Chatsky ir Famusovo šeimos vertybės.

Iš A. S. Gribojedovo pjesės. Taip pat šiame puslapyje rasite vaizdo įrašą garsioji pjesė„Vargas iš sąmojų“. Mėgaukitės žiūrėjimu!

Famusovas, tarnas.

Petražolė, tu visada su naujais dalykais,
Su lūžusia alkūne. Išimkite kalendorių;
Neskaityk kaip sekstonas, *
Ir su jausmu, su jausmu, su išdėstymu.
Laukti. - Ant lapo pieškite ant sąsiuvinio,
Prieš kitą savaitę:
Į Praskovjos Feodorovnos namus
Antradienį mane iškviečia upėtakis.
Kokia nuostabi šviesa!
Filosofuokite – protas suksis;
Tada rūpiniesi, tada pietūs:
Valgykite tris valandas, o per tris dienas jis nebus virtas!
Pažymėkite, tą pačią dieną... Ne, ne.
Ketvirtadienį buvau pakviesta į laidotuves.
O, žmonių rasė! nukrito į užmarštį
Kad kiekvienas pats turi ten lipti,
Toje skrynioje, kur nei stovėti, nei sėdėti.
Tačiau pati atmintis ketina ką nors palikti
Pagirtinas gyvenimas, štai pavyzdys:
Velionis buvo garbingas kambarinis,
Su raktu, ir jis mokėjo raktą sūnui įteikti;
Turtingas ir buvo vedęs turtingą moterį;
Vedę vaikai, anūkai;
Mirė; visi jį liūdnai prisimena.
Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! -
Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje! -
Rašykite: ketvirtadienį vienas prieš vieną,
Gal penktadienį, gal šeštadienį
Turiu krikštyti pas našlę, pas gydytoją.
Ji negimdė, o paskaičiavus
Mano nuomone: reiktų gimdyti...

Štai viskas, jūs visi didžiuojatės!
Ar paklaustumėte, kaip sekėsi tėčiams?
Studijuotų, žiūrėtų į vyresniuosius:
Pavyzdžiui, mes arba miręs dėdė,
Maksimas Petrovičius: jis nėra ant sidabro,
Aš valgiau ant aukso; šimtas žmonių jūsų paslaugoms;
Viskas pagal užsakymą; jis amžinai važiavo traukiniu;
Šimtmetis teisme, bet kokiame teisme!
Tada ne tai, kas yra dabar
Valdant imperatorei, jis tarnavo Kotrynai.
O tais laikais viskas svarbu! keturiasdešimt svarų...
Nusilenkimas – nebyliai linkčiok.
Bajoras byloje - juo labiau,
Ne taip, kaip kitas, o gėrė ir valgė kitaip.
Ir dėdė! koks tavo princas? kas yra Grafas?
Rimtas žvilgsnis, išdidus nusiteikimas.
Kada reikia tarnauti?
Ir jis pasilenkė:
Į teismo rūmus jis atsitiko;
Jis krito taip, kad vos nesusitrenkė į pakaušį;
Senis aimanavo, jo balsas užkimęs;
Jam buvo suteikta aukščiausia šypsena;
Ar tu juokaisi; kaip jis?
Jis atsistojo, atsigavo, norėjo nusilenkti,
Staiga nukrito iš eilės - tyčia, -
Ir juokas garsesnis, tai ir trečią kartą tas pats.
A? kaip tu manai? mūsų nuomone - protingas.
Skausmingai krito, puikiai atsikėlė.
Bet atsitiko, kas dažniau kviečiamas švilpti?
Kas teisme girdi draugišką žodį?
Maksimas Petrovičius! Kas pažinojo pagarbą prieš visus?
Maksimas Petrovičius! Pokštas!
Kas suteikia rangus ir duoda pensijas?
Maksimas Petrovičius! Taip! Jūs, dabartiniai, – eikit!

Famusovo fenomeno monologas 2 veiksmas 5 „Vargas iš sąmojo“

Skonis, tėve, puikus būdas;
Visiems jų įstatymams yra:
Pavyzdžiui, mes darome nuo neatmenamų laikų,
Kokia tėvo ir sūnaus garbė:
Būk blogas, taip, jei gausi
Tūkstančio dviejų genčių sielos, -
Tai ir jaunikis.
Kitas, bent jau būk greitesnis, pasipūtęs,
Leisk sau būti išmintingu žmogumi
Jie nebus įtraukti į šeimą. Nežiūrėk į mus.
Juk tik čia jie vertina kilnumą.
Ar tai vienas? pasiimk duonos ir druskos:
Kas nori mus pasveikinti, jei prašau;
Kviestam ir nekviestam durys atviros,
Ypač iš užsieniečių;
nors doras zmogus, nors ne
Mums lygu, vakarienė paruošta visiems.
Paimkite jus nuo galvos iki kojų
Visos Maskvos turi ypatingą įspaudą.
Pažvelkite į mūsų jaunimą
Jauniems vyrams – sūnūs ir anūkai.
Mes juos kramtome, o jei tu išsiaiškinsi, -
Penkiolikos mokytojai bus mokomi!
O kaip mūsų seni žmonės? Kaip juos paims entuziazmas,
Jie spręs apie poelgius, kad žodis yra sakinys, -
Juk stulpas * viskas, jie niekam ūsų nepučia;
Ir kartais jie taip kalba apie valdžią,
O jei kas nors juos išgirstų... bėda!
Ne tai, kad buvo pristatytos naujovės - niekada,
Gelbėk mus Dieve! Nr. Ir jie ras kaltę
Į tai, į tai ir dažniau į nieką,
Jie ginčysis, kels triukšmą ir... išsiskirstys.
Tiesioginiai kancleriai * išėję į pensiją – mintyse!
Aš tau pasakysiu, žinai, laikas dar nepribrendęs,
Bet be jų reikalas neapsieis. -
O damos? - įdėkite ką nors, pabandykite, valdykite;
Visko, visur teisėjai, jiems nėra teisėjų;
Už kortų, kai jos kyla visuotinėje riaušėje,
Duok Dieve kantrybės – juk aš pats buvau vedęs.
Komanda prieš frontą!
Būkite vietoje, nusiųskite juos Senatui!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatjana Jurjevna! Pulcheria Andreevna!
O kas matė dukras, pakabink galvą...
Jo didenybė karalius čia buvo prūsas,
Jis nesistebėjo Maskvos merginomis,
Jų geros manieros, o ne veidai;
Ir tikrai, ar įmanoma būti labiau išsilavinusiam!
Jie žino, kaip apsirengti
Tafttsa, medetkos ir migla, *
Jie nepasakys nė žodžio paprastai, visi su išdaigomis;
Tau dainuojami prancūziški romansai
O aukščiausieji išryškina natas,
Jie laikosi kariškių.
Nes jie patriotai.
Pasakysiu pabrėžtinai: vargu
Surandama kita sostinė, kaip Maskva.

Vargas iš Wit (Maly Theatre 1977) – vaizdo įrašas

************************************

Jis kalba rimtai, bet mes jo žodžius paverčiame pokštu.
- O kaip antras vėjas? - juokdamiesi klausiame vienas kito. Ir jis juokiasi su mumis.
Einame iki galo. Saulė, kuri švietė į veidą lamoms, lieka už mūsų. Tikroje jos šviesoje mes matome vienas kitą. Veidai buvo aptempti, patamsėję, lūpos suskeldėjusios, akys paraudusios...
Bet staiga prie posūkio, pačiame ramaus kaimo pakraštyje, pamatome a mašina. Tai vado ir komisaro mašina. Pulkininko Aliošino nesimato, Rakitinas stovi prie kelio ir mus sveikina.
Jis nepasitempia kareiviškai, o pavargusiame, maloniame veide klaidžioja suglumusi šypsena. Tačiau vis tiek nėra kito būdo interpretuoti jo laikyseną – jis mus sveikina. Visas pulkas eina pro jį, o tai turi tęstis gana ilgai, o jis stovi ranką ant kepurės skydelio, o pulke nėra žmogaus, kuris nesuprastų, ką tai reiškia.
Pulkininkas mus pasitinka pačiame kaime.
Jis stovi vidury gatvės, viena ranka už diržo ir laukia mūsų. Paskutinėmis žygio valandomis mūsų kolona buvo labai sutrikusi. Mes einame ne eilėmis, o grupėmis ir tik pamatę pulkininką pradedame dairytis aplinkui ir pakeliui persitvarkyti.
Labai sunku suprasti pulkininko išraišką. Jis tikrai žiūri į...
- Labas, gerai padaryta! - tarė jis, kai mes, išsirikiuodami į eiles, traukdamiesi ir net bandydami „duoti koją“, pralenkiame jį. - Apvyniokite čia, antra kompanija! Štai jums jis virtas-keptas. Viename katile ir vakarienė bei pusryčiai iš karto. Paskubėk, kitaip virėja nervinasi, nerimauja, kad viskas sustos!
Pulkininkas svetingai mosteli link vartų. Pravažiuojame jį, jis atsargiai apžiūri mūsų pavargusias gretas. Jis puikiai žino, kad dešrainis reikalingas norint atgauti jėgas ir atsigauti po septyniasdešimties verstų žygio. Išsiuntęs mus pusryčiauti, vėl žiūri į kelią, laukdamas kitos, trečios kompanijos.
Dienos metu. Įsikūrėme plačiame mokyklos kieme. Neseniai čia lijo, ramios balos pilnos iki pat viršaus ir pilnos mėlyno dangaus ir šlapių debesų. Visame kieme ant žolės miega žmonės. Vienas išsiskleidė, kitas susirangęs, bet šautuvai stovi piramidėje virš kas keliolikos galvų. Miegame skyriuose, būriuose ir kuopose, kad atsikeltume ir vėl eitume į vakarus.
Miegame iki vakarienės, miegame po vakarienės, miegotume ilgiau, bet reikia tęsti žygį. Iš pradžių vaikščioti sunku, kojos ištrynusios, sutvarstytos, bet skausmas atslūgsta, apie tai negalvoji. Kojos išsiskyrė. Nuo skambančio asfalto pasukome į minkštą purvo kelią, kuris vėl mus nuvedė į mišką. Tai vis dar Maskva. Čia draudžiama kirsti medžius. Miškai storėja. Kartais miškas išsiskirdavo, matosi upių kertama ariama žemė.
... Vėl leidžiasi saulė, kurią dieną mes jį sekame! Čia yra didelis kaimas, ir jūs galite pamatyti, kaip mūsų kariuomenė įeina į jį iš miško keliais keliais ...
Pereiname gatvę ir savo judesiu užlaikome bandą. Didžiulės, pienu kvepiančios karvės nepatenkintos maukia. Neleidome jiems pasiekti fermos, kurios raižytas ketera matosi iš šono. Jaunos melžėjos baltai atneša mums rytinio pieno. Čia mums buvo leista ilgiau pailsėti, ir turime laiko atsigręžti. Tarp trobų iškilo du nauji balti dviaukščiai namai. Kelės išklotos velėna. Mokyklos langai aiškūs. Socialistinė gausa kiekvienoje smulkmenoje ir visame kame subrendusi precedento neturinčios, socialistinės, jau susiformavusios gyvenimo sistemos pilnatvė.
1928-1929 metais lankiausi Kominterno komunoje Dniepro Tauridės stepėse. Didelė piktžolėmis apaugusi dykvietė dvarininko namo vietoje tada dar nebuvo užstatyta, o po kojomis traškėjo aštuonioliktų metų gaisro anglys. Ši komuna buvo tarsi talentingo vaiko piešinys. Ranka neaiški, perspektyva paini, bet pagrindiniai potėpiai jau tada buvo nubrėžti nuostabiai ištikimai. Komuna išarė penkis tūkstančius hektarų, pastatė į angarus panašias pašiūres, statė silosus... Vargšai buvo darželis ir ėdžios, bet kokie švarūs brezentai vaikų lovose!

Griboedovo pjesės „Vargas iš sąmojingumo“ centre glūdi „viešpatiškosios Maskvos“ ir „naujųjų“ pažangių pažiūrų žmonių susidūrimas. Šių „naujų“ žmonių atstovas komedijoje yra vienas Chatskis. Tuo autorius pabrėžia išskirtinę tokių žmonių, kaip jis, padėtį. „Mano komedijoje“, rašė Griboedovas, „dvidešimt penki kvailiai vienam sveiko proto žmogui“. Chatskio figūra, gavusi ypatingą vietą spektaklyje, tampa didelė, stipri.

Ir dauguma žymus atstovas retrogradas „Vargas iš sąmojo“ yra Famusovas. Jo įvaizdį, palyginti su kitais Maskvos visuomenės veikėjais, autorius išrašė aiškiau. Geraširdis ir svetingas Famusovas, kaip jam gali pasirodyti pokalbyje su Skalozubu pjesės pradžioje, yra grubus savo šeimai, išrankus, šykštus ir smulkmeniškas. Iš tikro jam nerūpi nei dukters likimas, nei tarnybiniai reikalai. Šis herojus bijo tik vieno dalyko savo gyvenime: „Ką pasakys princesė Marya Aleksevna! Taigi, Famusovo asmenyje, autorius pasmerkė Maskvos „šviesos“ vergiškumą.

Kiekvienas Famusovo ir Chatskio pokalbis baigiasi neišvengiamu pirmojo „sutrikimu“. Taigi antrajame veiksme (2 reiškinys) veikėjai paliekami vieni, jiems pavyksta susikalbėti. Famusovas ilgą laiką nematė Chatskio, todėl iki šiol nežino, kuo tapo kažkada pažįstamas berniukas.

Pirma, savo pokalbyje herojai paliečia tarnybos klausimą. Chatsky iš karto pažymi: „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“.

Famusovas, nesuprasdamas, ką reiškia Aleksandras Andrejevičius, bando jį išmokyti, kaip pasiekti „ir vietas, ir paaukštinimus“. Famusovo burna šią akimirką prabyla visa viešpatiška Maskva:

Ir dėdė! Koks tavo princas? Kas yra Grafas?

Kada tarnauti

Ir jis atsilenkė:

Ant kurtag jis atsitiktinai vaikščiojo ...

Jam buvo suteikta aukščiausia šypsena;

Jis atsistojo, atsigavo, norėjo nusilenkti,

Jis staiga krito iš eilės - tyčia ...

Toks ir tik toks tarnavimo būdas, kaip sako Famusovas, gali atnešti šlovę ir garbę. Taip buvo Kotrynos laikais. Bet laikai pasikeitė. Štai ką Chatskis atkreipia dėmesį, atsakydamas Famusovui ironiškai ir šiek tiek piktai:

Bet tuo tarpu kam paims medžioklė,

Nors ir pačiam aršiausiam vergiškumui,

Dabar, kad žmonės juoktųsi

Ar drąsu paaukoti pakaušį?

Be to, Chatsky taikliausiais ir šmaikščiausiais posakiais stigmatizuoja „praeities amžių“. Jis teigia, kad dabar nauji laikai, kad žmonės nebepyksta dėl globėjų („globėjai žiovauja po lubas“), o viską pasiekia tik savo sugebėjimų ir proto pagalba:

Ne, šiandien pasaulis nėra toks.

Visi laisvai kvėpuoja

Ir neskuba tilpti į juokdarių pulką.

Visa tai herojus pasakoja su tokiu užsidegimu, kad nepastebi, kad Famusovas ilgai jo neklauso: užsikimšo ausis. Taigi, mano nuomone, pokalbis tarp dviejų veikėjų yra farsas. Šią techniką Griboedovas naudoja specialiai tam, kad dar aiškiau apibūdintų Chatsky situaciją – jie tiesiog neklauso jų argumentų, nes nėra ko jiems prieštarauti. Vienintelis būdas Famusovas gali užsitikrinti seną pažįstamą gyvenimą yra -

Griežtai uždrausčiau šiems ponams

Važiuokite į sostines, kad pamatytumėte kadrą.

Girdime ir vieną Famusovo šūksnį: „Ką jis sako! Ir jis kalba taip, kaip rašo! Tai taikoma Chatsky kalboms ir yra viena iš jo savybių, tokių kaip: " pavojingas asmuo“, „Taip, jis nepripažįsta valdžios!“, „Carbonari“. Kodėl, Famusovo požiūriu, tai taip baisu? Vėliau, trečiajame apsireiškime, Famusovas paskelbs, kad Chatsky beprotybės priežastis yra „išmokimas“, kad visos knygos turi būti sudegintos.

Dėl vergiškumo, mokymosi, savo savo nuomonę buvo tikrai pavojingi, nes tada už tai buvo nubausti. Bet net ir dabar, kai nebėra Kotrynos karaliavimo, Famusovas vis dar bijo. O blogiausia, kad tokie žmonės kaip jis vis dar užėmė aukštas pareigas visuomenėje ir buvo sektinas pavyzdys.

Taigi konfliktas tarp Chatsky ir jo oponentų, vadovaujamų Famusovo, yra minios ir herojiškos asmenybės, norinčios pakeisti gyvenimą, gyventi geriau, sąžiningiau ir teisingiau, kovos išraiška. Ši kova atkakli ir ilga, tačiau naujojo pergalė neišvengiama.

Komedija „Vargas iš sąmojų“ atspindi aludarių skilimą aukštuomenės visuomenėje. Vieno šimtmečio pasikeitimas kitu, pasibaigęs 1812 m. karas privertė žemės savininkus iš naujo įvertinti savo vertybes ir pakeisti požiūrį į viešasis gyvenimas. Šiuo atžvilgiu yra bajorų, kurie nori pagerinti Rusijos padėtį didindami vertę žmogaus asmenybę ir pilietinė sąmonė. Dviejų didikų grupių kova spektaklyje įvardijama kaip „dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio amžiaus“ susidūrimas. Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pagrindiniai priešininkai yra Chatskis ir Famusovas.

Proto problema komedijoje

A.S. Gribojedovas apie savo kūrybą rašė: „Mano komedijoje vienam sveiko proto žmogui yra 25 kvailiai“. Pagal „sveiko proto žmogų“ Griboedovas reiškia pagrindinį komedijos veikėją - Aleksandrą Andrejevičių Chatskį. Tačiau analizuojant kūrinį tampa aišku, kad Famusovas taip pat negali būti vadinamas kvailiu. Kadangi Griboedovas į Chatsky įvaizdį įtraukė savo mintis ir idealus, autorius yra visiškai pagrindinio veikėjo pusėje. Tačiau ir Chatskis, ir Famusovas turi savo tiesą, kurią gina kiekvienas herojus. Ir kiekvienas iš jų turi savo protą, tiesiog Chatsky ir Famusovo protas skiriasi kokybe.

Konservatyvių pažiūrų ir idealų besilaikančio bajoro protas siekia apsaugoti savo komfortą, šiltą vietą nuo visko, kas nauja. Naujasis yra priešiškas senajam feodalų dvarininkų gyvenimo būdui, nes kelia grėsmę jo egzistavimui. Famusovas laikosi tokių pažiūrų.

Kita vertus, Chatsky yra veiksmingo, lankstaus proto savininkas, siekiantis kurti naują pasaulį, kuriame pagrindinės vertybės bus žmogaus garbė ir orumas, jo asmenybė, o ne pinigai ir padėtis visuomenėje.

Chatsky ir Famusovo vertybės ir idealai

Chatsky ir Famusovo požiūriai smarkiai skiriasi visais klausimais, susijusiais su bajoro gyvenimo būdu. Chatskis yra išsilavinimo, nušvitimo šalininkas, jis pats yra „aštrus, protingas, iškalbingas“, „gražiai rašo ir verčia“. Famusovas ir jo visuomenė, priešingai, mano, kad pernelyg didelė „stipendija“ yra žalinga visuomenei ir labai bijo, kad jų tarpe atsiras tokių žmonių kaip Chatsky. Chatskiai grasina Famusovo Maskvai prarasti įprastą komfortą ir galimybę praleisti savo gyvenimą „šventėse ir ekstravagantiškai“.

Ginčas tarp Chatsky ir Famusovo taip pat įsiplieskia dėl kilmingųjų požiūrio į tarnybą. Chatskis „netarnauja, tai yra, jis neranda tame jokios naudos“. Pagrindinis veikėjas komedija tai paaiškina taip: „Aš mielai tarnaučiau – šlykštu tarnauti“. Bet konservatyvus kilminga visuomenė sutvarkyta taip, kad be „aptarnavimo“ čia nieko pasiekti neįmanoma. Chatsky nori tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“.

Tačiau Famusovas ir jo šalininkai tarnybos klausimu laikosi visiškai kitokios nuomonės.

Famusovo idealas yra jo velionis dėdė Maksimas Petrovičius. Pačios imperatorienės pagarbą jis pelnė tuo, kad kartą per priėmimą elgėsi kaip juokdarys. Suklupęs ir pargriuvęs, jis nusprendė šią keblią situaciją pakreipti savo naudai: dar kelis kartus tyčia nukrito, kad prajuokintų publiką ir imperatorę Kotryną. Šis gebėjimas „tarnauti“ Maksimui Petrovičiui atnešė didelius turtus ir svorį visuomenėje.

Chatsky nepriima tokių idealų, jam tai yra pažeminimas. Šį laiką jis vadina „paklusnumo ir baimės“ amžiumi, kuris riboja žmogaus laisvę. Herojaus „esamo šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ palyginimas neišeina pastarojo naudai, nes dabar „visi kvėpuoja laisviau ir neskuba tilpti į juokdarių pulką“.

Chatsky ir Famusovo šeimos vertybės

Famusovo ir Chatsky susidūrimas taip pat kyla dėl jų požiūrių skirtumų šeimos vertybės. Famusovas mano, kad kuriant šeimą meilės buvimas yra visiškai nesvarbus. „Tas, kuris vargšas, tau netinka“, – sako jis dukrai. Tiek visuomenėje, tiek šeimoje pinigai yra priešakyje. turtas už Famus draugija yra tas pats, kas laimė. Asmeninės savybės neturi reikšmės nei visuomenėje, nei šeimoje: „Būk vargšas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis“.

Kita vertus, Chatskis yra gyvo jausmo šalininkas, todėl jis yra baisus Famuso Maskvai. Šis herojus meilę iškelia aukščiau pinigų, išsilavinimą – aukščiau padėtį visuomenėje. Todėl konfliktas tarp Chatsky ir Famusovo įsiplieskia.

išvadas

Lyginamasis Chatskio ir Famusovo aprašymas atskleidžia visą Famusovo ir jo šalininkų niekšiškumą ir amoralumą. Tačiau Chatsky laikas visuomenėje, aprašytas komedijoje „Vargas iš sąmojų“, dar neatėjo. Pagrindinis veikėjas išvaromas iš šios aplinkos, paskelbiant jį bepročiu. Chatsky yra priverstas trauktis dėl „praėjusio amžiaus“ skaitinio pranašumo. Bet jis palieka Maskvą ne kaip pralaimėtojas, o kaip nugalėtojas. Pasaulietinę Maskvą jo kalbos išgąsdino. Jo tiesa jiems yra baisi, kelia grėsmę asmeniniam komfortui. Jo tiesa triumfuos, todėl seno pakeitimas nauju yra istoriškai natūralus.

Famusovo ir Chatsky susidūrimas yra dviejų kartų, dviejų ginčas skirtingi pasauliai. Šiame straipsnyje aprašytais argumentais ir konflikto priežastimis gali pasinaudoti 9 klasės mokiniai, rašydami esė tema „Čatskio ir Famusovo charakteristikos komedijoje „Vargas iš sąmojų““

Meno kūrinių testas

Kūriniai apie literatūrą: Famusovo ir Chatskio dialogas.

Komedija „Vargas iš sąmojų“ išsiskiria literatūroje ir išsiskiria iš kitų šio žodžio kūrinių jaunatviškumu, gaivumu ir stipresniu gyvybingumu.

I. A. Gončarovas.

Vertindamas Griboedovo komediją „Vargas iš sąmojų“, Belinskis rašė, kad ji padėjo „tvirtus pamatus naujai rusų poezijai, naujai rusų literatūrai... Ji, kaip stipraus talento, gilaus ir nepriklausomo proto kūrinys, buvo pirmoji rusų komedija, kurioje buvo nėra nieko pamėgdžiojimo, jokių netikrų motyvų ir nenatūralių spalvų, bet kurioje visuma, ir detalės, ir siužetas, ir veikėjai, ir aistros, ir poelgiai, ir nuomonės, ir kalba – viskas yra persmelkta gilios rusų kalbos tiesos. realybe.

Tęsiant Belinskio mintį, galima teigti, kad bet kuri komedijos dalis, net ir kažkaip izoliuota, išimta iš kūrinio apimties, pati savaime bus miniatiūrinė „Rusijos gyvenimo enciklopedija“.

Antrasis reiškinys iš antrojo veiksmo, pakeičiantis ankstesnius įvykius, supažindina mus su kylančio konflikto tarp Famusovo ir Chatsky, „praėjusio amžiaus“ ir „dabartinio amžiaus“ atstovų, esme.

Jau nuo pat veiksmo, besivystančio neskubiu ritmu, pradžios konfliktas jau numatomas, vaizdžiai tariant, jis „kabo ore“ kaip artėjanti perkūnija.

Jau iš pradžių susierzino:

Oho, Dieve, atleisk man! penkis tūkstančius kartų

Sako tą patį!

Chatsky akimirksniu pagauna šią nuotaiką ir, išgirdęs žodį „tarnauti“, pateikia jam reikiamą interpretaciją - „tarnauti“.

To pakako, kad Famusovas pratrūktų į ilgą monologą apie tai, ką jis galvoja apie jaunąją kartą. Taip, Chatskio akivaizdoje jis mato „išdidžius“, „išminčius“, kurie pasiruošę sugriauti nusistovėjusį, patogų „tėvų“ pasaulį.

Suprasdamas, kad Chatskis yra pasirengęs tuoktis, Famusovas iškelia vieną sąlygą: „tarnauti“, kaip tarnavo vyresnieji, ir pateikia daugybę pavyzdžių, kuriais reikia sekti. Šiame monologe – visa „praėjusio šimtmečio“ atstovo esmė. Jo idealai susiveda į visko, kas sena, įsitvirtinusi, šlovinimą: Famusovui žmogaus modelis yra tas, kuris padarė pelningą karjerą, nesvarbu, kokiomis priemonėmis. Paklusnumas ir niekšybė jam taip pat geras būdas jei tai veda prie norimo rezultato. Štai, pavyzdžiui, miręs dėdė Maksimas Petrovičius:

Rimtas žvilgsnis, išdidus nusiteikimas.

Kada reikia tarnauti?

Ir jis pasilenkė...

Famusovo monologas yra toks įžeidžiantis, kad Chatsky negali apsiginti.

Jo elgesio prasmė nėra ta, kad „jis nori skelbti laisvę“. Famusovo akivaizdoje Chatsky prisipažįsta: „Ne mano noras pratęsti kivirčus“. Mylėdamas Sofiją, Chatsky yra priverstas užmegzti ryšį su Famusovu. Kalbėdamasis su juo, jis negali apginti savo pozicijos, nepradėdamas nuo jam primetamos moralės. Taip pasirodo Chatsky monologas. Tai nėra iškalbos pratimas, ne bandymas „apšviesti“ Famusovą, tai priverstinis ir aistringas tų gyvenimo pradų, kurie jam yra brangūs ir kurių jis negali atsisakyti, gynimas. Žinoma, Chatsky yra jaunas, karštas ir aistringas tam, apie ką kalba. Galbūt kai kuriais atžvilgiais jis vis dar yra naivus, „praėjusį šimtmetį“ laiko išėjusiu. Chatsky mano, kad „dabartinis amžius“ jau padarė savo užkariavimus.

Nors visur yra medžiotojų, iš kurių galima šaipytis,

Taip, dabar juokas gąsdina ir sulaiko gėdą.

Chatskis kol kas visai nesiruošia „mesti iššūkio“, tiesą sakant, jo monologe neramumų nėra ir net Maksimas Petrovičius, kad nesuerzintų Famusovo, neliečia („Aš nekalbu apie tavo dėdę apie tavo “). Jis visai netapo idiliškų „dabartinio amžiaus“ paveikslų, priešingai nei Famusovo emocija apie „praėjusį šimtmetį“. Ir šis amžius taip pat toli gražu nėra idealus, bet vis tiek laikas negrįžtamai juda į priekį. Chatsky dar neatskleidžia, jis tiesiog sutinka. Kodėl Famusovas taip audringai reaguoja į savo kalbą, pertraukdamas ją pabaigoje beveik kiekviename žodyje?

Chatsky monologas ilgą laiką išvedė Famusovą iš pusiausvyros. Štai išvada:

Oi! Dieve mano! jis karbonari!

...Pavojingas žmogus!

Taigi, galime sakyti, kad 2-asis reiškinys iš 2-ojo veiksmo yra pastatytas ant kontrasto: veikėjų kontrasto, jų monologų. Tai ne vienintelė Griboedovo meninė technika. Paimkime, pavyzdžiui, Famusovo monologą. Ypatingą jo pasakojimo „apimtį“ suteikia hiperbolė: („šimtas žmonių tarnyboje“, „visi užsakymuose“, „... visi svarbūs! Keturiasdešimt svarų“). Idiliško kolorito monologui suteikia prisiminimai apie į praeitį nuėjusius ir keliuose archajuose išlikusius ženklus ir papročius: „važiuoji traukiniu, kvailys, kurtag“. Chatskio ir Famusovo pažiūrų, kultūros, moralės skirtumai aiškiai pasireiškia šių herojų kalboje. Chatskis yra išsilavinęs žmogus, jo kalba literatūrinė, logiška, turtinga intonacijomis, perkeltinė, atspindi jo jausmų ir minčių gilumą. Štai tokie pavyzdžiai: „Legenda šviežia, bet sunkiai patikima“, „Nuolankumo ir baimės amžius buvo tiesioginis ...“, „Taip, dabar juokas gąsdina ir sulaiko gėdą ...“

Famusovo kalba išduoda jame nelabai išsilavinusį žmogų („tarnauti“, „ne eilės“, „beveik pataikė į pakaušį“), protingą, gudrų, valdingą džentelmeną („išmoktų žiūrėdami jų vyresnieji“), įpratę save laikyti neklystančiu. Komedijoje „Vargas iš sąmojų“ Griboedovas pasirodė esąs aforizmų meistras. 2 veiksme jų užtenka: „Džiaugiuosi tarnauti, šlykštu tarnauti“, „Legenda šviežia, bet sunkiai patiki“, „Skausmingai krito, puikiai pakilo“.

Kalbant apie sintaksinę monologų konstrukciją, būtina atkreipti dėmesį į gausybę šauktinių ir klausiamieji sakiniai. Štai Famusovas:

Štai viskas, jūs visi didžiuojatės!

Ar paklaustumėte, kaip sekėsi tėčiams?

Viskas išduoda jame neįprastą jaudulį ir pasipiktinimą.

Ne mažiau emocingas, nors ir protingesnis Chatsky:

Negailėdamas partrenkė į grindis!

... Dabar, kad žmonės juoktųsi,

Ar drąsu paaukoti pakaušį?

Lyginant Famusovo ir Chatskio monologų sintaksinę struktūrą, galima daryti išvadą, kad Chatskio kalboje sintaksė yra sudėtingesnė, kompleksinės vyrauja tiek su sąjunginėmis, tiek su sąmonėmis. be sąjungos ryšys. Ir tai nėra atsitiktinumas. Logika, įrodymų svoris ir Chatsky argumentai negali būti lyginami su pompastiškais Famusovo išpuoliais.

Taigi, pasibaigus 2-ojo skyriaus 2-ajam apsireiškimui, herojai išsiskirsto. Chatsky sako:

Ne mano noras pratęsti ginčus.

Taip, ginčas baigtas. Tačiau Griboedovas taip sumaniai parodė „senojo“ ir „naujojo“ atstovų konflikto pradžią, kad net neskaitant komedijos toliau galima spėti, kad ji vystysis ir pasieks logišką pabaigą.