Sudėtis. Chatsky - „naujo žmogaus“ įvaizdis komedijoje „Vargas iš sąmojo“

Chatsky pradeda Naujasis amžius- ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.
I. A. Gončarovas
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialinėje ir politinėje bei moralinis ugdymas kelios rusų kartos. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Griboedovo atvaizdų tikslumu.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į ją skirtingų sričių gyvenimą, atsispindintį mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu.
Chatskio atvaizde Griboedovas pirmą kartą rusų literatūroje parodė „naują žmogų“, įkvėptą aukštų idėjų, keliantį maištą prieš reakcingą visuomenę, ginant laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį savyje nauja moralė, besivystanti Nauja išvaizda apie pasaulį ir žmonių santykius.
Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatsky yra ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmų arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Lisa:
Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet nelabai gudrus;
Bet būk kariškis, būk civilis,
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
Filme „Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei.
Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:
Ar tai ne turtingi plėšimais?
Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,
Didingos pastato kameros,
Kur jie išsilieja vaišėmis ir ekstravagancija.
O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?
Pietūs, vakarienės ir šokiai?
Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli, ir, svarbiausia, atlik tam tikrą paslaugą“. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, – teigia Chatskis. pavojingas asmuo kurie nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matosi Sofijoje Ateities žmona. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“.
O, pasakyk meilei pabaigą,
Kas išeis trejiems metams!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi socialinė veikla. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, - tarnaučiau
slegia."
Vienas iš pagrindinių išskirtines savybes Chatsky - jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatsky yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Griboedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas yra jame vieningi, kaip dažnai buvo vieningi toje epochoje m. tikrų žmonių Ir Tikras gyvenimas. Jis turi bendraminčių: mes apie juos sužinome dėka ne scenos personažai(tuos, apie kurias kalbama spektaklyje, bet kurios tiesiogiai nedalyvauja veiksme). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuojasi schizmuose ir netikėjimo stoka“, tai yra „pamišėliai“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“.
Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo erą ir bando bent jau horizonte įžvelgti pažadėtąją žemę...“
Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.

Chatsky - „naujo žmogaus“ įvaizdis komedijoje „Vargas iš sąmojo“

A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojų“ meniniu tobulumu, kalbos ryškumu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu bei tikrovišku Gribojedovo atvaizdų tikslumu.

Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu.

Chatskio atvaizde Griboedovas pirmą kartą rusų literatūroje parodė „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, besivystančią. naujas požiūris į pasaulį ir žmonių santykius.

Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatsky yra ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmų arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Lisa:

Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet nelabai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!

„Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra priblokšti iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:

Tegul nešvarus Viešpats sunaikina šią Tuščios, vergiškos, aklos imitacijos dvasią;

Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,

Kas galėtų žodžiu ir pavyzdžiu

Laikyk mus kaip tvirtą vadą,

Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.

Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei.

Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:

Ar tai ne turtingi plėšimais? Apsaugą nuo teismų jie rado drauguose, giminystėje, statydami nuostabias patalpas, kuriose išsilieja pokyliuose ir ekstravagancija. O kam Maskvoje nebuvo suspaustos burnos per pietus, vakarienę ir šokius?

Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli. O svarbiausia – eik ir tarnauk“. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę

Patronai žiovauja prie lubų, pasirodo tylėti, maišosi, pietauja, pasistato kėdę, pakelia šaliką.

Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sukoncentruoti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.

Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sophią kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“.

Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina!

A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“.

Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.

Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tu-goukhovskajos, „praktikuoja schizmuose ir netikėjimo stoka“, tai yra „beprotiška“.

„Ilgi žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „chemikas ir botanikas“.

Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bando įžvelgti, bent jau horizonte, pažadėtąją žemę...“

Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.

Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.
I. A. Gončarovas
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Griboedovo atvaizdų tikslumu.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu.
Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje pademonstravo „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, ugdantį naują. požiūris į pasaulį ir žmonių santykius.
Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatsky yra ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmų arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Lisa:
Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet nelabai gudrus;
Bet būk kariškis, būk civilis,
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
Filme „Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei.
Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:
Ar tai ne turtingi plėšimais?
Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,
Didingos pastato kameros,
Kur jie išsilieja vaišėmis ir ekstravagancija.
O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?
Pietūs, vakarienės ir šokiai?
Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli, ir, svarbiausia, atlik tam tikrą paslaugą“. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sukoncentruoti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sophią kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“.
O, pasakyk meilei pabaigą,
Kas išeis trejiems metams!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, - tarnaučiau
slegia."
Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuojasi schizmuose ir netikėjimo stoka“, tai yra „pamišėliai“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“.
Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo erą ir bando bent jau horizonte įžvelgti pažadėtąją žemę...“
Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.

Chatsky - „naujojo žmogaus“ įvaizdis

Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.

I. A. Gončarovas

A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Griboedovo atvaizdų tikslumu.

Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu. Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje pademonstravo „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, ugdantį naują. požiūris į pasaulį ir žmonių santykius. Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras.

Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatskis ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmą arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Liza: Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet ne skausmingai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis! Filme „Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:

Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią

Tuščia, vergiška, akla imitacija;

Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,

Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu

Laikyk mus kaip tvirtą vadą,

Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.

Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei. Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:

Ar tai ne turtingi plėšimais?

Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,

Didingos pastato kameros,

Kur jie išsilieja vaišėmis ir ekstravagancija.

O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?

Pietūs, vakarienės ir šokiai?

Famusovas bando išmokyti Chatsky:

„Broli, netvarkyk savo turto.

Ir svarbiausia – tarnauti“.

Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę

Patronai žiovauja į lubas,

Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,

Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.

Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.

Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sophią kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“. Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina!

A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“.

Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.

Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime.

Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuojasi schizmuose ir netikėjimo stoka“, tai yra „pamišėliai“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“. Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai.

A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė.Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bando bent jau horizonte įžvelgti pažadėtąją žemę...“ Gribojedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu. kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, ir nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.

Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas. I. A. Gončarovas A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos ryškumu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu,

Realus Gribojedovo atvaizdų tikslumas. Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu. Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje parodė „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, besivystančią. naujas požiūris į pasaulį ir žmonių santykius. Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatskis ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmą arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Liza: Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet ne skausmingai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis! Filme „Vargas iš sąmojų“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą vergiškumą ir panieką saviesiems: Tegul nešvarus Viešpats sunaikina šią Tuščios, vergiškos, aklos imitacijos dvasią; Kad jis įsėtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą, Kas galėtų žodžiu ir pavyzdžiu mus sulaikyti, kaip stiprią vadelę, nuo apgailėtino pykinimo anapus. Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei. Famusovo rato didikai vertina žmonėse rangą ir turtus, o Chatskis nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos bajorus, jų gyvenimą ir pramogas: Argi tai ne apiplėšimai? Apsaugą nuo teismų jie rado drauguose, giminystėje, statydami nuostabias patalpas, kuriose išsilieja pokyliuose ir ekstravagancija. O kam Maskvoje nebuvo suspaustos burnos per pietus, vakarienę ir šokius? Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli. Ir, svarbiausia, pirmyn ir tarnaukite. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasirengę žiovauti prie savo globėjų lubų, ateiti tylėti, pasimaišyti, papietauti, pasistatyti kėdę, pakelti šaliką. Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sukoncentruoti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios. Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sophią kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“. Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina! A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“. Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą. Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tu-Goukhovskajos, „praktikuoja schizmose ir netikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „chemikas ir botanikas“. Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bando įžvelgti, bent jau horizonte, pažadėtąją žemę...“ Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį. , į dabartį ir ateitį, ir nušluoja viską iš savo kelio sena, pasenusi.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti raštai:

  1. Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas. I. A. Gončarovas A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos Skaityti daugiau......
  2. A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ yra tikrai realistiškas kūrinys, nes autorius atkartojo tipiškas gyvenimo aplinkybes. Pagrindinis komedijos veikėjas yra Chatsky. Tai tikrai šmaikštus, sąžiningas ir pozityvus kūrinio herojus. Tačiau Gribojedovas Chatskį supriešina su kitu herojumi - Molchalinu. Šis vyras Skaityti Daugiau......
  3. Perskaičiau nuostabią A. S. Gribojedovo komediją „Vargas iš sąmojo“. Jį autorius kūrė aštuonerius metus. „Vargas iš sąmojo“ – tai komedija apie tai, kaip minia kvailių nesupranta vieno sveiko proto. Komedijos įvykiai vystosi Maskvos aristokratiškoje Skaityti daugiau......
  4. Jau daugiau nei šimtą metų nuo scenos girdimas karštas, piktas Chatsky balsas, raginantis kovoti su vergove, prieš klasinius prietarus, su nežinojimu ir tamsa. Aistringi Griboedovo nemirtingos komedijos „Vargas iš sąmojo“ herojaus monologai gina naujus, pažangius, prieš kuriuos ginklą griebiasi komedijoje išjuoktieji Skaityti daugiau ......
  5. „Vargas iš sąmojo“ yra socialinė ir politinė komedija. Gribojedovas jame pateikė tikrą Rusijos gyvenimo po to vaizdą Tėvynės karas 1812 m. Komedijoje yra aktualijų visuomeniniais klausimais tą kartą: oi viešoji tarnyba, baudžiava, švietimas, švietimas, apie vergiška imitacija didikai Skaityti Daugiau ......
  6. Famusovas Tai viskas, jūs visi didžiuojatės! Ar paklaustumėte, ką padarė tėvai? Išmoktume žiūrėdami į vyresniuosius... A. S. Griboedovas XIX amžiaus 60-aisiais pasirodo rusų literatūroje naujo tipo herojus, kuris paprastai vadinamas „nauju žmogumi“. Šis herojus atėjo į Skaityti daugiau......
  7. „Čatskis visai neprotingas žmogus, bet Gribojedovas labai protingas... Pirmas ženklas protingas žmogus– iš pirmo žvilgsnio žinok, su kuo turi reikalą, o ne perlais mėtyti Repetilovą ir panašiai...“ (A.S. Puškinas). „Jaunasis Chatskis atrodo kaip Starodum... Skaityti daugiau ......
  8. „Vargas iš sąmojo“ yra Aleksandro Sergejevičiaus Griboedovo satyrinė komedija. Ši pjesė svarbius reiškinius atspindi per veikėjų susidūrimus. viešasis gyvenimas Praėjusio amžiaus Rusija. Spektaklio konfliktas (kova tarp skirtingų aukštuomenės grupių) smarkiai išsiskiria personažaiį dvi stovyklas: pažengusi aukštuomenė – Skaityti daugiau ......
Chatsky - „naujojo žmogaus“ įvaizdis

Į viršų