Herojaus mąstymo mitologinis pobūdis I. S. Turgenevo apsakyme „Kasjanas su gražiu kardu“ Voronežas asdf. Kasjanas su gražiu kardu skaitykite internete, Turgenevas Ivanas Sergejevičius

Ivanas Sergejevičius Turgenevas

KASIJAS SU GRAŽIU KARDU

Iš medžioklės grįžau drebinančiu vežimu ir slegiamas tvankios debesuotos vasaros dienos karščio (žinoma, kad tokiomis dienomis karštis kartais būna net nepakeliamas nei giedromis, ypač kai nėra vėjo) Snaudžiau ir siūbavau, su niūria kantrybe apleisdama save, kad būčiau suryjama smulkių baltų dulkių, nuolat kylančių iš skaldyto kelio iš po įtrūkusių ir barškančių ratų – kai staiga mano dėmesį patraukė nepaprastas nerimastingumas ir nerimą keliantys mano kučerio judesiai, kuris iki tos akimirkos snūduriavo dar giliau už mane. Jis patraukė vadeles, pajudino ant pakinktų ir pradėjo šaukti arklius, retkarčiais žvilgtelėdamas kur nors į šoną. Apsidairiau. Jojome plačia, ariama lyguma; Žemos kalvos, taip pat ariamos, į ją nusileido itin švelniais, bangas primenančiais ritiniais; žvilgsnis apėmė tik kokias penkias mylias apleistos erdvės; mažas tolumoje beržynai suapvalintais dantimis viršūnėmis kai kurie pažeidė beveik tiesią dangaus liniją. Siauri takai driekėsi per laukus, dingo įdubose, vingiavo kalvomis, o vienoje iš jų, kuri penkis šimtus žingsnių prieš mus turėjo kirsti mūsų kelią, išvydau kažkokį traukinį. Mano treneris žiūrėjo į jį.

Tai buvo laidotuvės. Priekyje vieno arklio traukiamu vežimu tempu važiavo kunigas; sekstonas sėdėjo šalia jo ir valdė; už vežimo keturi vyrai plikomis galvomis nešė karstą, apdengtą baltais skalbiniais; už karsto ėjo dvi moterys. Mano ausis staiga pasiekė plonas, graudus vieno iš jų balsas; Klausiausi: ji verkė. Ši vaivorykštė, monotoniška, beviltiškai gedulinga melodija liūdnai skambėjo tarp tuščių laukų. Kučeris varė arklius: norėjo įspėti šį traukinį. Sutikti mirusį žmogų kelyje yra blogas ženklas. Jis iš tikrųjų spėjo šuoliuoti keliu, kol negyvas žmogus jį pasiekė; bet dar nebuvome nuėję nė šimto žingsnių, kai staiga mūsų vežimas buvo stipriai stumiamas, jis pasviro ir vos neapvirto. Karjeras sustabdė besibarstančius arklius, pasilenkė nuo vairuotojo, pažiūrėjo, mostelėjo ranka ir spjaudė.

Kas ten? - Aš paklausiau.

Mano kučeris tyliai ir lėtai lipo žemyn.

Kas tai?

Ašis nulūžo... perdegė“, – niūriai atsakė jis ir su tokiu pasipiktinimu staiga ištiesė diržą ant diržo, kad šis visiškai susvyravo į vieną pusę, bet stovėjo tvirtai, niurnėjo, purtė save ir ramiai pradėjo kasytis dantimi žemiau. priekinės kojos kelį.

Nulipau ir kurį laiką stovėjau ant kelio, miglotai atsidavęs nemalonaus sumišimo jausmui. Dešinysis ratas buvo beveik visiškai pakištas po vežimėliu ir atrodė, kad su nebyliu neviltimi kėlė savo stebulę aukštyn.

Taigi, kas dabar? - pagaliau paklausiau.

Pažiūrėk, kas kaltas! - tarė mano kučeris, rodydamas botagu į traukinį, kuris jau buvo pasuko į kelią ir artėjo prie mūsų, - Visada tai pastebėjau, - tęsė jis, - tai tikras ženklas - sutikti mirusį žmogų. .. Taip.

Ir vėl sutrikdė kompanionę, kuri, matydama jo nenorą ir griežtumą, nusprendė likti nejudėjusi ir tik retkarčiais bei kukliai pamojavo uodega. Šiek tiek vaikščiojau pirmyn atgal ir vėl sustojau priešais vairą.

Tuo tarpu miręs vyras mus pasivijo. Tyliai nusukus nuo kelio į žolę, pro mūsų vežimą nusidriekė liūdna eisena. Mes su kučeriu nusiėmėme kepures, nusilenkėme kunigui ir permetėme žvilgsnius su nešėjais. Jie pasirodė sunkiai; jų plačios krūtinės pakilo aukštai. Iš dviejų moterų, einančių už karsto, viena buvo labai sena ir išblyškusi; jos nejudantys bruožai, žiauriai iškreipti sielvarto, išlaikė griežtą, iškilmingą svarbą. Ji vaikščiojo tylėdama, retkarčiais pakeldama ploną ranką prie plonų, įdubusių lūpų. Kitos moters, maždaug dvidešimt penkerių metų moters, akys buvo raudonos ir šlapios, o jos visas veidas buvo ištinęs nuo verkimo; Mus pasivijusi, ji liovėsi dejavusi ir prisidengė rankove... Bet tada negyvas praėjo pro mus, vėl išlipo į kelią ir vėl pasigirdo skundžiamas, sielą gniaužiantis jos dainavimas. Tyliai akimis sekdamas ritmingai siūbuojantį karstą, mano kučeris atsisuko į mane.

„Jie laidoja stalių Martyną, - pasakė jis, - kas negerai su Ryaba“.

Kodėl tu žinai?

Aš mokiausi iš moterų. Senasis yra jo mama, o jaunasis yra jo žmona.

Ar jis sirgo, ar kaip?

Taip... karščiavimas... Užvakar vadovas išsiuntė pas gydytoją, bet jie nerado gydytojo namuose... Bet stalius buvo geras; jis uždirbo daug pinigų, bet buvo geras stalius. Žiūrėk, moteris jį žudo... Na, gerai žinoma: moterų ašaros neperkamos. Moters ašaros – tas pats vanduo... Taip.

O jis pasilenkė, palindo po vadelėmis ir abiem rankomis sugriebė lanką.

Tačiau, – pastebėjau, – ką turėtume daryti?

Mano kučeris pirmiausia padėjo kelį ant pagrindinio peties, du kartus papurtė jį lanku, ištiesino balną, tada vėl palindo po diržų vadeliais ir, atsainiai stumdydamas jį į snukį, priėjo prie vairo - pakilo ir, neatitraukdamas akių, lėtai ištraukė iš po grindų kaftaną tavlinką, lėtai ištraukė dangtį už dirželio, lėtai įkišo du storus pirštus į tavlinką (o du vos tilpo), sutraiškė ir sutraiškė tabaką. , iš anksto susuko nosį, pauostė erdvėje, palydėdama kiekvieną žingsnį ilga dejone ir, skausmingai prisimerkęs ir mirksėdamas ašarotomis akimis, pasinėrė į gilias mintis.

Na? - pagaliau pasakiau.

Mano kučeris atsargiai įsikišo tavlinką į kišenę, nenaudodamas rankų vienu galvos judesiu užsitraukė ant antakių kepurę ir mąsliai užlipo ant suolo.

Kur tu eini? - paklausiau jo ne be nuostabos.

Prašau, sėsk“, – ramiai atsakė jis ir paėmė vadeles.

Kaip mums seksis?

Eime, pone.

Taip ašis...

Prašome atsisėsti.

Taip, ašis sulūžusi...

Ji lūžo, lūžo; Na, mes pateksime į gyvenvietes... pasivaikščioti, tai yra. Čia, už giraitės į dešinę, yra gyvenvietės, vadinamos Judinais.

Ir kaip manai, ar mes ten pateksime?

Mano treneris nenorėjo man atsakyti.

- Geriau eisiu pėsčiomis, - pasakiau.

Kad ir kaip būtų, pone...

Ir jis mostelėjo botagu. Arkliai pradėjo judėti.

Iš tikrųjų iki gyvenviečių atvažiavome, nors dešinysis priekinis ratas vos laikėsi ir suko neįprastai keistai. Ant vienos kalvos vos nenukrito; bet mano kučeris piktu balsu sušuko jam ir mes saugiai nusileidome.

Judino gyvenvietės susidėjo iš šešių žemų ir mažų trobelių, jau susuktų į vieną pusę, nors tikriausiai iškilo neseniai: ne visi jų kiemai buvo aptverti tvoromis. Įžengę į šias gyvenvietes nesutikome nė vienos gyvos sielos; gatvėje nesimatė net vištų, net šunų; tik viena, juoda, trumpa uodega, paskubomis iššoko priešais mus iš visiškai išdžiūvusio lovio, kur ją turėjo išvaryti troškulys, ir tuoj pat, nelojant, stačia galva puolė po vartais. Įėjau į pirmą trobelę, atidariau duris į koridorių, išsikviečiau šeimininkus – niekas man neatsiliepė. Dar kartą spustelėjau: iš už kitų durų pasigirdo alkanas miau. Stūmiau ją koja: pro mane praskriejo plona katė, tamsoje spindėjo žalios akys. Įkišau galvą į kambarį ir pažiūrėjau: tamsu, aprūkusi ir tuščia. Išėjau į kiemą, o ten nieko nebuvo... Tvoroje veršelis miaukė; Šlubuojanti pilka žąsis šiek tiek svirduliavo į šoną. Perėjau į antrą trobelę – o antroje trobelėje nebuvo nė sielos. Aš kieme...

Pačiame ryškiai apšviesto kiemo viduryje, pačiame karštyje, kaip sakoma, gulėjo veidu į žemę, o galvą apdengęs paltu, man atrodė, kad tai berniukas. Už kelių žingsnių nuo jo, šalia vargano vežimo, po šiaudiniu stogeliu stovėjo plonas arklys suplyšusiais pakinktais. Saulės šviesa, krisdama upeliais pro siauras apgriuvusios palapinės skylutes, išmargino jos gauruotą raudonojo įlankos kailį mažomis šviesiomis dėmėmis. Čia pat, aukštame paukščių namelyje, šnekučiavosi starkiai, su ramiu smalsumu žvelgdami žemyn iš erdvaus namo. Priėjau prie miegančio žmogaus ir pradėjau jį žadinti...

Jis pakėlė galvą, pamatė mane ir iškart pašoko ant kojų... „Ko, ko tau reikia? kas nutiko?" - sumurmėjo jis mieguistas.

Aš jam neatsakiau iš karto: mane taip nustebino jo išvaizda. Įsivaizduokite maždaug penkiasdešimties metų nykštuką mažu, tamsiu ir raukšlėtu veidu, aštria nosimi, rudomis, vos pastebimomis akimis ir garbanotais, storais juodais plaukais, kurie, kaip grybo kepurė, plačiai sėdėjo ant jo mažytės galvos. Visas jo kūnas buvo nepaprastai trapus ir plonas, ir visiškai neįmanoma žodžiais perteikti, koks neįprastas ir keistas buvo jo žvilgsnis.

Ko tau reikia? - vėl manęs paklausė.

Paaiškinau jam, kas yra, jis klausėsi manęs, nenuleisdamas nuo manęs lėtai mirksinčių akių.

Taigi, ar negalime gauti naujos ašies? - Pagaliau pasakiau: „Su malonumu sumokėčiau“.

Kas tu esi? Medžiotojai, ar kaip? - paklausė jis žiūrėdamas į mane nuo galvos iki kojų.

Medžiotojai.

Ar šaudote dangaus paukščius?.. miško gyvūnus?.. O ar tau nėra nuodėmė žudyti Dievo paukščius ir pralieti nekaltą kraują?

Keistas senis kalbėjo labai patraukliai. Jo balso skambesys mane taip pat nustebino. Jame ne tik nebuvo nieko nuobodu, jis buvo stebėtinai mielas, jaunas ir beveik moteriškai švelnus.

Autorius grįžta vežimėliu iš medžioklės. Taką kerta laidotuvių traukinys: kunigas ir vyrai plikomis galvomis neša karstą. Žmonės tiki, kad sutikti mirusį žmogų kelyje yra blogas ženklas. Po kurio laiko vairuotojas sustoja, praneša autoriui, kad jų vežimo ašis sulūžo, ir priduria, kad iš karstą lydėjusių moterų atpažino, kas buvo laidojamas (dailidė Martynas).

Sulaužyta ašimi autorius ir vairuotojas kažkaip patenka į Judino gyvenvietes, susidedančias iš šešių mažų žemų namelių. Dviejose trobelėse niekas nerasta, galiausiai trečiojo namo kieme autorius sutinka saulėje miegantį vyrą. Pažadinęs jį, jis sužino, kad jis yra „maždaug penkiasdešimties nykštukas, mažas, mažu, tamsiu ir raukšlėtu veidu, aštria nosimi, rudomis, vos pastebimomis akimis ir garbanotais storais juodais plaukais“. Nykštukas buvo labai plonas ir trapus. Autorius klausia, kur gali gauti naują ašį, nykštukas atsako klausdamas, ar tai medžiotojai.

Gavęs teigiamą atsakymą, nykštukas sako: "Manau, jūs šaudote į dangaus paukščius? Ir miško žvėris? O ar tau nėra nuodėmė žudyti Dievo paukščius, pralieti nekaltą kraują?" Autorius stebisi, bet vis dėlto pakartoja savo prašymą. Senis atsisako sakydamas, kad nėra kam, kad nėra kam padėti, o pats pavargęs, nes išvažiavo į miestą. Autorius siūlo susimokėti, bet senolis atsisako mokėjimo. Galiausiai nykštukas sutinka nuvežti keliautojus į proskynas, kur, anot jo, galima rasti gerą ąžuolo ašį. Vairuotojas, pamatęs nykštuką, jį pasisveikina, vadindamas Kasjanu, ir praneša apie kelyje sutiktą laidotuvių procesiją, priekaištauja Kasjanui, kad jis neišgydė dailidės Martyno (gydytojo Kasjanas). Kasyanas palydi autorių ir vairuotoją į proskyną, tada klausia autoriaus, kur jis eina, ir, sužinojęs, kad medžioja, prašo eiti su juo.

Pakeliui autorius stebi Kasjaną. Kasjanas vaikšto neįprastai greitai ir eidamas šokinėja; neatsitiktinai kaimo žmonės jį pravardžiavo „blusa“. Kasjanas švilpia paukščiams, pasilenkia, skina žoleles, deda jas į krūtinę, kažką sumurma po nosimi ir kartkartėmis keistu, smalsiu žvilgsniu žvilgteli į autorių. Jie vaikšto ilgai, bet nesusiduria su jokiu žaidimu. Galiausiai autorius pastebi paukštį, nušauna ir pataiko.

Šiuo metu Kasjanas uždengia akis ranka ir nejuda, tada priartėja prie vietos, kur nukrito paukštis, papurto galvą ir sumurma, kad tai nuodėmė. Toliau pateikiamas gražios dienos aprašymas, įkvėptas Rusijos gamtos. Staiga Kasjanas paklausia, kodėl „šeimininkas“ nužudė paukštį. Autoriui atsakius, kad griežlė yra žvėriena ir ją galima valgyti, Kasjanas prieštarauja, kad autorius ją nužudė ne dėl to, kad buvo alkanas, o dėl savo pramogos. Jis sako, kad „laisvi paukščiai“ nėra „leidžiami“ žmonių maistui, kad jam duodama kitokio maisto ir gėrimų „duonos, dangiškųjų vandenų ir prijaukintų būtybių iš senovės tėvų (vištų, ančių ir kt.). Kai autorius klausia, ar, Kasyano nuomone, nėra nuodėmė žudyti žuvis, jis atsako, kad „žuvis yra kvailas padaras, jos kraujas šaltas“, kad ji „nejaučia“, o kraujas yra „šventas“. dalykas“.

Autorius klausia, kaip Kasjanas gyvena ir kuo užsiima. Jis atsako, kad gyvena, „kaip Viešpats įsako“, ir iki pavasario gaudo lakštingalas, bet jų nežudo, nes „mirtis vis tiek padarys savo“. Jis prisimena stalių Martyną, kuris „gyveno trumpai ir mirė, o jo žmona dabar nerimauja dėl vyro ir mažų vaikų“. Kasjanas atiduoda sugautas lakštingalas“ geri žmonės". Autorius suglumęs klausia, ką dar Kasjanas veikia. Jis atsako, kad niekuo kitu neužsiima, nes yra blogas darbuotojas. Tačiau raštingas. Šeimos neturi.

Tada autorius klausia, ar Kasjanas tikrai pasveiksta. Gavęs teigiamą atsakymą, autorius stebisi, kodėl Kasjanas neišgydė dailidės Martyno. Kasyanas sako, kad apie ligą sužinojo per vėlai, o be to, visi vis tiek miršta tada, kai tai lemta. Kasyanas toliau pasakoja, kad jis pats kilęs iš Krasivaya Mechi kaimo, esančio maždaug už šimto mylių nuo čia, ir kad jie čia atsikraustė prieš ketverius metus. Kasyanas prisimena savo gimtųjų vietų grožį ir sako, kad jam neprieštarautų apsilankyti gimtinėje. Pasirodo, Kasjanas daug „važiavo“ ir į Simbirską, ir į Maskvą, ir į „Oka duonos maitintoją“, ir į „Motiną Volgą“, „matė daug žmonių“ ir „lankėsi sąžininguose miestuose“. Nepaisant to, jis neapsilankė gimtojoje vietoje ir dabar dėl to gailisi. Kasyanas pradeda niūniuoti dainą, kurią kuria čia pat, kelyje. Tai nustebina autorių.

Staiga autorius ir Kasjanas sutinka maždaug aštuonerių metų mergaitę, su kuria Kasjanas sveikinasi ir kurios atžvilgiu autorius pastebi nesuvokiamą švelnumą jo kompanionėje. Autorius klausia, ar tai jo dukra, bet Kasyanas vengia atsakyti, vadindamas merginą „giminaite“. Autorius nieko daugiau negali gauti iš Kasyan. Grįžęs į gyvenvietes. Kasyanas staiga prisipažįsta, kad būtent jis „visą žaidimą perėmė šeimininkui“.

Autorius skeptiškai vertina šį teiginį. Annuškos (kurią autorius ir Kasjanas sutiko miške) trobelėje nėra, tačiau yra dėžutė su jos surinktais grybais. Kasjanas staiga nutyla ir nedraugiškas, maistas ir gėrimai svečių žirgams pasirodo esą prasti. Sutvarkę ašį autorius ir vairuotojas nepatenkinti išeina. Gerbiamasis autorius bando paklausti vairuotojo, koks žmogus yra Kasjanas. Jis atsako, kad yra „nuostabus žmogus“, skundžiasi, kad nedirba, o „išsikabina kaip beribė avis“. Treneris priekaištauja Kasyanui, sakydamas, kad jis yra „netinkamas ir nenaudingas“ žmogus, nors pripažįsta, kad dainuoja gerai. Paklaustas, kaip su juo elgiasi Kasjanas, vairuotojas atsako, kad su juo elgiasi prastai, kad visa tai yra nesąmonė, nors užsimena, kad pats Kasjanas jį išgydė nuo skrofuliozės. Paklaustas, kas yra Kasyano namuose gyvenanti mergina, vairuotojas atsako, kad ji yra našlaitė, kad jos mamos niekas nepažįsta, galbūt Kasjanas yra jos tėvas, ji per daug panaši į jį, bet niekas apie tai nieko nežino. Galų gale vairuotojas daro prielaidą, kad Kasjanas vis tiek nuspręs išmokyti Annušką skaityti ir rašyti, nes jis yra toks „nepastovus, neproporcingas“ žmogus.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/

... „Nihilistas“ rodomas kaip stiprus ir kilnus žmogus ir kartu ideologinis nevykėlis bei bankrutuojantis; o ideologinis bankrotas yra socialinio bankroto išraiška. Bazarovo įvaizdžiu Turgenevas tvirtino socialinę pažangaus demokratinio judėjimo nesėkmę, o slapyvardžiu „nihilistas“ apginklavo reakcingus sluoksnius kovoje su šiuo judėjimu. Artėjant lemiamam momentui...

Nepaprasta, gyva ir galinga rusų kalba, o ne vakarietiškumo atstovas žinomoje polemikoje su slavofilais. Nr. Tai Turgenevas - mistikas, Turgenevas - ezoterikas, "tamsiųjų bedugnių" Turgenevas tamsioji pusėžmogaus dvasia. Daugiausia analizuojami jo vėlesni pasakojimai apie „ keista meilė“, ir mes kalbame ne apie intymias Ivano Turgenevo savybes ir keistenybes, o apie...

Ir stebi jų gyvenimą. Daug kas jį stebina, jis yra maloniai nustebintas. Nors daugelis literatūros kritikai jie mano, kad žmonės „Medžiotojo užrašuose“ yra pagražinti, „šis įsivaizduojamas valstiečių įvaizdžio pagražinimas“ iššifruojamas kaip Turgenevo kūrybinio realistinio metodo bruožas, siejamas su jo noru meniškai perdėti pagrindinį ir esminį dalyką. žmonių dvasinę išvaizdą, atskleisti ją padidintą...

Grįžo iš medžioklės“, „Išėjome važiuoti“ ir tt Ir tik vienas rašinys („Miškas ir stepė“) yra visiškai skirtas medžioklei.Pačio knygos pavadinimo sutartingumas, kuris jokiu būdu neapima visos įvairovės ir turinio gilumas, dar labiau išryškėja palyginus Turgenevo „Medžiotojo užrašus“ su jo vyresnio amžininko – S.T.Aksakovo – knyga. Atsitiktinai abu jie

Tvankią vasaros dieną grįžau iš medžioklės drebinančiu vežimu. Staiga mano treneris susirūpino. Žvelgdamas į priekį pamačiau, kad mūsų kelią kerta laidotuvių traukinys. Tai buvo blogas ženklas, ir kučeris ėmė raginti arklius praeiti priešais vilkstinę. Nebuvome nuėję nė šimto žingsnių, kai lūžo mūsų vežimo ašis. Tuo tarpu miręs vyras mus pasivijo. Kučeris Erofėjus pasakė, kad jie laidojo stalių Martyną.

Nuėjome į Judino gyvenvietes, kad nusipirktume ten naują ašį. Gyvenvietėse nebuvo nė sielos. Pagaliau pamačiau kiemo viduryje saulėje miegantį žmogų ir jį pažadinau. Mane nustebino jo išvaizda. Jis buvo maždaug 50 metų nykštukas tamsiu, raukšlėtu veidu, mažomis rudomis akimis ir storų, garbanotų, juodų plaukų kepure. Jo kūnas buvo silpnas, o žvilgsnis buvo neįprastai keistas. Jo balsas buvo stebėtinai jaunas ir moteriškai švelnus. Karjeras jį pavadino Kasjanu

Po ilgų įtikinėjimų senis sutiko mane nuvežti į kirtimus. Erofėjus pakinkė Kasjanovo žirgą, ir mes pajudėjome. Biure greitai nusipirkau ašį ir gilinausi į pjovimą, tikėdamasi sumedžioti tetervinus. Kasjanas pažymėjo už manęs. Ne veltui jį praminė Blusa: jis labai greitai vaikščiojo, rinko žoleles ir keistu žvilgsniu žiūrėjo į mane.

Neužklupę nė vieno perų įėjome į giraitę. Atsiguliau ant žolės. Staiga su manimi prabilo Kasjanas. Jis sakė, kad naminis padaras buvo Dievo paskirtas žmogui, tačiau nužudyti miško padarą yra nuodėmė. Seno žmogaus kalba skambėjo ne kaip vyriška, tai buvo iškilminga ir keista kalba. Paklausiau Kasjano, kuo jis užsiima. Jis atsakė, kad nedirba gerai, o medžioja lakštingalas žmogaus malonumui. Jis buvo raštingas žmogus, neturėjo šeimos. Kartais Kasjanas gydydavo žmones žolelėmis, o toje vietovėje buvo laikomas šventu kvailiu. Jie buvo perkelti iš Krasivaya Mecha maždaug prieš 4 metus, o Kasyanas pasiilgo savo gimtosios vietos. Pasinaudodamas savo ypatinga padėtimi, Kasjanas apėjo pusę Rusijos.

Staiga Kasjanas suvirpėjo, įdėmiai žvelgdamas į miško tankmę. Apsidairiau ir pamačiau valstietę, apsirengusią mėlynu sarafanu ir su pinta dėžute ant rankos. Senis ją meiliai vadino, vadindamas Alyonuška. Kai ji priėjo arčiau, pamačiau, kad ji vyresnė, nei maniau, maždaug 13 ar 14 metų. Ji buvo maža ir liekna, liekna ir judri. Graži mergina buvo stulbinamai panaši į Kasjaną: tie patys aštrūs bruožai, judesiai ir gudri išvaizda. Paklausiau, ar tai jo dukra. Su apsimestiniu nerūpestingumu Kasyanas atsakė, kad ji yra jo giminaitė, o aistringa meilė ir švelnumas buvo matomi visoje jo išvaizdoje.

Medžioklė buvo nesėkminga, grįžome į gyvenvietes, kur manęs laukė Erofei su savo ašimi. Priėjęs prie kiemo Kasjanas pasakė, kad būtent jis atėmė iš manęs žaidimą. Niekada negalėjau jo įtikinti, kad tai neįmanoma. Po valandos išėjau, palikdamas Kasjanui pinigų. Pakeliui paklausiau Erofėjaus, koks žmogus yra Kasjanas. Kučeris pasakojo, kad iš pradžių Kasjanas ir jo dėdės vairavo taksi, bet paskui pasidavė ir pradėjo gyventi namuose. Erofey neigė, kad Kasyanas žinojo, kaip išgydyti, nors pats buvo išgydytas nuo skrofuliozės. Alyonushka buvo našlaitis ir gyveno su Kasjanu. Jis ją mylėjo ir ketino išmokyti ją skaityti ir rašyti.

Kelis kartus sustojome sušlapinti nuo trinties įkaitusią ašį. Jau buvo gana vakaras, kai grįžome namo.

“ yra labai panašus į kitos tos pačios kolekcijos istorijos personažą – Kalinichą. O Kasjanas, kaip ir Kalinichas, yra visiškai svetimas praktinis gyvenimas. Jis taip pat gyvena vienas, tarsi bijodamas žmonių - bijo tos „kovos už būvį“, prie kurios Khoras taip įpratęs. Kasjanas nekovoja, jis nuolankiai paklūsta viskam, kas jam priklauso. Jis net nedirba ir pripažįsta visišką nesugebėjimą susitvarkyti su gyvenimu.

„Aš nieko nedarau pragyvenimui, – sako Kasjanas, – nuo ​​vaikystės buvau neprotingas... – Aš blogas darbuotojas! kur aš esu. Aš neturiu sveikatos, o mano rankos kvailos!

I. S. Turgenevas. Kasyanas su gražiu kardu. Garsinė knyga

Praktinių žmonių požiūriu, jis yra arba parazitas, arba geriausiu atveju, „Dievo žmogus“, „šventasis kvailys“.Kalinichas stovi dar arčiau gamtos: Kalinichas žavisi ja kaip „estetu“ – Kasjanas dievina gamtą, vertindamas joje ne tik jos grožį – kaip pagonys panteistas, nusilenkia kiekvienam a. gamtos gyvybės apraiška: pažįsta augalų gydomąją galią, moka burtus, moka „susikalbėti“ su paukščiais; lakštingalos dainavimas jaudina jo širdį „saldžiu gailesčiu“... Gyvendamas tik didingų, mistiškų apmąstymų pasaulyje, mėgsta klaidžioti po miškus ir pievas, mėgsta likti vienas, akis į akį, priešais didįjį. „Motina gamta“ – susilieti su ja į vieną bendrą gyvenimą...

„Kaip eini, kaip eini...“ – sako jis. „Ir tau šviečia saulė, Dievas žino geriau, o tu geriau dainuoji“. Štai pažiūrėk – kokia žolė auga; Na, jei pastebėsi, tai išrinksi... Vanduo čia bėga, pavyzdžiui, šaltinis, švęstas vanduo, - na, jei prisigersi, tai irgi pastebėsi... Dangaus paukščiai gieda. .. Kitaip po Kurską seks stepės, tokios stepių vietos, - kokia staigmena, čia malonumas žmogui, čia laisvė, čia Dievo malonė!

Tokia pasaulėžiūra jam būdinga – su kažkokia grynai sektantiška aistra jis pamokslauja „meilę ir taiką“ gyvenime – dievina viską, kas gyva, ir piktinasi medžiotoju, kuris paukštį užmuša „dėl pramogos“: „didelė nuodėmė parodyk pasauliui kraują, didelę nuodėmę ir baimę... O, puiku! - šis nuolankus, švelnus valstietis kvailys, apdovanotas didele dovana pažinti ir mylėti gamtos gyvenimą, sako Turgenevui.

Ir tada jis pasakoja Turgenevui apie tuos tolimus kraštus, „kur anapus šiltos jūros gyvena saldaus balso paukštis Gamayun“, kur „ant sidabrinių šakų auga auksiniai obuoliai, o kiekvienas žmogus gyvena patenkintas ir teisingas“. Šie žodžiai atveria mums visą pasaulį tų mistinių svajonių, kuriomis gyveno rusų žmonės. senovės Rusija, - jie svajojo apie „žemiškąjį rojų“ - teisingumo karalystę; jie tikėjo, kad kažkur rytuose egzistuoja Presterio Jono karalystė; jie skaitė Aleksandriją ir tikėjo, kad žemėje yra šviesos, gėrio ir laimės žemė. IN liaudies pasakosšis tikėjimas buvo išreikštas humoristiniame šios laimingos šalies apibrėžime žodžiais: „pieno upės, želė krantai“. Klaidžioti po žemės veidą ieškant „tiesos“ – irgi grynai rusiškas reiškinys, liudijantis istorijos, paremtas fantastika (plg., pvz., Pečerskį: „Miške“).

Vadinasi, Kasjano asmenyje Turgenevas pavaizdavo grynai rusišką įvaizdį.

Autorius grįžta vežimėliu iš medžioklės. Taką kerta laidotuvių traukinys: kunigas ir vyrai plikomis galvomis neša karstą. Žmonės tiki, kad sutikti mirusį žmogų kelyje yra blogas ženklas. Po kurio laiko vairuotojas sustoja, praneša autoriui, kad jų vežimo ašis sulūžo, ir priduria, kad iš karstą lydėjusių moterų atpažino, kas buvo laidojamas (dailidė Martynas).

Sulaužyta ašimi autorius ir vairuotojas kažkaip patenka į Judino gyvenvietes, susidedančias iš šešių mažų žemų namelių. Dviejose trobelėse niekas nerasta, galiausiai trečiojo namo kieme autorius sutinka saulėje miegantį vyrą. Pažadinęs jį, jis sužino, kad jis yra „maždaug penkiasdešimties nykštukas, mažas, mažu, tamsiu ir raukšlėtu veidu, aštria nosimi, rudomis, vos pastebimomis akimis ir garbanotais storais juodais plaukais“. Nykštukas buvo labai plonas ir trapus. Autorius klausia, kur gali gauti naują ašį, nykštukas atsako klausdamas, ar tai medžiotojai.

Gavęs teigiamą atsakymą, nykštukas sako: "Manau, jūs šaudote į dangaus paukščius? Ir miško žvėris? O ar tau nėra nuodėmė žudyti Dievo paukščius, pralieti nekaltą kraują?" Autorius stebisi, bet vis dėlto pakartoja savo prašymą. Senis atsisako sakydamas, kad nėra kam, kad nėra kam padėti, o pats pavargęs, nes išvažiavo į miestą. Autorius siūlo susimokėti, bet senolis atsisako mokėjimo. Galiausiai nykštukas sutinka nuvežti keliautojus į proskynas, kur, anot jo, galima rasti gerą ąžuolo ašį. Vairuotojas, pamatęs nykštuką, jį pasisveikina, vadindamas Kasjanu, ir praneša apie kelyje sutiktą laidotuvių procesiją, priekaištauja Kasjanui, kad jis neišgydė dailidės Martyno (gydytojo Kasjanas). Kasyanas palydi autorių ir vairuotoją į proskyną, tada klausia autoriaus, kur jis eina, ir, sužinojęs, kad medžioja, prašo eiti su juo.

Pakeliui autorius stebi Kasjaną. Kasjanas vaikšto neįprastai greitai ir eidamas šokinėja; neatsitiktinai kaimo žmonės jį pravardžiavo „blusa“. Kasjanas švilpia paukščiams, pasilenkia, skina žoleles, deda jas į krūtinę, kažką sumurma po nosimi ir kartkartėmis keistu, smalsiu žvilgsniu žvilgteli į autorių. Jie vaikšto ilgai, bet nesusiduria su jokiu žaidimu. Galiausiai autorius pastebi paukštį, nušauna ir pataiko.

Šiuo metu Kasjanas uždengia akis ranka ir nejuda, tada priartėja prie vietos, kur nukrito paukštis, papurto galvą ir sumurma, kad tai nuodėmė. Toliau pateikiamas gražios dienos aprašymas, įkvėptas Rusijos gamtos. Staiga Kasjanas paklausia, kodėl „šeimininkas“ nužudė paukštį. Autoriui atsakius, kad griežlė yra žvėriena ir ją galima valgyti, Kasjanas prieštarauja, kad autorius ją nužudė ne dėl to, kad buvo alkanas, o dėl savo pramogos. Jis sako, kad „laisvi paukščiai“ nėra „leidžiami“ žmonių maistui, kad jam duodama kitokio maisto ir gėrimų „duonos, dangiškųjų vandenų ir prijaukintų būtybių iš senovės tėvų (vištų, ančių ir kt.). Kai autorius klausia, ar, Kasyano nuomone, nėra nuodėmė žudyti žuvis, jis atsako, kad „žuvis yra kvailas padaras, jos kraujas šaltas“, kad ji „nejaučia“, o kraujas yra „šventas“. dalykas“.

Autorius klausia, kaip Kasjanas gyvena ir kuo užsiima. Jis atsako, kad gyvena, „kaip Viešpats įsako“, ir iki pavasario gaudo lakštingalas, bet jų nežudo, nes „mirtis vis tiek padarys savo“. Jis prisimena stalių Martyną, kuris „gyveno trumpai ir mirė, o jo žmona dabar nerimauja dėl vyro ir mažų vaikų“. Kasyanas pagautas lakštingalas atiduoda „geriems žmonėms“. Autorius yra sutrikęs ir klausia, ką dar Kasyanas veikia. Jis atsako, kad niekuo neužsiima, nes yra blogas darbuotojas. Tačiau jis yra raštingas. Jis neturi šeimos.

Tada autorius klausia, ar Kasjanas tikrai pasveiksta. Gavęs teigiamą atsakymą, autorius stebisi, kodėl Kasjanas neišgydė dailidės Martyno. Kasyanas sako, kad apie ligą sužinojo per vėlai, o be to, visi vis tiek miršta tada, kai tai lemta. Kasyanas toliau pasakoja, kad jis pats kilęs iš Krasivaya Mechi kaimo, esančio maždaug už šimto mylių nuo čia, ir kad jie čia atsikraustė prieš ketverius metus. Kasyanas prisimena savo gimtųjų vietų grožį ir sako, kad jam neprieštarautų apsilankyti gimtinėje. Pasirodo, Kasjanas daug „važiavo“ ir į Simbirską, ir į Maskvą, ir į „Oka duonos maitintoją“, ir į „Motiną Volgą“, „matė daug žmonių“ ir „lankėsi sąžininguose miestuose“. Nepaisant to, jis neapsilankė gimtojoje vietoje ir dabar dėl to gailisi. Kasyanas pradeda niūniuoti dainą, kurią kuria čia pat, kelyje. Tai nustebina autorių.

Staiga autorius ir Kasjanas sutinka maždaug aštuonerių metų mergaitę, su kuria Kasjanas sveikinasi ir kurios atžvilgiu autorius pastebi nesuvokiamą švelnumą jo kompanionėje. Autorius klausia, ar tai jo dukra, bet Kasyanas vengia atsakyti, vadindamas merginą „giminaite“. Autorius nieko daugiau negali gauti iš Kasyan. Grįžęs į gyvenvietes. Kasyanas staiga prisipažįsta, kad būtent jis „visą žaidimą perėmė šeimininkui“.

Autorius skeptiškai vertina šį teiginį. Annuškos (kurią autorius ir Kasjanas sutiko miške) trobelėje nėra, tačiau yra dėžutė su jos surinktais grybais. Kasjanas staiga nutyla ir nedraugiškas, maistas ir gėrimai svečių žirgams pasirodo esą prasti. Sutvarkę ašį autorius ir vairuotojas nepatenkinti išeina. Gerbiamasis autorius bando paklausti vairuotojo, koks žmogus yra Kasjanas. Jis atsako, kad yra „nuostabus žmogus“, skundžiasi, kad nedirba, o „išsikabina kaip beribė avis“. Treneris priekaištauja Kasyanui, sakydamas, kad jis yra „netinkamas ir nenaudingas“ žmogus, nors pripažįsta, kad dainuoja gerai. Paklaustas, kaip su juo elgiasi Kasjanas, vairuotojas atsako, kad su juo elgiasi prastai, kad visa tai yra nesąmonė, nors užsimena, kad pats Kasjanas jį išgydė nuo skrofuliozės. Paklaustas, kas yra Kasyano namuose gyvenanti mergina, vairuotojas atsako, kad ji yra našlaitė, kad jos mamos niekas nepažįsta, galbūt Kasjanas yra jos tėvas, ji per daug panaši į jį, bet niekas apie tai nieko nežino. Galų gale vairuotojas daro prielaidą, kad Kasjanas vis tiek nuspręs išmokyti Annušką skaityti ir rašyti, nes jis yra toks „nepastovus, neproporcingas“ žmogus.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/

Kitos medžiagos

Bulgarijoje tęsti savo darbą. 1861 m., baudžiavos panaikinimo metais, kai, kaip daugeliui atrodė, Rusijoje netrukus prasidės revoliucija, Turgenevas parašė savo knygą. geriausias romanas„Tėvai ir sūnūs“ – romanas apie rusų paprastą revoliucionierių, dedikuojantis pirmojo didžiojo rusų bendradievio V. ...




Parodęs karštą dalyvavimą Nekrasovo žurnalo „Sovremennik“ organizavime, atiduodamas jį draugiškiems redaktoriams apsakymas„Khoras ir Kalinichas“, Turgenevas vėl išvyko į Vokietiją, ten lydėdamas garsus dainininkas Viardot-Garcia. Apleistoje istorijoje, kuri pasirodė spaudoje su kukliais subtitrais...




Vakarietiškumo atstovas garsiojoje polemijoje su slavofilais. Nr. Tai Turgenevas - mistikas, Turgenevas - ezoterikas, Turgenevas iš tamsiosios žmogaus dvasios pusės „tamsiųjų bedugnių“. Daugiausia analizuojamos vėlesnės jo istorijos apie „keistą meilę“, o ne apie intymius bruožus...




Maloniai nustebintas. Nors daugelis literatūros kritikų mano, kad žmonės „Medžiotojo užrašuose“ yra pagražinti, „šis įsivaizduojamas valstiečių įvaizdžio pagražinimas“ iššifruojamas kaip Turgenevo kūrybinio realistinio metodo bruožas, siejamas su jo noru meniškai perdėti pagrindinius ir esminis...




Knygos pavadinimas, kuris anaiptol neaprėpia visos jos turinio įvairovės ir gilumo, dar labiau išryškėja palyginus Turgenevo „Medžiotojo užrašus“ su vyresniojo amžininko S.T.Aksakovo knyga. Atsitiktinai jiedu pasirodė beveik vienu metu...




... (tiesa, tikroviškas vaizdas valstiečių ir dvarininkų gyvenimas) ir idėjinis istorijų tikslingumas, jų antibaudžiavinė orientacija. Be idėjinės „Medžiotojo užrašų“ istorijų vienybės, svarbų vaidmenį vaidina piešinio meninis kontūras, poezija ir emocionalumas. Iš esmės...



• ... – net per Gogolio gyvenimą, net ir dirbant prie antrojo tomo. Mirusios sielos„... Bet Dostojevskis priklauso vėlesniam rusų klasikos tarpsniui ir gana tiksliai pažymėjo: „Mes visi išėjome iš Gogolio „palto““... Gogolis dažniausiai buvo vadinamas įkūrėju vadinamosios. gamtos mokykla, nors labiau tikėtina...
  

  Atimdami iš žmogaus tikrąją laisvę, jie veda nelaimingąjį Pozdnyševą į nuodėmę – į žmonos ir jos meilužio nužudymą. Kaip jau pažymėjome, Losevo prozos muzikoje ir muzikinis gyvenimas lemtingai neišvengiamus herojus veda į įvairiausias dramas ir tragedijas, įskaitant žmogžudystes. Užteks...

  
  
• Tarminiai elementai K. Paustovskio ir V. Šuksino kūryboje

Įvardžiai jų, savitos dalyvių ir gerundų formos. 2.2 K. Paustovskio gimtosios tarmės tarminių elementų ypatybių tyrimas Neatsitiktinai K. Paustovskis laikomas žodžių meistru. Jo darbuose gausu gamtos aprašymų ir samprotavimų. Tai atsispindi stilistinėje manieroje...