അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ സന്ദേശം. ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്: പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യങ്ങൾ

ഡിസംബർ 13 ന്, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ തിരുനാൾ സഭ ആഘോഷിക്കുന്നു. "ഓർത്തഡോക്സ് ജീവിതം" അപ്പോസ്തലന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ചില വസ്തുതകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടു. ബൈസന്റിയം. ഗ്രീസ്. മാസിഡോണിയ. 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് സ്ഥലം: യുഎസ്എ, ബാൾട്ടിമോർ, വാൾട്ടേഴ്സ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം

1. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആദ്യമായി കണ്ടത് എപ്പോഴാണ്?

യോനയുടെ മകനും പത്രോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ സഹോദരനുമായ ആൻഡ്രൂ വിവ്സൈഡയിലാണ് ജനിച്ചത്. സഹോദരനോടൊപ്പം അവർ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ജോർദാനിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും മിശിഹായുടെ വരവിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നറിഞ്ഞ ആൻഡ്രൂ ജോർദാനിൽ പോയി യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ ശിഷ്യനായി. സുവിശേഷകരായ മത്തായിയും യോഹന്നാനും അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ രക്ഷകനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ വിവരണത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെ "ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്", മത്തായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചപ്പോൾ ആൻഡ്രൂ ആദ്യമായി രക്ഷകനെ കണ്ടുവെന്ന് ജോൺ പറയുന്നു - അവർ മത്സ്യബന്ധനത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്ന സഹോദരന്മാരെ രക്ഷകൻ കണ്ടുമുട്ടി. "എന്നെ അനുഗമിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും" എന്ന വാക്കുകളോടെ അവരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ക്രിസ്തുവിൽ പരോക്ഷമായി വിശ്വസിക്കുകയും കാലതാമസമോ സംശയമോ കൂടാതെ തീരുമാനമെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എറിയുന്നു നാട്ടിലെ വീട്, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ കൂടാതെ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു ...

സൈമണിന്റെയും ആൻഡ്രൂവിന്റെയും അപ്പോസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിലേക്കുള്ള വിളി (മർക്കോസ് 1:14-18). 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് 72 വെങ്കല വാതിൽ പ്ലേറ്റുകളിൽ ഒന്ന് കത്തീഡ്രൽ (ഡുവോമോ ഡി ബെനെവെന്റോ). 1170-1220 ഇറ്റലി, ബെനെവെന്റോ

2. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുവിശേഷത്തിലെ എപ്പിസോഡുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആണ് അഞ്ച് അപ്പവും രണ്ട് മീനും ഉള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയെ ക്രിസ്തുവിനോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത്, അത് ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി അത്ഭുതകരമായി വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (യോഹന്നാൻ 6:8-9). ഫിലിപ്പോസിനൊപ്പം, സത്യദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചില ഗ്രീക്കുകാരെ അവൻ രക്ഷകന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു (യോഹന്നാൻ 12:20-22). കൂടാതെ, യേശുവിന്റെ നാല് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ആൻഡ്രൂ, ലോകത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഒലിവ് മലയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (മർക്കോസ് 13: 3).

3. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ റഷ്യയിൽ ആയിരുന്നോ?

ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അമ്പതാം ദിവസം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അഗ്നിജ്വാലകളുടെ രൂപത്തിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മേൽ ഇറങ്ങി, അവർ സംസാരിച്ചു. വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ. അപ്പോൾ അപ്പോസ്തലന്മാർ ചീട്ടിട്ടു: ആരാണ് പ്രസംഗിക്കാൻ ഏതൊക്കെ രാജ്യത്തേക്ക് പോകേണ്ടത്. ആൻഡ്രൂവിന് ബെഥാനിയുടെയും പ്രൊപോണ്ടിസിന്റെയും ദേശങ്ങളും ത്രേസ്, മാസിഡോണിയ ദേശങ്ങളും തെസ്സലി, സിത്തിയ ദേശങ്ങളും ലഭിച്ചു. വിജാതീയരോട് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ഈ രാജ്യങ്ങളിലെല്ലാം സഞ്ചരിച്ചു.

അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ എത്ര ദൂരം വടക്കോട്ട് പോയി എന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. പിന്നീടുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം അദ്ദേഹം ഡൈനിപ്പറിൽ കയറി, പിന്നീട് കൈവ് നഗരം നിർമ്മിച്ച സ്ഥലം വിശുദ്ധീകരിച്ചു. കൂടാതെ നോവ്ഗൊറോഡ് ദേശത്ത് എത്തി, കുളിയിൽ കുളിക്കുന്ന സ്ലാവുകളുടെ ആചാരത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ റഷ്യൻ ദേശത്തേക്കുള്ള സന്ദർശനം കൈവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയന്റെ "നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം" (1051) ലും "കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" യിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്, മൊസൈക്ക് "ക്രിസ്തുവും 12 അപ്പോസ്തലന്മാരും", ശകലം. ആറാം നൂറ്റാണ്ട് ഇറ്റലി. റവണ്ണ. സാൻ വിറ്റാലെ ബസിലിക്ക. അൾത്താര

4. കൈവ് മലനിരകളിൽ കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചത് ആരാണ്?

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, കോർസുനിൽ നിന്ന് റോമിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഡൈനിപ്പറിൽ കയറി കിയെവ് പർവതങ്ങളിൽ രാത്രി നിർത്തി. രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു അവൻ പറഞ്ഞു: - എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, ദൈവകൃപ ഈ പർവതങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കും, ഒരു വലിയ നഗരം ഇവിടെ ഉണ്ടാകും, കർത്താവ് അവിടെ ധാരാളം പള്ളികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വിശുദ്ധ സ്നാനത്താൽ ഈ ദേശത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. തുടർന്ന് വിശുദ്ധൻ മലകളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ഒരു കുരിശ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

5. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ അവസാനമായി സന്ദർശിച്ച നഗരം ഏതാണ്?

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ തന്റെ വഴിയിൽ വിജാതീയരിൽ നിന്ന് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു. അവനെ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, കല്ലെറിഞ്ഞു കൊന്നു. എന്നാൽ അവൻ അപ്പോഴും രക്ഷകനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം പ്രസംഗിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു. വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ അവസാനമായി വന്നതും ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം സ്വീകരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതുമായ നഗരം പത്രാസ് നഗരമായിരുന്നു. അവിടെയും അദ്ദേഹം അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു, വിശ്രമമില്ലാതെയും തീക്ഷ്ണതയോടെയും പ്രസംഗിച്ചു. നഗരത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പൗരന്മാരും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഭരണാധികാരിയായ എഗേറ്റ് ഒരു വിജാതീയനായി തുടർന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അപ്പോസ്തലനെ വധിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

6. രക്തസാക്ഷിത്വത്തിൽ നിന്ന് അപ്പോസ്തലനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു?

വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനെ തടവിലാക്കിയപ്പോൾ ജനങ്ങൾ അവനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഈജിറ്റിനെ കൊല്ലാനും ആൻഡ്രൂവിനെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലൻ അവരെ തടഞ്ഞു പറഞ്ഞു: - നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ലോകത്തെ ഒരു പൈശാചിക മത്സരമാക്കി മാറ്റരുത്. നമ്മുടെ കർത്താവ്, മരണത്തിന് ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ടു, എല്ലാ ക്ഷമയും കാണിച്ചു, എതിർത്തുമില്ല, നിലവിളിച്ചില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ നിശബ്ദത പാലിക്കുക, ശാന്തത പാലിക്കുക.

പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കത്തീഡ്രൽ; ബൈസാന്റിയം, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ; XIV നൂറ്റാണ്ട്; സ്ഥാനം: റഷ്യ. മോസ്കോ. സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ആർട്ട്. A.S. പുഷ്കിൻ

7. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ മരിച്ചത് എങ്ങനെ?

രോഷാകുലനായ എഗേറ്റ്, വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂവിനെ കുരിശിൽ തറച്ച് കുരിശിൽ തറയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അപ്പോസ്തലൻ പെട്ടെന്ന് മരിക്കാതിരിക്കാൻ, വളരെക്കാലം കഷ്ടപ്പെടാൻ അവന്റെ കൈകളും കാലുകളും കെട്ടി. വധശിക്ഷയ്ക്കായി, X എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു ചരിഞ്ഞ കുരിശ് തിരഞ്ഞെടുത്തു (എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു കുരിശിനെ ഇപ്പോൾ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്). ഏകദേശം 20 ആയിരം പേർ സ്ക്വയറിൽ തടിച്ചുകൂടി, ആളുകൾ ആക്രോശിച്ചു: - വിശുദ്ധ മനുഷ്യൻ അന്യായമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു! വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ കുരിശിൽ നിന്ന് പ്രസംഗം തുടർന്നു. താൽക്കാലിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രതിഫലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു ശിക്ഷയും വിലമതിക്കുന്നില്ല!"

രണ്ടാം ദിവസം, ആളുകൾ എഗേറ്റിന്റെ വീട് വളയുകയും അപ്പോസ്തലനെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. - വിശുദ്ധനും സത്യസന്ധനും സൗമ്യനും ജ്ഞാനിയുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ ഇതുപോലെ കഷ്ടപ്പെടരുത്! ജനകീയ അശാന്തിയെ ഈഗെറ്റ് ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉടൻ തന്നെ ആൻഡ്രെയെ മോചിപ്പിക്കാൻ അവരുടെ പിന്നാലെ പോയി. - കർത്താവേ, എന്നെ കുരിശിൽ നിന്ന് ഇറക്കിവിടരുതേ! - ആൻഡ്രി ആക്രോശിച്ചു, - എന്റെ ആത്മാവിനെ ലോകവുമായി സ്വീകരിക്കുക! പലരും അവനെ കുരിശിൽ നിന്ന് അഴിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കഴിഞ്ഞില്ല. അവരുടെ കൈകൾ ചത്തുപോയി. അപ്പോൾ നല്ല വെളിച്ചം തെളിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് കാണാൻ പറ്റാതായി. ഈ സ്വർഗ്ഗീയ വെളിച്ചം അരമണിക്കൂറോളം പ്രകാശിച്ചു, തുടർന്ന്, ചിതറിച്ചപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു.

പത്രാസിലെ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനെ കുരിശിലേറ്റിയ സ്ഥലത്ത്, ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും വലിയ, സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ഗംഭീരമായ കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനെ ക്രൂശിച്ച കുരിശ് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന

സഭയിലേക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലനും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തു, പരമോന്നത അനുയായി, സർവ്വശക്തനായ ആൻഡ്രൂ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹീതമായ വരവ് ഞങ്ങൾ മധുരമായി ഓർക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സത്യസന്ധമായ സഹനത്തെ ഞങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ സഹിച്ച ക്രിസ്തുവിനുപോലും. , ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളെ ചുംബിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ സ്മരണയെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കർത്താവ് ജീവിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്നേക്കും ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ സ്നേഹിച്ച അതേ സ്നേഹത്തോടെ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചാലും, എപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം നിങ്ങൾ കണ്ടു, നിങ്ങൾ കൃത്യമായി സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നമ്മുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും വ്യർത്ഥമായി. ഇങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ വിശ്രമിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ, മഹത്ത്വത്തോടെ സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ നാമത്തിൽ പോലും, ദൈവാലയത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോടും ദൈവത്തോടും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടും അപേക്ഷിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ, അവൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്താലും, പാപികളായ ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയ്‌ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകും. അതെ, കർത്താവിന്റെ വാക്കുപോലെ നീ അബിയെപ്പോലെ, നിന്റെ കൂട്ടിനെ വിട്ടേക്കുക, നിങ്ങൾ അവനെ സ്ഥിരമായി അനുഗമിച്ചു, അങ്ങനെ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എല്ലാവരും അവന്റെ സ്വന്തമല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ അയൽക്കാരന്റെ സൃഷ്ടിയെയും ഉയർന്ന വിളിയെയും നോക്കട്ടെ. അവൻ വിചാരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്കായി ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനും പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകവും ഉള്ളതിനാൽ, കർത്താവും നമ്മുടെ രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പാകെ എന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വളരെയധികം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടും എന്നേക്കും എല്ലാ മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും അർഹനാണ്. ആമേൻ.

അപ്ലിക്കേഷൻ. തീയതി 12 (നവംബർ 30 അനുസ്മരണം; ജൂൺ 30 - 12 അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കത്തീഡ്രലിൽ, കരേലിയൻ വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രലിലും ക്രിമിയൻ വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രലിലും). സംഭവിച്ചത്, അതുപോലെ എ.പി. ബെത്‌സൈദയിൽ നിന്നുള്ള ഫിലിപ്പ് (യോഹന്നാൻ 1.44), എ.പി. കഫർണാമിൽ (Mk 1.29) സഹോദരൻ സൈമൺ പീറ്ററിനൊപ്പം (മൗണ്ട് 4.18; Mk 1.16) ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. പത്രോസിന്റെയും എ.പി.യുടെയും പിതാവിനെ ജോനാ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് (മൗണ്ട് 16.17; യോഹന്നാൻ 1.42) (യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - ജോൺ). ജോണിന്റെ സുവിശേഷമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധന്റെ ആ 2 ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു എ.പി. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, ബെഥനിയിൽ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാനത്തെ സാക്ഷ്യത്തിനുശേഷം, രക്ഷകനെ അനുഗമിച്ചു (യോഹന്നാൻ 1. 35-40). ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യനായി (അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വിളിപ്പേര് - ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ) അവനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ച എ.പി ഒരു സഹോദരനെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു (യോഹന്നാൻ 1. 41-42). സുവിശേഷകരായ മത്തായിയും മാർക്കും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എപിയും പീറ്ററും മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് ജെയിംസിനും ജോണിനുമൊപ്പം അവരെ ജെന്നസരെറ്റ് തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് രക്ഷകൻ വിളിച്ചിരുന്നു. (മത്തായി 4:18; മർക്കോസ് 1:16).

കരാർ പ്രകാരം ഈ സന്ദേശംയോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തോടൊപ്പം, ഈ വിളി സാധാരണയായി രണ്ടാമത്തെ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് യേശുവിന്റെ മരുഭൂമിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവന്നതിനുശേഷം സംഭവിച്ചതാണ് (ഗ്ലാഡ്‌കോവ് ബി.ഐ. സുവിശേഷത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1907, പേജ് 154-155). പിന്നീട് എൻടിയിൽ എ.പി. ക്രിസ്തുവിന്റെ 12 ശിഷ്യന്മാരിൽ അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം എപിന് ശേഷം രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്. പീറ്റർ (മൗണ്ട് 10.2; ലൂക്കോസ് 6.14), അല്ലെങ്കിൽ പീറ്ററിനും ജെയിംസിനും യോഹന്നാനും ശേഷം നാലാമത്തേത് (Mk 3.18) സ്ഥാനം. ഒരുമിച്ചു തന്റെ നാട്ടുകാരനായ എ.പി. ഫിലിപ്പ് എ.പി., ഒരുപക്ഷേ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സമൂഹത്തിൽ ചില പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്: 5 ആയിരം ആളുകളുടെ അത്ഭുതകരമായ സാച്ചുറേഷൻ. അവനാണ് യേശുവിനോട് 5 അപ്പത്തെയും 2 മത്സ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറയുന്നത് (യോഹന്നാൻ 6: 8-9), ഈസ്റ്ററിന് ജറുസലേമിൽ വന്ന ഹെല്ലെനുകളുടെ കഥയിൽ, ഫിലിപ്പ്, അവർ ആദ്യം തിരിഞ്ഞത്, അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന എ.പി. അവർ ഒരുമിച്ച് യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി (യോഹന്നാൻ 12:21-22). ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട 3 ശിഷ്യൻമാരായ പത്രോസ്, ജെയിംസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവരോടൊപ്പം, ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒലിവ് മലയിൽ രക്ഷകന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ എ.പി. (Mk 13.3). 12 ശിഷ്യന്മാരിൽ, അന്ത്യ അത്താഴത്തിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയത്തും രക്ഷകന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിലും എ.പി. NT-യിൽ നിന്ന് എ.പി.യെക്കുറിച്ച് അവസാനമായി അറിയാവുന്നത്, യൂദാസ് ഈസ്‌കാരിയോത്തിന് പകരം 12-ആം അപ്പോസ്തലനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും എല്ലാവരുമായും ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തവും പെന്തക്കോസ്ത് പെരുന്നാളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കത്തിലെ സാന്നിധ്യവുമാണ് (പ്രവൃത്തികൾ 2.1).

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ, ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യം

എപിയുടെ പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ഇതിനകം 2 പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കെ സർ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് R. Kh. അനുസരിച്ച്, അപ്പോക്രിഫൽ "ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ" ഉയരുന്നു. ഗ്രിഗറി ഓഫ് ടൂർസിന്റെ (Liber de virtutibus beati Andreae Apostoli, c. 591-592) അത്ഭുതങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച അവരുടെ വാചകം അനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലൻ തെക്ക് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കരിങ്കടലിന്റെ തീരം, പോണ്ടസ്, ബിഥുനിയ എന്നിവയിലൂടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് തെക്ക് ബന്ധമുണ്ട്. ആപ്പ് ഉള്ള കരിങ്കടൽ പ്രദേശം. പത്രോസ് (1 പത്രോസ് 1:1): സഹോദരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെ പിൽക്കാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു. അമസിയ, സിനോപ്പ്, നിസിയ, നിക്കോമീഡിയ എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച എ.പി. ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക് (ബഡ്. കെ-പോൾ) കടന്ന് ത്രേസിലും അവിടെ നിന്ന് മാസിഡോണിയയിലും എത്തി, അവിടെ ഫിലിപ്പി, തെസ്സലോനിക്ക നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അച്ചായയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ പത്രാസ്, കൊരിന്ത്, മെഗാര എന്നീ നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. യാത്രയിലുടനീളം, അപ്പോസ്തലൻ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങളും രോഗശാന്തികളും ചെയ്തു. പത്രാസിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം സ്വീകരിച്ചു - കുരിശിലെ കുരിശിലേറ്റൽ. IX നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലന്റെ മരണം സാധാരണയായി ഇമ്പിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് കണക്കാക്കുന്നത്. നീറോ (സി. 67 എ.ഡി.). പിൽക്കാലത്തെ ഒരു അപ്പോക്രിഫൽ ഇതിഹാസത്തിൽ, "ആൻഡ്രൂ ആൻഡ് മത്തിയാസ് ഡീഡ്സ്" (BHG, N 109-110), ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേക "നരഭോജികളുടെ നഗരം" Myrna (Mirmen, Myrmidon) യിലാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. ഇസ്സുലിമെൻ അല്ലെങ്കിൽ സിനോപ്പിനൊപ്പം. ഡോ. ഈ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപ്പോക്രിഫൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എ.പി.യുടെ പ്രഭാഷണം വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു. പേർഷ്യ (ഗ്രീക്ക്: "പാർത്ഥിയൻ നഗരത്തിലെ ആൻഡ്രൂവിന്റെയും ബർത്തലോമിയോയുടെയും പ്രവൃത്തികൾ", അറബിക്. "കുർദുകൾക്കിടയിൽ ആൻഡ്രൂവിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം").

ഡോ. ഒരു പാരമ്പര്യം കുറഞ്ഞത് ആദ്യ പകുതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. III നൂറ്റാണ്ട്, Eusebius of Caesare (Cherk. ist. III 1), to-ry, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒറിജന്റെ "ഉൽപത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം" 3-ആം വാല്യം ഉദ്ധരിച്ച്, M. ഏഷ്യ, പോണ്ടസ്, ബിഥിന്യ എന്നിവ ap-ന്റെ അപ്പോസ്തോലിക സംഖ്യയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പീറ്റർ, എ.പി സിത്തിയയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ. ഈ പാരമ്പര്യം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ട സർ മുതലുള്ള അപ്പസ്തോലിക പട്ടികകൾ. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ. (ത. ഷെർമാൻ). ഈ ലിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യകാല പതിപ്പുകളിൽ, എപിയുടെ പ്രസംഗ മേഖല സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ നാടോടികളായ ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു: സാക്സ്, സോഗ്ഡിയൻസ്, സർമാത്യൻ; പിന്നീട്, സ്യൂഡോ-എപ്പിഫാനിയസിന്റെ (VI-VII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പട്ടികയിൽ, സിഥിയയിലെ എ.പി.യുടെ പ്രസംഗം ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ വിവരിച്ച പത്രാസിലെ അപ്പോസ്തലന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു; തുടർന്ന്, സ്യൂഡോ-ഡൊറോത്തിയസിന്റെ (VIII-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പട്ടികയിൽ, പോണ്ടസിലെ എ.പി.യുടെ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ" മെറ്റീരിയലും ഇവിടെ ചേർത്തു; ബൈസന്റിയത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ആർഗിറോപോളിസിലെ എപിസ്‌കോപ്പൽ സീയുടെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യവും ഇതേ പട്ടികയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, ഇത് ഒടുവിൽ കെ-ഫീൽഡും റോമും തമ്മിലുള്ള പാത്രിയാർക്കൽ സിംഹാസനങ്ങളുടെ അധികാരശ്രേണിയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ ഒരു പ്രധാന വാദമായി മാറി ( F. Dvornik).

ബൈസന്റിയത്തിൽ, പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ സംസ്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി, എപിയുടെ വികസിത കാനോനിക്കൽ ജീവിതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു: നരാഷിയോ (ബിഎച്ച്ജി, നമ്പർ. ”, 815 നും 843 നും ഇടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എപിയുടെ ആരോപിക്കപ്പെട്ട പാത പിന്തുടർന്ന എപ്പിഫാനിയസ് സന്യാസി അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. സഭാ എഴുത്തുകാരുടെ (സ്യൂഡോ-ക്ലെമന്റൈൻസ്, സ്യൂഡോ-എപ്പിഫാനിയസ് മുതലായവ) ചില ശിഥിലമായ വിവരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എഴുതപ്പെട്ടവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഖേർസക് അക്ഷരമാല), ആൻഡ്രൂവിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ പരിഷ്കരിച്ച അവസാനവും, എപ്പിഫാനിയസ് നടപടി സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാനോനിക്കൽ നടപടികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അപ്പോക്രിഫൽ സ്രോതസ്സുകൾ, അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും അദ്ദേഹം തന്നെ സന്ദർശിക്കാത്ത പ്രഭാഷണ സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ജീവിതം 2 പതിപ്പുകളായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എപ്പിഫാനിയസിന്റെ തൂലികയിൽ പെട്ടതാണ്: 1-ആം, ആൻഡ്രൂ, മത്തിയാസ് (BHG, N 95b) നടപടികളുടെ തുടർച്ചയായി സൃഷ്ടിച്ചത് (BHG, N 95b), രണ്ടാമത്തേത്, ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളാൽ അനുബന്ധമായി. പലസ്തീനിലും എം. ഏഷ്യയിലും അപ്പോസ്തലന്റെ താമസവും മറ്റു ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ചുരുക്കിയെഴുതിയതും (BHG, N 102).

എപ്പിഫാനിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എപി ജെറുസലേമിൽ നിന്ന് കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്തുകൂടി 3 യാത്രകൾ നടത്തി, എല്ലായ്പ്പോഴും തെക്ക് - കിഴക്ക് - വടക്ക് റൂട്ടിലൂടെ. 1-ൽ, പീറ്ററിനൊപ്പം അദ്ദേഹം അന്ത്യോക്യ, ടിയാന, അൻസിറ, സിനോപ്പ് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മത്തിയാസിനെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. പിന്നെ പീറ്റർ പാശ്ചാത്യദേശത്ത് പ്രസംഗിക്കാൻ പോയി. ഭൂമി, എ.പി. കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി. ആമിസിൽ, അദ്ദേഹം മത്തിയാസും മറ്റ് 7 ശിഷ്യന്മാരും ചേർന്ന് സിനഗോഗിൽ പ്രസംഗിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം കന്യകയുടെ ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റി; ട്രെബിസോണ്ടിൽ നിന്ന് എപി ഐബീരിയയിൽ എത്തി പാർത്തിയ വഴി ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങി. അടുത്ത യാത്രയിൽ, അന്ത്യോക്യയിൽ നിന്നുള്ള അപ്പോസ്തലൻ വിശുദ്ധനോടൊപ്പം എഫെസൊസിലേക്ക് പോയി. ജോൺ (എ.പി.യും ജോണും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുരാതന സ്മാരകങ്ങളാൽ തെളിവാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മുരാട്ടോറിയുടെ കാനോൻ). അവിടെ നിന്ന്, സിഥിയയിലേക്ക് പോകാൻ ആജ്ഞാപിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, എപി ഫ്രിജിയയിലേക്കും നിസിയയിലേക്കും പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കി, ഒരു മഹാസർപ്പത്തെ കൊന്നു, കവർച്ചക്കാരെ സമാധാനിപ്പിച്ചു, വിഗ്രഹങ്ങളെ തകർത്തു (ഈ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ചിലത് അതിലൂടെ ഉയരുന്നു. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യംആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക്). 2 വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം നിക്കോമീഡിയ, ഹെറാക്ലിയസ് ഓഫ് പോണ്ടസ്, അമസ്ട്രിസ്, സിനോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ മത്തിയാസിന്റെ മുൻ മോചനത്തിനായി നിവാസികൾ അവനെ മർദ്ദിക്കുകയും അവിടെ നിരവധി പേരെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും കൊല്ലപ്പെട്ട പൗരനെ ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം അമിസ്, ട്രെബിസോണ്ട്, സമോസറ്റ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗ്രീക്കുകാരുമായി സംവാദം നടത്തി. തത്ത്വചിന്തകർ. കഴിഞ്ഞ, 3, യാത്രയിൽ, എ.പി. തന്റെ സഹയാത്രികരുമായി എ.പി. വിട്ട എഡേസയിലൂടെ കടന്നുപോയി. തദ്ദ്യൂസ്, ഐവേറിയയ്ക്കും സുസാനിയയ്ക്കും (സ്വനേതി?). ആപ്പ് അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മത്തിയാസ്, അദ്ദേഹം അലനിയയിലേക്കും അബാസ്ജിയയിലേക്കും താമസം മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ മറ്റൊരു കൂട്ടാളിയായ എപിയുമായി വേർപിരിഞ്ഞു. കനാന്യനായ സൈമൺ. എപി മരണത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെടുന്ന സിഖിയയിലൂടെ അദ്ദേഹം ബോസ്‌പോറസിൽ എത്തി, അവിടത്തെ നിവാസികൾ അവന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ മനസ്സോടെ ശ്രവിച്ചു, തുടർന്ന് ഫിയോഡോസിയയ്ക്കും ചെർസോണസസിനും “വിജാതീയതയിൽ ശാഠ്യക്കാരൻ”. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം സിനോപ്പിലേക്ക് തിരികെ പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫിലോലോഗസിനെ ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് ചാൽസിഡോൺ വഴി (ബിഷപ്പ് ടൈച്ചിക്ക് സ്ഥാപിച്ചത്) അദ്ദേഹം ബൈസാന്റിയത്തിൽ എത്തി. സ്താഖിയാസിനെ ആർജിറോപോളിലെ ബിഷപ്പാക്കി, അക്രോപോളിസിൽ ദൈവമാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, എപി ഹെറാക്ലിയസ് ത്രേസ്, മാസിഡോണിയ വഴി പത്രാസിലേക്ക് പോയി. എപ്പിഫാനിയസ് ഗ്രീക്ക് ആരംഭിക്കുന്നു അച്ചായൻ പ്രോക്കൺസലിന്റെ ഭാര്യ അപ്പോസ്തലനായ മാക്സിമില്ലയുടെയും സഹോദരൻ സ്ട്രാറ്റോക്കിൾസിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, അതിനായി എ.പിയെ തടവിലാക്കുകയും കുരിശിൽ തറക്കുകയും ചെയ്തു (ഇവിടെ ഹാഗിയോഗ്രാഫർ "ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ അവസാന ഭാഗം പിന്തുടരുന്നു." ", എപ്പിസോഡുകൾ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നും സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല).

എ.പി. നികിതയെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് എഴുതിയ എല്ലാ രചയിതാക്കളും എപ്പിഫാനിയസിന്റെ "ലൈഫിനെ" ആശ്രയിച്ചു, ഡേവിഡ് പാഫ്‌ലാഗൺ അതിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, എ.പി.യുടെ (ബിഎച്ച്ജി, എൻ 106) സ്തുതിഗീതം (എൻകോമിയം) യും എൻകോമിയസ്റ്റ് തരത്തിന്റെ ജീവിതവും സമാഹരിച്ചു - "ലൗഡാറ്റിയോ" (BHG, N 100), അതിൽ അദ്ദേഹം എപ്പിഫാനിയസിന്റെ വിവരണത്തിൽ ഗ്രാമത്തിലെ എ.പി.യുടെ പ്രഭാഷണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു. ബിഷപ്പിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ച് പാഫ്ലഗോണിയയിലെ ചരക്സ്. അമസ്ട്രിസിലെ ഈന്തപ്പനയും പത്രാസിലെ ലെസ്ബിയയ്‌ക്കൊപ്പം ചരിത്രവും. എപ്പിഫാനിയസിന്റെ "ലൈഫ്" ന്റെ ഒന്നാം പതിപ്പ് ഉപയോഗിച്ച സിമിയോൺ മെറ്റാഫ്രാസ്റ്റസ് (BHG, N 101), എ.പി.യുടെ പ്രസംഗത്തിന്റെ വിസ്തൃതി ഡാന്യൂബിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുകയും നികിത ഡേവിഡിനെപ്പോലെ, കൈമാറ്റത്തിന്റെ കഥ ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. കെ-പോളിലേക്കുള്ള അപ്പോസ്തലന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ. അറിയപ്പെടുന്നതും പലതും ബൈസന്റിയം എൻകോമിവ് എ.പി. (ബിഎച്ച്ജി, എൻ 103-108). കൂടുതൽ വികസനംബൈസന്റിയം ജോർജിയയിലും റഷ്യയിലും ലഭിച്ച പാരമ്പര്യം.

ജോർജിയയിൽ

ക്രിസ്തുവിന്റെ ആരംഭം. പ്രഭാഷണങ്ങൾ എ.പി.യുടെ പേരുമായി വളരെക്കാലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ജോർജിയക്കാർ (ഗ്രീക്ക് ഗോർസിൻസ്) സ്യൂഡോ-എപ്പിഫാനിയസിന്റെ അപ്പസ്തോലിക പട്ടികയിലെ ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, എപ്പിഫാനിയസ് സന്യാസി ഐബീരിയക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്. സ്യൂഡോ-ഡൊറോത്തിയസിന്റെ പട്ടിക എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷമുള്ളതല്ല. കാർഗോയിലേക്ക് മാറ്റി. ഭാഷയും കയറ്റുമതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഹോമിലിറ്റിക്-ലിറ്റർജിക്കൽ കോൾ. ജോർജിയൻ സഭയുടെ പുരാതന (VI-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ആരാധനാക്രമത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാർഡ്ഷെറ്റ്സ്കി പല-താഴികക്കുടങ്ങൾ (IX നൂറ്റാണ്ട്). കോൺ. പത്താം നൂറ്റാണ്ട് റവ. Evfimy Svyatogorets കാർഗോയിലേക്ക് മാറ്റി. ഭാഷ "സ്തുതി" ("വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവന്റെ നടത്തവും പ്രസംഗങ്ങളും") നികിത പഫ്ലാഗൺ എഴുതിയത്; ഇതിനകം X-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ആപ്പിൽ. തെക്കുപടിഞ്ഞാറും. ജോർജിയയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, യഥാർത്ഥ ചരക്ക് വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലിയോണ്ടി മ്രോവേലി ഉൾപ്പെടുത്തിയ "സ്തുതി" പതിപ്പ്. ചരക്കിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രോണിക്കിൾ ശനി. തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് എപിയുടെ പ്രഭാഷണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന കാർട്ട്ലിസ് ഷ്കോവ്രെബ. മൂന്നാമത്തെ യാത്രയിൽ ജോർജിയ. ലോട്ട് അനുസരിച്ച്, ജോർജിയ റവയുടെ അനന്തരാവകാശത്തിലേക്ക് പോയി. തിയോടോക്കോസ്, എന്നാൽ ഒരു ദർശനത്തിൽ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു അവൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എ.പി.യെ അയയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. സൈമൺ ദി സെലോട്ട് ആദ്യം പോയത് മിംഗ്രേലിയൻ (ഗ്രീക്ക് ലാസ്) താമസിച്ചിരുന്ന ട്രെബിസോണ്ടിലേക്കാണ്. അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, എപി അദ്ഷാരിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു (പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ സഹായത്തോടെ, അദ്ദേഹം രോഗശാന്തി ജലത്തിന്റെ ഉറവിടം പുറത്തെടുത്തു) ഒരു സി. റവ. ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ, അവിടെ അവൻ അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ പകർപ്പ് ഉപേക്ഷിച്ചു, അത് ഒരു സാധാരണ ബോർഡിൽ ഘടിപ്പിച്ചു. സാംത്‌സ്‌കെയിലേക്കുള്ള (തെക്കൻ ജോർജിയ) വഴിയിലെ ചുരം കടന്ന് അപ്പോസ്‌തലൻ അവിടെ ഒരു ഇരുമ്പ് കുരിശ് (“ർകിനിസ് ജ്വാരി”) സ്ഥാപിച്ചു. കൂടെ. സാഡൻ-ഗോറ എ.പി. പുറജാതീയ വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർത്തു. അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രത്യേക അത്ഭുതങ്ങൾ എസ്. അത്സ്കുരി, മതം. ഒപ്പം adm. പുരാതന സാംത്‌സ്‌കെയുടെ കേന്ദ്രം (അത്‌സ്‌കൂർ രൂപതയും കാണുക), അവിടെ എപി പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ സംദ്‌സിവാരിയുടെ വിധവയുടെ മകനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം വിധവയും മുഴുവൻ സാംത്‌സ്കി ജനങ്ങളും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. പ്രാദേശിക പുരോഹിതന്മാർ രോഷാകുലരാവുകയും പുതിയ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതായി കണ്ട എപി, രാത്രി അപ്പോളോയിലെയും ആർട്ടെമിസിലെയും പ്രാദേശിക ക്ഷേത്രത്തിൽ ഐക്കൺ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ തകർക്കപ്പെട്ടു, ഐക്കൺ പ്രഭ പ്രസരിപ്പിച്ചു. സാംത്സ്കി ജനതയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, എ.പി ഒരു ചെറിയ ചാപ്പലിൽ ഐക്കൺ ഉപേക്ഷിച്ചു. അറ്റ്‌സ്‌കുരി (ഐക്കണിന്റെ പേര് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് - അറ്റ്‌സ്‌കുർസ്കായ; മധ്യകാല ജോർജിയൻ ചരിത്രകാരൻ ജുവാൻഷർ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി ഹെരാക്ലിയസ് ഇത് സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അക്കാലത്ത് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അത്ഭുത ദേവാലയത്തെ വണങ്ങി ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. അതിന്റെ പേരിൽ). തുടർന്ന് അപ്പോസ്തലൻ താവോ, ക്ലാർജെറ്റി, മെഗ്രേലിയ, അബാസ്ജിയ, സ്വനേറ്റി എന്നിവിടങ്ങളിൽ തന്റെ പ്രസംഗം തുടർന്നു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഒസ്സെഷ്യൻമാരോടും ഡിക്കികളോടും ക്രിസ്തുമതം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനായി വടക്കോട്ട് പോയി (ഗ്രീക്ക്. അലൻസും സിഖുകളും); ഒസ്സെഷ്യയിലെ ഫോസ്റ്റഫോർ നഗരത്തിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം ഒസ്സെഷ്യക്കാരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ജിക്കി ശത്രുതയോടെ എ.പി.യെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, അപ്പോസ്തലൻ ഒരിക്കൽ കൂടി അബാസ്ജിയയെയും മെഗ്രേലിയയെയും സന്ദർശിച്ച് സിത്തിയയിലേക്ക് പോയി. ജോർജിയയുടെ പ്രദേശത്ത് എപിയുടെ പ്രസംഗ പ്രവർത്തനം ജോർജിയൻ സഭ അനിഷേധ്യമായ വസ്തുതയായി കണക്കാക്കി. ഈ ചരക്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി സ്വ്യാറ്റോഗോറെറ്റ്‌സും എഫ്രേം മത്‌സൈറും (11-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി) അന്ത്യോക്യയിലെ പാത്രിയാർക്കേറ്റുമായുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ജോർജിയൻ സഭയുടെ സ്വയമേവയുള്ള അവകാശങ്ങളെ ആവർത്തിച്ച് പ്രതിരോധിച്ചു. ജോർജിയക്കാരുടെ മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ സെന്റ്. എഫ്രേം എംസിറ ഒരു പ്രത്യേക കൃതി സമർപ്പിച്ചു, അതിൽ ജോർജിയയുടെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ 2 ഘട്ടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു വ്യവസ്ഥ മുന്നോട്ട് വച്ചു - അപ്പോസ്തലനായ എപിയുടെയും സെന്റ്. ap ന് തുല്യമാണ്. നീന. ജോർജിയൻ സഭയുടെ റൂയിസ്-ഉർബ്നിസ് കൗൺസിൽ 1105-ൽ ഈ വ്യവസ്ഥ നിയമവിധേയമാക്കി. ആധുനികതയുടെ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എപിയുടെ പ്രഭാഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത. ജോർജിയ കുറച്ച് ചരക്ക്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചോദ്യം ചെയ്തു (I. Javakhishvili, K. Kekelidze), എന്നിരുന്നാലും, ലോഡിന്റെ വസ്തുതാപരമായ ഉള്ളടക്കം. എപിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പതിപ്പുകൾ (വിശുദ്ധന്റെ വഴി, എത്‌നോടോപ്പണിമി, കൃത്യമായ വിവരണംസാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയും ദൈനംദിന ജീവിതവും) ഈ ചോദ്യം തുറന്നിടുന്നു. ജോർജിയയുടെ പ്രദേശത്ത് എപി താമസിച്ചതിന്റെ അധിക തെളിവുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി, 1988-ൽ, ഗ്രാമത്തിന്റെ പരിസരത്ത് പുരാവസ്തു ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു. അത്സ്കുരി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഘടനകൾ. ബിസി - ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അക്രോപോളിസിന്റെ അടയാളങ്ങൾ, ശവക്കുഴികൾ.

റഷ്യയിലെ ആരാധന

A.P.യുടെ റഷ്യൻ ദേശം സന്ദർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം, A.P. യുടെ അപ്പസ്തോലിക ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ സിഥിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒറിജന്റെ സാക്ഷ്യമാണ് (Eusebius. Church. ഉറവിടം III 1). പബ്ലിയസ് ഓവിഡ് നാസന്റെ (43 ബിസി - 18 എഡി) കൃതികളിലെ സിഥിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായി, ഏതാണ്ട് ആധുനിക കവി. എ.പി., ഒരാൾക്ക് അതിന്റെ പരിധികൾ ആ സമയത്ത് നിർവചിക്കാം. ഈ രാജ്യം, ഓവിഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കോക്കസസ്, മയോട്ടിഡ (അസോവ് കടൽ), നദി എന്നിവയുടെ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പോണ്ടസ് യൂക്സിനസിന്റെ (കറുത്ത കടൽ) വടക്കുള്ള പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. താനൈസ് (ഡോൺ) നദിയിലേക്ക്. പടിഞ്ഞാറ് ഹൈപാനിസ് (സതേൺ ബഗ്) ക്രിമിയൻ പെനിൻസുലയും വടക്ക് അനിശ്ചിതകാല പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിന്റെ പർവതങ്ങളും സിഥിയൻ അല്ലെങ്കിൽ റിഫിയൻ അതിർത്തികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (പോഡോസിനോവ് എ. പുരാതന സംസ്ഥാനങ്ങൾസോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രദേശത്ത്, 1983. എം., 1984. എസ്. 8, 22-23). നിരവധി ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "സിഥിയൻസ്" എന്ന വംശനാമം ലേറ്റ് ആന്റിക്, എർലി ബൈസന്റൈൻ എന്നിവയാണ്. എഴുത്തുകാർക്ക് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മറ്റ് ആളുകളെ നിയോഗിക്കാൻ കഴിയും. കരിങ്കടൽ പ്രദേശം, അതായത്, ആദ്യത്തേതിൽ. സിഥിയൻ ദേശങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ചില ബൈസന്റുകൾ. സ്മാരകങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, "ആഖ്യാനം") സിഥിയ എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അതിൽ A.P. പ്രസംഗിച്ചു, വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. എം. സിഥിയ - റോം. പ്രവിശ്യയും ആദ്യകാല ബൈസാന്റിയവും. ഡാന്യൂബിന്റെ മുഖത്തുള്ള പള്ളി രൂപത (ആധുനിക ഡോബ്രുജയുടെ പ്രദേശം, റൊമാനിയ). എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവിശ്യ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇംപീയുടെ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ സമയത്ത് മാത്രമാണ്. ഡയോക്ലെഷ്യൻ (മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം), അതിനാൽ, ഒറിജന്റെ കാലത്ത് നിലവിലില്ല.

എപ്പിഫാനിയസ് ദി സന്യാസി സമാഹരിച്ച എപിയുടെ ജീവിതത്തിൽ, മൂന്നാമത്തെ യാത്രയ്ക്കിടെ, അപ്പോസ്തലൻ തെക്ക് കടന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഒപ്പം Vost. കരിങ്കടൽ തീരം, ക്രിമിയയിൽ എത്തി, ചെർസോനീസിൽ ഗണ്യമായ സമയം ചിലവഴിച്ചു (PG. 120. Col. 215-260). ഈ ജീവിതം എല്ലാ യാഥാസ്ഥിതികതയിലും വലിയ അധികാരം ആസ്വദിച്ചു. പള്ളികൾ, കോൺ. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് അവന്റെ മഹത്വം പ്രത്യക്ഷമായി. വിവർത്തനം. കൂടാതെ, എപി റസ് സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് റസിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പരിധികൾ - "വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ റഷ്യൻ ദേശത്ത് സ്നാനത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്, അദ്ദേഹം റഷ്യയിലേക്ക് വന്നപ്പോൾ", പിവിഎൽ രചനയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വാചകം അനുസരിച്ച്, സിനോപ്പിൽ നിന്ന് കോർസണിലേക്ക് (ചെർസോണീസ്) എത്തിയ എ.പി., ഡൈനിപ്പർ വായയുടെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുകയും "റോമിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു"; ഡൈനിപ്പറിൽ കയറി, അവൻ ബഡിന്റെ സ്ഥലത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചു. കൈവ്, തുടർന്ന് വടക്ക്, സ്ലോവേനിയ ദേശത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ നാവ്ഗൊറോഡ് പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്നു; പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അപ്പോസ്തലൻ റോമിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിന്ന് സിനോപ്പിലേക്ക് മടങ്ങി (PSRL. T. 1. St. 7-9).

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ റഷ്യയിലെ എ.പി.യോടുള്ള ആരാധനയുടെ വളർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: 1030-ൽ രാജകുമാരന്റെ ഇളയ മകൻ വെസെവോലോഡ് യാരോസ്ലാവിച്ച്. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്, സ്നാനത്തിൽ ആൻഡ്രി എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു, 1086-ൽ അദ്ദേഹം കിയെവിൽ ആൻഡ്രീവ്സ്കി (യാഞ്ചിൻ) ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. 1089-ൽ പെരിയസ്ലാവിൽ മെത്രാപ്പോലീത്ത. എഫ്രേം പെരിയാസ്ലാവിൽ താൻ പണികഴിപ്പിച്ച കല്ല് കത്തീഡ്രൽ വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് നോവ്ഗൊറോഡിൽ, സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. അതേ സമയം, എ.പി.യുടെ മെമ്മറി എല്ലാത്തരം റഷ്യൻ ഭാഷകളിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കലണ്ടറുകൾ. എ.പി.യുടെ ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശങ്ങൾ സുവിശേഷങ്ങളുടെ സുവിശേഷങ്ങളിലാണ് - റെയിംസ് ഒന്നാം നില. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് (L. 1v.), ഓസ്ട്രോമിറോവ 1056-1057. (L. 243) ഒപ്പം Arkhangelsk 1092 (L. 138v.). 1097-ലെ മെനയോൺ എ.പി.യുടെ സേവനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (യാഗിച്. എസ്. 493-503).

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എപിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം തുടർച്ചയായി വികസിച്ചു. ആമുഖം. ഒന്നാം പതിപ്പിന്റെ പ്രോലോഗുകളിൽ എ.പി.യുടെ ഒരു ഹ്രസ്വജീവിതം ഉൾപ്പെടുന്നു. "വിശുദ്ധന്റെയും പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നവരുടെയും, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂ, ഗ്രേറ്റ് പീറ്ററിന്റെ സഹോദരന്റെയും" (RNB. സോഫ്. നമ്പർ 1324. L. 74v.-75 , അവസാനം XII - ആരംഭം XIII ൽ തരം. നമ്പർ 153, 161, 164, XIV V.). 1-ാം നിലയിൽ. 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് എപിയുടെ ജീവിതം വീണ്ടും സ്ലാവിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സ്റ്റിഷ് പ്രോലോഗിന്റെ ഭാഗമായി ഭാഷ (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത്തോസിലെ സെർബുകൾ). യുഗോസ്ലാവിയയിൽ ഇത് ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ റഷ്യൻ XIV-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പട്ടിക. ഒരു “അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്‌ത” പതിപ്പും അറിയപ്പെടുന്നു, അതിൽ എപിയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് പാഠങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ജീവിതവും “റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ സ്നാനത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കും” (ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആദ്യകാല പട്ടിക- ആർ.എൻ.ബി. സോഫ്. നമ്പർ 1374, 1513 ന് മുമ്പ്). ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിൽ, "വാക്ക്" ആദ്യമായി കാണുന്നത് സെന്റ്. സ്റ്റീഫൻ ഓഫ് പെർം, എഴുതിയത് എപ്പിഫാനിയസ് ദി വൈസ് സി. 1420

നവംബർ 30-ന് താഴെയുള്ള വി.എം.സി. A.P. (ജോസഫ്, ആർക്കിം. ഉള്ളടക്കപ്പട്ടിക VMC. Stb. 209-210) സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു നിര സ്ഥാപിച്ചു. പ്രോലോഗ് ലൈഫിനും ടെയിൽ ഓഫ് എ.പി.യുടെ റഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കും പുറമേ, വിഎംസിഎച്ചിൽ, എപ്പിഫാനിയസ് ദി സന്യാസിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പായ ആൻഡ്രൂ ആൻഡ് മത്തിയാസ് (BHG, N 109) പ്രവൃത്തികളുടെ വിവർത്തനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (BHG, N 95b), ടെയിൽ സിമിയോൺ മെറ്റാഫ്രാസ്റ്റസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി (BHG, N 101b) കൂടാതെ പ്രശംസയുടെ വാക്ക്പ്രോക്ലൂസ്, കെ-പോളീഷ് പാത്രിയാർക്കീസ് ​​(BHG, N 103).

എ.പിയുടെ സ്മരണ കിഴക്ക് മുഴുവൻ ആഘോഷിക്കുന്നു. ആപ്പും. കലണ്ടറുകൾ. ടൈപിക്കൺ ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് പ്രകാരം സി. IX-X നൂറ്റാണ്ടുകൾ എ.പി.യുടെ സ്മരണ ദിനത്തിൽ, എ.പി.യുടെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പള്ളിയിൽ ഒരു ലിറ്റിയ ഉണ്ടാക്കി; അവൻ എവിടെ സേവിച്ചു. എപിക്ക് സ്വന്തമായി ട്രോപ്പേറിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക ആരാധനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 1034-ലെ സ്റ്റുഡിയൻ-അലെക്‌സിയേവ്‌സ്‌കി ടൈപ്പിക്കോണിലും (GIM. Syn. No. 330. L. 101-101v., XII സെഞ്ച്വറി) ഒന്നാം പകുതിയിലെ എവർജെറ്റിഡ് ടൈപ്പിക്കോണിലും. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട് (Dmitrievsky. വിവരണം. T. 1. 328-329) A.P. യുടെ സേവനം ആറ് മടങ്ങ് ഒന്നിന് സമാനമായ രചനയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (മാസത്തിലെ അവധി ദിവസങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണുക), കൂടാതെ എവർജെറ്റിഡ് ടൈപ്പിക്കോൺ പാടാനുള്ള സാധ്യതയെ അനുവദിക്കുന്നു. പന്നിഹിസിലെ ഒക്ടോക്കോസിന്റെ സാധാരണ കാനോനിന് പകരം എ.പി.യുടെ കാനോൻ. തെക്കൻ ഇറ്റാലിയൻ പ്രകാരം സ്റ്റുഡിയൻ നിയമത്തിന്റെ പതിപ്പുകൾ - 1131-ലെ മെസ്സീനിയൻ ടൈപ്പിക്കോൺ (അറൻസ്. ടൈപ്പികോൺ. പി. 63-64) - എ.പി.യുടെ സേവനത്തിൽ, വെസ്പർസ് മഹത്വവൽക്കരണ സേവന സമയത്ത് നടത്തിയതിന് സമാനമാണ്, മാറ്റിൻസ് പോളിലെയോസിന് സമാനമാണ് - വായനയോടൊപ്പം സുവിശേഷം, അതുപോലെ കതിസ്മകൾക്ക് പകരം ആന്റിഫോണുകൾ (Ps 18, 19, 20). ജെറുസലേം ടൈപിക്കോണുകൾ അനുസരിച്ച് - ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച റഷ്യൻ. 1610, ഇത് ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൽ (ടിപികോൺ. ടി. 1. എസ്. 297) ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ വർത്തമാനകാലത്ത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും. ഗ്രീക്കിൽ സമയം പള്ളികൾ, - എ.പി., ഒരു പോളിലിയോസ് സേവനം നടത്തുന്നു.

മോഡേണിൽ സ്ഥാപിച്ച എ.പി. ഗ്രീക്ക് സേവനം മെനയ, ആധുനികതയുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. സ്ലാവിക്. ട്രോപ്പേറിയൻ എ. പി. നാലാമത്തെ ടോൺ " ", രണ്ടാം ശബ്ദത്തിന്റെ കോൺടാക്ഷൻ" ”ഒപ്പം, ജോൺ ദി മോങ്ക് സമാഹരിച്ച എ.പി.യുടെ ആദ്യ ശബ്ദത്തിന്റെ കാനോൻ (അതിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും പൊരുത്തക്കേടുകളും വിയന്ന നാഷണൽ ലൈബ്രറിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പ്രകാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് കെ. ഹാനിക്ക് - ഹാനിക്ക് സി. സ്റ്റുഡിയൻ സു ലിതുർഗിഷെ ഹാൻഡ്‌ഷ്രിഫ്‌റ്റൻ ഡെർ ഓസ്‌റ്റെറിച്ചിഷെൻ ഡബ്ല്യുബിബ്ലിയോതെക്. നാഷണൽ. , 1972. എസ് 36), ഇതിനകം തന്നെ സ്റ്റുഡിയൽ ടൈപ്പികോണുകളിലും മെനയോണുകളിലും ഗ്രീക്ക് ആയി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (ഉദാഹരണത്തിന്, RNB. ഗ്രീക്ക്. 227-1. L. 156-157ob., XII നൂറ്റാണ്ട്), കൂടാതെ സ്ലാവ്. (RGADA. Syn. തരം. No. 91, 1097; RGADA. Syn. തരം. No. 92, XII നൂറ്റാണ്ട്. L. 199-204ob.-Yagich. Service Menaia. S. 493-504). സ്റ്റിച്ചെറയുടെയും സെഡലുകളുടെയും കോർപ്പസ് സ്റ്റുഡിയൻ റൂളിന്റെ കാലം മുതലുള്ളതാണ്, എന്നാൽ പല സ്റ്റിച്ചെറയും സെഡലുകളും ജെറുസലേം മെനായോണിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ജറുസലേമിലെ ആൻഡ്രൂ, അനറ്റോലി, ഹെർമൻ എന്നിവരുടെ പേരുകളുള്ള അച്ചടിച്ച ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളിൽ സ്വയം സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ജറുസലേം മെനയയിൽ, എപിയുടെ സേവനത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, നേറ്റിവിറ്റി ഫാസ്റ്റിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ഓർമ്മകൾ നിരവധിയുണ്ട്. സ്റ്റുഡിയൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ പ്രീ-വിരുന്നിന്റെ സ്റ്റിച്ചെറ. ജെറുസലേം മെനയോണുകളിൽ എ.പിയുടെ രണ്ടാം കാനോനും കാനോനും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ അമ്മആദ്യ ശബ്ദം, അജ്ഞാതൻ, അക്രോസ്റ്റിക് ഇല്ലാതെ.

ഗ്രേറ്റ് ചർച്ചിന്റെ ടൈപ്പിക്കോണിൽ, സ്റ്റുഡിയൽ, ജെറുസലേം ടൈപിക്കോൺസ്, പോളിഷ് ആരാധനാക്രമ വായനാ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്നു, ആരാധനക്രമത്തിൽ, ഇന്നത്തെപ്പോലെ. സമയം, പ്രോക്കീമെനോൻ, അപ്പോസ്തോലിക വായന, അല്ലെലൂറിയം, അപ്പോസ്തലനോടുള്ള പൊതു കൂട്ടായ്മ എന്നിവ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, സുവിശേഷ വായന പ്രത്യേകമാണ്, കർത്താവ് എ.പി.യെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് (യോഹ. 1. 35-51); ടൈപിക്കൺ ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് സി. മത്തായി 4. 18-23 വരെയുള്ള ഒരു വായനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ നിന്ന്. കിഴക്ക് XI-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ. അച്ചടിച്ച മെനയോൺ, ഹിംനോഗ്രാഫർമാരായ ഹെർമൻ, ജോർജ്ജ്, ആന്ദ്രേ, അജ്ഞാതർ (Ταμεῖον. Ν 297-300. Σ. 110-111) എന്നിവയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത 4 കാനോനുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു. സെർബിയൻ ഭാഷയിൽ മെനയോൺ (അതോസ്, സോഗ്രാഫ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി, നമ്പർ 53 (88), പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി) എന്ന സേവനത്തിൽ സെന്റ്. നൗം ഒഹ്രിദ്സ്കി († 910), ഒരു അക്രോസ്റ്റിക് സഹിതം: "" (എസ്. കൊഴുഖറോവ്. പഴയ ബൾഗേറിയൻ എഴുത്തുകാരനായ നൗം ഒഹ്രിഡ്സ്കി // ലിറ്റററി ഹിസ്റ്ററിയിലെ ഗാനരചന. സോഫിയ, 1984. നമ്പർ 12. പി. 3-19). Troparion A. P. 3rd tone, Typicon of the Great c ൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "Τῆς νοητῆς θαλάσσης τοὺς ἀνθρωωποβόρους ἰχαόρους ἰχθύας 1.16 ടോ.എം.ഒ ഒന്നാം പതിപ്പിന്റെ പ്രോലോഗിലെ ഭാഷ - "" (RNL. Sof. No. 1324. L. 74ob.-75, XII അവസാനം - XIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), - അച്ചടിച്ച ആരാധനാക്രമ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

1867-ൽ, A. N. Muravyov A. P. (Ponomarev S. I. Akathists: (Bibliographic notes) St. Petersburg, 1890. P. 11; Akathist. M., 1994. T. 1. pp. 1177) ഒരു അകാത്തിസ്റ്റ് സമാഹരിച്ചു.

ഹിംനോഗ്രാഫിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (മിനിയ (എസ്ടി) നവംബർ. എൽ. 282-294v.) എ.പി.യെ എപിയുടെ ബന്ധു എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പീറ്റർ, സെന്റ്. ജോൺ ദി സ്നാപകൻ, ശേഷം കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യനാകുക. ആൻഡ്രി (ഗ്രീക്ക് - ധൈര്യശാലി) എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം കളിക്കുന്നു: " "(കൊണ്ടക്). എ.പി. പീറ്ററിന്റെ വിളി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: " ”(രണ്ടാം കാനോനിലെ നാലാമത്തെ ഗാനത്തിന്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ), എ.പി.യുടെ അപ്പസ്തോലിക പ്രഭാഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് വിജാതീയർക്കിടയിൽ. കുരിശിലെ എ.പി.യുടെ മരണം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: "" (എ.പി.യുടെ 2-ആം കാനോനിലെ എട്ടാമത്തെ ഗാനത്തിന്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ), അപ്പോസ്തലൻമാരായ ജോൺ മൗറോപോഡിന്റെ എപ്പിഗ്രാമിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. Evchaitsky (XI നൂറ്റാണ്ട്). എ.പിയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയുള്ള രോഗശാന്തിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ തിരുശേഷിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള അത്ഭുതങ്ങളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. പത്രാസ് നഗരത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിയായി എ.പി. "(സ്തുതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നാലാമത്തെ സ്റ്റിച്ചെറ).

എ. യു.യു. നിക്കിഫോറോവ, ഒ.വി.ലോസേവ

ഐക്കണോഗ്രഫി

അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിനും പൗലോസിനും ഒപ്പം, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ നിരവധി സുവിശേഷ കഥകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും അദ്ദേഹം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. IV-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കാർമൂസിലെ (ഈജിപ്ത്) കാറ്റകോമ്പിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രെസ്കോയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അപൂർവ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങൾ - ഒരു ആനക്കൊമ്പ് ഡിപ്റ്റിക്കിൽ, 450-460. (വിക്ടോറിയ ആൻഡ് ആൽബർട്ട് മ്യൂസിയം, ലണ്ടൻ), ആംപ്യൂളുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഡിവിനിൽ നിന്നുള്ള സെറാമിക് ആംപ്യൂളിൽ). ബൈസാന്റിയത്തിൽ. ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിൽ A.P. യുടെ അത്ഭുതകരമായ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങളുണ്ട്: എപ്പിഫാനിയസ് ദി സന്യാസി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മാർബിളിൽ എഴുതിയ അപ്പോസ്തലന്റെ പുരാതന ചിത്രം സിനോപ്പിലെ ചാപ്പലിലായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവ - കെ-ഫീൽഡിലെ പെർഡിക്സിനടുത്തുള്ള ജോൺ സ്കോളാസ്റ്റിക്കസിന്റെ വീടിന്റെ ഗേറ്റിന് മുകളിലൂടെ.

ഇതിനകം ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളിൽ, എ.പി.യുടെ രൂപം വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ഉച്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട്: നരച്ച മുടിയും ചെറിയ കട്ടിയുള്ള താടിയും; മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ, അവൻ ക്ലാവുകളും ഹിമേഷനും ഉള്ള ഒരു അങ്കി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. എപ്പിഫാനിയസ് സന്യാസിയുടെ വിവരണമനുസരിച്ച്, "അവൻ ശാരീരിക ഘടനയിൽ ചെറുതായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉയരവും മൂക്ക്, പുരികം, ചെറുതായി കുനിഞ്ഞിരുന്നു."

ഓർത്തഡോക്സ് ബാപ്റ്റിസ്റ്ററിയുടെ (റവെന്ന) താഴികക്കുട മൊസൈക്കിൽ A. P. പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വി സി., - അവന്റെ കൈകളിൽ ഒരു റീത്ത്; ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ചാപ്പലിന്റെ (റവെന്ന) പ്രസംഗത്തിൽ, 494-519, - ബസ്റ്റ്, ഒരു മെഡലിൽ; സിയിൽ സാൻ വിറ്റാലെ (റവെന്ന), ഏകദേശം. 547; മോൺ-റിയ വിഎംടിസിന്റെ കാത്തലിക്കോണിന്റെ ആപ്സിൽ. സിനായിയിലെ കാതറിൻ, 550-565; ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൗയിറ്റിലെ (ഈജിപ്ത്) ആറാമൻ ചാപ്പലിന്റെ ഫ്രെസ്കോയിൽ - സുവിശേഷത്തോടൊപ്പം; ആപ്പിൽ സാന്താ മരിയ ആന്റിക്വ (റോം), 705-707, എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, എ.പി.യെ സാധാരണയായി കൈയിൽ ഒരു ചുരുളുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫോക്കിസിലെ (ഗ്രീസിലെ) ഒസിയോസ് ലൂക്കാസിന്റെ നർത്തക്സിലെ മൊസൈക്കുകളിൽ. - ഉദാ. XII നൂറ്റാണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നീണ്ട തണ്ടിൽ ഒരു കുരിശ് - c യുടെ ആപ്സ് മൊസൈക്കിൽ. ടോർസെല്ലോയിലെ സാന്താ മരിയ അസുന്ത, സി. 1130; ട്രൈസ്റ്റിലെ സാക്രമെന്റോ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചാപ്പൽ, ഒന്നാം നില. XII നൂറ്റാണ്ട്; സിസിലിയിലെ സെഫാലു കത്തീഡ്രൽ, സി. 1148

"കർത്താവിന്റെ സ്നാനം" (കസ്റ്റോറിയയിലെ (ഗ്രീസിലെ) പനാജിയ മാവ്രിയോട്ടിസയുടെ പള്ളി, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം); ഐക്കണുകളിൽ "12 അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കത്തീഡ്രൽ" (14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 1-ആം മൂന്നാം; പുഷ്കിൻ മ്യൂസിയം; സി. 1432; NGOMZ).

കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട എ.പി.യുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം ("സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) ബേസിൽ രണ്ടാമന്റെ മിനോളജിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (വാറ്റ്. ഗ്ര. 1613. ആർ. 215, 976-1025); ഐക്കണിൽ "സെപ്തംബർ, ഒക്ടോബർ, നവംബർ", XII നൂറ്റാണ്ട് എന്നിവയ്ക്കുള്ള മെനയോൺ. (രക്തസാക്ഷിയുടെ ആശ്രമം. സീനായിലെ കാതറിൻ) ഒരു മരത്തിൽ എ.പി.യുടെ കുരിശുമരണം സ്ഥാപിച്ചു. XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഈ ഐക്കണോഗ്രഫി റഷ്യൻ ഭാഷയിലാണ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "അപ്പോസ്തോലിക പ്രവൃത്തികളും കഷ്ടപ്പാടുകളും", XVII നൂറ്റാണ്ട് (GMMK)). ഈ വിഷയം കത്തോലിക്കരിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. കല.

റസ്സിലെ എ.പി.യുടെ പ്രത്യേക ആരാധന റാഡ്സിവിലോവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ മിനിയേച്ചറിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു (BAN OR. 34. 5. 30. L. 3ob.; 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം).

പരമോന്നത അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം, എപിയുടെ ചിത്രം പലപ്പോഴും ഉയർന്ന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അത് സാധാരണയായി എപിന് എതിർവശത്തായി സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ജോൺ ദി തിയോളജിയൻ: 1408 ലെ വ്‌ളാഡിമിറിലെ (ടിജി) അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഐക്കണിൽ; 1444-1445 ലെ ഡീസിസിന്റെ ഒരു ഐക്കണിൽ. സി. പ്സ്കോവിലെ പരോമെനിയയിൽ നിന്നുള്ള ഡോർമിഷൻ (PIAM) - ചുവന്ന ചിറ്റോണിലും കടും പച്ച നിറത്തിലുള്ള ഹിമേഷനിലും, അവന്റെ കൈകളിൽ സുവിശേഷവും; 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഐക്കണിൽ. ഡീസിസിൽ നിന്ന് (മ്യൂസിയം-റിസർവ് "ഡിമിട്രോവ്സ്കി ക്രെംലിൻ"), ഡീസിസ് ടയറിൽ നിന്നുള്ള റോസ്തോവ് ഐക്കണിൽ, അവസാനം. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് (GMZRK), - കയ്യിൽ ഒരു ചുരുൾ. ഐക്കണിൽ, സെർ. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് (CAC MDA) ഇത് കമാനത്തോടൊപ്പം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മൈക്കൽ; നിക്കോളോ-കൊരിയാഷെംസ്കി ആശ്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രത്തിൽ (1661-ന് മുമ്പ്; SIHM) - പൂർണ്ണ ദൈർഘ്യം, ക്രിസ്തുവിനുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ; Vologda ഐക്കണിൽ "Ap. ആൻഡ്രൂ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി വിളിച്ചത് "1717 (VGIAHMZ). 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ എ.പി.യുടെ ജീവിതവുമായി 80 മിനിയേച്ചറുകളുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചക്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. (OLDP F 137. L. 1-96ob).

ലിറ്റ് .: Ré au L. L "ഒറിജിൻ ഡി ലാ ക്രോയിക്സ് ഡി സെന്റ്-ആൻഡ്രെ // മെമോയേഴ്സ് ഡെ ലാ സൊസൈറ്റി ഡെസ് ആന്റിക്വയേഴ്സ് ഡെ ഫ്രാൻസ്, 1932; ഐഡം. ഐക്കണോഗ്രാഫി ഡി എൽ" ആർട്ട് ക്രെറ്റിയൻ. പി., 1958. വാല്യം. 3. പി. 76-84; ലെച്ച്നർ എം. ആൻഡ്രിയാസ് // എൽസിഐ. bd. 5. 1973. Sp. 138-152; പില്ലിംഗർ ആർ. ഡെർ അപ്പോസ്റ്റൽ ആൻഡ്രിയാസ്: ഐൻ ഹെലിഗർ വോൺ ഓസ്റ്റ് ആൻഡ് വെസ്റ്റ് ഇം ബിൽഡ് ഡെർ ഫ്രൂഹെൻ കിർച്ചെ. ഡബ്ല്യു., 1994.

എൻ.വി.ക്വിലിവിഡ്സെ

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന അപ്പോസ്തലന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവിതം ഈ ലേഖനത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബെത്‌സൈദയിലാണ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം പത്രോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ സഹോദരനായിരുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യത്തെ ശിഷ്യനായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ആൻഡ്രൂ തന്റെ സഹോദരനെപ്പോലെ ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലം ജന്മനാട്ടിൽ ചെലവഴിച്ചു, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ സഹോദരനോടൊപ്പം കഫർണാമിലേക്ക് മാറി. അവർ സ്വന്തമായി ഒരു വീട് പണിയുകയും മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.

ഭഗവാന്റെ സേവനത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം ആദ്യമായി അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ വന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ഉപേക്ഷിച്ചു, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി തന്റെ പവിത്രത സംരക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒരു ദിവസം, കിംവദന്തികൾ അവനിൽ എത്തി: ജോർദാൻ നദിയിലെ സ്നാപക യോഹന്നാൻ ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിനായി വിളിക്കുകയും മിശിഹാ ഉടൻ വരുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യം വിളിച്ചയാൾ വീട് വിട്ട് മീൻപിടിച്ച് നദിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ യോഹന്നാന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യനായിത്തീർന്നു.

ഒരു ദിവസം യേശു ആൻഡ്രൂയെയും പത്രോസിനെയും കണ്ടുമുട്ടി, തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ സഹോദരന്മാരോട് പറഞ്ഞു. അവർ ക്രിസ്തുവിനെ അനുസരിച്ചു അവനെ അനുഗമിച്ചു. ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ യേശുവിനോട് വേണ്ടത്ര അടുത്തിരുന്നു. അവനോടും മറ്റ് 3 അപ്പോസ്തലന്മാരോടും ആയിരുന്നു മിശിഹാ ലോകത്തിന്റെ വിധി വെളിപ്പെടുത്തിയത്. അത്തരമൊരു വെളിപാടിന് ശേഷം, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ക്രിസ്തുവിനെ കൂടുതൽ അർപ്പണബോധത്തോടെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവന്റെ കുതികാൽ പിന്തുടരുകയും അവന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അവനോടൊപ്പം കഴിയുകയും ചെയ്തു.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ, അവനും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ലഭിച്ചു - അവർക്ക് സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവും പ്രവചനത്തിന്റെ വരവും ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭാഷകളിലും സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവും ലഭിച്ചു.

അത്തരം സമ്മാനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനായി അപ്പോസ്തലന്മാർ രാജ്യങ്ങളെ വിഭജിച്ചു. ആൻഡ്രൂ ദി പ്രിമോർഡിയൽ നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ പ്രൊപോണ്ടിസ്, ബിഥിന്യ, ത്രേസ്, സിത്തിയ, മാസിഡോണിയ, തെസ്സലി, അച്ചായ, ഹെല്ലസ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വീണു. മിക്ക നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടിട്ടും അപമാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടും അപമാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടും അവൻ തന്റെ പ്രസംഗം നടത്തി.

അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ് വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈ വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഐക്കണുകൾ കാണാനും ഈ ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വായിക്കാനും കഴിയും!

ഇന്ന്, ഡിസംബർ 13, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ അനുസ്മരണ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ഗലീലിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു ഇഒപ്പം. പുണ്യഭൂമിയുടെ ഈ വടക്കൻ ഭാഗം ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും മനോഹരവും, അതിലെ നിവാസികൾ - നല്ല സ്വഭാവവും ആതിഥ്യമര്യാദയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. ഗലീലിയക്കാർ ഗ്രീക്കുകാരുമായി എളുപ്പത്തിൽ ഒത്തുകൂടി, അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത് ധാരാളം താമസിച്ചിരുന്നു, പലരും ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുകയും ധരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രീക്ക് പേരുകൾ. ആൻഡ്രൂ എന്ന പേര് ഗ്രീക്ക് ആണ്, വിവർത്തനത്തിൽ ധൈര്യശാലി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ജോർദാന്റെ തീരത്ത് പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ എതുടർന്ന്, ആൻഡ്രൂ, ജോൺ സെവേദേവിനൊപ്പം (അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അതേ നഗരത്തിൽ നിന്ന് - ബെത്‌സൈദ വന്നു) പ്രവാചകനെ അനുഗമിച്ചു, അവരുടെ ആത്മീയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന മിശിഹാ ആയിരിക്കുമെന്ന് പലരും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ താൻ മിശിഹാ അല്ലെന്നും അവനുവേണ്ടി വഴി ഒരുക്കുന്നതിന് മാത്രമാണ് അയച്ചതെന്നും അദ്ദേഹം ആളുകളോട് വിശദീകരിച്ചു. ആ സമയത്ത്, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ജോർദാനിൽ സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ അടുക്കൽ സ്നാനത്തിനായി വന്നു, അവൻ കർത്താവിനെ ചൂണ്ടി തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്."

ഇതു കേട്ട് ആൻഡ്രൂവും യോഹന്നാനും യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു. അവരെ കണ്ട കർത്താവ് ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? അവർ പറഞ്ഞു: "റബ്ബീ (ടീച്ചറെ, നീ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?" “വന്ന് കാണുക,” യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, അന്നുമുതൽ അവർ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി. അതേ ദിവസം, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ തന്റെ സഹോദരനായ സൈമൺ പത്രോസിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി." അങ്ങനെ പത്രോസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോസ്തലന്മാർ ഉടൻ തന്നെ അപ്പോസ്തോലിക പദവിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അർപ്പിച്ചില്ല. സഹോദരന്മാരായ ആൻഡ്രൂ, സൈമൺ പീറ്റർ, സഹോദരന്മാരായ ജോൺ, ജെയിംസ് എന്നിവർക്ക് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അവരുടെ പതിവ് ജോലിയായ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നതായി സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാം. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, കർത്താവ് ഗലീലി തടാകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവർ മീൻ പിടിക്കുന്നത് കണ്ടു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കും എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ അവർ തങ്ങളുടെ വള്ളങ്ങളും വലകളും ഉപേക്ഷിച്ചു, അന്നുമുതൽ അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ അവിഭാജ്യ ശിഷ്യന്മാരായി.

മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മുമ്പ് കർത്താവിനെ അനുഗമിച്ച ആൻഡ്രൂവിന് പെർവോസ്വ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചു എഒരുപാട്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പരസ്യ ശുശ്രൂഷയുടെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിലും അവൻ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. രക്ഷകന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം, അവനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളാൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും എൽ-ൽ സന്നിഹിതനാവുകയും ചെയ്തു. ഒപർവ്വതം, കർത്താവ് അവരെ അനുഗ്രഹിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറിയപ്പോൾ.

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനു ശേഷം, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ ആരൊക്കെ ഏത് രാജ്യത്തേക്ക് പോകണമെന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ ചീട്ടിട്ടു. കരിങ്കടൽ തീരത്ത്, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയുടെ വടക്കൻ ഭാഗവും സിത്തിയയും ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂവിന് ലഭിച്ചു, അതായത്. പിന്നീട് റഷ്യ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൂമി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ടൗറൈഡ് പെനിൻസുലയിൽ പ്രസംഗിച്ചു, തുടർന്ന് ഡൈനിപ്പർ വടക്കോട്ട് പോയി പിന്നീട് കൈവ് എഴുന്നേറ്റ സ്ഥലത്ത് എത്തി.

"എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ," അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, "ദൈവത്തിന്റെ കൃപ ഈ പർവതങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കും: ഒരു വലിയ നഗരം ഇവിടെ ഉണ്ടാകും, കർത്താവ് ഈ ദേശത്തെ വിശുദ്ധ സ്നാനത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ഇവിടെ ധാരാളം പള്ളികൾ പണിയുകയും ചെയ്യും." തുടർന്ന് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ കിയെവ് പർവതങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും അവയിലൊന്നിൽ ഒരു കുരിശ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് റഷ്യയിലെ ഭാവി നിവാസികൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയെ മുൻനിഴലാക്കി.

നിക്കോളായ് ലോംടെവ്. ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ പർവതങ്ങളിൽ ഒരു കുരിശ് സ്ഥാപിക്കുന്നു

ഗ്രീസിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ കൊരിന്ത് ഉൾക്കടലിനടുത്തുള്ള പത്രോസ് നഗരത്തിൽ നിർത്തി. ഇവിടെ, കൈകൾ വയ്ക്കുന്നതിലൂടെ, ക്രിസ്തുവിൽ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിക്കുകയും അപ്പോസ്തലന്റെ ശിഷ്യനാകുകയും ചെയ്ത കുലീനയായ മാക്സിമില്ല ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ആളുകളെ അദ്ദേഹം രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തി. പത്രാസിലെ നിവാസികൾ പലരും ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ, പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയായ എഗേറ്റ് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനെതിരെ വിദ്വേഷം ജ്വലിപ്പിക്കുകയും അവനെ ക്രൂശിക്കാൻ വിധിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോസ്തലൻ, വിധിയെ ഒട്ടും ഭയപ്പെടാതെ, ഒരു പ്രചോദനാത്മക പ്രഭാഷണത്തിൽ, രക്ഷകൻ കുരിശിൽ സഹിച്ചതിന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയും പ്രാധാന്യവും പ്രേക്ഷകർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി.

ഈജിയറ്റിലെ ഭരണാധികാരി അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രസംഗം വിശ്വസിച്ചില്ല, അവന്റെ അധ്യാപന ഭ്രാന്തെന്ന് വിളിച്ചു. അപ്പോസ്തലനെ ക്രൂശിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അങ്ങനെ അവൻ കൂടുതൽ കാലം കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു നേരത്തെ മരണം സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ, കൈകളിലും കാലുകളിലും നഖങ്ങൾ പതിക്കാതെ, സെന്റ് ആൻഡ്രൂവിനെ X എന്ന അക്ഷരം പോലെ ഒരു കുരിശിൽ ബന്ധിച്ചു. ഈഗേറ്റിന്റെ അന്യായമായ വിധി ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ രോഷം ഉണർത്തി, എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിധി പ്രാബല്യത്തിൽ തുടർന്നു.

കുരിശിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്ന് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ ആത്മാവ് വേർപിരിയുന്നതിനുമുമ്പ്, ആൻഡ്രൂവിന്റെ കുരിശിൽ സ്വർഗ്ഗീയ വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു, അതിന്റെ പ്രഭയിൽ അപ്പോസ്തലൻ ദൈവത്തിൻറെ നിത്യരാജ്യത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു ശേഷം ഏകദേശം 62 വർഷത്തിനുശേഷം, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂ അപ്പോസ്തലന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം തുടർന്നു.

റഷ്യൻ സഭ, ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിൽ നിന്ന് അവരുടെ പിൻഗാമികളെ നയിക്കുന്ന ബിഷപ്പുമാരും സ്വയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി കരുതുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂവിന്റെ സ്മരണ വളരെ ഗംഭീരമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടത്. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യ. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആദ്യത്തേതും പരമോന്നതവുമായ ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ചു, അത് സംസ്ഥാനത്തെ പ്രമുഖർക്ക് പ്രതിഫലമായി നൽകി. പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ കാലം മുതൽ, റഷ്യൻ കപ്പൽ അതിന്റെ ബാനറായി സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് പതാക നിർമ്മിച്ചു, വെള്ള പശ്ചാത്തലത്തിൽ നീല എക്സ് ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ്, അതിന്റെ നിഴലിൽ റഷ്യക്കാർ നിരവധി വിജയങ്ങൾ നേടി.

ട്രോപ്പേറിയൻ

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ / പരമോന്നത സഹോദരനെപ്പോലെ, / എല്ലാവരുടെയും കർത്താവേ, ആൻഡ്രൂ, പ്രാർത്ഥിക്കുക, / പ്രപഞ്ചത്തിന് സമാധാനം നൽകുക / ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വലിയ കരുണ നൽകുക.

കോൺടാക്യോൺ
അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിച്ചത്:

ദൈവനാമം പറയുന്ന / പരമോന്നത അന്വേഷകന്റെ സഭയുടെ ധൈര്യം, / പത്രോസിന്റെ ബന്ധുവിനെ സ്തുതിക്കുക, / ഈ പുരാതന കാലം കാരണം / ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുക // വരൂ, ആഗ്രഹിച്ചവനെ കണ്ടെത്തൂ.

ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലനും നമ്മുടെ രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തു, സഭയുടെ പരമോന്നത അനുയായി, സർവ്വ സ്തുതിയും ആൻഡ്രൂ! നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഞങ്ങൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹീതർ ഞങ്ങളിലേക്ക് വന്നത് ഞങ്ങൾ മധുരമായി ഓർക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സത്യസന്ധമായ കഷ്ടപ്പാടുകളെ ഞങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ടാലും, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളെ ഞങ്ങൾ ചുംബിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ സ്മരണയെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കർത്താവ് ജീവിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിൽ എന്നേക്കും അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്താൽ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോയില്ലെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഞങ്ങളുടെ ദേശം ക്രിസ്തുവായി മാറുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ. നമുക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുപോലെ, അവന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ വ്യർത്ഥമായി ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ദൈവാലയത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസം ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, കർത്താവിനോടും ദൈവത്തോടും ഞങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയാൽ പാപികളായ ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയ്‌ക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെടും: അതെ, നിങ്ങൾ അബദ്ധമാണെങ്കിലും കർത്താവിന്റെ ശബ്ദം, നിങ്ങളുടെ മുറിവുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ അവനെ അചഞ്ചലമായി പിന്തുടർന്നു, നമ്മളോരോരുത്തരും അവനവന്റേതല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ അയൽക്കാരനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ മുള്ളൻപന്നി തേടുന്നു, ഉയർന്ന പദവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഒരേ മദ്ധ്യസ്ഥനും മധ്യസ്ഥനും ഉള്ളതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കർത്താവും നമ്മുടെ രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മുമ്പാകെ വളരെയധികം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടും എന്നേക്കും എല്ലാ മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും അർഹനാണ്. ആമേൻ.

സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിൽ അകാത്തിസ്റ്റ്

കൊണ്ടക് 1

ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലൻ, വിശുദ്ധ പ്രസംഗകന്റെ സുവിശേഷം, ദൈവപ്രചോദകനായ ആന്ദ്രെ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള റഷ്യൻ രാജ്യം, നമുക്ക് പാട്ടുകളാൽ സ്തുതിക്കാം, കുന്നിൻ മുകളിൽ, അവന്റെ വലതുവശത്ത് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, സഭയുടെ പരമോന്നത അന്വേഷകനെന്ന നിലയിൽ, അവൾക്ക് ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള വഴി കാണിച്ചുതന്ന തന്നെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ആർദ്രതയോടെ വിളിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

ഐക്കോസ് 1

ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കുഞ്ഞാടിന്റെ സുവിശേഷകന്റെ ദൂതൻ, നീ ആൻഡ്രൂ അപ്പോസ്തലനായിരുന്നു, അവനോടൊപ്പം എന്നേക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കും; അവിടെ നിന്ന്, നിങ്ങളുടെ ആലയത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഗാനം നോക്കൂ, ദൈവകൃപയാൽ സമ്പന്നനെന്നപോലെ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നല്ല വാക്ക് തരൂ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിളിക്കാം: സന്തോഷിക്കൂ , ബേത്സയിദ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാത നക്ഷത്രം, നമ്മുടെ മേൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, പരമോന്നത പത്രോസിന്റെ തുല്യ മാന്യനായ സഹോദരൻ. സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹാനായ മുൻഗാമിയുടെ ശിഷ്യൻ; ഒന്നാമതായി സന്തോഷിക്കുക, അപ്പോസ്തലൻ കർത്താവിന്റെ സാമഗോയിൽ നിന്ന് അപ്പസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് വിളിച്ചു. സന്തോഷിക്കുക, കാരണം നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് സന്തോഷത്തോടെ വിളിച്ചു: "വരൂ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന മിശിഹായെ കണ്ടെത്തുക"; സന്തോഷിച്ചു ഞങ്ങളെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുവിൻ. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 2

ടീച്ചർ, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്? - നിങ്ങൾ ചോദിച്ചു, ആൻഡ്രിയ, ഞങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷകൻ, ഒരു ദിവസം അവനോടൊപ്പം ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ മിശിഹായെ നിങ്ങളുടെ ഉദരനാളുകളിലുടനീളം നിങ്ങൾ സ്നേഹിച്ചു, നിങ്ങളുടെ ജ്യേഷ്ഠനെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. അതുപോലെ ഞങ്ങളും, നിങ്ങളുടെ ചെറിയ സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ, അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത് നിർത്തരുത്, നിങ്ങളുടെ ചുവടുകൾ പിന്തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 2

വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ജ്വാലയായ വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂ, നിങ്ങളിൽ കാണുമ്പോൾ, ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയെപ്പോലെ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോടൊപ്പം, ആഴങ്ങളിലേക്ക് വല വീശുന്നതുപോലെ, കർത്താവ് നിങ്ങളെ ജെന്നിസരെസ്റ്റ തടാകത്തിൽ കണ്ടെത്തും, നിങ്ങൾ പറയും: “എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു, ഒപ്പം ഞാൻ നിന്നെ ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയായി സൃഷ്ടിക്കും. നിങ്ങൾ അവനെ അനുഗമിച്ചു, ഒരു പ്രചോദിതമായ വാക്കിൽ, ഞാൻ ഒരു വഴികാട്ടിയെന്നപോലെ, ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിനെ പിടികൂടി, അവരോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ രക്ഷയ്ക്കായി പിടിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം നിങ്ങൾ സാമഗോ പ്രഭുവിൽ നിന്ന് ആത്മീയ പിടുത്തം പഠിച്ചു; സന്തോഷിക്കുക, കാരണം അതേ തടാകത്തിൽ ബാക്കിയുള്ളവരോടൊപ്പം അപ്പോസ്തലന്മാരും മുങ്ങിപ്പോയി, വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങൾ കാറ്റിനെയും കടലിനെയും വിലക്കുന്ന കർത്താവിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സന്തോഷിക്കൂ, വലിയ വിശ്വാസം നേടിയ ശേഷം, അഞ്ചപ്പം കൊണ്ട് അയ്യായിരം എന്ന അത്ഭുതകരമായ സാച്ചുറേഷൻ കണ്ടപ്പോൾ; സന്തോഷിക്കൂ, എല്ലാ രോഗങ്ങളും എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്താൻ കർത്താവിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സമ്മാനം. സന്തോഷിക്കൂ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം ഗ്രീക്കുകാർ കേട്ടതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിനെ നിങ്ങൾ കണ്ടു; സന്തോഷിക്കൂ, എന്തെന്നാൽ ഒലിവ് പർവതത്തിൽ മുമ്പത്തേത് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ഭാവി ലോകാവസാനത്തിലാണ്. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 3

മാതാവിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലും സീയോണിലെ ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് അനശ്വര ഭക്ഷണവും, ആസ്വദിച്ചു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത്ക്രിസ്തു, മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം, കർത്താവിനെയും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തെയും കണ്ടു, വിലകെട്ടവരിൽ നിന്നും പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചു, ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ കെട്ടാനും പരിഹരിക്കാനും ഒരു മുള്ളൻപന്നിയിൽ. വീണ്ടും, സിയോൺസ്റ്റേയുടെ അതേ മുകളിലെ മുറിയിൽ, വാഗ്ദത്ത ആത്മാവിന്റെ അഗ്നി നാവുകളിൽ നിങ്ങളുടെ മേൽ സമൃദ്ധമായി പകർന്നു. എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഏത് ഭാഷയിലാണ് സംസാരിച്ചതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 3

എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം അറിയിക്കാനുള്ള കൽപ്പന കർത്താവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം അറിയിക്കുക, നിങ്ങൾ ആളുകളെ സത്യദൈവത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് വിളിച്ച് പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. പരിശുദ്ധാത്മാവ്; അവരോടൊപ്പം, സ്നാനത്തിന്റെ കൃപയാൽ നാം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും. ഇതിനായി, നന്ദിയുടെ നിമിത്തം, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് വിവരിക്കാം: സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിശ്വസ്ത പ്രഘോഷകൻ; സന്തോഷിക്കൂ, വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പ്രസംഗകൻ. സന്തോഷിക്കൂ, ഉപഭോക്താവിന് വിഗ്രഹ സേവനം; യഥാർത്ഥ ഭക്തി നടുന്നവനേ, സന്തോഷിക്കൂ. സന്തോഷിക്കൂ, എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ വാക്ക് അനുസരിച്ച്, ആളുകൾ വെള്ളവും ആത്മാവും കൊണ്ട് പുനർജനിക്കുന്നു; അനശ്വര ഭക്ഷണത്തിന്റെ വിശ്വസ്തർ നിങ്ങളിൽ പങ്കുചേരുന്നതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 4

ദൈവപുത്രന്റെ ശക്തിയും മഹത്വവും പ്രഖ്യാപിക്കാനും വിളിക്കപ്പെട്ട പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലുള്ള എല്ലാ വിശ്വാസവും സ്ഥിരീകരിക്കാനും ഒരു മുള്ളൻപന്നിയിൽ ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ നിന്റെ ശരത്കാലത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി. മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളിൽ ഏകദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്ന നമുക്കും ഇതുതന്നെയാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പച്ചയായ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസം നിലനിർത്തുക, അങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയാൽ നാം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും, ഞങ്ങൾ അവനോട് ഉച്ചത്തിൽ പാടുന്നു: അല്ലെലൂയ.

ഐക്കോസ് 4

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ സൈമൺ പീറ്ററിനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്ന ശേഷം, നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം പോയി, ആദ്യം അന്ത്യോക്യയിലേക്കും സിനോപ്പിലേക്കും പോയി, അവിടെ നിങ്ങൾ റെജിമെന്റിന്റെ ഭൂതങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തി, നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തലനായ മത്തിയാസിനെ മോചിപ്പിച്ചു. തടവറയിൽ കൂട്ടാളി, അവനോടൊപ്പം മുൻവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, പരമോന്നതനായ പത്രോസ് അവിടെ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, നിങ്ങൾ അവന് ഒരു സഹോദര ചുംബനം നൽകി, നിങ്ങൾ കിഴക്ക് നന്നായി അധ്വാനിച്ചു. അതുപോലെ, പൗരസ്ത്യ സഭയിലെ ജനങ്ങളായ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി, പിശാചുക്കളുടെ സൈന്യത്തെ ഓടിക്കുകയും തടവറകളുടെ ബന്ധനങ്ങൾ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, അപ്പോസ്തോലിക കൃപയുടെ സുഹൃത്തേ, നരകത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന്, നിഗൂഢതയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കുക, പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും നിങ്ങളുടെ ദൈവജ്ഞാനിയായ സഹോദരനോടൊപ്പം, ദൈവവചനത്തിനുവേണ്ടി പ്രസംഗിക്കുക, ചീട്ടിട്ട് വിഭജിക്കുക; സന്തോഷിക്കുക, സിനോപ്പ് നഗരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ നിങ്ങൾ യഹൂദന്മാരുടെ അവിശ്വാസം തുറന്നുകാട്ടി. ബിയനിന് വേണ്ടി ദൈവഭക്തനായ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമഗോ കർത്താവിൽ നിന്ന്, അൾസർ രോഗശാന്തി നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 5

രണ്ട് പ്രാവശ്യം വിശുദ്ധ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, അതെ, അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം, അമ്പതാം ദിവസം അവിടെ ആഘോഷിക്കുക, രണ്ട് തവണ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ സീയോനിൽ നിന്ന്, ക്രിസ്തുവിന്റെ മുള്ളൻപന്നിയിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചത്തോട് പ്രസംഗിക്കാൻ നടന്നു, ആദ്യം യോഹന്നാൻ കർത്താവിന്റെ കവചത്തോടൊപ്പം, അങ്ങനെ സൈമണുമായി അപ്പോസ്തലനായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ മതഭ്രാന്തനും മത്തിയാസും, ഏഷ്യയുടെയും പൊന്തസിന്റെയും എല്ലാ അതിരുകളും നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ഒഴുകി, എല്ലാവരോടും രക്ഷയുടെ വചനം അറിയിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ ദൈവത്തോട് പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 5

ഗലീലി കടൽ മുതൽ പോണ്ടസ് യൂക്സിനസ് വരെ, നിങ്ങളുടെ അപ്പസ്തോലിക നെതർലാൻഡ്സും എല്ലാ കടൽത്തീര ചുറ്റുപാടുകളും, നിങ്ങളുടെ സുവിശേഷം അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവനായി, സിഥിയയിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്, ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ് എല്ലായിടത്തും ഉയർത്തി, ഞങ്ങളുടെ അടയാളമായി രക്ഷ. ഈ നിമിത്തം, ഞങ്ങൾ, നിങ്ങൾ പിന്നീട് പ്രസവിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ സുവിശേഷം ശ്രവിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, നിഖ്യായിൽ, ഉഗ്രമായ കൊള്ളക്കാർ മെരുക്കുകയും ഏറ്റവും ക്രൂരമായ മഹാസർപ്പം കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു; ഈ നഗരത്തിന്റെ നടുവിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കുക, ദൈവത്തെ വഹിക്കുന്ന പിതാവിന്റെ മുൻഗാമി രണ്ടുതവണ അവിടെ ഒത്തുകൂടി. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ വെളിച്ചം ഏഷ്യയിലും പൊന്തസിലും ഉള്ളതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക; നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക ബാറ്റൺ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് തുറക്കുമ്പോൾ സന്തോഷിക്കുക. സന്തോഷിക്കുക, സിമ്മേറിയന്റെ ഇരുട്ട് ആരിലൂടെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു; സന്തോഷിക്കൂ, കുടിക്കാനുള്ള ജലവുമായി പ്രപഞ്ചം ജീവനോടെയുണ്ട്. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 6

വികാരങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റിന് കീഴടക്കി, സമുദ്രജലത്തെപ്പോലെ, ഇളകിമറിഞ്ഞ്, മനുഷ്യ ഗോത്രങ്ങൾ, അവർ സത്യദൈവത്തെ അറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അപ്പോസ്തലനെ, നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിന്റെയും ആ ഹൃദയങ്ങളുടെയും ശാന്തമായ സങ്കേതത്തിലേക്ക്, ദുർബലമായതുപോലെ കൊണ്ടുവന്നു. അവിശ്വാസത്താൽ മുങ്ങിയ ബോട്ട്, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ നങ്കൂരത്തിൽ, നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു. അതുപോലെ, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ മക്കളായ ഞങ്ങൾ, നന്ദിയുള്ള ഹൃദയത്തോടും നന്ദിയുള്ള ചുണ്ടുകളോടും കൂടി ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 6

നിങ്ങളുടെ ദിവ്യ ഗുരുവിന്റെ എലിയോൺസ്റ്റേ പർവതത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ ബാക്കിയുള്ളവരോടൊപ്പം, അപ്പോസ്തലന്മാർ നിങ്ങളോട് ചോദിച്ചു, ആൻഡ്രൂ: "ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്രമിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ വരവിന്റെ അടയാളം എന്താണ്?" കൈവ് പർവതങ്ങളിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയുടെ ഒരു അവയവമായി, ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്വത്തെ നിങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണിച്ചു; പക്ഷേ, വിതയ്ക്കുന്നതിന്റെ കാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളോട് ആർദ്രമായി നിലവിളിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം സീയോൻ പർവതത്തിൽ നിന്നാണ് നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് സുവിശേഷ നിയമം കൊണ്ടുവന്നത്. സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം വോറിസ്ഫെനിലെ വെള്ളത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലൻ നമ്മിലേക്ക് കയറി. സന്തോഷിക്കൂ, ജോർദാന്റെ കൃപ, ഞങ്ങളുടെ സ്നാനത്തിനുവേണ്ടി, ഈ പ്രസംഗം അനുവദിച്ചു; സന്തോഷിക്കൂ, കൈവ് പർവതങ്ങളിൽ നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം ദൈവകൃപയുടെ സമൃദ്ധമായ ഒഴുക്ക് ഇവിടെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കുക, കാരണം നഗരത്തിന്റെ അസ്തിത്വം വളരെ വലുതാണ്, കൂടാതെ ഇവിടെയുള്ള പലരുടെയും പള്ളികൾ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 7

ഇന്ന്, നിങ്ങളുടെ പ്രാവചനിക ശബ്ദത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായി, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനത്താൽ പോലെയല്ലാത്തത് നിങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിടത്ത്, ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള ക്ഷേത്രം ആ സ്ഥലത്തുതന്നെ വിളങ്ങുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും, സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളികളുള്ള ഒരു വലിയ നഗരം നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളുടെ സത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു; അതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ ദിവ്യപ്രചോദിതമായ വാക്കുകളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായ ഞങ്ങൾ, കാഴ്ചയുള്ളവരാണ്, മഹത്തായ ശബ്ദത്തോടെ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 7

ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ വിശുദ്ധ ഓൾഗയിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചം സ്വീകരിച്ച് തിളങ്ങുന്ന പ്രഭാതം മുതൽ റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ ദിവസം പോലെയാണ്, ഒരു തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശത്തെപ്പോലെ, അവളുടെ ചെറുമകൻ വ്ലാഡിമിർ, ജ്ഞാനദാതാവ്. രാജ്യം മുഴുവൻ അർദ്ധരാത്രി. അതുപോലെ, ദൈവജ്ഞാനിയായ ആൻഡ്രേ, ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ പ്രാരംഭ സന്ദേശവാഹകനായി, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തി, ഈ പ്രശംസനീയമായതിനെ ഞങ്ങൾ വിവരിക്കും: ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ ദിവസമായി സന്തോഷിക്കുക, വിശുദ്ധ ഓൾഗ, ദൈവിക വെളിച്ചം. അറിവ് പകർന്നു; സന്തോഷിക്കുക, കാരണം അവളുടെ ഭക്തിയുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം തുറക്കപ്പെട്ടു. സന്തോഷിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഇന്നത്തെ ദിവസം മുതൽ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ള പ്രകാശം ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക മുൻകരുതൽ അനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തുല്യനായ രാജകുമാരൻ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സന്തോഷിക്കുക, എന്തെന്നാൽ, വിശുദ്ധ വ്‌ളാഡിമിർ, നിങ്ങളിലൂടെ ഭൗമിക രാജ്യം സ്വർഗ്ഗീയതയിലേക്ക് ചേരുക; സന്തോഷിക്കൂ, ഡൈനിപ്പറും പോച്ചൈനയും പോലെ, കിയെവ് നദി, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സേവിംഗ് ഫോണ്ട്. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 8

കീവിലെ മഹത്തായ നഗരവും മുഴുവൻ റഷ്യൻ രാജ്യവും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഓർമ്മയുടെ ഇടയനും പാസ്റ്ററും പ്രസംഗിക്കുന്നു, ദൈവജ്ഞനായ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ; ഗുഹയുടെ കുടലിൽ, അന്തോണിയും തിയോഡോഷ്യസും, നിശ്ശബ്ദമായ ചുണ്ടുകൾ, നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്കും തലമുറകളിലേക്കും, നിങ്ങൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ച കുരിശ്, അനുഗ്രഹീതമായ ഇലകളുള്ള വൃക്ഷം പോലെ, ഒരു മുള്ളൻപന്നിയിൽ വളരുക, നമുക്ക് ഭക്തിയുടെയും തിരുശേഷിപ്പുകളുടെയും ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പറുദീസ പൂന്തോട്ടമാണ്, ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് പാടാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 8

റൂസ് മാത്രമല്ല, രക്ഷയുടെ ദൂതൻ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ മാത്രമല്ല, സ്ലോവേനിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ മുഴുവനും, കൊക്കോഷ് പോലെ, അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ക്രില്ലിന് കീഴിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ഞാൻ നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; നിങ്ങൾ, ചെർസോണിസസിൽ നിന്ന് അർദ്ധരാത്രി രാജ്യത്തിന്റെ അന്ധകാരത്തിലേക്ക്, അവിടെയുള്ള ആളുകളെ അവഹേളിച്ച്, അവർ ദൈവവചനം പഠിക്കട്ടെ, ജ്ഞാനികളായ അധ്യാപകരായ സിറിളും മെത്തോഡിയസും, നിങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിങ്ങളുടെ പ്രസംഗത്തിനായി തയ്യാറെടുത്തു; ഞങ്ങളുടെ ഈ പ്രബുദ്ധരുടെ വായകളെപ്പോലെ ഞങ്ങളും നിങ്ങളോട് ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്നു: പണ്ടുമുതലേ അനുഗ്രഹീതരായ സ്ലോവേനിയൻ ഗോത്രങ്ങളേ, സന്തോഷിക്കൂ; സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവവചനത്താൽ അവരുടെ ധാരണയുടെ ജ്ഞാനപൂർവമായ വചനം. സന്തോഷിക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ അനുസരണത്തിന്റെ വചനം പോലെ, സഭ ഒരു വാക്കാലുള്ള കുട്ടിയായിരുന്നു; സന്തോഷിക്കൂ, നിങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ച ചെർസോണിസസിലെന്നപോലെ, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ സിറിൽ, വിശുദ്ധൻ കണ്ടെത്തി, എനിക്ക് സന്തോഷവാനായിരുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, ആ ആൽഫയും ഒമേഗയും മുഖേന, ആദിയും അവസാനവും - ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ക്രിസ്തു അവരോട് പ്രഘോഷിച്ചു; സന്തോഷിക്കൂ, ദൈവീകമായ എല്ലാ രചനകളും, ഈ അധ്യാപകരും, സ്ലോവേനിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് ഞങ്ങൾക്കായി വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 9

മരുഭൂമിയായ സിഥിയയെ ഭയക്കാതെ, അർദ്ധരാത്രി രാജ്യത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ അപ്പസ്തോലിക അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ നീട്ടി, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ നിന്ന് പഴയ റോമിലേക്കും നീ എത്തി, അപ്പോഴും വിജാതീയ ലോകത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു; അന്ധകാരത്തിനുവേണ്ടി, വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്കായി, അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വോസ്പോറിന്റെ ചുവന്ന തീരത്ത് വരൂ, അവിടെ ബൈസന്റിയം നഗരത്തിൽ, പുതിയ റോമും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അമ്മയും ആണെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക സിംഹാസനം നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു. അതെ, അവനിൽ നിന്ന് കിഴക്കും വടക്കും വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിക്കും, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിലെ വിശ്വസ്തരായ കുട്ടികൾ ദൈവത്തെ ഏകകണ്ഠമായി വിളിക്കുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 9

മാറ്റി സിയോൺ - ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു സങ്കീർത്തനത്തിൽ പറയുന്നു, ഒരു വ്യക്തി അവനിൽ ആത്മീയമായി ജനിച്ചതുപോലെ, എന്നാൽ പുതിയ സീയോൻ നമുക്ക് കിയെവ് ആയിരുന്നു: അതിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രകാശവും കൃപയും റഷ്യയിലെ എല്ലാ പുത്രന്മാർക്കും പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ , ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലൻ, ബൈസന്റിയത്തിൽ നിങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചു. അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ, നോൺ-ഈവനിംഗ് ലൈറ്റ് പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, നന്ദിയോടെ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, സീയോൻ പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, കീവിനെ ഒരു പർവത വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; ഈ നഗരത്തിന് അനേകം ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകിയ നീ സന്തോഷിക്കൂ. സന്തോഷിക്കുക, കാരണം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക സിംഹാസനം സ്ഥാപിച്ചു; അതിന്റെ നിഴലിൽ (പുതിയ റോമിൽ) എന്നപോലെ സന്തോഷിക്കുക, നിങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിച്ച എല്ലാ ഭാഷകളും നിങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. സന്തോഷിക്കുക, യാഥാസ്ഥിതികത അവരുടെ ആത്മാവിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കുക, കാരണം പടിഞ്ഞാറിന്റെ അന്ധകാരം കിഴക്ക് നിന്ന് അകന്നുപോയിരിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 10

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനേ, നിങ്ങളുടെ വിശ്രമ സമയം വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അച്ചായയിലെ പുരാതന പത്രാസിൽ എത്തി, അതെ നിങ്ങൾ അവിടെ വിഴുങ്ങപ്പെടും, നിങ്ങൾ കോഴ്സ് അവസാനിപ്പിച്ചു, നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല കർമ്മം ചെയ്തു, എല്ലാവരോടും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു, ഒരു യഹൂദന് ഒരു പ്രലോഭനം, എന്നാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്താണ്, വിളിക്കപ്പെടുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, - ക്രിസ്തു, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും, നെയാഴെയിൽ നിന്ന് ദൈവത്തോട് പാടാൻ പഠിക്കുക: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 10

എല്ലായിടത്തും കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ, രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നു, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു; എല്ലാ ആളുകളും, നിങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി കണ്ടു, അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെ തകർത്തു, അതിനാൽ കർത്താവ് പൗലോസിനെപ്പോലെ ചിലപ്പോൾ കൊരിന്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കായി പത്രാസിൽ നിങ്ങളുടേത് അടയാളപ്പെടുത്തി നിങ്ങളുടെ കുരിശ് എടുക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ ഞങ്ങളും നിന്നിലെ മഹത്തായ കൃപയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, ഭക്തിപൂർവ്വം നിലവിളിക്കുന്നു: സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ ശക്തി, സന്തോഷിക്കൂ; സന്തോഷിക്കൂ, അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിലയേറിയ നിധി. പുരാതന പത്രാസിന്റെ സന്തോഷവും പ്രബുദ്ധതയും അലങ്കാരവും; സന്തോഷിക്കൂ, വിശ്വാസം മാറുന്നതിൽ അൻഫിപാറ്റിന്റെ അവിശ്വാസം. കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക, കുരിശിന്റെ നേട്ടത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു; സന്തോഷിക്കുക, സത്യത്തിന്റെ കിരീടം നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 11

നീറോ സീസർ, ചിലപ്പോൾ ഹെരോദാവ്, എല്ലാ വിശ്വസ്തരെയും ഉപദ്രവിച്ചു, റോമിൽ ഞാൻ വാളുകൊണ്ട് പോളിന്റെ തല വെട്ടും, പത്രോസിനെ കുരിശിൽ തറയ്ക്കും, അതുപോലെ, പീഡകന്റെ കൈ പത്രായിൽ എത്തും, എല്ലായ്പ്പോഴും സൗമ്യതയുള്ള ബ്ലേഡിന് പകരം, ഇടുക. നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്റെ സ്നാനം നിങ്ങൾ സഹിച്ചില്ലെങ്കിലും, കഠിനനായ ജഡ്ജിയെ ബഹുമാനിക്കുക, താഴെ, അവന്റെ ഭാര്യയുടെ രോഗശാന്തിയിൽ മയപ്പെട്ട്, നിങ്ങളെ തടവിലാക്കി, പരമോന്നത പത്രോസിനെപ്പോലെ അവനെ ക്രൂശിക്കുക. എന്നാൽ നിങ്ങൾ, ഈ തടവുകാരൻ, ഒരു ഇരുണ്ട തടവറയിൽ, ഒരു ശോഭയുള്ള ക്ഷേത്രത്തിലെന്നപോലെ, നിങ്ങൾ അൻഫിപറ്റ് സ്ട്രാറ്റോക്ലിസിന്റെ സഹോദരനെ പത്രോം ബിഷപ്പായി പ്രവചിച്ചു, ജയിലിന്റെ നടുവിൽ എല്ലാ വിശ്വാസികളുമായും ദൈവത്തിന് പാടുന്നു: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 11

നെറ്റിയുടെ സ്ഥാനത്ത്, ഞങ്ങൾ കുരിശ് ഉയർത്തുന്നു, അത് കണ്ടു, അതിൽ നിങ്ങളെ ക്രൂശിക്കേണ്ടി വന്നു, അപ്പോസ്തലനായ നിങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടില്ല, നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനും പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായ ക്രിസ്തുവിനോട് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ കൈ നീട്ടാൻ മരണം വരെ. രക്ഷയുടെ ഈ അടയാളത്തോട്, നിങ്ങൾ ആർദ്രമായി വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: ഓ, ബഹുമാനപ്പെട്ട കുരിശേ, സന്തോഷിക്കൂ, അവന്റെ മുമ്പാകെ ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ നിൽക്കുന്നു, നിന്നെ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, എന്റെ പ്രതീക്ഷ; സന്തോഷിക്കൂ, ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശ്, അതിന്റെ തല സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നു, നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങളുടെ കാൽ തകർത്തു. സന്തോഷിക്കൂ, ബഹുമാന്യനായ കുരിശ്, എന്റെ യജമാനൻ, ഏറ്റവും മധുരമുള്ള കുലയെപ്പോലെ, നമുക്കായി രക്ഷ ചൊരിഞ്ഞു; സന്തോഷിക്കൂ, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട കുരിശ്, കള്ളനെ രക്ഷിച്ചു, കുമ്പസാരത്തിന്റെ ഫലം അവനു നൽകി. സന്തോഷിക്കൂ, എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ നീ എന്റെ സന്തോഷവും നിറവേറ്റി; വികാരവാഹകരേ, ക്രൂശിൽ ക്രിസ്തുവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം മുദ്രകുത്തുന്നതിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കൂ. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 12

വരൂ, എന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ സാക്ഷി! - എഗേറ്റിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നവന്റെ അടുത്തേക്ക് നിങ്ങൾ അപ്പോസ്തലനെ വിളിച്ചു, - എന്റെ മേൽ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുക, എന്നെ ക്രൂശിക്കുക, ഒരു കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ച സ്രഷ്ടാവിന് ബലിയർപ്പിക്കുക. ഈ നദി, നിങ്ങൾ ഒരു പർവത പ്രസംഗവേദിയിലേക്ക് എന്നപോലെ കുരിശിലേക്ക് കയറി, മൂന്ന് പകലും മൂന്ന് രാത്രിയും നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ചുറ്റും ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ചു, പക്ഷേ മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, കർത്താവായ യേശുവിനെ ഏറ്റുപറഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ മുഖം സ്വർഗ്ഗീയ പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിതമായപ്പോൾ, പീഡകൻ ഭയചകിതനായി, നിങ്ങളെ കുരിശിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു; അല്ലാത്തപക്ഷം, വികാരാധീനനായ നിങ്ങൾ, ദൈവത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ നിലവിളിയുടെ ഫലം വരെ, കുരിശിന്റെ പീഡകളിൽ നിന്ന് പരിഹരിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: അല്ലേലൂയ.

ഐക്കോസ് 12

നിങ്ങളുടെ അപ്പോസ്തോലിക പ്രവൃത്തികളെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ മരണത്തെ ഞങ്ങൾ വാഴ്ത്തുന്നു, അതിലൂടെ നിങ്ങൾ ദൈവപുത്രന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന അഭിനിവേശത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ഹൃദയത്തിന്റെ ആർദ്രതയോടെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സുഹൃത്തേ, കുരിശിൽ സന്തോഷത്തോടെ അവനുവേണ്ടി കഷ്ടതകൾ സഹിച്ചു; സന്തോഷിക്കൂ, വിശ്വസ്തനായ അപ്പോസ്തലൻ, ക്രൂശിൽ നിന്ന് ആളുകളോട് നിത്യജീവന്റെ വാക്കുകൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കുക, ശരത്കാലത്തിന്റെ കുരിശിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമയത്ത് നിങ്ങൾ പ്രകാശമാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള മിന്നൽ പോലെ; നിങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ച ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയുന്നവർക്ക് വലിയ കൃപ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ സന്തോഷിക്കുക. സന്തോഷിക്കൂ, പർവത ജറുസലേമിന്റെ അപ്പസ്തോലിക അടിത്തറ; ഇസ്രായേൽ ഗോത്രത്തെ മുഴുവൻ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനായി പന്ത്രണ്ട് സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം ഒരു മുള്ളൻപന്നിയിൽ ഇരുന്നു സന്തോഷിക്കുക. സന്തോഷിക്കൂ, ആൻഡ്രൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനെ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു.

കൊണ്ടക് 13

ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ സ്മരണയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ഈ അനുഗ്രഹം നോക്കൂ, കീവ് നഗരത്തിലെ പർവതങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ കുരിശിന്റെ വൃക്ഷം സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ഈ രക്ഷാകരമായ അടയാളത്താൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഞങ്ങളെ മൂടുക, അതെ , കർത്താവായ ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെയും കുരിശിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ നിവൃത്തിയുടെ പ്രായത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരും, നിങ്ങളോടും എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരോടും കൂടി, സന്തോഷത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ, അനന്തമായ യുഗങ്ങളിൽ ദൈവത്തോട് പാടാൻ ഞങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാം. നമ്മുടെ രക്ഷകൻ: അല്ലെലൂയ.

(ഈ kontakion മൂന്ന് തവണ വായിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ikos 1 ഉം kontakion 1 ഉം)

ഡിസംബർ 13 ന്, സഭ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനെ അനുസ്മരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വിളിക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യന്മാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായി അവൻ മാറി, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവനെ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ (മത്തായി 10: 2), മർക്കോസ് (Mk) അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. . 3:18), ലൂക്കോസ് (ലൂക്കാ. 6:14), അതുപോലെ തന്നെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിലും (പ്രവൃത്തികൾ 1:13).

പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കത്തീഡ്രൽ. പുഷ്കിൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ ഐക്കൺ. മോസ്കോയിലെ പുഷ്കിൻ.

ഫിലിപ്പോസ് അപ്പോസ്തലനെപ്പോലെ, ബെത്സയിദയിൽ നിന്ന് (യോഹന്നാൻ 1:44) ഉത്ഭവിച്ച്, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് കഫർണാമിൽ (മർക്കോസ് 1:29) സഹോദരൻ സൈമൺ പീറ്ററിനൊപ്പം ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു (മത്തായി 4:18; മർക്കോസ് 1:16) . ഫാദർ പീറ്ററും ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ജോനാ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് (മത്തായി 16:17; യോഹന്നാൻ 1:42) (യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ചില പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - ജോൺ).

അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസും അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവും. ആധുനിക ഐക്കൺ. ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് സിനോൺ (തിയോഡോർ).

യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധന്റെ ആ 2 ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, ബെഥനിയിൽ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാനത്തെ സാക്ഷ്യത്തിനുശേഷം, രക്ഷകനെ അനുഗമിച്ചു (യോഹന്നാൻ 1, 35-40). ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യനായി (അതിനാൽ അവന്റെ പരമ്പരാഗത വിളിപ്പേര് - ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ) അവനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ചെലവഴിച്ചു, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് തന്റെ സഹോദരനെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു (യോഹന്നാൻ 1, 41-42).

ആധുനിക ഐക്കൺ. എകറ്റെറിന ഇലിൻസ്കായയുടെ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പിൽ നിർമ്മിച്ചത്. മോസ്കോ.

ആൻഡ്രൂ ശിമോനെ യേശുവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:40-42); ബൾഗേറിയ. ടാർനോവോ; XIV നൂറ്റാണ്ട്; സ്മാരകം: സാർ ജോൺ അലക്സാണ്ടറുടെ നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ, 1356

സുവിശേഷകരായ മത്തായിയുടെയും മാർക്കോസിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂവും പത്രോസും മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് ജെയിംസിനോടും യോഹന്നാനോടും ഒപ്പം അവരെ രക്ഷകൻ ഗെനെസരെത്ത് തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് വിളിച്ചിരുന്നു (മത്തായി 4:18; മർക്കോസ് 1: 16). യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷവുമായി ഈ സന്ദേശം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, മരുഭൂമിയിൽ നിന്ന് യേശു മടങ്ങിവന്നതിന് ശേഷമുള്ള രണ്ടാമത്തെ വിളിയായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സൈമണിന്റെയും ആൻഡ്രൂവിന്റെയും വിളി. ചർച്ച് ഓഫ് അപ്പോളിനാരിസ് ദി ന്യൂയുടെ മൊസൈക്ക്. റവണ്ണ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്.

പിന്നീട് പുതിയ നിയമത്തിൽ, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എപ്പിസോഡിക്കായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ 12 ശിഷ്യന്മാരിൽ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവൻ അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന് (മത്താ. 10, 2; ലൂക്കോസ് 6, 14), അല്ലെങ്കിൽ 4-ാമത്, പത്രോസിനും ജെയിംസിനും യോഹന്നാനും (മർക്കോസ് 3, 18) ശേഷം രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്. . തന്റെ നാട്ടുകാരനായ ഫിലിപ്പോസ് അപ്പോസ്തലനോടൊപ്പം, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സമൂഹത്തിൽ ചില പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടിയിരിക്കാം: 5 ആയിരം ആളുകൾക്ക് അത്ഭുതകരമായ ഭക്ഷണം നൽകി. അവനാണ് യേശുവിനോട് 5 അപ്പത്തെക്കുറിച്ചും 2 മത്സ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നത് (യോഹന്നാൻ 6, 8-9), ഈസ്റ്ററിന് ജറുസലേമിൽ വന്ന ഹെലനസിന്റെ കഥയിൽ, അവർ ആദ്യം തിരിഞ്ഞ ഫിലിപ്പ്, അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന ആൻഡ്രൂവിനെ അറിയിച്ചു. ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഇതിനകം അവർ ഒരുമിച്ച് യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ പോയി (യോഹന്നാൻ 12:21-22).

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടു. "പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കത്തീഡ്രൽ" ഐക്കണിന്റെ ഒരു ഭാഗം.

ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട 3 ശിഷ്യൻമാരായ പത്രോസ്, ജെയിംസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒലിവ് മലയിൽ രക്ഷകന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു (മർക്കോസ് 13:3).

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഗ്രീക്ക് ഫ്രെസ്കോ, ഏകദേശം. സൈപ്രസ്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്

12 ശിഷ്യന്മാരിൽ, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് അന്ത്യ അത്താഴത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷീകരണത്തിലും രക്ഷകന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിലും സന്നിഹിതനായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 1, 13). പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂവിനെ കുറിച്ച് അവസാനമായി അറിയാവുന്നത്, എല്ലാവരുമായും, യൂദാസ് ഈസ്കാരിയോത്തിന് പകരം 12-ആം അപ്പോസ്തലനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും പെന്തക്കോസ്ത് പെരുന്നാളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കത്തിലെ സാന്നിധ്യവുമാണ്. പ്രവൃത്തികൾ 2, 1).

ചാലിസിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന. ഡയോനിസിയോസിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ മിനിയേച്ചർ. അത്തോസ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം

അവസാനത്തെ അത്താഴം. ഒരു ഉത്സവ അവസരത്തിൽ നിന്ന്. ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവിന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ്. മോസ്കോ, XV നൂറ്റാണ്ട്

ആപ്പ് ഉറപ്പ്. തോമസ്. ഡയോനിഷ്യസ്. പാവ്ലോവ്-ഒബ്നോർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന്, 1500. റഷ്യൻ മ്യൂസിയം.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ആരോഹണം. കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഉത്സവ നിരയിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കൺ. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം

പെന്തക്കോസ്ത്. മൊസൈക്ക് നിലവറ. ശകലം. ഒസിയോസ് ലൂക്കാസ്, ഗ്രീസ്. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട്

ക്രിസ്തു മുന്തിരിവള്ളി സത്യം (ക്രിസ്തു മുന്തിരിവള്ളി). ഗ്രീസ്. ക്രീറ്റ്; XV നൂറ്റാണ്ട്;

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് പിന്നീട് കൈവ് ഉയർന്നുവന്ന ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നോവ്ഗൊറോഡിലേക്കും വടക്കൻ റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിലേക്കും അപ്പോസ്തലന്റെ പാത കണ്ടെത്തുന്നു.

Ap. ആൻഡ്രി കൈവ് പർവതങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. നഗരം സ്ഥാപിച്ച സ്ഥലത്ത് കുരിശ് ഉയർത്തൽ. റാഡ്സിവിലോവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ മിനിയേച്ചർ. കോൺ. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട്

കൂടാതെ, 2 അപ്പോക്രിഫൽ പുസ്തകങ്ങൾ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു - "അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ", "നരഭോജികളുടെ നഗരത്തിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ആൻഡ്രൂ, മത്തിയാസ് എന്നിവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ." കൈസറിയയിലെ യൂസേബിയസിന്റെ സഭാ ചരിത്രം ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ ഓരോ അപ്പോസ്തലന്മാരും എവിടെയാണ് പ്രസംഗിച്ചതെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സിഥിയ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന് നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ വീണു. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളും അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ കൈവിലും നോവ്ഗൊറോഡിലും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, റസ് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ഭാഗമാണ്, അവൻ അവളുടെ രക്ഷാധികാരിയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ഏഷ്യാമൈനർ, ത്രേസ്, മാസിഡോണിയ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. യാത്രാമധ്യേ, ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലൻ വിജാതീയരിൽ നിന്ന് അനേകം ദുഃഖങ്ങളും പീഡനങ്ങളും സഹിച്ചു: നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്തു. സിനോപ്പിൽ, അവനെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊന്നു, പക്ഷേ, പരിക്കേൽക്കാതെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്ത ശിഷ്യൻ രക്ഷകനെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് അശ്രാന്തമായി പ്രസംഗിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ കർത്താവ് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു. വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ അധ്വാനത്തിലൂടെ, ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ ഉയർന്നുവന്നു, അതിനായി അദ്ദേഹം ബിഷപ്പുമാരെയും പൗരോഹിത്യത്തെയും നിയമിച്ചു. ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലൻ വന്നതും ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ മരണം സ്വീകരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതുമായ അവസാന നഗരം പത്രാസ് നഗരമായിരുന്നു.

സെന്റ് ആപ്പ്. ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്; 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്

പത്രാസ് നഗരത്തിൽ തന്റെ ശിഷ്യനിലൂടെ ഭഗവാൻ പല അത്ഭുതങ്ങളും കാണിച്ചു. രോഗികൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു, അന്ധർക്ക് കാഴ്ച ലഭിച്ചു. അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ഗുരുതരമായ രോഗിയായ സോഷ്യസ്, ഒരു കുലീന പൗരൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു; അപ്പസ്തോലിക കൈകൾ വെച്ചതിലൂടെ, പത്രാ ഭരണാധികാരിയുടെ ഭാര്യ മാക്സിമില്ലയും സഹോദരൻ സ്ട്രാറ്റോക്കിൾസും സുഖം പ്രാപിച്ചു. അപ്പോസ്തലൻ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങളും അവന്റെ അഗ്നി വചനവും പത്രാസ് നഗരത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പൗരന്മാരെയും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്താൽ പ്രബുദ്ധരാക്കി. കുറച്ച് വിജാതീയർ പത്രാസിൽ അവശേഷിച്ചു, അവരിൽ ഈജിയാസ് നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയും ഉണ്ടായിരുന്നു - അപ്പോസ്തലനെ ക്രൂശിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലൻ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, യേശുക്രിസ്തു, എന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കണമേ." അപ്പോൾ ഒരു തിളക്കം ദിവ്യ പ്രകാശംകുരിശ് പ്രകാശിപ്പിച്ചു, രക്തസാക്ഷിയെ അതിൽ ക്രൂശിച്ചു. തേജസ്സ് അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് തന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കർത്താവിന് സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭരണാധികാരിയുടെ ഭാര്യ മാക്സിമില്ല, അപ്പോസ്തലന്റെ മൃതദേഹം കുരിശിൽ നിന്ന് മാറ്റി ബഹുമാനത്തോടെ സംസ്കരിച്ചു. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനെ ക്രൂശിച്ച കുരിശിന് എക്സ് ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ക്രൂശീകരണം. മൊസൈക്ക്. വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ കത്തീഡ്രൽ ആദ്യം വിളിച്ചത് പത്രാസിൽ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്

പരിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട കുരിശിന്റെ ഭാഗം.

അതുകൊണ്ടാണ് അപ്പോസ്തലനെ പലപ്പോഴും ഒരു ചരിഞ്ഞ കുരിശിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഐക്കണുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ. ആധുനിക ഐക്കൺ.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ക്രൂശീകരണം - ബേസിൽ രണ്ടാമന്റെ മിനോളജിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മിനിയേച്ചർ. വത്തിക്കാൻ. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം നേരായ കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂ അപ്പോസ്തലനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മാറ്റുകയും വിശുദ്ധ സുവിശേഷകനായ ലൂക്കായുടെയും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ശിഷ്യനായ അപ്പോസ്തലന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തിമോത്തി.

പരിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ. വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ കത്തീഡ്രൽ ആദ്യം വിളിച്ചത് പത്രാസിൽ.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേര് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം കടന്നുപോകുന്നു, യുഗങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യ വിധികൾ. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രേയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംസ്ഥാന അവാർഡായിരുന്നു. 1998-ൽ, പുതിയ റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംസ്ഥാന അവാർഡായി ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ കാലം മുതൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് പതാക റഷ്യൻ കപ്പലിന്റെ ബാനറായി മാറി. അത് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് സാർ തന്നെ നിർണ്ണയിച്ചു: "ഒരു വെള്ള പതാക, അതിലൂടെ സെന്റ് ആൻഡ്രൂവിന്റെ നീല കുരിശ്, ഈ അപ്പോസ്തലനിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന റഷ്യയെപ്രതി."

ആൻഡ്രൂവിന്റെ പതാക.

ഐക്കണോഗ്രഫി.

(ഐറിന ശാലീന.ബൈസന്റൈനിലും പഴയ റഷ്യൻ ഐക്കണോഗ്രഫിയിലും ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം)

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ വളരെ നേരത്തെ മുതലുള്ളതാണ്, 4-ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കർമൂസിലെ (ഈജിപ്ത്) കാറ്റകോമ്പുകളുടെ ഫ്രെസ്കോകൾ തെളിയിക്കുന്നു; ഐവറി ഡിപ്റ്റിക്ക് 450-460 എ.ഡി (വിക്ടോറിയ ആൻഡ് ആൽബർട്ട് മ്യൂസിയം, ലണ്ടൻ) ക്രിസ്ത്യൻ ആംപ്യൂളുകളും.

ഡിപ്റ്റിക്ക്. ആനക്കൊമ്പ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പത്രാസിലെ (ഗ്രീസിലെ) രക്തസാക്ഷി സ്ഥാനത്തുനിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മാറ്റിയത് വിശുദ്ധന്റെ പുതിയ ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിന് പ്രത്യേക പ്രചോദനം നൽകി. 357-ൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിയസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് വേണ്ടി, ആൻഡ്രെയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (സത്യസന്ധനായ തലയൊഴികെ) സൈനിക നേതാവ് (പിന്നീട് രക്തസാക്ഷി) ആർട്ടെമി തലസ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റുകയും സെന്റ്. അപ്പോസ്തലന്മാർ.

Ap. ആന്ദ്രേ. ആധുനിക ക്ലോയിസോൺ ഇനാമൽ. ജോർജിയ.

Ap. ആന്ദ്രേ. ആധുനിക ക്ലോയിസോൺ ഇനാമൽ. ജോർജിയ.

ജസ്റ്റീനിയൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ, വിശുദ്ധയുടെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷവും സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ പ്രതിരൂപത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം വർദ്ധിച്ചിരിക്കണം. അപ്പോസ്തലന്മാരായ ആൻഡ്രൂ, ലൂക്കോസ്, തിമോത്തി എന്നിവരെ വിശുദ്ധരുടെ പുതിയ പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു. അപ്പോസ്തലന്മാരും സിംഹാസനത്തിൻ കീഴിൽ അടക്കം ചെയ്തു. "അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം" - ഒരു പ്രത്യേക അവധി എന്ന നിലയിൽ - ജൂൺ 20 ന് ഗ്രീക്ക് സിനക്സേറിയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഏറ്റവും അപൂർവവും പഴക്കമുള്ളതുമായ ഉദാഹരണം 4 അല്ലെങ്കിൽ 5 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പാപ്പിറസ് ഷീറ്റിലെ ഒരു മിനിയേച്ചറാണ്, അവിടെ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ലൂക്കായുടെയും ആൻഡ്രൂവിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് വിവരിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. . അത്തരം ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ഏറ്റവും സംക്ഷിപ്തമായ പതിപ്പിനെ ഈ രചന പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് പിന്നീട് വിശുദ്ധരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന രംഗങ്ങൾക്ക് പരമ്പരാഗതമായി മാറും: അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് യുവാക്കൾ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ നഗര മതിലുകളെ സമീപിക്കുന്നു.

ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ട, അപ്പോസ്തലൻ; ബൈസന്റിയം. ഗ്രീസ്. മാസിഡോണിയ; 14-ആം നൂറ്റാണ്ട്

815 നും 843 നും ഇടയിൽ വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് വിവരണങ്ങളിലൊന്ന് സമാഹരിച്ച എപ്പിഫാനിയസ് സന്യാസി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പുരാതനവും അത്ഭുതകരവുമായ ചിത്രങ്ങൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു: അവയിലൊന്ന് മാർബിളിൽ എഴുതിയിരുന്നു. സിനോപ്പിലെ ചാപ്പൽ, മറ്റൊന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പെർഡിക്സിനടുത്തുള്ള ജോൺ സ്കോളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ വീടിന്റെ ഗേറ്റിന് മുകളിലായിരുന്നു. അതേ രചയിതാവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യ ശിഷ്യന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ വിവരണം നൽകി, "ഉയരം, മൂക്ക്, പുരികങ്ങൾ, ചെറുതായി കുനിഞ്ഞിരുന്നു."

Ap. ആന്ദ്രേ.

വാസ്‌തവത്തിൽ, പരമ്പരാഗത അപ്പോസ്‌തോലിക് ചിറ്റോണിൽ ക്ലേവും ഹിമേഷനും ധരിച്ച ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം, ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളോടെ മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്കിടയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പീറ്ററിനും പോളിനുമൊപ്പം ആൻഡ്രെയ്‌ക്ക് ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലവും അവിസ്മരണീയവുമായ ചിത്രം ലഭിച്ചുവെന്ന് പോലും പറയാം, ഏറ്റവും വൈകാരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കഥാപാത്രം. പഴയനിയമ പ്രവാചകനെപ്പോലെ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് പാരമ്പര്യത്തിന് പൊതുവെ സ്വഭാവമില്ലാത്ത, ഇളകിയതോ ഒഴുകുന്നതോ ആയ വെളുത്ത തലമുടിയുള്ള, വളരെ പ്രകടമായ, ദയനീയമായി പ്രക്ഷുബ്ധനായ, അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

റാവണ്ണയിലെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ കലയുടെ ഔദ്യോഗിക സ്മാരകങ്ങളിൽ പോലും അത്തരമൊരു ചിത്രം പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു: ഓർത്തഡോക്സ് ബാപ്റ്റിസ്റ്ററിയുടെ (അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) താഴികക്കുട മൊസൈക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ ചാപ്പലിന്റെ (494-519).

അപ്പോസ്തലന്മാരായ പീറ്റർ, ആൻഡ്രൂ, ജെയിംസ് സെവേദീവ് ( പൊതു രൂപം); ഇറ്റലി. റവണ്ണ; അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്;

Ap. ആന്ദ്രേ. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ചാപ്പലിന്റെ ഒറട്ടോറിയോയുടെ മൊസൈക്ക്. റവണ്ണ. 494-519

മഹാനായ രക്തസാക്ഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലെ കാതോലിക്കോണിന്റെ ആപ്സിൽ. കാതറിൻ ഓൺ സീനായ് (550-565), ആൻഡ്രൂവിനെ ഏറ്റവും മാന്യമായ സ്ഥലത്ത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസുമായി ജോടിയാക്കി, അവന്റെ മുഖത്ത് ചിന്താപൂർവ്വം ഏകാഗ്രമായ ഭാവം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൈകളിൽ സുവിശേഷവുമായി അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രതിരൂപം ബോയിറ്റിലെ (ഈജിപ്ത്, ആറാം നൂറ്റാണ്ട്), റോമിലെ സാന്താ മരിയ ആന്റിക്വ പള്ളി (705-707), മറ്റ് ചില സ്മാരകങ്ങളുടെ ചാപ്പലുകളുടെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ നിന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

Ap. ആന്ദ്രേ. മോൺ-റിയ വിഎംടിസിന്റെ കാതോലിക്കോണിന്റെ മൊസൈക് ഓഫ് ദി ആപ്‌സ്. സിനായിലെ കാതറിൻ. 550–565

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ. റാവന്നയിലെ സാൻ വിറ്റേൽ ചർച്ചിൽ നിന്നുള്ള മൊസൈക്ക്. ആറാം നൂറ്റാണ്ട്

Ap. ആന്ദ്രേ. റോമിലെ സാന്താ മരിയ ആന്റിക്വ ചർച്ചിലെ ഫ്രെസ്കോ (705–707)

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സ്മാരകങ്ങളിൽ സ്മാരക ചക്രങ്ങളുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പ്രോഗ്രാമുകളിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. പീറ്ററും ആൻഡ്രൂവും, സഹോദരങ്ങളായും അതേ സമയം ക്രിസ്തുവിനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യന്മാരായും - ഒരാൾ ആദ്യത്തെ പരമോന്നതനാണ്, മറ്റൊരാൾ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടവനാണ്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ വെസ്റ്റിബ്യൂളിന് മുകളിലുള്ള മുറിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലെ മൊസൈക്കിൽ പരസ്പരം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയയുടെ (c. 870), ഗോത്രപിതാവിന്റെ താമസത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഗ്രിഗറി ഓഫ് നാസിയാൻസിന്റെ (c. 880-883) ഹോമിലിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം" എന്ന രംഗത്തിൽ ഈ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ഏറ്റവും മാന്യമായ സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ആൻഡ്രൂവിന്റെ സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിത്വത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെയോ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെയോ ഗുണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഊന്നിപ്പറയുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ ഫോക്കിസിലെ (ഗ്രീസിലെ) ഒസിയോസ് ലൂക്കാസിന്റെ നാർഥെക്സിലെ മൊസൈക്കുകളിൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ. കൈയിൽ ഒരു ചുരുളുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏകദേശം 1130-ൽ ടോർസെല്ലോയിലെ (ഇറ്റലി) ചർച്ച് ഓഫ് സാന്താ മരിയ അസുന്തയുടെ ആപ്‌സിന്റെ മൊസൈക്കിൽ - ഒരു നീണ്ട തണ്ടിൽ ഒരു കുരിശ്.

ഗ്രിഗറി ഓഫ് നാസിയാൻസസിന്റെ (c. 880–883) ഹോമിലി കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം"

Ap. ആന്ദ്രേ. പലേർമോയിലെ മാർട്ടോറാന ബസിലിക്കയുടെ മൊസൈക്ക്, 40-50. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട്

ആപ്പ്. ജോണും ആൻഡ്രൂവും. ഹോസിയോസ് ലൂക്കാസിന്റെ മൊണാസ്ട്രി, ഫോക്കിസ്. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട് ക്ഷേത്ര നർത്തക്സ്.

ആപ്പ്. ആൻഡ്രൂവും ലൂക്കയും അവസാനം XI - XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. ജോർജ്ജ് (റോട്ടോണ്ട), തെസ്സലോനിക്കി, ഗ്രീസ്

Ap. ആന്ദ്രേ. മൊസൈക് സി. സെന്റ്. സെറയിലെ (ഗ്രീസ്) തിയോഡോറ. തുടക്കം 12-ാം നൂറ്റാണ്ട്

Ap. ആന്ദ്രേ. മൊസൈക്ക് ഇൻ ദി ആപ്‌സ്. സെഫാലുവിലെ കത്തീഡ്രൽ. സിസിലി. 1148.

അവന്റെ ഇമേജിൽ ഊന്നൽ സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങൾമനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, അക്കാലത്ത് മുഴുവൻ സ്ലാവിക് സമൂഹമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സിഥിയ, ആൻഡ്രെയുടെ അപ്പസ്തോലിക ദൗത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. അതേസമയം, ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ കലയിൽ അതിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് വേർതിരിവ് സംഭവിക്കുന്നത് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഓഹ്രിഡിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഔർ ലേഡി പെരിബ്ലെപ്‌റ്റോസിൽ (1294-1295), ആപ്‌സിന് തൊട്ടുമുമ്പിൽ, പീറ്ററിനെ തോളിൽ പള്ളിയുടെ മാതൃകയും ആൻഡ്രൂ കുരിശിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള വടിയുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

12-ഉം 13-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാസിഡോണിയയിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ചുംബനത്തിന്റെ ഒരു അപൂർവ ദൃശ്യത്തിന്റെ നാല് ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം, ഇത് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ പരമ്പരാഗത ഘടനയെ ലംഘിക്കുന്നു. സെന്റ് പള്ളിയിൽ. ചക്രവർത്തി അലക്സി കോംനെനോസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് 1164-ൽ വരച്ച നെറെസിയിലെ പാന്റലിമോൺ, ആൻഡ്രൂവും ലൂക്കും പരസ്പരം അഭിമുഖമായി ഒരു അസ്പാസ്മോസ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് പുരോഹിതന്മാർ കമ്മ്യൂണിയൻ എടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സേവനത്തിൽ നടക്കുന്ന ഒരു ആരാധനാ ചുംബനമാണ്. സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം സെന്റ് പള്ളിയിൽ കാണാം. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വെരിയയിൽ ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ്. ആദ്യകാല പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഈ കഥ അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും പ്രത്യേകാവകാശമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആൻഡ്രെയ്‌ക്ക് അനുകൂലമായ സെർബിയൻ, മാസിഡോണിയൻ സ്മാരകങ്ങളിലെ അതിന്റെ മാറ്റം, പള്ളിയിൽ അതിന്റെ പ്രധാന കൂദാശ സ്ഥാപിക്കുന്ന രംഗം സ്ലാവുകളുടെ മിഷനറിയുടെ വ്യക്തിത്വവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നു.

അതേ വർഷങ്ങളിൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം സെർബിയയുടെ പെയിന്റിംഗിൽ ശ്രദ്ധേയമായി നിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, സോപോചാനിയിൽ, “പ്രസംഗത്തിനായി അയയ്ക്കൽ”, “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഇറക്കം”, “രൂപത്തിന്റെ ഉറപ്പ്”, “അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മ” എന്നീ രംഗങ്ങളിൽ, അതായത്, രചനകളിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ലിയോൺസ് യൂണിയന്റെ (1272-1274) തലേന്ന് സൃഷ്ടിച്ച സോപോച്ചന്റെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രത്യേക പങ്ക്, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി സെർബിയൻ സഭയുടെ ഓട്ടോസെഫാലിയെ ഗുരുതരമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, അതിന്റെ സംരക്ഷണം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം.

ഹോളി ട്രിനിറ്റി പള്ളിയിലെ ഫ്രെസ്കോകൾ. സോപോചാനിയുടെ ആശ്രമം. സെർബിയ.

മറ്റ് സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ നേരത്തെ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച റഷ്യയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ ഐക്കണോഗ്രാഫി അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ തന്നെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനവും ദൈവവചനത്തിന്റെ അപ്പോസ്തോലിക പ്രബോധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്ലോട്ടുകളെക്കുറിച്ചാണ്.

ആദ്യകാല റഷ്യൻ സ്മാരകങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ രൂപം ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമാണ്. പുതുതായി മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച റസിന്റെ പ്രധാന കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയായ കിയെവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ (1046) സെൻട്രൽ ആപ്‌സെയുടെ മൊസൈക്കുകളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ രംഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ഒരു ചരിത്രമല്ല. അന്ത്യ അത്താഴത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ കഥയുടെ ചിത്രീകരണം, എന്നാൽ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ കൂദാശയെയും ഭൂമിയിൽ സഭയുടെ സ്ഥാപനത്തെയും ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക രചന.

Ap. ആന്ദ്രേ. കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ മൊസൈക്ക്. "യുക്കറിസ്റ്റ്" എന്ന രചനയുടെ ശകലം. 1 നില 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്

ബലിപീഠത്തിന് നേരെ മുകളിലായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് സ്റ്റേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവിടെ ആരാധനാ സമയത്ത് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന പുരോഹിതനായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക്, രണ്ടുതവണ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത് ഒരു പ്രോസ്ഫോറയും മറുവശത്ത്, വീഞ്ഞുള്ള ഒരു പാത്രവും, അളന്ന ചുവടുമായി, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഗാംഭീര്യത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി സമീപിക്കുന്നു.

കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ മൊസൈക്ക്. "യുക്കറിസ്റ്റ്" എന്ന രചനയുടെ ശകലം. 1 നില 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്

ഘോഷയാത്ര നയിക്കുന്നത് പത്രോസും പോളും (വലതുവശത്ത്), തുടർന്ന് നാല് സുവിശേഷകർ ജോഡികളായി, നേരിട്ട് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ. നീലകലർന്ന ചാരനിറത്തിലുള്ള മുടിയുടെ സമൃദ്ധമായ ഹെയർസ്റ്റൈൽ അവനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഉടനടി ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. കൂദാശയിൽ ശീതീകരിച്ച പങ്കാളികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ ചവിട്ടുപടി, ഏകാഗ്രവും ചെറുതായി ഉയർന്നതുമായ ചിത്രം അപ്പോസ്തലന്റെ വൈകാരിക ആവേശം അറിയിക്കുന്നു. നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം സെൻസിറ്റീവ് ആയി പിടിച്ചെടുക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ തുറന്ന കണ്ണുകൾ, തുറന്ന വിശ്വസ്ത മുഖം, ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സാക്ഷി, കൂദാശയിൽ ജീവനുള്ള പങ്കാളിയുടെ സ്വഭാവം ചിത്രത്തിന് നൽകുന്നു. 1054-ലെ പിളർപ്പിന്റെ സംഭവങ്ങളാൽ "അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മ" എന്ന രംഗത്തിന്റെ ബൈസന്റിയത്തിലും റൂസിലും വ്യാപകമായ സംഭവം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തീവ്രമായി. അവരെ പിന്തുടരുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാർ, വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ, ഒരു പ്രോഗ്രമാറ്റിക് സ്വഭാവമുള്ളവരായിരുന്നു. സുവിശേഷകരുടെ പിന്നിൽ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്ന ആൻഡ്രൂ, അങ്ങനെ ഒരു മിഷനറിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, സുവിശേഷ വചനത്തിന്റെ വിതരണക്കാരനാണ്, ഈ സ്ഥലത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ സ്മാരകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യമായി കണക്കാക്കണം.

അതേ രചനയുടെ ഭാഗമായി, ആൻഡ്രെയുടെ ചിത്രം മറ്റൊരു കിയെവ് സ്മാരകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു - മിഖൈലോ-ഗോൾഡൻ-ഡോംഡ് കത്തീഡ്രലിന്റെ (1112) മൊസൈക്കുകളിൽ. കത്തീഡ്രലിന്റെ മധ്യഭാഗം അലങ്കരിക്കുന്ന മൊസൈക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി കൈവ് സോഫിയയുടെ പദ്ധതി ആവർത്തിച്ചു. ഈ നാട്ടുരാജ്യ സന്യാസ കത്തീഡ്രലിൽ, പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോപോൾക്കിന്റെ ശവകുടീരം, അതുപോലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ എന്നിവയിൽ, "അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മ" എന്ന രംഗം ആപ്പിന്റെ രണ്ടാമത്തെ രജിസ്റ്ററിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സെന്റ് മൈക്കിൾസ് ഗോൾഡൻ ഡോംഡ് കത്തീഡ്രലിന്റെ അഗ്രത്തിന്റെ മൊസൈക്ക് ചിത്രത്തിന്റെ ശകലം. ദിവ്യബലി. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട്

അതേ ക്രമത്തിൽ, അപ്പോസ്തലന്മാർ തന്നെ ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂദാശയെ സമീപിക്കുന്നു. ആൻഡ്രൂ പൗലോസിന്റെയും സുവിശേഷകരായ മത്തായിയുടെയും മാർക്കിന്റെയും പിന്നാലെ നടക്കുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും, അസാധാരണമായ ഒരു ഭാവവും ആന്തരിക ഏകാഗ്രതയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വലതു കൈ നെഞ്ചോട് ചേർത്തുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു (സ്വീകാരത്തിന്റെയും നന്ദിയുടെയും അടയാളം), ഇടത് കൈ ഡീസിസ് നിൽക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് അവശേഷിക്കുന്നു - ആൻഡ്രിയുടെ ആംഗ്യത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിനയവും സന്നദ്ധതയും, കൂദാശയുടെ ഗ്രഹണവും അനുഭവവും, സഹവർത്തിത്വവും കാണിക്കുന്നു. അത്ഭുതം. ആന്ദ്രേയുടെ പുരാതന റഷ്യൻ തരം ചിത്രീകരണം, മറ്റെവിടെയെക്കാളും കൂടുതൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പഴയനിയമ പ്രവാചകനോടും അവന്റെ ഉന്നതമായ അവസ്ഥയെ ഒരു പ്രവാചക ദർശനത്തോടും ഉപമിച്ചതായി തോന്നുന്നു. അപ്പോസ്തലന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത ഈ സവിശേഷത, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യയിലെ വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അവ്യക്തവും അസാധാരണവുമായ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്ര സാഹിത്യത്തിൽ, ബൈസന്റിയത്തേക്കാൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ആൻഡ്രെയെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം അനൗദ്യോഗിക അപ്പോക്രിഫൽ സാഹിത്യമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ഇതിനകം തന്നെ ആൻഡ്രേയുടെ നടത്തത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ വാർഷികവും സാഹിത്യപരവുമായ പാരമ്പര്യം അതിനെ എതിർത്തിരുന്നു, അത് അപ്പോക്രിഫയിൽ മാത്രമല്ല, വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എന്നാൽ ആമുഖത്തിന്റെ വായനകളിൽ - ഹ്രസ്വവും ഔദ്യോഗികവുമായ ദൈനംദിന പള്ളി വായന. ഈ വായനകളും നവംബർ 30-ന് അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനുള്ള വാർഷിക പള്ളി സേവനങ്ങളും റഷ്യൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യത്തിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അവസാനത്തേക്കാൾ പിന്നീട് XI നൂറ്റാണ്ട്. റഷ്യൻ അതിർത്തികളിലേക്കുള്ള ആൻഡ്രേയുടെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ കഥയുടെ ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതാണ് റൂസിന്റെ അപ്പോസ്തോലിക് പ്രസംഗകനായി ആൻഡ്രെയെ ആരാധിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക ചരിത്ര പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തുടക്കം. ആൻഡ്രിയുടെ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചോ റഷ്യക്കാരുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചോ ക്രോണിക്കിൾ പറയുന്നില്ല എന്നത് സവിശേഷതയാണ്, ഡൈനിപ്പറിന്റെ ഉയർന്ന തീരത്ത് നിൽക്കുന്ന അപ്പോസ്തലൻ പർവതങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും "ഈ പർവതങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ കൃപ" പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് മാത്രം. പ്രകാശിക്കും, ഒരു വലിയ നഗരം ഉണ്ടാകും" കൂടാതെ നിരവധി വിശുദ്ധ പള്ളികൾ ദൈവഹിതത്താൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അവൻ ഭാവി കൃപയെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ ഭാവി കാണാൻ നൽകപ്പെട്ട ഒരാളെന്ന നിലയിൽ വിശുദ്ധനോടുള്ള മനോഭാവം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പസ്തോലിക ദൗത്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യമാണ്, റഷ്യയിലെ ആൻഡ്രെയുടെ ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ പ്രാവചനിക ദൗത്യത്തിന്റെ തുടക്കം ഈ ഹ്രസ്വമായ ക്രോണിക്കിൾ വാക്കുകളിലും സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ചിത്രത്തിലും പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആൻഡ്രി റഷ്യൻ ദേശങ്ങളും കൈവുകളും സന്ദർശിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തോടുള്ള ഔദ്യോഗിക മനോഭാവം പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ റാഡ്‌സിവിലോവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ മിനിയേച്ചറുകളിലൊന്നിൽ ഈ സംഭവത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ആൻഡ്രൂവിനെ രണ്ടുതവണ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രചന, പർവതത്തിൽ ഒരു കുരിശ് ഉയർത്തുകയും ഭാവി കൈവിന്റെ സ്ഥലത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അനുബന്ധ ക്രോണിക്കിൾ വാചകം അനുഗമിക്കുന്നു. റഷ്യൻ അതിർത്തികളിലേക്കുള്ള അപ്പോസ്തലന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ ഇതിഹാസം അദ്ദേഹം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അറിയിക്കുന്നു - "റഷ്യയിൽ വന്നപ്പോൾ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്." ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, എലീന രാജ്ഞി കണ്ടെത്തിയ ഗോൽഗോത്ത ദേവാലയം ജറുസലേം പാത്രിയാർക്കീസ് ​​മക്കാറിയസ് സ്ഥാപിക്കുകയോ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് കുരിശിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഐക്കണുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന രചനാ പദ്ധതി ഐക്കണോഗ്രാഫി ആവർത്തിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. 326 ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണ സ്ഥലത്ത്. ഒരു ചെറിയ ചുവന്ന വസ്ത്രത്തിൽ തോണ്ടുന്ന ആൺകുട്ടിയുടെ രൂപം പോലും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുരിശ് കണ്ടെത്തുന്ന അത്ഭുതത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തിന്റെ ആ പതിപ്പ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ ആദ്യകാല ചിത്രീകരണത്തോട് ഇത് വളരെ അടുത്താണ്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ ലിയാഡിനയിലെ പള്ളിമുറ്റത്ത് നിന്നുള്ള റോസ്തോവ് ഐക്കണിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്, അവിടെ അപൂർവമായ ഒരു വിശദാംശം അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ജൂദാസ് ഗോൽഗോത്തയിൽ നിന്ന് ഒരു കുരിശ് മരം കുഴിക്കുന്നു. പിളർപ്പ്. കിയെവ് പർവതനിരകളിൽ ആൻഡ്രൂ അപ്പോസ്തലന്റെ ഐതിഹാസിക നിലയിലുള്ള സ്ഥലത്താണ് ഹോളി ക്രോസിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചത് എന്നത് ആകസ്മികമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. ഇതിനകം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അതിന്റെ അടിത്തറയ്ക്ക് കീഴിൽ നടത്തിയ പുരാവസ്തു ഖനനത്തിനിടെ, രണ്ട് തടി തൂണുകൾ കണ്ടെത്തി, ഒരിക്കൽ ആൻഡ്രി സ്ഥാപിച്ച കുരിശിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വിശുദ്ധന്റെ ആരാധനാലയം സ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി കൈവിൽ സംശയമില്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ നടത്തത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ഔദ്യോഗിക നാട്ടുരാജ്യങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു, അത് വീണ്ടും വേർതിരിക്കുന്നു. ബൈസന്റൈനിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യയിലെ സ്ഥിതി. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "റസിലേക്കുള്ള യാത്ര"യ്ക്കും കൈവ് രാജകുമാരന്മാരായ മോണോമഖോവിച്ചിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പ്രത്യേക ആരാധന ലഭിക്കുന്നു, അവരുടെ സജീവമായ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും വിശുദ്ധന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളി സേവനത്തിലും. 1030-ൽ ജനിച്ച, യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്, വെസെവോലോഡ്, ആൻഡ്രൂ സ്നാനമേറ്റു, ഇത് അപ്പോസ്തലനോടുള്ള ഇതിനകം നിലവിലുള്ള മതപരമായ ആഭിമുഖ്യം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിമാരിൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ എന്ന പേര് ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ചക്രവർത്തിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തുല്യമായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ്. ഭാവിയിൽ, മോണോമഖോവിച്ച് കുടുംബത്തിൽ ആൻഡ്രി എന്ന പേരുള്ള രാജകുമാരന്മാർ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രേഖകൾ ഉറപ്പിച്ച ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കൽ സീലുകളിൽ, മോളിവ്ഡോവ്യൂളുകളിൽ അപ്പോസ്തലന്റെ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. കൈവിലോ കീവൻ ദേശങ്ങളിലോ കണ്ടെത്തിയ ഈ മുദ്രകളിൽ പലതിലും മുൻവശത്ത് അപ്പോസ്തോലിക വസ്ത്രം ധരിച്ച അപ്പോസ്തോലിക വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ഒരു ചെറിയ കുരിശിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു അച്ചുതണ്ട് ഉണ്ട്. . അതേ സമയം, മോണോമാഖോവിച്ച് കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വാഹകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മുദ്രയുടെ ഉടമയുടെ രക്ഷാധികാരിയായി, അവരുടെ വിപരീത വശത്ത് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പേര് ഇപ്പോഴും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചിഹ്നത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നാട്ടുരാജ്യം. മുദ്രകളോടൊപ്പമുള്ള "ആർക്കൺ ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് റസ്" എന്ന ലിഖിതങ്ങൾ ആൻഡ്രേയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സഭാപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രാധാന്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം രാജകുമാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ രക്ഷാധികാരിയായി മാത്രമല്ല, പൊതുവെ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ശക്തനായ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

1086-ൽ, കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാതാവായ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ മകൻ, കൈവിലെ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് മൊണാസ്ട്രിയും അതേ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഒരു പള്ളിയും സ്ഥാപിച്ചു. 1089-ൽ, പെരിയസ്ലാവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ എഫ്രേം, സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിൽ പെരിയസ്ലാവിൽ താൻ നിർമ്മിച്ച കല്ല് കത്തീഡ്രൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കെല്ലാം, അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രതിച്ഛായയുള്ള വലിയ പ്രാദേശിക ഐക്കണുകൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകളിൽ അലങ്കരിച്ച ഫ്രെസ്കോ പെയിന്റിംഗുകളിൽ തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും വിശദമായ ചക്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

1073. 1671-ൽ സൈമൺ ഉഷാക്കോവ് വരച്ച കിയെവ്-പെചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രി "അസംപ്ഷൻ ഓഫ് ദ മദർ" എന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഐക്കണിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ സഭാപരമായ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അരികുകളിൽ ക്രമീകരണം (TG). അവളുടെ രചനയിൽ നാല് അപ്പോസ്തലന്മാരെ പ്രത്യേകം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു: ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ, കന്യകയുടെ തലയിൽ കുനിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്ന, പത്രോസ് അപ്പോസ്തലൻ ഒരു ധൂപകലശവുമായി, പോൾ കിടക്കയുടെ കാൽ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ ആൻഡ്രൂ ദയനീയമായി ആംഗ്യം കാണിക്കുന്നു.

വ്ലാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവർച്ചിത്രങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം വളരെ സവിശേഷമായ രീതിയിൽ തീരുമാനിച്ചു.

ഫ്രെസ്കോ വ്ലാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ മതിലുകൾ. 1195

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ വന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെ തുറന്ന പുസ്തകങ്ങളുമായി അവസാന ന്യായവിധിയുടെ രംഗത്തിൽ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം.

Ap. ആന്ദ്രേ. ഫ്രെസ്കോ വ്ലാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ മതിലുകൾ. 1195

ഗ്രീക്ക് സൗന്ദര്യം നിറഞ്ഞ ആൻഡ്രെയുടെ കുലീനമായ നീളമേറിയ മുഖം, ദൃഢമായി ബൗദ്ധികവും കുലീനവും ഉദാത്തമായ ആത്മീയതയുള്ളതുമായ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു. കുലീനമായി പരിഷ്കൃതനായ ഈ വിശുദ്ധന്റെ ചിന്തനീയമായ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ നോട്ടം, അവന്റെ ഉയർന്ന ആത്മീയ പ്രകാശം, ബൈസന്റൈൻ, പുരാതന റഷ്യൻ കലകൾ അവനെ എത്ര വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു.

Ap. ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്. വ്‌ളാഡിമിറിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഡീസിസ് ടയറിൽ നിന്ന്. 1408

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളുടെ തീവ്രമായ വികസനം ഉയർന്ന റഷ്യൻ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് രൂപപ്പെടുന്ന സമയത്ത് റഷ്യയിൽ പതിക്കുന്നു. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെ, ആൻഡ്രേയുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ ദേശത്തേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചും ഇതിഹാസത്തിന്റെ ധാരാളം സാഹിത്യ പതിപ്പുകൾ ഉയർന്നുവന്നു. ക്രമേണ, അപ്പോസ്തലനെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ മദ്ധ്യസ്ഥനും സംരക്ഷകനും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദിവ്യ സിംഹാസനത്തിന് മുമ്പായി റഷ്യൻ ജനതയുടെ മധ്യസ്ഥൻ എന്ന ആശയം ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടു. സർവ്വശക്തന്റെ മുമ്പാകെയുള്ള സംരക്ഷണത്തിനും മധ്യസ്ഥതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നേടിയപ്പോൾ, അവസാന ന്യായവിധി പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ്, ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമായിരുന്നു. ഡീസിസ് റാങ്കിൽ വിശുദ്ധിയുടെ എല്ലാ റാങ്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, കർശനമായ ശ്രേണി ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ലോകമെമ്പാടും, മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടി എക്യുമെനിക്കൽ സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ ഓട്ടോസെഫാലസ് പള്ളിയും ഈ റാങ്കിൽ അതിന്റെ മധ്യസ്ഥനെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു - ഒരു പ്രബുദ്ധൻ, സ്നാപകൻ, സഭയുടെ സ്ഥാപകൻ. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വലിയ കത്തീഡ്രലുകളിലും ചെറിയ മൊണാസ്റ്ററി പള്ളികളിലും റഷ്യൻ ഡീസിസ് ആചാരത്തിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രാർത്ഥന പുസ്തകമായി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ആൻഡ്രി റുബ്ലെവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും സൃഷ്ടിച്ച വ്‌ളാഡിമിറിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ 1408-ലെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം ആദ്യമായി കണ്ടെത്തി. ഡീസിസ് ഘോഷയാത്രയിൽ അദ്ദേഹം അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ രചയിതാവും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന്റെ മിസ്റ്റിക് ദർശകനുമായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായി ജോടിയാക്കുകയും പൗലോസ് അപ്പോസ്തലനെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഐക്കൺ മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംഭവിച്ച അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ രൂപത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റം ഇപ്പോഴും വ്യക്തമാണ്. ദർശകനായ പ്രവാചകന്റെ പ്രകടന സവിശേഷതകളിൽ ഒരു തുമ്പും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ആത്മീയ ലോകംആൻഡ്രി റൂബ്ലെവ് സൃഷ്ടിച്ച അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, ഇതിഹാസമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അനുഗ്രഹീതനാണ്, ഐക്യവും ആന്തരിക അന്തസ്സും കുലീനതയും നിറഞ്ഞതാണ്. വിദ്യാർത്ഥി വിശ്വസ്തത, സഹോദര സ്നേഹം, സമാധാനം എന്നിവയാൽ വിശുദ്ധനെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നു.

Ap. ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്. ഡീസിസ് റാങ്ക്. റോസ്തോവ്. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട്

അതേ ദമ്പതികൾ - പീറ്ററും പോളും, ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റും ആൻഡ്രൂവും മറ്റ് ഐക്കണോസ്റ്റേസുകളുടെ ഡീസിസ് റാങ്കിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1490-ൽ പ്രശസ്ത ഡയോനിഷ്യസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഫെറപോണ്ടോവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഐക്കണുകൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, 1497-ൽ വരച്ച കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഡീസിസ് ടയറിൽ. മ്യൂസിയം ഓഫ് റോസ്തോവ് ദി ഗ്രേറ്റ്. അപ്പോസ്തലനെ ഒരു പ്രസംഗകനെപ്പോലെ ഒരു ചുരുൾ കൊണ്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പതിമൂന്ന് ഐക്കണുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഡീസിസ് ടയർ റൂസിൽ ചേർക്കുന്നത് വലിയ താൽപ്പര്യമാണ്: സർവ്വശക്തനായ രക്ഷകനും പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരും, "അപ്പോസ്തോലിക് ടയർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രം. 1444-1445 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്സ്കോവിലെ പരോമേനിയയിൽ നിന്നുള്ള ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആചാരമാണ് ആദ്യകാല ഉദാഹരണം. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, പതിവുപോലെ, സുവിശേഷകനും ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ശിഷ്യനുമായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായി ജോടിയാക്കുന്നു.

ആപ്പ്. ജോണും ആൻഡ്രൂവും. 1444-1445, പ്സ്കോവിലെ പരോമേനിയയിൽ നിന്നുള്ള ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷനിൽ നിന്നുള്ള അപ്പോസ്തോലിക് ഡീസിസ് ഓർഡർ.

ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിശുദ്ധനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് കൈകളിൽ ഒരു പരമ്പരാഗത ചുരുൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം ഉപയോഗിച്ചാണ്. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ വികസിപ്പിച്ച ആൻഡ്രൂവിന്റെ നടത്തത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യം, ഈ വാചകത്തിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകളുടെ രൂപം, ആൻഡ്രൂവിന്റെ ദൈവവചനം പ്രസംഗിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്പോക്രിഫൽ രചനകളുടെ എണ്ണം എന്നിവ അത്തരം ചിത്രങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു. വിവിധ സ്ലാവിക്, ഗ്രീക്ക് രാജ്യങ്ങളിൽ, അപ്പോസ്തലന്റെ അധ്യാപന പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കൂടുതലായി കേൾക്കുന്നു.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി മുതൽ അവസാനം വരെ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ രൂപം പന്ത്രണ്ടാം പെരുന്നാളുകളുടെ രംഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കൂദാശകളുടെ സ്ഥാപനവും ഭൂമിയിൽ ഒരു സഭയുടെ സൃഷ്ടിയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ അത്ഭുതം, അതിൽ തോമസിന് ബോധ്യപ്പെടേണ്ടിവന്നു, ആൻഡ്രേയുടെ മനോഹരമായ ആത്മീയവൽക്കരിച്ച ചിത്രം ശരിക്കും ഒരു അത്ഭുതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് കൈമാറുന്നു.

തോമസിന്റെ ഉറപ്പ്. ഐക്കൺ ഒരു ഗുളികയാണ്. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട്

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ടാബ്‌ലെറ്റ് ഐക്കണിലെ നിസ്സാരമായ ഒരു ഐക്കണോഗ്രാഫിക് വിശദാംശങ്ങൾ, ഫോമിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ വിരുന്നിൽ ചുംബിക്കുന്നതിനും ആരാധിക്കുന്നതിനുമായി ലെക്റ്ററിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു, ഇത് യജമാനനെ അദൃശ്യമായി അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലൻ. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ രക്ഷകന്റെ അടുത്ത് നിൽക്കാനുള്ള തന്റെ മുൻകരുതൽ അവകാശം, അവനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച്, ആൻഡ്രൂവിന് കൈമാറുന്ന വികാരം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന തരത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ചുരുൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൈകളിലാണ്. പൗരോഹിത്യത്തിന്റെയും അധ്യാപനത്തിന്റെയും കൃപ കൈക്കൊള്ളുന്നു.

1497 ലെ കിറിലോവ്സ്കി ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഐക്കണുകളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് സ്മാരകവും ഗാംഭീര്യവും, "കാലുകൾ കഴുകൽ", "അവസാന അത്താഴം", വാസ്തുവിദ്യാ മതിലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആൻഡ്രേയുടെ ഗംഭീരമായ തുളച്ചുകയറുന്ന മുഖം നന്നായി വായിക്കുന്നു.

കാൽ കഴുകൽ. കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഉത്സവ ടയർ. 1497.

അവസാനത്തെ അത്താഴം. കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിന്റെ ഉത്സവ ടയർ. 1497.

റഷ്യയിലെ നാഷണൽ ലൈബ്രറിയുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് 1540-കളിലെ അപ്പസ്തോലിക് റീഡിംഗുകളുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് മിനിയേച്ചർ "ദ ഡിസന്റ് ഓഫ് ഹോളി സ്പിരിറ്റ്" എന്നതിലും വിശുദ്ധന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്. പ്രതീകാത്മക ചിത്രംദൈവവചനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം, സ്നാപനത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ പദ്ധതിയായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് റഷ്യയിലെ സ്നാപകനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, സെന്റ്. വ്ലാഡിമിർ, നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന സ്നാപന കെട്ടിടത്തിന്റെ മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ശരീരം അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ ശരീരമാണ്. അതേ സമയം, വ്‌ളാഡിമിറിന് തൊട്ടുപിന്നിൽ, പരമോന്നത അപ്പോസ്തലന്മാരായ പത്രോസിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും രൂപങ്ങൾ ഉയരുന്നു, വലതുവശത്ത്, വലതുവശത്ത്, "വേഡ് ചർച്ചിന്റെ അടിസ്ഥാനം" എന്ന വാക്കിന് നേരെ മുകളിലായി. സ്നാനം, ആൻഡ്രെ ദൈവവചനം വായിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ സ്നാനം, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കൽ, എക്യുമെനിക്കൽ അപ്പസ്തോലിക സഭയുടെ സൃഷ്ടി എന്നിവയുടെ ആശയം മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് ഏകീകരിക്കുന്നു.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വ്യാപനം പുരാതന റഷ്യൻ കലനിരവധി ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനലുകൾ വിവരിച്ച വിശുദ്ധന്റെ സാമാന്യം സ്ഥിരതയുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരം നിർണ്ണയിച്ചു. അവരുടെ കംപൈലർമാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആൻഡ്രൂവിന് നരച്ച മുടിയും, നാൽക്കവലയും നീളമില്ലാത്ത താടിയും, മഞ്ഞ-പച്ച അപ്പസ്തോലിക വസ്ത്രങ്ങളും, കൈകളിൽ ഒരു ചുരുളുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടി വന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു: “വിശുദ്ധ മഹത്വമുള്ളവനും പ്രശംസനീയനുമായ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്, മുടി കട്ടിയുള്ളതാണ്, ഫ്ലോറോവിന്റേത് പോലെ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അരികിന് ചുറ്റുമുള്ള താടി, നരച്ച മുടി, രണ്ടായി ചെറുത്, വെള്ള നിറത്തിലുള്ള സങ്കീറിന്റെ മേലങ്കി, വെളുത്ത ബെൽറ്റിൽ നിന്ന്, ചുരുൾ പിടിച്ച്, രണ്ട് കൈകളും കൊണ്ട് ചുരുട്ടി ഇടതു കൈഉഴുന്നു, കാലുകൾ നഗ്നമാണ് » .

മെനയോൺ - നവംബർ (വിശദാംശം). റഷ്യ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം

സ്ട്രോഗനോവ് ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനൽ. നവംബർ 30 (വിശദാംശം). റഷ്യ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം

അപ്പോസ്തലന്റെ പേര് റഷ്യയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഒന്നായതിനാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലും ബോയാർ കുടുംബങ്ങളിലും, ഐക്കണുകൾക്കായി സ്വകാര്യ ഓർഡറുകൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അപ്പോസ്തലനെ ഉപഭോക്താവിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്നുള്ള മോസ്കോ ഐക്കൺ "ആർക്കംഗൽ മൈക്കിളും അപ്പോസ്തലൻ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്" (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മൂന്നാം പാദം) ആണ് അത്തരം ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം.

കമാനം. മൈക്കിളും ആപ്പും. ആന്ദ്രേ. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആൻഡ്രെയുടെ പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരി എന്ന ആശയം മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലൂടെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഡ്രൈവറായ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിന്റെ രൂപത്തിന്റെ ആമുഖം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്മാരകത്തിന്റെ സ്മാരക ശൈലി, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, എല്ലാ റുസിന്റെയും ആദ്യത്തെ കിരീടമണിഞ്ഞ രാജാവ് റഷ്യൻ സഭയുടെ അപ്പോസ്തോലിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ വീണ്ടും പരാമർശിക്കുമ്പോൾ. ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ പതനത്തെത്തുടർന്ന് ഇത് തീവ്രമാകുന്നു, അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ സഭയുടെ അവകാശിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, മോസ്കോയെ പുതിയ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളും മൂന്നാം റോമും ആയി അംഗീകരിച്ചു. 1580-ൽ ജെസ്യൂട്ട് അന്റോണിയോ പൊസെവിനോ റഷ്യൻ സഭയും റോമൻ സഭയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സാറിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹവുമായുള്ള ഒരു തർക്കത്തിൽ, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, റഷ്യൻ സഭയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി, യൂണിയൻ അംഗീകരിച്ച ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "അവൻ ഗ്രീക്കുകാരിൽ അല്ല, ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞു. റൂസിലെ അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് സാർ സഭാ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പിച്ചു: “ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ അടിത്തറ മുതൽ ഞങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോസ്തലനായ പീറ്റർ ആൻഡ്രൂവിന്റെ സഹോദരൻ ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലേക്ക് വന്നപ്പോൾ, പിന്നീട് റോമിലേക്ക് പോയി, പിന്നീട്, വ്ലാഡിമിർ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മാറിയപ്പോൾ, മതം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു. അതിനാൽ, ഇറ്റലിയിൽ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച അതേ സമയം തന്നെ മസ്‌കോവിയിലെ ഞങ്ങൾക്കും ക്രിസ്‌തീയ വിശ്വാസം ലഭിച്ചു. ഞങ്ങൾ അത് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു<…>» .

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഭക്തിയുടെ വസ്‌തുവായി വർത്തിക്കുന്ന ചെറിയ അറയുടെ ഐക്കണുകളുടെ തരം, 1661 ലെ വൈചെഗ്ഡ നദിയിലെ നിക്കോളോ-കൊരിയാഷെംസ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാഷണ ചിത്രമാണ്, ഇത് ബോർഡിന്റെ പിൻഭാഗത്തുള്ള ലിഖിതമനുസരിച്ച്, വ്യാറ്റ്കയിലെ ബിഷപ്പ് അലക്സാണ്ടറും വെലിക്കോപെർംസ്കിയും ചേർന്ന് അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. സ്കീമയിൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേര് ലഭിച്ച വ്ലാഡിക പ്രസംഗപീഠം ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ ജന്മനാടായ നിക്കോൾസ്കി കൊറിയാഷ്മ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു കാലത്ത് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിക്ഷേപത്തിന് മുമ്പ്, ഈ ഐക്കൺ പുതുതായി ടോൺസർ ചെയ്ത ആന്ദ്രേയുടെ സെൽ പ്രാർത്ഥന ചിത്രമായിരുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്തോസിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് വിശുദ്ധന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ കണികകൾ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രതിരൂപവും അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, പീഡനം, കുരിശുമരണത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായിരുന്നു. അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിന്, അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അക്കാലത്തെ എല്ലാ മികച്ച ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാരും അപ്പോസ്തലന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മരണത്തിന്റെയും രംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഐക്കൺ വരയ്ക്കുന്നത് ഒരു ബഹുമതിയായി കണക്കാക്കി.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ കണികകൾ റഷ്യൻ സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്കും വിശുദ്ധന്മാർക്കും സമ്മാനമായി മോസ്കോയിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു. XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. കൊണ്ടുവന്ന ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ആൻഡ്രെയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അഞ്ച് തവണ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. 1644-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​പാർഥെനിയോസും തെസ്സലോനിക്കയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഗലാക്ഷനും സാർ മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ചിന് സമ്മാനമായും അനുഗ്രഹമായും കൊണ്ടുവന്ന വിശുദ്ധന്റെ വലത് കൈയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഒന്ന്. 1603-1604-ൽ ബോറിസ് ഫെഡോറോവിച്ച് ഗോഡുനോവിന്റെ രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ്. കാൻസർ അടഞ്ഞ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ തരത്തിൽ പെടുന്നു, റഷ്യൻ വിശുദ്ധരുടെ മുഴുവൻ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കും ഒരു അവശിഷ്ടത്തിന്റെ രൂപം ആവർത്തിക്കുന്നു, അത് ആ വർഷങ്ങളിൽ മോസ്കോയിലും നോവ്ഗൊറോഡിലും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ലിഡിൽ, സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിന്റെ ചിത്രം ഉയർന്ന റിലീഫിൽ സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അത് മുന്നിൽ ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ ശവകുടീരത്തിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിനുവേണ്ടിയായിരിക്കണം, " അക്കി ജീവനോടെ”, തുറന്ന കണ്ണുകളോടെ, എന്നാൽ മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിശുദ്ധന്റെ രൂപത്തിൽ - പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു പ്രകാശവലയവും മുഖവും. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കലയിൽ ആൻഡ്രെയുടെ "ശവകുടീര ചിത്രം" അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, അവിടെ ഇപ്പോൾ മുതൽ വിശുദ്ധന്റെ അത്തരമൊരു ഗംഭീരമായ പ്രതിനിധാന ചിത്രം മുൻഗണന നൽകി, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഡീസിസിലല്ല, മറിച്ച് മുൻവശത്താണ്. മോസ്കോയിലെ മിഖൈലോവ്സ്കി ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് വേണ്ടി 1669-ൽ ആർമറിയിലെ കോർട്ട് ആർട്ടിസ്റ്റ് ഫെഡോർ സുബോവ് വരച്ച ഐക്കണിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. .

അതേ സമയം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ യാരോസ്ലാവ് ഐക്കണിൽ "ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം", ജെനിസാരെറ്റ് തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപവും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിളിയും ഉള്ള ഒരു അധിക പ്ലോട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു മിനിയേച്ചർ സീനിൽ, ക്രിസ്തു മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ അടുത്തേക്ക് നടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു, വല ഉപയോഗിച്ച് മീൻ പിടിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ കാണാൻ പത്രോസ് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു, ആൻഡ്രൂ ഒരു ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നയാളെപ്പോലെ കൈകളിൽ തുഴയും പിടിച്ച് യേശുവിന്റെ കൽപ്പന ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശബ്ദത്താൽ ജീവജലത്തിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട കപ്പൽ-പള്ളിയുമായി അവന്റെ ചിത്രം ഒന്നാണ്. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ സഭാപരമായ പങ്ക് തിരിച്ചറിഞ്ഞു

ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് ആപ്പ്. ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്

രാജ്യം, അതിന്റെ പഴക്കമുള്ള അടിത്തറകളോട് വിടപറയുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.

1698-ൽ, സാർ പീറ്റർ ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് സ്ഥാപിക്കുന്നു. 1720-ൽ അതിന്റെ പദവി നേടിയ ഓർഡറിന്റെ ബാഡ്ജ്, അപ്പോസ്തലന്റെ വികാരാധീനമായ പീഡനത്തിന്റെ അവസാന രംഗത്തിന്റെ പ്രതിരൂപം ഉപയോഗിച്ചു - സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് കുരിശ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചരിഞ്ഞ മേൽ അവന്റെ ക്രൂശീകരണം. അന്നുമുതൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ചിത്രത്തോടുകൂടിയ ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകന്റെ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ചരിഞ്ഞ കുരിശിന്റെ ആകൃതി റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന പ്രതീകമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

പത്രാസിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത ആൻഡ്രേയുടെ വികാരാധീനമായ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഒന്നായി മാറുന്നു - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വികാരാധീനമായ വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ പൊതുവെ നിശിതമായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, റഷ്യൻ കലയിൽ "അപ്പോസ്തോലിക പ്രവൃത്തികളും കഷ്ടപ്പാടുകളും" അല്ലെങ്കിൽ "അപ്പോസ്തോലിക വികാരങ്ങളുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിലേറ്റൽ" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ പ്രതിരൂപം രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. 1699-ൽ മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള "പരമാധികാര ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ" ഫിയോഡോർ റോഷ്നോവിന്റെ കത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് അവസാന പതിപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പഴയതും ശ്രദ്ധേയവുമായ ഉദാഹരണം. പ്രാദേശിക വ്യാപാരികളായ ഇവാൻ സ്മുറോവ്, ആൻഡ്രി ഷാപ്കിൻ എന്നിവരുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വോളോഗ്ഡയിലെ റോസ്ചേനിയയിലെ ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളിയുടെ പ്രാദേശിക നിരയ്ക്കായി 1717-ൽ വരച്ച ഐക്കണിൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രേയുടെ മഹനീയ വ്യക്തിത്വത്തിന് അടുത്തായി. ഒരു ഉപഭോക്താവ്, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ചക്രം പല തലങ്ങളിലായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് ആരംഭിക്കുന്നത് സഹോദരന്മാരായ പത്രോസിനെയും ആൻഡ്രൂയെയും അപ്പസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ക്രിസ്തുവുമായുള്ള അവരുടെ സംഭാഷണം, തുടർന്ന്, സുവിശേഷ വാചകത്തെ തുടർന്ന്, യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ മുമ്പിൽ യേശു പത്രോസിനോടും ആൻഡ്രൂയോടും ഒപ്പം നിൽക്കുന്ന എപ്പിസോഡ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ആൻഡ്രേയുടെ ജീവിതകാലത്തെ അത്ഭുതങ്ങളിലൊന്ന് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - രാജാവിന്റെ ഭാര്യയെ അദ്ദേഹം സുഖപ്പെടുത്തുന്നത്. അതിനുശേഷം, അപ്പോസ്തലന്റെ അഭിനിവേശം ആരംഭിക്കുന്നു - നരവംശത്തിലെ നഗരത്തിന്റെ തെരുവുകളിലൂടെ അവനെ വലിച്ചിഴച്ച്, അവിടെ ആൻഡ്രൂ തന്റെ സഹ അപ്പോസ്തലനായ മത്തായിയെ പ്രസംഗിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും കല്ലുകൊണ്ട് അടിച്ച് ക്രൂശിക്കുകയും ചെയ്തു.

"റഷ്യയിലേക്ക് വന്നപ്പോൾ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം" എന്ന വാചകവും അപ്പോസ്തോലിക ദൗത്യം ആൻഡ്രെയെ സ്ലൊവേനിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ നാവ്ഗൊറോഡ് പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്നു. അവിടെ, ഗ്രുസിനോ പട്ടണത്തിൽ, അപ്പോസ്തലൻ തന്റെ വടി ഉയർത്തി ഉപേക്ഷിച്ചു. അതിനാൽ, നാവ്ഗൊറോഡ് കലയിലും പിന്നീട് അത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ സംസ്കാരത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം അത്തരമൊരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം നേടി. 1830 കളിലെ (ആർഎം) ഐക്കണിൽ ഗ്രുസിനോ ഗ്രാമത്തിലെ കൗണ്ട് എ.എ.അരക്ചീവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ വീടിന്റെ സ്വർഗീയ പ്രതിനിധിയും രക്ഷാധികാരിയുമായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1833-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പ്രിന്റിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പുകളിലൊന്നിൽ അരാക്കീവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു ലിത്തോഗ്രാഫിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, മുള്ളിയന്റെ വാസ്തുവിദ്യയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പശ്ചാത്തലവും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രൂപത്തിന്റെ കൃത്യമായ പുനർനിർമ്മാണമാണ്. ആൻഡ്രി എന്ന പേര് അരക്കീവുകളുടെ കുടുംബപ്പേര് ആയിരുന്നു - ഇത് മുത്തച്ഛനും പിതാവും കൗണ്ട് അലക്സി ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ സഹോദരനും ധരിച്ചിരുന്നു. ഐക്കണോഗ്രാഫിക്ക് അടിവരയിടുന്ന ആശയം ആഴത്തിലുള്ള പരമ്പരാഗതമാണ്, കൂടാതെ ആശ്രമങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരായ റഷ്യൻ സന്യാസിമാരുടെ നിരവധി ഐക്കണുകൾ അവരുടെ ക്ലോയിസ്റ്ററുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആൻഡ്രൂ വരുന്നത് ക്രിസ്തുവിലേക്കല്ല, മറിച്ച് "അടയാളത്തിന്റെ മാതാവിന്റെ" പ്രതിച്ഛായയിലേക്കാണ് വരുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അത്ഭുതകരമായ ഐക്കൺഗ്രൂസിനോയിലെ അരാക്കീവ്സ്കി എസ്റ്റേറ്റ് നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയുടെ വകയായതിനാൽ നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ പല്ലാഡിയവും. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ദേവാലയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അപ്പോസ്തലന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുരിശ്, അദ്ദേഹം ആദ്യം കൈവ് പർവതങ്ങളിൽ അംഗീകരിച്ചു, തുടർന്ന്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡിൽ, കലാപരമായും, കലാപരമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മക രൂപരേഖഗ്രൂസിനോയിലെ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് പള്ളിക്ക് മുന്നിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ സ്മാരകത്തിൽ. യൂറോപ്പിലെ വിമോചകനായ അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയുടെ രാജകീയ യുഗം, ഭാവി റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അനുഗ്രഹീതമായ അഭിവൃദ്ധിയെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച ആൻഡ്രേയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ലയിക്കുന്നു.

പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ആൻഡ്രെയെ തന്റെ സ്വർഗീയ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കിയതിനാൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പ്രതിരൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, കൂടാതെ റഷ്യയുടെ പുതിയ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വിശുദ്ധന്റെ രൂപം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. . സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ സ്ഥാപിതമായതോടെ, അപ്പോസ്തലന്റെ പ്രതിരൂപം മാറുന്നു: രാജകീയ മഹത്വം, ബറോക്ക് പ്രതാപം, ഔദ്യോഗിക സ്വഭാവം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രബലമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ വരച്ച ഹെർമിറ്റേജിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിൽ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രി, ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ വ്യക്തിയെപ്പോലെ, ഒരു പുരാതന നിരയിൽ ചാരി, അതിൽ ഒരു പുസ്തകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒരു ക്ലാസിക്കൽ പോർട്ടിക്കോയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വളരെ ദൂരത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. മുന്നോട്ട്, റഷ്യയുടെ ഭാവി മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതുപോലെ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കടൽത്തീരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കപ്പൽ കയറുന്ന കപ്പലുകളുള്ള ഒരു ചുവന്ന വസ്ത്രത്തിലും പച്ച വസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ കുരിശിന്റെ തീം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. അകലെ, ഉയർന്ന ഒരു പർവതത്തിൽ, അപ്പോസ്തലന്റെ രൂപം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, സാർ കോൺസ്റ്റന്റൈനെയും റസ് വ്ലാഡിമിറിന്റെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റിനെയും പോലെ കൈയിൽ പിടിച്ച് ഒരു വലിയ കുരിശ്. റഷ്യൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലന്റെയും പ്രസംഗകന്റെയും സ്നാപകന്റെയും പ്രവാചകന്റെയും സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിയുടെയും ഔദ്യോഗിക ചിത്രം ഇവിടെ അന്തിമവും ദൃശ്യവുമായ ഒരു ചിത്രം സ്വീകരിക്കുന്നു. ആൻഡ്രെയെ തങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക രക്ഷാധികാരിയാക്കാൻ ഒരിക്കലും കഴിയാതിരുന്ന ബൈസന്റിയത്തിലെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് തീർച്ചയായും അത്തരം പ്രതിരൂപങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ആദ്യം വിളിച്ച അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ ആധുനിക ഐക്കണുകൾ:

സോൾഡറ്റോവ് എ.എൻ. (എംടിഎയിലെ ഐക്കൺ സ്കൂൾ, സെർജിവ് പോസാഡ്). 2002

Ap. ആന്ദ്രേ. SPbDAiS-ലെ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് സ്കൂൾ. അധ്യാപകന്റെ ജോലി - കുസോവ് I.A.

Ap. ആന്ദ്രേ. SPbDAiS-ലെ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് സ്കൂൾ. ഒരു രണ്ടാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ജോലി - റിഡിക്കോവ മരിയ.

Ap. ആന്ദ്രേ. SPbDAiS-ലെ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് സ്കൂൾ. ഒരു രണ്ടാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ജോലി - ഗ്ലെബ് ക്നാസേവ്. http://www.patriarchia.ru