소니 마멀레이드의 영적 위업. Sonya Marmeladova는 Raskolnikov가 자신이 한 일의 심각성을 깨닫도록 어떻게 도왔습니까? (따옴표가 있는 미니 에세이) Raskolnikov가 Sonya Marmeladova에게 말한 방법

Raskolnikov Rodion Romanovich - 가난하고 굴욕적인 학생, 주인공소설 죄와 벌. 작품의 저자는 Dostoevsky Fedor Mikhailovich입니다. Rodion Romanovich 이론에 대한 심리적 균형추를 위해 작가는 Sonya Marmeladova의 이미지를 만들었습니다. 두 캐릭터 모두 어린 나이입니다. Raskolnikov와 Sonya Marmeladova는 어려운 상황에 직면했습니다. 생활 상황다음에 무엇을 해야할지 모릅니다.

Raskolnikov의 이미지

이야기의 시작 부분에서 독자는 주목합니다. 부적절한 행동 Raskolnikov. 영웅은 항상 긴장하고 그의 끊임없는 불안과 그의 행동은 의심스러워 보입니다. 이벤트 과정에서 Rodion은 자신의 아이디어에 집착하는 사람임을 알 수 있습니다. 그의 모든 생각은 사람들이 두 가지 유형으로 나뉜다는 것입니다. 첫 번째 유형은 "상위"사회이며 여기에서 그는 또한 그의 성격을 나타냅니다. 두 번째 유형은 "떨리는 생물"입니다. 처음으로 그는 "On Crime"이라는 신문 기사에 이 이론을 발표했습니다. 기사에서 "상위 자"는 개인 목표를 달성하기 위해 도덕법을 무시하고 "떨리는 생물"을 파괴 할 권리가 있음이 분명해졌습니다. Raskolnikov의 설명에 따르면이 가난한 사람들은 성경적 계명과 도덕이 필요합니다. 통치할 새로운 입법자들은 "최고"로 간주될 수 있으며, 보나파르트는 그러한 입법자들의 예입니다. 그러나 Raskolnikov 자신은 "상위"로가는 길에 자신도 모르게 완전히 다른 수준의 행동을 수행합니다.

Sonya Marmeladova의 인생 이야기

독자는 Rodion Romanovich에게 전달 된 아버지의 이야기에서여 주인공에 대해 배웁니다. Marmeladov Semen Zakharovich-알코올 중독자이며 아내 (Katerina Ivanovna)와 함께 살고 있으며 세 명의 어린 자녀가 있습니다. 아내와 아이들은 굶주리고 있으며 Sonya는 첫 번째 아내의 Marmeladov의 딸입니다. Semyon Zakharovich에 따르면 그녀는 아파트를 임대합니다. 열 "즉, 기생충. 이것이 Marmeladov 가족이 사는 방식입니다. Sonya Marmeladova의 진실은 그녀 자신이 짝사랑하지 않는 소녀이고 악을 품지 않는다는 것입니다. "그녀의 피부에서 기어 나와 "병든 계모와 배고픈 이복 형제 자매, Semyon Zakharovich는 자신이 어떻게 직장을 찾고 잃었는지, 딸이 자신의 돈으로 산 유니폼을 어떻게 마셨는지, 딸에게 돈을 요구할 양심이 있는지에 대한 기억을 공유합니다. 숙취 때문에"Sonya는 그에게 마지막을 주었고 이에 대해 결코 비난하지 않았습니다.

여 주인공의 비극

운명은 여러면에서 Rodion의 위치와 유사합니다. 그들은 사회에서 같은 역할을 합니다. Rodion Romanovich는 초라한 작은 방의 다락방에 살고 있습니다. 저자가 이 방을 보는 방법: 새장은 작고, 크기는 약 6단계이며, 거지 같은 모습을 하고 있습니다. 키가 큰 사람은 그런 방에서 불편함을 느낍니다. Raskolnikov는 너무 가난해서 더 이상 불가능하지만 독자를 놀라게하면서 그는 기분이 좋고 그의 정신은 떨어지지 않았습니다. 같은 빈곤으로 인해 Sonya는 돈을 벌기 위해 밖에 나가야했습니다. 소녀는 불행합니다. 그녀의 운명은 그녀에게 잔인합니다. 그러나여 주인공의 사기는 깨지지 않습니다. 반대로 비인간적으로 보이는 상황에서 Sonya Marmeladova는 사람에게 합당한 유일한 탈출구를 찾습니다. 그녀는 종교와 자기 희생의 길을 선택합니다. 작가는 불행하면서도 타인의 아픔과 괴로움을 느낄 수 있는 인간으로서의 여주인공을 우리에게 보여준다. 소녀는 다른 사람을 이해할 수있을뿐만 아니라 올바른 길로 인도하고 용서하고 다른 사람의 고통을 받아들입니다. 그래서 우리는여 주인공이 어떻게 Katerina Ivanovna에게 동정심을 나타내고 그녀를 불행한 "공정한 아이"라고 부르는지 봅니다. Sonya는 자녀를 구한 다음 죽어가는 아버지를 불쌍히 여깁니다. 이것은 다른 장면과 마찬가지로 소녀에 대한 동정심과 존경심을 불러일으킨다. 그리고 Rodion이 Sophia와 정신적 고통을 나눌 것이라는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다.

Raskolnikov와 Sonya Marmeladova

Rodion은 자신의 비밀을 Sofya에게 알리기로 결정했지만 Porfiry Petrovich에게는 말하지 않았습니다. 그녀는 다른 누구와도 달리 양심에 따라 그를 판단 할 수 있다고 생각합니다. 동시에 그녀의 의견은 Porfiry 법원과 크게 다를 것입니다. Raskolnikov는 그의 잔학함에도 불구하고 갈망했습니다. 인간의 이해, 사랑, 감수성. 그는 자신을 어둠 밖으로 인도하고 지원해 줄 수 있는 "더 높은 빛"을 보고 싶었습니다. Sophia의 이해에 대한 Raskolnikov의 희망은 정당화되었습니다. Rodion Romanovich는 사람들과 접촉할 수 없습니다. 모든 사람이 그를 조롱하는 것처럼 보이기 시작하고 그들은 그것을 한 사람이라는 것을 압니다. Sonya Marmeladova의 진실은 그의 비전과 정반대입니다. 소녀는 인류, 박애, 용서를 상징합니다. 그의 범죄에 대해 알게 된 그녀는 그를 거부하지 않고 반대로 포옹하고 키스하며 무의식적으로 "지금 세상에 더 무자비한 사람은 없다"고 말합니다.

실생활

이 모든 것에도 불구하고 때때로 Rodion Romanovich는 지구로 돌아와서 일어나는 모든 일을 알아 차립니다. 현실 세계. 요즈음 그는 술에 취한 공무원 Semyon Marmeladov가 말에 쓰러지는 것을 목격합니다. 그의 마지막 말에서 저자는 처음으로 Sofya Semyonovna를 설명합니다. Sonya는 작았고 약 18 세였습니다. 그 소녀는 날씬했지만 예쁘고 금발에 매력적이었습니다. 파란 눈. 소냐가 사고 현장에 온다. 그녀의 무릎에. 그녀는 보낸다 여동생 Raskolnikov가 아버지의 장례식에 준 돈을 반환하기 위해 사는 곳을 찾으십시오. 잠시 후 Sophia는 그를 기념에 초대하기 위해 Rodion Romanovich로갑니다. 이것이 그녀가 그에게 감사를 표하는 방법입니다.

파더스 웨이크

행사에서 Sonya가 절도 혐의로 기소되어 스캔들이 발생합니다. 모든 것이 평화롭게 결정되었지만 Katerina Ivanovna와 그녀의 아이들은 아파트에서 쫓겨났습니다. 이제 모두가 죽을 운명입니다. 라스콜니코프는 자신을 도둑이라고 부당하게 비방한 루진을 죽일 수 있는지 소피아에게서 알아내려 한다. 소피아는 이 질문에 철학적인 대답을 했습니다. Rodion Romanovich는 Sonya에서 고유 한 것을 발견했습니다. 아마도 둘 다 거부되었다는 사실 일 것입니다.

그의 이론이 틀렸기 때문에 그는 그녀에게서 이해를 보려고 노력합니다. 이제 Rodion은 자멸 할 준비가되어 있고 Sonya는 "딸, 계모가 사악하고 소모적이며 낯선 사람과 미성년자에게 자신을 배신했습니다." Sofya Semyonovna는 그녀에게 중요하고 분명한 도덕적 지침에 의존합니다. 이것은 성경에서 고통을 정화하는 것으로 묘사된 지혜입니다. 물론 Raskolnikov는 마르멜라도바 이야기그녀의 행동에 대해 그의 말을 듣고 그녀는 그를 외면하지 않았습니다. 여기 Sonya Marmeladova의 진실은 동정심, Rodion에 대한 동정심의 표현입니다. 여주인공은 나사로의 부활에 관해 성경에서 공부한 비유를 근거로 그에게 가서 그가 한 일을 회개하라고 촉구했습니다. Sonya는 Rodion Romanovich와 힘든 노동의 힘든 일상을 공유하는 데 동의합니다. 이것은 Sonya Marmeladova의 자비 만이 아닙니다. 그녀는 자신이 성경의 계명을 어기고 있다고 믿기 때문에 자신을 깨끗이 하기 위해 이렇게 합니다.

Sophia와 Rodion을 하나로 묶는 것

Marmeladova와 Raskolnikov를 동시에 어떻게 특징지을 수 있습니까? 예를 들어, Rodion Romanovich와 같은 감방에서 복역하는 죄수들은 정기적으로 그를 방문하지만 그를 경멸하는 Sonya를 좋아합니다. 그들은 Raskolnikov를 죽이고 싶어하고 "그의 가슴에 도끼를 들고 다니는"것이 왕실의 일이 아니라고 끊임없이 그를 놀립니다. Sofya Semyonovna는 어린 시절부터 사람들에 대한 자신의 생각을 가지고 있으며 평생 동안 그것을 고수합니다. 그녀는 결코 사람을 업신여기지 않고 존경과 연민을 가지고 있습니다.

결론

소설 속 주인공들의 상호 관계를 바탕으로 결론을 내리고자 한다. Sonya Marmeladova의 진실의 의미는 무엇입니까? 그녀의 삶의 가치와 이상을 가진 Sofya Semyonovna가 Rodion Romanovich의 길에 나타나지 않았다면 고통스러운 자기 파괴의 고통으로 곧 끝났을 것입니다. 이것이 Sonya Marmeladova의 진실입니다. 소설 중간의 이러한 음모로 인해 작가는 주인공의 이미지를 논리적으로 완성 할 수 있습니다. 동일한 상황에 대한 두 가지 다른 견해와 두 가지 분석은 새로운 신뢰성을 제공합니다. Sonya Marmeladova의 진실은 Rodion의 이론과 그의 세계관에 반대됩니다. 유명한 러시아 작가는 주인공에게 생명을 불어 넣고 인생에서 일어난 모든 최악의 상황을 안전하게 해결할 수있었습니다. 이 소설의 완성도는 세계 문학 목록에있는 가장 위대한 작품 옆에 "범죄와 처벌"을 두었습니다. 모든 남학생, 모든 학생이 이 소설을 읽어야 합니다.

러시아인 문학 XIX세기는 일종의 사랑의 백과 사전을 만들었습니다. 그녀는 사랑에 대한 모든 것을 말한 것 같습니다 : 공유 및 짝사랑, 열정적인 사랑, 애정적인 사랑, 열정적인 사랑 ...

F. M. Dostoevsky는 소설 Crime and Punishment에서 사랑 고통, 사랑 투쟁 및 사랑 구원에 대해 이야기했습니다. 그리고 이것 뿐만이 아닙니다. 두 사람은 확고한 성격과 확고하고 흔들리지 않는 신념으로 이미 형성되어 만났습니다. Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova보다 더 반대되는 성격을 상상하기는 어렵습니다. 그는 필사적이며 굴욕적인 빈곤, 발기 부전, 법이 공중에 떠 있다는 생각의 영향을받은 어머니와 누이를 도울 수 없음으로 괴로워합니다. 강한 개성, 평범한 범죄자가 아니라 "모든 것이 허용되는" "이념적"살인자가됩니다. 그리고 "법을 어긴" 그녀는 완전히 다른 방식으로 사랑하는 사람에게 누군가가 아니라 자신을 희생했습니다. 그들은 대척입니다. 하지만 우연(혹은 운명)이 그들을 하나로 모으고 이 만남이 결정합니다. 더 많은 운명둘 다. Raskolnikov는 그들 사이에 공통점이 없을 것 같습니다. 저지른 범죄그가 죽여서가 아니라 "떨리는 생물"로 판명 되었기 때문에 끔찍한 도덕적 고통을 경험합니다. 이러한 경험은 그를 사람들과 분리시킵니다. 그의 사랑하는 어머니와 누이조차도 이제 그에게 이질적이고 적대적인 것처럼 보입니다.

이 상태에서 그는 Sonya의 이야기를 배웁니다. 그리고 우리 독자들은 이 조용하고 겸손한 소녀의 자기 희생에 그에게 충격을 받습니다. "로맨틱 한 내용"의 책에서만 사랑에 대해 알고있는 거의 아직 어린 아이 인 16 세 소냐는 배고픈 아기, 술 취한 아버지, 계모의 조롱을 참을 수 없었습니다. "그래서 그녀는 6시에 일어나 손수건을 두르고 번쩍이는 코트를 입고 아파트를 떠났고 9시에 돌아 왔습니다." 그래서 매일 Marmeladov는 Raskolnikov에게 딸의 "추락"에 대해 이야기합니다. 새로운 "공예품"은 소냐에게 역겨웠고 그녀는 이빨을 비비며 "장사하러"나갔습니다. 한심하고 고통스러운 미소로이 "큰 죄인"은 전능자에게 용서를 구했습니다. 그래서 그들은 "이념적"살인자와 "창녀"를 만났습니다. Raskolnikov는 추방자의 추방자로서 Sonya에게 끌렸고 그녀는 ... 그녀는 그를 불쌍히 여기고 사랑에 빠졌고 사랑에 빠진 그녀는 어떤 대가를 치르더라도 그를 구하기로 결정했습니다.

그러나 결국 Raskolnikov는 자신을 고통스럽게 만들었고 Sonya는 완전히 순진하게 고통 받고 "사랑이 아니라 섭리에 따라"그녀에게 달려갑니다. 자신의 범죄에 대한 인도적 아이디어를 가져와 자신을 정당화하려는 시도에 실패한 후 그는 마침내 용기를 얻었고 그가 인정하는 것은 그녀에게 최대한의 성실함으로 다음과 같이 인정합니다. ... 그때 알아 내야 했어요 ... 나도 다른 사람들처럼 이인가요, 아니면 남자인가요? 건널 수 있을까 말까!.. 내가 떨리는 생물인지 권리가 있는지!” 소냐는 손을 내밀었다. “죽여? 당신은 죽일 권리가 있습니까?

아이디어는 이미 큰 소리로 "충돌 이마"입니다. Raskolnikov는 완고하게 자신의 입장을 고수합니다. "권리가있는"사람 만이 사람이라고 할 수 있습니다. Sonya는 그다지 완고하지 않습니다. 그 자체로는 그러한 권리가 없으며 그렇게 될 수도 없습니다. Raskolnikov의 생각은 그녀를 두려워하지만 동시에 소녀는 큰 안도감을 느낍니다. 결국이 고백 전에 그녀는 자신이 타락했다고 생각했고 Rodion Raskolnikov는 다른 세계에서 온 사람으로 헤아릴 수 없을 정도로 높고 그녀보다 낫습니다.

이제 Sonya는 사랑하는 사람의 범죄에 대해 알고 그가 버림받은 사람이라는 것을 깨달았을 때 그들을 분리하는 장벽이 무너졌습니다. 그러나 그녀는 아직 그를 구하지 못했고, 그는 다른 사람의 생명을 처분할 권리를 옹호하면서 그녀를 점점 더 고통스럽게 만들고, 그녀가 둘 다 받아들일 수 있는 무언가를 내놓기를 비밀리에 "항복" 이외의 것을 제안할 것이라고 희망합니다. 그러나 헛된 것입니다. “Sonya는 냉혹한 문장, 변화 없는 결정을 나타냈습니다. 여기 - 그녀의 길 또는 그의 길.

여기서 Dostoevsky는 사형 집행자 또는 피해자입니다. 측량할 수 없는 전제정이나 구원의 고통. 그럼에도 불구하고 Raskolnikov와 Sonya 사이의 격렬한 분쟁에서 "Sonya 's Truth"가 이깁니다. "이념적 살인자"는 "고백을 제출"만이 그를 도덕적 고통과 외로움에서 구할 수 있음을 이해합니다. 작가에 따르면 소냐가 사는 도덕법은 유일하게 공정한 법입니다. 저자의 입장 Raskolnikov가 Sonya의 종교성에 "감염"되었음을 밝힙니다. 그는 소녀에게 나사로 부활의 전설을 읽어달라고 부탁합니다. Sennaya Square에서 "고통으로 죄책감을 속죄하기로 결정한 Raskolnikov는 처음으로 끔찍한 최근에삶의 충만함을 느꼈습니다. "그의 모든 것이 한 번에 부드러워지고 눈물이 쏟아졌습니다. 그는 광장 한가운데 무릎을 꿇고 땅에 절하고 기쁨과 행복으로이 더러운 땅에 키스했습니다."

진리를 얻은 것은 소니나만이 아니었습니다. 그녀의 영적 아름다움, 희생적인 사랑, 겸손, 연민 및 믿음이 승리했습니다. 두 가지 "진실"-사람에 대한 사랑으로 조명되지 않은 Raskolnikov의 개인주의 이론과 인류와 자선 활동의 규범에 따른 Sonya의 삶-작가는 그녀의 감수성과 함께 Sonechka에게 승리를 남깁니다. 정신력, 사랑하는 능력. 그녀의 사랑은 희생적이며 따라서 아름답습니다. 그녀에게이 사랑은 Raskolnikov의 부흥에 대한 희망입니다. 나는 도스토옙스키가 "아름다움이 세상을 구할 것이다"라고 말했을 때, 인간의 아름다움, Sonya가 그녀의 사랑하는 사람을 위해 싸우며 보여준. 작가에 따르면 Sonechkina Pravda에서 "새로운 미래의 새벽"입니다. 중 하나에서 노트북 Dostoevsky는 소설에 다음과 같이 썼습니다. "인간은 행복을 위해 태어나지 않았고 인간은 행복을 누릴 자격이 있으며 항상 고통을 겪습니다."

그러한 가장 큰 기여는 Sonya Marmeladova가 만들었습니다. 그녀는 영웅이 자신과 자신이 누구인지, 그에게 어떤 인정을 주는지, 왜 살아야하는지, 부활하고 자신과 다른 사람을 다른 방식으로 바라 보는 데 도움을 주도록 도왔습니다. 그녀는 18세 정도의 가냘프고 키가 작은 예쁜 소녀였다. 삶은 그녀와 그녀의 가족에게 매우 잔인했습니다. 그녀는 아버지와 어머니를 일찍 잃었습니다. 그녀의 어머니가 죽은 후 그녀의 가족은 곤경에 처했고 그녀는 자신과 Katerina Ivanovna의 아이들을 먹여 살리기 위해 패널로 가야했습니다.

그러나 그녀의 정신은 너무 강해서 그런 조건에서도 깨지지 않았습니다. 사람의 도덕성이 쇠퇴하면 인생에서 행운의 기회가 거의 없으며 존재가 점점 더 어려워지고 정신이 억압을 억제합니다. 환경사람의 영이 약하면 참지 못하고 그리워하기 시작한다 부정적인 에너지내부에서 영혼을 망치고 있습니다. Sonya의 정신은 매우 강하고 모든 역경에도 불구하고 그녀의 영혼은 순수하며 자기 희생에 이릅니다. 그녀의 순수하고 손길이 닿지 않은 영혼은 다른 사람들의 영혼에서 모든 결점을 매우 빠르게 찾아내어 자신의 것과 비교합니다. 그녀는 주기적으로 영혼에서 결함을 제거하기 때문에 다른 사람들에게 이러한 결함을 제거하도록 쉽게 가르칩니다 (아직 결함이 없다면 잠시 동안 스스로 인위적으로 결함을 만들고 본능이 그녀에게 지시하는 것을 느끼려고합니다).

겉으로는 다른 사람을 이해하고 공감하는 능력에서 드러난다. 그녀는 그녀 앞에서 죽어 가고 회개하는 아버지 인 그녀의 어리 석음과 불행에 대해 Katerina Ivanovna를 불쌍히 여깁니다. 그런 소녀는 많은 사람들의 관심을 끌고 (자신을 포함하여) 자신을 존중합니다. 따라서 Raskolnikov는 Razumikhin, Porfiry Petrovich 또는 Svidrigailov가 아닌 자신의 비밀에 대해 그녀에게 말하기로 결정했습니다. 그는 그녀가 상황을 현명하게 평가하고 결정을 내릴 것이라고 의심했습니다. 그는 다른 사람이 자신의 고통을 함께 나누기를 원했고, 누군가가 자신이 삶을 살아갈 수 있도록 도와주고 자신을 위해 일을 해주기를 원했습니다. Sonya에서 그런 사람을 찾은 Raskolnikov는 올바른 선택을했습니다. 그녀는 그를 이해하고 그가 그녀만큼 불행한 사람이며 Raskolnikov가 헛되이 그녀에게 오지 않았다는 결론에 도달 한 가장 아름다운 소녀였습니다. 그리고 그러한 여성은 "악명 높은 행동의 소녀"라고도 불립니다. (여기서 Raskolnikov는 이것에서 그의 이론의 부정확성을 깨달았습니다). 그것이 Luzhin이 그녀를 부르는 것입니다. 자신이 사악하고 이기적이며 소냐를 포함한 사람들의 어떤 것도 이해하지 못하고 그녀는 사람들에 대한 동정심 때문에 자신을 위해 굴욕적인 방식으로 행동하고 그들을 돕고 싶어하며 적어도 잠시 동안은주고 싶습니다. 행복감 .

평생 동안 그녀는 다른 사람들을 도우면서 자기 희생을 해왔습니다. 그래서 그녀는 Raskolnikov도 도왔고 그가 자신을 다시 생각하고 그의 이론도 틀렸고 그가 헛된 범죄를 저질렀으며 모든 것을 고백하기 위해 회개해야한다고 도왔습니다. 그 이론은 잘못된 것인데, 그것은 외적 기호에 따라 사람들을 두 그룹으로 나누는 데 기반을 두고 있고, 그것들이 전체 사람을 거의 표현하지 않기 때문입니다. 대표적인 예가난과 굴욕이 그녀의 성격의 본질을 완전히 반영하지 못하는 소냐는 자기 희생이 다른 고통받는 사람들을 돕는 것을 목표로합니다. 그녀는 자신이 Raskolnikov를 부활 시켰으며 이제 그의 처벌을 고된 노동으로 나눌 준비가되어 있다고 정말로 믿습니다. 존엄한 삶을 살고 위대한 사람이라는 느낌으로 죽기 위해서는 모든 사람을 사랑하고 다른 사람을 위해 자신을 희생해야 한다는 것이 그 "진실"입니다.

Raskolnikov는 그러한 삶을 정상이라고 할 수 없다는 것을 이해합니다. 그는 사회적 바닥에서 벗어나는 방법, "떨리는 생물", "군중"에 대한 "통치자"가되는 방법을 이해하고 싶어합니다. Raskolnikov는 자신을 자신의 삶을 바꿀 수없는 사람으로 분류하고 싶지 않기 때문에 내가 다른 사람처럼 이인지 사람인지 궁금해하며 실제로 자신을 테스트하기로 결정합니다. 감히 자신의 삶을 바꾸지 못하는 무력한 사람들을 비난하는 것은 소설의 주인공이 옳았다고 생각합니다. 그의 진실은 그 자신이 더 나은 변화로 이어질 길을 찾으려고 노력했다는 것입니다.

그리고 Raskolnikov는 그를 찾았습니다. 그는 이 길이 범죄라고 믿는다. 왜 정확히 범죄, 특히 살인입니까? Raskolnikov에서 개인 주의적 반란이 무르익고 있으며 이는 그의 슈퍼맨 이론의 결과였습니다. 이 이론에 따르면 모든 사람들은 Raskolnikov에 따르면 "평범한"과 "비범한"으로 나뉩니다. 그들의 환경에서 새로운 것을 말하는 재능이나 재능. 단어". 주인공에 따르면, 인류를 이롭게 하기 위해 "비범한" 사람들은 "다른 장애물을 넘어, 그리고 아이디어의 실행에 필요한 경우에만" 넘어갈 권리가 있습니다. Raskolnikov는이 사람들이 "본질 상 반드시 범죄자가되어야한다"고 믿었습니다. 따라서 그는 고귀한 목적을 위해 저질러 진 범죄라면 정당화했습니다.

이 이론을 바탕으로 소설의 주인공과 범죄에 대한 생각이 나오기 시작했다. Raskolnikov는 다음과 같이 질문했습니다. “감히 위반할 수 있습니까, 아니면 할 수 없습니까! 나는 떨리는 생물인가, 아니면 권리가 있는가 ...”그리고 그는 범죄를 저지르기로 결정합니다. 그는 자신이 "어리석고, 무의미하고, 하찮고, 사악하고, 병든 ... 노파"를 죽이고 그녀의 돈을 받고이 "수천 가지 선행을 가진 작은 범죄"에 대해 보상하도록 허용합니다.

Raskolnikov는 이론적으로 살인자입니다. 그의 범죄에서 그는 크게 틀렸습니다. 우선, 이 사람의 이론 자체가 거짓이었습니다. 그러나 내 생각에 Raskolnikov가 착각 한 가장 중요한 것은 이미 살인을 저질렀 기 때문에 범죄로 간주하지 않고 자신을 정당화하고 죄책감을 느끼지 않는다는 것입니다. Sonya Marmeladova에게 고백하면서 그는 이렇게 말합니다. 그리고 그는 이렇게 덧붙입니다. "악마는 내가 아니라 노파를 죽였습니다." Raskolnikov는 그가 몇 번만 기억했던 Lizaveta가 아니라 그를 걱정하는 노파가 아니기 때문에 이렇게 말합니다. 그는 자신이 "자살"했다고 걱정합니다.

그는 범죄 자체를 사소한 것으로 계속 생각하고 "그냥 어색함"이라고 부릅니다. 그리고 이것은 그의 여동생에게 보낸 Raskolnikov의 말에 의해 입증됩니다. 범죄를 저지른 Raskolnikov는 주변 사람들에게 반대했습니다. 그리고 그가 살인을 자백한 것이 옳았다고 생각합니다. 그는 다른 선택의 여지가 없었고 그것을 느꼈습니다.

그의 소설 Crime and Punishment에서 F. M. Dostoevsky는 슈퍼맨 이론을 비난하고 처벌하면서 Raskolnikov의 아이디어와 이러한 아이디어를 실현한 러시아 현실의 조건을 모두 폭로합니다.

로디온 라스콜니코프 - 주인공도스토옙스키의 소설 죄와 벌. Raskolnikov는 매우 외롭습니다. 그는 관에 더 가까운 작은 방에 사는 가난한 학생입니다. 매일 Raskolnikov는 " 어두운면» 생활, Petersburg: 외곽...

위대한 러시아 작가 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 도덕적 쇄신의 방법을 보여주고자 했습니다. 인간 사회. 인간은 작가의 시선이 집중되는 삶의 중심이다. "죄와 벌"은 도스토옙스키의 소설이다.

F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment"의 소설은 사회 심리학적인 것입니다. 그 안에서 저자는 당시 사람들을 걱정했던 중요한 사회적 문제를 제기합니다. Dostoevsky의이 소설의 독창성은 심리학을 보여 준다는 사실에 있습니다 ...

모든 사람은 그가 사는 이론을 가지고 있습니다. 때로는 이론 자체가 흥미롭지 만 목표를 달성하는 방법은 완전히 이해할 수 없을뿐만 아니라 어떻게 든 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 나는 즉시 Rodion Raskolnikov의 이론을 기억합니다 ...

작품 '죄와 벌'의 에필로그는 재판과 선고 이후에 일어난 사건을 드러낸다. 소설의 저자는 이야기 전반에 걸쳐 변하는 범죄자를 묘사합니다. Raskolnikov와 영적 퇴화 또는 영적 재생 사이의 관계의 점진적인 변화에 특히 중점을 둡니다. 감옥에서 범죄자를 기다리는 것은 무엇입니까?

감옥에 갇힌 라스콜리니코프

재판에서 Raskolnikov의 죄책감을 완화시키는 상황이 고려되었습니다. 그의 과거 에피소드가 그런 상황으로 작용해 그가 완고한 악역이 아님을 알 수 있다.

예를 들어, 공부하는 동안 그는 소비에 시달리는 동료 학생을 돌보는 데 마지막 돈을 썼습니다. 그 후 그는 죽은 동지의 아버지에게 걱정을 옮기고 자비로 그를 묻었습니다.

목숨을 걸고 화재에서 어린 아이들을 구하고 심한 화상을 입었습니다. 법원은 노파에게서 훔친 돈을 사용하지 않았기 때문에 그의 범죄에 대한 이기심을 보지 못했습니다. 범죄 직후 그는 끔찍한 생각을 없애기 위해 살해당한 전당포 지갑에 돈이 얼마인지 묻지 않고 돌 아래에 숨겼습니다.

이러한 모든 정황을 고려할 때 법원은 범행 당시 피고인이 일시적 정신 이상 상태에 있었다고 판단했다. 그는 8년 노동교화형을 선고받았다.

영웅의 내면 상태

감옥에서 거의 1년 반을 보낸 그는 그를 둘러싼 모든 것에 대해 절망적인 무관심과 무관심의 상태에 있었습니다.

그의 무관심은 자신에게로 확장되었습니다. 그는 먹고 마시는 것에 무관심했고 불행한 동지들에게 관심을 보이지 않았고 심지어 그들을 피했습니다.

자신에게 무슨 일이 일어났는지 완전히 자각한 그는 더 이상 인생에서 미래에 대한 어떤 희망이나 전망도 보지 못했습니다. 그래서 그는 마치 다른 사람인 것처럼 옆에서 자신을 바라보며 감정 없이 자신의 입장을 대했다.

이 기간 동안 Raskolnikov의 어머니는 아들에게 실제로 무슨 일이 일어 났는지 전혀 알지 못한 채 상트 페테르부르크에서 사망했습니다. 그녀는 뭔가 잘못되었을 것이라고 예상하고 끊임없이 아들의 소식을 기다렸지만 오랫동안 해외에 나갔다고 확신했습니다.

자매는 나중에 Raskolnikov가 형을 선고받은 곳으로 더 가까이 이사 할 계획 인 Razumikhin과 결혼했습니다.

Svidrigailov가 죽은 후 그의 돈을 물려받은 그녀는 사랑하는 사람을 따랐습니다. 그녀는 죄수 감옥이있는 도시에 정착했고 Raskolnikov를 방문하기 시작했습니다.

소냐와 라스콜니코프

처음에 그는 자신의 위치에 대해 더 이상 환상을 갖고 싶지 않았기 때문에 소니아의 방문을 냉정하고 오만하게 대했습니다. 그들은 그를 짜증나게 했고 불필요하고 방해가 되는 것처럼 보였습니다.

그러나 어떤 이유로 Sonya가 그를 방문 할 수 없었을 때 Raskolnikov는 공허함과 막연한 갈망을 느끼기 시작했습니다. Crime and Punishment의 에필로그 분석은 Sonechka에 대한 Raskolnikov의 태도 변화를 잘 보여줍니다.

Raskolnikov가 감옥에 갇힌 분리 상태로 인해 그의 관심이 많이 지나갔습니다. 시간이 지남에 따라 그는 죄수 중 한 명이 자신을 "자신의 것"으로 간주하지 않는다는 것을 분명히 이해했습니다.

반대로 죄수들은 그를 피하고 두려워하며 그를 무신론자라고 불렀습니다. 결과적으로 그에 대한 그들의 태도는 무의식적 증오를 불러 일으켰고 거의 Raskolnikov의 죽음으로 끝났습니다.

죄수와 소냐

죄수들은 이유도 모른 채 소냐를 사랑했습니다. 그녀의 온화한 미소부터 작은 키와 마른 체격까지 그녀의 모든 것이 마음에 들었습니다.

한편 Sonya는 그들에게 특별히 가치있는 일을 할 수 없었고 돈이나 음식으로 그들을 도울 기회도 없었습니다. 그러나 죄수들은 완전히 다른 것, 그들의 입장에서 음식과 의복보다 더 가치있는 것으로 그녀를 사랑했습니다.

소냐는 죄수, 추방자, 세상을 위해 죽은 사회의 천민을 보지 못했습니다. 그들 각각에서 그녀는 한 사람, 즉 하나님의 창조물을 보았습니다. 사랑할 가치가 있는, 연민과 이해. 그녀는 그들 중 많은 이들에게 절친한 친구가 되었습니다.

수감자의 친척과 아내는 남편과 형제들에게 배달하기 위해 그녀에게 소포를 남겼습니다. 글을 읽을 줄 모르는 수감자들을 위해 소냐는 집에 편지를 쓰는 것을 도왔습니다. Crime and Punishment의 에필로그를 분석하면 작고 얇은 생물에서 친절하고 동정적인 영혼을 볼 수 있습니다.

저지른 범죄의 심각성과 무의미 함을 이해하고 자신의 자존심과 "나폴레옹"야망에 대한 회개가 그를 위로 할 것입니다.

그는 이 회개를 간절히 바랐습니다. 그렇게 했다면 감옥에서 겪은 모든 고통이 이해되었을 것이기 때문입니다. 그는 자신이 끔찍한 행위를 저질렀고 모든 영적, 도덕적 금지 사항을 위반했으며 이에 대한 합당한 처벌을 받았다는 사실을 이해하기를 원했습니다.

그러나 슬프게도 이러한 이해는 그에게 오지 않았고 존재를 참을 수 없게 만들었습니다. 그가 후회하고 자책한 것은 범죄에 대한 죄책감을 견디지 못하고 자백하고 수사관에게 온 것뿐이었습니다.

결정적인 순간

끊임없는 긴장이 점차 그의 발전을 불러 일으켰습니다. 정신 질환. 어느 날, 그는 고통스러운 섬망 속에서 그를 놀라게 하는 꿈을 꾸었고 그의 마음 속에 무언가를 움직였습니다.

그 꿈에서 자신을 보균자라고 생각하는 사람들이 미쳐서 죽었습니다. 이 끔찍한 바이러스에 감염되지 않은 소수만이 살아남았습니다. 세상은 심연으로 떨어지고 있었고 누구에게도 구원이 없었습니다.

에필로그 "범죄와 처벌"의 역할은 세상이 죄인과 의인으로 나뉘는 그러한 우화적인 꿈에 대한 묘사 이후에 거의 과대 평가 될 수 없습니다.

회복되어 직장으로 돌아온 Raskolnikov는 Sonya가 이제 아프다는 사실을 알게되었고 이로 인해 불안과 공포가 생겼습니다. 그는 소냐가 여전히 어둠에 빠진 자신의 세계와 인간의 원리를 연결하는 보이지 않는 실이라는 것을 막연하게 깨닫기 시작합니다. 그는 그녀를 잃으면 마침내 그리고 영원히 자신을 잃고 파멸시킬 것임을 이해합니다.

그들은 Sonya의 질병 후에 만나고 Raskolnikov는 처음으로 그녀의 손을 잡고 놓을 수 없습니다. 그는 이해할 수 없는 충동에 눈물을 흘리며 소냐 앞에 무릎을 꿇습니다.

그런 감정의 표현에 겁에 질린 소냐는 처음에는 어안이 벙벙했습니다. 그러나 거의 즉시 Raskolnikov가 그녀를 끝없이 사랑한다는 행복한 깨달음이 그녀에게 왔습니다.

에필로그 "범죄와 처벌"에 대한 분석은 이제이 사람들의 운명이 하나로 짜여져 있다고 믿게 만듭니다. 그리고 그들 앞에는 어렵지만 즐거운 길새 생명으로 부활하기 위해.

범죄의 기원

범죄와 처벌의 이론은 Raskolnikov가 자신의 환경의 영향을 받아 쓴 기사를 통해 표현됩니다.

본질적으로 진정한 인본주의 자이기 때문에 불의에 민감한 그는 자신이 목격하는 모든 것에 대해 매우 걱정합니다.

극심한 빈곤, 그가 산 채로 묻힌 듯한 비참하고 우울한 벽장, 어떻게든 그의 존재를 지탱해 줄 우호적인 지원과 일의 부재. 이 모든 것이 점차 그를 자신의 환상과 생각의 어두운 세계로 빠뜨립니다.

답답함, 먼지, 악취가 나는 상트 페테르부르크는 그의 머리 위로 던져진 자루처럼 그를 질식시킵니다. 도시의 거리에서 그는 거지, 술고래, 정신병자, 빈곤에 짓눌린 부모, 불행한 빈곤 아동과 같은 사회의 사회적 "바닥"을 만납니다.

불공평한 세계 질서에 대한 생각은 그를 괴롭 히고 미치게 만들고 그의 영혼에 절망과 오해를 불러 일으 킵니다. 가난한 사람과 부자 사이에 놓인 가장 깊은 선은 너무도 극복할 수 없기 때문에 Raskolnikov는 이러한 끔찍한 현실을 받아들일 수 없습니다. 그분은 모든 인류가 자신의 복지를 희생하면서까지 고통을 멈추도록 도울 준비가 되어 있습니다.

영웅의 입에서 나오는 "죄와 벌"의 이론

무의식적으로 인간 고통의 진원지에 있고 억압 받고 가난한 사람들을 온 마음으로 공감하면서 그는 본질적으로 무서운 개념 인 아이디어에 도달합니다.

그의 기사에서 그는 두 가지 반대 유형의 사람들에 대한 아이디어를 발전시킵니다. Raskolnikov는 그들을 "보통"과 현재 사회 세계 질서에서 "새로운 단어"를 말하는 것을 두려워하지 않는 사람들로 나눕니다.

그 아이디어는 "나폴레옹" 콤플렉스를 기반으로 하며 위대한 사람, 뛰어난 외톨이는 인간의 판단과 인간의 법보다 위에 있다고 말합니다. 좋은 목표를 위해 사람은 그것을 달성하는 수단에 자신을 제한해서는 안됩니다. 그는 인간의 도덕성을 뛰어넘어 정신나간 발언을 한다. 그 본질은 더 높은 목표 달성을 목표로한다면 범죄조차도 그렇게 간주되지 않는다는 것입니다.

자신을 "특별한"사람으로 분류하고 그의 아이디어에 영향을받은 그는 늙은 전당포를 죽일 계획입니다. 탐욕스러운 노파의 삶은 그의 눈에는 가치가 없지만 그녀의 돈으로 그는 도움이 필요한 모든 사람들을 위해 많은 선행을 할 계획입니다. 그의 가족을 빈곤의 수렁에서 끌어내겠다는 생각이 그의 결정에 기름을 부었습니다.

범죄 이후의 삶

노파와 그녀의 여동생을 살해한 후, 범인은 자신의 모든 행동이 옳았다고 인정하고 더 이상 삶을 살 수 없음을 알게 됩니다. 평범한 사람. 선과 악을 구분하는 선을 극복한 그는 참을 수 없는 도덕적 고통에 처하게 됩니다. 그는 폭력을 저지른 후 자동으로 자신이 그토록 싫어했던 동일한 범주의 사회에 자신을 배치했다는 것을 이해합니다. 그는 자신이 더 약하고 무방비 상태인 사람에게 벌을 주지 않고 악을 가할 수 있는 사람이 되었습니다. "죄와 벌"의 에필로그를 분석하면 그렇게 높이 날기를 꿈꾸던 사람이 얼마나 낮은 지 이해하게됩니다.

금단의 선을 넘은 그는 자신이 인간으로서 자신을 망가뜨렸다는 것을 고통스럽게 깨닫는다. Raskolnikov는 그가 두 자매에게 저지른 폭력이 무엇보다도 그의 내면의 본성과 도덕성에 반하는 것임을 이해하기 시작합니다.

그를 미치게 만드는 것은 도덕적 자살과 일상 생활에 참여할 수 없다는 것입니다. 그는 "평범한" 사람들의 세계에서 완전히 고립된 느낌을 지울 수 없습니다. 죄와 벌은 그를 밤낮으로 가만두지 않는 문제다.

그는 노파를 죽임으로써 세상의 어떤 문제도 해결하지 못했다는 것을 깨닫습니다. 자신이 한 일을 회개하지 않고 범죄의 무의미함을 깨닫고 괴로워합니다. 결국 그가 어떻게 든 세상을 바꾸면 자신의 세상 만 바뀌었다는 것이 밝혀졌습니다.

자신의 손으로 그는 자신의 세상을 빛에서 멀어지게하여 이제 그가 살아야 할 칠흑 같은 어둠으로 향했습니다. 가난과 절망의 족쇄에서 단 한 사람도 해방시키지 못한 채 그는 동시에 어둠의 한가운데로 뛰어들었습니다. 자신의 생각에 인질이 된 그는 살아있는 시체로 변했습니다.

"죄와 벌"은 자신의 영혼을 잃는 것이 얼마나 쉬운지, 그리고 위대한 위업을 대가로 다시 자신을 찾을 수 있다는 이야기입니다.

에필로그 분석: 죄와 벌

에필로그는 작가의 성격 자체에서 많은 것을 명확히 할 수 있습니다. Dostoevsky 창조의 아이디어 심리 소설“그 자신이 고된 노동을 하던 시기에 오셨고, 오직 사랑과 용서만이 세상을 구원할 것이라는 기독교적 관념의 영향 아래 있었습니다. 죄와 벌은 사회의 문제입니다.

작가는 소설 "죄와 벌"의 에필로그에 무엇을 넣고 싶었습니까? Raskolnikov가 새로운 삶으로 다시 태어난 이유는 무엇입니까? 무엇이 그것에 힘을 줍니까? 경우에만 끔찍한 꿈사람들을 강타하여 소냐의 무릎에 떨어지게 만든 광기의 바이러스에 대해?

아니, 영웅의 부활은 소설의 맨 처음부터 시작되었다. 그것은 그가 살인을 꿈꾸던 13일과 감옥에서 정신적 혼란 속에서 보낸 1년 반에서 태어났습니다. 이 모든 시간 동안 Raskolnikov의 영혼은 잃어버린 아이처럼 검은 색의 미로에서 숨막히는 생각과 아이디어를 찾기 위해 돌진했습니다.

그리고 다음 푸시가있었습니다 - 어머니의 죽음. 그리고 기독교 지지자들에게 본질적으로 끔찍하고 부자연스러운 교회의 장면. 교회는 정의상 강인한 살인자에게도 손을 들 수 없는 거룩한 곳입니다. 그러나 결국 "동료 죄수들"이이 사람이 그들에게 그렇게 나쁜 일을했다는 사실을 깨닫지 못한 채 Raskolnikov를 죽일 준비가 된 것은 교회였습니다.

어머니의 죽음에 직면하고 자신의 죽음의 얼굴을 들여다보고 갑자기 병에 걸린 소냐의 죽음에 당황한 로디온은 영혼이 변하기 시작합니다.

Crime and Punishment의 에필로그를 분석하면 그의 영혼 깊숙한 곳 어딘가에서 중생의 과정이 무르익고 있음이 분명해집니다. 자신을 위해 눈에 띄지 않게 길고 단단하게 익습니다. 그리고 즉시 깨달음이 발생합니다. 그는 울면서 소냐 앞에서 무릎을 꿇습니다. 그리고 그들은 침묵합니다.

그들은 단지 서로를 바라보고 이제 모든 나쁜 일들이 그들 뒤에 있다는 것을 이해합니다. 독자들은 또한 Sonya를 그의 "꿈"의 지지자로 만든 것은 Raskolnikov가 아니라 Sonya가 그를 그녀의 믿음으로 개종 시켰다는 것을 이해합니다.

결국 세상을 변화시켜야 하는 것은 인류에 대한 교만과 경멸이 아니라, 모든 것을 용서하는 그리스도인의 사랑입니다. 에필로그를 분석하면 내부에 신호등이없는 사람이 매우 쉽게 우울한쪽으로 향하고 악의 세력의 영향을받을 수 있음을 이해할 수 있습니다.

빛이 있는 곳과 어둠이 있는 곳을 결정하는 등대는 모든 것을 포괄하고 모든 것을 용서하는 사랑의 근원이신 하나님이십니다.

Dostoevsky "범죄와 처벌": 에필로그

범죄와 처벌 - 일의 의미. 다른 하나 없이는 결코 없습니다. 그리고 Dostoevsky는 아무도 당신의 범죄에 대해 당신의 양심보다 더 가혹하고 무자비하게 판단하지 않을 것이라는 생각을 독자들에게 전달하고 싶었습니다. 사람들의 형벌을 피하더라도 우주의 가장 먼 구석 하나도 양심의 형벌에서 당신을 숨길 수 없습니다.

에필로그 "죄와 벌"의 의미는 어떤 악도 선의 이름으로 행할 수 없다는 것입니다. 사심없고 사람들에 대한 기독교인의 겸손을 의인화하는 소냐는 "특별한"성격의 관할권이 없다는 그의 생각으로 Raskolnikov에 반대합니다.

좋은 대의를 지향하는 큰 목표는 합당하지 않은 수단으로도 달성될 수 있다는 그의 이론은 반박된다.

범죄는 최악이 아닙니다. 최악의 것은 처벌입니다. 더 정확하게 말하면 자기 처벌, 사람이 사회법과 자신의 양심법을 모두 위반한 후 자기 파괴입니다. 인간, 범죄 및 처벌은 소설의 세 가지 주요 키입니다. 가장 중요한 열쇠는 처벌입니다.

따라서 소설에서는 첫 부분만 범죄 그 자체에 할애된다. 이후의 모든 것은 범죄자가 아니라 자신의 양심의 법정에서 오는 형벌에 대한 설명입니다.

영웅을 구하는 것은 사람들을 "두 그룹"으로 나누는 그의 생각이 아니라 그를 그녀와 "감염"시키고 모든 사람이 신성한 사랑에 합당하다는 소냐의 사랑입니다.

소설 "범죄와 처벌"의 에필로그는 Sonya와 Raskolnikov가 이제 하나의 전체적이고 불가분의 핵심임을 시사합니다. 그리고 그들은 함께 갱신과 행복으로 가는 어려운 길을 극복할 것입니다. '죄와 벌'은 자존심 때문에 자신을 잃고 사랑으로 자신을 되찾는 한 남자의 이야기다.

F. M. 소설의 주인공 중 한 명. Dostoevsky의 "Crime and Punishment"는 Sonya Marmeladova입니다. 기아에서 가족을 구하기 위해 "노란 티켓으로"일하도록 강요받은 소녀입니다. 저자가 Raskolnikov의 운명에서 가장 중요한 역할을 할당하는 것은 그녀에게 있습니다.

Sonya의 모습은 두 개의 에피소드로 설명됩니다. 첫 번째는 아버지 Semyon Zakharych Marmeladov의 죽음 장면입니다. .. 밝고 부끄럽게 눈에 띄는 목표로. "

그녀에 대한 또 다른 설명 모습 Sonechka가 Dunya와 Pulcheria Alexandrovna를 아는 장면에 나타납니다. 아주 심플한 하우스 드레스를 입고 있었는데… 이 두 초상화는 서로 현저하게 다르며, 이는 다음 중 하나를 반영합니다. 주요 특징들 Sonya의 성격은 영적 순결과 도덕적 쇠퇴의 조합입니다.

소니의 인생 이야기 가장 높은 학위비극: 그녀의 가족이 굶주림과 가난으로 죽어가는 것을 무관심하게 볼 수 없었던 그녀는 자발적으로 굴욕을 당했고 "노란 딱지"를 받았습니다. 희생, 무한한 연민 및 이타심으로 인해 Sonechka는 번 돈을 아버지와 계모 Katerina Ivanovna에게 모두 제공했습니다.

Sonya는 자비, 성실, 친절, 이해, 도덕적 순결과 같은 인간 성격의 많은 놀라운 기능을 가지고 있습니다. 그녀는 그러한 태도에 합당하지 않은 사람들에게도 모든 사람에게서 좋고 밝은 것을 찾을 준비가되어 있습니다. Sonya는 용서하는 방법을 알고 있습니다.

그녀는 사람들에 대한 끝없는 사랑을 가지고 있습니다. 이 사랑은 너무 강해서 Sonechka는 의식적으로 그들을 위해 자신의 모든 것을 바치기로 결심했습니다.

사람들에 대한 그러한 믿음과 그들에 대한 특별한 태도 ( "이 사람은 이가 있습니다!")는 주로 소냐의 기독교 세계관과 관련이 있습니다. 하나님에 대한 그녀의 믿음과 그에게서 나오는 기적에는 참으로 경계가 없습니다. “하나님이 없다면 나는 무엇인가!” 이와 관련하여 그녀는 무신론과 "평범한"및 "특별한"사람들의 이론으로 그녀를 반대하는 Raskolnikov의 반대입니다. 소냐가 영혼의 순결을 유지하고 그녀를 둘러싼 흙과 악으로부터 자신을 보호하도록 돕는 것은 믿음입니다. 그녀가 한 번 이상 읽은 거의 유일한 책이 신약성서인 것은 아무것도 아닙니다.

영향을 준 소설의 가장 중요한 장면 중 하나 이후의 삶 Raskolnikov는 나사로의 부활에 관한 복음 발췌문을 공동으로 읽는 에피소드입니다. "담배 끝은 구부러진 촛대에서 오랫동안 꺼졌고,이 거지 같은 방에서 이상하게도 영원한 책을 읽고 함께 모인 살인자와 창녀를 희미하게 비추고 있습니다 ...".

Sonechka는 하나님에 대한 믿음을 되살리고 기독교인의 길로 돌아가는 Raskolnikov의 운명에서 중요한 역할을합니다. Sonya만이 자신의 범죄를 받아들이고 용서할 수 있었고 비난하지 않았으며 Raskolnikov가 자신의 행위를 자백하도록 유도 할 수있었습니다. 그녀는 인정에서 고된 노동에 이르기까지 그와 함께 갔고 그를 진정한 길로 돌려 보낼 수 있었던 것은 그녀의 사랑이었습니다.

Sonya는 어려운 결정을 내리고 이를 따를 수 있는 단호하고 활동적인 사람임을 보여주었습니다. 그녀는 Rodion이 자신에 대해 다음과 같이보고하도록 설득했습니다. “일어나! 지금 바로이 순간에 교차로에 서서 절하고 먼저 더럽힌 지구에 키스 한 다음 온 세상에 절하십시오 ... ".

고된 노동에서 Sonya는 Raskolnikov의 운명을 완화하기 위해 모든 것을했습니다. 그녀는 유명하고 존경받는 사람이 되고 이름과 후원으로 불립니다. 죄수들은 그녀를 사랑했습니다. 좋은 관계그들에게 이타적인 도움-Raskolnikov는 아직 원하지 않거나 이해할 수 없기 때문입니다. 소설의 끝에서 그는 마침내 그녀에 대한 감정을 깨닫고 그녀가 그를 위해 얼마나 많은 고통을 겪었는지 깨닫습니다. “그녀의 믿음이 이제 어떻게 내 것이 아닐 수 있습니까? 그녀의 감정, 그녀의 열망은 적어도… 그래서 Sonya의 사랑, 헌신 및 연민은 Raskolnikov가 진정한 길을가는 과정을 시작하는 데 도움이되었습니다.

Sonya the best의 이미지로 구현 된 저자 인간의 자질. Dostoevsky는 다음과 같이 썼습니다. "나는 단 하나의 도덕적 모델과 이상인 그리스도를 가지고 있습니다." Sonya는 그에게 자신의 신념의 원천이되었고 그의 양심에 따라 결정되었습니다.

따라서 Sonechka 덕분에 Raskolnikov는 새로운 의미삶과 잃어버린 믿음을 되찾으십시오.