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XVII 세기의 Solovetsky 봉기가 연결되었습니다. 솔로베츠키 봉기(1668–1676)

17세기의 가장 중요한 사건 중 하나. 교회에 분열이 있었습니다. 그는 러시아 국민의 문화적 가치와 세계관 형성에 심각한 영향을 미쳤습니다. 교회 분열의 전제 조건과 원인 중에는 세기 초 격동의 사건의 결과로 형성된 정치적 요인과 교회 요인이 있지만 이차적으로 중요합니다.

세기 초에 로마노프 왕조의 첫 번째 대표자 인 Mikhail이 왕좌에 올랐습니다.

그와 나중에 "The Quietest"라는 별명을 가진 그의 아들 Alexei는 문제의시기에 황폐해진 내부 경제를 점차 회복했습니다. 대외 무역이 회복되고 최초의 제조소가 등장했으며 국가 권력이 강화되었습니다. 그러나 동시에 농노는 입법적으로 형성되어 사람들 사이에 대량 불만을 유발할 수밖에 없었습니다. 처음에는 외교 정책첫 번째 Romanovs는 신중했습니다. 그러나 이미 Alexei Mikhailovich의 계획에는 동유럽과 발칸 반도 영토 밖에 살았던 정통 민족을 통합하려는 열망이 있습니다.

이것은 이미 좌익 우크라이나 합병 기간에 차르와 총 대주교를 이데올로기 적 성격의 다소 어려운 문제 앞에 놓았습니다. 그리스의 혁신을 받아들인 대부분의 정교회 사람들은 세 손가락으로 세례를 받았습니다. 모스크바의 전통에 따르면 세례에는 두 개의 손가락이 사용되었습니다. 자신의 전통을 강요하거나 전체 정교회 세계에서 인정하는 정경에 복종할 수 있습니다. Alexei Mikhailovich와 Nikon 총 대주교는 두 번째 옵션을 선택했습니다. 당시 일어난 권력의 집중화와 모스크바의 미래 패권에 대한 아이디어 정통 세계, "제3의 로마"는 사람들을 하나로 묶을 수 있는 단일 이데올로기를 요구했습니다. 후속 개혁은 오랫동안 러시아 사회를 분열시켰다. 신성한 책의 불일치와 의식 수행에 대한 해석은 변화와 통일성 회복을 요구했습니다. 교회 서적을 수정해야 할 필요성은 영적 권위자뿐만 아니라 세속적 권위자도 지적했습니다.

Nikon 총 대주교의 이름과 교회 분열은 밀접하게 연결되어 있습니다. 모스크바 총 대주교와 All Rus는 지능뿐만 아니라 강인한 성격, 결단력, 권력에 대한 욕망, 사치에 대한 사랑으로도 구별되었습니다. 그는 Tsar Alexei Mikhailovich의 요청이 있은 후에야 교회의 수장에 서기로 동의했습니다. 17 세기 교회 분열의 시작은 Nikon이 준비하고 1652 년에 수행 된 개혁에 의해 시작되었습니다. 여기에는 삼자, 5 prosphora의 전례 봉사 등과 같은 혁신이 포함되었습니다. 이러한 모든 변경 사항은 이후 1654년 공의회에서 승인되었습니다.

그러나 새로운 관습으로의 전환은 너무 갑작스러웠다. 러시아 교회 분열의 상황은 혁신 반대자들에 대한 잔인한 박해로 인해 악화되었습니다. 많은 사람들이 의식의 변화를 받아들이기를 거부했습니다. 오래된 거룩한 책, 조상이 살았던 곳에서 기부를 거부하고 많은 가족이 숲으로 도망 쳤습니다. 법정에서 형성된 반대 운동. 그러나 1658년 니콘의 입장은 극적으로 바뀌었다. 왕실의 불명예는 족장의 실증적인 출발로 바뀌었다. 그러나 그는 Alexei에 대한 자신의 영향력을 과대 평가했습니다. Nikon은 권력을 완전히 박탈했지만 부와 명예를 유지했습니다. Alexandria와 Antioch의 총 대주교가 참여한 1666 년 회의에서 Nikon에서 후드가 제거되었습니다. 그리고 전 총 대주교는 White Lake의 Ferapontov Monastery로 추방되었습니다. 그러나 사치를 사랑했던 니콘은 단순한 승려와는 거리가 먼 그곳에서 살았다.

거장 총 대주교를 해임하고 혁신 반대자들의 운명을 완화시킨 교회 평의회는 수행 된 개혁을 완전히 승인하여 니콘의 변덕이 아니라 교회의 문제라고 선언했습니다. 혁신에 순종하지 않은 사람들은 이단자로 선언되었습니다.

분할의 마지막 단계는 솔로베츠키 봉기 1667 - 1676, 죽음이나 추방에 불만을 품은 사람들을 위해 끝납니다. 이단자들은 Tsar Alexei Mikhailovich가 죽은 후에도 박해를 받았습니다. Nikon이 몰락 한 후에도 교회는 그 영향력과 힘을 유지했지만 최고 권력을 주장한 총 대주교는 한 명도 없었습니다.

1668-1676 - 러시아 개혁에 대한 Solovetsky 수도원 승려들의 반란 정교회. 봉기의 이유는 Nikon에서 총 대주교 계급을 제거했기 때문입니다. 봉기 참가자 수는 450-500 명에 달했습니다. 1668 년 6 월 22 일 변호사 I. Volkhov의 지휘하에 강력한 분리가 Solovetsky Islands에 도착했습니다. 수도원은 궁수들이 요새 벽에 들어가는 것을 거부했습니다. 주변 농민과 노동자들의 지원 덕분에 수도원은 식량 부족을 겪지 않고 7년 이상의 포위 공격을 견딜 수 있었습니다. 많은 노동자, 가출 군인, 궁수들이 섬으로 몰려와 반군에 가담했습니다. 1670 년대 초 S. Razin이 이끄는 봉기 참가자들이 수도원에 등장하여 봉기를 크게 강화하고 사회적 내용을 심화 시켰습니다. 포위 된 사람들은 선출 된 백부장 인 도망친 보 야르 농노 I. Voronin, 수도원 농민 S. Vasiliev가 이끄는 출격에 착수했습니다. 도망자 Don Cossacks P. Zapruda와 G. Krivonoga는 새로운 요새 건설을 이끌었습니다. 1674년까지 최대 1,000명의 궁수와 다수의 대포가 수도원 벽 아래에 집중되었습니다. 포위 공격은 짜르 주지사 I. Meshcherinov가 이끌었습니다. 반란군은 성공적으로 자신을 방어했고 보호되지 않은 화이트 타워의 창문을 궁수에게 지적한 승려 Theoktist의 배신만이 1676 년 1 월 잔인한 봉기의 패배를 앞당겼습니다. 수도원에 있던 500 명의 봉기 참가자 중 요새 점령 후 60 명만이 살아남 았으며 소수를 제외하고 모두 나중에 처형되었습니다.

다양한 사회 계층의 대표자들이 참여했습니다 : 개혁 혁신에 반대하는 수도원 장로, 차르와 총 대주교의 성장하는 권력에 맞서 싸운 일반 승려, 수련자와 수도원 노동자, 수도원 질서에 불만을 품고 증가하는 외국인 종속 사람들 사회적 억압. 봉기 참가자 수는 약 450-500 명입니다.

모스크바 당국과 Solovetsky Monastery 형제 간의 대결의 첫 번째 단계는 1657 년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 수도원은 중심에서 멀리 떨어져 있고 풍부한 천연 자원으로 인해 가장 부유하고 경제적으로 독립된 수도원 중 하나였습니다.

Solovki는 수도원에 가져온 "새로 수정 된 전례 책"에서 수도원 신학자들이 받아들이기를 거부 한 "경건하지 않은 이단과 교활한 혁신"을 발견했습니다. 1663년부터 1668년까지 9개의 청원서와 많은 편지를 작성하여 왕의 이름으로 보냈는데, 구체적인 예옛 믿음의 타당성을 증명합니다. 이 메시지는 또한 새로운 신앙에 대한 투쟁에서 Solovetsky 수도원 형제들의 비타협성을 강조했습니다.

두 번째 단계는 1668년 6월 22일 승려들을 제압하기 위해 첫 궁수 분대가 보내졌을 때 시작되었습니다. 수도원의 소극적 봉쇄가 시작되었습니다. 봉쇄에 대응하여 승려들은 "오래된 믿음을 위해"싸움이라는 슬로건 아래 봉기를 시작하고 요새 주변을 방어했습니다. 반란군은 농민, 노동자 및 외계인, 도망자 궁수, 나중에 스테판 라진이 이끄는 타오르는 농민 전쟁 참가자들의 도움과 동정을 받았습니다. 초기에 모스크바 정부는 다른 농민 불안으로 인해 봉기를 진압하기 위해 상당한 세력을 보낼 수 없었습니다. 그러나 봉쇄는 계속되었고 수도원의 지도부와 승려 (도식을 수락 한 승려)의 상당 부분이 왕실 총독과의 협상에 찬성했습니다. 평신도와 외부인들은 타협을 거부하고 승려들에게 "위대한 주권자가 순례를 제쳐두도록" 요구했습니다. 4년 동안 반군과 진행한 협상은 아무 성과도 내지 못했다. 그 결과 1674년 알렉세이 미하일로비치는 요새를 포위하는 군대를 늘리고 이반 메체리노프를 새 총독으로 임명하고 그에게 "곧 반란을 근절하라"는 명령을 내렸다.

양궁 군대와 포위 된 투쟁의 세 번째 단계에서 요새를 습격하려는 수많은 시도가 있었지만 오랫동안 실패했습니다. 반항하는 사람과 그들의 총기류, 요새는 포기하지 않았습니다. 포위 기간 동안 "오래된 신앙을 옹호"한다는 생각은 거부로 대체되었습니다. 왕권중앙 집중식 교회 정부. (“우리는 위대한 주권자의 법령이 필요하지 않으며 우리는 새 것도 옛 것도 섬기지 않고 우리 방식대로 합니다”). 수도원에서 그들은 고백, 친교, 사제 인정을 중단하고 "헛간, 부엌, mukoseynya에서"작업에 모든 수도원 장로를 참여시키기 시작했습니다. 수도원을 포위하는 군대에 대항하여 출격이 조직되었습니다. Abbot Nikandr는 특별히 포위 된 대포에 성수를 뿌렸습니다. 지속적인 포격으로 형성된 성벽의 손상은 승려들에 의해 빠르게 제거되었습니다.

대결은 1676 년 1 월 예기치 않게 끝났는데, 아마도 몇 가지 약속에 매료 된 탈북자 Theoktista 수도사가 탑 중 하나에있는 비밀 지하 통로를 궁수들에게 지적했을 때였습니다. 작은 궁수 분대가 수도원에 들어가 포위 자에게 문을 열었습니다.

폭행에 이어 포위 된 사람들에 대한 잔인한 학살 (1676 년 1 월)이 투쟁의 마지막 단계를 기록했습니다. 500명의 요새 수비수 중 60명만이 살아남았지만 곧 처형당했습니다. 소수만이 생명을 구했고 다른 수도원으로 보내졌습니다. Solovetsky 수도원은에 대한 탄압으로 약화되었습니다. 오랜 세월. 불명예스러운 수도원의 "용서"에 대한 증거는 설명 된 사건이 발생한 지 거의 20 년 후 Peter I이 수도원을 방문한 것입니다. 그러나 수도원은 18세기와 19세기 말에야 그 중요성을 되찾았습니다.

솔로베츠키 봉기- 신속하게 개혁하려는 시도에 반대하는 가장 주목할만한 연설 중 하나 종교 생활"가장 조용한 차르"Alexei Mikhailovich 시대에. 텍스트 수많은 목록 Solovetsky의 아버지와 고통받는 사람들에 대한 이야기와 이야기짜르 진압 자들의 잔인 함과 억압에 대해 말한 Old Believer Semyon Denisov의 독학 작가는 러시아 전역에 존재했습니다. 믿음의 인내와 순교"Solovki Elders"는 주변에 순교의 분위기를 조성했습니다. Solovetsky 수비수에 대한 노래가 작곡되었습니다. 이러한 잔학 행위에 대한 처벌로 Alexei Mikhailovich가 끔찍한 질병에 시달리고 "고름과 딱지"로 뒤덮여 죽었다는 전설이 사람들 사이에있었습니다.

레프 푸쉬카레프

주지사 Meshcherinov는 Solovetsky 봉기를 진압합니다.
19세기 루복

SOLOVETSKY 봉기,(1668-1676) ( "Solovki Sitting") - Nikon의 교회 개혁에 대한 구 신앙 지지자들의 반대, 그 진원지는 Solovetsky Monastery였습니다. 다양한 사회 계층의 대표자들이 참여했습니다 : 개혁 혁신에 반대하는 수도원 장로, 차르와 총 대주교의 성장하는 권력에 맞서 싸운 일반 승려, 수련자와 수도원 노동자, 수도원 질서에 불만을 품고 증가하는 외국인 종속 사람들 사회적 억압. 봉기 참가자 수는 약 450-500 명입니다.

에게 초기 XVII 19세기에 솔로베츠키 수도원은 스웨덴 확장(러시아-스웨덴 전쟁(1656-1658))에 맞서 싸우는 중요한 군사 전초 기지로 변모했습니다. 수도원은 잘 요새화되고 무장되어 있었고 주민들(1657년 425명)은 군사 기술을 가지고 있었습니다. 따라서 수도원은 예기치 않은 스웨덴 봉쇄에 대비하여 식량 공급을 받았습니다. 그의 영향력은 백해(Kem, Sumy Ostrog) 해안을 따라 널리 퍼졌습니다. Pomors는 Solovetsky Monastery의 수비수에게 적극적으로 음식을 공급했습니다.

모스크바 당국과 Solovetsky Monastery 형제 간의 대결의 첫 번째 단계는 1657 년으로 거슬러 올라갑니다. Solovki는 수도원에 가져온 "새로 수정 된 전례 책"에서 "경건하지 않은 이단과 교활한 혁신"을 발견했습니다. 수락을 거부했습니다. 1663년부터 1668년까지 9건의 청원과 많은 편지를 작성하여 왕의 이름으로 보내어 구체적인 예를 들어 옛 신앙의 타당성을 입증하였다. 이 메시지는 또한 새로운 신앙에 대한 투쟁에서 Solovetsky 수도원 형제들의 비타협성을 강조했습니다.

S. D. 밀로라도비치"검은 대성당" 1885년

1667 년에는 고대 신자, 즉 고대 전례 의식과 그것을 고수하는 모든 사람들을 분석 한 대 모스크바 대성당이 열렸습니다. 1667년 7월 23일, 당국은 개혁을 지지하는 요셉을 수도원의 수도원장으로 임명했습니다. 솔로베츠키 수도원. Joseph은 수도원으로 데려왔고 여기 총회에서 승려들은 그를 총장으로 받아들이기를 거부했고 그 후 Joseph은 수도원에서 추방되었고 나중에 Archimandrite Nikanor가 총장으로 선출되었습니다.

개혁 수락에 대한 공개적인 거부는 모스크바 당국에 의해 다음과 같이 인식되었습니다.

폭동. 1668 년 5 월 3 일 왕실 법령에 따라 수도원을 복종시키기 위해 궁수 군대가 Solovki로 파견되었습니다. Streltsy는 변호사 Ignatius Volokhov의 지휘하에 6월 22일 Solovetsky 섬에 상륙했습니다. 승려들은 Volokhov가 수도원에 보낸 사절의 권고에 "새 책에 따라 노래하고 봉사하고 싶지 않다"는 말로 응답했으며 Volokhov가 강제로 수도원에 들어가고 싶을 때 그는 대포를 만났습니다. 총격을 가하고 자신의 처분에 미미한 세력 만있는 그는 몇 년 동안 계속 된 수도원 포위 공격에 후퇴하고 만족해야했습니다.

양궁 군대와 포위 된 투쟁의 세 번째 단계에서 요새를 습격하려는 수많은 시도가 있었지만 오랫동안 실패했습니다. 반항적 인 사람을 잡기 위해 던져진 많은 수의 궁수 (최대 1,000 명)와 총기의 존재에도 불구하고 요새는 포기하지 않았습니다. 포위 기간 동안 "오래된 신앙을 수호"한다는 생각은 왕권과 중앙 집중식 교회 정부에 대한 거부로 대체되었습니다. 1674 년 말까지 수도원에 남아 있던 승려들은 차르 알렉세이 미하일로비치를 위해 계속기도했습니다. 1675년 1월 7일 봉기 참가자들의 모임에서 "헤롯" 왕을 위해 기도하지 않기로 결정했습니다. (“우리는 위대한 주권자의 법령이 필요하지 않으며 우리는 새 것도 옛 것도 섬기지 않고 우리 방식대로 합니다”). 수도원에서 그들은 고백, 친교, 사제 인정을 중단하고 "헛간, 부엌, mukoseynya에서"작업에 모든 수도원 장로를 참여시키기 시작했습니다. 수도원을 포위하는 군대에 대항하여 출격이 조직되었습니다. Abbot Nikandr는 특별히 포위 된 대포에 성수를 뿌렸습니다. 지속적인 포격으로 형성된 성벽의 손상은 승려들에 의해 빠르게 제거되었습니다.

1675년 5월 말, Meshcherinov는 정찰을 위해 185명의 궁수와 함께 수도원 아래에 나타났습니다. 1675년 여름, 적대 행위가 심화되었고 6월 4일부터 10월 22일까지 포위군의 손실만으로 32명이 사망하고 80명이 부상당했습니다. Meshcherinov는 벽 주위에 13 개의 흙 마을 (배터리)로 수도원을 둘러싸고 궁수들은 탑 아래를 파기 시작했습니다. 8월에는 Dvina와 Kholmogory 궁수 800명으로 구성된 증원군이 도착했습니다. 이번에 Meshcherinov는 겨울 동안 섬을 떠나지 않고 겨울에 포위 공격을 계속하기로 결정했습니다. 그러나 수도원의 수비수들은 반격하여 정부군에 막대한 손실을 입혔습니다. 굴착기는 수도원 수비수 분리 출격 중에 채워졌습니다. 1676 년 1 월 2 일 절망적 인 Meshcherinov는 수도원에 대한 공격에 실패했습니다. 폭행은 격퇴되었고 스테판 포타 포프 대위가 이끄는 36 명의 궁수가 사망했습니다.

공격자들이 수도원에 들어간 건조기의 비밀 통로

1676 년 1 월 18 일 탈북자 중 한 명인 Feoktist 수도사는 Meshcherinov에게 Onufrievskaya 교회의 도랑에서 수도원에 들어가 화이트 타워 근처의 건조기 아래에있는 창문을 통해 궁수에게 들어갈 수 있다고 알 렸습니다. 벽돌로 새벽 한 시간 전에 경비원이 바뀌고 탑과 벽에는 한 사람 만 남아 있습니다. 2 월 1 일 어두운 눈 덮인 밤, Feoktist의 안내에 따라 Stepan Kelin이 이끄는 50 명의 궁수가 막힌 창에 접근했습니다. 벽돌이 해체되고 궁수가 건조실에 들어가 수도원 문에 도달하여 열었습니다. 수도원의 수비수들은 너무 늦게 일어났습니다. 그들 중 약 30 명이 무기를 들고 궁수에게 달려 갔지만 불평등 한 전투에서 사망하여 4 명만 부상당했습니다.

그 자리에서 짧은 재판을 거친 후 반군 지도자 Nikanor와 Sashko와 반란에 참여한 26 명의 다른 활동가가 처형되었고 나머지는 Kola와 Pustozersky 감옥으로 보내졌습니다.

폭행에 이어 포위 된 사람들에 대한 잔인한 학살 (1676 년 1 월)이 투쟁의 마지막 단계를 기록했습니다. 500명의 요새 수비수 중 60명만이 살아남았지만 곧 처형당했습니다. 승려들은 불에 타서 구멍에 익사하고 갈고리에 갈비뼈에 매달리고 4 등분되어 얼음 속에 산 채로 얼었습니다. 500명의 수비수 중 14명만이 살아남았고 소수만이 구조되어 다른 수도원으로 보내졌습니다. Solovetsky Monastery는 수년 동안 억압으로 약화되었습니다. 불명예스러운 수도원의 "용서"에 대한 증거는 설명 된 사건이 발생한 지 거의 20 년 후 Peter I이 수도원을 방문한 것입니다. 그럼에도 불구하고 수도원은 18-19 세기 말에야 그 중요성을 되찾았고 캐서린 2 세 아래에서만 러시아 사회의 "건드릴 수없는"것의 진정한 추방자 인 고대 신자들에게 처음으로 심각하고 전례없는 면죄부가 이루어졌습니다. 다른 기독교 교단은 종교 자유의 시작을 선포했습니다.

솔로베츠키 봉기는 "가장 조용한 차르" 알렉세이 미하일로비치 시대에 종교 생활을 개혁하려는 시도에 대한 가장 주목할만한 항의 중 하나입니다. 수많은 목록의 텍스트 Solovetsky의 아버지와 고통받는 사람들에 대한 이야기와 이야기짜르 진압 자들의 잔인 함과 억압에 대해 말한 Old Believer Semyon Denisov의 독학 작가는 러시아 전역에 존재했습니다. 믿음의 인내와 "Solovki 장로"의 순교는 그들 주위에 순교의 분위기를 조성했습니다. Solovetsky 수비수에 대한 노래가 작곡되었습니다. 이러한 잔학 행위에 대한 처벌로 Alexei Mikhailovich가 끔찍한 질병에 시달리고 "고름과 딱지"로 뒤덮여 죽었다는 전설도 사람들 사이에있었습니다.

SOLOVETSKY UPRISING, (1668–1676) ( "Solovki Seating") - Nikon의 교회 개혁에 대한 구 신앙 지지자들의 반대, 그 진원지는 Solovetsky Monastery였습니다. 다양한 사회 계층의 대표자들이 참여했습니다 : 개혁 혁신에 반대하는 수도원 장로, 차르와 총 대주교의 성장하는 권력에 맞서 싸운 일반 승려, 수련자와 수도원 노동자, 수도원 질서에 불만을 품고 증가하는 외국인 종속 사람들 사회적 억압. 봉기 참가자 수는 약 450-500 명입니다.

Solovki는 수도원에 가져온 "새로 수정 된 전례 책"에서 수도원 신학자들이 받아들이기를 거부 한 "경건하지 않은 이단과 교활한 혁신"을 발견했습니다. 1663년부터 1668년까지 9건의 청원과 많은 편지를 작성하여 왕의 이름으로 보내어 구체적인 예를 들어 옛 신앙의 타당성을 입증하였다. 이 메시지는 또한 새로운 신앙에 대한 투쟁에서 Solovetsky 수도원 형제들의 비타협성을 강조했습니다.

두 번째 단계는 1668년 6월 22일 승려들을 제압하기 위해 첫 궁수 분대가 보내졌을 때 시작되었습니다. 수도원의 소극적 봉쇄가 시작되었습니다. 봉쇄에 대응하여 승려들은 "오래된 믿음을 위해"싸움이라는 슬로건 아래 봉기를 시작하고 요새 주변을 방어했습니다. 반란군은 농민, 노동자 및 외계인, 도망자 궁수, 나중에 스테판 라진이 이끄는 타오르는 농민 전쟁 참가자들의 도움과 동정을 받았습니다. 초기에 모스크바 정부는 다른 농민 불안으로 인해 봉기를 진압하기 위해 상당한 세력을 보낼 수 없었습니다. 그러나 봉쇄는 계속되었고 수도원의 지도부와 승려 (도식을 수락 한 승려)의 상당 부분이 왕실 총독과의 협상에 찬성했습니다. 평신도와 외부인들은 타협을 거부하고 승려들에게 "위대한 주권자가 경건을 제쳐 놓을 것"을 요구했습니다. 4년 동안 반군과 진행한 협상은 아무 성과도 내지 못했다. 그 결과 1674 년 Alexei Mikhailovich는 요새를 포위하는 군대를 늘리고 Ivan Meshcherinov를 새 주지사로 임명하고 그에게 "곧 반란을 근절하라는"명령을 내 렸습니다.

양궁 군대와 포위 된 투쟁의 세 번째 단계에서 요새를 습격하려는 수많은 시도가 있었지만 오랫동안 실패했습니다. 반항적 인 사람을 잡기 위해 던져진 많은 수의 궁수 (최대 1,000 명)와 총기의 존재에도 불구하고 요새는 포기하지 않았습니다. 포위 기간 동안 "오래된 신앙을 수호"한다는 생각은 왕권과 중앙 집중식 교회 정부에 대한 거부로 대체되었습니다. (“우리는 위대한 주권자의 법령이 필요하지 않으며 우리는 새 것도 옛 것도 섬기지 않고 우리 방식대로 합니다”). 수도원에서 그들은 고백, 친교, 사제 인정을 중단하고 "헛간, 부엌, mukoseynya에서"작업에 모든 수도원 장로를 참여시키기 시작했습니다. 수도원을 포위하는 군대에 대항하여 출격이 조직되었습니다. Abbot Nikandr는 특별히 포위 된 대포에 성수를 뿌렸습니다. 지속적인 포격으로 형성된 성벽의 손상은 승려들에 의해 빠르게 제거되었습니다.

폭행에 이어 포위 된 사람들에 대한 잔인한 학살 (1676 년 1 월)이 투쟁의 마지막 단계를 기록했습니다. 500명의 요새 수비수 중 60명만이 살아남았지만 곧 처형당했습니다. 소수만이 생명을 구했고 다른 수도원으로 보내졌습니다. Solovetsky Monastery는 수년 동안 억압으로 약화되었습니다.

17세기 50년대와 60년대에 러시아 정교회의 대주교인 니콘 총대주교와 차르 알렉세이 미하일로비치는 전례서와 예식을 일렬로 세우기 위해 교회 개혁을 적극적으로 수행했습니다. 그리스 모델과 함께. 그 편의성에도 불구하고 개혁은 사회의 상당 부분에서 항의를 불러 일으켰고 교회 분열을 일으켰으며 그 결과는 오늘날까지 느껴집니다. 대중적인 불복종의 징후 중 하나는 위대한 Solovetsky 자리로 역사상 내려간 수도원 승려들의 봉기였습니다.

승려가 전사로 변신

15세기 전반에 Saints Savvaty와 Zosima(그들의 아이콘으로 기사가 열림)는 백해의 솔로베츠키 섬에 수도원을 세웠으며, 결국 러시아 북부의 주요 영적 중심지일 뿐만 아니라 강력한 스웨덴 확장의 길에 있는 전초기지. 이를 고려하여 그것을 강화하고 수비수가 긴 포위 공격을 견딜 수있는 조건을 만들기위한 조치가 취해졌습니다.

수도원의 모든 주민들은 군사 작전을 수행하는 데 특정 기술을 가지고 있었는데, 그들 각자는 경보에 따라 요새 벽과 탑 허점 근처에서 그를 위해 의도 된 특정 장소를 차지했습니다. 또한 포위 된 사람들이 외부 세계와의 접촉이 끊어 질 경우를 대비하여 많은 양의 곡물과 다양한 피클이 수도원의 지하실에 저장되었습니다. 이로 인해 425 명이 있던 Solovetsky 좌석의 참가자가 8 년 (1668 ─ 1676) 동안 수적으로 훨씬 우월한 짜르 군대에 저항 할 수있었습니다.

완고한 승려

무장 대결로 변한 갈등의 시작은 모스크바에서 보낸 새로운 전례 서적이 수도원으로 배달 된 1657 년으로 거슬러 올라갑니다. 즉시 사용하라는 총 대주교의 명령에도 불구하고 대성당 장로 협의회는 새 책을 이단으로 간주하고 봉인하고 눈에 띄지 않게하고 태곳적부터 계속해서기도하기로 결정했습니다. 당시에는 수도에서 멀고 통신 수단이 없었기 때문에 이러한 오만함은 승려들 사이에서 꽤 오랫동안 사라졌습니다.

미래에 Solovetsky 자리의 필연성을 결정한 중요한 사건은 Nikon 총 대주교의 개혁을 받아들이고 싶지 않고 schismatics로 선언 된 모든 사람이 분석 된, 즉 교회에서 파문 된 1667 년 모스크바 대성당이었습니다. . 그들 중에는 백해의 섬에서 온 완고한 승려들이 있었습니다.

무장대결의 시작

동시에 그들의 훈계와 정리를 위해 족장이자 주권자에게 충성하는 새로운 총장, 대주교 조셉이 Solovetsky Monastery에 도착했습니다. 그러나 결정 총회형제 여러분, 그는 통치하는 것이 허용되지 않았을 뿐만 아니라 매우 무례하게 수도원에서 추방되었습니다. 개혁을 거부하고 가부장적 제자를 추방 한 것은 당국에 의해 공개적인 반란으로 인식되어 적절한 조치를 취하기 위해 서둘 렀습니다.

차르의 명령에 따라 주지사 Ignatius Volokhov의 지휘하에 봉기를 진압하기 위해 궁수 군대가 파견되었습니다. 1668년 6월 22일에 섬에 상륙했습니다. Solovetsky 착석은 주권자의 종들이 수도원 영토에 침투하려는 시도와 승려들의 단호한 거부로 시작되었습니다. 빠른 승리가 불가능하다고 확신 한 궁수들은 위에서 언급했듯이 모든 요새 규칙에 따라 지어진 잘 방어 된 요새였던 반항적 인 수도원의 포위 공격을 조직했습니다.

갈등의 초기 단계

거의 8년 동안 지속된 솔로베츠키 회의는 정부가 분쟁을 평화적으로 또는 최소한 유혈 사태로 해결하기를 여전히 희망했기 때문에 처음 몇 년 동안 적극적인 적대 행위로 표시되었습니다. 여름철에 궁수들은 섬에 상륙했고 수도원 안으로 들어 가려고하지 않고 막으려 고했습니다. 외부 세계주민들과 본토의 연결을 방해합니다. 겨울이 시작되면서 그들은 자리를 떠나 대부분 집으로 돌아갔습니다.

겨울에는 수도원의 수비수가 외부 세계와 격리되지 않았기 때문에 그들의 계급은 도망자 농민과 스테판 라진이 이끄는 봉기에서 살아남은 참가자를 희생하여 정기적으로 보충되었습니다. 그들과 다른 사람들은 승려들의 반정부 행동에 공개적으로 공감하고 기꺼이 합류했습니다.

수도원 주변 상황 악화

1673년 솔로베츠키의 좌식 과정에서 중요한 전환점이 있었습니다. 9월 15일은 그 날짜로 간주됩니다. 차르 총독 Ivan Meshcherinov가 섬에 도착한 날, 결정적이고 무자비한 남자, 당시 증가한 양궁 부대의 수장에서 전 사령관 K. A. Ivlev를 대체했습니다.

주지사는 자신이 가진 권한에 따라 이전에 한 번도 해본 적이없는 대포로 성벽을 포격하기 시작했습니다. 동시에 그는 왕을 대신하여 저항을 멈추고 자발적으로 팔을 내려 놓는 모든 사람에게 용서가 보장되는 가장 높은 편지를 수도원의 수비수에게 넘겼습니다.

기도 기념을 박탈당한 왕

곧 닥친 추위로 인해 포위 자들은 예전처럼 섬을 떠나야했지만 이번에는 집에 가지 않았고 겨울에는 증원 군이 도착하여 그 수가 두 배가되었습니다. 동시에 상당한 양의 총과 탄약이 궁수들이 겨울을 나던 수미 감옥으로 배달되었습니다.

동시에 역사 문서에서 알 수 있듯이 포위 된 승려들의 왕 자신의 성격에 대한 태도가 마침내 바뀌 었습니다. 주권자 Alexei Mikhailovich의 건강을 위해 정해진 순서대로기도하기 전에 그들은 그를 Herod라고 불렀습니다. 그 당시 봉기의 지도자와 Solovetsky 자리의 모든 일반 참가자는 전례에서 통치자를 기념하기를 거부했습니다. 어떤 차르 아래에서 정통 Rus에서 이런 일이 일어날 수 있습니까!

결정적인 행동의 시작

Solovetsky 좌석은 1675 년 여름에 Meshcherinov 주지사가 13 개의 요새화 된 흙 포대로 수도원을 둘러싸고 탑 아래에서 파기 시작하도록 명령했을 때 새로운 단계에 들어갔습니다. 그 당시 난공불락의 요새를 습격하려는 여러 시도에서 양측은 상당한 손실을 입었지만 8 월에 또 다른 800 명의 Kholmogory 궁수가 차르 군대를 돕기 위해 도착했으며 그 이후로 수비수 대열은 보충되지 않았습니다.

겨울이 시작되면서 voivode는 수도원의 벽을 떠나지 않고 가장 심한 서리에서도 제자리를 유지하기 위해 전례없는 결정을 내 렸습니다. 이것으로 그는 방어자들이 식량 공급을 보충할 가능성을 완전히 배제했습니다. 그해에 전투는 특히 격렬하게 벌어졌습니다. 승려들은 반복적으로 필사적으로 출격하여 양측에서 수십 명의 목숨을 앗아 갔고 파낸 터널을 얼어 붙은 땅으로 채웠습니다.

Solovetsky 앉아의 슬픈 결과

거의 8년 동안 방어자들이 지켜온 요새가 함락된 이유는 모욕적일 정도로 단순하고 진부하다. 수백 명의 무모한 사람들 중에는 1676 년 1 월 수도원에서 도망쳐 Meshcherinov에게 나타나 외부에서 수도원 벽을 통해 이어지는 비밀 통로를 보여주고 얇은 층으로 덮인 외부 변장에만 배신자가있었습니다. 벽돌.

다음 날 밤, voivode가 보낸 궁수들의 작은 분리가 표시된 장소에서 벽돌 공사를 들리지 않게 분해하고 수도원의 영토를 관통하여 정문을 열었고 공격자들의 주력이 즉시 쏟아졌습니다. 요새의 수비수들은 깜짝 놀랐고 심각한 저항을 할 수 없었습니다. 손에 무기를 들고 궁수를 만나기 위해 도망친 사람들은 짧고 불평등 한 전투에서 사망했습니다.

주권자의 명령에 따라 Meshcherinov 주지사는 운명의 의지에 따라 그의 포로로 판명 된 반란군을 무자비하게 단속했습니다. 수도원의 대 수도 원장 인 Archimandrite Nikanor, 그의 감방 수행원 Sashko 및 기타 가장 활동적인 봉기 고무 자 28 명은 짧은 재판 후 극도로 잔인하게 처형되었습니다. 나머지 승려들과 수도원의 다른 주민들, 주지사는 Pustozersky와 Kola 감옥에 영원한 투옥을 보냈습니다.

Old Believer 성도가 된 수도원 수호자

위에서 설명한 모든 사건은 고대 신자들의 문헌에서 널리 다루어졌습니다. 가장 유명한 작품이 방향 - 종교적 분열 A. Denisov의 저명한 인물의 작품. 18세기에 비밀리에 출판된 이 책은 다양한 신념을 가진 옛 신자들 사이에서 빠르게 인기를 얻었습니다.

같은 18세기 말, 공식 교회에서 이탈한 정교회 신자들 사이에서 매년 1월 29일(2월 11일)에 솔로베츠키 수도원에서 고통을 겪은 거룩한 순교자들과 고해사제들을 추모하는 것이 전통이 되었습니다. "고대 경건." 이날 모든 Old Believer 교회의 암보에서 백해의 눈 덮인 섬에서 성결의 면류관을 얻은 하나님의 성도들에게기도가 전달됩니다.