그는 당신의 지속과 빛입니다

존경하는 부족의 우상의 근원,
이스라엘의 영광이 그 안에 있느니라" - 시므온
침묵했다. 침묵이 그들 모두를 둘러쌌다.
서까래에 닿는 그 말의 메아리만이

한참을 돌다
그들의 머리 위로, 약간 바스락거리는
성전 궁창 아래에서 어떤 새처럼
이륙은 가능하나 하강은 불가.

그리고 그들은 이상했습니다. 침묵이 있었다
연설만큼 이상하지 않습니다. 혼란스러운
마리아는 침묵했다. "말은…"
장로가 마리아를 돌아보며 말했습니다.

“지금 당신의 어깨에 누워있는 사람 안에
누군가의 몰락, 누군가의 부상,
논쟁의 대상과 논쟁의 원인.
그리고 같은 무기인 마리아로

그의 살은 고통을 당할 것이요
영혼이 다칠 것입니다. 이 상처
깊이 숨겨진 것을 보게 해주세요
사람의 마음에 눈처럼."

그는 끝내고 출구로 이동했습니다. 수행원
마리아, 몸을 구부리고 세월의 무게
몸을 구부린 안나는 말없이 바라보았다.
그는 걸었고 가치와 몸이 감소했습니다

기둥 그늘 아래 있는 이 두 여인을 위해.
우리는 거의 외모로 그들을 몰아, 그는
이 텅 빈 사원을 조용히 걸었다
희미하게 하얗게 칠해진 출입구까지.

그리고 발걸음은 노인의 회사였습니다.
그때 뒤에서 여선지의 목소리만
소리를 지르며 그는 발걸음을 조금 멈췄다.
거기에서 그들은 그를 부르지 아니하였거니와 하나님이

선지자는 이미 찬양하기 시작했습니다.
그리고 문이 점점 가까워지고 있었다. 옷과 이마
이미 바람이 닿았고 완고하게 귀에 꽂혔습니다.
생명의 소리가 성전 벽 밖에서 터져 나왔다.

그는 죽으러 갔다. 그리고 거리 버즈가 아닌
그는 손으로 문을 열고 발걸음을 옮겼다.
그러나 귀머거리와 벙어리 죽음의 영역으로.
그는 궁창이 없는 공간을 걸었고,

그는 시간이 소리를 잃었다고 들었다.
그리고 주위에 빛을 발하는 아이의 이미지
죽음의 길의 푹신한 면류관
시므온의 영혼이 그 앞에 짊어지고

등불처럼 저 캄캄한 어둠 속으로
지금까지 아무도 없었던
길을 밝힐 방법이 없었습니다.
등불이 빛나고 길이 넓어졌습니다.

정통 잡지 "Foma"

2월 15일에 모든 정교회 신자들은 주님 봉헌 축일을 기념합니다. 이 큰 날에 아기 예수가 예루살렘 성전으로 옮겨져 하나님께 봉헌되었습니다.

명절의 의미

"candlemas"라는 단어는 "회의"로 번역됩니다. 성모님남편과 함께 그들은 세례 성사를 받기 위해 태어난 지 40 일 만에 맏아들을 성전으로 데려 왔습니다. 그곳에서 그들은 신의 운반자 시므온을 만났습니다. 그는 온 인류 앞에서 우리 하나님을 만났습니다. 위대하고 존경받는 사람인 그는 우연히 성전에 없었습니다. 성령께서 친히 그를 인도하여 운명적인 만남. 한때 그는 성경을 번역했고 이사야의 예언에 놀랐습니다. 책에 "처녀가 태에서 잉태하여 아들을 낳을 것이다"라고 기록되어 있습니다. 하늘의 천사가 그에게 내려와 장로가 예언이 성취되는 것을 볼 때까지 이 세상을 떠나지 않겠다고 알렸습니다. Simeon은 아무 것도 변경하지 않고 번역 단어를 단어로 적었습니다. 유아 예수의 세례 당시 장로는 노년이었고 전설에 따르면 약 300 년 동안 살았습니다. 시므온은 하나님의 뜻에 복종하고 놀란 부모에게 온 인류의 삶에 다가올 변화를 예언했습니다.

2월 15일 주님 봉헌 기념식

매년 2월 15일 정교회는 성전을 방문하여 주님을 찬양합니다. 그리스도인들에게 중요한 날에는 모든 대성당과 교회에서 축제 예배가 열립니다. 본기도~에서 순수한 마음수백만 명의 사람들이 낭독하며 하느님과 그분의 자비로운 뜻에 대한 믿음을 강화합니다.

« 축복받은 하나님의 어머니처녀 자리, 기뻐하십시오. 당신의 뽀얀 자궁에서 주님이 나타나 어둠 속에서 우리의 길을 밝혀 주셨습니다. 우리 영혼의 해방자이신 주님을 품에 안고 그들에게 부활을 허락하신 시메온 장로님도 기뻐하십시오. 아멘"

축하하는 날, 봉사하는 동안 촛불을 켜는 의식이 열립니다. 이 전통은 초기 기독교에 뿌리를 두고 있지만 오늘날까지 계속되고 있습니다. 모두가 봉헌 된 양초를 집으로 가져 와서기도와 질병 및 질병 중에 다음 휴일까지 1 년 동안 불을 붙입니다. 그들은 사람들의 몸과 영혼을 치유하고 불안과 불행을 덜어주는 선물을 가지고 있다고 믿어집니다. 질병 중에 우리 조상은 그러한 촛불을 켜고 환자 머리의 아이콘 옆에 두었습니다. 읽기기도는 빠른 회복과 번영하는 노년에 기여했습니다.

이 밝은 휴가에는 즐거운 행사가 나쁜 기분으로 가려져서는 안된다는 것을 기억해야합니다. 이 날 도움이 필요한 사람들을 돕는 것은 더 큰 자비로 대하므로 좋은 징조구하는 자에게 작은 것을 남기고 선행을 하라. 상호 지원은 항상 권장되며 인간의 영혼을 악마의 책략 위로 끌어올릴 것입니다. 서로 사랑하고 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.

09.02.2017 03:10

정교회 달력에는 우리 구주께 바쳐진 공휴일에 특별한 장소가 주어집니다. 그들은 당신에게 중요한 것을 상기시켜줍니다 ...

정교회에서 모든 휴일은 우리에게 몇 가지를 상기시켜줍니다. 중요한 사건동정녀이신 예수 그리스도의 생애에서...

정통 휴일 "주님의 발표"는 성모 마리아가 예수 그리스도를 탄생 40 일에 예루살렘 성전으로 데려온 사실을 기념하여 예수 그리스도 탄생 40 일에 기념됩니다.

유대인들이 애굽의 포로에서 풀려난 이후로, 율법은 모든 맏아들은 하나님께 바쳐진 것이며 태어난 지 40일째 되는 날에 성전으로 데려가야 한다고 규정했습니다. 같은 법에 따르면 남자 아이를 낳은 여자는 40일 동안, 여자 아이를 낳은 후에는 80일 동안 부정한 것으로 간주되었습니다. 이 기간이 끝나면 그녀의 정화를 위해 각 어머니는 자신에 대한 하나님의 최고의 능력과 감사를 인정하는 표시로 한 살 된 어린 양과 비둘기를 성소에 번제물로 가져와야했습니다. 또는 산비둘기 - 죄를 깨끗이 하기 위한 제물로 바칩니다. 어떤 여자가 가난하여 어린 양을 구할 수 없으면 산비둘기 두 마리를 가져왔습니다. 그리고 제사를 드린 후에야 여자가 정결케 된 것으로 여겼습니다(레 12:1-8). 축복받은 성모 마리아가 봉헌되었습니다. 메리 크리스마스정결 의식이 필요하지 않았지만 그녀는 하나님 앞에서 겸손하게 율법의 처방을 이행하고 제물로 산비둘기 두 마리를 가져 왔습니다 (누가 II : 23-24).

성모 마리아가 요셉과 함께 예수님을 성전으로 데려왔을 때, 그들은 그곳에서 수년 동안 주님과의 만남을 기다려온 백발의 늙은 시므온을 만났습니다. 성서에서 알려 주는 바와 같이, 이 모임이 있기 여러 해 전에 시므온은 성경을 히브리어에서 그리스어. 그리고 그가 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요"(이사야, VII:14)라는 말을 보았을 때, 그는 본문에 실수가 스며들었고 "처녀"라는 단어 대신에 "아내"라는 단어. 그러나 그가 이 "실수"를 바로잡으려 하자마자 하나님의 천사가 그에게 나타나 오류가 없다고 말했고 시므온은 이 예언의 진실을 직접 확인할 수 있었습니다. 그는 약속의 성취를 위해 300년이나 되는 긴 시간을 기다렸습니다. 그리고 마지막으로 성령의 영감을 받아 마리아와 요셉이 아기 예수를 데려온 성전으로 왔습니다. 그리고 그것은 다음과 같이 일어났습니다:

그리고 그는 영감으로 성전에 왔습니다. 그리고 부모가 그에게 법적인 의식을 행하기 위해 아기 예수를 데리고 왔을 때, 그는 그를 팔에 안고 하나님을 찬양하며 말했습니다. 만민 앞에 예비하신 구원이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 (누가 2세:27-32)

시메온 장로는 죽기 전에 마침내 보게 될 아기가 "사람들의 구원을 위해 봉사"하러 나갈 것이라고 발표했습니다.

둘째, 여선지자 안나는 성전에서 예수님을 만났는데 누가복음에서도 이렇게 증언합니다.

또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 많아 늙었더니 남편과 동침한지 칠년이요 과부가 팔십사 세라 성전을 떠나 밤낮 금식하며 기도함으로 하나님을 섬기라 그 때에 그가 올라와서 여호와를 송축하고 예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라 (누가 2세:36-38)

주님의 율법에 따라 모든 일을 마치고 마리아와 요셉은 갈릴리 나사렛으로 돌아갔다(눅 2:39).

주님 봉헌 축일은 4세기 후반에 예루살렘에서 제정되었으며 순례자 S. Eteria가 그녀의 일기에서 "현현 후 40일"이라고 부르는 첫 번째 언급이 있습니다. 그의 축하는 다음과 같이 설명됩니다.

주현절 후 40일째 되는 날은 참으로 가장 엄숙하게 거행됩니다. 이날 전례를 위해 모두가 모이는 부활 교회로의 행렬이 있습니다. 그것은 부활절과 같이 가장 엄숙하게 정해진 순서에 따라 수정됩니다. 모든 사제가 설교하고 주교도 설교합니다. 그들 모두는 40일째 되는 날 요셉과 마리아가 주님을 성전으로 모셨다고 말하는 복음서의 본문을 설명합니다(26장).

예루살렘에서 휴일은 동쪽 전체로 퍼졌지만 6 세기부터였습니다. 유스티니아누스 황제(527-565) 시대에는 특별한 의미를 갖습니다. Justinian 황제는 Lord 's Meeting of the Lord 's Meeting을 위대한 명절로 간주하고 제국 전체에서 엄숙하게 축하하도록 명령했습니다. 따라서 이날 예배에서 교회는 황제를 위해 여러 번기도합니다.

주님 봉헌절은 제12절기에 속한다. 원래 서양에서는 이 휴일이 주님의 날이었습니다. 훨씬 후에 성소에서 축복받은 성모 마리아의 정화 또는 예수의 희생이라는 이름으로 하나님의 어머니로 간주되기 시작했습니다. 제2차 바티칸 공의회에서 나온 라틴 교회의 새로운 규정은 다시 주님의 축일 가운데 모임을 두었습니다. 동방 교회에서 봉헌은 성모의 축일을 가리키며 때로는 지극히 거룩한 성모 봉헌이라는 이름을 갖기도 합니다.

휴일 전통

주님의 만남의 날에 우크라이나 교회에서 물과 양초가 봉헌되었습니다. Candlemas를 위해 봉헌 된 양초는 천둥으로부터 사람과 소를 보호하기 위해 천둥 번개가 치는 동안 이미지 앞에 불을 붙이고 놓기 때문에 "천둥"이라고 불 렸습니다. 나가는기도를 읽을 때 고인의 손에 같은 양초가 주어졌습니다. 캔들 마스의 날 교회에서 왔을 때 그들은 "봄의 만조가 농작물을 손상시키지 않고 나무의 서리가 얼지 않도록" "혀"에 불을 붙였습니다. "큰 촛불"이라는 이름과 "Candlemas"또는 "Strichannya"를 제외한 휴일 자체는 한때 "Tomb"이라고 불 렸습니다.

교회에서 물을 축복할 때 농부들은 그 물을 아직 사용하지 않은 새 그릇에 모아 집으로 가져와 조심스럽게 돌보았습니다. 이 물은 귀속 마법의 힘. 민속 전설에 따르면 치유의 물입니다. 그녀는 아픈 부분을 문지르고 그것이 "도움"이 될 것이라고 믿었습니다. 무엇보다도이 물은 "나쁜"눈이 수반하는 질병 인 "악의의 눈"에서 도움이되는 것 같았습니다.

민속 신앙에 따르면 여름은 1 년에 두 번 겨울을 만납니다. 2 월 15 일-주님의 만남의 날과 1 월 22 일-성 안나의 날. 사람들은 봄이 오기 전에 겨울은 노파이고 여름은 어린 소녀라고 믿었습니다. 발표의 향연을 위해 늙은 할아버지 Frost는 Winter를 팔 아래로 이끌고 구부러지고 떨리고 거의 걷지 않습니다. 여자 Zima의 케이스는 패치가 있고 부츠는 찢어졌으며 쥐는 머리 스카프와 그 구멍에서 구멍을 갉아 먹었습니다. 흰머리튀어나와. Zima는 부서진 얼음 바구니를 손에 들고 빈 가방을 어깨에 메고 있습니다. 그리고 명랑하고 아름다운 소녀여름, 그녀는 머리에 화환을 쓰고 꽃으로 수놓은 셔츠를 입고 초록색 치마를 입는다. 여름은 그녀의 손에 낫과 호밀과 밀 뭉치를 들고 다닙니다.

회의에서 오래된 겨울과 젊은 여름그들은 그들 사이에서 논쟁합니다-누가 더 가야하고 누가 돌아와야합니까? 저녁에 따뜻해지면 여름이 겨울보다 더 컸고 추워지면 겨울이 더 컸습니다. "... 그러나 그녀가 (겨울) 어떻게 거기에 맞대고 여름이 웃을 때 태양이 빛나고 바람이 불고 지구가 깨어날 것입니다. "Oleksa Voropay는 "우리 민족의 관습"이라는 책에서 말합니다. 여름과 겨울의 만남에 대해.

사람들 사이에는 한 해의 과정을 예견할 수 있는 캔들 마스 축제와 관련된 많은 징후가 있습니다.

휴일의 신성한 본질

명절 "The Presentation of the Lord"는 하나님의 아들과 가장 거룩한 Theotokos가 만나는 바로 그 사건에서 유래되었습니다. 의로운 시므온. 안에 영적 감각이 만남은 구약과 신약의 만남을 상징합니다.

성전에서 아기 예수와 함께 성모 마리아를 만난 백발의 노인의 이름은 "시므온"으로, 듣는다는 뜻입니다.

시므온은 하나님의 음성을 듣고, 하나님의 뜻을 이해하고 순종하며, 사랑과 자비의 신약을 가져올 하나님의 아들 메시아의 오심을 예언하고 전파한 구약의 선지자들의 한 예입니다. 타락한 인류.

구약 교회는 하나님에 대한 두려움을 통해 율법의 본질을 그 자체로 지니고 있습니다. 율법을 이해하지 못할 수도 있지만 한 발짝도 물러서지 않고 완전히 준수해야 합니다. 노예 정신을 가진 사람들을 올바른 삶으로 인도하는 형벌의 두려움 위에 세워진 유일신에 대한 믿음이었습니다.

지극히 거룩하신 하나님의 어머니 성모 마리아의 형상을 한 신약 교회는 사랑, 용서, 자비에 대한 이해의 본질을 담고 있기 때문에 율법 위에 계신 예수 그리스도의 형상에 대한 구원의 믿음을 인류에게 제공합니다. 사람은 자신이 구원받기를 원하고, 자신이 사는 이유를 이해해야 하며, 자신의 자유 의지로 하나님의 자비를 받기 위해 자신의 삶에서 모든 것을 해야 합니다. 사람은 냉정한 마음이 아니라 마음으로 하나님을 받아들이고 노예 상태에서 벗어나 창조주가 우리를 창조하신 이미지와 모습을 되찾아 진정한 빛의 딸 또는 아들이되어야합니다.

정교회 축하 행사의 특징

그리스도의 탄생 후 40일째 되는 날, 주님 봉헌 축일은 성탄절 주기를 끝냅니다.

회의 예배의 정신은 그리스도의 탄생과 신현의 정신과 동일합니다. 지상에서 신현을 영화 롭게하고 축복받은 성모 마리아를 하나님의 어머니로 경의를 표합니다. 성전으로 데려온 어린 아기는 시나이 산에서 모세에게 율법을 주신 영원하신 하나님이십니다. 율법의 교훈, 그가 우리 위에 자비를 베푸셨기 때문입니다... 오늘 시므온은 모세가 시나이 산에서 그에게 탁자를 주었을 때 어둠 속에서 처음 보았던 영광의 주님의 손을 잡습니다... 오늘 하늘의 창조주와 지구는 시므온 장로의 팔에 안겨 있습니다.

주님의 만남- 이것 자동사매년 기념하는 명절 2월 15일(2 월 2 일, 구식) 출생 후 40 일째되는 날 구세주 그리스도의 성전에 데려와 확립 된 희생을 치르는 것을 기념하여 설치되었습니다. " 이제 당신의 종을 놓아 주십시오, 주님...". 교회 슬라브 단어 캔들마스"라는 단어로 러시아어로 번역할 수 있습니다." 회의". 구약과 신약의 만남, 신을 낳은 시므온과 여선지자 안나와 주 예수 그리스도의 만남. “만남”이라는 단어는 이 사건의 의미를 가장 잘 전달합니다. 단순한 만남이 아니라 작은 사람과 큰 사람, 하나님과의 만남을 의미하기 때문입니다.

주님의 만남. 휴일 행사

이벤트 내용 주님의 만남신자들은 누가복음에서 배웁니다. 구약 율법에 따르면 모세의 맏아들, 즉 하나님께 바친 장남. 이것은 유대인들이 이집트를 떠나기 전날 밤에 주님의 천사가 이집트의 모든 맏아들, 어린이 및 동물을 죽이고 유대인 집을 무사히 남겨두고 잼에 희생의 피로 기름을 부은 방법을 상기시켜줍니다.

주님이 탄생하실 때 장자는 예루살렘에서 상징적 대속물을 성전으로 가져오는 관습이 있었습니다. 또한 아들을 낳은 여자는 40일 동안 정결예식을 거쳐야 했고, 그 후에 그녀는 일 년 된 어린 양과 어린 비둘기나 산비둘기 같은 제물을 바쳐야 했습니다. 가족이 가난하면 비둘기 두 마리를 성전으로 데려왔습니다(레 12:6-8).

전설에 따르면 거룩한 가족이 친척 살로메의 집에서 베들레헴에 살았던 후. 40 일째되는 날, 약혼자 요셉과 유아 그리스도와 함께 가장 거룩한 테 오토 코스는 율법의 계명을 이행하기 위해 예루살렘으로갔습니다. 나는 그들을 성전에서 만났다 시므온 장로이 만남을 기다리던 오랜 세월그의 의롭고 경건한 삶. 전설에 따르면 그는 프톨레마이오스 2세 필라델푸스(기원전 285-247) 왕 치하에서 성경을 그리스어로 번역한 72명의 유대인 통역사 중 한 명이었습니다. 시므온이 예언자 이사야의 말을 번역했을 때 "보라. 데바야자궁에서 그녀는 아들을 낳을 것입니다 ...”, 그는 이것이 실수라고 결정하고“젊은 여성”을 쓰고 싶었습니다. 그 때 주님의 천사가 나타나 그의 손을 잡았다. 시므온은 이사야의 예언이 성취될 때까지 죽지 않을 것이라는 약속을 받았습니다.

그리고 구약과 신약의 만남이 있었습니다. 시므온은 태어난 지 40일 된 아기를 주님의 품에 안았습니다. 기뻐서 노인은 외쳤다.

N7e 당신은 당신의 어리 석음에 따라 8 평화로 당신의 종을 놓아줍니다. ћkw vi1deste џchi my2 구원은 당신 것입니다, є4їє3с2 ўўвал0въ 모든 것의 얼굴 전에< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

이기도는 이제 Vespers가 끝날 때마다 모든 정교회 예배에서 읽습니다.

영감받은 말씀이 주님 께 전달 된 후 시므온은 하나님의 어머니와 요셉에게 인사했습니다. 그런 다음 장로는 하나님의 어머니에게 이렇게 말했습니다.

이것은 이스라엘에서 많은 사람들의 타락과 봉기에 관한 것이며 논쟁의 주제에 있습니다. 그리고 당신 자신에게는 무기가 영혼을 꿰뚫을 것입니다(눅 2:34-35).

따라서, 주님 봉헌 축일십자가의 고난과 주님의 죽음을 기억하는 시간인 곧 다가올 성주간을 생각나게 합니다. 가장 거룩한 테 오토 코스가 그녀의 아들과 함께 영혼으로 고통 받았기 때문에 시므온의 예언이 성취 된 것은 그때였습니다.

주님을 알게 되었고 여예언자 안나-전도자 누가가 그녀에 대해 말한 것처럼 성전에 살면서 밤낮으로 금식과기도로 하나님을 섬긴 84 세의 과부. Anna는 그리스도에 대해 예언하고 믿음과 희망으로 그분의 오심을 기다리는 모든 사람들에게 그분에 대해 말했습니다.

아마도 그리스도의 탄생 축일에 기억되는 동방 박사의 숭배는 주님의 발표 사건 이후에 일어 났을 것입니다. 결국, 그 후 거룩한 가족은 이집트로 피신했습니다… 헤롯이 죽은 후에야 그들은 나사렛 도시인 갈릴리로 돌아갔습니다.

전설에 따르면 신을 품은 시므온은 360세의 나이로 사망했습니다. 자기와 모든 사람에게 주신 약속이 이루어졌기 때문에 죽음을 두려워하지 않으셨습니다. 시므온은 메시아를 품에 안았습니다! 그리고 이제 그는 구약의 모든 의인에게 주님이 성육신하셔서 인간을 죄와 죽음에서 구원하기 위해 이 땅에 오셨다고 말하려고 했습니다.

아이가 태어난 후 40일 동안 정결케 하는 구약의 관습은 정교회에서 보존됩니다. 보통 40일이 지나면 엄마와 아이가 절에 옵니다. "40 일"의기도가 여자에게 낭송되고 그 후에 그녀는 이미 신사를 만지고 성전에서기도 할 수 있습니다 (그 전에 그녀는 현관에 서 있어야합니다). 제사장도 아기를 성전으로 데려오고, 소년도 아기를 제단으로 데려옵니다. 이 의식은 40일 이전에 거행된다면 침례 당일 더 일찍 거행될 수도 있습니다.

주님의 만남. 휴일의 역사

주님 봉헌 축일- 가장 오래된 것 중 하나. 이미 4 세기에 예루살렘 교회에서 엄숙하게 기념되어 주현절이라고도 불리는 40 일간의 축제 시리즈를 완성했습니다. 이것은 4세기 말에 성지로 여행한 현대 유럽의 순례자 Eteria에 의해 언급되었습니다.

여기에서 주현절 40일째를 큰 영광으로 기념합니다. 이 날에는 Anastasis로의 행렬이 있고 모두가 행진하고 있으며 마치 부활절처럼 모든 것이 가장 큰 승리로 순서대로 이루어집니다. 모든 장로들이 설교하고 주교는 40일째 되는 날 요셉과 마리아가 주님을 성전으로 데리고 왔고 바누엘의 딸 시므온과 여선지자 안나가 그분을 본 복음의 장소에 대해 항상 이야기합니다. 그들이 여호와를 뵈옵고 그 부모가 가져온 예물에 대하여 한 말이라 그 후 모든 것을 일반적인 순서로 보낸 후 전례를 거행하고 해고됩니다.

그런 다음 휴일은 모든 지역 교회로 퍼져 콘스탄티노플과 로마에서 축하되기 시작했습니다. 그러나 고대 기원에도 불구하고 엄숙하고 위대하지 않았습니다. 에게 열두 번째 휴일그는 544로 번호가 매겨졌습니다.

VI 세기에 Justinian 황제 (527-565)의 통치 기간 동안 Byzantium은 많은 재난을 겪었습니다. 먼저 안디옥에서 지진이 발생하여 수많은 희생자가 발생했습니다. 그런 다음 아프리카에서 가져온 천연두 전염병 인 역병이 나타났습니다. 전통에 따르면 어려운시기에 온 백성이 끔찍한 문제와 질병을 겪었을 때 경건한 기독교인은 주님의 만남의 잔치를 더 엄숙하게 축하해야한다는 비전을 가졌습니다. 이날은 철야기도와 행렬로 엄숙한 예배를 드렸다.

설교에 주님 봉헌 축일에 대한 언급이 있습니다. 거룩한 순교자파타라의 메토디우스(c. 260 - 312), 성자 예루살렘의 시릴 (315 - 386), 신학자 성 그레고리오(329 - 389),이고니온의 성 암필로키우스(약 340 - 394 이후), 성자 니사의 그레고리우스(c. 335 - 394), 성자 존 크리소스톰(c. 347 - 407).

주님 봉헌 축일 전례

주님의 발표는 특이한 휴일입니다. 그분은 주님이시며 하느님의 어머니이십니다. 독서 트로피온휴일, 신자들은 가장 거룩한 Theotokos로 향합니다.

아르 자형 aduisz bradovannaz btsde dv7o 및 3z8 당신은 어둠을 밝히는 의로운 태양 xrt0s bg 우리의 축복을 받았습니다. 메리 1sz와 3 당신은 우리에게 부활을주는 우리 dsh7sm의 해방자의 손에 들어가는 의인의 장로입니다.

휴일에 Troparion. 러시아어 텍스트

(주님으로부터) 기쁨을 받아 기뻐하십시오, 동정녀 하나님의 어머니, 의의 태양이 우리 하나님 그리스도 당신에게서 빛나서 무지한 사람들을 비추었기 때문입니다. 우리에게 부활을 주시는 우리 영혼의 해방자를 팔에 안은 의로운 노인 여러분, 기뻐하십시오.

안에 콘다케우리는 주님께로 향합니다:

그리고 $ ўt0bu dv7chyu њs ™ i1v rzhctv0m si2 및 3 rutse simeNni blzlol1v, 예비적으로 얼마나 적절하고 3 nhne은 є3si2 us xrte b9e를 저장했습니다. 그러나 우리 삶의 전투에서 ўmiri2, 3 ўrepi2 tsRS, є3go2는 1l є3si2, є3di1은 chlkolu1bche가 아닙니다.

휴일 콘타키온. 러시아어 텍스트

처녀의 자궁을 그의 탄생으로 봉헌하고 시므온의 팔을 축복하신 예수 그리스도; 서둘러 (우리를 구원하기 위해) 이제 우리를 구원하셨습니다. 그리스도 하나님. 인류를 사랑하는 한 분이시여, 전투 중에 사회에 평화를 주시고 당신이 사랑하는 사람들을 강화하십시오.

마찬가지로 주 예수 그리스도께 드리는 명절의 확대는 동시에 하나님의 어머니를 영화롭게 합니다.

우리는 TS, 생명을 주는 heh7, 그리고 3hon8 당신의 가장 소중한 세상2에 경의를 표합니다. є3yu1zhe, 법에 따르면 nhne은 도시의 8 번째 교회를 가져 왔습니다.

축제 stichera는 유명한 교회 찬송가에 의해 작성되었습니다 - 아나톨리,콘스탄티노그라드 총대주교(V 세기); 크레타의 안드레아스(7세기); 코스마 마이움스키, 다메섹의 요한, 가장콘스탄티노플 헤르만 (VIII 세기); 조셉 스튜디트(IX 세기) 및 기타 다수. 명절 행사에 대해 알려줄뿐만 아니라 그 의미도 설명합니다.

게르만 총대주교가 쓴 Vespers 구절은 노인의 손에 안겨 있는 유아가 사람들의 구원을 위해 육신을 입으신 하나님이라고 말합니다.

Gli, simeNne, 8 cRkvi에서 손에 2 코가 있는 사람2 기뻐합니다. 당신이 부르고 3 외치는 사람, nn7e svobod1khusz, vi1deh bo sp7sa myw2; 이 є4st t dv7y birthz. 이것은 4st t bga bg 단어이며, 우리를 위해 1 outz를 구현하고 chlka를 저장합니다. 토미 bow1msz.

« 요즘 나는 돈을 꿈꿨다...”,-신자들이 노래를 부릅니다. 교회 찬송가그리고 하나님의 겸손에 경탄하십시오. 하나님의 어머니는 확립 된 것을 성취하기 위해 사람들에게 율법을 주신 주님을 하나님의 성전으로 모십니다. 법에 따라 나는 8 번째 krkv에서 창조주, 법 및 전체 sz를 법으로 만들 것입니다.…»

다음은 그레데의 안드레아가 주님을 봉헌하는 날 제물로 바친 두 마리의 어린 비둘기가 무엇을 의미하는지 설명하는 구절입니다. ћkw supru1g 불미스러운 교회의 화환과 3 t kzhk n0vyz 사람들. 비둘기, 그러나 두 마리의 병아리, 옛 것과 새 세 마리의 머리에…»

Maium의 Cosmas가 쓴 축제 정경에는 다음과 같은 경계선이 있습니다. 노인은 그리스도를 기쁘게 받아들입니다.". 이것이 캐논의 주요 아이디어입니다. 그리스어로 원문각 구절의 첫 글자가 이 구를 형성했습니다. 정경의 각 구절은 축제 행사의 세부 사항을 알려줄뿐만 아니라 그 의미, 상징도 설명합니다. 동시에 예를 들어 스랍이 그의 입을 정화하기 위해 불타는 석탄을 준 이사야와 같은 예언도 회상됩니다.

N cleans 및 3caiz t 세라핌 노인 v9іzashe b9іi m™ri, 진드기가있는 you2 ћkw, 당신은 당신의 손으로 MS를 계몽합니다. mi2 є3g0zhe n0sishi를 주면 빛이 저녁이 아닙니다.(즉, 불소화) i3 세계(즉, 지배).

일반적으로 축제 정경의 아홉 번째 송가에는 휴일에 따라 그리스도 또는 하나님의 어머니에 대한 간단한 찬사 호소가 있습니다. 합창단은 각 구절 전에 그것을 반복합니다. 제시의 정경은 이것에서도 다른 것들과 다릅니다: 그것은 모든 구절에 대해 하나의 후렴구가 아니라 14개의 다른 후렴구를 가지고 있습니다! 이를 통해 숭배자들은 2천년 전의 사건을 더 잘 이해하고 느낄 수 있습니다. "... B Gon0se simeHne, 3di2 상승 3mi2 xrtA, є3g0zhe는 2 dv7a chtcaz mRjz를 제공합니다. N은 동료 인 노인 Simenn의 손을 이겼고, 나는 법을, 그리고 3 vlku는 모두입니다. 노인이 나를 붙잡지 말고 나는 2 є3go2를 붙잡습니다. 0y more t less tpuschenіz pr0sit.…»

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러시아 신앙 도서관
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잠언에서 : 첫 번째 잠언 ( "Exodus"와 "Leviticus"책에서)에서 구약의 율법은 장자를 하나님 께 봉헌하기 위해 회상됩니다. 두 번째 잠언 (이사야 I, 1-12)에는 천사들에게 둘러싸여 보좌에 앉아 만군의 하나님을 본 성 이사야의 환상이 묘사되어 있습니다. 세 번째 파레 미아 (이사야 19, 1, 3-5, 12, 16, 19-21)에는 이집트로의 피신, 주님 앞에서 이집트 우상의 몰락, 이집트인의 개종에 대한 예언이 포함되어 있습니다. 이 예언에 예언된 사건들은 복음서에 기술되어 있지 않습니다. 고대 전설에 따르면 구주께서 이집트에 머무시는 동안 일리오폴리스 시에서 이 도시의 이교도 신들이 예수 그리스도 앞에 쓰러져 먼지가 되어 버렸다고 합니다.

사도(Heb. VII, 7-17)는 그리스도의 대제사장 직분의 우월성과 그가 구약의 희생 이전에 드린 희생과 구세주의 오심과 함께 구약의 폐지에 대해 말합니다. 복음서(누가 2,23-40)는 어린아이이신 그리스도를 성전으로 데려오신 이야기를 전합니다.

따라서 전례뿐만 아니라 저녁 예배를 위해기도하는 사람들은 명절 행사의 설명과 역사를 배울 수있을뿐만 아니라 각 사람의 의미와 중요성을 이해할 수있는 기회를 갖습니다.

주님의 만남. 민속 전통과 관습

주님의 선물은 아마도 옛 신자와 새 신자가 다르게 축하하는 유일한 명절일 것입니다. 사실은 때때로 캔들마스가 사순절 첫날과 일치한다는 것입니다. 고대 신자들 사이에서 신성한 예배가 여전히 수행되는 고대 전례 규칙에서 그러한 경우가 제공됩니다. 축제 서비스는 사순절과 결합됩니다. 그리고이 경우 새 신자들은 용서 일요일에 휴일을 하루 일찍 연기합니다. 20세기 초의 Old Believer 정기 간행물에 이에 대해 자세히 설명되어 있습니다.

또 다른 차이점은 17세기의 새 신자들은 주님 봉헌 축일에 교회 초를 봉헌하는 관습을 가톨릭에서 차용했다는 것입니다. 이 의식은 메트로폴리탄 Peter Mohyla의 breviary에 포함되어 있으며 Roman breviary에서 복사되었습니다. 사실 서양에서는이 명절을 "가벼운 미사"라고하며 미사 중에는 모두가 손에 촛불을 들고 있습니다. 아마도 이 관습은 고대 예루살렘 교회에서 유래했을 것입니다. 그곳에서 5세기 중반에 행렬이 만들어졌고 전례 중에 숭배자들은 손에 촛불을 들고 있었습니다. Byzantium에서는이 관습이 더 이상 존재하지 않았기 때문에 Rus의 세례 이후 우리 조상들은 polyeleos 동안에만 "촛불로"기도했습니다. 그리고 현재 Old Believer Church에서 열두 번째 절기 전날 저녁 예배 중간에 확대 (polyeleos)를 부르면서 숭배자들은 불타는 촛불을 들고 거의 끝날 때까지 들고 있습니다. 저녁 서비스.

에 관하여 민속 전통, 농민 환경에서 주님의 만남은 큰 명절로 간주되지 않았습니다. 종종 농민들, 특히 문맹자들은 교회가 그날 어떤 사건을 기억하고 있는지조차 몰랐고 휴일의 이름 인 "만남"은 이날 그렇게 설명되었습니다. 겨울이 여름을 만나다즉, 서리가 약해지기 시작하고 봄의 접근이 공기 중에 느껴집니다. 회의에 달력 이정표의 의미만을 부여한 농민들은 많은 농업 표지판을 오늘과 연결했습니다. Candlemas Day에 눈덩이 - 봄 dozhzhok"라고 말하며 미래의 비에 대해 궁금해했습니다. 이 날의 방울은 밀 수확을 예고하고 바람 - 과일 나무의 비옥함, 정원사가 마틴에서 온 이유 " 손으로 나무를 흔들어 열매를 맺게 하라". 캔들 마스 데이에 조용하고 붉으면 여름에는 아마 등이 좋을 것입니다. 그날의 날씨에 따라 그들은 또한 풀의 수확을 판단하여 길을 가로 질러 막대기를 던지고 관찰했습니다. 눈이 그것을 휩쓸면 가축 사료가 "스윕"됩니다. 값비싼. 마침내 캔들 마스 데이에 주부들은 양말이 생기도록 닭에게 집중적으로 먹이를주기 시작했습니다.

이 날과 관련된 종교적 관습에 관해서는 대 러시아 전역에 거의 존재하지 않았으며 일부 지역 (예 : 볼 로그 다 지방)에서만 농민들이 주님 또는 구세주 제시의 아이콘으로 집을 돌아 다녔습니다. 더욱이 아이콘이 집으로 돌아 왔을 때 집주인을 머리로 한 온 가족이 얼굴에 엎드려 "주 우리 하나님, 우리에게 오셔서 축복해주십시오. "라고 외쳤습니다.

주님 제시의 아이콘

예술적 디자인에서 가장 오래되고 특이한 것 중 하나 주님의 제시의 이미지, 432-440년으로 거슬러 올라가면 산타 마리아 마조레 로마 대성당의 모자이크에서 찾을 수 있습니다. 구성의 특징은 이미지의 전통을 나타냅니다. 캔들마스의 향연아직 형성중입니다.

점차적으로 수세기에 걸쳐 신의 어머니, 시므온, 약혼자 요셉, 예언자 안나를 묘사하는 대칭 구성 체계가 비잔틴 예술에서 개발되었습니다. 중앙 인물 사이에는 성전 왕좌의 이미지가 있습니다. 신성한 유아는 Virgin의 손과 Simeon의 손에 모두 묘사 될 수 있습니다.

프리젠 테이션의 러시아 아이콘 페인팅 기념물 중 가장 오래된 것 중 하나는 XII 세기 Nereditsa의 구세주 교회 프레스코 화입니다.

아이콘 화가가 컴포지션에 성합이 있는 제단을 도입한 것은 우연이 아닙니다. 실제로 그 도움으로 신성한 유아와 시므온의 만남의 가장 높은 의미가 전달됩니다.

iconoclasm 기간이 끝난 후 Candlemas 이미지에 대한 새로운 비대칭 도상학 체계가 나타납니다. 하나님의 어머니, 의로운 Joseph 및 예언자 Anna가 Simeon이 서있는 계단에 성전 문에 접근합니다.

일부 러시아 아이콘, 프레스코화 및 모자이크에서 예루살렘 사원은 러시아 돔이 있는 교회로 대체되었습니다.

주님의 선물의 성전

주님 봉헌 축일기독교를 채택한 이후로 우리 조상들에게 알려졌습니다. 알 수 없는 이유로 이 명절을 기념하는 사원이 거의 없었습니다. 고대의 분열 이전의 식당이 보존되었습니다. Veliky Novgorod에 있는 Antoniev Monastery의 Sretensky 교회. 그것은 1533-36년에 처음에는 제단 선반 없이 지어졌습니다. 정면의 윗부분에는 Novgorod의 전통적인 십자가가 삽입되어 있습니다. 사원은 XVIII-XIX 세기에 재건되었습니다. 이것은 기둥이 없는 최초의 노브고로드 교회 중 하나입니다.

현재 Tulchinsky 지구 (루마니아)의 Cherkesskaya Slava 마을에서 주님의 발표라는 이름으로 단 하나의 Old Believer 교회가 봉헌되었습니다. 축일에 교구민들에게 축하를 전합니다!

"candlemas"라는 단어는 무엇을 의미하며이 휴일이 정교회에서 주요 휴일 중 하나로 간주되는 이유는 무엇입니까?

부활절, 성탄절, 삼위일체, 성지 주일-이 교회 휴일은 아마도 모든 사람에게 알려져 있습니다. 그리고 2월 15일 정교회는 위대한 촛불을 기념합니다. 이날 누가 복음에 설명 된 사건이 ​​기억됩니다. 크리스마스 후 40 일째되는 날 예루살렘 성전에서 시므온 장로와 아기 예수의 만남입니다.

회의는 언제 거행됩니까?

캔들마스는 항상 2월 15일입니다. 많은 사람들과 달리 움직이지 않습니다. 교회 휴일. 그 모임은 그리스도 탄생 40일 후에 열렸습니다. 매우 드물게 발생하는 Great Lent 첫 주 월요일에 Candlemas가 떨어지면 축제 서비스가 전날 인 2 월 14 일로 연기됩니다.

"계시"라는 단어는 무엇을 의미합니까?

Candlemas는 Church Slavonic에서 "만남"으로 번역됩니다. 이 휴일은 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날에 열린 모임을 설명합니다. 마리아와 요셉은 베들레헴에서 이스라엘의 수도 예루살렘으로 도착했습니다. 40 일 된 신성한 유아를 품에 안고 그들은 장자를 위해 하나님 께 법정 감사의 희생을 바치기 위해 성전 문지방에 발을 디뎠습니다. 의식이 끝난 후 그들은 이미 성전을 떠나고 싶어했습니다. 그러나 시므온이라는 예루살렘에서 가장 오래된 사람으로 여겨지는 고대 노인이 그들에게 다가 왔습니다.

마리아와 요셉이 40일 된 아기 예수와 함께 성전에 도착한 이유는 무엇입니까?

그 당시 가족 중 아이가 태어나면서 유대인들은 두 가지 전통을 가졌습니다. 여자가 산후에 남자아이를 낳으면 40일 동안 예루살렘 성전에 나타나지 못하였다. 집안에 딸이 태어났다면 80일이 지나야 한다. 임기가 만료되면 어머니는 성전에 정결 제물을 가져와야 합니다. 그것은 번제 - 한 살 된 어린 양과 죄 사함을위한 희생 - 비둘기를 포함했습니다. 가족이 가난하면 어린 양 대신 비둘기를 가져올 수 있습니다.

또한 집안에 남자 아이가 태어나면 40 일째되는 날 어머니와 아버지가 신생아와 함께 하나님 께 봉헌하는 의식을 위해 성전에 왔습니다. 그것은 단순한 전통이 아니라 모세의 율법이었습니다. 유대인들은 4 세기 노예 제도에서 해방 된 이집트에서 유대인의 탈출을 기념하여 그것을 제정했습니다.

예수가 동정녀에게서 태어났음에도 불구하고 가족은 유대 율법을 존중하여 희생을 치르기로 결정했습니다. 마리아와 요셉의 정화 희생은 두 마리의 비둘기였습니다. 가족은 부자가 아니 었습니다.

신을 운반하는 시므온은 누구입니까?

전설에 따르면 그리스도를 만났을 때 시므온은 300세가 넘었습니다. 그는 성경을 히브리어에서 그리스어로 번역하는 임무를 맡은 72명의 학자 중 한 사람인 존경받는 사람이었습니다. 장로가 성전에 들어간 것은 우연이 아닙니다. 그는 성령의 인도를 받았습니다. 옛날 옛적에 시메온은 예언자 이사야의 책을 번역하다가 수수께끼 같은 말을 보았습니다. 과학자는 처녀, 즉 처녀가 출산할 수 있는지 의심하고 "처녀자리"를 "아내"(여자)로 수정하기로 결정했습니다. 그러나 천사가 그에게 나타나서 그렇게 하는 것을 금했습니다. 그는 또한 시므온이 그 예언이 사실임을 개인적으로 확신할 때까지 죽지 않을 것이라고 말했습니다.

마리아와 요셉이 아기를 품에 안고 성전에 나오던 날 예언이 이루어졌습니다. 시므온은 동정녀에게서 태어난 아기를 품에 안았습니다. 노인은 평화롭게 죽을 수 있습니다.

Theophan the Recluse 주교는 다음과 같이 썼습니다. 이 복음 이야기에 대한 기억은 정교회 예배에서 매일 울려 퍼집니다. 이것은 God-Receiver Simeon의 노래입니다. 그렇지 않으면 "이제 놓아주십시오."

여예언자 안나는 누구입니까?

캔들마스 당일에 예루살렘 성전에서 또 다른 모임이 열렸습니다. 84세의 미망인 "파누이로프의 딸"이 하나님의 어머니께 다가갔습니다. 마을 사람들은 하느님에 대한 영감받은 연설 때문에 그녀를 예언자 안나라고 불렀습니다. 루카 복음사가가 “주야로 금식과 기도로 하나님을 섬기더라”(누가복음 2:37-38)고 쓴 것처럼 그녀는 수년 동안 성전에서 살며 일했습니다.

여선지자 안나는 갓 태어난 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 이스라엘의 구원자 메시아가 오셨다는 ​​소식을 마을 사람들에게 전했습니다. 그리고 성가족은 모세의 율법이 요구하는 모든 것을 성취하면서 나사렛으로 돌아갔다.

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성찬식의 의미

만남은 주님과의 만남입니다. 여선지자 안나와 장로 시므온은 순결하고 열린 마음으로 주님을 영접하는 본을 보여 성경에 이름을 남겼습니다. 발표가 쉽지 않다 좋은 휴가먼 신약 역사에서 하루. 아마도 모든 사람은 인생에서 적어도 한 번은 성전에서 하나님의 집에 있습니다. 그리고 그곳에서 그의 개인적인 만남, 즉 그리스도와의 만남이 열립니다.

캔들마스의 관습과 전통

주님의 봉헌 축일에 교회 양초를 봉헌하는 관습이 생겨났습니다. 정교회카톨릭에서. 1646년에 일어난 일입니다. Kiev Saint Peter (Mohyla)의 메트로폴리탄은 그의 breviary를 편집하고 출판했습니다. 저자는 조명 램프가있는 종교 행렬의 가톨릭 의식을 자세히 설명했습니다. 요즘 이교도 Celts는 Imbolc, Romans-Lupercalia (목자의 숭배와 관련된 축제), Slavs-Gromnitsa를 축하했습니다. 흥미롭게도 폴란드에서는 기독교를 채택한 후 캔들 마가 시끄러운 신의 어머니의 잔치라고 불리기 시작했습니다. 이것은 천둥의 신과 그의 아내에 관한 신화의 메아리입니다. 사람들은 Sretensky 양초가 집을 번개와 화재로부터 보호할 수 있다고 믿었습니다.

이날 그들은 겨울과 봄의 만남을 축하하기 시작했습니다. 여기에서 "Candlemas 회의에서 겨울이 봄을 만났습니다", "여름을위한 태양 회의에서 겨울이 서리로 변했습니다."라는 말이 나왔습니다. 휴일이 끝난 후 농민들은 많은 "봄"일을 시작했습니다. 그들은 헛간에서 목장으로 소를 몰고 파종을 위해 씨앗을 준비하고 과일 나무를 희게했습니다.

이 날에 의해 결정되는 봄의 날씨는 무엇입니까? Candlemas가 추우면 봄이 추울 것이라고 믿었습니다. 해동되면 따뜻한 봄을 기다리십시오.

TROPARI, KONTAKES,기도 및 위대한

주님의 만남

Troparion to the Presentation of the Lord, 톤 1

기뻐하십시오, 하나님의 축복받은 동정녀 어머니, / 당신에게서 진리의 태양, 그리스도 우리 하나님이 떠오르십시오. / 어둠 속에있는 사람들을 비추십시오. / 기뻐하십시오, 오 의로운 장로, / 우리 영혼의 해방자의 팔에 안기십시오. / / 우리에게 부활을 주시는 분.

Kontakion to the Presentation of the Lord, 음색 1

당신의 크리스마스로 처녀의 자궁을 봉헌하고 / 시므온의 손을 축복하셨습니다. 인류를 사랑하는 한 분이시여, 그들을 사랑하셨습니다.

생각 ST. 은둔자 테오판

캔들마스.(주드. 1 :1–10 ; 좋아요. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

주님의 만남에서 한편으로는 그 자체로 구원을 바라지 않는 의가 시므온에 둘러싸여 있고 믿음으로 살아나는 금식과기도의 엄격한 삶이 안나입니다. 반면에 본질적이고 만능이며 흔들리지 않는 순결은 처녀 하나님의 어머니이며 하나님의 뜻에 대한 겸손하고 조용한 순종과 헌신은 약혼자 요셉입니다. 이 모든 영적 기분을 마음에 옮기면 제공되지는 않지만 친히 당신에게 오시는 주님을 만날 것입니다. 당신은 마음의 팔에서 그분을 인식하고 하늘을 통과하여 기뻐할 노래를 부를 것입니다. 모든 천사와 성도들.

(주드. 1 :11–25 ; 좋아요. 23 :1–34, 44–56 )

화가 성 베드로를 선포합니다. 사도 유다는 유혹적으로 자기를 지키며 잔치에서 두려워하지 아니하고 살찌며 수치로 거품을 흘리며 자기의 정욕을 좇아 행하며 자랑스럽게 말하며 믿음의 하나됨에서 떠나가는 자들에게 편지합니다. 비애! 보라 주께서 모든 사람과 함께 오사 모든 경건치 않은 자의 행한 모든 행위를 책망하시리라

오늘의 비유

"당신이 간직한 그 희망은 어디에 있습니까?"

그들은 한 정원사에 대해 그가 일하고 그의 모든 일을 자선에 사용했으며 자신에게 필요한 것만 보관했다고 말했습니다. 그러나 한 생각이 그에게 영감을 주었습니다. 자신을 위해 약간의 돈을 모아서 늙거나 병에 걸렸을 때 극도의 궁핍을 겪지 않도록 하라는 것이었습니다. 그리고 모으는 동안 그는 냄비에 돈을 채웠습니다. 그는 우연히 병에 걸렸습니다. 다리가 썩기 시작했고 아무런 혜택도 얻지 못한 채 의사에게 돈을 썼습니다. 마지막으로 숙련 된 의사가 와서 "다리를 자르지 않으면 몸 전체가 썩을 것입니다. "라고 말하고 다리를 자르기로 결정했습니다. 밤에 그는 정신을 차리고 자기가 한 일을 회개하고 한숨을 쉬며 말했습니다. 그가 이 말을 하자 주의 천사가 그에게 나타나 말했습니다.

“네가 모은 돈은 어디 있고 네가 간직한 이 희망은 어디 있느냐?”

그는 말했다 :

“내가 죄를 지었습니다, 주님, 저를 용서해 주십시오!” 이제부터는 그런 짓을 하지 않겠습니다.

이에 천사가 그의 발을 만지매 그가 곧 낫고 아침에 일어나 밭에 일하러 가니라

상태에 따라 의사는 다리를 자르는 도구를 가지고 와서 "아침에 밭에 일하러 갔다"고 말합니다. 그러자 의사가 놀라 자기가 일하는 밭으로 가서 그가 땅을 파는 것을 보고 동산지기를 고쳐 주신 하나님께 영광을 돌렸습니다.

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