കാറ്റെറിനയുടെ കുറ്റസമ്മതം. നാടകത്തിന്റെ സമാപനം

"ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "സ്ത്രീധനം"" - ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. പ്രണയം. പരറ്റോവ് എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണ്? ഭവനരഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ ഗാനം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കളിയുടെ രഹസ്യം. കരണ്ടിഷേവ് ഷൂട്ട് ചെയ്തു. ജിപ്‌സി ഗാനം നാടകത്തിലും സിനിമയിലും എന്താണ് ചേർക്കുന്നത്? പരറ്റോവയ്ക്ക് ലാരിസയെ ആവശ്യമുണ്ടോ? ജിപ്സി ഗാനം. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവുകൾ. ലാരിസയുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ. ക്രൂരമായ പ്രണയം. ടെക്സ്റ്റ് വിശകലന കഴിവുകൾ നേടുന്നു. കാവ്യാത്മകമായ വരികൾ. കരണ്ടിഷേവ് എങ്ങനെയുള്ളവനാണ്? ലാരിസയോടുള്ള സ്നേഹം. നാടകത്തിന്റെ വിശകലനം. പ്രശ്നമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ.

"സ്ത്രീധനം" എന്ന നാടകം - കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ, ലാരിസയും "ഊഷ്മള ഹൃദയം" ഉള്ള സ്ത്രീകളുടേതാണ്. എല്ലാവരും ലാരിസയെ ഒരു സ്റ്റൈലിഷ്, ഫാഷനബിൾ, ആഡംബരവസ്തുവായി കാണുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്നേഹവുമാണ് കാറ്ററിനയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ. മോസ്കോ മാലി തിയേറ്ററിന്റെ പ്രകടനം. അഭൂതപൂർവമായ അതിവേഗ കപ്പലിൽ, ഒരു ആഡംബര വില്ലയിൽ ഇരിക്കുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്. പരറ്റോവിന്റെ ചിത്രം. ശരിയായ തീരുമാനം?... ലാരിസയും പരറ്റോവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വേട്ടക്കാരനും ഇരയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് സമാനമാണ്. മുതലാളിത്തം അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

"ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ദി ഇടിമിന്നൽ" - കാറ്റെറിന ബോറിസ് കുലിഗിൻ വർവര കുദ്ര്യാഷ് ടിഖോൺ. ബോറിസ്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" നാടകത്തിലെ മറ്റ് നായകന്മാരിൽ നിന്ന് കാറ്റെറിന എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? കാറ്റെറിന. ബൾഗേറിയൻ: സമരം, സ്ലാവിക്: വാക്കുകൾ എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ബോറിസ്ലാവ് എന്ന പേരിന്റെ ചുരുക്കമാണ് ബോറിസ്. നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്, എന്തുകൊണ്ട്? വോൾഗയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുക. ചുരുണ്ടത്. നാടകത്തിലെ യുവ നായകന്മാർ. കാട്ടിലെയും കബനിഖയിലെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും എന്താണ്? കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അവളുടെ കുടുംബത്തിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിന തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി അനുതപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്?

"ഇടിമഴയുടെ വീരന്മാർ" - ഇടിമിന്നലിന്റെ പ്രധാന തീം. ആരാണ് ഭയങ്കരൻ - കബനോവ അല്ലെങ്കിൽ ഡിക്കോയ്? ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം. I. ലെവിറ്റൻ. തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം. ചുരുണ്ടത്. കോൺട്രാസ്റ്റിന്റെ സ്വീകരണം. നാടകകൃത്തിന്റെ സൃഷ്ടി. വി.റെപിൻ "ഗവർണസിന്റെ വരവ് വ്യാപാരിയുടെ വീട്" എ.എൻ.ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 50 നാടകങ്ങൾ എഴുതി. നാടകത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദങ്ങൾ. നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ. സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആശയം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഛായാചിത്രം.

"ദി സ്നോ മെയ്ഡന്റെ ഹീറോസ്" - പാട്ടുകളുടെ ഉള്ളടക്കം. സംഗീതം റിംസ്കി-കോർസകോവ്. രംഗം. ലെലിയയുടെ ചിത്രം. വസന്തകാല യക്ഷിക്കഥ. തണുത്ത ജീവി. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. കരുതലുള്ള മനോഭാവംലേക്ക് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾആളുകൾ. പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും. റിംസ്കി-കോർസകോവ്. ഫാദർ ഫ്രോസ്റ്റ്. അതിശയകരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഗാനങ്ങൾ. ശീതകാല കഥ. പരീക്ഷാ ഫലം. ഓപ്പറയുടെ സമാപനം. രചയിതാവിന്റെ ആദർശങ്ങൾ. V.M. വാസ്നെറ്റ്സോവ്. റഷ്യൻ ഘടകം നാടൻ ആചാരങ്ങൾ. കമ്പോസർ. നാടോടിക്കഥകൾ. ലെഷി. പക്ഷികൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

"ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "സ്ത്രീധനം"" - കഥാപാത്രങ്ങൾ. പരറ്റോവ് സെർജി സെർജിവിച്ച്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങൾ എക്സ്പോഷർ ആണ്. A.N ന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ആശയങ്ങൾ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. "സ്ത്രീധനം" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിശകലനം. സാധാരണയായി ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളുടെ പേരുകൾ വാക്യങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവയാണ്. പ്രതീകാത്മക അർത്ഥംആദ്യ പേരുകളും അവസാന പേരുകളും. L.I യുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ചർച്ച. ഒഗുഡലോവ. പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. പരറ്റോവിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എന്താണ് പഠിക്കുന്നത്. കരണ്ടിഷേവ്. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നാടകം "സ്ത്രീധനം".

നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും പാപം ചെയ്യുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "പാപം" എന്ന ആശയം തന്നെ അവ്യക്തമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയും അതുവഴി പാപം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കുറ്റബോധവും പശ്ചാത്താപവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുറ്റബോധത്തിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം മാനസാന്തരമാണ്, അതിനുശേഷം ആത്മാവ് ശാന്തവും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാകുന്നു. എന്നാൽ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, മാനസാന്തരം എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനസ്സമാധാനം നൽകില്ല.

അതിലൊന്ന് ശോഭയുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾറഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പാപവും മാനസാന്തരവും ഒരു ആത്മീയ ദുരന്തമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രംനാടകങ്ങൾ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ".

കാറ്റെറിനയ്ക്ക് രാജ്യദ്രോഹം ഒരു വലിയ പാപമാണ്. അവൾ, ഒന്നാമതായി, അവളുടെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ സ്വയം ചുവടുവച്ചു, അവൾ ശുദ്ധവും വിശുദ്ധവുമായ സൃഷ്ടിയാണ്, ആരുടെ ജീവിതത്തിൽ മതത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു "സ്വതന്ത്ര പക്ഷി" ആയി പെൺകുട്ടി സ്വയം ഓർക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവളുടെ ദാമ്പത്യത്തിൽ അവൾ ഒരു കൂട്ടിലെന്നപോലെയാണെന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ കാറ്ററീനയുടെ വ്യക്തിത്വം ചെറുപ്പമാണ്. വരവര അവളോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് പെൺകുട്ടികളോടൊപ്പം നടക്കേണ്ടി വന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഇതുവരെ പോയിട്ടില്ല!" ഒരു പതിനാറു വയസ്സുള്ള ഒരു യുവതി അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെ "കെണിയിൽ" വീണു, അവളെ അപമാനിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്തില്ല, അവളെ എന്തെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള, ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കി. കാറ്റെറിനയുടെ ഹൃദയം സന്ദർശിച്ച ആത്മാവിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത പ്രേരണയെ അപലപിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ഒരു പൂർണ്ണ വ്യക്തിയായി തോന്നാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു, കൂടാതെ ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹത്തിൽ പിന്തുണ തേടുകയും ചെയ്തു. താൻ ഒരു പാപം ചെയ്യുകയാണെന്ന് പെൺകുട്ടി മനസ്സിലാക്കി, മാത്രമല്ല, അവൾക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല: "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല." എന്നാൽ ടിഖോൺ പോകുമ്പോൾ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് കാറ്റെറിന ആവശ്യപ്പെട്ടു, അത് പാപമാണെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി. അവൾ എതിർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ജ്വലിക്കുന്ന വികാരം അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ അവളുടെ ഹൃദയത്തെ നിർബന്ധിച്ചു. കാറ്റെറിന അവളോട് ഒരു സത്യം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു: "ഞാൻ മാനസാന്തരമില്ലാതെ മരിക്കും ..." അവൻ അവളുടെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ടില്ല, അതുവഴി പെൺകുട്ടിയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അവസാനത്തെ അവസരംവിനാശകരമായ അഭിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക.

"എനിക്ക് മേലുള്ള ഭയം, എനിക്ക് മേലുള്ള ഭയം! ഞാൻ ഒരു അഗാധത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത് പോലെയാണ്, ആരോ എന്നെ അവിടേക്ക് തള്ളുന്നത് പോലെയാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ ഒന്നുമില്ല!" പിന്നെ, ശരിക്കും, പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ ഒന്നുമില്ല! അഗാധം ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, ഒരു പാപം തന്നെ, കാറ്റെറിന നിൽക്കുന്ന അറ്റം "അതിൻ്റെ അതിർത്തി രേഖയാണ്. ഇരുണ്ട രാജ്യംഅതിലെ നിവാസികളും, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വികാരം ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്ന ശോഭയുള്ളതും സ്വതന്ത്രവുമായ വസ്തുവും. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടി വിവാഹശേഷം സ്വയം കണ്ടെത്തിയ “കൂട്ടിൽ” “ഡോമോസ്ട്രോയ്” മുറുകെ പിടിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? അപ്പോൾ അത് ഒരു പാപമാണെങ്കിൽ, ആളുകൾ അതിനെ വിധിച്ചാലോ?! അവളുടെ ആത്മാവിന് സ്നേഹം, ഐക്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ശരിയാണ്, അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും രണ്ടാമത്തേത് ലഭിക്കുന്നില്ല. പാപം ചെയ്ത കാറ്റെറിന തന്റെ ആത്മാവിൽ അത്തരമൊരു ഭാരവുമായി തുടരാനാവില്ലെന്നും ഇപ്പോൾ അവൾക്ക് ഒരു വഴി മാത്രമേയുള്ളൂ - മാനസാന്തരപ്പെടാൻ. കാതറീനയുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അവളെ ഭ്രാന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവൾ ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഭയപ്പെടുന്നു "... അവൾ ഉള്ളതുപോലെ, എല്ലാ... പാപങ്ങളോടും ...", അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു "ഇടിമഴ". അവൾ "അഗ്നി ഗീഹെന്ന" സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു; ഒരു ഇടിമിന്നൽ - സ്വർഗ്ഗീയ ശിക്ഷ - തന്നെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ യുവതി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഭ്രാന്തനാകുന്നു. മാനസാന്തരത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, മഴ പെയ്യുന്നു, പാപങ്ങൾ കഴുകുകയും കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഔപചാരികമായി "വൃത്തിയാക്കിയത്", അവൾക്ക് ഇനി അവളുടെ പഴയ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയില്ല, അമ്മായിയമ്മയുടെ "പാദങ്ങളിലേക്ക്" അവളെ "പാപം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആ അഗാധത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട ലോകത്തിലേക്ക്. അതിനാൽ, രാജ്യദ്രോഹത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ച കാറ്റെറിന, ഭർത്താവ് നിരസിച്ച നിസ്സംശയമായും വലിയ പാപം, ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അതിലും വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു, അതായത് നായികയ്ക്ക് വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കുന്നത് - ആത്മഹത്യ.

ജീവിതത്തിനുവേണ്ടി പാപപൂർണമായെങ്കിലും പോരാടാൻ തുനിഞ്ഞ മുഖ്യകഥാപാത്രത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, സ്വാതന്ത്ര്യസമരമാണെന്ന് നിവാസികൾ അറിയാത്ത ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ മരണവുമാണ് നാടകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം. സ്നേഹം, ആത്മാർത്ഥത, നിസ്വാർത്ഥ, ഒന്നുകിൽ പാപത്തെയോ , ഒരുപക്ഷേ, വിനാശകരമായ മാനസാന്തരത്തെയോ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.

ഇപ്പോൾ വളരെയധികം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടതും ഇപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ നാലാമത്തെ ആക്ടിന്റെ മൂലധന രംഗവും പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാണ്. പശ്ചാത്താപം അവളെ കീഴടക്കി [ കാറ്റെറിന] ഭർത്താവ് വന്നയുടനെ ആത്മാവ്, ബോറിസുമായുള്ള അവളുടെ രാത്രി കൂടിക്കാഴ്ചകൾ നിർത്തി. പാപബോധം അവൾക്ക് സമാധാനം നൽകിയില്ല. മുഴുവൻ കപ്പ് നിറയ്ക്കാൻ ഒരു തുള്ളി മാത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ തുള്ളി വീണയുടനെ അവളുടെ വധശിക്ഷ ആരംഭിച്ചു. അവൾ ഭർത്താവിനോട് എല്ലാം ഏറ്റുപറയുന്നു. ഇടയിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു എന്ന് ആവശ്യമില്ല വിശാലമായ പകൽ വെളിച്ചം, നടക്കുമ്പോൾ, അപരിചിതരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ. കാറ്റെറിനയെപ്പോലുള്ള ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്, സാഹചര്യം ഒന്നുമല്ല. ഒരു കപടഭക്തിയായി നടിക്കുക, സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു നിമിഷം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ ഒരു വികാരം സൂക്ഷിക്കുക എന്നിവ അവളുടെ രക്തത്തിൽ ഇല്ല. അവൾ അതിന് വളരെ ശുദ്ധമാണ്. മാനസാന്തരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അവൾ മുൻകൂട്ടി മാനസാന്തരപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് പരസ്യമായി ചെയ്യാൻ അവൾ എപ്പോഴും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നാണക്കേട് കൂടുന്തോറും അവളുടെ ആത്മാവ് കൂടുതൽ പ്രകാശമാനമാകും. പക്ഷേ, അവൾ നടക്കാൻ പോയപ്പോൾ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ അവൾ ഒട്ടും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഭർത്താവിനോടുള്ള ഈ കുമ്പസാരം ഇന്നല്ല, നാളെയല്ല, നാളെയല്ല, എന്നാൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, പക്ഷേ അത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, കാരണം ആ പാപം അവളുടെമേൽ താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരമായിരുന്നു. അത് ഉടനടി ഒരു ഇടിമിന്നൽ മൂലമാണ് ഉണ്ടായത്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൾ ഇടിമിന്നലിനെയും ഒരു അശുഭകരമായ സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തെയും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒടുവിൽ, മഴ എല്ലാവരേയും ഓടിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു ചുവരിൽ നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദൃശ്യം. അവൾ ഭർത്താവിനോട് എല്ലാം ഏറ്റുപറയുന്നു.

അതിമനോഹരമായ ഒരു രംഗം. അവൾ നാടകത്തിന് വേണ്ടത്ര തയ്യാറായിട്ടില്ല എന്നത് ഖേദകരമാണ്. അവളുടെ ഭർത്താവ് വന്ന സമയം മുതൽ, കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വികാസം തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ സംഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ വരവരയും ബോറിസും തമ്മിലുള്ള ഒരു ചെറിയ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ രംഗം പലരെയും അമ്പരപ്പിച്ചത്.<…>

ഇവിടെ തന്നെ പറയാം, പൊതുവേ, നാടകത്തിന്റെ അവസാന രണ്ട് പ്രവൃത്തികൾ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആദ്യത്തെ മൂന്നിനേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്, താഴ്ന്നത്, ഒരുപക്ഷേ, അവയേക്കാൾ ഉയർന്നതല്ല.<…>

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മിസ്റ്റർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാലാമത്തെ ആക്ടിൽ, ഒരു രംഗം മാത്രമേ ആക്ഷന്റേതാണ്. ബോറിസുമായുള്ള വർവരയുടെ ചെറിയ സംഭാഷണം ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവരും നാടകത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്. അഞ്ചംഗ നാടകത്തിന്റെ നാലാമത്തെ അങ്കത്തിൽ, കാര്യത്തിന്റെ സത്തയിൽ നിന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും വ്യതിചലനം പ്രവർത്തനത്തെ തണുപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, കാറ്ററിനയുടെ കുറ്റസമ്മതം, പെട്ടെന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായി, കാഴ്ചക്കാരൻ തന്നെ അവളുടെ പീഡനത്തിന് ദൃക്‌സാക്ഷിയാകുന്നതിന് മുമ്പ്. കഷ്ടത, അത് എങ്ങനെയോ തയ്യാറാകാതെ പുറത്തുവരുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഈ നിമിഷം ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, പ്രേക്ഷകരിൽ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ ഇത്രയും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രക്രിയ പ്രേക്ഷകർ അറിയാതെ സംഭവിച്ചതിൽ ഞങ്ങൾ അപ്പോഴും ഖേദിക്കുന്നു. ഇത് അവരെ തണുപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ആഹ്ലാദത്താൽ വിറയ്ക്കുകയും ഒരക്ഷരം മിണ്ടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ഇത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ച്, അത് കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിലാണോ അല്ലയോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തന്നെ ഒരു മികച്ച ദൃശ്യമാണ്. ഇത് കാറ്ററിനയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു; അത് അവളുടെ അവസ്ഥയുടെ അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലമാണ്. ഈ രംഗം സ്ക്വയറിൽ, അപരിചിതരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു സ്ഥലത്ത് സംഭവിച്ചത് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് അവൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രതികൂലവും അസുഖകരമായതുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു. ഇത് ഇതിനകം കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രത്തെ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.

അഞ്ചാമത്തെ ആക്ടിലെ വിടവാങ്ങൽ രംഗവും അതിശയകരമാംവിധം മികച്ചതാണ്. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ഒരു മധുര സവിശേഷത അവൾ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിച്ചു. കാറ്റെറിന തന്നെ ബോറിസുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെ, പുറത്തുനിന്നുള്ള നിർബന്ധമില്ലാതെ, ഭർത്താവിനോടും അമ്മായിയമ്മയോടും ഭയങ്കരമായ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നു. രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട്, അവൾ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പാപം വലിച്ചെറിയുന്നു, അതിനിടയിൽ ബോറിസിനോട് വിട പറയാൻ ഓടുന്നു, അവന്റെ നെഞ്ചിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു കരയുന്നു. അവരുടെ സംഭാഷണം നന്നായി നടക്കുന്നില്ല, അവൾ അവനോട് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒന്നും പറയാനില്ല: അവളുടെ ഹൃദയം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവൻ അവളെ എത്രയും വേഗം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന് പോകാൻ കഴിയില്ല: അവൻ ലജ്ജിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരേയൊരു കാര്യം കാറ്ററിനയുടെ മരിക്കുന്ന മോണോലോഗ് ആണ്.<…>

പ്രതീതി പൂർത്തിയാക്കാൻ കാറ്റെറിനയെ മുക്കിക്കൊല്ലേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെങ്കിൽ, അവളുടെ മോണോലോഗ് ഇല്ലാതെ അവൾക്ക് സ്വയം വോൾഗയിലേക്ക് എറിയാൻ കഴിയും, അല്ലാതെ പ്രേക്ഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ (ഏതാണ്ട്) അല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ബോറിസുമായുള്ള വിടവാങ്ങൽ തീയതിയിൽ അവർക്ക് അവളെ പിടിക്കാമായിരുന്നു, അവർക്ക് അവളെ പിന്തുടരാമായിരുന്നു - അപ്പോൾ അവൾ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ സ്വയം മുങ്ങിപ്പോകുമായിരുന്നു. നാലാമത്തെ അങ്കത്തിൽ കഥാപാത്ര വികസനം അവസാനിച്ചു. അഞ്ചാമത്തേതിൽ അവൻ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കാൻ ഇതിലേക്ക് ഒരു കണിക പോലും ചേർക്കാൻ കഴിയില്ല: ഇത് ഇതിനകം വ്യക്തമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ, വിടവാങ്ങൽ രംഗത്ത് രചയിതാവ് ചെയ്തത് അതാണ്. ആത്മഹത്യ ഇവിടെ ഒന്നും ചേർക്കുന്നില്ല, ഒന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. മതിപ്പ് പൂർത്തിയാക്കാൻ മാത്രമേ ഇത് ആവശ്യമുള്ളൂ. ആത്മഹത്യ ചെയ്യാതെ പോലും കാറ്ററിനയുടെ ജീവിതം തകർന്നു. അവൾ ജീവിക്കുമോ, സന്യാസ വ്രതമെടുക്കുമോ, ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമോ - അവളുടെ കാര്യത്തിലും അതുതന്നെയാണ് ഫലം മാനസികാവസ്ഥ, എന്നാൽ മതിപ്പ് സംബന്ധിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ജി. ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ ഈ പ്രവൃത്തി പൂർണ്ണ ബോധത്തോടെ നിർവഹിക്കണമെന്നും പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ അതിലെത്തണമെന്നും ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ കഥാപാത്രത്തിനായി കാവ്യാത്മകമായി ഉദാരമായി ചെലവഴിച്ച നിറങ്ങളെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന മനോഹരമായ ഒരു ചിന്ത. പക്ഷേ, പലരും പറയും, ഇതിനകം തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്, അത്തരം ആത്മഹത്യ അവളെ എതിർക്കുന്നില്ലേ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ? തീർച്ചയായും അത് വിരുദ്ധമാണ്, പൂർണ്ണമായും വിരുദ്ധമാണ്, എന്നാൽ ഈ സ്വഭാവം കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. അതിന്റേതായ രീതിയിൽ എന്നതാണ് കാര്യം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംസജീവമായ സ്വഭാവം, അവളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയ മണ്ഡലത്തിൽ അവൾക്ക് ഒത്തുചേരാൻ കഴിയില്ല. അവൾ പ്രണയത്തിലായി, അവളുടെ പ്രണയത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാപത്തെയും കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ബോധവാന്മാരായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അവൾ പ്രണയത്തിലായി, എന്തായാലും; അവൾ പിന്നീട് ബോറിസിനെ കണ്ടതിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ അവനോട് വിട പറയാൻ ഓടി. നിരാശ സഹിക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ലാത്തതിനാൽ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവൾ ഉയർന്ന കാവ്യാത്മക പ്രേരണകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം ദുർബലയാണ്. വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഈ അയവില്ലായ്മയും അവയെ നിരന്തരം വഞ്ചിക്കുന്നതും നാം പരിശോധിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പക്ഷേ ഇതൊക്കെ പറയാമായിരുന്നു അവസാന മോണോലോഗ്, കൂടുതൽ നാടകീയമായ രൂപത്തിൽ.

ദസ്തയേവ്സ്കി എം.എം. ""കൊടുങ്കാറ്റ്". അഞ്ച് ആക്ടുകളിലുള്ള നാടകം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി"

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ മറ്റ് വിഷയങ്ങളും വായിക്കുക:

ഡോബ്രോലിയുബോവ് എൻ.എ. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം"

മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആശയവും പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നവും പുരാതന നാടകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കാലത്തെ ആളുകൾക്ക്, പാപത്തിന്റെയും മാനസാന്തരത്തിന്റെയും ആശയം ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വീരന്മാർ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങ് നടത്താനും പണം നൽകാനും ദേവന്മാർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കാനും അഭ്യർത്ഥനയോടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണമെന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തീയ മാനസാന്തരം മനുഷ്യരാശിയുടെ ധാർമ്മിക വികാസത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചുവടുവെപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

1859-ൽ എഴുതിയ A. N. Ostrovsky യുടെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ വളരെ നിശിതമായി ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. ശീർഷകത്തിൽ തന്നെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉണ്ട്.

വോൾഗയുടെ ഉയർന്ന തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. പേര് സാങ്കൽപ്പികവും വാമൊഴിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ് നാടൻ കല. വൈബർണം, കയ്പിൻറെ പ്രതീകം സ്ത്രീ വിധി, കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിവാഹിതയായ സ്ത്രീമറ്റൊരാളുമായി പ്രണയത്തിലായ. യക്ഷിക്കഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും കലിനോവ് പാലംറഷ്യൻ വീരന്മാരും അത്ഭുതവും തമ്മിൽ യുദ്ധങ്ങളുണ്ട് - ജൂഡ്, അതിനാൽ പട്ടണത്തിന്റെ പേരിൽ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം. നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നയിക്കുന്നില്ല ബാഹ്യ സംഘർഷം- "വ്യർത്ഥമായ നുണകൾ" സഹിക്കാത്ത അഭിമാനിയായ കാറ്റെറിനയും "സ്വന്തം കുടുംബത്തെ തിന്നും" അവളുടെ അമ്മായിയമ്മ മാർഫ പെട്രോവ്ന കബനോവയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ. പ്ലോട്ട് സ്പ്രിംഗ് ആണ് ആന്തരിക സംഘർഷം- കാറ്റെറിനയുടെ പാപത്തോടുള്ള പോരാട്ടം. നായികയുടെ ഈ ദാരുണമായ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാനാകാത്തതും മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. "ശവക്കുഴി വരെ" ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയാത്ത പാപമായി പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ട ഒരു പാപമായി കാറ്റെറിന തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. അവൾ ആദ്യം സ്വയം ക്ഷമിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൾക്ക് മറ്റൊരാളോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിരാശയുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് ആരെങ്കിലും തന്നോട് ക്ഷമിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. തന്നോട് ക്ഷമിച്ച, എല്ലാം മറക്കാൻ തയ്യാറായ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച്. കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “അയാളുടെ ലാളന എനിക്ക് അടിയെക്കാൾ മോശമാണ്.” ടിഖോണിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ സ്ഥാനം നായികയ്ക്ക് പുതിയ ആന്തരിക പീഡനത്തിന് കാരണമാകാം. അവളുടെ കുറ്റബോധം കൂടുതൽ ശക്തമായി അവൾ അനുഭവിക്കുന്നു. കബനിഖയുടെ ധാർമ്മിക പീഡനം, നേരെമറിച്ച്, ഒരു പരിധിവരെ കാറ്ററിനയുടെ കുറ്റബോധത്തെ ലഘൂകരിക്കുന്നു. ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഭാവി ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തമാണെന്ന് അവൾ കരുതുന്നു.

ക്ഷമയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും കാറ്റെറിന പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവളുടെ മതപരമായ, ഏതാണ്ട് മതഭ്രാന്തൻ ബോധത്തിന്, ഒരു പാപം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അസഹനീയമാണ്. ഒരു ഭക്ത വിശ്വാസിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഭർത്താവ് ദൈവമാണ്, ഭാര്യ സഭയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ വഞ്ചിക്കുകയുമാണ്.

പാപത്തിന്റെ രൂപഭാവം നാടകത്തിലുടനീളം വ്യാപിക്കുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, താൻ മറ്റൊരാളുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്ന് കാറ്റെറിന വർവരയോട് സമ്മതിക്കുകയും ഇതിനുശേഷം പാതിഭ്രാന്തനായ ഒരു സ്ത്രീ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും “സൗന്ദര്യം ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് നയിക്കും” എന്ന് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പാപത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമായി മുഴങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ പാപം ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് വരവരയുടെ വാക്കുകളിൽ നാം അത് കേൾക്കുന്നു. ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാറ്ററിനയുടെ ഭയത്തിലും പാപത്തിന്റെ ഈ പ്രേരണ അനുഭവപ്പെടുന്നു. പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ഇടിമിന്നൽ പാപകരമായ ചിന്തകളാൽ അവളെ പിടികൂടും, അവൾ മാനസാന്തരമില്ലാതെ "എല്ലാം ഉള്ളതുപോലെ" ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "കാറ്റെറിന" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "ശുദ്ധം" എന്നാണ്. നായിക ആന്തരിക "അശുദ്ധി" സഹിക്കുന്നില്ല; അവളുടെ സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയാൽ അവൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

നായികയുടെ ധാർമ്മിക പീഡനത്തിന്റെ പാരമ്യമാണ് നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ സംഭവിക്കുന്നത്. നായികയുടെ രാജ്യവ്യാപകമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കാരണം എന്തായിരുന്നു? ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, കാലിനോവൈറ്റുകൾ അതിന്റെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തകർന്ന ഗാലറിയിൽ ഒളിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ അഗ്നി നരകം വരച്ചിരിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു; അവൾ ഭ്രാന്തിന് അടുത്താണ്. ഒരു സ്ത്രീയുടെ അസഹനീയമായ ധാർമ്മിക പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് വർവരയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു; ഏത് നിമിഷവും അവളുടെ കാൽക്കൽ "തട്ടാനും" അവളുടെ പാപം സമ്മതിക്കാനും അവൾ തയ്യാറാണ്. നായികയുടെ ആത്മാവിൽ ആന്തരിക ഉത്കണ്ഠ വർദ്ധിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഇടിമിന്നലിനെ പേടിക്കാത്ത വിധത്തിൽ പെരുമാറണം എന്ന കബനിഖയുടെ ഉപദേശവും. ടിഖോണിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയും: "അനുതപിക്കുക, കത്യാ, അത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതായിരിക്കും." പുതുതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ പ്രവചനവും. മേഘത്തിന്റെ "അസാധാരണമായ" നിറത്തെക്കുറിച്ചും അത് തീർച്ചയായും ആരെയെങ്കിലും കൊല്ലുമെന്നും കലിനോവൈറ്റുകളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ. പ്രാർത്ഥന കാറ്റെറിനയെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല: ചുവരിൽ അഗ്നി നരകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം അവൾ കാണുന്നു. നായികയുടെ ആത്മാവ് കീറിമുറിച്ചു: “എന്റെ ഹൃദയം മുഴുവൻ കീറിമുറിച്ചു! എനിക്ക് ഇനി സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല! ” നാടകത്തിന്റെയും കാറ്ററിനയുടെ മാനസിക പീഡനത്തിന്റെയും പര്യവസാനം വരുന്നു. പൊതുസ്ഥലത്ത് മാനസാന്തരത്തിന്റെ രംഗം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അത് കാലക്രമത്തിൽ പിന്നീടുള്ളതാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ എപ്പിസോഡ് സൃഷ്ടിച്ചത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ ആയിരിക്കാം.

നാടകത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ദാരുണമായ സംഘർഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചുമതലയ്ക്ക് വിധേയമാണ്. വികസിക്കുന്നത് ബാഹ്യ പ്രവർത്തനമല്ല, ആന്തരികമാണ് - കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിലെ പോരാട്ടം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ജ്വലിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളൊന്നും കാറ്ററിനയുടെ ഈ ധാർമ്മിക ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ എതിരാളികളല്ല, അത് അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള മനസ്സാക്ഷിയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കപട അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്‌ലുഷയല്ല, സ്വയം ഒരു പാപം മാത്രം സമ്മതിക്കുന്നു - ആഹ്ലാദം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ അവരുടെ പേരിൽ ആക്ഷേപിക്കുന്ന ഗ്ലാഷയോ അല്ല

പരസ്പരം നിരന്തരമായ കുതന്ത്രങ്ങൾ. ഡിക്കോയോ അല്ല, ആരുടെ ആത്മാവിൽ സത്യത്തിന്റെ മങ്ങിയ വെളിച്ചം മാത്രമേയുള്ളൂ. IN നോമ്പുതുറശീലമില്ലാതെ, സെറ്റിൽമെന്റിനായി വന്ന കർഷകനെ അവൻ ശപിച്ചു, തുടർന്ന്, ബോധം വന്ന്, അവന്റെ കാൽക്കൽ കിടന്ന് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. എന്നാൽ "ശാസിക്കുന്ന" ഡിക്കോയ് ഔപചാരികമായി മാത്രം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്. ഒരു വിജാതീയൻ എന്ന നിലയിൽ, അവൻ മാനസാന്തരത്തെ ബാഹ്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു ഫലപ്രദമായ പ്രതിവിധി, എന്നാൽ ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണം അല്ല.

കാറ്റെറിന തന്റെ പാപം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ രീതിയിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ സ്രഷ്ടാവിന്റെ കരുണയിൽ പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വാസമുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയല്ല അവൾ. സ്നേഹത്തിന്റെയും ഊഷ്മളതയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്ന അവൾ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം കാവ്യാത്മക വശത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കൂ. അവൾ മനുഷ്യന്റെ പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, സഹനത്തിലൂടെയും മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിലൂടെയും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മാനസാന്തരം സ്വയം ശാപമായി മാറുന്നു. അക്ഷമയും കോപവും ഉള്ള അവൾ ഏകപക്ഷീയമായി സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കുന്നു, അതിലും ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്യുന്നു.