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As-tolstoy는 나폴레옹을 묘사합니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지와 특성 : 외모와 성격에 대한 설명, 초상화

나폴레옹의 초상

Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니합니다. 그는 "짧고", "뚱뚱한"체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다 롭고 성급한 걸음 걸이, "통통한 흰색 목", "둥근 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사한 레프 니콜라예비치는 여실히 드러나는 인물이다. 초상화 특성, 원래 작업에 제공된 향상됩니다. 황제는 "단정한 몸", "자란 뚱뚱한 가슴", "노란색"및 "부은"얼굴을 가지고 있습니다. 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트("전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속적 뿌리와는 거리가 먼 사람임을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 나타난다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 방식

소설 '전쟁과 평화' 속 나폴레옹의 이미지는 그의 외모 묘사를 통해서만 드러나는 것이 아니다. 그의 말투와 행동에서도 나르시시즘과 편협함이 엿보인다. 그는 자신의 천재성과 위대함을 확신합니다. 좋은 것은 톨스토이가 지적한 것처럼 실제로 좋은 것이 아니라 그의 마음에 떠오른 것입니다. 소설에서 이 인물의 등장마다 작가의 무자비한 해설이 따라붙는다. 예를 들어, 세 번째 볼륨 (첫 번째 부분, 여섯 번째 장)에서 Lev Nikolaevich는 그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이이 사람에게서 분명하다고 썼습니다.

작품 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화는 다음 세부 사항으로도 표시됩니다. 때때로 풍자로 변하는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사에 대한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 연주하는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었습니다. 이것은 Borodino 필드에서 아들의 초상화에 감탄했을 때 Lev Nikolaevich가 장면에서 매우 표현적으로 보여줍니다. 그 안에서 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지는 중요한 세부 사항. 이 장면을 간략하게 설명하겠습니다.

나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드

나폴레옹은 그림에 다가가 지금 그가 하고 싶은 말은 "역사"라고 느꼈습니다. 초상화는 bilbock에서 지구본을 연주 한 황제의 아들을 묘사했습니다. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론이었다 순수한 물연기. 나폴레옹은 여기서 진지한 감정을 표현하지 않았으며 행동하고 역사를 위해 포즈를 취했습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전체가 정복되어 전 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 이 남자의 오만함을 보여준다.

나폴레옹 - 배우와 선수

그리고 여러 추가 에피소드에서 나폴레옹 ( "전쟁과 평화")에 대한 설명은 그가 배우이자 선수임을 나타냅니다. Borodino 전투 전날 그는 체스가 이미 설정되었으며 내일 게임이 시작될 것이라고 말했습니다. 전투 당일 Lev Nikolaevich는 대포 발사 후 "게임이 시작되었습니다. "라고 말합니다. 또한 작가는 수만 명의 사람들이 목숨을 잃었음을 보여줍니다. Andrei 왕자는 전쟁이 게임이 아니라 잔인한 필요성이라고 생각합니다. 근본적으로 다른 접근 방식은 작품 "전쟁과 평화"의 주인공 중 한 명에 대한 생각이었습니다. 나폴레옹의 이미지는 이 말에서 시작됩니다. 안드레이 왕자는 노예화의 위협이 고국에 걸려 있기 때문에 예외적 인 상황에서 무기를 들도록 강요받은 평화로운 사람들의 의견을 표명했습니다.

프랑스 황제가 연출한 희극적 효과

세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 나폴레옹에게는 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev와의 만남 ( "전쟁과 평화") 에피소드에서 그러한 발언을합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미 함과 부풀려진 자존감 사이의 대조를 강조합니다. 이때 벌어지는 희극적 갈등은 위풍당당하고 강인한 척하는 이 역사적 인물의 공허함과 무력함을 가장 잘 보여주는 증거다.

나폴레옹의 영적 세계

톨스토이에 따르면 영적 세계프랑스의 지도자는 "어떤 위대함의 유령"이 거주하는 "인공 세계"입니다(3권, 2부, 38장). 사실 나폴레옹은 살아있는 증거"왕은 역사의 노예"라는 하나의 오래된 진실(3권 1부 1장). 자신의 뜻대로 하고 있다는 점을 고려하면 역사적 인물그를 위해 의도 된 "무거운", "슬픈", "잔인한" "비인간적 역할"을 연기했습니다. 이 사람이 양심과 마음이 어두워지지 않았더라면 견디기 힘들었을 것입니다(3권 2부 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 위해 취한 영적 냉담함을 의식적으로 키웠다는 사실에서이 총사령관의 마음이 흐려지는 것을 봅니다.

그래서 예를 들어 3권(2부 38장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하는 것을 좋아하여 자신의 정신력(나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 랜서 편대가 네만 강을 건너 헤엄 치고 그의 눈앞에서 부관이 황제의 관심을 폴란드의 헌신에 끌도록 허용 한 에피소드에서 나폴레옹은 베르티에에게 전화를 걸어 해안을 따라 걷기 시작했습니다. 그와 함께 그에게 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 끌었던 익사 한 창기병을 불쾌하게 바라 보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 자신의 병사들의 사심 없는 헌신을 당연하게 여깁니다.

나폴레옹은 매우 불행한 사람입니다

Tolstoy는이 남자가 매우 불행하다고 강조했지만 적어도 도덕적 감정이 없기 때문에 이것을 눈치 채지 못했습니다. "위대한"나폴레옹, "유럽의 영웅"은 도덕적으로 눈이 멀었습니다. 그는 아름다움도, 선함도, 진실도, 레오 톨스토이가 지적했듯이 "선과 진실에 반대되는" "인간의 모든 것과는 거리가 먼"자신의 행동의 의미를 이해할 수 없습니다. 나폴레옹은 단순히 그의 행동의 의미를 이해할 수 없었습니다(3권, 2부, 38장). 작가에 따르면 진실과 선에 이르는 것은 자신의 성격의 상상적 위대함을 버릴 때만 가능합니다. 그러나 나폴레옹은 그러한 "영웅적인"행동을 전혀 할 수 없습니다.

그가 한 일에 대한 나폴레옹의 책임

그가 역사에서 부정적인 역할을 할 운명이라는 사실에도 불구하고 톨스토이는 그가 한 모든 일에 대한 이 사람의 도덕적 책임을 결코 축소하지 않습니다. 그는 "자유롭지 않은", "슬픈" 많은 민족의 사형 집행자 역할을 할 운명인 나폴레옹이 그럼에도 불구하고 그들의 선이 그의 행동의 목표이며 그가 많은 사람들의 운명을 통제하고 지시할 수 있다고 확신했다고 썼습니다. 그분의 자비의 힘으로 행하십시오. 나폴레옹은 러시아와의 전쟁이 자신의 의지에 따라 일어났다 고 상상했으며 그의 영혼은 일어난 일의 공포에 휩싸이지 않았습니다 (3 권, 2 부, 38 장).

작품 영웅의 나폴레옹 자질

작업의 다른 영웅에서 Lev Nikolaevich는 나폴레옹의 특성을 캐릭터의 도덕적 감정 부족 (예 : Helen) 또는 비극적 망상과 연결합니다. 그래서 젊었을 때 프랑스 황제의 생각을 좋아했던 Pierre Bezukhov는 그를 죽이고 "인류의 구원자"가되기 위해 모스크바에 머물 렀습니다. 그의 영적 삶의 초기 단계에서 Andrei Bolkonsky는 사랑하는 사람과 가족을 희생해야하더라도 다른 사람들보다 높아지는 꿈을 꾸었습니다. Lev Nikolaevich의 이미지에서 나폴레옹주의는 사람들을 나누는 위험한 질병입니다. 그녀는 영적 "오프로드"에서 맹목적으로 방황하게 만듭니다.

서사 소설 "전쟁과 평화"는 허구와 실제의 캐릭터로 가득 차 있습니다. 역사적 인물. 그들 중 중요한 장소는 나폴레옹의 모습이 차지하고 있습니다. 작품의 첫 페이지에서 에필로그까지 그의 이미지가 존재하는 것은 우연이 아닙니다.

톨스토이가 보나파르트에게 그토록 많은 관심을 기울인 이유는 무엇입니까? 이 수치로 그는 가장 중요한 철학적, 도덕적 문제를 연결하고 우선 역할을 이해합니다. 저명한 인물역사 속.

작가는 나폴레옹-사령관과 나폴레옹-남자의 두 가지 투영으로 프랑스 황제의 이미지를 구축합니다.

Austerlitz 전투와 Borodino 전투를 설명하면서 Tolstoy는 사령관 나폴레옹의 절대적인 경험, 재능 및 군사 학식에 주목합니다. 그러나 동시에 훨씬 더 세심한 주의그는 황제의 사회 심리적 초상화에 초점을 맞추고 있습니다.

처음 두 권에서 나폴레옹은 영웅의 눈을 통해 보여집니다-Pierre Bezukhov, Prince Andrei Bolkonsky. 영웅의 낭만적인 후광은 동시대 사람들의 마음을 흥분시켰다. 이것은 그들의 우상을 본 프랑스 군대의 기쁨과 나폴레옹을 방어하기 위해 Anna Scherer의 살롱에서 Pierre의 열정적 인 연설로 입증됩니다. "혁명을 초월한 위인".

작가는 '위인'의 모습을 묘사할 때도 여러 번 정의를 반복한다. "작은", "살찐 허벅지", 황제의 이미지를 상륙하고 그 공통성을 강조합니다.

톨스토이는 구체적으로 나폴레옹 이미지의 냉소주의와 부정적인 특성. 더욱이 이것은 행동 방식만큼이 사람의 개인적인 특성이 아닙니다. "포지션 의무".

Bonaparte 자신은 자신이 다른 사람들의 운명을 결정한 "슈퍼맨"이라고 실질적으로 믿었습니다. 그가 하는 모든 것 "이야기가 있다", 심지어 왼쪽 종아리의 떨림까지. 따라서 매너와 말의 화려 함, 자신감 넘치는 냉정한 표현, 끊임없는 자세. 나폴레옹은 그가 영웅의 이미지에 해당하는지 여부에 관계없이 항상 자신이 다른 사람의 눈에 어떻게 보이는지에 몰두합니다. 그의 제스처조차도 관심을 끌기 위해 고안되었습니다. 그는 시작하라는 신호를 보냅니다. 아우스터리츠 전투제거 된 장갑의 물결과 함께. 허영심, 나르시시즘, 오만함, 연기와 같은 자기 중심적 성격의 이러한 모든 특성은 결코 위대함과 결합되지 않습니다.

사실 톨스토이는 나폴레옹을 도덕적으로 가난하고 삶의 기쁨을 모르고 "사랑,시, 부드러움"이 없기 때문에 심각한 결함이있는 사람으로 보여줍니다. 프랑스 황제조차도 인간의 감정을 모방합니다. 아내로부터 아들의 초상화를 받은 그는 "사려 깊고 다정한 모습을 보였다." 톨스토이는 보나파르트를 경멸적으로 묘사하면서 다음과 같이 적고 있습니다. "... 결코, 그의 인생이 끝날 때까지 그는 선함도, 아름다움도, 진실도, 선함과 진실과 너무 반대되는 그의 행동의 의미도 이해할 수 없었습니다 ...".

나폴레옹은 다른 사람들의 운명에 대해 깊이 무관심합니다. 빅 게임"힘과 힘"이라고 불리며 전쟁은 보드 위의 체스 말의 움직임과 같습니다. 인생에서 그는 "사람 지나쳐 보인다"-전투 후 시체가 흩어져있는 Austerlitz 필드를 우회하고 Viliya 강을 건널 때 폴란드 울란에서 무관심하게 돌아섰습니다. Bolkonsky는 나폴레옹에 대해 그가 "다른 사람의 불행에서 행복". 전투 후 보로디노 밭의 끔찍한 모습을 보고도 프랑스 황제는 "기뻐할 이유를 찾으십시오". 잃어버린 생명은 나폴레옹의 행복의 기초입니다.

모든 도덕법을 짓밟고 "승자는 판단되지 않는다"는 원칙을 공언하는 나폴레옹은 말 그대로 시체를 넘어 권력, 영광, 권력을 얻습니다.

나폴레옹의 의지로 "끔찍한 것"- 전쟁. 그렇기 때문에 톨스토이는 "천재와 악당은 양립 할 수 없다"고 믿으며 푸쉬킨을 따라 나폴레옹에 대한 위대함을 부인합니다.

소설 "전쟁과 평화"에서 Marya Bolkonskaya의 이미지, 구성
소설 "전쟁과 평화"에서 Kutuzov의 이미지
Rostovs와 Bolkonskys의 비교 특성 - 구성

레오 니콜라예비치 톨스토이는 1867년에 그의 소설 "전쟁과 평화"를 완성했습니다. 1805년과 1812년의 사건과 프랑스와 러시아의 대결에 참여한 군사 인물들이 작품의 주요 주제입니다.

평화를 사랑하는 사람과 마찬가지로 Lev Nikolaevich는 무력 충돌을 비난했습니다. 그는 군사 작전에서 "공포의 아름다움"을 찾은 사람들과 논쟁을 벌였습니다. 저자는 평화주의 작가로서 1805년의 사건을 기술하면서 말한다. 그러나 1812 년 전쟁에 대해 이야기하면서 Lev Nikolaevich는 이미 애국심의 위치로 이동하고 있습니다.

나폴레옹과 쿠투조프의 이미지

소설에서 만든 나폴레옹과 쿠투 조프의 이미지는 톨스토이가 역사적 인물을 묘사하는 데 사용한 원칙을 생생하게 구현 한 것입니다. 영웅이 일치하는 모든 것과는 거리가 멀다 실제 프로토타입. Lev Nikolaevich는 소설 "전쟁과 평화"를 만들 때 이러한 인물의 신뢰할 수있는 다큐멘터리 초상화를 그리려고 노력하지 않았습니다. Napoleon, Kutuzov 및 기타 영웅은 주로 아이디어 전달자 역할을합니다. 작품에서 생략된 부분이 많다. 알려진 사실. 두 사령관의 일부 자질은 과장되어 있습니다(예: Kutuzov의 수동성과 쇠퇴, 나폴레옹의 자세와 나르시시즘). 프랑스와 러시아 총사령관과 다른 역사적 인물을 평가하면서 Lev Nikolayevich는 그들에게 엄격한 도덕적 기준을 적용합니다. 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지가 이 기사의 주제입니다.

프랑스 황제는 Kutuzov의 정반대입니다. Mikhail Illarionovich를 고려할 수 있다면 좋은 친구그 당시 톨스토이의 이미지에서 나폴레옹은 "전쟁과 평화"라는 작품의 주요 반 영웅입니다.

나폴레옹의 초상

Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니합니다. 그는 "짧고", "뚱뚱한"체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다 롭고 성급한 걸음 걸이, "통통한 흰색 목", "둥근 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사하면서 Lev Nikolaevich는 작품에서 원래 주어진 초상화 특성의 드러나는 특성을 강화합니다. 황제는 "단정한 몸", "자란 뚱뚱한 가슴", "노란색"을 가지고 있으며 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트 ( "전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속 뿌리에 외계인임을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 나타난다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 방식

작품 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화는 다음 세부 사항으로도 표시됩니다. 때때로 풍자로 변하는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사에 대한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 연주하는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었습니다. 이것은 그가 아들의 초상화에 감탄했을 때 장면에서 Lev Nikolaevich에 의해 매우 표현적으로 보여집니다. 그 안에서 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지는 매우 중요한 세부 사항을 얻습니다. 이 장면을 간략하게 설명하겠습니다.

나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드

나폴레옹은 그림에 다가가 지금 그가 하고 싶은 말은 "역사"라고 느꼈습니다. 초상화는 bilbock에서 지구본을 연주 한 황제의 아들을 묘사했습니다. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론 순수한 연기였다. 나폴레옹은 여기서 진지한 감정을 표현하지 않았으며 행동하고 역사를 위해 포즈를 취했습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전체가 정복되어 전 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 한 남자를 보여줍니다.

나폴레옹 - 배우와 선수

프랑스 황제가 연출한 희극적 효과

세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 나폴레옹에게는 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev와의 만남 ( "전쟁과 평화") 에피소드에서 그러한 발언을합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미 함과 동시에 발생하는 그의 코믹한 갈등 사이의 대조를 강조합니다. 위엄 있고 강한 척하는이 사람의 공허함과 무력 함을 가장 잘 보여주는 증거입니다.

나폴레옹의 영적 세계

Tolstoy의 이해에서 프랑스 지도자의 영적 세계는 "어떤 위대함의 유령"이 거주하는 "인공 세계"입니다 (3 권, 2 부, 38 장). 사실, 나폴레옹은 "왕은 역사의 노예"(3권 1부 1장)라는 하나의 오래된 진리에 대한 살아있는 증거입니다. 자신의 의지를 다하고 있다는 점에서 이 역사적 인물은 자신이 의도한 '무거움', '슬픔', '잔인함', '비인간적 역할'을 했을 뿐이다. 이 사람이 양심과 마음이 어두워지지 않았더라면 견디기 힘들었을 것입니다(3권 2부 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 위해 취한 영적 냉담함을 의식적으로 키웠다는 사실에서이 총사령관의 마음이 흐려지는 것을 봅니다.

예를 들어, 세 번째 볼륨 (2 부, 38 장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하여 그의 영적 힘을 테스트하는 것을 좋아했다고합니다 (나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 랜서 편대가 헤엄 치고 부관이 눈앞에서 폴란드 인의 헌신에 황제의 관심을 끌도록 허용 한 에피소드에서 나폴레옹은 Bertier에게 전화를 걸어 그와 함께 해안을 따라 걷기 시작했습니다. 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 끌었던 익사한 창기병들을 불쾌하게 바라보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 자신의 병사들의 사심 없는 헌신을 당연하게 여깁니다.

나폴레옹은 매우 불행한 사람입니다

그가 한 일에 대한 나폴레옹의 책임

작품 영웅의 나폴레옹 자질

역사가들의 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지

Tolstoy는 역사가들이 그가 위대한 사령관이라고 생각하면서 나폴레옹을 칭찬했으며 Kutuzov는 과도한 수동성과 군사적 실패로 비난 받았다고 지적합니다. 사실 프랑스 황제는 1812년에 폭풍 같은 활동을 전개했다. 그는 소란을 피우고 그와 주변 사람들에게 훌륭해 보이는 명령을 내 렸습니다. 한마디로, 이 사람은 "위대한 사령관"으로서 행동해야 합니다. Lev Nikolayevich의 Kutuzov 이미지는 당시 받아 들여진 천재의 아이디어와 일치하지 않습니다. 의식적으로 작가는 자신의 노쇠를 과장한다. 따라서 군사 협의회에서 Kutuzov는 "성격에 대한 경멸"을 나타내기 위해서가 아니라 단순히 자고 싶었 기 때문에 잠이 듭니다 (1 권, 3 부, 12 장). 이 총사령관은 명령을 내리지 않습니다. 그는 합리적이라고 생각하는 것만 승인하고 비합리적인 모든 것을 거부합니다. Mikhail Illarionovich는 전투를 추구하지 않으며 아무것도 수행하지 않습니다. Kutuzov는 외적으로 평온함을 유지하면서 모스크바를 떠나기로 결정하여 큰 정신적 고통을 겪었습니다.

톨스토이에 따르면 성격의 진정한 척도를 결정하는 것은 무엇입니까?

나폴레옹은 거의 모든 전투에서 이겼고 Kutuzov는 거의 모든 것을 잃었습니다. 러시아 군대는 Berezina와 Krasnoe 근처에서 좌절을 겪었습니다. 그러나 결국 전쟁에서 "훌륭한 사령관"의 지휘 아래 군대를 패배시킨 것은 그녀였습니다. 톨스토이는 나폴레옹에 헌신한 역사가들이 그것이 정확히 좋은 사람, 영웅. 그들의 의견으로는이 규모의 사람에게는 나쁘고 좋은 것이 없을 수 있습니다. 문학에서 나폴레옹의 이미지는 종종 이러한 각도에서 제시됩니다. 밖의 도덕적 기준, 다양한 저자에 따르면 위대한 사람의 행동입니다. 이 역사가들과 작가들은 군대에서 프랑스 황제의 부끄러운 비행을 장엄한 행위로 평가합니다. Lev Nikolaevich에 따르면 사람의 진정한 척도는 다양한 역사가의 "거짓 공식"으로 측정되지 않습니다. 위대한 역사적 거짓말은 나폴레옹 ( "전쟁과 평화")과 같은 사람의 위대함으로 밝혀졌습니다. 우리가 인용한 작업의 인용문이 이를 증명합니다. Tolstoy는 겸손한 역사가 인 Kutuzov Mikhail Illarionovich에서 진정한 위대함을 발견했습니다.

L.N. Tolstoy는 허구의 인물과 실제 인물 모두 많은 사람들을 묘사합니다. 역사적 인물. 나폴레옹은 그들 중 하나이며 문자 그대로 첫 페이지부터 거의 마지막 페이지까지 소설에 등장하는 몇 안되는 사람 중 하나입니다.

더욱이 톨스토이에게 나폴레옹은 군대를 러시아로 옮기고 이곳에서 패한 역사적 인물이 아닙니다. 작가는 인간적 자질, 미덕 및 결점을 부여받은 사람이자 개인주의의 구체화, 자신이 모든 사람보다 우월하고 모든 것이 그에게 허용된다고 확신하는 사람으로서 그에게 관심이 있습니다. 소설가는 가장 복잡한 도덕적 문제를 연관시킵니다.

이 이미지의 공개는 전체 소설 전체에 대한 인식과 여러 주인공 인 Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I 및 이해를 위해 중요합니다. 철학적 견해저자 자신. 위대한 사람과 사령관이 아니라 정복자이자 노예 인 나폴레옹의 이미지는 톨스토이가 소설에서 자신의 비전 그림을 제공하도록 허용했습니다. 진짜 힘저명한 인물들의 이야기와 역할.

소설은 전선의심 할 여지없는 군사 경험과 나폴레옹의 재능에 대해 이야기하는 에피소드. 전체 Austerlitz 캠페인에서 그는 전투 상황에 정통하고 군사적 성공으로 아끼지 않은 사령관으로 표시됩니다. 그는 Gollabrun 근처에서 휴전을 제안한 Kutuzov의 전술 계획과 평화 협상을 시작하기로 동의 한 Murat의 불행한 실수를 모두 빠르게 이해했습니다. Austerlitz 이전에 나폴레옹은 러시아 휴전 Dolgorukov를 능가하여 적의 경계를 완화하고 가능한 한 군대를 그에게 가깝게 가져 오기 위해 일반 전투에 대한 두려움에 대한 잘못된 생각을 주입하여 전투에서 승리를 보장했습니다. .

톨스토이는 프랑스군이 네만을 건널 때를 묘사할 때 나폴레옹이 군사적 관심사에 몰두할 때 박수가 그를 괴롭혔다고 언급합니다. 전투 중 급변하는 상황에서 총사령관이 자신의 명령에 보조를 맞출 수 없다는 톨스토이의 철학적 논문을 보여주는 보로디노 전투의 그림에서 나폴레옹은 전투 상황의 복잡성에 대한 지식을 드러냅니다. . 그는 러시아 입장의 좌익 방어의 취약성을 고려합니다. Murat의 증원 요청 후 나폴레옹은 "군대의 절반이 러시아의 약하고 요새화되지 않은 날개를 향하고있을 때 어떤 종류의 증원을 요청합니까? "라고 생각했습니다.

보로디노 전투를 설명할 때 톨스토이는 사령관으로서 나폴레옹의 수년간의 경험에 대해 두 번 언급합니다. 나폴레옹이 보로디노 전투의 어려움과 결과를 이해하는 데 도움이 된 경험이었습니다. 공격자.

그리고 1805 년 나폴레옹의 부상과 승리가 절정에 달했을 때 스무 살의 피에르가 프랑스 황제를 방어하기 위해 달려가는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Scherer 살롱에서 그는 약탈자, 적 그리스도, 신생, 살인자 및 악당, Andrei Bolkonsky는 상상할 수없는 나폴레옹의 위대함을 말합니다.

그러나 톨스토이는 소설에서 한 사람이나 한 무리의 삶을 보여주고 싶지 않고 그 안에 사람들의 생각을 구현하려고 합니다. 따라서 나폴레옹은 자신이 전투와 역사의 흐름을 지휘한다는 그의 믿음이 때때로 우스꽝스럽습니다. Kutuzov의 강점은 그가 자발적으로 표현한 것에 의존한다는 사실에 있습니다. 대중의 의지사람들의 기분을 고려합니다.

그리고 일반적으로 처음 두 권에서 작가는 독자가 톨스토이의 눈이 아니라 소설 영웅의 눈을 통해 나폴레옹을 보는 것을 선호합니다. 세 모퉁이 모자와 회색 행진 프록 코트, 대담하고 곧은 걸음 걸이-이것이 안드레이 왕자와 피에르가 그를 대표하는 방식이며 패배 한 유럽이 그를 아는 방식입니다. Tolstoy는 언뜻보기에 다음과 같습니다. 텐트에서 그들은 모자를 던지고 외쳤습니다. “Vivat! 이 사람들의 얼굴에는 오랫동안 기다려온 캠페인이 시작될 때의 기쁨과 산 위에 서있는 회색 프록 코트의 남자에 대한 기쁨과 헌신의 공통된 표현이있었습니다.

나폴레옹 톨스토이가 군대에 네만 강을 건너 러시아와 전쟁을 시작하라고 명령했던 날입니다. 그러나 곧 그것은 달라질 것입니다. 작가에게이 이미지는 무엇보다도 전쟁의 화신이고 전쟁은“반대이기 때문입니다. 인간의 마음그리고 인간 본성 이벤트.

세 번째 책에서 톨스토이는 더 이상 나폴레옹에 대한 증오를 숨기지 않고 풍자를 터뜨리고 수천 명의 사람들이 숭배했던 남자를 조롱할 것입니다. 톨스토이는 왜 그렇게 나폴레옹을 싫어했을까?

“그에게는 아프리카에서 Muscovy의 대초원에 이르기까지 세계 곳곳에서 그의 존재가 똑같이 사람들을 자기 잊음의 광기에 빠뜨리고 빠뜨린다는 확신이 새롭지 않았습니다 ... 약 40 명의 랜서가 강에서 익사했습니다 . .. 대부분이 해안에 못 박혔습니다 ... 그러나 그들이 나가 자마자 그들은 "Vivat! "라고 외쳤습니다. 나폴레옹이 서 있던 곳을 열렬히 바라 보았지만 그가 더 이상 거기에 없었던 곳과 그 순간 그들은 스스로 행복하다고 생각했습니다.”

Tolstoy는이 모든 것을 좋아하지 않으며 더욱이 그를 반발합니다. 나폴레옹은 자신에 대한 헌신 때문에 사람들이 무의미하게 강에서 죽어가는 것을 보고도 무관심합니다. 나폴레옹은 자신이 거의 신이라는 생각을 인정하며, 다른 사람들의 운명을 결정할 수 있고 결정해야 하며, 그들을 죽음으로 몰아넣고, 그들을 행복하거나 불행하게 만들 수 있습니다... 톨스토이는 알고 있습니다: 권력에 대한 그러한 이해는 범죄로 이어지고 악을 가져옵니다. . 따라서 작가로서 그는 자신의 특이성에 대한 전설을 파괴하면서 나폴레옹을 폭로하는 임무를 맡았습니다.

처음으로 우리는 Neman 강둑에서 나폴레옹을 봅니다. 두 번째는 4일 전 알렉산더 1세가 살았던 집에서 나폴레옹이 러시아 차르의 특사를 맞이합니다. Tolstoy는 나폴레옹을 약간의 왜곡없이 설명하지만 세부 사항을 강조합니다. 무릎 부츠 ... 넓고 두꺼운 어깨와 무의식적으로 튀어 나온 배와 가슴이있는 통통하고 짧은 몸매, 그녀는 40 세의 사람들이 항상 홀에 사는 대표적이고 포근한 모습을 가졌습니다.

모든 것이 사실입니다. 그리고 둥근 배, 짧은 다리, 두꺼운 어깨. 톨스토이는 "나폴레옹 왼쪽 다리의 종아리 떨림"에 대해 여러 번 말하고 그의 무거움과 키 작은 모습을 계속해서 상기시킵니다. Tolstoy는 특이한 것을보고 싶지 않습니다. 다른 사람들과 마찬가지로 시간에 통통한 남자; 자신이 다른 사람과 다르다고 스스로 믿도록 허용한 사람일 뿐입니다. 그리고 이것으로부터 Tolstoy가 싫어하는 또 다른 속성 인 부자연 스러움이 이어집니다.

러시아 차르의 사절을 만나러 나왔던 나폴레옹의 초상화에서 그의 "자신을 꾸미는" 경향이 지속적으로 강조됩니다. 그는 방금 머리를 빗었지만 "머리카락 한 가닥이 넓은 중간에 떨어졌습니다 이마” -이것은 전 세계에 알려진 나폴레옹의 헤어 스타일이었고 그녀는 모방되었고 유지해야했습니다. 그가 향수 냄새를 맡았다는 사실조차도 톨스토이의 분노를 불러 일으 킵니다. 왜냐하면 나폴레옹이 자신과 다른 사람들에게주는 인상에 매우 바쁘다는 것을 의미하기 때문입니다. 오류와 그의 개념에서 그가 한 모든 것은 좋은 것과 나쁜 것에 대한 아이디어와 일치했기 때문이 아니라 그가 그것을했기 때문에 좋았습니다.

나폴레옹 톨스토이입니다. 장엄하지는 않지만, 역사는 자신의 의지에 따라 움직인다는, 모든 사람이 그에게 기도해야 한다는 그의 확신이 터무니없다. 톨스토이는 그들이 어떻게 나폴레옹을 우상화했는지, 그리고 그 자신이 항상 어떻게 위대한 인물로 나타나기를 바랐는지를 보여주었습니다. 그의 모든 몸짓은 특별한 주의를 요하도록 고안되었습니다. 그는 끊임없이 행동하고 있습니다. 그는 손에서 장갑을 벗고 Austerlitz 전투의 시작 신호를 보냅니다. Tilsit에서 명예 수호대 앞에서 그는 손에서 장갑을 찢고 땅에 던집니다. 그리고 보로디노 전투 전날 파리에서 온 신하를 맞이하여 아들의 초상화 앞에서 작은 공연을 한다. 한마디로 톨스토이는 항상 나폴레옹에서 명성에 대한 솔직한 열망과 그가 끊임없이 위대한 사람의 역할을 수행하는 방법을 보여줍니다.

나폴레옹의 이미지를 통해 톨스토이는 다음과 같은 질문을 던질 수 있습니다. 삶의 이상? 그리고 우리가 보는 바와 같이 작가는 그것에 대해 부정적인 대답을 합니다. Tolstoy가 쓴 것처럼 "가면을 벗은 세계의 통치자는 의미가없는 나폴레옹의 영광과 위대함에 대한 이상에 대한 합리적인 이상에 반대 할 수 없습니다." 이 이기적이고 인위적이며 환상적인 이상에 대한 부정은 전쟁과 평화에서 나폴레옹 자신이 폭로되는 주요 방법 중 하나입니다.

따라서 보로디노 전투 전날 Andrei Bolkonsky는 나폴레옹이 "최고, 최고"가 부족하다고 말합니다. 인간의 자질- 사랑,시, 부드러움, 철학적, 호기심 많은 의심. Bolkonsky에 따르면 그는 "다른 사람들의 불행으로 인해 행복했습니다."

나폴레옹은 보로디노 전투를 묘사하는 20장 중 7장을 할애하고 있습니다. 여기에서 그는 옷을 입고, 옷을 갈아 입고, 명령을 내리고, 위치를 돌아 다니며, 질서를 경청합니다 ... 그를위한 전투는 같은 게임이지만 그가지는 것은이 메인 게임입니다. 그리고 그 순간부터 나폴레옹은 "군대의 절반을 잃은 적 앞에서 전투가 시작될 때와 마찬가지로 마지막에 위협적으로 서 있던 적 앞에서 진정한 공포감을 느끼기 시작합니다."

톨스토이의 이론에 따르면 침략자 나폴레옹은 러시아 전쟁에서 무력했다. 어느 정도는 사실입니다. 그러나 나폴레옹이 단순히 그의 상대 인 "정신이 가장 강한"것보다 약한 것으로 판명되었다는 동일한 톨스토이의 다른 말을 기억하는 것이 좋습니다. 그리고 나폴레옹에 대한 그러한 견해는 역사나 법률과 조금도 모순되지 않습니다. 예술적 인식성격, 위대한 작가가 뒤 따릅니다.