റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന നെക്രസോവിന്റെ കവിതയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ. റൂസിൽ ആർക്ക് നന്നായി ജീവിക്കണം എന്ന കവിതയുടെ വിശകലനം റൂസിൽ ആർക്ക് നന്നായി ജീവിക്കണം എന്ന കവിതയുടെ പ്രശ്നം
1863 മുതൽ 1876 വരെ ഏകദേശം പതിനാല് വർഷക്കാലം എൻ.എ. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയെക്കുറിച്ച് - "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ, പിന്നീട് ടെക്സ്റ്റ് നിരൂപകർ ക്രമീകരിച്ചത് കാലക്രമം, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതിയും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും, അതിശയകരമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ.
ചിത്രത്തിന് സമാന്തരമായി നാടോടി ജീവിതംകവിത ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വഹിക്കുന്നവരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾപൊതുവെ മാനുഷിക നൈതികതയും.
കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്?
രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദേശീയ സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ആളുകൾക്കുള്ള സേവനം. നെക്രസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നന്നായി റഷ്യയുടെ ജീവിതംനീതിക്കും "അവരുടെ ജന്മ മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ.
കവിതയിലെ കർഷക-നായകന്മാർ, "സന്തോഷമുള്ള" ഒരാളെ തിരയുന്നു, അവനെ ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കർഷകർക്കിടയിലോ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. കവിത മാത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നു സന്തോഷമുള്ള മനുഷ്യൻ- ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്, ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമായ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം രാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തികച്ചും അനിഷേധ്യമായ ഒരു ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ശരിയാണ്, നെക്രാസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: " ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥൻ"ഗ്രിഷ" വിധി തയ്യാറാക്കുകയായിരുന്നു ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും. എന്നിരുന്നാലും, കർത്തവ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന വസ്തുതയുമായി വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
കവിതയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നവും രൂക്ഷമാണ്, അവരുടെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുകള്ളന്മാരും കുടിയന്മാരുമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട അടിമ", അല്ലെങ്കിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ മുറ്റത്തെ മനുഷ്യൻ എന്നിവയുടെ കഥകൾ, "മാതൃകയായ സെർഫിനെക്കുറിച്ച്, ജേക്കബ് വിശ്വസ്തനെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഗാനം ഒരുതരം ഉപമയും പ്രബോധനപരവുമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അടിമത്തം, ധാർമ്മിക തകർച്ചഎൽഇഡി അടിമത്തംകൃഷിക്കാർ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - മുറ്റങ്ങൾ, ഭൂവുടമയെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ദുഷിച്ചു. മഹാനും ശക്തനുമായ നെക്രസോവ് അതിന്റേതായ രീതിയിൽ നിന്ദിക്കുന്നു. ആന്തരിക ശക്തിആളുകൾ ഒരു അടിമയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് രാജിവച്ചു.
നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മനഃശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കർഷകരെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു ജനവിഭാഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജന-സ്രഷ്‌ടാവ് എന്ന നിലയിലാണ്, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ കണക്കാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ അനന്തരഫലം, കവിതയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല കർഷകരും അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. . ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന്റെ ദാസനായ ഇപാറ്റ്, യജമാനൻ അവനെ മഞ്ഞുകാലത്ത് ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി, പറക്കുന്ന സ്ലീയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ വയലിൻ വായിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഭക്തിയോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും പറയുന്നു. പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ഖോലുയി തന്റെ "പ്രഭുവായ" രോഗത്തെക്കുറിച്ചും "അദ്ദേഹം മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്ലേറ്റുകൾ നക്കിയതിലും" അഭിമാനിക്കുന്നു.
സ്വേച്ഛാധിപത്യ സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുത്ത്, നെക്രാസോവ് മറ്റൊരു സെർഫോഡം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറി.
കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും, സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. ചിഫ്‌ചാഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് സത്യാന്വേഷികളോട് അവർക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടമെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഉത്തരം: "നമുക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "റൂറൽ ഫെയർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ആളുകളുടെ ഒരു വലിയ സോളിഡിംഗ് ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ നിർഭാഗ്യമായി മാറുന്നു. ചെറുമകൾക്ക് ആട് ചെരുപ്പ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്ന “ഒരു ചില്ലിക്കാശിലേക്ക്” കുടിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന അത്തരമൊരു കർഷകനെ നാം കാണുന്നു.
നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. അതുപോലെ ഗിരിൻ, സേവ്ലി, കുടെയാർ; മൂത്ത ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ബർമിസ്റ്റർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഒരു റിക്രൂട്ട് ആയി അയച്ചു, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ എണ്ണായിരം ആളുകളെ അടിമത്തത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ വിട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല.
വായനക്കാരൻ നെക്രാസോവിന്റെ കവിതപ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കയ്പ്പും നീരസവും ഉണ്ട് നല്ല സമയം, എന്നാൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി "ശൂന്യമായ വോളോസ്റ്റുകളിലും" "ഇറുകിയ പ്രവിശ്യകളിലും" ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.
"ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളിൽ" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. ക്രൂരതകൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നത്. ഒരു വില്ലന്റെ കൊലപാതകം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രാസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി വിരുദ്ധമാണ്. കവി എഫ്.എമ്മുമായി ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തർക്കം നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിയുള്ള ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അസ്വീകാര്യതയും അസാധ്യതയും വാദിച്ച ദസ്തയേവ്സ്കി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളോട് എനിക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു: "നീ കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ജീവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നിലുള്ള വ്യക്തിയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ജീവിതത്തിന് മുമ്പായി, ദൈവമുമ്പാകെ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, ഗാനരചയിതാവ്നെക്രസോവ റഷ്യയെ "കോടാലിയിലേക്ക്" (ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ) വിളിക്കുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് അതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാർക്ക് ഏറ്റവും മോശമായ പാപമായും നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തമായും മാറി.
N.A. നെക്രസോവിന്റെ കൃതിയിലെ സംവാദകർക്ക് മുന്നിൽ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത് എന്നതാണ് പ്രധാനം?
"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം "സന്തോഷം" എന്ന ദാർശനിക സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ധാരണയ്ക്ക് അപ്പുറമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിലെ പുരുഷന്മാർ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രരും സമ്പന്നരും സന്തോഷിക്കുന്നവരും സന്തോഷവാനായിരിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു.
സന്തോഷത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ
യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ഫലമായി രചയിതാവ് ആരെയാണ് അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതെന്ന് സാഹിത്യ നിരൂപകർ വായനക്കാരനോട് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് കവിയുടെ പ്രതിഭയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആളുകളെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും തിരയാനും ചിന്തിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. വാചകം ആരെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല. കവിതയിൽ കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ല. തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തുടരാൻ വായനക്കാരന് അവകാശമുണ്ട്. അവൻ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ ഒരാളായി, കവിതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഒരു ഉത്തരം തേടുന്നു.
വ്യക്തിഗത പഠനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രസകരമാണ്.ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുന്ന സന്തുഷ്ടരായ പുരുഷന്മാരെ പരിഗണിക്കാൻ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കർഷകരുടെ പ്രതിനിധികളാണ്. അവർ വ്യത്യസ്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന "സംസാരിക്കുന്ന" പേരുകൾ. നഗ്നമായ, വിശക്കുന്ന, ദ്വാരങ്ങളുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, രോഗങ്ങൾ, തീപിടിത്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവർ, കാൽനടയാത്രക്കാർ എന്നിവർക്ക് ഒരു സ്വയം അസംബ്ലി മേശവിരി സമ്മാനമായി ലഭിക്കും. കവിതയിൽ അവളുടെ ചിത്രം വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൾ തീറ്റയും വെള്ളവും മാത്രമല്ല. ടേബിൾക്ലോത്ത് ഷൂസ്, വസ്ത്രങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനെ രാജ്യത്തുടനീളം നടക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും മാറിനിൽക്കും. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അറിയുന്നു വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ, കഥകൾ കേൾക്കുക, സഹതപിക്കുകയും സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. വിളവെടുപ്പ് സമയത്തും സാധാരണ തൊഴിൽ കാര്യങ്ങളിലും അത്തരമൊരു യാത്ര ഒരു യഥാർത്ഥ സന്തോഷമാണ്. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാൻ, ഒരു ദരിദ്ര ഗ്രാമം. തിരച്ചിലിൽ തങ്ങൾ എത്രമാത്രം സന്തുഷ്ടരായിരുന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തം. കർഷകൻ സ്വതന്ത്രനായി, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അഭിവൃദ്ധിയും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള അവസരവും നൽകിയില്ല. സന്തോഷം സെർഫോഡത്തിന് എതിരാണ്. അടിമത്തം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ വിപരീതപദമായി മാറുന്നു. ദേശീയ സന്തോഷത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ശേഖരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.
ഓരോ ക്ലാസിനും അതിന്റേതായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:
- പുരുഷന്മാർ നല്ല വിളവെടുപ്പാണ്;
- വൈദികർ സമ്പന്നവും വലിയ ഇടവകയുമാണ്;
- സൈനികൻ - ആരോഗ്യം നിലനിർത്തൽ;
- സ്ത്രീകൾ ദയയുള്ള ബന്ധുക്കളും ആരോഗ്യമുള്ള കുട്ടികളുമാണ്;
- ഭൂവുടമകൾ വലിയൊരു വിഭാഗം വേലക്കാരാണ്.
ഒരു മനുഷ്യനും മാന്യനും ഒരേ സമയം സന്തോഷിക്കാനാവില്ല. അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്നത് രണ്ട് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും അടിത്തറ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. സത്യാന്വേഷികൾ നിരവധി റോഡുകൾ സഞ്ചരിച്ചു, ജനസംഖ്യയിൽ ഒരു സർവേ നടത്തി. സന്തോഷത്തിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് ചിലർ അലറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു നിറഞ്ഞ ശബ്ദം. വോഡ്കയിൽ നിന്ന് ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റൂസിൽ ധാരാളം മദ്യപാനികൾ ഉള്ളത്. കൃഷിക്കാരനും പുരോഹിതനും മാന്യനും സങ്കടം പകരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ചേരുവകൾ
കവിതയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു നല്ല ജീവിതം. പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓരോരുത്തരുടെയും ധാരണ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ചിലരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താത്തത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് - ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആനന്ദം. റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭംഗി വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു. കുലീനതയുടെ വികാരങ്ങളോടെ റഷ്യൻ ജനതയിൽ തുടർന്നു. ദാരിദ്ര്യം, പരുഷത, രോഗം, വിധിയുടെ പ്രയാസങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവർ മാറുന്നില്ല. കവിതയിൽ അവയിൽ ചിലത് കുറവാണെങ്കിലും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
യാക്കിം നാഗോയ്.ഒരു കർഷകന്റെ പട്ടിണിയും കഠിനമായ ജീവിതവും അവന്റെ ആത്മാവിലെ സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ കൊന്നില്ല. തീപിടുത്തത്തിനിടയിൽ, അവൻ പെയിന്റിംഗുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. യാക്കിമിന്റെ ഭാര്യ ഐക്കണുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിൽ ആളുകളുടെ ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നാണ്. പണം പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവ പൂഴ്ത്തിവച്ചു നീണ്ട വർഷങ്ങൾ. തുക അതിശയകരമാണ് - 35 റൂബിൾസ്. കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ നമ്മുടെ മാതൃഭൂമി വളരെ ദരിദ്രമായിരുന്നു! സുന്ദരിയോടുള്ള സ്നേഹം ഒരു മനുഷ്യനെ വേർതിരിക്കുന്നു, വിശ്വാസം വളർത്തുന്നു: വീഞ്ഞ് കർഷകന്റെ ആത്മാവിന്റെ "രക്തമഴ" നിറയ്ക്കില്ല.
എർമിൽ ഗിരിൻ.താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത കർഷകന് ജനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വ്യാപാരിക്കെതിരെയുള്ള കേസ് വിജയിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. വഞ്ചിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ അവർ തങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും കടം കൊടുത്തു. നായകന്റെ വിധിയിൽ സത്യസന്ധത അതിന്റെ സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൻ ജയിലിൽ പോകുന്നു. റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിൽ തന്റെ സഹോദരനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ എർമിൽ മാനസിക വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. രചയിതാവ് കർഷകനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ നീതിബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമുള്ള ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്.ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ നിവാസികളുടെ വിപ്ലവ ചിന്താഗതിയുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ്, റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ പ്രസ്ഥാനം. അവർ അവരുടെ നേറ്റീവ് കോർണർ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സ്വന്തം ക്ഷേമം നിരസിക്കുന്നു, സ്വയം സമാധാനം തേടരുത്. റൂസിൽ നായകൻ പ്രശസ്തനും മഹത്വവുമാകുമെന്ന് കവി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അവർ മുന്നോട്ട് നടക്കുന്നതും സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും രചയിതാവ് കാണുന്നു.
നെക്രസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു:ഗുസ്തിക്കാർ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും. എന്നാൽ അവരുടെ സന്തോഷം ആർക്കറിയാം, വിശ്വസിക്കും? ചരിത്രം വിപരീതമായി പറയുന്നു: കഠിനാധ്വാനം, പ്രവാസം, ഉപഭോഗം, മരണം - ഇതല്ല ഭാവിയിൽ അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത്. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, പലരും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത പ്രതിഭകളായി തുടരും.
"റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം. കണ്ടെത്തിയേക്കില്ല. സംശയങ്ങൾ വായനക്കാരുടെ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. സന്തോഷം ഒരു വിചിത്ര വിഭാഗമാണ്. അത് സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് വരാം, വീഞ്ഞിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ എല്ലാവരേയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് സാധാരണ മനുഷ്യൻ? മാറ്റങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ ഘടനയെയും രീതിയെയും ബാധിക്കണം. അത്തരം പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിവുള്ളത്? ഇഷ്ടം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വികാരം നൽകുമോ? കവിതയുടെ വായനയുടെ തുടക്കത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. ഇതാണ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതല: നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുക, വിലയിരുത്തുക, പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.
1863 മുതൽ 1876 വരെ ഏകദേശം പതിനാല് വർഷക്കാലം എൻ.എ. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയെക്കുറിച്ച് - "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെങ്കിലും അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ, പിന്നീട് ടെക്സ്റ്റോളജിസ്റ്റുകൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചെങ്കിലും, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതിയും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും, അതിശയകരമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ.
നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കവിത ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും സാർവത്രികവും വഹിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. പൊതുവേ ധാർമ്മികത.
കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്?
രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദേശീയ സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ആളുകൾക്കുള്ള സേവനം. നെക്രാസോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നീതിക്കും "അവരുടെ ജന്മ മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു.
കവിതയിലെ കർഷക-നായകന്മാർ, "സന്തോഷമുള്ള" ഒരാളെ തിരയുന്നു, അവനെ ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കർഷകർക്കിടയിലോ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - സന്തോഷമുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തിയെ കവിത ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമായ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം രാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തികച്ചും അനിഷേധ്യമായ ഒരു ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ശരിയാണ്, നെക്രാസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: "ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ" ഗ്രിഷ "വിധി തയ്യാറാക്കിയത് ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും." എന്നിരുന്നാലും, കർത്തവ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന വസ്തുതയുമായി വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
കവിതയിൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നവും നിശിതമാണ്, അവന്റെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം അവസ്ഥകൾ ഇട്ടു, കക്കകളും മദ്യപാനികളും ആയി മാറുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പിടികിട്ടാപ്പുള്ളി, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട അടിമ", അല്ലെങ്കിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ മുറ്റത്തെ മനുഷ്യൻ, "മാതൃകയായ ഒരു സെർഫിനെക്കുറിച്ച്, ജേക്കബ് വിശ്വസ്തനെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഗാനം ഒരുതരം ഉപമയും പ്രബോധനപരവുമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ധാർമ്മിക തകർച്ച കർഷകരുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - നടുമുറ്റങ്ങൾ, ഭൂവുടമയെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ദുഷിച്ചു. ഒരു അടിമയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് രാജിവച്ച, അവരുടെ ആന്തരിക ശക്തിയിൽ മഹാന്മാരും ശക്തരുമായ ആളുകളോടുള്ള നെക്രസോവിന്റെ നിന്ദയാണിത്.
നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മനഃശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കർഷകരെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു ജനവിഭാഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജന-സ്രഷ്‌ടാവ് എന്ന നിലയിലാണ്, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ കണക്കാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ അനന്തരഫലം, കവിതയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല കർഷകരും അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. . ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന്റെ ദാസനായ ഇപാറ്റ്, യജമാനൻ അവനെ മഞ്ഞുകാലത്ത് ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി, പറക്കുന്ന സ്ലീയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ വയലിൻ വായിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഭക്തിയോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും പറയുന്നു. പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ഖോലുയി തന്റെ "പ്രഭുവായ" രോഗത്തെക്കുറിച്ചും "അദ്ദേഹം മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്ലേറ്റുകൾ നക്കിയതിലും" അഭിമാനിക്കുന്നു.
സ്വേച്ഛാധിപത്യ സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുത്ത്, നെക്രാസോവ് മറ്റൊരു സെർഫോഡം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറി.
കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും, സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. ചിഫ്‌ചാഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് സത്യാന്വേഷികളോട് അവർക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടമെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഉത്തരം: "നമുക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "റൂറൽ ഫെയർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ആളുകളുടെ ഒരു വലിയ സോളിഡിംഗ് ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ നിർഭാഗ്യമായി മാറുന്നു. ചെറുമകൾക്ക് ആട് ചെരുപ്പ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്ന “ഒരു ചില്ലിക്കാശിലേക്ക്” കുടിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന അത്തരമൊരു കർഷകനെ നാം കാണുന്നു.
നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. അതുപോലെ ഗിരിൻ, സേവ്ലി, കുടെയാർ; മൂത്ത ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ബർമിസ്റ്റർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഒരു റിക്രൂട്ട് ആയി അയച്ചു, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ എണ്ണായിരം ആളുകളെ അടിമത്തത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ വിട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല.
നെക്രാസോവ് കവിതയുടെ വായനക്കാരന് പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കയ്പും നീരസവും ഉണ്ട്, അവർ മെച്ചപ്പെട്ട സമയത്തിനായി പ്രതീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ സെർഫോം നിർത്തലാക്കി നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി "ശൂന്യമായ വോളസ്റ്റുകളിലും" "ഇറുകിയ പ്രവിശ്യകളിലും" ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.
"ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളിൽ" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. ക്രൂരതകൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നത്. ഒരു വില്ലന്റെ കൊലപാതകം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രാസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി വിരുദ്ധമാണ്. കവി എഫ്.എമ്മുമായി ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തർക്കം നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിയുള്ള ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അസ്വീകാര്യതയും അസാധ്യതയും വാദിച്ച ദസ്തയേവ്സ്കി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളോട് എനിക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു: "നീ കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ജീവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നിലുള്ള വ്യക്തിയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ജീവിതത്തിന് മുമ്പായി, ദൈവമുമ്പാകെ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിച്ച്, നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് റഷ്യയെ "കോടാലിയിലേക്ക്" (ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ) വിളിക്കുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ കുറ്റവാളികളുടെ ഏറ്റവും മോശമായ പാപമായി മാറിയ ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തവും.
"റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന വിശകലനത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പരിഗണിക്കും. പൊതുവിവരം. നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത എഴുതി. 1861-ൽ സെർഫോം ഒടുവിൽ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ് വസ്തുത - പലരും ഈ പരിഷ്കരണത്തിനായി വളരെക്കാലമായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ആമുഖത്തിന് ശേഷം, സമൂഹത്തിൽ അപ്രതീക്ഷിത പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ നെക്രസോവ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, അല്പം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ: അതെ, ആളുകൾ സ്വതന്ത്രരായി, പക്ഷേ അവർ സന്തുഷ്ടരാണോ?
"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷം ജീവിതം എങ്ങനെ പോയി എന്ന് പറയുന്നു. മിക്ക സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരും അത് സമ്മതിക്കുന്നു ഈ ജോലി- നെക്രാസോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പരകോടി. കവിതകൾ ചിലപ്പോൾ രസകരവും അൽപ്പം ഗംഭീരവും ലളിതവും നിഷ്കളങ്കവുമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. കവിത ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും വേണം. ഇനി നമുക്ക് "റസിൽ ആരാണ്" നന്നായി ജീവിക്കണം എന്ന വിശകലനത്തിലേക്ക് കടക്കാം.
കവിതയുടെ പ്രമേയവും പ്രശ്നങ്ങളും
"റൂസിൽ ആർക്കാണ് ജീവിക്കാൻ നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം എന്താണ്? "പില്ലർ പാത", അതിൽ പുരുഷന്മാരുണ്ട് - ഏഴ് ആളുകൾ. റഷ്യയിൽ ജീവിക്കാൻ ഏറ്റവും മധുരമുള്ളത് ആരാണെന്ന് അവർ തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല, അതിനാൽ അവർ ഒരു യാത്ര പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. കവിതയുടെ പ്രധാന തീം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് - നെക്രാസോവ് റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും മറ്റ് ആളുകളുടെയും ജീവിതം വ്യാപകമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പല ചോദ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം കർഷകർക്ക് എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള പരിചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം - അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു യാചകൻ, ഒരു മദ്യപാനി, ഒരു വ്യാപാരി തുടങ്ങി നിരവധി.
മേളയെക്കുറിച്ചും ജയിലിനെക്കുറിച്ചും അറിയാനും പാവപ്പെട്ടവർ എത്രമാത്രം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നും യജമാനൻ വലിയ രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും സന്തോഷകരമായ ഒരു വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കാനും നെക്രാസോവ് വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിലൂടെ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് പ്രധാന കാര്യമല്ല. ആരാണെന്ന് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി ചർച്ച ചെയ്യാം പ്രധാന കഥാപാത്രംഈ ജോലി.
കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആരാണ്
എല്ലാം ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - തർക്കിക്കുകയും അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഏഴ് പുരുഷന്മാർ, ഏറ്റവും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ അവരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമായി ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കാരണം നെക്രാസോവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം ഈ കഥാപാത്രമാണ് റഷ്യയെ പ്രബുദ്ധമാക്കുകയും ഭാവിയിൽ ആളുകളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനും കഴിയില്ല - ഇതും പ്രധാന ചിത്രംജോലിയിലെ കഥാപാത്രവും.
ഉദാഹരണത്തിന്, "ലഹരി രാവ്", "ലോകമെമ്പാടും ഒരു വിരുന്ന്" എന്നിവ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മേള, വൈക്കോൽ നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ ബഹുജന ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ ആളുകളുടെ ഐക്യം കാണാൻ കഴിയും. "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിശകലനം നടത്തുമ്പോൾ, വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ ഏഴ് കർഷകരിൽ അന്തർലീനമല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്, ഇത് നെക്രസോവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ വിവരണം വളരെ ചെറുതാണ്, ഒരു കഥാപാത്രത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ സ്വഭാവം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, പുരുഷന്മാർ ഒരേ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുകയും ഒരേ സമയം പലപ്പോഴും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കവിതയിലെ സന്തോഷം മാറുന്നു പ്രധാന തീം, ഓരോ കഥാപാത്രവും അത് വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനോ ഭൂവുടമയോ സമ്പന്നനാകാനും ബഹുമാനം നേടാനും ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു കർഷകന് വ്യത്യസ്തമായ സന്തോഷമുണ്ട് ... എന്നാൽ ചില നായകന്മാർ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം സന്തോഷം ആവശ്യമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും. കവിതയിൽ നെക്രസോവ് മറ്റ് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു? മദ്യപാനം, ധാർമ്മിക തകർച്ച, പാപം, പഴയതും പുതിയതുമായ ഉത്തരവുകളുടെ ഇടപെടൽ, സ്വാതന്ത്ര്യ സ്നേഹം, കലാപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നം ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു.
"റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന കൃതിയിൽ നെക്രസോവ് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന്? രചയിതാവ് നൽകിയത് മിഖായേൽ പനസെങ്കോഏറ്റവും നല്ല ഉത്തരം "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയാണ് കേന്ദ്രവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രധാന ജോലിനിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ. 1863-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ കൃതി വർഷങ്ങളോളം എഴുതിയതാണ്. അപ്പോൾ കവി മറ്റ് വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതിന്റെ അപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ബോധത്തോടെ 1877 ൽ ഇതിനകം തന്നെ മാരകമായ അസുഖം ബാധിച്ച കവിത പൂർത്തിയാക്കി: “ഞാൻ വളരെ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം ഞാൻ എന്റെ കവിത പൂർത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതാണ് “അത് ആർക്ക് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കവിതയുടെ "അപൂർണ്ണത" എന്ന ചോദ്യം വളരെ വിവാദപരവും പ്രശ്നകരവുമാണ്. അനിശ്ചിതമായി തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇതിഹാസമായാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതിന്റെ പാതയിലെ ഏത് വിഭാഗവും നിങ്ങൾക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാം. ഞങ്ങൾ കവിതയെ പൂർത്തിയായ കൃതിയായും ക്രമീകരണമായും നിർണായകമായും പരിഗണിക്കും ദാർശനിക ചോദ്യം- ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
എല്ലാവരെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനേതാക്കൾകൂടാതെ എപ്പിസോഡുകളും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഏഴ് പുരുഷന്മാരാണ്: റോമൻ, ഡെമിയാൻ, ലൂക്ക, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ - ഇവാൻ, മിത്രോഡോർ, പഴയ മനുഷ്യൻ പാഹോം, പ്രോവ്, ഒട്ടും കുറയാതെ ഒരു യാത്ര പോയി, എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം:
ആരാണ് രസിക്കുന്നത്.
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?
സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും റഷ്യയിലുടനീളം കാണിക്കാൻ യാത്രയുടെ രൂപം കവിയെ സഹായിക്കുന്നു.
“രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി ഞങ്ങൾ അളന്നു,” പുരുഷന്മാർ പറയുന്നു.
"ഹാപ്പി" എന്ന അധ്യായത്തിലെ പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, കർഷകർ, യെർമില ഗിരിൻ എന്നിവരുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ യാത്രക്കാർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷവാനും വിധിയിൽ സംതൃപ്തനും സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കാനും കഴിയുന്നില്ല. പൊതുവേ, "സന്തോഷം" എന്ന ആശയം തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്.
ഡീക്കൺ പറയുന്നു:
ആ സന്തോഷം മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലല്ല.
സേബിളിലല്ല, സ്വർണ്ണത്തിലല്ല,
വിലകൂടിയ കല്ലുകളിലല്ല.
- പിന്നെ എന്തിൽ?
“ദയയിൽ! ”
പട്ടാളക്കാരൻ സന്തോഷവാനാണ്
ഇരുപത് യുദ്ധങ്ങളിൽ ഞാൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല!
"ഒലോഞ്ചൻ കല്ലുപണിക്കാരൻ" പ്രകൃതിയാൽ വീരശക്തിയുള്ളതിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ദാസൻ തനിക്ക് "കുലീന സന്ധിവാതം" ബാധിച്ചതിൽ "സന്തോഷമുണ്ട്". എന്നാൽ ഇതെല്ലാം സന്തോഷത്തിന്റെ ദയനീയമായ സാദൃശ്യമാണ്. എർമിൽ ഗിരിൻ ആദർശത്തോട് കുറച്ചുകൂടി അടുത്താണ്, പക്ഷേ ആളുകളുടെ മേലുള്ള തന്റെ അധികാരം മുതലെടുത്ത് അദ്ദേഹം "ഇടറിപ്പോയി". സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീയെ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലാണ് ഞങ്ങളുടെ യാത്രക്കാർ.
Matrena Timofeevna യുടെ കഥ നാടകീയത നിറഞ്ഞതാണ്. ഒരു "സന്തോഷമുള്ള" കർഷക സ്ത്രീയുടെ ജീവിതം നഷ്ടങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും കഠിനാധ്വാനവും നിറഞ്ഞതാണ്. Matrena Timofeevna യുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കയ്പേറിയതാണ്:
സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ
നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന്
ഉപേക്ഷിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ടു
ദൈവം തന്നെ!
ഇതൊരു നാടകീയമായ അവസ്ഥയല്ലേ? കർഷകരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തനായ ഒരു യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയെ ലോകമെമ്പാടും കണ്ടെത്തുന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ? നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ നിരാശരാണ്. ഇനി എത്രനാൾ അവർ സന്തോഷവതിയെ തേടി പോകണം? അവർ എന്നെങ്കിലും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ കാണുമോ?
ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ കർഷകർ തങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ യഥാർത്ഥ സന്തോഷമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ സന്തോഷം സമ്പത്തിലോ സംതൃപ്തിയിലോ സമാധാനത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് ഗ്രിഷയെ അവരുടെ മധ്യസ്ഥനായി കാണുന്ന ആളുകളുടെ ബഹുമാനത്തിലാണ്.
വിധി അവനുവേണ്ടി ഒരുക്കി
പാത മഹത്വമുള്ളതാണ്, പേര് ഉച്ചത്തിലാണ്
ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ,
ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും.
അവരുടെ യാത്രയിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആത്മീയമായി വളർന്നു. അവരുടെ ശബ്ദം രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായവുമായി ലയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഏകകണ്ഠമായി ദരിദ്രരും ഇപ്പോഴും അറിയപ്പെടാത്തവരുമായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ സന്തോഷമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്, അവരുടെ ചിത്രത്തിൽ റഷ്യൻ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമായി കാണാം: ചെർണിഷെവ്സ്കി, ബെലിൻസ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്.
ശക്തമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെയാണ് കവിത അവസാനിക്കുന്നത്:
സൈന്യം ഉയരുന്നു - എണ്ണമറ്റ!
അതിലെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും!
ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെപ്പോലുള്ളവർ നേതൃത്വം നൽകിയാൽ ഈ സൈന്യത്തിന് വളരെയധികം കഴിവുണ്ട്.
