Pagrindiniai Famus visuomenės atstovai ir jų charakteristikos. Esė: Famus Society komedijoje A
Famus draugija . Jie turi bruožų, būdingų daugeliui kitų žmonių, ir kitų, kurie būdingi visai žmonių rasei A. S. Griboedovas
1824 m. Gribojedovas sukūrė nemirtingą komediją „Vargas iš sąmojų“, kuri atspindi ūmų. politinė kova XX amžiaus XX dešimtmetyje tarp reakcingų baudžiauninkų ir dar mažos, bet jau besiformuojančios pažangios bajorijos, iš kurios vėliau iškilo Senato aikštės didvyriai – dekabristai.
Reakcionieriai siekė visame kame išsaugoti autokratinę-baudžiavinę sistemą ir sukaulėjusį viešpatišką gyvenimo būdą, matydami tai savo gerovės pagrindu. Progresyvūs didikai kovojo prieš „praėjusį šimtmetį“ ir supriešino jį su „dabartiniu amžiumi“. „Praėjusio amžiaus“ ir „dabartinio amžiaus“ susidūrimas yra Pagrindinė tema komedijos.
„Šis amžius“, pasak Griboedovo, buvo kilmingų sluoksnių revoliucinių nuotaikų vaisius. Iš pažangių didikų tarpo kilo dekabristai, kurie pirmieji bandė įgyvendinti savo revoliucines idėjas.
Maskvos bajorų sudėtis yra įvairi: yra grafų ir kunigaikščių, aukštų ir vidurinių pareigūnų, kariškių, dvarininkų, tuščiakalbių, tokių kaip Repetilovas, „melagių, lošėjų ir vagys“, kaip Zagoredkis, apkalbų ir tuščių „burners.ki:shi“. Prieš mus minia dykinėjančių, tuščių, bedvasių ir vulgarių žmonių:
Išdavikų meilėje, nenuilstamame prieše,
Nenumaldomi pasakotojai,
Nerangūs protingi žmonės, gudrūs paprasti žmonės,
Bjaurios senos moterys, seni vyrai,
Nusivylęs dėl išradimų ir nesąmonių.
Šie žmonės yra žiaurūs baudžiauninkų savininkai, negailestingi kankintojai. Garsus Famusovas grasina savo tarnams baisiomis bausmėmis už menkiausią nusižengimą. „Kad tave dirbtų, kad tave sutvarkytų! - šaukia jis. Maskvos šeimininkas yra pasirengęs siųsti jam nepatinkančius baudžiauninkus į karinę gyvenvietę. Chatskis pasipiktinęs kalba apie žemės savininką, kuris:
Jis važiavo į baudžiauninkų baletą daugeliu vagonų
Iš mamų, atstumtų vaikų tėčių
Privertė visą Maskvą stebėtis jų grožiu,
Tačiau skolininkai nesutiko su atidėjimu:
Kupidonai ir Zefyrai išparduoti atskirai!!!
Žemės savininkai savo baudžiauninkų nelaiko žmonėmis. Pavyzdžiui, sena moteris Khlestova savo tarnaitę prilygina šuniui:
Iš nuobodulio pasiėmiau su savimi Arapką mergaitę ir šunį.
Baudžiavos ideologija lemia visus santykius tarp Famusovo Maskvos atstovų, jie net ieško jaunikio pagal baudžiauninkų skaičių:
Būk blogas, bet jei gausi pakankamai
Du tūkstančiai protėvių sielų,
Jis yra jaunikis.
Baudžiava buvo įprastas reiškinys Famuso visuomenei, visiškai atitiko aukštuomenės interesus, buvo turto ir pelno šaltinis. Maskvos bajorų atstovai galvoja tik apie rangą, turtus ir aukštus ryšius. Jie į tarnybą žiūri formaliai, biurokratiškai, kaip į praturtėjimo ir pažangos šaltinį. „Tiesiog norėčiau, kad galėčiau tapti generolu“, – sako pulkininkas Skalozubas, Arakčejevskio kampanijos dalyvis, siauro mąstymo ir grubus žmogus. Jo karo tarnybos tikslas – bet kokiomis priemonėmis gauti laipsnius, ordinus ir medalius:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų.
Ir Famusovas neslepia savo požiūrio į tarnybą:
Ir kas man svarbu, kas nesvarbu.
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, nuo pečių.
Kaip džentelmenas, į bet kokį darbą žiūri su panieka, į tarnybą priima tik artimuosius.
Kai turiu darbuotojų, svetimų žmonių pasitaiko labai retai;
Vis daugiau seserų, svainių, vaikų;
Kaip ketini prisistatyti prie kryžiaus?
į vietą
Na, kaip neįtikti savo mylimam žmogui!
Famusovas tarnauja ne reikalui, o žmonėms, nes tarnavimas jo rato žmonėms yra rangų, apdovanojimų ir pajamų šaltinis. Patikimiausias būdas pasiekti šių privalumų – vaikščioti prieš savo viršininkus.
Ne veltui Famusovo idealas yra Maksimas Petrovičius, kuris, šaukdamas palankumo, „pasilenkė“, „drąsiai paaukojo pakaušį“, bet teisme buvo elgiamasi maloniai, „žinojo garbę prieš visus“. Molchalinas net neturi savo nuomonės:
Mano amžiuje neturėčiau išdrįsti priimti savo sprendimo.
Tačiau jis visur suspėja:
Ten jis laiku paglostys Moską;
Čia kortelė tiks kaip tik.
Ir jo karjera garantuota:
... pasieks žinomus laipsnius,
Juk šiais laikais jie myli nebylius.
Ir šie žmonės valdė valstybę. Chatsky pasipiktinęs apie juos kalba:
Kur, parodyk mums, yra tėvynės tėvai,
Kokius turėtume laikyti modeliais?
Nejaugi šie yra turtingi plėšimais?
Švietimo, mokslo ir judėjimo į pažangą ypač nekenčia Famuso rato žmonės. Famusovas duoda savo dukrai auklėjimą, kuris užkerta kelią tikrojo nušvitimo galimybei:
Išmokyti savo dukras visko -
Ir šokiai! ir putos! ir švelnumo! ir atsidusk! Pats Famusovas nėra gerai išsilavinęs ir neranda jokios naudos skaitymui. Jis paaiškina laisvo mąstymo priežastis taip:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,
Kas dabar blogiau nei tada,
Buvo pamišusių žmonių, poelgių ir nuomonių.
Ir paskutinis jo žodis apie apšvietimą, švietimą ir Rusiją yra „paimti visas knygas ir jas sudeginti“. Vadinasi, nušvitimo metu Maskvos meistras Famusovas įžvelgia viskam gresiantį pavojų valstybinė sistema To laikotarpio Rusija.
Pulkininkas Skalozubas, kareivio kvailumo ir neišmanymo personifikacija, „gyvenime neištaręs nė vieno protingo žodžio“, kaip ir Famusovas, yra išsilavinimo ir visko, kas pažangu, priešas. Famusovo svečius jis skuba pamaloninti tuo, kad yra projektas licėjams, mokykloms, gimnazijoms. „Ten jie mokys tik mūsų būdu: vienas, du. Ir tokios knygos bus laikomos didelėms progoms. Ši neapykanta viskam pažengusiam yra visiškai suprantama, kilminga visuomenė bijo prarasti savo privilegijas.
Famus visuomenė yra svetima nacionalinė kultūra, Rusijos papročiai, susižavėjimas užsienietiškais tapo madingas, pasiekia juokingumo tašką, Chatskis sako, kad visuomenė „viską atidavė mainais“:
Ir moralė, ir kalba, ir šventa senovė,
O kitam didingi drabužiai, pasak juokdario modelio.
Chatsky pažymi, kad tarp bajorų „dominuoja kalbų mišinys: prancūzų ir Nižnij Novgorodo“.
Garsūs maskviečiai džiaugsmingai priima bet kurį užsienietį. Pasak prancūzo iš Bordo, jis
Atvykau ir pamačiau, kad glamonėms nėra pabaigos,
Nesutikau nei rusiško garso, nei rusiško veido.
Pagrindinis dalykas šioje visuomenėje yra „baluoliai, vakarienės, kortos, paskalos“. Vakar buvo balius, o rytoj bus du.
Famusovas leidžia laiką dykinėdamas, dykinėdamas, tuščiomis pramogomis, pokalbiais ir vakarienėmis. Famusovos pažįstama Tatjana Jurjevna dovanoja balius nuo Kalėdų iki gavėnios ir vasaros atostogas vasarnamyje. Ši visuomenė neapsieina be apkalbų, nes apkalbos yra vienas pagrindinių jos bruožų. Čia jie žino kiekvieno didiko smulkmenas ir pasakys, kas turtingas, kas vargšas ir kiek baudžiauninkų turi Chatskis:
„Keturi šimtai“ - „Ne! trys šimtai".
Ir Chlestova įžeistas priduria:
"Aš nežinau kitų žmonių dvarų!"
Tarp Maskvos tūzų savo vietą randa „garsusis aferistas, nesąžiningas Antonas Antoničius Zagoreckis“, kuris priimamas tik todėl, kad yra „tarnavimo meistras“. Repetilovas būdingas Famuso visuomenei, kurioje akcentuojamas tuščias frazių kurstymas ir demonstratyvus laisvas mąstymas.
Taigi kiekviename iš herojų ir ne scenos veikėjų autorius sugebėjo rasti tam tikro tipo Maskvos aukštuomenės atstovą, o kiekvieno tipo vardas slypi jį atstovaujančio herojaus pavardėje.
Taigi „Famus“ visuomenės atstovams būdingas itin moralinių jausmų nebuvimas, savanaudiškų interesų vyravimas, laisvo gyvenimo idealas, požiūris į tarnybą kaip į asmeninę naudą siekimo priemonę, moralinis žmonių pasileidimas, tarnystė „viršesniajam“. “ žmonės ir despotiškas požiūris į „žemesniuosius“: valstiečius, tarnus , - žemas išsilavinimo lygis, aistra prancūzų kultūrai, tikrojo nušvitimo baimė.
Gribojedovas labai taikliai apibrėžė šios visuomenės idealus. Jie yra paprasti: „laimėk apdovanojimus ir linksminkis“. Famusovo visuomenė yra visos tų metų kilmingos Rusijos veidas. Būdamas savo laikmečio lyderis, Griboedovas ne tik šaiposi iš šios visuomenės, bet ir negailestingai smerkia baudžiavos sistemą ir ragina ją sunaikinti – tokia yra revoliucinė komedijos reikšmė. Būtent taip tai suprato dekabristai ir visi pažangūs Rusijos visuomenės žmonės.
Komediją „Vargas iš sąmojo“ Gribojedovas parašė 1824 m. Ji duoda didelė nuotrauka per visą XIX amžiaus 10–20-ųjų Rusijos gyvenimą atkartoja amžiną kovą tarp seno ir naujo, kuri tuo metu ypač stipriai klostėsi ne tik Maskvoje, bet ir visoje Rusijoje tarp dviejų stovyklų: progresyvių, dekabristinių pažiūrų. „dabartinio amžiaus“ žmonės ir baudžiauninkų savininkai, „praėjusio amžiaus“ atstovai.
Visi komedijos vaizdai yra labai tikroviški. Famusovas, Skalozubas, Molchalinas, Chlestova, nesąžiningas Zagoreckis – visi jie yra tikrovės atspindys. Šie žmonės yra kvaili ir savanaudiški, bijo nušvitimo ir pažangos, jų mintys sutelktos tik į pagyrimų ir titulų, turtų ir aprangos įgijimą, jie sudaro vieną reakcijos stovyklą, trypiančią viską, kas gyva.
Famus draugija yra tradicinė. Jo gyvenimo principai tokie, kad jis turi mokytis, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, griauti laisvai mąstančias mintis, tarnauti paklusdamas savo viršininkams, o svarbiausia – būti turtingas. Šios visuomenės idealai pristatomi Famusovo monologuose:
... štai pavyzdys:
Velionis buvo garbingas kambarinis,
Su raktu jis žinojo, kaip įteikti raktą sūnui;
Jis buvo turtingas ir vedė turtingą moterį;
Vedę vaikai, anūkai;
Jis mirė, visi jį liūdnai prisimena.
Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! -
Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje!..
Famusovas, senas Maskvos didikas, pelnė visuotinį palankumą sostinės sluoksniuose. Jis draugiškas, mandagus, šmaikštus, linksmas. Bet tai tik išorinė pusė. Autorius visapusiškai atskleidžia Famusovo įvaizdį. Tai ne tik svetingas šeimininkas, bet ir įsitikinęs baudžiauninkas, aršus nušvitimo priešininkas. „Jie paimdavo visas knygas ir sudegindavo“, – sako jis.
Chatsky, „dabartinio amžiaus“ atstovas, svajoja „į mokslą įvesti žinių ištroškusį protą“. Jį piktina „Famus“ visuomenėje nustatytos taisyklės, nes joje žmogus vertinamas pagal kilmę ir baudžiauninkų sielų skaičių. Pats Famusovas svajoja už geresnę kainą ištekėti už dukters Sofijos ir sako jai: „Ak! Mama, nebaik smūgio! Kiekvienas, kuris yra vargšas, jums netinka“. O paskui priduria: „Pavyzdžiui, pas mus nuo senų laikų buvo, kad garbė teikiama tėvui ir sūnui; būk blogas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis. Skirtingai nei Famus visuomenės atstovai, Chatsky trokšta „pakilusios meilės, prieš kurią visas pasaulis yra dulkės ir tuštybė“.
Chatsky ir Famuso visuomenės santykiai atskleidžia „praėjusio šimtmečio“ požiūrį į karjerą, tarnybą, į tai, kas žmonėse labiausiai vertinama. Famusovas į savo tarnybą priima tik gimines ir draugus. Jis gerbia meilikavimą ir simpatiją. Jis nori įtikinti Chatsky tarnauti, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, „pastatydamas kėdę, pakeldamas nosinę“. Chatskis tam prieštarauja: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“. Į tarnybą žiūri labai rimtai. Ir jei Famusovas traktuoja formaliai, biurokratiškai („pasirašyta, nuo pečių“), tai Chatskis sako: „Kai versle aš slepiuosi nuo linksmybių, kai kvailiuosi, kvailiuoju, o maišyti šiuos du amatus yra tamsa. amatininkų, aš nepriklausau iš jų.
Famusovas nerimauja dėl reikalų tik iš vienos pusės, bijodamas mirties „kad jų daug nesikauptų“. Savo tarnų jis nelaiko žmonėmis, su jais elgiasi grubiai, gali parduoti, išsiųsti į katorgos darbus. Juos vadina asilais, blokgalviais, vadina Petražolėmis, Filkomis, Fomkomis. Taigi, Famus draugijos atstovai tarnybą traktuoja kaip asmeninės naudos šaltinį, tarnavimą „asmenims“, o ne „priežasčiai“.
Chatsky stengiasi tarnauti tėvynei, „priežasčiai, o ne asmenims“. Jis niekina Silentą, kuris yra įpratęs „pamaloninti visus žmones be išimties – šeimininką, kuriame aš gyvenu, viršininką, su kuriuo aš tarnausiu, jo tarną, kuris valo sukneles, durininką, kiemsargį, kad išvengtų blogio, kiemsargio šunį. , kad jis būtų meilus“. Viskas Molchaline: ir elgesys, ir žodžiai – pabrėžia amoralaus karjeristo bailumą. Chatsky karčiai kalba apie tokius žmones: „Tylūs žmonės yra palaimingi pasaulyje! Būtent Molchalinas geriausiai sutvarko savo gyvenimą. Jis taip pat yra talentingas savaip. Jis pelnė Famusovo palankumą, Sofijos meilę, gavo apdovanojimus. Labiausiai jis vertina dvi savo charakterio savybes: „saikumą ir tikslumą“. Famusovui ir jo ratui pasaulio nuomonė yra šventa ir neklystanti, baisiausia yra „ką pasakys princesė Marya Aleksevna!
Kitas ryškus Famus draugijos atstovas yra Skalozub. Būtent apie tokį žentą Famusovas svajojo turėti. Galų gale, Skalozubas yra „auksinis krepšys ir siekia būti generolu“. Šis personažas įkūnijo tipiškus Arakčejevo laikų reakcionieriaus bruožus. „Švokštas, pasmaugtas žmogus, fagotas, manevrų ir mazurkos žvaigždynas“, jis yra toks pat švietimo ir mokslo priešas, kaip ir Famusovas. „Jūs negalite apalpti dėl savo mokymosi“, - sako pulkininkas.
Visiškai akivaizdu, kad pati Famus visuomenės atmosfera verčia atstovus jaunesnioji karta parodyti savo neigiamas savybes. Taigi, Sofija naudojasi savo aštriu protu atviras melas, nejučiomis pasklinda gandas apie Chatsky beprotybę. Sofija visiškai atitinka „tėvų“ moralę. Ir nors ji yra protinga mergina, turinti tvirtą, savarankišką charakterį, šiltą širdį ir svajingą sielą, jos klaidingas auklėjimas vis tiek įskiepijo Sofijai daug neigiamų savybių ir padarė ją visuotinai priimtų pažiūrų atstove šiame rate. Ji nesupranta Chatskio, neįvertina jo aštraus proto, kritiškumo. Ji taip pat nesuprato Molchalino, kuris „myli ją dėl savo padėties“. Ne jos kaltė, kad Sophia tapo tipiška jauna ponia Famuso rate. Visuomenė, kurioje ji gimė ir gyveno, kalta, „buvo sužlugdyta, tvankume, kur neprasiskverbė nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“ (I. A. Gončarov. „Milijonas kančių“).
Kitas komedijos personažas yra labai įdomus. Tai Repeti-lovas. Jis yra visiškai neprincipingas žmogus, „dykinis“, tačiau jis buvo vienintelis, kuris Chatskį laikė „labai protingu“ ir, netikėdamas savo beprotybe, pavadino gauja. Famusovo svečiai„chimeros“ ir „žaidimas“. Taigi jis buvo bent vienu laipteliu aukščiau jų visų.
"Taigi! Aš visiškai išblaivau“, – komedijos pabaigoje sako Chatsky. Kas tai yra – pralaimėjimas ar įžvalga? Taip, komedijos pabaiga toli gražu nėra linksma, bet Gončarovas teisus sakydamas: „Čatskį palaužė skaičius senoji galia, sukeldamas jai mirtiną smūgį šviežių jėgų kokybe. Ir aš visiškai sutinku su Gončarovu, kuris mano, kad visų Chatskių vaidmuo yra „kančia“, bet tuo pat metu visada „pergalingas“. Chatsky priešinasi neišmanėlių ir baudžiauninkų savininkų visuomenei. Jis kovoja su kilniais niekšais ir sėbrais, aferistais, sukčiais ir informatoriais. Garsiajame savo monologe „Kas yra teisėjai?..“ jis smerkia šlykštų ir vulgarų Famuso pasaulį, kuriame Rusijos žmonės virto pirkimo-pardavimo objektu, kuriame žemvaldžiai net baudžiauninkus iškeitė į šunis:
Tas kilnių niekšų Nestoras,
Apsuptas minios tarnų;
Uolūs jie yra vyno ir muštynių valandomis
O garbė ir gyvybė jį išgelbėjo ne kartą: staiga
Jis iškeitė į juos tris kurtus!!!
Chatsky saugo tikruosius žmogiškosios savybės: žmogiškumas ir sąžiningumas, intelektas ir kultūra. Jis saugo Rusijos žmones, savo Rusiją nuo visko, kas inertiška ir atsilikusi. Chatskis nori matyti Rusiją raštingą ir apsišvietusią. Jis gina savo požiūrį ginčuose ir pokalbiuose su visais komedijos „Vargas iš sąmojo“ veikėjais, nukreipdamas tam visą savo sumanumą ir ryžtą. Todėl aplinka keršija Chatskiui už tiesą, už bandymą sujaukti įprastą gyvenimo būdą. „Praėjęs šimtmetis“, tai yra, Famus visuomenė, bijo tokių žmonių kaip Chatsky, nes jie kėsinasi į gyvenimo tvarką, kuri yra jų gerovės pagrindas. Praeitą šimtmetį, kuriuo Famusovas taip žavisi, Chatskis vadina „nuolankumo ir baimės“ šimtmečiu.
„Famus“ visuomenė stipri, jos principai tvirti, tačiau Chatsky turi ir bendraminčių. Tai Skalozubo pusbrolis („Laiptas sekė jį: jis staiga paliko tarnybą ir pradėjo skaityti knygas kaime“), princesės Tugoukhovskajos sūnėnas. Pats Chatskis nuolat sako „mes“, „vienas iš mūsų“, taip kalbėdamas ne tik savo vardu. Taigi A. S. Gribojedovas norėjo skaitytojui užsiminti, kad „praėjusio šimtmečio“ laikas eina, jį keičia „dabartinis amžius“, stiprus, protingas, išsilavinęs.
Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ A.S. Pagrindinis Griboedovo įvaizdžio elementas – Maskvos konservatyvios aukštuomenės moralė. Kaip tik pasenusių, pasenusių aristokratiškų pažiūrų į aktualias socialines problemas denonsavimas yra pagrindinė šios pjesės užduotis. Visi neigiamų savybių XIX amžiaus pradžios feodaliniai žemės savininkai buvo susitelkę į daugybę „praėjusio amžiaus“ atstovų komedijoje - Famuso visuomenėje.
Famusovo įvaizdis komedijoje „Vargas iš sąmojo“
Pagrindinis „praėjusio amžiaus“ idėjų gynėjas spektaklyje yra Pavelas Afanasjevičius Famusovas. Jis užima įtakingą poziciją, yra turtingas ir kilnus. Būtent jo namuose vyksta komedija. Pjesėje jo vardu pavadinta konservatyvių didikų draugija. Šio personažo įvaizdis atspindėjo visos XIX amžiaus pradžios Maskvos aristokratijos bruožus.
Kūrinyje „Vargas iš sąmojų“ Famus visuomenė vaizduojama kaip stovykla žmonių, kurie žmoguje vertina tik aukštą rangą, pinigus ir ryšius. Asmeninės savybės neturi jokios svarbos pasaulyje. Famusovas griežtai ir kategoriškai pareiškia savo dukrai: „Kas yra vargšas, tau netinka“.
Jis, „kaip ir visi maskviečiai“, nori savo žente matyti turtingą ir kilnų žmogų. Tuo pačiu metu pinigai ir rangai žemvaldžių visuomenėje laikomi didžiausia žmogaus vertybe: „Būk prastesnis, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis“.
Famusovo įvaizdis taip pat atspindėjo bajorų įprotį praleisti savo gyvenimą „šventėse ir ekstravagantiškai“. Famusovo kalendoriuje, kurį jis skaito su savo tarnu antrajame veiksme, numatytos tik vakarienės, laidotuvės ir krikštynos. O su savo darbu darbe elgiasi formaliai. Famusovas pasirašo dokumentus nežiūrėdamas: „O man, kas be reikalo, kas ne, tai mano paprotys, pasirašyta, nuo pečių“.
Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ taip pat smerkiamas Maskvos aukštuomenės įprotis į pelningas pareigas statyti ne pagal verslo savybes, o pagal šeimyninius ryšius. Famusovas prisipažįsta: „Pas mane svetimi darbuotojai labai reti: vis daugiau seserų, svainių ir vaikų“.
Famusovo asmenyje Griboedovas vaizduoja Famusovo visuomenę kaip visumą. Skaitytojui ji pasirodo kaip visuomenė žmonių, kurie niekina neišmanėlius ir vargšus, nusilenkia rangui ir pinigams.
Pulkininkas Skalozubas kaip idealus didikas Famuso visuomenėje
Famusovas pulkininką Skalozubą laiko savo geidžiamiausiu žentu, kuris komedijoje pristatomas kaip itin kvailas martinetas. Tačiau jis vertas Sofijos, Famusovo dukters, rankos tik todėl, kad yra „auksinis krepšys ir siekia būti generolu“. Jo titulas buvo gautas taip pat, kaip ir bet koks laipsnis Maskvoje - ryšių pagalba: „Norint gauti rangą, yra daug kanalų...“
Skalozubas, kaip ir Famusovas, suteikia apsaugą savo šeimai ir draugams. Pavyzdžiui, Skalozubo pastangų dėka jo pusbrolis „per savo karjerą gavo daug naudos“. Tačiau kai jį sekė aukštas rangas, jis paliko tarnybą ir išvyko į kaimą, kur pradėjo ramiai ir išmatuotai gyventi. Nei Famusovas, nei Skalozubas nesugeba suprasti šio poelgio, nes abu jie aistringai myli rangą ir padėtį visuomenėje.
Molchalino vaidmuo spektaklyje „Vargas iš sąmojo“
Tarp „Famus“ visuomenės atstovų būtinai turi būti ne itin aukštų rangų bajorų, tačiau jų siekiantys, reikšdami paviršutinišką požiūrį į vyresniąją kartą, stengiasi sulaukti jiems palankumo. Tai Molchalino vaidmuo spektaklyje „Vargas iš sąmojo“
Spektaklio pradžioje šis herojus pasirodo prieš skaitytoją kaip tylus ir kuklus Sofijos meilužis. Tačiau kai tik mergina nesugeba viešumoje tramdyti jausmų Molchalinui, ima atsiskleisti tikrasis jo veidas. Jis, kaip ir Famusovas, labai atsargiai žiūri į žmonių gandus: „Blogi liežuviai yra blogesni už pistoletą“. Jis nejaučia jausmų Sofijai, bet apsimeta jos meilužiu, kad įtiktų „tokio žmogaus“ dukrai. Nuo pat vaikystės Molchalinas buvo mokomas „prašau... savininko, kuriame jis gyvena“, „šefo“, kuriam jis tarnaus.
Molchalinas tylus ir paslaugus tik todėl, kad dar neturi aukšto rango. Jis yra priverstas „priklausyti nuo kitų“. Tokie žmonės yra „palaiminti pasaulyje“, nes aristokratų visuomenė laukia tik susižavėjimo ir paslaugumo jiems.
Ne scenos komedijos personažai
Famuso draugija komedijoje „Vargas iš sąmojo“ yra gana gausi. Be to, jo ribos plečiasi dėl to, kad į spektaklį įtraukiami ne scenos personažai.
Šiuo atžvilgiu pastebimas Maksimo Petrovičiaus, dėdės Famusovo, įvaizdis, sukeliantis baudžiauninkų savininkų susižavėjimą gebėjimu „sulaukti palankumo“. Famusovas nelaiko pažeminimu savo noro pralinksminti imperatoriškąjį dvarą, išjuokiant save. Jam tai yra intelekto apraiška. Tačiau Maksimas Petrovičius buvo „viskas pasipuošęs“ ir jam tarnavo „šimtas žmonių“.
Famusovas prisimena ir velionį Kuzmą Petrovičių. Jo pagrindinė savybė- „Turtingas ir buvo vedęs turtingą žmogų“.
Pjesėje minima įtakinga Tatjana Jurjevna. Labai naudinga palaikyti santykius su ja. geri santykiai, nes „pareigūnai ir pareigūnai yra visi jos draugai ir visi jos giminaičiai“.
Ne scenos personažai padėjo Griboedovui ryškesnį ir įsimintinesnį Famuso visuomenės apibūdinimą.
išvadas
Maskvos aristokratų visuomenė komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pristatoma kaip visuomenė, bijanti visko naujo, progresyvaus ir pažangaus. Bet kokie aukštuomenės pažiūrų pokyčiai kelia grėsmę jų asmeninei gerovei ir įprastam komfortui. Tuo metu, kai buvo rašoma pjesė, „praėjusio amžiaus“ idealai tebebuvo labai stiprūs. Tačiau bajorų visuomenėje jau subrendo prieštaravimai, kurie vėliau lems senų pažiūrų ir vertybių pakeitimą naujomis.
Trumpas Famus draugijos aprašymas ir jos atstovų idealų aprašymas padės 9 klasės mokiniams rašant esė tema „Famus visuomenė komedijoje „Vargas iš sąmojo“
Darbo testas
Komedija „Vargas iš sąmojo“ buvo parašyta 1815–1824 m. Spektaklio turinys glaudžiai susijęs su istorinių įvykių. Tuo metu Rusijos visuomenę valdė feodalizmo ir baudžiavos gynėjai, tačiau kartu atsirado ir progresyvios pažangos bajorijos. Taigi komedijoje susidūrė du šimtmečiai - „dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“.
„Praėjęs amžius“ įkūnija Famus visuomenę. Tai Pavelo Afanasjevičiaus Famusovo, turtingo, kilnaus pono, kurio namuose vyksta komedija, pažįstami ir giminaičiai. Tai princas ir princesė Tugoukhovskiai, sena moteris Chlestova, Goričių pora, pulkininkas Skalozubas. Visus šiuos žmones vienija vienas požiūris į gyvenimą. Jų aplinkoje prekyba žmonėmis laikoma normalia. Baudžiavos jiems nuoširdžiai tarnauja, kartais išsaugodami garbę ir gyvybę, o šeimininkai gali iškeisti į kurtus. Taigi, per balią Famusovo namuose Chlestova paprašo Sofijos duoti sofą iš vakarienės už savo juodaplaukį - mergaitę ir šunį. Khlestova nemato skirtumo tarp jų. Pats Famusovas šaukia savo tarnams: „Į tave dirbti, į atsiskaitymus! Net Famusovo dukra Sofija, užauginta pagal prancūziškus romanus, sako savo kambarinei Lizai: „Klausyk, nesiimk nereikalingų laisvių!
Pagrindinis dalykas Famus visuomenei yra turtas. Jų idealai – žmonės eilėse. Famusovas naudoja Kuzmą Petrovičių kaip pavyzdį Chatskiui, kuris buvo „garbingas kambarinis“, „su raktu“, „turtingas ir vedęs turtingą moterį“. Pavelas Afanasjevičius savo dukrai nori tokio jaunikio kaip Skalozubas, nes jis yra „auksinis krepšys ir siekia būti generolu“.
Famus visuomenė taip pat išsiskiria abejingumu tarnybai. Famusovas - „vadybininkas vyriausybės vietoje“. Jis dalykus daro labai nenoriai. Molchalino primygtinai reikalaujant, Famusovas pasirašo dokumentus, nepaisant to, kad juose yra „prieštaravimų ir daugelis jų yra neteisingi“. Pavelas Afanasjevičius mano: „Parašyta, nuo jūsų pečių“. Famuso visuomenėje įprasta tarnyboje laikyti tik artimuosius. Famusovas sako: „Pas mane svetimi darbuotojai labai reti...“
Šie žmonės nesidomi niekuo, išskyrus pietus, vakarienes ir šokius. Per šias pramogas jie šmeižia ir plepa. Jie yra „sykofantai ir verslininkai“, „glostytojai ir simpatijos mėgėjai“. Pavelas Afanasjevičius prisimena savo dėdę Maksimą Petrovičių, didįjį bajorą: „Kai tau reikia malonės, jis pasilenkdavo atgal. Famusovas taip pat su didele pagarba sveikina būsimą dukters Skalozubo sužadėtinį, sako: „Sergejau Sergeje, ateik čia pas mus, nuolankiai prašau...“, „Sergejau Sergejau, brangusis, nuimk kepurę, nusiimk kardą... “
Visus Famus visuomenės atstovus vienija požiūris į švietimą ir šviesą. Kaip ir Famusovas, jie nuoširdžiai įsitikinę, kad „mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, dėl kurios dabar daugiau nei bet kada daugiau bepročių, poelgių ir nuomonių“. O protu nepasižymintis pulkininkas Skalozubas pasakoja apie naują projektą mokykloms, licėjus, gimnazijas, kur bus mokoma žygiuoti, o knygos bus laikomos tik „didžioms progoms“. Famus visuomenė nepripažįsta rusų kultūros ir kalbos. Prancūzų kultūra jiems artimesnė, žavisi ja ir prancūzų kalba. Chatskis savo monologe sako, kad prancūzas iš Bordo čia nerado „nei ruso, nei rusiško veido garso“.
Visi jie turi vienodą požiūrį į Chatsky, kuris yra viso naujo ir pažangaus atstovas. Jie nesupranta jo idėjų ir progresyvių pažiūrų. Herojus bando įrodyti, kad jis teisus, bet jam tai baigiasi tragiškai. Pasklido gandai apie jo beprotybę, į kurią visuomenė nenori žiūrėti pasaulis kitaip. Taigi Griboedovas atspindėjo konfliktą tarp dviejų stovyklų: baudžiavos šalininkų ir pažangių to meto mąstytojų.
Kalbėdami apie „Vargas iš sąmojo“ veikėjų sistemą, pirmiausia turėtume atkreipti dėmesį į Chatsky – vienišo kovotojo – ir daugialypės Famuso visuomenės kontrastą.
Famusovo visuomenė yra konservatyvių pažiūrų Maskvos aukštuomenė satyrinis vaizdavimas Griboedova.
Famusovas ir jo ratas išsiskiria šiais bendrais bruožais.
Visų pirma, tai neatsargus paslauga. Kaip žinia, pagrindinis bajorijos tikslas buvo tarnauti tėvynei. Tarnyba buvo laikoma garbinga bajoro pareiga. Tačiau komedijoje vaizduojami Maskvos aukštuomenės atstovai (Famusovas, Skalozubas, Molchalinas) tarnybą vertina tik kaip rangų ir apdovanojimų šaltinį.
Antra, tai despotizmas tarnų atžvilgiu. Yra žinoma, kad daugelis bajorų turėjo baudžiauninkų sielas. Baudžiava sukūrė dirvą tironijai ir smurtui prieš asmenį. Famusovas, Chlestova ir daugelis ne scenos veikėjų komedijoje rodomi kaip nepaklusnūs baudžiauninkų savininkai.
Be to, visi Famus visuomenės atstovai išsiskiria aštriu nušvitimo, išsilavinimo atmetimas.
Puikus patriotizmas Famusovas ir jo svečiai yra sujungti su aklu žavėjimasis viskuo svetimu, neapgalvotas aistra prancūzų madai.
Maskvos aukštuomenė, kurią vaizduoja Gribojedovas, išsiskiria ir tokiomis universaliomis žmogaus ydomis, kaip dykinėjimas, rijingumas, tuštybė, tuščiažodžiavimas, apkalbos, beprasmis pramoga (pavyzdžiui, lošimas kortomis).
Pavelas Afanasjevičius Famusovas – vienas iš pagrindinių veikėjų komedija „Vargas iš sąmojų“, vidutinio amžiaus vyras, našlys. Jo vaidmuo komedijoje yra nuotakos tėvas.
Famusovas yra aukšto rango pareigūnas, „vyriausybės vadovas“. Kartu jis yra nuolaidus baudžiauninkas, kuris su savo tarnais elgiasi autokratiškai.
Famusovas, kaip pareigūnas, pasižymi abejingumu šiam reikalui: „Parašyta, nuo jūsų pečių! - sako jis Molchalinui. Herojus tarnyboje išsiskiria nepotizmu. Jis sako Skalozubui:
Kaip pradėsite prisistatyti prie mažo kryžiaus, mažo miestelio,
Na, kaip neįtikti savo mylimam žmogui!
Su Liza Famusovas elgiasi kaip džentelmenas tironas. Iš pradžių jis flirtuoja su ja, o paskui pagrasina, kad išsiųs „vykti paukščių“. Jis pasirengęs siųsti kitus nusikaltusius tarnus „į atsiskaitymą“.
Šaunus Famusovo nusiteikimas išskiria jį ne tik tarnų, bet ir santykių atžvilgiu mano pačios dukra. Įtardamas Sofiją slaptais susitikimais su Chatskiu, Famusovas ketina išsiųsti ją „į kaimą, pas tetą, į dykumą, į Saratovą“.
Tuo pačiu metu Famusovas išsiskiria nuoširdžia meile dukrai ir rūpesčiu jos ateitimi; Jis iš visų jėgų stengiasi surasti jai pelningą jaunikį. Chatskio ir Molchalino kaip nevertų Sofijos piršlių atmetimas ir Skalozubo, verto piršlio, malonumas paaiškina Famusovo gyvenimo prioritetus. „Kas yra vargšas, tau netinka“, - moko Famusovas Sofiją.
Herojus išsiskiria tokiais teigiamų savybių, kaip svetingumas, svetingumas.
Kviestiems ir nekviestams durys atviros,
Ypač iš užsieniečių;
nors doras zmogus, bent jau ne,
Mums lygu, vakarienė paruošta visiems, -
Famusovas pareiškia savo monologe apie Maskvą antrajame komedijos veiksme.
Famusovo idealai praeityje, „praeitame amžiuje“. Antrąjį komedijos veiksmą pradedančiame monologe herojus žavisi „garbingojo kambarininko“ Kuzmos Petrovičiaus nuopelnais. Kitame monologe Famusovas nusilenkia Kotrynos bajoro Maksimo Petrovičiaus „išnaudojimams“. Famusovo tikrojo proto idėja yra tvirtai susijusi su šiuo ne scenos personažu. "A? Ką tu manai? Mūsų nuomone, jis protingas. / Jis skaudžiai krito, bet gerai atsikėlė“, – apie Maksimo Petrovičiaus kritimus prieš Jekateriną II pažymi Famusovas.
Famusovas, kaip ir kiti Maskvos aukštuomenės atstovai, yra apšvietimo priešas. Jis griežtai vertino knygas, pavyzdžiui:
Kai blogis bus sustabdytas,
Paimkite visas knygas ir sudeginkite.
Mokslo studijas jis laiko beprotybe:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,
Kas dabar blogiau nei tada,
Buvo pamišusių žmonių, poelgių ir nuomonių.
Ideologiniame konflikte Famusovo pjesės - Pagrindinis Chatsky priešininkas.
Skalozubas
Sergejus Sergejevičius Skalozubas Kitas ryškus atstovas Famusovo draugija. Tai Arakčejevskio pareigūnas. Jei Famusovas įkūnija didikų ir svetingų Maskvos barų amžių, nykstantį į praeitį, tai pulkininkas Skalozubas yra naujo tipo Rusijos gyvenimas, susiformavęs po 1812 m. karo.
Pažymėkime kai kuriuos asmenybės bruožus, taip pat gyvenimo principus Skalozubas.
Herojus nemato pagrindinio savo gyvenimo tikslo ginklo žygdarbiai, bet sėkmingai kildamas karjeros laiptais. Skalozubas sako Famusovui:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Aš vertinu juos kaip tikrą filosofą:
Tik norėčiau, kad galėčiau tapti generolu.
Herojus nusiteikęs prieš laisvamanius. Jis pareiškia Repetilovui:
Aš esu princas Gregory ir tu
Aš duosiu vyriausiąjį seržantą Volterui.
Skalozubas įkūnija despotiškas tendencijas valstybinis gyvenimas Rusija Pastaraisiais metais Valdymas Aleksandras I. Neatsitiktinai Famusovas patraukia Skalozubą ir skaito jį kaip Sofijos piršlį. Famusovas mato Skalozubą tikroji stiprybė, kuri gali išlaikyti senus socialinius pagrindus nepakitusius.
Molchalinas
Kolegijos vertintojas Aleksejus Stepanovičius Molchalinas taip pat vienas pagrindinių komedijos veikėjų.
Molchalinas, kaip ir Skalozubas, - naujas reiškinys Rusijos gyvenime. Tai valdininko-biurokrato tipas, pamažu išstumdamas turtingus ir visagalius bajorus iš valstybės ir viešųjų sferų.
Kaip ir Famusovas, Molchalinas į tarnybą žiūri kaip į būdą gauti laipsnius ir apdovanojimus.
Kol dirbu ir priverčiau,
Kadangi buvau įtrauktas į archyvą,
Gavo tris apdovanojimus -
Molchalinas sako Chatskiui. Jo požiūris į paslaugą taip pat išreiškiamas žodžiais: „Ir laimėk apdovanojimus ir linksminkis“.
Pagrindiniai Molchalin gyvenimo principai - "saikumas ir tikslumas". Molchalinas nebesulaužys pakaušio kaip Maksimas Petrovičius. Jo meilikavimas yra subtilesnis.
Malonu tinkamiems žmonėms, ypač stiprus pasaulio Tai atitinka herojaus mintis apie tikrąjį protą. Kvailas Chatsky požiūriu, Molchalinas savaip nėra toks kvailas. Pagrindiniai pasaulėžiūros bruožai herojai atskleidžiami ketvirtajame veiksme, monologe apie tėvo valią:
Tėvas man paliko
Pirma, prašome visų be išimties:
Savininkas, kur jis gyvens,
Viršininkas, su kuriuo aš tarnausiu,
Savo tarnui, kuris valo sukneles,
Durininkas, sargybinis, kad išvengtum blogio,
Prižiūrėtojo šuniui, kad jis būtų meilus.
Tuo tarpu Molchalino nuolankumas ir malonumas kaimynams išsipildo veidmainystė Ir melas. Tikra esmė Tyla atsiskleidžia jo požiūryje į Sofiją ir Lizą.
Taip pat atkreipkime dėmesį į tokį Molchalino bruožą, kuris yra apsimestinis sentimentalumas. Molchalinas puikiai įvaldė „jautrių“ pjesių ir grojimo fleita madą. Sentimentalumas herojui tampa svarbiu įrankiu siekiant tvirtos padėties visuomenėje, kur visagalės ponios, godžios meilikavimui ir išskirtiniams komplimentams, viešpatauja.
Molchalinas vaidina svarbų vaidmenį ne tik ideologiniame konflikte, bet ir meilės romane: jis pirmasis meilužis! Puikiai suvokdamas savo vaidmens svarbą, Molchalinas prisipažįsta Lizai:
O dabar įgaunu meilužio pavidalą
Kad patiktų tokio vyro dukrai.
Herojus sėkmingai susidoroja su savo vaidmeniu iki eksponavimo momento. Neatsitiktinai Sofijos išrinktuoju tampa Molchalinas, o ne Chatskis. „Tylūs žmonės yra laimingi pasaulyje! - sušunka Chatskis.
Kurdamas Molchalino ir Skalozubo atvaizdus, Griboedovas išreiškė savo požiūrį į artimiausią Rusijos ateitį. Skirtingai nei Chatsky, „Vargas iš sąmojo“ autorius idealizuoja liberalizmo perspektyvas „šiuo metu“. Chatsky'iui atrodo, kad „visi kvėpuoja laisviau“. Gribojedovas mano kitaip. Dramaturgas suvokia, kad artimiausia Rusijos ateitis priklauso ne Chatskiui, o Skalozubui ir Molchalinui. Šie herojai tvirtai stovi ant kojų, jų pozicijos gyvenime yra stipresnės, nepaisant viso jų cinizmo.
Sofija
Famusovo dukra Sofija- centrinis moteriškas personažas komedijos. Tai turtinga ir kilnu nuotaka.
Sofijos charakteris dviprasmiškas. Puškinas taip pat pažymėjo: „Sofija nupiešta neaiškiai“.
Viena vertus, Sofijoje, I. A. Gončarovo žodžiais, matome „stiprius nepaprasto pobūdžio polinkius“. Jis išsiskiria savo natūralumu protas(būdingas vardas „Sophia“ graikų kalba reiškia „išmintis“), kasdienis apdairumas, gebėjimas nuoširdžiai jausti.
Be to, Sofijai būdinga nepriklausomybę gyvenimo padėtis : Parodžiusi nepaklusnumą tėvui, Sofija įsimylėjo sau nelygų vyrą.
Kita vertus, Sophia gyvena pagal Famus visuomenės vertybes. Melas ir šmeižtas nesvetimos jos prigimčiai.
Galbūt tai yra būtent aukšto trūkumas moralės principai ir vedė heroję taip, kad ji negalėjo iš karto atpažinti žemos ir niekšiškos Molchalin prigimties.
Sofija pasirodo esanti pagrindinė komedijos siužeto, meilės romano veikėja. Sofijos požiūris į Molchaliną ir Chatskį atspindi prioritetus, kurie buvo tvirtai nusistovėję tarp Maskvos bajorų. Pasak Chatsky, Sofijos idealas yra „vyras-bernas, vyras-tarnas, vienas iš jo žmonos puslapių“.
Chatskį ir jo intelektą herojė atmeta. – Ar toks protas padarys šeimą laimingą? - sušunka Sofija, turėdama omenyje liberalias Chatsky idėjas ir sąmojį. Herojė ne tik nusisuka nuo savo vaikystės draugo, kuriam kadaise simpatizavo, bet ir pasirodo esanti šmeižto apie jo beprotybę plitimo iniciatorė. Tuo pačiu metu ji pati pasirodo apgauta, ji pati kenčia sielvartą nuo savo „proto“, tampa Molchalino niekšybės, taip pat savo pasitikėjimo savimi auka.
Sofijos įvaizdį nuspalvina tarnaitės įvaizdis Liza.
Aristokratė Sofija prieštarauja eilinė mergina- šmaikštus, protingas, apdovanotas gyvu protu ir savigarba. Taigi Lisa atmeta Famusovo ir Molchalino pažangą. Ją slegia Sofijos patikėtinės vaidmuo. Liza komedijoje pasirodo kaip lordo meilės ir valdiško pykčio auka.
Praleiskite mus labiau už visus sielvartus
IR lordo pyktis, ir viešpatiška meilė, -
sako Lisa.
„Vargas iš sąmojo“ nemaža dalis nepilnamečių, epizodinių personažų – Famuso visuomenės atstovų. Smulkūs personažai leidžia Griboyedovui plačiau ir giliau parodyti Maskvos aukštuomenės pažiūras, idealus ir moralę.
Natalija Dmitrijevna Gorich- socialinė koketė. Jos neišsipildžiusi svajonė, susijusi su vyru, yra Maskvos komendanto pareigos.
Aš pats Platonas Michailovičius Gorichas ankstesniais metais jis tarnavo, buvo Chatsky bendražygis, tikriausiai dalijosi savo opozicinėmis pažiūromis.
Dabar jis yra visiškai „po kulnu“ savo žmonai, „vyras-berniukas, vyras-tarnas“, – kartoja A formos maldos duetas fleita. „Pagyrimo sertifikatas tau, elgiesi tinkamai“, – su ironija į Platoną Michailovičių kreipiasi Chatskis.
Gorichą slegia tuščios pramogos pasaulietiniuose salonuose, tačiau jis nieko negali padaryti. „Nelaisvė yra karti“, – apie savo situaciją pažymi Gorichas („iškalbinga“ pavardė).
Platonas Michailovičius įkūnija asmenybės degradaciją Famuso visuomenėje.
Princas Tugoukhovskis jis toks pat viščiukas kaip ir Gorichas, tik vyresnis. Jo kurtumas (kurią pabrėžia „kalbanti“ pavardė) simbolizuoja herojaus nesugebėjimą savarankiškai mąstyti ir veikti.
Princesė Tugoukhovskaya užsiėmusi ištekėti iš šešių dukterų.
Princesė Tugoukhovskaya, kaip ir kiti Famus visuomenės atstovai, išsiskiria griežtais vertinimais apie laisvamanius. Prisiminkime princesės monologą apie Pedagoginį institutą:
Ne, institutas yra Sankt Peterburge
Pe-da-go-gic, panašu, kad jų vardas yra:
Ten jie praktikuoja schizmas ir netikėjimą
Profesoriai!..
Grafienė močiutė Ir grafienė-anūkė- suporuoti simboliai.
Grafienė močiutė – praėjusio šimtmečio „skalda“. Ji kupina pykčio laisvamanių atžvilgiu. Chatsky, jos nuomone, yra „prakeiktas volterietis“.
Grafienė-anūkė įkūnija Maskvos damų susižavėjimą prancūzais. Chatsky piktai išjuokia šį savo bruožą.
Senutė Chlestova- ponia-baudžiava. Taigi, ji sako:
Iš nuobodulio pasiėmiau su savimi
Maža juoda mergaitė ir šuo...
Chlestova, kaip ir princesė Tugoukhovskaya, išsiskiria priešiškumu nušvitimui:
Ir tu tikrai išprotėsi nuo šitų, nuo kai kurių
Iš internatinių mokyklų, mokyklų, licėjų, tu pavadinsi,
Taip iš Lancard tarpusavio treniruotės.
Zagoretskis- niekšiškumo ir nesąžiningumo įsikūnijimas. Štai ką apie jį sako Platonas Michailovičius Gorichas:
Jis pasaulietiškas žmogus
Liūdnai pagarsėjęs aferistas, nesąžiningas...
Tuo tarpu nesąžiningas Zagoretskis „priimamas visur“. Chatskis, sąžiningas ir padorus žmogus, buvo paskelbtas bepročiu ir pašalintas iš visuomenės.
Visi įvardinti veikėjai, įskaitant du neįvardytus suporuotus veikėjus, Mr.N. ir ponas D. sparčiai skleidžia šmeižtą apie Chatskį. Visi sutinka, kad herojaus beprotybės priežastis slypi tokiose jo proto savybėse kaip išsilavinimas ir liberalios idėjos. Tai ypač aiškiai pasireiškia bendro Chatskio pasmerkimo scenoje (21-oji trečiojo veiksmo scena).
Atskirai reikėtų paminėti figūrą Repetilova.
Šį personažą Griboedovas pristatė vėlesniame komedijos leidime. Jis pasirodo tik ketvirtajame kūrinio veiksme.
„Kalbančioji“ pavardė „Repetilov“ kilusi iš prancūziškas žodis„répéter“ – „kartoti“.
Repetilovas yra tuščiakalbio tipas, kurį neša liberalios idėjos ir neapgalvotai jas skleidžia.
Griboedovas, kurdamas Repetilovo įvaizdį, siekė išreikšti savo dviprasmišką požiūrį į liberaliąją aukštuomenę. Viena vertus, Repetilovo įvaizdžio pagalba Griboedovas pabrėžia Chatskio vienatvę. Pasirodo, Chatskio „bendraminčiai“ yra tuščiakalbiai kaip Repetilovas; Tuo pačiu metu pats Chatskis yra reikšminga, nepaprasta ir vieniša figūra tarp pseudoliberalų.
Kita vertus, kurdamas Repetilovo įvaizdį, Gribojedovas siekė parodyti savo skeptišką požiūrį į opoziciškai nusiteikusią aukštuomenę apskritai. Šiuo atžvilgiu Repetilovas yra Chatsky „dvigubas“. Todėl, smerkdamas Repetilovą, Griboedovas polemizuoja ir su pagrindiniu savo kūrinio veikėju.
Chatsky
Aleksandras Andrejevičius Chatskis – Pagrindinis veikėjas „Ugnis iš proto“ pagrindinis idėjinis Famuso draugijos priešininkas.
Tai jaunas didikas, anksti netekęs tėvų ir užaugintas Famusovo namuose.
Faktai iš praeities Pjesėje minimas Chatskis primena daugelio liberaliai mąstančių didikų, tarp jų ir būsimųjų dekabristų, likimą. Taigi Chatskis dėl savo ideologinių įsitikinimų iš pradžių paliko kariuomenę, o paskui valstybės tarnybą. „Aš mielai tarnaučiau, bet šlykštu būti aptarnaujamam“, – pareiškia herojus. Gali būti, kad Chatskis savo dvare bandė vykdyti liberalias reformas. Nenuostabu, kad Famusovas sako Chatskiui: „Netvarkyk savo turto, broli“. Tikriausiai Chatskis dalyvavo Aleksandro I reformų iniciatyvose, tada jomis nusivylė. Molchalinas kalba apie šiuos faktus, remdamasis Tatjanos Jurjevnos žodžiais apie Chatskio „ryšį“ ir „nutraukimą“ su ministrais. Chatsky keliavo ir buvo užsienyje. Galbūt ten jis susipažino su Vakarų švietimo idėjomis.
Panagrinėkime svarbiausius aspektus herojaus asmenybė. Chatskyje randame to meto išsilavinusio didiko, žmogaus bruožų sąžiningas, kilnus. Jis išsiskiria tokiomis charakterio savybėmis kaip moralinis grynumas, skaistumas, gebėjimas nuoširdžiai jaustis. Chatskiui meilė Sofijai jokiu būdu nėra „švelnios aistros mokslo“ apraiška; Chatsky nori susituokti su Sofija.
Chatsky turi aktyvi gamta, kas, anot I.A.Gončarovo, išskiria jį nuo Puškino Onegino.
Tuo pačiu metu Chatsky pasižymi tokiomis savybėmis kaip aukšta nuomonė apie save, griežtumas ir kategoriškumas išreikšdamas savo poziciją, nepakantumas kitų žmonių nuomonei, įprotis teisti kitus, tyčiotis iš visų. Visa tai sukelia kitų priešiškumą personažai, pirmiausia Sofija.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kraštams pamišusi Chatsky.
Visų pirma, atkreipkime dėmesį prigimtiniai herojaus sugebėjimai, savo kalbų mokėjimą. Famusovas apie Chatskį sako: „...jis vaikinas su galva; / Ir rašo, ir verčia gražiai.“
Be to, Chatsky turi kritiškas protas. Herojus išsiskiria sąmojingas, gebėjimas rasti komiškų bruožų supančioje visuomenėje. Lisa sako apie Chatsky:
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
Sofija taip pat atpažįsta šias herojaus savybes. „Osteris, protingas, iškalbingas“, - pažymi ji apie Chatsky. Tuo pačiu metu Sophia šias herojaus savybes vertina neigiamai. „Gyvatė nėra žmogus“, - sako ji, nepriimdama Chatskio pašaipų iš Molchalino.
Chatsky protas yra laisvai mąstantis, laisvai mąstantis, tai yra tos jo pasaulėžiūros savybės, kurios sukelia aštrų Famuso visuomenės priešiškumą. Neatsitiktinai tai, ką Chatskis laiko intelektu, Famusovo ir jo svečių suvokimu yra beprotybė.
Chatsky išreiškia edukacinės idėjos, kurie mums primena dekabristų ideologiją.
Pirma, tai protestuoja prieš baudžiavos perteklius. Prisiminkime Chatskio monologą „Kas yra teisėjai?“, kuriame herojus kalba apie „kilmingų niekšų nestorą“, ištikimus tarnus iškeitusį į „tris kurtus“, apie baudžiauninkų teatro savininką, išpardavusį savo aktorius. vienas po kito.
Antra, tai meilė laisvei.„Kiekvienas kvėpuoja laisviau“, – pareiškia Chatsky, turėdamas omenyje „dabartinį šimtmetį“. „Jis nori skelbti laisvę“, - sako Famusovas apie Chatskį.
Chatsky yra arti idėjos tarnyba tėvynei. Tuo pat metu jis koncertuoja prieš rango garbinimą, paslaugumą, susižavėjimą uniforma. Chatsky užjaučia tuos, „kurie tarnauja tikslui, o ne asmenims“.
Chatsky pasirodo prieš mus kaip karštas švietimo šalininkas, nežinojimo smerkėjas. Monologe „Kas yra teisėjai? jis kalba su užuojauta jaunas vyras, kuris „žinių ištroškusį protą sutelks į mokslą“ ir dėl to konservatyvioje visuomenėje bus žinomas kaip pavojingas svajotojas.
Galiausiai Chatsky ginasi tautinio tapatumo idėja Rusija, koncertuoja prieš svetimą viešpatavimą.Ši mintis ypač aiškiai išreikšta monologe apie prancūzą iš Bordo. Herojus sušunka:
Ar kada nors prisikelsime iš svetimos mados galios?
Taigi, kad mūsų protingi, linksmi žmonės
Nors, remiantis mūsų kalba, jis mūsų vokiečiais nelaikė.
Chatsky tampa pagrindinis dalyvis ideologinis konfliktas , kuri nulemia socialinę-politinę komedijos prasmę. Istorijos linija, atspindintis Chatskio konfliktą su Famusovu ir visa konservatyvia Maskvos aukštuomene, baigiasi herojaus atitrūkimu nuo visuomenės. Chatsky laimi moralinė pergalė Famusovo visuomenėje, tačiau tuo pat metu, pasak I. A. Gončarovo, jis pasirodo esąs „sulaužytas senos galios“.
Tuo pačiu metu Chatsky - viena iš pagrindinių meilės santykių veikėjų. Jis vaidina vaidmenį nelaimingas meilužis. Siužetinė linija, atspindinti meilės romano raidą, leidžia komedijos autoriui parodyti vidinis pasaulis herojus, jo išgyvenimai. Chatsky „Milijonas kankinimų“ daugiausia yra dėl to, kad herojus pasirodo esąs atmestas savo mylimosios.
Ne scenos personažai
Be smulkių (epizodinių), „Vargas iš sąmojo“ taip pat yra ne scenos personažai, kurios scenoje nepasirodo, o tik minimos veikėjų monologuose ir pastabose.
Taigi, daugelio žmonių paminėjimas Chatskio monologe apie Maskvą pirmame komedijos veiksme („tamsus mažylis, ant gervių kojų“, „trys bulvaro veidai“, „vartojas... knygų priešas“). Teta Sofija, prancūzas Guillaume'as) padeda Griboedovui nupiešti satyrinį Maskvos moralės paveikslą.
Famusovo monologuose antrajame veiksme įvardijami du „praėjusio šimtmečio“ atstovai: „garbingas kambarinis“. Kuzma Petrovičius ir Jekaterinos II mėgstamiausia Maksimas Petrovičius- vergiškumo ir vergiškumo įsikūnijimas.
Famusovo monologe apie Maskvą antrajame veiksme („Skonis, tėve, puikus būdas...“) pavardės visagalės ponios, formuojantis vieša nuomonė:
Užsakyk komandą priešais!
Būkite šalia, siųskite juos Senatui!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatjana Jurjevna! Pulcheria Andrevna!
Monologe „Kas yra teisėjai? Chatskis smerkia žiaurius baudžiauninkų savininkus. Čia jie pavadinti " Kilmingų niekšų nestoras“, kuris savo ištikimus tarnus iškeitė į „tris kurtus“, ir baudžiauninkų teatro savininkas, kuri po vieną išpardavė savo aktorius.
Trečiame veiksme, pokalbyje su Chatskiu, Molchalinas mini įtakingus asmenis - Tatjana Jurievna Ir Foma Fomich. Šie ne scenos personažai leidžia žiūrovui geriau suprasti Molchalino esmę - „sykofantą ir verslininką“, taip pat pajusti bendrą visuomenėje vyraujančią servilizmo atmosferą.
« Prancūzas iš Bordo„(iš Chatskio monologo trečiojo veiksmo pabaigoje) simbolizuoja Maskvos aukštuomenės susižavėjimą viskuo, kas svetima.
Asmenys, minimi Repetilovo monologuose ketvirtajame veiksme ( Princas Grigorijus, Vorkulovas Evdokimas, Udushevas Ipolitas Markelychas, Lakhmotyev Aleksejus ir kiti), leisti Griboyedovui atkurti tuščio liberalizmo atmosferą, vyraujančią Anglijos klube.
Savo paskutinėje pastaboje Famusovas primena “ Princesė Marya Aleksevna“ Komišką efektą sustiprina tai, kad šis asmuo čia įvardijamas pirmą kartą. Marijos Aleksevnos atvaizdas simbolizuoja Famusovo baimę dėl visagalių moterų nuomonės.
Dauguma ne scenos veikėjų yra Famus visuomenės atstovai. Tačiau du personažai gali būti Chatsky bendraminčiai. Tai, pirma, Skalozubo pusbrolis, apie kurį pastarasis sako:
Bet aš tvirtai paėmiau keletą naujų taisyklių.
Laipsnis sekė jį - jis staiga paliko tarnybą,
Antra, tai yra princesės Tugoukhovskajos sūnėnas - Princas Fiodoras, studijavęs Pedagoginiame institute Sankt Peterburge ir ten perėmęs liberalias idėjas. Tarp laisvamanių profesoriai tas pats institutas.
Ne scenos veikėjų vaidmuo Griboedovo komedijoje itin didelis.
Ne scenos veikėjai leidžia geriau suprasti pagrindinių pjesės veikėjų charakterius ir gyvenimo principus.
Galiausiai, ne scenos personažai papildo bendrą Rusijos aukštuomenės gyvenimo vaizdą, kurį Griboedovas atkūrė filme „Vargas iš sąmojo“.
