പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം. പുരാതന ഗ്രീക്ക് തിയേറ്റർ

നിലവിലെ പേജ്: 1 (പുസ്തകത്തിന് ആകെ 27 പേജുകളുണ്ട്)

ഫോണ്ട്:

100% +

എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്
പുരാതന ദുരന്തം. സമാഹാരം

എസ്കിലസ്

പേർഷ്യക്കാർ

കഥാപാത്രങ്ങൾ

പേർഷ്യൻ മുതിർന്നവരുടെ ഗായകസംഘം.

ഡാരിയസിന്റെ നിഴൽ.

പാരഡ്

സൂസയിലെ കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ ചതുരം. ഡാരിയസിന്റെ ശവകുടീരം കാണാം.

പേർഷ്യൻ സൈന്യം മുഴുവൻ ഹെല്ലസിലേക്ക് പോയി.
ഞങ്ങൾ വൃദ്ധരും കാവൽ നിൽക്കുന്നു
സ്വർണ്ണ കൊട്ടാരങ്ങൾ, വിലകൂടിയ വീടുകൾ
സ്വദേശം. രാജാവ് തന്നെ ഉത്തരവിട്ടു
ഡാരിയസിന്റെ പുത്രൻ, സെർക്സസ്,
അവരുടെ മൂത്ത, പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സേവകർക്ക്
ഈ ഭൂമി പവിത്രമായി സൂക്ഷിക്കുക.
എന്നാൽ കാര്യങ്ങളുടെ ഉത്കണ്ഠയാൽ ആത്മാവ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്,
അവൻ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നു. അവൻ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമോ
10 രാജാവേ, വിജയത്തോടെ സൈന്യം മടങ്ങിവരും.
ശക്തിയാൽ തിളങ്ങുന്നു?
ഒരു വിദേശ വശത്ത് എല്ലാ ഏഷ്യ നിറവും
യുദ്ധം. ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ ഓർത്ത് കരയുന്നു.
സൈന്യം കാൽ ദൂതന്മാരെ അയക്കുന്നില്ല.
പേർഷ്യക്കാരുടെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കുതിരപ്പടയില്ല.
എല്ലായിടത്തുനിന്നും - സൂസയിൽ നിന്ന്, എക്ബത്താൻ, ഗേറ്റിൽ നിന്ന്
പുരാതന കിസിയാൻ ഗോപുരങ്ങൾ -
കപ്പലിന്റെ നിരയിലും കുതിരപ്പടയിലും,
കാലാൾപ്പടയാളികളുടെ നിരയിൽ, തുടർച്ചയായ പ്രവാഹത്തിൽ,
20 പടയാളികൾ യുദ്ധത്തിനു പോയി.
അമിസ്ട്രെ, അർത്താഫ്രെൻ, എന്നിവർ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.
മെഗാബാറ്റ്, അസ്റ്റാസ്പ് - നാല് രാജാക്കന്മാർ
ഏറ്റവും വലിയ രാജാവിന്റെ കീഴിൽ,
പേർഷ്യക്കാരുടെ മഹത്വമുള്ള നേതാക്കൾ, സൈനിക മേധാവികൾ,
വേഗതയേറിയ കുതിരപ്പുറത്ത് ശക്തരായ ഷൂട്ടർമാർ,
കാഴ്ചയിൽ കടുത്ത, യുദ്ധത്തിൽ ചൂടുള്ള,
അചഞ്ചലമായ ആത്മാവ്, ധൈര്യം നിറഞ്ഞതാണ്
ഒപ്പം മഹത്തായ അതിശക്തമായ വീര്യവും.
പിന്നെ ആർട്ടെമ്പർ, കുതിരപ്പുറത്ത്,
30 മാസിസ്റ്റും വില്ലാളിയും നന്നായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഹാവ്,
മഹത്തായ പോരാളി, പിന്നെ ഫരാൻഡക്
അവരുടെ പുറകിൽ കുതിരക്കാരനായ സോസ്താനും.
ഫലപുഷ്ടിയുള്ള നൈൽ മറ്റുള്ളവരെ അയച്ചു,
ശക്തമായ പ്രവാഹം. സുസിസ്കൻ പോയി,
ഈജിപ്ഷ്യൻ പെഗാസ്റ്റഗൺ പോയി,
വിശുദ്ധ മെംഫിസിലെ രാജാവ് പോയി,
ഗ്രേറ്റ് അർസാമേസ്, അരിയോമർഡ്,
പുരാതന തീബ്സിന്റെ പ്രഭുവും നേതാവും,
ഡെൽറ്റയിലെ ചതുപ്പുനിലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന തുഴച്ചിൽക്കാർ,
40 എണ്ണമറ്റ ജനക്കൂട്ടമായി പോയി.
അവരുടെ പിന്നിൽ ലിഡിയൻ, ലാളിത്യമുള്ള ആളുകൾ,
അവരുടെ തള്ളവിരലിന് കീഴിൽ ഭൂഖണ്ഡം മുഴുവൻ ഉണ്ട്.
ലിഡിയൻ സൈന്യം ഒരു പ്രചാരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി
മിത്രോഗട്ടും ആർക്റ്റേയും, നേതാക്കളും രാജാക്കന്മാരും.
പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം സർദിസിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണം
പോരാളികളുമായി രഥങ്ങൾ ദൂരത്തേക്ക് കുതിച്ചു,
ഇപ്പോൾ നാല് കുതിരകൾ, പിന്നെ ആറ് കുതിരകൾ,
നോക്കൂ - ഭയത്തോടെ മരവിപ്പിക്കുക.
കൂടാതെ ത്മോല, പുണ്യ പർവ്വതം, പുത്രന്മാർ
50 അവർ ഹെല്ലസിൽ ഒരു നുകം വെക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
മർഡൻ, ടാരിബിഡ്, കുന്തം എറിയുന്ന സൈന്യം
മിസിറ്റ്സെവ്. ബാബിലോൺ തന്നെ സ്വർണ്ണമാണ്,
എല്ലായിടത്തുനിന്നും തന്റെ സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ചു,
യുദ്ധത്തിന് അയച്ചു - കാൽനടയായും
ഷൂട്ടർമാരും കപ്പലുകളും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി.
അങ്ങനെ ആസിയ രാജാവിന്റെ ആഹ്വാനത്തിലാണ്
ഞാൻ ആയുധമെടുത്തു, സ്ഥലം വിട്ടു,
ഒപ്പം ഭയാനകമായി ഗ്രീസിലേക്ക് നീങ്ങി.
അതിനാൽ പേർഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും
60 യുദ്ധം എടുത്തുകളഞ്ഞു.
എല്ലാ ഏഷ്യയും വിട്ടുപോയവരെക്കുറിച്ച് ഒരു അമ്മയാണ്,
കണ്ണുനീരിൽ കൊതിക്കുന്നു, ഉത്കണ്ഠയിൽ തളർന്നു.
മാതാപിതാക്കളും ഭാര്യമാരും ദിവസങ്ങൾ എണ്ണുകയാണ്.
ഒപ്പം സമയം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.

രാജാവിന്റെ സൈന്യം അയൽരാജ്യത്തെ ആക്രമിച്ചു.
ഗെല്ല കടലിടുക്കിന്റെ മറുവശത്ത് എന്താണ്
ചങ്ങാടങ്ങളെ ഒരു കയറുകൊണ്ട് കെട്ടുന്നു,
70 ഞാൻ കടലിനെ എന്റെ കഴുത്തിൽ വെച്ചു
ഭാരമേറിയ നുകത്തോടുകൂടിയ കനത്തിൽ പണിത പാലം.

ആന്റിസ്ട്രോഫി 1

കരയിലും വെള്ളത്തിലും സൈന്യത്തെ ഓടിക്കുന്നു,
കോപം നിറഞ്ഞു, ഏഷ്യയുടെ അധിപൻ,
ആളുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവരുടെ നേതാക്കളിൽ വിശ്വസിക്കുക
ശക്തമായ, കഠിനമായ, സ്ഥിരതയുള്ള,
80 ദൈവങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ ഡാനെയുടെ സന്തതികൾ.

അവൻ നീല-കറുപ്പ് കാണുന്നു
കൊള്ളയടിക്കുന്ന വ്യാളിയുടെ നോട്ടത്തോടെ,
അസീറിയൻ രഥത്തിൽ നിന്ന്
കപ്പലുകളും പോരാളികളും
ഡ്രൈവിംഗ്, ഒപ്പം നേരെ
അവൻ ശത്രുവിന്റെ കുന്തങ്ങളിലേക്ക് അസ്ത്രങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 2

സൂക്ഷിക്കാൻ ഒരു തടസ്സവുമില്ല
തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ആൾക്കൂട്ടങ്ങളുടെ ആക്രമണം,
90 കൊടുങ്കാറ്റിന് അണക്കെട്ടില്ല
അവൾ കടലിനു മുന്നിൽ നിന്നു.
പേർഷ്യക്കാരുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സൈന്യം,
അവനെ മറികടക്കുക അസാധ്യമാണ്.

എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യന് എന്ത് കഴിവുണ്ട്
ദൈവത്തിന്റെ കുതന്ത്രത്തിന്റെ ചുരുളഴിക്കുക?
നമ്മിൽ ആരാണ് എളുപ്പവും ലളിതവും
കെണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടണോ?

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 3

ദൈവം വലയിൽ വശീകരിക്കുന്നു
തന്ത്രപരമായ ലാളനയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ,
100 ഇനി മരിക്കാൻ കഴിയില്ല
വിധിയുടെ വല വിടുക.

അങ്ങനെ അത് ദേവന്മാരും വിധിയും തീരുമാനിച്ചു,
അതിനാൽ പുരാതന കാലം മുതൽ പേർഷ്യക്കാരോട് കൽപ്പിച്ചിരുന്നു:
പോരാടാൻ, മതിലുകൾ തൂത്തുവാരി,
കുതിരവണ്ടികളിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു,
റെയ്ഡിൽ നിന്ന് നഗരം പിടിച്ചടക്കുന്നു.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 4

ആളുകൾ ഭയമില്ലാതെ നോക്കാൻ ശീലിച്ചു
110 നരച്ച മുടിയുള്ള, കാറ്റിനാൽ രോഷാകുലനായി
ദാൽ കടൽ, പഠിച്ചു
കെട്ടുകയർ നെയ്യുക,
അഗാധതകൾക്ക് മുകളിലൂടെ പാലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക.

അതുകൊണ്ടാണ് കറുത്ത ഭയം
അത് എന്റെ നെഞ്ച് വേദനിക്കുന്നു, അയ്യോ!
തന്റെ സൈന്യത്തെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ,
പെട്ടെന്ന് ഒഴിഞ്ഞ സൂസ
തലസ്ഥാനം വേദനകൊണ്ട് അലറിവിളിക്കും.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 5

കിസിയൻസ് സുസ് എന്ന് അലറുന്നു
120 അവർ പ്രതിധ്വനിക്കും, അയ്യോ!
കരയുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടം
തകരാർ തങ്ങളിൽ തന്നെയായിരിക്കും
നേർത്ത നെയ്ത വസ്ത്രം കീറാൻ.

ആരാണ് കുതിരപ്പുറത്ത്, ആരാണ് കാൽനടയായി പോകുന്നത്
നേതാവിന്റെ പിന്നിൽ റോഡിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു,
തേനീച്ചക്കൂട്ടം ആളുകളെയെല്ലാം വീട്ടിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി,
130 അങ്ങനെ, ഒരു ടീമിനൊപ്പം
കരയെ കരയിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു
കടലിടുക്ക് കടക്കുക, അവിടെ ക്യാപ്സ്
തിരമാലകളാൽ രണ്ട് ദേശങ്ങളും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു.

ആന്റിസ്ട്രോഫി 6

തലയിണകളിൽ ഇപ്പോൾ
പേർഷ്യൻ ഭാര്യമാർ കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു,
പ്രിയ ഭർത്താക്കന്മാർക്കായി കൊതിക്കുന്നു,
അവർക്കുവേണ്ടി നിശബ്ദമായി കരയുക
ആരാണ് മരണത്തോട് മല്ലിട്ട് പോയത്
പാവപ്പെട്ട ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ചു
ഒരു ഒഴിഞ്ഞ കിടക്കയ്ക്കായി കൊതിക്കുന്നു.

എപ്പിസോഡ് ഒന്ന്

ഗായകസംഘം നേതാവ്

140 ശരി, പേർഷ്യക്കാരേ, സമയമായി! ഞങ്ങൾ ചുവരുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു
പഴയവ ഇതാ
മനസ്സിനെ ആയാസപ്പെടുത്തുക: ആവശ്യം വന്നിരിക്കുന്നു
ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ തീരുമാനങ്ങളിൽ.
സെർക്സസ് രാജാവിന്റെ കാര്യമോ? ഡാരിയയുടെ മകൻ എവിടെ,
ആരുടെ പൂർവ്വികൻ, പെർസിയസ്,
അവൻ നമ്മുടെ ഗോത്രത്തിന്റെ പേര് നൽകിയോ?
വില്ല് ശത്രുവിനെ അടിച്ചോ?
അല്ലെങ്കിൽ ശത്രു കുന്തം
സ്പിയർഹെഡ് വിജയിച്ചു?

സേവകരോടൊപ്പം അറ്റോസ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

150 എന്നാൽ ഇതാ, ഒരു ദേവന്റെ കണ്ണുകളുടെ തിളക്കം പോലെ,
മഹാരാജാവിന്റെ അമ്മ രാജ്ഞി,
നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നു. മറിച്ച് താഴെ വീഴുക
എല്ലാവരും, ഒന്നായി, അവരുടെ രാജ്ഞി
ഒരു സ്വാഗത പ്രസംഗത്തിലൂടെ ആദരിക്കുക!

ഓ, പേർഷ്യക്കാരുടെ രാജ്ഞി, ഡാരിയയുടെ ഭാര്യ, നിങ്ങൾക്ക് ഹലോ,
സെർക്‌സിന്റെ അരക്കെട്ട് താഴ്ത്തിയുള്ള അമ്മ, യജമാനത്തി!
നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു, നിങ്ങൾ പേർഷ്യയിലെ ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയാണ്,
സന്തോഷത്തിന്റെ പുരാതന ഭൂതം നമ്മുടെ സൈന്യത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ.

അതുകൊണ്ടാണ് സ്വർണ്ണ വീട് വിട്ട് ഞാൻ പുറത്തേക്ക് പോയത്
160 ബാക്കിയുള്ളവ, എനിക്കും ഡാരിയസിനും ഒരു കിടപ്പുമുറിയായി.
ഒപ്പം ഉത്കണ്ഠ എന്നെ വലിക്കുന്നു. സത്യസന്ധമായി, എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ
ഞാൻ പറയുന്നു: ഭയവും ഭയവും എനിക്കും അന്യമല്ല.
ഞാൻ ശേഖരിച്ച സമ്പത്ത് മുഴുവൻ പ്രചാരണത്തിന്റെ പൊടിയിൽ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു
അമർത്യരുടെ സഹായത്തോടെ ഡാരിയസ് സ്വയം തിരിയുന്നു
പൊടിയിലേക്ക്.
അതിനാൽ, ഇരട്ട ശ്രദ്ധയോടെ, ഞാൻ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത ശിക്ഷയാണ്:
എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമ്പത്തിന് പിന്നിൽ ശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ അത് അപമാനകരമാണ്.
പക്ഷേ, നിങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ അധികാരത്തിൽ പോലും വലിയ മഹത്വം ഇല്ല.
അതെ, ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായ അഭിവൃദ്ധിയുണ്ട്, പക്ഷേ ഭയം കണ്ണിനെ കീഴടക്കുന്നു -
വീടിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും കണ്ണുകൊണ്ട് ഞാൻ ഉടമയെ വിളിക്കുന്നു.
170 ഇപ്പോൾ, പഴയ പേർഷ്യക്കാരേ, എന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസന്മാരേ,
ഉപദേശം നൽകിക്കൊണ്ട് എന്നെ സഹായിക്കൂ, ഇവിടെ എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കൂ.
എന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷയും നിങ്ങളിലാണ്, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രോത്സാഹനം ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഓ, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, രാജ്ഞി, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് രണ്ടുതവണ ചോദിക്കേണ്ടതില്ല,
അതിനാൽ വാക്കിലോ പ്രവൃത്തിയിലോ, നിങ്ങളുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി, നിങ്ങൾ
ഞങ്ങൾ സഹായിച്ചു: ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ നല്ല ദാസന്മാരാണ്.

അതിനുശേഷം ഞാൻ രാത്രിയിൽ സ്വപ്നം കാണുന്ന സമയമത്രയും,
എന്റെ മകൻ സൈന്യത്തെ സജ്ജീകരിച്ച് പോയതുപോലെ
അയോണിയൻ പ്രദേശം നശിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്യുക.
എന്നാൽ ഇതുവരെ അത്ര വ്യക്തമായിരുന്നില്ല
180 ഇന്നലെ രാത്രി പോലെ ഉറങ്ങുക. ഞാൻ അവനോട് പറയാം.
നന്നായി വസ്ത്രം ധരിച്ച രണ്ട് സ്ത്രീകളെ ഞാൻ കണ്ടു:
ഒന്ന് പേർഷ്യൻ വസ്ത്രം, മറ്റൊന്ന് ശിരോവസ്ത്രം
ഡോറിയൻ ആയിരുന്നു, ഇവ രണ്ടും നിലവിലുള്ളതാണ്
അവന്റെ വളർച്ചയും അതിശയകരമായ സൗന്ദര്യവും
കവിഞ്ഞു, രണ്ട് രക്തബന്ധം
സഹോദരിമാർ. സ്ഥിരമായി ജീവിക്കാൻ ഹെല്ലസിൽ ഒറ്റയ്ക്ക്
അവൻ ഒരുപാട് നിയമിച്ചു, ഒരു ബാർബേറിയൻ രാജ്യത്ത് - മറ്റൊന്ന്.
പഠിച്ചു - അങ്ങനെ ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു - ചിലത്
മകനേ, അവരെ വഴക്കുണ്ടാക്കുക, അങ്ങനെ വഴക്കുണ്ടാക്കുക
190 രഥത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ച് ശാന്തമാക്കുക
രണ്ടും രണ്ടും സ്ത്രീകളെ ധരിക്കുക
കഴുത്തിൽ ഒരു നുകം. ഈ ആനന്ദം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക,
അവരിൽ ഒരാൾ അനുസരണയോടെ ബിറ്റ് എടുത്തു,
എന്നാൽ മറ്റൊന്ന്, ഉയർത്തിയ, കുതിര ഹാർനെസ്
ഞാൻ അത് കൈകൊണ്ട് കീറി, കടിഞ്ഞാൺ വലിച്ചെറിഞ്ഞു
ഉടനെ നുകം പകുതിയായി ഒടിച്ചു.
എന്റെ മകൻ ഇവിടെ വീണു, അവന്റെ മേൽ വിലപിച്ചു നിൽക്കുന്നു
അവന്റെ രക്ഷിതാവ് ഡാരിയസ് ആണ്. അച്ഛനെ കാണുന്നത്
200 സെർക്‌സുകൾ അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ രോഷാകുലരായി കീറി.
ഇന്ന് രാത്രി ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടത് ഇതാണ്.
അപ്പോൾ ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു, സ്പ്രിംഗ് കൈകൾ
അവൾ വെള്ളത്തിൽ കഴുകി, കൈകളിൽ എടുത്തു
ഒരു കേക്ക്, ഭൂതങ്ങളെ ഒതുക്കാനുള്ള യാഗം,
ആചാരപ്രകാരം ഞാൻ അൾത്താരയിൽ എത്തി.
ഞാൻ നോക്കുന്നു: ഫീബോവിന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ ഒരു കഴുകൻ
മോക്ഷം തേടുന്നു. ഭീതിയോടെ തളർന്നു
ഞാൻ നിന്നുകൊണ്ട് കാണുന്നു: കഴുകന്റെ മേൽ ഒരു പരുന്ത്, വിസിൽ
ചിറകുകൾ, ഈച്ചയിൽ നിന്ന് തലയിലേക്ക് വീഴുന്നു
നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് കുത്തുന്നു. കഴുകൻ വീണു
210 കീഴടങ്ങി. നിങ്ങൾ പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ ഭയമുണ്ടെങ്കിൽ,
എനിക്ക് എന്തൊരു കാഴ്ച! നിനക്കറിയാം:
മകൻ വിജയിക്കും - എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കും,
അവൻ വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നഗരത്തിന് ഡിമാൻഡില്ല
രാജാവിൽ നിന്ന്: അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ രാജാവായി തുടരും.

നിങ്ങളെ വളരെയധികം ഭയപ്പെടുത്താനോ നിങ്ങളെ വളരെയധികം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനോ അല്ല,
ഞങ്ങളുടെ അമ്മ, ഞങ്ങൾ ചെയ്യില്ല. നിങ്ങൾ ഒരു മോശം അടയാളമാണെങ്കിൽ
ദൈവങ്ങളുടെ നിശാശലഭങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആ ദുരനുഭവം ഞാൻ കണ്ടു
നിങ്ങളോടും നിങ്ങളുടെ മകനോടും സംസ്ഥാനത്തോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും ചോദിക്കുക
ഒരു ആനുകൂല്യം മാത്രം നൽകുക. പിന്നെ ലിബേഷൻ
220 ഭൂമിക്കും മരിച്ചവർക്കും വേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കുക, താഴ്മയോടെ ചോദിക്കുക.
അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവ് ഡാരിയസ് - രാത്രിയിൽ നിങ്ങൾ അവനെ കണ്ടു -
ഭൂഗർഭത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഞാൻ എന്റെ മകനും നിനക്കും നന്മ അയച്ചു,
താഴ്‌വരയുടെ ആഴങ്ങളിലെ കറുത്ത ഇരുട്ടിൽ അവൻ തിന്മ മറച്ചു.
വിനീതമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള മനസ്സിന്റെ ഉപദേശം ഇതാ.
എന്നാൽ സന്തോഷകരമായ ഒരു വിധി ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ ദയയുള്ള സംസാരത്തിലൂടെ, എന്റെ ആദ്യത്തെ വ്യാഖ്യാതാവ്
സ്വപ്നങ്ങളേ, നിങ്ങൾ എനിക്കും വീടിനും ഒരു സേവനം ചെയ്തു.
എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി ചെയ്യട്ടെ! നീ കല്പിച്ചതുപോലെ ദേവന്മാരും
ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നിഴലുകളെ ഞങ്ങൾ ആചാരങ്ങളാൽ ബഹുമാനിക്കും,
230 വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യം എനിക്ക് അറിയണം, സുഹൃത്തുക്കളേ,
ഏഥൻസ് എവിടെയാണ്, ഈ പ്രദേശം എത്ര ദൂരെയാണ്?

സൂര്യന്റെ ദേവൻ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സൂര്യാസ്തമയ ഭൂമിയിൽ ദൂരെ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മകൻ ഈ നഗരം ഏറ്റെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

കാരണം എല്ലാ ഹെല്ലകളും രാജാവിന് കീഴടങ്ങുമായിരുന്നു.

ഏഥൻസ് നഗരത്തിലെ സൈന്യം ഇത്ര വലുതാണോ?

ആ നഗരം മറ്റെന്താണ് പ്രശസ്തമായത്? വീടുകളുടെ സമ്പത്തല്ലേ?

ആ നാട്ടിൽ ഒരു വെള്ളിനാരുണ്ട്, വലിയൊരു നിധി.

ഈ ആളുകൾ അമ്പുകൾ എറിയുന്നത് വില്ലു ഞെരുക്കിയാണോ?

240 അല്ല, അവർ ഒരു നീണ്ട കുന്തവും ഒരു പരിചയുമായി പുറപ്പെടുന്നു.

ആരാണ് അവരുടെ നേതാവും ഇടയനും, ആരാണ് സൈന്യത്തിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത്
മിസ്റ്റർ?

അവർ ആരെയും സേവിക്കുന്നില്ല, അവർ ആർക്കും വിധേയരല്ല.

ഒരു വിദേശ ശത്രുവിന്റെ ആക്രമണത്തെ അവർ എങ്ങനെ തടയും?

അതിനാൽ സൈന്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ പോലും ഡാരിയേവയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു.

മക്കൾ യുദ്ധത്തിന് പോയവരുടെ കേൾവിക്ക് നിങ്ങളുടെ സംസാരം ഭയങ്കരമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാം:
തിടുക്കപ്പെട്ടുള്ള നടത്തം നോക്കി, പേർഷ്യൻ ഇവിടെ വരുന്നു
വിശ്വസനീയമായ വാർത്തകൾ നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു - സന്തോഷത്തിനോ നിർഭാഗ്യത്തിനോ.

ദൂതൻ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഓ, എല്ലാ ഏഷ്യയിലെയും നഗരങ്ങളേ, ഓ പേർഷ്യാ,
250 വലിയ സമ്പത്ത് കേന്ദ്രം,
ഒരു അടി കൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരമാണ്
തകർന്നു. ജന്മനാടിന്റെ നിറം മങ്ങുന്നു.
ഒരു സന്ദേശവാഹകനാകുന്നത് എനിക്ക് കയ്പേറിയതാണെങ്കിലും,
എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഭയങ്കര സത്യം പറയണം,
ഓ പേർഷ്യക്കാർ: ബാർബേറിയൻ സൈന്യം എല്ലാം മരിച്ചു.

വാക്യം 1 ഭയാനകമായ വാർത്ത! കഷ്ടം, വേദന!
പേർഷ്യക്കാർ കരയുക! കണ്ണുനീർ നദികളാകട്ടെ
നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം ആയിരിക്കും.

260 അതെ, എല്ലാം അവിടെ അവസാനിച്ചു, എല്ലാം അവസാനിച്ചു,
ഇനി ഞാൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചില്ല.

ആന്റിസ്ട്രോഫി 1

അവൻ വളരെ നീളമുള്ളവനാണ്, എന്റെ പ്രായം,
ഒരു വൃദ്ധനായ എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ
ഇതറിയുന്നത് കഷ്ടം.

എല്ലാം ഞാൻ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു. അപരിചിതരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നല്ല
പേർഷ്യക്കാരേ, എങ്ങനെ കുഴപ്പം സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും.

കഷ്ടം! നല്ല സമയത്തല്ല
പല്ലുകൾ വരെ ആയുധം
270 ഏഷ്യ ഹെല്ലസിലേക്ക് മാറി.
ഭയാനകമായ ഭൂമി ആക്രമിച്ചു!

ദയനീയമായ മരണം ഏറ്റുവാങ്ങിയവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ,
ഇപ്പോൾ സലാമിസ് കടൽത്തീരം പൂർണ്ണമായും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 2

കഷ്ടം! തിരമാലകളുടെ ഇഷ്ടത്താൽ
തീരദേശ പാറകൾക്കിടയിൽ, നിങ്ങൾ പറയുന്നു
നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ശവശരീരങ്ങൾ ഓടിയെത്തുന്നു,
വെളുത്ത നുരയെ വസ്ത്രം!

അമ്പുകളുടെ ഉപയോഗം എന്തായിരുന്നു? ഞങ്ങൾ അടിച്ചുതകർത്തു
കപ്പൽ യുദ്ധത്തിൽ നമ്മുടെ സൈന്യം മുഴുവൻ നശിച്ചു.

280 കരയുക, ദുഃഖത്തോടെ കരയുക,
നിങ്ങളുടെ വിധിയെ ശപിക്കുക!
പേർഷ്യക്കാർക്ക് ഒരു തിന്മ ലഭിച്ചു,
ദേവന്മാർ അവരുടെ നാശത്തിലേക്ക് ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു.

ഓ സലാമിസ്, ഹേ വിദ്വേഷമുള്ള നാമം!
ഏഥൻസിനെ ഓർക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ നിലവിളിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 3

വിൽ ഏഥൻസ് ഓർമ്മയിൽ
ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയിൽ ജീവിക്കാൻ:
പേർഷ്യയിൽ ഇപ്പോൾ ധാരാളം
ഭർത്താവില്ലാത്ത ഭാര്യമാർ, കുട്ടികളില്ലാത്ത അമ്മമാർ!

290 ഞാൻ സ്തബ്ധനായി കുറേ നേരം മിണ്ടാതിരുന്നു
അടിക്കുക. വളരെയധികം കുഴപ്പം
ഒരു വാക്ക് പറയുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക.
എന്നിരുന്നാലും, ദൈവങ്ങൾ അയച്ചത് കഷ്ടം,
നമ്മൾ, ജനങ്ങൾ, അത് താഴെയിറക്കണം. എല്ലാം ഞങ്ങളോട് പറയുക
ഞരക്കങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, സ്വയം നേരിടുന്നു.
ആരാണ് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും ആരെക്കുറിച്ചാണ് കരയേണ്ടതെന്നും എന്നോട് പറയൂ
കമാൻഡർമാരിൽ നിന്നോ? വടി ചുമക്കുന്നവരിൽ ആരാണ്
കൊല്ലപ്പെട്ടത് യുദ്ധത്തിൽ വീണു, അകൽച്ചയെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു?

സെർക്സസ് തന്നെ ജീവനോടെ തുടർന്നു, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം കാണുന്നു.

300 നിന്റെ വാക്കുകൾ ഞങ്ങളുടെ വീടിന് സൂര്യനെപ്പോലെയാണ്.
രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിനു ശേഷമുള്ളതുപോലെ - ഒരു പ്രസന്നമായ പകൽ.

എന്നാൽ ആർട്ടെംബര - പതിനായിരം കുതിരപ്പടയാളികൾ
അദ്ദേഹം നയിച്ചു - സിലേനിയൻ പാറകളിൽ സർഫ് കുലുങ്ങുന്നു.
ആയിരത്തിന്റെ തലവനായ ദെദാക് എന്ന കപ്പലിൽ നിന്ന്,
അവൻ കുന്തങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് വഴങ്ങി ഒരു ഫ്ലഫ് പോലെ പറന്നു.
ബാക്ട്രിയയിൽ താമസിക്കുന്ന ധീരനായ ടെനാഗൺ,
ആയന്ത ദ്വീപിൽ ഇപ്പോൾ ഒരു വീട് കണ്ടെത്തി.
ലിലി, അർസാം, അർജസ്റ്റ് അവരുടെ തല തകർത്തു
പാറക്കെട്ടുകളുടെ കരയിലെ കല്ലുകളെക്കുറിച്ച്
310 പ്രാവുകളെ പോറ്റുന്ന ആ ദ്വീപ് നാട്.
നൈൽ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് വളർന്ന ഈജിപ്തുകാരിൽ,
ആർക്റ്റ്യൂസ്, ആഡെ, കവചം വഹിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ നേതാവ്,
ഫർനൂഖ്, - എല്ലാവരും കപ്പലിൽ മാത്രം മരിച്ചു.
314 അനേകായിരങ്ങളെ ഭരിച്ചിരുന്ന മറ്റൽ മരിച്ചു.
315 ആ മുപ്പതിനായിരം കറുത്ത കുതിരപ്പടയാളികൾ,
316 ക്രിസിയൻ സൈന്യം, - സ്കാർലറ്റ് പെയിന്റ് താടി
അവൻ ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ കട്ടിയുള്ള ഒന്ന് ഒഴിച്ചു.
318 അറബ് മാന്ത്രികനും ബാക്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ആർതാമും,
319 അവൻ യുദ്ധം നയിച്ചു, ആ ദേശത്ത് എന്നേക്കും കിടന്നു.
320 ഞങ്ങളുടെ പരിചയസമ്പന്നനായ കുന്തക്കാരനായ ആംഫിസ്‌ട്രേയസ്,
അമേസ്റ്ററിനൊപ്പം, അരിയോമർഡ് ദ ഡെർഡെവിൾ (അവനെക്കുറിച്ച്
സാർദിസിൽ കരയുക), മോസിയയിൽ നിന്നുള്ള സിസം,
ഇരുന്നൂറ് കോടതികളുടെ നേതാവ് താരിബ്,
ജന്മനാ ലിർനേഷ്യൻ - ഓ, അവൻ എന്തൊരു സുന്ദരനായിരുന്നു!
എല്ലാ ദരിദ്രരും നശിച്ചു, എല്ലാവരും മരണത്താൽ കീഴടക്കി.
ഒപ്പം സിയനെസ്, ധൈര്യശാലികളിൽ ഏറ്റവും ധൈര്യശാലി,
Cilicians നേതാവ് - അവൻ ഒരു ഇടിമിന്നൽ ആണ്
അവൻ ഒരു വലിയ ശത്രുവായിരുന്നു - അവൻ മഹത്തായ മരണത്തിൽ വീണു.
നിങ്ങൾക്കായി ഞാൻ പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ജനറൽമാർ ഇതാ.
330 നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്റെ റിപ്പോർട്ട് ചെറുതാണ്.

അയ്യോ കഷ്ടം, കഷ്ടം! ഏറ്റവും മോശമായത് ഞാൻ കണ്ടെത്തി.
പേർഷ്യക്കാരായ ഞങ്ങൾക്ക് നാണക്കേട്! ശരിയും കരച്ചിലും അലറലും!
എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയൂ, പഴയതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു,
ഇത്രയധികം കപ്പലുകൾ ഉണ്ടോ?
പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അത് ഉണ്ടായിരുന്നു
അവർ കടലിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു?

അയ്യോ, എണ്ണത്തിൽ - യാതൊരു സംശയവുമില്ല - ക്രൂരന്മാർ
കൂടുതൽ ശക്തരായിരുന്നു. ആകെ മുന്നൂറോളം
ഗ്രീക്കുകാർക്ക് കപ്പലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക്
340 ചോയ്സ് പത്ത്. കൂടാതെ സെർക്സസിന് ആയിരം ഉണ്ട്
കപ്പലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഇത് അവയെ കണക്കാക്കുന്നില്ല
ഇരുനൂറ്റി ഏഴ്, പ്രത്യേക വേഗത,
അദ്ദേഹം നയിച്ചതും. ഇവിടെയാണ് അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥ.
ഇല്ല, ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഞങ്ങൾ ദുർബലരായിരുന്നില്ല,
എന്നാൽ ചില ദൈവം നമ്മുടെ സൈന്യത്തെ നശിപ്പിച്ചു
346 അവൻ തന്റെ ഭാഗ്യം തുല്യമായി പങ്കിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത.

348 അപ്പോൾ ഏഥൻസ് നഗരം ഇപ്പോഴും കേടുകൂടാതെയുണ്ടോ?

349 അവർക്ക് ആളുകളുണ്ട്. ഇതാണ് ഏറ്റവും ശക്തമായ കവചം.

347 പല്ലാസ് കോട്ട ദേവന്മാരുടെ ശക്തിയാൽ ശക്തമാണ്.
350 എന്നാൽ എങ്ങനെ പറയൂ, കടൽ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു?
ആരാണ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചത് - ഹെല്ലൻസ് തന്നെ
അതോ എന്റെ മകനേ, അവന്റെ കപ്പലുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം തുടക്കമാണ്, യജമാനത്തി,
ഒരുതരം ഭൂതം ഉണ്ടായിരുന്നു, ശരിക്കും, ഒരുതരം ദുരാത്മാവ്.
ഏഥൻസിലെ സൈന്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില ഗ്രീക്കുകാർ
അവൻ നിങ്ങളുടെ മകൻ സെർക്സസിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു:
രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട് വന്നയുടനെ ഗ്രീക്കുകാർ,
അവർ ഇനി ഇരിക്കില്ല, പക്ഷേ തകർന്നുപോകും
കപ്പലുകളിലും, ആരാണ് എവിടെ പോകുന്നു എന്ന് ഭരിക്കുന്നത്, രഹസ്യമായി
360 അവർ തങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ദൂരെ പോകും.
ഗ്രീക്കുകാരന്റെ വഞ്ചന, അതുപോലെ അസൂയ
ദേവന്മാരേ, വികാരമില്ലാതെ, രാജാവ്, പ്രസംഗം അവസാനിച്ചയുടനെ,
അവൻ തന്റെ കപ്പൽ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് കൽപ്പന നൽകുന്നു:
സൂര്യൻ ഭൂമിയെ കത്തിക്കുന്നത് നിർത്തിയ ഉടൻ
രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട് കൊണ്ട് ആകാശം മൂടപ്പെടും.
മൂന്ന് സ്ക്വാഡുകളായി കപ്പലുകൾ നിർമ്മിക്കുക,
നാവികർക്കുള്ള എല്ലാ പാതകളും വെട്ടിക്കളയാൻ,
അയന്റ്സ് ദ്വീപ് ഇടതൂർന്ന വളയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാർ പെട്ടെന്ന് മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ
370 അവർ കപ്പലുകൾക്ക് ഒരു രഹസ്യ വഴി കണ്ടെത്തും.
തടസ്സത്തിന്റെ തലകൾ തലകൾ പൊളിക്കുന്നില്ല.
അഹങ്കാരം കൊണ്ട് അവൻ ആജ്ഞാപിച്ചു,
ദൈവങ്ങൾ എല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു.
പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ ഓർഡർ അനുസരിച്ചു.
അത്താഴം തയ്യാറാക്കി, ഓർലോക്കുകളിലേക്ക്
ഓരോ തുഴച്ചിൽക്കാരനും തുഴകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു,
അപ്പോൾ സൂര്യന്റെ അവസാന കിരണവും അണഞ്ഞപ്പോൾ
രാത്രി വന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാ തുഴച്ചിൽക്കാരും യോദ്ധാക്കളും
ആയുധങ്ങളുമായി, ഒരുപോലെ, അവർ കപ്പലുകളിൽ കയറി,
380 കപ്പലുകൾ അണിനിരന്നു പരസ്പരം വിളിച്ചു.
അതിനാൽ, സൂചിപ്പിച്ച ക്രമം പാലിച്ച്,
കടലിൽ പോയി ഉറങ്ങാതെ നീന്തുന്നു
കപ്പലിലെ ആളുകൾ പതിവായി സേവനം ചെയ്യുന്നു.
രാത്രിയും കടന്നുപോയി. പക്ഷേ ഒരിടത്തും ചെയ്തില്ല
തടസ്സം രഹസ്യമായി മറികടക്കാൻ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ശ്രമങ്ങൾ.
എപ്പോൾ ഭൂമി വീണ്ടും വെളുത്തതാകും
പകലിന്റെ പ്രകാശം ശോഭയുള്ള പ്രകാശത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,
ഗ്രീക്കുകാരുടെ പാളയത്തിൽ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ ആരവം മുഴങ്ങി.
ഒരു പാട്ടിന് സമാനമാണ്. അവർ അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു
390 ദ്വീപിലെ പാറയുടെ ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനി,
ഉടനെ അമ്പരന്ന ക്രൂരന്മാരുടെ ഭയം
പ്രോഷിബ്ലോ. ഗ്രീക്കുകാർ വിമാനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല,
ഗംഭീരമായ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു
നിസ്വാർത്ഥ ധൈര്യത്തോടെ യുദ്ധത്തിന് പോയി,
കാഹളത്തിന്റെ മുഴക്കം ഹൃദയങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ ജ്വലിപ്പിച്ചു.
ഉപ്പുരസമുള്ള അഗാധം നുരയിട്ടു
ഗ്രീക്ക് തുഴകളുടെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ,
താമസിയാതെ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരേയും സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു.
ശരിയായ രൂപീകരണത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോയി
400 വിംഗ്, തുടർന്ന് അഭിമാനത്തോടെ പിന്തുടർന്നു
മുഴുവൻ കപ്പലുകളും. ഒപ്പം എല്ലായിടത്തുനിന്നും ഒരേ സമയം
അതിശക്തമായ ഒരു നിലവിളി മുഴങ്ങി: "ഹെലീനസ് മക്കൾ,
മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുക! മക്കളും ഭാര്യമാരും
വീട്ടിൽ സ്വതന്ത്രരും നാട്ടുദൈവങ്ങളും,
ഒപ്പം മുത്തച്ഛന്മാരുടെ ശവക്കുഴികളും! പോരാട്ടം നടക്കുന്നു!"
ഞങ്ങളുടെ പല നാവുള്ള മുഴക്കത്തിന്റെ പേർഷ്യൻ പ്രസംഗം
കോളിന് മറുപടി നൽകി. ഇവിടെ താമസം അസാധ്യമായിരുന്നു.
ഒറ്റയടിക്ക് ചെമ്പ് പതിച്ച ഒരു കപ്പൽ
കപ്പലിൽ അടിക്കുക. ഗ്രീക്കുകാർ ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു
410 ഫിനീഷ്യനെ അമരത്തിലൂടെ ആഞ്ഞടിക്കുന്നു,
എന്നിട്ട് കപ്പലുകൾ പരസ്പരം പോയി.
ആദ്യം, പേർഷ്യക്കാർക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു
തല. ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലത്ത് പലതും ഉണ്ട്
കപ്പലുകൾ കുമിഞ്ഞുകൂടി, സഹായിക്കാൻ ആരുമില്ല
എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, കൊക്കുകൾ ചെമ്പിനെ നയിച്ചു
തുഴയും തുഴച്ചിലും നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തമായി.
ഗ്രീക്കുകാരുടെ കപ്പലുകൾ, അവർ ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ,
ഞങ്ങൾ വളഞ്ഞു. കടൽ കാണാനില്ലായിരുന്നു
അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാരണം, മറിഞ്ഞത് കാരണം
420 പാത്രങ്ങളും ജീവനില്ലാത്ത ശരീരങ്ങളും ശവശരീരങ്ങളും
ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങൾ മൂടി, തീരം പൂർണ്ണമായും.
ക്രമരഹിതമായ വിമാനത്തിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തുക
അതിജീവിച്ച ബാർബേറിയൻ കപ്പലുകൾ മുഴുവൻ ശ്രമിച്ചു.
എന്നാൽ പേർഷ്യക്കാരുടെ ഗ്രീക്കുകാർ, ട്യൂണ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെപ്പോലെ,
എന്തെങ്കിലും, ബോർഡുകൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉള്ള ആർക്കും
കപ്പലുകളും തുഴകളും അടിച്ചു. ഭീകരതയുടെ നിലവിളി
ഒപ്പം നിലവിളികൾ ഉപ്പിട്ട ദൂരത്തിൽ മുഴങ്ങി,
രാത്രിയുടെ കണ്ണ് നമ്മെ മറയ്ക്കുന്നത് വരെ.
എല്ലാ കുഴപ്പങ്ങളും, തുടർച്ചയായി പത്ത് ദിവസം പോലും എന്നെ നയിക്കൂ
430 കഥ സങ്കടകരമാണ്, എനിക്ക് അത് പട്ടികപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, ഇല്ല.
ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയാം: മുമ്പൊരിക്കലും
ഭൂമിയിൽ ഇത്രയധികം ആളുകൾ ഒരു ദിവസം മരിച്ചിട്ടില്ല.

അയ്യോ! പേർഷ്യക്കാരുടെയും ക്രൂരനായ എല്ലാവരുടെയും മേൽ
ലോകത്തിൽ ജനിച്ചപ്പോൾ, തിന്മയുടെ ഒരു കടൽ ഒഴുകി!

പക്ഷേ, കഷ്ടതയുടെ പകുതിയും ഇതുവരെ നിങ്ങൾക്കറിയില്ല.
മറ്റൊരു ദുരന്തം നമ്മെ തേടിയെത്തി,
ഇത് ബാക്കിയുള്ള നഷ്ടങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഇരട്ടി കനത്തതാണ്.

എന്ത് സങ്കടമാണ് ഇതിലും മോശമായത്?
ഇതെന്താണ്, ഉത്തരം, കുഴപ്പം
440 തിന്മ ഇരട്ടിപ്പിക്കാൻ സൈന്യത്തിന് സംഭവിച്ചോ?

എല്ലാ പേർഷ്യക്കാരും, യുവത്വ ശക്തിയാൽ തിളങ്ങുന്നു,
ധൈര്യം കുറ്റമറ്റ, ദയയുള്ള കുലീന,
ഭരണാധികാരിയുടെ വിശ്വസ്ത സേവകരിൽ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തൻ,
അവർ അപകീർത്തികരമായ മരണത്തിലേക്ക് വീണു - സ്വന്തം നാണക്കേട്.

ഓ, ദുഷിച്ച പങ്ക്! സുഹൃത്തുക്കളേ, എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം!
അവർക്ക് എന്ത് വിധിയാണ് സംഭവിച്ചത്, എന്നോട് പറയൂ.

സലാമിസിനടുത്ത് ഒരു ചെറിയ ദ്വീപുണ്ട്.
അവനെ സമീപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അവിടെ തീരത്ത്
പാൻ പലപ്പോഴും ക്രുട്ടോയിയിലേക്ക് റൗണ്ട് ഡാൻസ് നയിക്കുന്നു.
450 ശത്രുവാണെങ്കിൽ രാജാവ് അവരെ അവിടേക്ക് അയച്ചു
ദ്വീപിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുന്ന കപ്പലുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്
നീന്തൽ തിരക്കുകൾ, ഗ്രീക്കുകാരെ മിസ് ചെയ്യാതെ തോൽപ്പിക്കുക
നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സഹായത്തിനായി കരയിൽ ഇറങ്ങുക.
രാജാവ് ഒരു മോശം ദർശകനായിരുന്നു! എപ്പോൾ അതേ ദിവസം
ഒരു നാവിക യുദ്ധത്തിൽ ദൈവം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് വിജയം അയച്ചു.
അവർ ചെമ്പ് കവചം ധരിച്ച് കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി,
ദ്വീപ് മുഴുവൻ ചുറ്റപ്പെട്ടതിനാൽ പോകാൻ ഒരിടവുമില്ല
പേർഷ്യക്കാർക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അവർക്കറിയില്ല
എന്തുചെയ്യും. വരാനിരിക്കുന്ന സമയത്ത് കല്ലുകൾ ആലിപ്പഴം
460 ഇറുകിയ വില്ലിൽ നിന്ന് എന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് അമ്പുകൾ പറന്നു
പറന്നുയർന്ന അവർ പോരാളികളെ സംഭവസ്ഥലത്ത് തന്നെ കൊന്നു.
എന്നാൽ ഗ്രീക്കുകാർ സൗഹൃദപരമായ ആക്രമണത്തോടെ ആക്രമിച്ചു
ഈ ദ്വീപിൽ - അരിഞ്ഞത്, മുളകും,
അവയെല്ലാം തുടച്ചുനീക്കപ്പെടുന്നതുവരെ.
പ്രശ്‌നത്തിന്റെ ആഴം കണ്ടപ്പോൾ സെർക്‌സസ് കരഞ്ഞു:
അവൻ തീരത്തിനടുത്തുള്ള ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ്
സൈന്യത്തെ മുഴുവൻ കാണുന്നിടത്ത് അയാൾ ഇരുന്നു.
ഒപ്പം വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുകയും ഒരു നീണ്ട ഞരക്കവും
പുറപ്പെടുവിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം കാലാൾപ്പടയ്ക്ക് ഉടൻ ഉത്തരവിട്ടു
470 ഫ്ലൈറ്റ് എടുക്കുക. ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി മറ്റൊന്ന്
അതിനുപുറമേ, വീണ്ടും കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കാൻ.

അയ്യോ ദുഷ്ടാ, നിനക്ക് എങ്ങനെ നാണം കിട്ടി
പേർഷ്യൻ പ്രതീക്ഷ! കയ്പേറിയ പ്രതികാരം കണ്ടെത്തി
എന്റെ മകൻ ഏഥൻസിലേക്ക് മഹത്വമുള്ളവൻ. കുറച്ച് ക്രൂരന്മാർ
മുമ്പ് മാരത്തൺ പോരാട്ടം നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
കൊല്ലപ്പെട്ടവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് മകൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു
ദൗർഭാഗ്യത്തിന്റെ അന്ധകാരം മാത്രം തന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു!
എന്നാൽ കപ്പലുകൾ, എന്നോട് പറയൂ, അതിജീവിച്ചു
എവിടെ പോയി? വ്യക്തമായ ഉത്തരത്തിനായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.

480 കാറ്റിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടങ്ങൽ, ക്രമരഹിതമായി
രക്ഷപ്പെട്ട കപ്പലുകളുടെ നേതാക്കൾ ഓടിപ്പോയി.
ബാക്കിയുള്ള സൈന്യം ബൊയോട്ടിയയിലാണ്
മരിച്ചു, താക്കോൽ സമീപം, ജീവൻ നൽകുന്ന
വെള്ളം ദാഹത്താൽ വലയുന്നു. ഞങ്ങൾ കഷ്ടിച്ച് ശ്വസിക്കുന്നു
അവർ ഫോകിയയിൽ എത്തി, വഴിമാറി, ക്ഷീണിച്ചു,
ഡോറിഡയിലേക്ക്, മെലിയനിൽ എത്തി
സ്‌പെർഹി നദി വയലുകളിൽ നനയ്ക്കുന്ന ഉൾക്കടൽ,
അവിടെ നിന്നും ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും നീങ്ങി
തെസ്സാലി നഗരങ്ങളിൽ അഭയം തേടുക,
490 അച്ചായൻ ദേശങ്ങളിൽ. മിക്കവരും അവിടെ മരിച്ചു
ചിലർ ദാഹം കൊണ്ടും വിശപ്പ് കൊണ്ടും മറ്റുള്ളവരെ കൊന്നു.
തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ മഗ്നീഷ്യ പ്രദേശത്തേക്ക് പോയി
മാസിഡോണിയക്കാരുടെ ദേശത്തേക്കും, ആക്സിയൻ കോട്ടയിലേക്കും
ബോൾബി കടന്ന് ചതുപ്പ് നിലത്ത് ഞങ്ങൾ എഡോനിഡയിലാണ്,
അവർ പാംഗിയ പർവതത്തിലേക്ക് പോയി. ദൈവം കൃത്യസമയത്ത് ഇല്ല
ആ രാത്രി മഞ്ഞ് അയച്ചു, മരവിച്ചു
സ്ട്രീം പവിത്രമായ സ്ട്രൈമോൺ. കൂടാതെ ആദരിച്ചിട്ടില്ല
ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനയോടെ ദൈവങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഇവിടെയുണ്ട്
അവർ ഭയത്തോടെ ഭൂമിയോടും ആകാശത്തോടും നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.
500 ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിച്ചു. പിന്നെ പൂർത്തിയായപ്പോൾ
സൈന്യം പ്രാർത്ഥിച്ചു, നദി ഹിമത്തിന് മുകളിലൂടെ കടന്നു.
ദൈവം ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആരാണ് കടന്നത്
അന്നത്തെ കിരണങ്ങൾ, ഞങ്ങളിൽ ഒരാൾ അവിടെ രക്ഷപ്പെട്ടു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഉടൻ തന്നെ സൂര്യന്റെ തിളക്കമുള്ള ജ്വാല
പൊള്ളുന്ന ചൂടിൽ ദുർബലമായ പാലം ഉരുകി.
ആളുകൾ പരസ്പരം വീണുകൊണ്ടിരുന്നു. സന്തോഷം
വളരെക്കാലം പീഡിപ്പിക്കാതെ, ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചവർ.
ബാക്കിയുള്ളവർ, അന്ന് അതിജീവിച്ച എല്ലാവരും,
വളരെ കഷ്ടപ്പെട്ടാണ് ത്രേസ്യയിലൂടെ കടന്നുപോയത്
510 അവർ തങ്ങളുടെ അടുപ്പുകളിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു
അപ്രധാനമായ ഒരു പിടി. കണ്ണീരൊഴുക്കുക, വിലപിക്കുക
പേർഷ്യക്കാരുടെ തലസ്ഥാനം, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഇളം പുഷ്പം!
ഇതെല്ലാം സത്യമാണ്. എന്നാൽ പലതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ
കഷ്ടം, ദൈവം നമ്മുടെ മേൽ വരുത്തിയതിൽ ഞാൻ നിശബ്ദത പാലിച്ചു.

ഗായകസംഘം നേതാവ്

ഹേ വെറുക്കപ്പെട്ട ഭൂതമേ, നീ ഭാരമുള്ളവനാണ്
നമ്മുടെ പേർഷ്യൻ ജനതയെല്ലാം അഞ്ചാമനെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു.

അയ്യോ കഷ്ടം, നിർഭാഗ്യവാൻ! പട്ടാളക്കാർ ഇപ്പോഴില്ല.
ഓ, ഈ രാത്രിയിലെ സ്വപ്നം പ്രവചനാത്മകമാണ്,
അതിന്റെ ദയയില്ലാത്ത അർത്ഥം എത്ര അവ്യക്തമായിരുന്നു
520 സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം എത്ര തെറ്റാണ്!
എന്നിട്ടും നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിച്ചു,
ആദ്യം ഞാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോകും,
പിന്നെ പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ട് ഞാൻ വീണ്ടും വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങും
ഭൂമിക്കും മരിച്ചവർക്കും ഒരു സമ്മാനമായി ഞാൻ അപ്പം വഹിക്കും.
ത്യാഗത്തിന് ഭൂതകാലത്തെ ശരിയാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം
എന്നാൽ ഭാവി കൂടുതൽ പ്രതിഫലദായകമായേക്കാം.
ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
എന്നെ, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നല്ലവരാൽ സഹായിക്കണം,
എന്റെ മകൻ നേരത്തെ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ,
530 ഞാൻ എന്താണ്, അവനെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് നയിക്കുക.
പുതിയ വേദന പഴയ വേദനയെ വർദ്ധിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ.
സേവകരോടും സന്ദേശവാഹകനോടും ഒപ്പം അതോസ്സയെ എക്സിക്യൂട്ട് ചെയ്യുക.

ആദ്യം സ്റ്റാസിം

നിങ്ങൾ പേർഷ്യക്കാരാണ്, സിയൂസ്, ഒരു വലിയ സൈന്യം,
എന്ത് ശക്തിയാണ് ഉറച്ചതും മഹത്വം അഭിമാനകരവുമാണ്
നഷ്ടപ്പെട്ടു
നീ കഷ്ടതയുടെ രാത്രിയാണ്, നീ മോഹത്തിന്റെ അന്ധകാരമാണ്
കവർ ചെയ്ത എക്ബറ്റാനയും സൂസയും.
അമ്മമാർ വിറയ്ക്കുന്ന കൈകൊണ്ട് കീറുന്നു
അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ,
ഒപ്പം എന്റെ നെഞ്ചിലൂടെ കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു
പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട 540 സ്ത്രീകൾ.
ഭർത്താവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട യുവഭാര്യമാർ,
സ്‌നേഹത്തിന്റെ ശയനം ഉള്ളവരെ ഓർത്ത് അവർ ദുഃഖിക്കുന്നു.
പൂവിടുന്ന വർഷങ്ങളുടെ സന്തോഷവും സന്തോഷവും,
പങ്കിട്ട, മൃദുവായ പരവതാനികളിൽ,
ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത വേദനയിൽ കരയുകയും ചെയ്യുക.
വീണുപോയ പോരാളികളെ ഓർത്ത് ഞാനും വിലപിക്കുന്നു.
അവരുടെ ദുഃഖകരമായ പങ്കുപറ്റി ഞാൻ കരയുന്നു.

എല്ലാ ഏഷ്യയും ഇപ്പോൾ വിലപിക്കുന്നു,
അനാഥ ഭൂമി:
550 "സെർക്സുകൾ അവരെ നയിച്ചു,
അവരുടെ മരണം സെർക്സസിന്റെ തെറ്റാണ്,
ഈ സങ്കടമെല്ലാം മണ്ടൻ സെർക്സസ്
കപ്പലുകൾക്കായി തയ്യാറാക്കി.
എന്തിന്, കുഴപ്പങ്ങൾ അറിയാതെ,
പുരാതന സൂസയിലെ ഡാരിയസ് ഭരിച്ചു
പ്രിയ കർത്താവേ,
മഹത്വമുള്ള വില്ലാളി മേധാവി?

ആന്റിസ്ട്രോഫി 1

കാലാൾപ്പടയുമായി നാവികർ
ഇരുണ്ട മുലകളുള്ള കപ്പലുകളിൽ പോയി,
560 അതിവേഗ ചിറകുള്ള കപ്പലുകളിൽ,
മരണത്തിലേക്ക് - കോടതികളിൽ,
ശത്രുവിനെ നേരിടാൻ, ബ്ലേഡിൽ തന്നെ
അയോണിയൻ വാൾ.
രാജാവും അയാളും ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു
അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു
ത്രേസ്യൻ വയലുകളിൽ,
തണുത്ത ചങ്ങലയിട്ട റോഡുകൾ.

ഇഷ്ടം പോലെ തിന്മ ചെയ്യുന്നവർ പാവം
അവിടെയാണ് റോക്ക ആദ്യം മരിച്ചത്.
570 കിർചെയി തീരത്ത് നിന്ന്! അലറുക,
നിയന്ത്രണമില്ലാതെ കരയുക, നിലവിളിക്കുക, കരയുക,
ആകാശത്തേക്ക് ഒരു തുളച്ചുകയറുന്ന ഞരക്കം ഉയർത്തുക
വേദനയും സങ്കടവും, വിഷാദം പകരുക
ഒരു നീണ്ട ക്ലിക്കിലൂടെ, ഹൃദയങ്ങളെ വേദനിപ്പിക്കുക
ദുഃഖകരമായ അലർച്ച!

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 2

സമുദ്ര ശരീരത്തിന്റെ ഒരു തരംഗം വഹിക്കുന്നു,
അത്യാഗ്രഹത്തോടെ അഗാധമായ മക്കൾ
ശവങ്ങൾ പല്ലുകൊണ്ട് കീറിമുറിക്കുന്നു!
ആളൊഴിഞ്ഞ വീട് വിഷാദം നിറഞ്ഞതാണ്,
580 ഹൃദയം തകർന്ന അമ്മയും അച്ഛനും,
പ്രായമായവരുടെ അന്നദാതാവായ മകൻ
എടുത്തു. ഇതാ അവർ വരുന്നു
ഭയങ്കര വാർത്ത.

ഏഷ്യ ഇനി ഉണ്ടാകില്ല
പേർഷ്യൻ വിധി അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക.
ഇനി രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല
സ്വേച്ഛാധിപതികൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കാൻ,
ആളുകൾ ഭയപ്പെടുകയില്ല
നിലത്തു വീഴുക. പോയി
590 ഇന്ന് രാജത്വം.

ആന്റിസ്ട്രോഫ് 3

ആളുകൾ പല്ലിന് പിന്നിൽ നാവ് ചെയ്യുന്നു
പിടിക്കുന്നത് ഉടൻ നിർത്തുക:
നുകത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായവൻ
സംസാരത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
അയന്ത ദ്വീപ്, രക്തം കൊണ്ട്
നനഞ്ഞു, ശവക്കുഴിയായി
അഭിമാനമുള്ള പേർഷ്യക്കാരുടെ സന്തോഷം.

ദുരന്തം.ഡയോനിസസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തം വരുന്നത്. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ ആട് താടിയും കൊമ്പും ഉള്ള മുഖംമൂടി ധരിച്ചു, ഡയോനിസസിന്റെ ഉപഗ്രഹങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - സത്യേർസ്. ഗ്രേറ്റ് ആൻഡ് ലെസ്സർ ഡയോനിഷ്യയുടെ കാലത്ത് ആചാരപരമായ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. ഡയോനിസസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗാനങ്ങൾ ഗ്രീസിൽ dithyrambs എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഗ്രീക്ക് ട്രാജഡിയുടെ അടിസ്ഥാനം ഡിതൈറാംബ് ആണ്, അത് ആദ്യം ഡയോനിസസിന്റെ മിഥ്യയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും നിലനിർത്തി. ആദ്യത്തെ ദുരന്തങ്ങൾ ഡയോനിസസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകളാണ്: അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം, പുനരുത്ഥാനം, പോരാട്ടം, ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. എന്നാൽ കവികൾ മറ്റ് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഗായകസംഘം നാടകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ ആശ്രയിച്ച് സതികളെയല്ല, മറ്റ് പുരാണ ജീവികളെയോ ആളുകളെയോ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഉത്ഭവവും സത്തയും.ഗാംഭീര്യമുള്ള കീർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തം ഉണ്ടായത്. അവൾ അവരുടെ മഹത്വവും ഗൗരവവും നിലനിർത്തി, അവളുടെ നായകന്മാർ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളായിരുന്നു, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സ്വഭാവവും വലിയ അഭിനിവേശവും ഉള്ളവരായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് ദുരന്തംഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിലെ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള നിമിഷങ്ങൾ, ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. തമാശകൾക്കും ചിരിക്കും സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു.

സിസ്റ്റം. ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു (പ്രഖ്യാപിത) ആമുഖത്തോടെയാണ്, തുടർന്ന് ഗായകസംഘത്തിന്റെ പ്രവേശനം ഒരു ഗാനം (പാരഡ്), തുടർന്ന് - എപ്പിസോഡികൾ (എപ്പിസോഡുകൾ), ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ (സ്റ്റാസിംസ്) തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, അവസാന ഭാഗം അന്തിമ സ്റ്റാസിം ആണ്. (സാധാരണയായി കോമോസ് വിഭാഗത്തിൽ പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു) കൂടാതെ ഡിപ്പാർച്ചർ അഭിനേതാക്കളും ഗായകസംഘവും - എക്സോഡ്. കോറൽ ഗാനങ്ങൾ ഈ വിധത്തിൽ ദുരന്തത്തെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, ആധുനിക നാടകത്തിൽ അവയെ ആക്ട്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരേ രചയിതാവിൽ പോലും ഭാഗങ്ങളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തിന്റെ മൂന്ന് ഐക്യങ്ങൾ: സ്ഥലം, പ്രവർത്തനം, സമയം (പ്രവൃത്തി സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ മാത്രമേ നടക്കൂ), അവ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണയെ ശക്തിപ്പെടുത്തും. സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും ഐക്യം ഇതിഹാസത്തിന്റെ ചെലവിൽ ജനുസ്സിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ നാടകീയ ഘടകങ്ങളുടെ വികാസത്തെ ഒരു പരിധിവരെ പരിമിതപ്പെടുത്തി. നാടകത്തിൽ ആവശ്യമായ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ, അവയുടെ ചിത്രീകരണം ഐക്യത്തെ തകർക്കും, കാഴ്ചക്കാരനെ മാത്രമേ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. "ദൂതന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ സ്റ്റേജിന് പുറത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പറഞ്ഞു.

ഹോമറിക് ഇതിഹാസം ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ദുരന്തങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് കഥകൾ കടമെടുത്തു. കഥാപാത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇലിയഡിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾക്കും പാട്ടുകൾക്കും, നാടകകൃത്തുക്കൾ (അവരും മെലർജിസ്റ്റുകളാണ്, കാരണം ഒരേ വ്യക്തി കവിതയും സംഗീതവും എഴുതിയിട്ടുണ്ട് - ദുരന്തത്തിന്റെ രചയിതാവ്) ജീവനുള്ള സംഭാഷണത്തിന് അടുത്തുള്ള ഒരു രൂപമായി അയാംബിക് ട്രൈമീറ്റർ ഉപയോഗിച്ചു (ചില ഭാഗങ്ങളിലെ ഭാഷകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക്. ദുരന്തം, പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷ കാണുക ). അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദുരന്തം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. ബി.സി ഇ. മൂന്ന് ഏഥൻസിലെ കവികളുടെ കൃതികളിൽ: സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്.

സോഫോക്കിൾസ്.സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ, പ്രധാന കാര്യം സംഭവങ്ങളുടെ ബാഹ്യ ഗതിയല്ല, മറിച്ച് നായകന്മാരുടെ ആന്തരിക പീഡനമാണ്. സോഫോക്കിൾസ് സാധാരണയായി പ്ലോട്ടിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം ഉടനടി വിശദീകരിക്കുന്നു. പ്ലോട്ടിന്റെ ബാഹ്യ നിന്ദ എപ്പോഴും മുൻകൂട്ടി കാണാൻ എളുപ്പമാണ്. ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സങ്കീർണതകളും ആശ്ചര്യങ്ങളും സോഫോക്കിൾസ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കുന്നു. ആളുകളെ അവരുടെ അന്തർലീനമായ ബലഹീനതകൾ, മടികൾ, തെറ്റുകൾ, ചിലപ്പോൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണതയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. സോഫോക്കിൾസിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചില ദുഷ്പ്രവണതകളുടെയോ ഗുണങ്ങളുടെയോ ആശയങ്ങളുടെയോ പൊതുവായ അമൂർത്തമായ രൂപങ്ങളല്ല. അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വമുണ്ട്. ഐതിഹാസിക നായകന്മാരുടെ പുരാണത്തിലെ അതിമാനുഷികത സോഫക്കിൾസ് ഏതാണ്ട് ഇല്ലാതാക്കുന്നു. സോഫക്കിൾസിലെ നായകന്മാർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങൾ അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളാൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും നായകന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, അജാക്സിലെന്നപോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പൂർവ്വികരെപ്പോലെ, ഈഡിപ്പസ് റെക്സിലും ആന്റിഗണിലും. വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയോടുള്ള ഏഥൻസിലെ അഭിനിവേശമനുസരിച്ച്, രണ്ട് എതിരാളികൾ തമ്മിലുള്ള വാക്കാലുള്ള മത്സരത്തിലാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തം വികസിക്കുന്നത്. കാഴ്ചക്കാരനെ അവരുടെ ശരിയോ തെറ്റോ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. സോഫോക്കിൾസിൽ, വാക്കാലുള്ള ചർച്ചകളല്ല നാടകങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം. ആഴത്തിലുള്ള പാത്തോസുകൾ നിറഞ്ഞതും അതേ സമയം യൂറിപ്പിഡിസിന്റെ ആഡംബരവും വാചാടോപവും ഇല്ലാത്തതുമായ രംഗങ്ങൾ സോഫോക്കിൾസിന്റെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്. സോഫോക്കിൾസിലെ നായകന്മാർ കഠിനമായ മാനസിക വേദന അനുഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ, അവരിൽ പോലും, അവരുടെ ശരിയായ ബോധം നിലനിർത്തുന്നു.

« ആന്റിഗൺ" (ഏകദേശം 442)."ആന്റിഗണിന്റെ" ഇതിവൃത്തം തീബൻ സൈക്കിളിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ "തീബ്സിനെതിരായ ഏഴ്" യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും എറ്റിയോക്കിൾസും പോളിനീസുകളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയുമാണ്. രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെയും മരണശേഷം, തീബ്സിന്റെ പുതിയ ഭരണാധികാരി, ക്രിയോൺ, എറ്റിയോക്കിൾസിനെ ശരിയായ ബഹുമതികളോടെ സംസ്കരിച്ചു, തീബ്സിനെതിരെ യുദ്ധത്തിന് പോയ പോളിനിസസിന്റെ മൃതദേഹം ഭൂമിയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നത് വിലക്കി, അനുസരണയില്ലാത്തവരെ മരണഭീഷണിപ്പെടുത്തി. മരിച്ചവരുടെ സഹോദരി ആന്റിഗോൺ നിരോധനം ലംഘിച്ച് രാഷ്ട്രീയം കുഴിച്ചുമൂടി. മനുഷ്യ നിയമങ്ങളും മതത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും "അലിഖിത നിയമങ്ങൾ" തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് സോഫോക്കിൾസ് ഈ പ്ലോട്ട് വികസിപ്പിച്ചത്. വിഷയം കാലികമായിരുന്നു: ജനങ്ങളുടെ മാറ്റാവുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, പോളിസ് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ "അലിഖിത നിയമങ്ങൾ" "ദൈവം സ്ഥാപിച്ചതും" നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമായി കണക്കാക്കി. മതപരമായി യാഥാസ്ഥിതികമായ ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യവും "അലിഖിത നിയമങ്ങളെ" ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. "ആന്റിഗണിന്റെ" ആമുഖത്തിൽ സോഫോക്കിൾസിൽ വളരെ സാധാരണമായ മറ്റൊരു സവിശേഷത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - പരുഷവും മൃദുവായതുമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എതിർപ്പ്: അചഞ്ചലമായ ആന്റിഗണിനെ ഭീരുവായ ഇസ്മെൻ എതിർക്കുന്നു, അവൾ സഹോദരിയോട് സഹതപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ആന്റിഗൺ അവളുടെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നു; അവൾ പോളിനിസിന്റെ ശരീരം ഭൂമിയുടെ നേർത്ത പാളിയാൽ മൂടുന്നു, അതായത്, അവൾ ഒരു പ്രതീകാത്മക "" ശ്മശാനം നടത്തുന്നു, ഗ്രീക്ക് ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കാൻ ഇത് മതിയായിരുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ "ആന്റിഗണിന്റെ" വ്യാഖ്യാനം വർഷങ്ങളോളം ഹെഗലിനോട് ചേർന്നുനിന്നു; ഇത് ഇപ്പോഴും നിരവധി പ്രശസ്ത ഗവേഷകർ പിന്തുടരുന്നു3. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രാഷ്ട്രപദവിയുടെ ആശയവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്തബന്ധം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആവശ്യവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത ഏറ്റുമുട്ടലാണ് ഹെഗൽ ആന്റിഗണിൽ കണ്ടത്: രാജകല്പന ലംഘിച്ച് തന്റെ സഹോദരനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ആന്റിഗോൺ, അസമമായ പോരാട്ടത്തിൽ മരിക്കുന്നു. ഭരണകൂട തത്വമനുസരിച്ച്, എന്നാൽ അവനെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന ക്രിയോൺ രാജാവ്, ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ മകനെയും ഭാര്യയെയും മാത്രം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനം തകർന്നു തകർന്നു. ആന്റിഗൺ ശാരീരികമായി മരിച്ചെങ്കിൽ, ക്രിയോൺ ധാർമ്മികമായി തകർന്നു, മരണത്തെ ഒരു അനുഗ്രഹമായി കാത്തിരിക്കുന്നു (1306-1311). രാഷ്ട്രത്വത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ തീബൻ രാജാവ് നടത്തിയ ത്യാഗങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു (ആന്റിഗോൺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരുമകളാണെന്ന് മറക്കരുത്), ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരം അശ്രദ്ധമായ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സോഫോക്കിൾസിന്റെ ആന്റിഗണിന്റെ വാചകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പുരാതന ഏഥൻസിന്റെ പ്രത്യേക ചരിത്രസാഹചര്യത്തിൽ അത് എങ്ങനെ മുഴങ്ങിയെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. e., അങ്ങനെ ഹെഗലിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് തെളിവുകളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും നഷ്ടപ്പെടും.

"ആന്റിഗണിന്റെ" വിശകലനം ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40-കളിൽ ഏഥൻസിലെ പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. ഇ. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത ധാർമ്മികതയുടെയും ആധുനിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഈ ദുരന്തത്തിന് പൂർണ്ണമായ അപ്രായോഗികത കാണിക്കുന്നു. "ആന്റിഗണിൽ" ഭരണകൂടവും ദൈവിക നിയമവും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ല, കാരണം സോഫോക്കിൾസിന് യഥാർത്ഥ സംസ്ഥാന നിയമം ദൈവികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. "ആന്റിഗണിൽ" ഭരണകൂടവും കുടുംബവും തമ്മിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ല, കാരണം സോഫോക്കിൾസിന് കുടുംബത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഭരണകൂടത്തിന്റെ കടമ, ഒരു ഗ്രീക്ക് ഭരണകൂടം പോലും പൗരന്മാരെ അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ അടക്കം ചെയ്യുന്നത് വിലക്കിയില്ല. "ആന്റിഗണി"ൽ, പ്രകൃതിദത്തവും ദൈവികവും അതിനാൽ യഥാർത്ഥവുമായ സംസ്ഥാന നിയമവും പ്രകൃതിദത്തവും ദൈവികവുമായ നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഭരണകൂടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുന്ന വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ആർക്കാണ് മുൻതൂക്കം? എന്തായാലും, ക്രിയോൺ അല്ല, അദ്ദേഹത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നായകനാക്കാൻ നിരവധി ഗവേഷകർ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും; ക്രിയോണിന്റെ അവസാന ധാർമ്മിക തകർച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പക്ഷേ, പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാത്ത വീരത്വത്തിൽ തനിച്ചായിരിക്കുകയും ഇരുണ്ട കുണ്ടറയിൽ അവളുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആന്റിഗണിനെ നമുക്ക് വിജയിയായി കണക്കാക്കാമോ? ദുരന്തത്തിൽ അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നതെന്നും അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതെന്താണെന്നും ഇവിടെ നാം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അളവനുസരിച്ച്, ആന്റിഗണിന്റെ പങ്ക് വളരെ ചെറുതാണ് - ഏകദേശം ഇരുനൂറോളം വാക്യങ്ങൾ മാത്രം, ക്രിയോണിന്റെ പകുതിയോളം. കൂടാതെ, ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് മുഴുവനും, നടപടിയെ അപലപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവളുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെയാണ്. ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച്, ആന്റിഗൺ ശരിയാണെന്ന് സോഫക്കിൾസ് കാഴ്ചക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, പെൺകുട്ടിയോട് അഗാധമായ സഹതാപവും മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അവളുടെ നിസ്വാർത്ഥത, വഴക്കമില്ലായ്മ, നിർഭയത്വം എന്നിവയോടുള്ള ആദരവും അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആൻറിഗണിന്റെ അസാധാരണമായ ആത്മാർത്ഥവും ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നതുമായ പരാതികൾ ദുരന്തത്തിന്റെ ഘടനയിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ആദ്യ രംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നേക്കാവുന്ന ത്യാഗപരമായ സന്യാസത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും സ്പർശനം അവർ അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അവൾ മരണത്തിനുള്ള അവളുടെ സന്നദ്ധത പലപ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ചിന്തകളിലോ വികാരങ്ങളിലോ മനുഷ്യൻ അന്യനല്ലാത്ത പൂർണ്ണ രക്തമുള്ള, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായാണ് ആന്റിഗൺ കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അത്തരം സംവേദനങ്ങളുള്ള ആന്റിഗണിന്റെ പ്രതിച്ഛായ കൂടുതൽ സമ്പന്നമാണ്, അവളുടെ ധാർമ്മിക കടമയോടുള്ള അവളുടെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വസ്തത കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. സോഫോക്കിൾസ് തികച്ചും ബോധപൂർവവും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും തന്റെ നായികയ്ക്ക് ചുറ്റും സാങ്കൽപ്പിക ഏകാന്തതയുടെ അന്തരീക്ഷം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അത്തരമൊരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ അവളുടെ വീരസ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാണ്. തീർച്ചയായും, സോഫക്കിൾസ് തന്റെ നായികയെ വെറുതെ മരിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചില്ല, അവളുടെ വ്യക്തമായ ധാർമ്മിക അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - വ്യക്തിയുടെ സർവതോന്മുഖമായ വികാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ച ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന് എന്ത് ഭീഷണിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അതേ സമയം ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് സ്വയം നിറഞ്ഞതാണ്. - മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങൾ കീഴടക്കാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ ഈ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർണ്ണയം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമങ്ങളിലെ എല്ലാം സോഫോക്കിൾസിന് വ്യക്തമായി തോന്നിയില്ല, ആന്റിഗണിൽ ഇതിനകം വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യ അറിവിന്റെ പ്രശ്നകരമായ സ്വഭാവമാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച തെളിവ്. "കാറ്റ് ചിന്തിച്ചതുപോലെ വേഗത്തിൽ" (ഫ്രോനെമ) പ്രസിദ്ധമായ "മനുഷ്യനോടുള്ള സ്തുതിഗീതം" സോഫോക്കിൾസ് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിൽ (353-355) സ്ഥാനം നേടി, മനസ്സിന്റെ സാധ്യതകളെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ തന്റെ മുൻഗാമിയായ എസ്കിലസിനോട് ചേർന്നു. ക്രിയോണിന്റെ പതനം ലോകത്തിന്റെ അജ്ഞാതാവസ്ഥയിൽ വേരൂന്നിയതല്ലെങ്കിൽ (കൊല്ലപ്പെട്ട പോളിനിസുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം അറിയപ്പെടുന്ന ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി വ്യക്തമായ വിരുദ്ധമാണ്), ആന്റിഗണുമായി സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യെമനയെപ്പോലെ, പിന്നീട് ക്രിയോണും ഗായകസംഘവും അവളുടെ പ്രവൃത്തിയെ അശ്രദ്ധയുടെ അടയാളമായി കണക്കാക്കുന്നു,22 അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ഈ രീതിയിൽ കണക്കാക്കാമെന്ന് ആന്റിഗണ് മനസ്സിലാക്കുന്നു (95, cf. 557). ആന്റിഗണിന്റെ ആദ്യ മോണോലോഗ് അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഈരടിയിലാണ് പ്രശ്നത്തിന്റെ സാരാംശം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്: ക്രിയോൺ അവളുടെ പ്രവൃത്തിയെ മണ്ടത്തരമായി കാണുന്നുവെങ്കിലും, മണ്ടത്തരത്തിന്റെ ആരോപണം ഒരു വിഡ്ഢിയിൽ നിന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു (f. 469). ആൻറിഗൺ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം കാണിക്കുന്നു: ക്രിയോൺ അവളുടെ വിഡ്ഢിത്തത്തിന് പണം നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല പെൺകുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റം വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലനിൽക്കുന്ന, ശാശ്വതമായ ദൈവിക നിയമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ നേട്ടത്തിന് വീരോചിതമായ "യുക്തിബോധത്തിന്റെ" മുഴുവൻ അളവും നൽകണം. എന്നാൽ ഈ നിയമത്തോടുള്ള അവളുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് ആന്റിഗണിന് മഹത്വമല്ല, മരണമാണ് നൽകുന്നത് എന്നതിനാൽ, അത്തരമൊരു ഫലത്തിന്റെ യുക്തിയെ അവൾ ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ ഏത് നിയമമാണ് ഞാൻ ലംഘിച്ചത്? അതുകൊണ്ട് ആൻറിഗൺ ചോദിക്കുന്നു. "അസന്തുഷ്ടനായ ഞാൻ എന്തിന് ദൈവങ്ങളെ നോക്കണം, ഭക്തിയോടെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അനീതിയുടെ ആരോപണത്തിന് ഞാൻ അർഹനാണെങ്കിൽ, സഹായത്തിനായി എന്ത് സഖ്യകക്ഷികളെ വിളിക്കണം?" (921-924). “നോക്കൂ, തീബ്സിലെ മുതിർന്നവരേ ... ഞാൻ സഹിക്കുന്നത് - അത്തരമൊരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന്! - ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും. എസ്കിലസിന്റെ നായകന്, ഭക്തി അന്തിമ വിജയം ഉറപ്പുനൽകുന്നു; ആന്റിഗണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത് ലജ്ജാകരമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ "യുക്തി" വസ്തുനിഷ്ഠമായി ദാരുണമായ ഒരു ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - മാനുഷികവും ദൈവികവുമായ മനസ്സുകൾക്കിടയിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിന്റെ പരിഹാരം വീര വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ വിലയിൽ നേടിയെടുക്കുന്നു. യൂറിപ്പിഡിസ്. (480 ബിസി - 406 ബിസി).പുരാതന ഹെല്ലസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഏഥൻസും സ്പാർട്ടയും തമ്മിലുള്ള പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ (ബിസി 431-404) യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ നാടകങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ആദ്യ സവിശേഷത കത്തുന്ന ആധുനികതയാണ്: വീര-ദേശസ്നേഹപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സ്പാർട്ടയോടുള്ള ശത്രുത, പുരാതന അടിമ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, ഭൗതിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മതബോധത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രതിസന്ധി മുതലായവ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പുരാണങ്ങളോടുള്ള യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മനോഭാവം പ്രത്യേകിച്ചും സൂചകമാണ്: സമകാലിക സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വസ്തു മാത്രമായി നാടകകൃത്ത് മാറുന്നു; ക്ലാസിക്കൽ മിത്തോളജിയുടെ ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അറിയപ്പെടുന്ന പ്ലോട്ടുകൾക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായ യുക്തിസഹമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകാനും അദ്ദേഹം സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ടൗറിസിലെ ഇഫിജീനിയയിൽ, ബാർബേറിയൻമാരുടെ ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങളാൽ നരബലികൾ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു). യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ കൃതികളിലെ ദൈവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആളുകളെക്കാൾ ക്രൂരരും വഞ്ചനാപരവും പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവരുമായി കാണപ്പെടുന്നു (ഹിപ്പോളിറ്റസ്, ഹെർക്കുലീസ് മുതലായവ). ഇക്കാരണത്താൽ, "നേരെമറിച്ച്", "കുടിശ്ശിക എക്സ് മെഷീന" ("ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള യന്ത്രം") എന്ന സാങ്കേതികത യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ നാടകീയതയിൽ വളരെ വ്യാപകമായത്, സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ ദൈവം പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ. ധൃതിയിൽ നീതി നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന് ബോധപൂർവം ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ പ്രധാന കണ്ടുപിടുത്തം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിരസിക്കാൻ കാരണമായി, മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമായിരുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ യൂറിപ്പിഡീസ് ആളുകളെ ജീവിതത്തിലേതുപോലെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. യൂറിപ്പിഡീസിലെ നായകന്മാർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് നായികമാർക്കും ഒരു തരത്തിലും സമഗ്രതയില്ല, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്, ഉയർന്ന വികാരങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവ അടിസ്ഥാനപരമായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ദുരന്ത കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് വൈവിധ്യം നൽകി, പ്രേക്ഷകരിൽ സങ്കീർണ്ണമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു - സഹാനുഭൂതി മുതൽ ഭയം വരെ. നാടകവും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ പാലറ്റ് വിപുലീകരിച്ച്, അദ്ദേഹം ദൈനംദിന പദാവലി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു; ഗായകസംഘത്തോടൊപ്പം, വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ വോളിയം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. monody (ഒരു ദുരന്തത്തിൽ ഒരു നടന്റെ സോളോ ഗാനം). സോഫോക്കിൾസ് ആണ് മോണോഡിയയെ നാടകീയ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്, എന്നാൽ ഈ സാങ്കേതികതയുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം യൂറിപ്പിഡിസ് എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിളിക്കപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിപരീത സ്ഥാനങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ. അഗോനാഖ് (കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള മത്സരങ്ങൾ) യൂറിപ്പിഡിസ് സ്റ്റിക്കോമിത്തിയ എന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ വഷളായി, അതായത്. സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കവിതകളുടെ കൈമാറ്റം.

മീഡിയ. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സവിശേഷതയാണ് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം. മനുഷ്യനിൽ തന്നെ അവനെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പടുകുഴിയിലേക്ക് വീഴ്ത്താൻ കഴിയുന്ന ശക്തികളുണ്ട്. അത്തരമൊരു വ്യക്തി, പ്രത്യേകിച്ച്, 431-ൽ അരങ്ങേറിയ അതേ പേരിലുള്ള ദുരന്തത്തിന്റെ നായികയായ മെഡിയയാണ്. കോൾച്ചിസിൽ എത്തിയ ജേസണുമായി പ്രണയത്തിലായ കോൾച്ചിസ് രാജാവിന്റെ മകളായ മന്ത്രവാദിനി മെഡിയ, അദ്ദേഹത്തിന് അത് നൽകി. ഒരിക്കൽ വിലമതിക്കാനാവാത്ത സഹായം, എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും തരണം ചെയ്യാനും സ്വർണ്ണ കമ്പിളി നേടാനും അവനെ പഠിപ്പിച്ചു. ജെയ്‌സണിന് ഒരു ബലിയായി, അവൾ അവളുടെ മാതൃരാജ്യവും കന്നി ബഹുമതിയും നല്ല പേരും കൊണ്ടുവന്നു; വർഷങ്ങളോളം സന്തുഷ്ടമായ കുടുംബജീവിതത്തിന് ശേഷം അവളെ തന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളോടൊപ്പം ഉപേക്ഷിക്കാനും കൊരിന്ത്യൻ രാജാവിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാനുമുള്ള ജെയ്‌സന്റെ ആഗ്രഹം കൂടുതൽ കഠിനമായ മേഡിയ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ട്, മേദിയയെയും മക്കളെയും തന്റെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത സ്ത്രീ ഭയങ്കരമായ ഒരു പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു: അവളുടെ എതിരാളിയെ നശിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം മക്കളെ കൊല്ലാനും; അതിനാൽ അവൾക്ക് ജേസണോട് പൂർണ്ണമായും പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ പദ്ധതിയുടെ ആദ്യ പകുതി വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ നടപ്പിലാക്കുന്നു: തന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് രാജിവച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്ന മേഡിയ, ജേസന്റെ വധുവിന് വിഷം പുരട്ടിയ ഒരു വിലകൂടിയ വസ്ത്രം അവളുടെ കുട്ടികളിലൂടെ അയയ്ക്കുന്നു. സമ്മാനം അനുകൂലമായി സ്വീകരിച്ചു, ഇപ്പോൾ മെഡിയ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - അവൾ കുട്ടികളെ കൊല്ലണം. പ്രതികാര ദാഹം അവളിൽ മാതൃ വികാരങ്ങളുമായി പോരാടുന്നു, ഒരു ദൂതൻ ഭയാനകമായ ഒരു സന്ദേശവുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ അവൾ അവളുടെ മനസ്സ് നാല് തവണ മാറ്റുന്നു: രാജകുമാരിയും അവളുടെ പിതാവും വിഷം കഴിച്ച് ഭയങ്കരമായ വേദനയിൽ മരിച്ചു, കോപിച്ച കൊരിന്ത്യക്കാരുടെ ഒരു കൂട്ടം മേദിയയുടെ വീട്ടിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. അവളോടും അവളുടെ മക്കളോടും ഇടപെടുക. ഇപ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾക്ക് ആസന്നമായ മരണഭീഷണി നേരിടുമ്പോൾ, മെഡിയ ഒടുവിൽ ഒരു ഭീകരമായ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നു. കോപത്തിലും നിരാശയിലും ജെയ്‌സൺ മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, വായുവിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക രഥത്തിൽ മേഡിയ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അമ്മയുടെ മടിയിൽ അവൾ കൊന്ന കുട്ടികളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ. ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മാന്ത്രികതയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിനും, ഒരു പരിധിവരെ, മെഡിയയുടെ രൂപത്തിനും അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക ഉള്ളടക്കം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരിക്കൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വ്യതിചലിക്കാത്ത സോഫക്കിൾസിലെ നായകന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്രോധം നിറഞ്ഞ കോപത്തിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥനകളിലേക്കും കോപത്തിൽ നിന്ന് സാങ്കൽപ്പിക വിനയത്തിലേക്കും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും പോരാട്ടത്തിൽ ഒന്നിലധികം പരിവർത്തനങ്ങളിൽ മേഡിയ കാണിക്കുന്നു. മേഡിയയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ദുരന്തം ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ പ്രതിഫലനങ്ങളും നൽകുന്നു, ഏഥൻസിലെ കുടുംബത്തിൽ അവളുടെ സ്ഥാനം ശരിക്കും അസൂയാവഹമായിരുന്നു: ആദ്യം അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെയും പിന്നീട് ഭർത്താവിന്റെയും ജാഗ്രതയോടെയുള്ള മേൽനോട്ടത്തിൽ അവൾ വിധിക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വീടിന്റെ സ്ത്രീ പകുതിയിൽ ഏകാന്തത പാലിക്കുക. കൂടാതെ, വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടിയോട് അവളുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരും ചോദിച്ചില്ല: രണ്ട് കക്ഷികൾക്കും പ്രയോജനകരമായ ഒരു കരാറിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളാണ് വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചത്. ഒരു സ്ത്രീയെ അപരിചിതനായ ഒരു അപരിചിതന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്ന ഈ അവസ്ഥയുടെ അഗാധമായ അനീതി മേഡിയ കാണുന്നു, പലപ്പോഴും വിവാഹ ബന്ധങ്ങളിൽ സ്വയം അമിതമായി ഭാരപ്പെടാൻ ചായ്വില്ല.

അതെ, ശ്വസിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരിൽ, ഞങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾ, കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടരല്ല. ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ഞങ്ങൾ പണം നൽകുന്നു, വിലകുറഞ്ഞതല്ല. നിങ്ങൾ അത് വാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ നിങ്ങളുടെ യജമാനനാണ്, ഒരു അടിമയല്ല ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഭർത്താവ്, ചൂള അവനോട് വെറുപ്പുളവാക്കുമ്പോൾ, ഹൃദയത്തിന്റെ വശത്ത് സ്നേഹത്തോടെ രസിപ്പിക്കുന്നു, അവർക്ക് സുഹൃത്തുക്കളും സമപ്രായക്കാരും ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾ വെറുപ്പുള്ളവരുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കണം. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ സമകാലികമായ ഏഥൻസിന്റെ ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷവും ജാസന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ബാധിച്ചു, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആദർശവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഒരു സ്വാർത്ഥ കരിയറിസ്റ്റ്, സോഫിസ്റ്റുകളുടെ വിദ്യാർത്ഥി, ഏത് വാദവും തനിക്ക് അനുകൂലമായി മാറ്റാൻ അറിയാവുന്ന, അവൻ ഒന്നുകിൽ കുട്ടികളുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളിലൂടെ തന്റെ വഞ്ചനയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, ആർക്കാണ് തന്റെ വിവാഹം കൊരിന്തിൽ പൗരാവകാശങ്ങൾ നൽകേണ്ടത്, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. സൈപ്രിഡയുടെ സർവശക്തിയാൽ ഒരിക്കൽ മെഡിയയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സഹായം. പുരാണ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അസാധാരണമായ വ്യാഖ്യാനം, മെഡിയയുടെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചിത്രം യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ സമകാലികർ തുടർന്നുള്ള തലമുറയിലെ കാണികളെയും വായനക്കാരെയും അപേക്ഷിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തി. വൈവാഹിക കിടക്കയ്‌ക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, കുറ്റവാളിയായ ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ ഭർത്താവിനും തന്നെ വഞ്ചിച്ച എതിരാളിക്കുമെതിരെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ അവകാശമുണ്ടെന്ന് ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ പ്രതികാരം, അവരുടെ സ്വന്തം മക്കളായ ഇരകൾ, ദുരന്ത നായകനിൽ നിന്ന് ആന്തരിക സമഗ്രത ആവശ്യപ്പെടുന്ന സൗന്ദര്യാത്മക മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, പ്രശസ്തമായ "മെഡിയ" ആദ്യ നിർമ്മാണത്തിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനത്ത് മാത്രമായിരുന്നു, അതായത്, സാരാംശത്തിൽ അത് പരാജയപ്പെട്ടു.

17. പുരാതന ജിയോകൾച്ചറൽ സ്പേസ്. പുരാതന നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾകന്നുകാലി വളർത്തൽ, കൃഷി, ലോഹ ഖനനം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, വ്യാപാരം എന്നിവ തീവ്രമായി വികസിച്ചു. സമൂഹത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ ഗോത്ര സംഘടന ശിഥിലമായി. കുടുംബങ്ങളിലെ സമ്പത്തിന്റെ അസമത്വം വളർന്നു. അടിമവേലയുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിലൂടെ സമ്പത്ത് വർധിപ്പിച്ച ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാർ അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം നടത്തി. പൊതുജീവിതം അതിവേഗം മുന്നോട്ടുപോയി - സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, അശാന്തി, രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ എന്നിവയിൽ. പുരാതന സംസ്കാരം അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം പുരാണങ്ങളുടെ കൈകളിൽ തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകത, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത, അറിവിന്റെ വളർച്ച എന്നിവ പുരാണ ചിന്തയുടെ പുരാതന രൂപങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. ഫൊനീഷ്യൻമാരിൽ നിന്ന് അക്ഷരമാല രചനയുടെ കല പഠിക്കുകയും സ്വരാക്ഷരങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച് മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ജ്യോതിശാസ്ത്രപരവുമായ വിവരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താനും ശേഖരിക്കാനും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. .സംസ്ഥാനത്ത് പൊതു ക്രമം നിലനിർത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, കെട്ടുകഥകളിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ലിഖിത ഗോത്ര സ്വഭാവരീതികൾക്ക് പകരം യുക്തിപരമായി വ്യക്തവും ക്രമീകൃതവുമായ നിയമസംഹിതകൾ കൊണ്ടുവരണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. പൊതു രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം പ്രസംഗത്തിന്റെ വികാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു, ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ്, ചിന്തയുടെയും സംസാരത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും കരകൗശലത്തിന്റെയും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, നഗര നിർമ്മാണം, സൈനിക കല എന്നിവ പുരാണങ്ങളാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട ആചാരപരവും ആചാരപരവുമായ സാമ്പിളുകളുടെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോയി. നാഗരികതയുടെ അടയാളങ്ങൾ: * ശാരീരിക അധ്വാനത്തിന്റെയും മാനസികത്തിന്റെയും വിഭജനം; *എഴുത്തു; * സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി നഗരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം. നാഗരികതയുടെ സവിശേഷതകൾ: -ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളുടേയും ഏകാഗ്രതയുള്ള ഒരു കേന്ദ്രത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, ചുറ്റളവിൽ അവയുടെ ദുർബലത (നഗരവാസികൾ ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലെ "ഗ്രാമം" നിവാസികളെ വിളിക്കുമ്പോൾ); -എത്‌നിക് കോർ (ആളുകൾ) - ഇൻ പുരാതന റോം- റോമാക്കാർ, പുരാതന ഗ്രീസിൽ - ഹെല്ലെൻസ് (ഗ്രീക്കുകാർ); - രൂപീകരിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവിധാനം (മതം); - വികസിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത (ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി, സാംസ്കാരികമായി); നഗരങ്ങൾ; - ഭാഷയും എഴുത്തും ഉള്ള ഏക വിവര ഫീൽഡ്; ബാഹ്യ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെയും സ്വാധീന മേഖലകളുടെയും രൂപീകരണം; -വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ (വളർച്ച - സമൃദ്ധിയുടെ കൊടുമുടി - തകർച്ച, മരണം അല്ലെങ്കിൽ പരിവർത്തനം). പുരാതന നാഗരികതയുടെ സവിശേഷതകൾ: 1) കാർഷിക അടിസ്ഥാനം. മെഡിറ്ററേനിയൻ ട്രയാഡ് - ധാന്യങ്ങൾ, മുന്തിരി, ഒലിവ് എന്നിവയുടെ കൃത്രിമ ജലസേചനം ഇല്ലാതെ കൃഷി. 2) സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ബന്ധങ്ങൾ, സ്വകാര്യ ചരക്ക് ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ആധിപത്യം, പ്രധാനമായും വിപണിയെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, പ്രകടമായി. 3) "പോളിസ്" - "സിറ്റി-സ്റ്റേറ്റ്", നഗരത്തെയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ റിപ്പബ്ലിക്കുകളാണ് പോളിസുകൾ.പോലീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ പുരാതന രൂപം, സിവിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. പോലീസ് സംവിധാനത്തിൽ പൂഴ്ത്തിവെപ്പ് അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ഒട്ടുമിക്ക നയങ്ങളിലും അധികാരത്തിന്റെ പരമോന്നത സമിതി ജനസഭയായിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പോളിസ് വിഷയങ്ങളിൽ അന്തിമ തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ഘടന, സൈനിക സംഘടന, സിവിൽ സമൂഹം എന്നിവയുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ യാദൃശ്ചികതയായിരുന്നു പോലീസ്. 4) ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസന മേഖലയിൽ, പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ആവിർഭാവം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കടൽ തുറമുഖങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പുതിയ നഗരങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, കടൽ ഗതാഗതത്തിന്റെ നിർമ്മാണം നടക്കുന്നു. പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കാലഘട്ടവൽക്കരണം: 1) ഹോമറിക് യുഗം (ബിസി XI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപം "നാണക്കേടിന്റെ സംസ്കാരം" ആണ് - നായകന്റെ പെരുമാറ്റം മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതിനെതിരെ ജനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള അപലപിക്കുന്ന പ്രതികരണം. ദൈവങ്ങളെ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി, ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു, അവരുമായി യുക്തിസഹമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം. ഹോമറിക് യുഗം സാംസ്കാരിക സൃഷ്ടിയുടെ മാനദണ്ഡമായി മത്സരശേഷി (ആഗോൺ) പ്രകടമാക്കുകയും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വേദനാജനകമായ അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്യുന്നു 2) പുരാതന യുഗം (ബിസി VIII-VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഒരു പുതിയ തരം ഫലം പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്- "നോമോസ്" എന്ന നിയമം ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത നിയമ മാനദണ്ഡമായി, എല്ലാവരേയും ഒരുപോലെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പൗരനും - ഉടമയും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും, പൊതുവയുടെ പരിപാലനത്തിലൂടെ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, സമാധാനപരമായ സദ്ഗുണങ്ങൾ മുന്നിൽ വരുന്ന ഒരു സമൂഹം രൂപപ്പെടുകയാണ്. ദേവന്മാർ ഒരു പുതിയ സാമൂഹികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ക്രമം (കോസ്മോസ്) സംരക്ഷിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ബന്ധങ്ങൾ കോസ്മിക് നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്റെയും അളവിന്റെയും തത്വങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ വിവിധ പ്രകൃതി-തത്ത്വചിന്ത സംവിധാനങ്ങളിൽ യുക്തിസഹമായ ധാരണയ്ക്ക് വിധേയവുമാണ്. 3) ക്ലാസിക്കുകളുടെ യുഗം (ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്) - കല, സാഹിത്യം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം - സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഗ്രീക്ക് പ്രതിഭയുടെ ഉയർച്ച. ഏഥൻസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പെരിക്കിൾസിന്റെ മുൻകൈയിൽ, അക്രോപോളിസിൽ പാർത്ഥനോൺ സ്ഥാപിച്ചു - കന്യകയായ അഥീനയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രം. ദുരന്തങ്ങൾ, ഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങൾ എന്നിവ ഏഥൻസിലെ നാടകവേദിയിൽ അരങ്ങേറി. പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ ഗ്രീക്കുകാരുടെ വിജയം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും മേലുള്ള നിയമത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു സ്വതന്ത്ര (സ്വേച്ഛാധിപത്യ) വ്യക്തിയെന്ന ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി. ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ട ഒരു യുക്തിസഹമായ നിയമ ആശയത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിയമം കൈക്കൊള്ളുന്നു. പെരിക്കിൾസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പൊതുജീവിതംമനുഷ്യന്റെ സ്വയം-വികസനത്തെ സേവിക്കുന്നു. അതേ സമയം, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുന്നു, അബോധാവസ്ഥയുടെ പ്രശ്നം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു. 4) ഹെല്ലനിസത്തിന്റെ യുഗം (ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മാതൃകകൾ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ കീഴടക്കലിന്റെ ഫലമായി ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ അതേ സമയം, പുരാതന നയങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മുൻ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. സാംസ്കാരിക ബാറ്റൺ പുരാതന റോം ഏറ്റെടുത്തു, റോമിന്റെ പ്രധാന സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, പ്രായോഗികതയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ആരാധനാക്രമം ആധിപത്യം പുലർത്തിയ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. രാഷ്ട്രീയം, യുദ്ധം, സർക്കാർ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ച മഹത്തായ ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളിൽ മൂത്തയാളാണ് എസ്കിലസ് (524-427). അവന്റെ ജീവിതം അറിയപ്പെടുന്നു

136

137

വളരെ കുറച്ച് മാത്രം, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയുമായി യാതൊരു ബന്ധവും ഒന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല.
എസ്കിലസിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളിൽ സിഥിയയെ സംബന്ധിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാം "പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡ്" എന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദുരന്തത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യ വരികളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കോക്കസസ് പർവതം നിലകൊള്ളുന്ന ഭൂമിയുടെ അരികിലുള്ള ഒരു സിഥിയൻ രാജ്യത്താണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. പല പുരാണങ്ങളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അജ്ഞാതമായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാജ്യമായി ഇവിടെ സിഥിയ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സിയൂസിന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, അനുസരണക്കേടിന്റെ പേരിൽ പ്രോമിത്യൂസ് ഒരു പാറയിൽ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു, ശാശ്വതമായ ദണ്ഡനത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ടൈറ്റൻ ഇയാപെറ്റസിന്റെ മകനായ സിയൂസിന്റെ ബന്ധുവായ പ്രൊമിത്യൂസ്, എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ദേവന്മാർക്കായിരിക്കണമെന്ന വസ്തുതയോട് വിയോജിച്ച് പരമോന്നത ദൈവത്തെ കോപിപ്പിച്ചു. ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെയും അഥീനയുടെയും വർക്ക് ഷോപ്പിൽ നിന്ന്, ടൈറ്റൻ തീ മോഷ്ടിച്ച് ആളുകൾക്ക് നൽകി, അങ്ങനെ അവർക്ക് വിവിധ കരകൗശലങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാനാകും. മനുഷ്യരോട് സഹതപിച്ചു, പ്രോമിത്യൂസ് അവർക്ക് യുക്തിസഹമായി, വസ്ത്രം ധരിക്കാനും വീടുകളും കപ്പലുകളും പണിയാനും എഴുതാനും വായിക്കാനും ദേവന്മാർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാനും ഊഹിക്കാനും പഠിപ്പിച്ചു.
കഠിനമായ പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചിട്ടും, പ്രോമിത്യൂസിനെ തന്റെ ശരിയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവനായി എസ്കിലസ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നായകന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കുന്ന കോറസ്, അവനെ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന പർവതത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന മനുഷ്യർ ടൈറ്റനെ എങ്ങനെ വിലപിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു. കോൾച്ചിസിലെ ആമസോണുകളും "ഭൂമിയുടെ അറ്റത്ത് മെയോട്ടിഡയ്ക്ക് ചുറ്റും താമസിക്കുന്ന" അനേകം സിഥിയൻമാരും അവനോട് സഹതപിക്കുന്നു.12 ഹെറോഡൊട്ടസിനെയും മറ്റ് പിൽക്കാല രചയിതാക്കളെയും അപേക്ഷിച്ച്, ദുരന്തത്തിലെ സിഥിയൻമാരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം കിഴക്കോട്ട് മാറ്റുന്നു. . വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ശകന്മാർ എവിടെയായിരുന്നുവെന്നതിന്റെ വിലപ്പെട്ട തെളിവാണിത്. 7-ആം-ആദ്യകാല അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിരവധി സിഥിയൻ സ്മാരകങ്ങൾ. വടക്കൻ സിസ്‌കാക്കേഷ്യയിൽ 13 "പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ ഈ ജനതയുടെ പ്രാദേശികവൽക്കരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
സിയൂസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ എസ്കിലസ് അപലപിക്കുകയും, ദൈവങ്ങളുടെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയുടെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിനായി, അവന്റെ ഇരകളിൽ ഒരാളായ അയോയെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. സിയൂസിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, ഒരു പശുവായി മാറി, പല രാജ്യങ്ങളിലൂടെയും ഓടി സിഥിയയിൽ എത്തുന്നു, അവിടെ പ്രൊമിത്യൂസ് ക്ഷീണിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ അയോയോട് അദ്ദേഹം സഹതപിക്കുകയും, ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ തുടർന്നുള്ള യാത്ര വിവരിക്കുമ്പോൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ നിരവധി പോയിന്റുകളും അതിൽ വസിച്ചിരുന്ന യഥാർത്ഥവും പുരാണ ഗോത്രങ്ങളും പരാമർശിക്കുന്നു.

നീയും, ഇനായുടെ കുട്ടി, നിന്റെ നെഞ്ചിൽ ആഴത്തിൽ
നിങ്ങളുടെ വഴികളുടെ അവസാനം അറിയാൻ എന്റെ സംസാരം മറയ്ക്കുക.
ഇവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾ സൂര്യോദയത്തിലേക്ക് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്
ഉഴുതുമറിച്ച കന്യക ഭൂമിയിലൂടെ നിങ്ങൾ ഒരു ചുവടുവെയ്ക്കും
നിങ്ങൾ നാടോടികളായ ശകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് വരും. അവർ ജീവിക്കുന്നു
വണ്ടികളിൽ, ബോക്സുകളിൽ സ്വതന്ത്ര സൂര്യനു കീഴിൽ
വിക്കർ. തോളിനു പിന്നിൽ അതിശക്തമായ വില്ലുകളുണ്ട്.
അവരോട് അടുക്കരുത്! പാതയിൽ തുടരുക
കുത്തനെയുള്ള പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ കടൽത്തീരം, നിശബ്ദമായ ഞരക്കം.

138

ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ ഇടതു കൈയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്
ഇരുമ്പ് കെട്ടിയ ഖലീബുകൾ. അവരെ ഭയപ്പെടുക!
അവർ ക്രൂരരും അതിഥികളോട് ദയയില്ലാത്തവരുമാണ്.
നിങ്ങൾ ഗ്രോമോതുഖ നദിയിൽ വരും.
അവളുടെ പേര് ശരിയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. നദിയിൽ ഒരു കോട്ട തിരയരുത്!
ഫോർഡ് ഇല്ല! വേരുകളിലേക്ക് ഉയരുക! കോക്കസസ്
ഭയങ്കരമായ ഒരു പർവ്വതം നിങ്ങൾ കാണും. അവളുടെ കൊമ്പിൽ നിന്ന്
ശക്തമായ അരുവി ഒഴുകുന്നു. വരമ്പുകൾ മുറിച്ചുകടക്കുക
അയൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഉച്ചയോടെയുള്ള പടി
അയയ്ക്കുക! അവിടെ ആമസോണിന്റെ സൈന്യം ഏറ്റുമുട്ടും
പുരുഷന്മാരോട് ശത്രുത. തെമിസ്കിറയിലാണ് താമസം
അവർ ഫെർമോഡോണ്ടിൽ ആയിരിക്കും. അവിടെ ഷോൾ ചെയ്യുക
ഏറ്റവും അപകടകരമായത് സാൽമൈഡുകളുടെ താടിയെല്ലാണ്.
കപ്പലുകളോടുള്ള ഭയം, രണ്ടാനമ്മയെ വിറപ്പിക്കുന്ന നീന്തൽക്കാർ.
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ സിമ്മേറിയൻ ഇസ്ത്മസിലേക്ക് പോകും
ഇടുങ്ങിയ കടലിന്റെ കവാടങ്ങളിലേക്ക്. അവിടെ, ധൈര്യം
നിങ്ങൾ മയോട്ടിഡ കടലിടുക്ക് കടക്കണം.
മഹത്തായ ഒരു സ്മരണ ജനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കും
ഈ ക്രോസിംഗിനെക്കുറിച്ച്. അവൾക്ക് ഒരു പേരുണ്ടാകും -
"കൗ ഫോർഡ്" - ബോസ്പോറസ്. യൂറോപ്പിലെ ഫീൽഡുകൾ നിങ്ങൾ
പോയാൽ ഏഷ്യൻ വൻകരയിലേക്ക് വരും.14

എസ്കിലസ് സിഥിയൻമാരെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ കൃത്യവുമായ നരവംശശാസ്ത്ര വിവരണം നൽകി. ദീർഘദൂര വില്ലുകളാൽ സായുധരായ അവർ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, ദുരന്തത്തിന്റെ വാക്കുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, "ഉഴുതുമറിച്ച പടികളിൽ, വേഗത്തിൽ ഉരുളുന്ന ചക്രങ്ങളുള്ള വണ്ടികളിൽ ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തി ഒരു വിക്കർ വാസസ്ഥലത്ത്." ഈ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യമുള്ള പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളും മറ്റ് പുരാതന എഴുത്തുകാരും (ഹെറോഡൊട്ടസ്, കപട-ഹിപ്പോക്രാറ്റസ്) ശകന്മാരുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും ആയുധങ്ങളുടെയും വിവരണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, സിഥിയൻമാരുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ സാഹിത്യ ക്ലീഷേകൾ എസ്കിലസ് ഒഴിവാക്കിയില്ല. സ്ട്രാബോയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നാടകത്തിൽ, ദുരന്തനായകൻ സിഥിയൻമാരെ "മനോഹരമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന് വിളിച്ചു, അതായത്, അവൻ അവരെ അനുയോജ്യമായ ക്രൂരന്മാരായി അവതരിപ്പിച്ചു.
ശകന്മാരുടെ വിവരണത്തിലെ ശരിയായ നരവംശശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ എസ്കിലസ് എടുത്തതാണ്, ഒരുപക്ഷേ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, V നൂറ്റാണ്ടിന്റെ VI-ആദ്യത്തിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ. ശകന്മാർ ഏഥൻസിലെ സൈന്യത്തിൽ കൂലിപ്പടയാളികളായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.16 അങ്ങനെ, എസ്കിലസിന് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ശകന്മാരെ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു, അവിടെ, വാസ് പെയിന്റിംഗ് കാണിക്കുന്നത് പോലെ, അവർ അവരുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ധരിക്കുന്നത് തുടർന്നു. വണ്ടികൾ.
പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡിലെ സിഥിയൻമാരുടെ വിശ്വസനീയമായ വിവരണം അയോയുടെ പാതയിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ അല്ലെങ്കിൽ അതിശയകരമായ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖാലിബുകൾ പരമ്പരാഗതമായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു

139

പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇരുമ്പ് വളരെ പൊതുവെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്: അവ കഠിനവും അപരിചിതർക്ക് അജയ്യവുമാണ്. നേരെമറിച്ച്, ആമസോണുകൾ സ്വമേധയാ അയോയിലേക്കുള്ള വഴി കാണിക്കും, പക്ഷേ അവരെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, അയോ അവരെ എവിടെ കാണുമെന്നും അവർ എവിടേക്ക് നീങ്ങുമെന്നും അല്ലാതെ.
ആമസോണുകളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന് എസ്കിലസ് വ്യതിചലിക്കുന്നു. ദുരന്തക്കാരൻ അവരെ സിഥിയൻമാരുടെ അടുത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന്, പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ ഭാവിയിൽ തെർമോഡോണ്ടിലേക്ക് മാറും. ആമസോണുകളുടെയും സിഥിയൻമാരുടെയും വിവാഹങ്ങളുടെ മിഥ്യയുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ സാധാരണയായി ഇത് വിപരീതമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. 6-5 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ആർട്ടിക് പാത്രങ്ങളിലെ ചിത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. ആമസോണുകളുമായുള്ള ഹെർക്കുലീസ് യുദ്ധത്തിന്റെ മിഥ്യയുടെ വ്യാപകമായ ജനപ്രീതിയെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാം. പതിമൂന്നാം തലമുറയിലെ അവളുടെ പിൻഗാമിയായ ഹെർക്കുലീസ് ടൈറ്റനെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുമെന്ന് അയോയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പ്രോമിത്യൂസ് പറയുന്നു. അതിനാൽ, എസ്കിലസിന് രണ്ട് സ്വതന്ത്ര കെട്ടുകഥകൾ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു: സിഥിയൻമാരുടെ അയൽപക്കത്തുള്ള ആമസോണുകളുമായുള്ള അയോയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചും ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം തെർമോഡനിൽ അവരുമായി ഹെർക്കുലീസിന്റെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും. ഇക്കാരണത്താൽ, ആമസോണുകളുടെ യഥാർത്ഥ ജന്മദേശം ഏഷ്യാമൈനറല്ല, മറിച്ച് സിഥിയയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു.
പ്രോമിത്യൂസിന്റെ മോണോലോഗ് അനുസരിച്ച്, എസ്കിലസിന് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് പോണ്ടസ് തീരത്തിന്റെ ഭൂപടങ്ങളും വിവരണങ്ങളും ദുരന്തകാരി തന്നെയും ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. , ecumene ന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും ഭൂപടങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.17 പ്രോമിത്യൂസ് ചങ്ങലയിൽ "Io യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ഏഷ്യയിലേക്ക് പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് ഓടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പാതയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ക്രമം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പോണ്ടസിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാൽമിഡ്സ് ഉൾക്കടൽ തെർമോഡോണ്ടിനോട് ചേർന്നാണ്, ഇത് തെക്ക് നിന്ന് പോണ്ടസിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു: കോക്കസസും കോൾച്ചിസും യൂറോപ്പിനുള്ളിൽ അയോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അതേ സമയം, പ്രൊമിത്യൂസ് സിമ്മേറിയൻ ബോസ്പോറസിനെ യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യയുടെയും അതിർത്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് കോക്കസസും കോൾച്ചിസും യൂറോപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. "ഫ്രീഡ് പ്രോമിത്യൂസ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള അതിജീവിച്ച ശകലത്തിൽ, എസ്കിലസ് ഫേസിസിനെ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ അതിർത്തി എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള കോക്കസസിന്റെയും കോൾച്ചിസിന്റെയും ആട്രിബ്യൂഷൻ ന്യായമായി മാറുന്നു.
എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിലെ വിയോജിപ്പുകൾ VI-V നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നിലനിൽപ്പിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ, അത് ഹെറോഡൊട്ടസ് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. 18 ആദ്യം, ഗ്രീക്കുകാർ ഫാസിസ് നദിയെ യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യയുടെയും അതിർത്തിയായി കണക്കാക്കി, പിന്നീട് അവർ താനൈസിനും സിമ്മേറിയൻ ബോസ്പോറസിനും ചേർന്ന് അതിർത്തി വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. . അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അവസാന വീക്ഷണം. പഴയ സങ്കൽപ്പത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ എസ്കിലസിന് കാര്യമായ ആവശ്യമില്ല. പേരുകൾ പോണ്ടസ് പ്രദേശത്തെ പരാമർശിക്കുകയും വിദൂര രാജ്യത്ത് പ്രവർത്തന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തതിൽ ദുരന്തക്കാരൻ സംതൃപ്തനായിരുന്നു. എസ്കിലസ് മറ്റ് നാടകങ്ങളിലും ഇതേ ഫലത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അവയെ വിദേശ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ കൊണ്ട് പൂരിതമാക്കി.
ഒരുപക്ഷേ, ലോഗോഗ്രാഫർമാരുടെ കൃതികളിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ഈ മേഖലയിലെ തന്റെ അറിവ് നേടിയത്.19 എസ്കിലസ് അവരിൽ നിന്ന് വിശദീകരണം കടമെടുത്തതായി തോന്നുന്നു.

140

സിമ്മേറിയൻ ബോസ്‌പോറസിന്റെ പേര്, അയോ കടന്നതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പേരിട്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം ലോഗോഗ്രാഫുകളുടെ രീതിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, ഹെക്കാറ്റിയസിന്റെ "ഭൂമിയുടെ വിവരണം" എന്നതിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ, ഇവിടെ നിരവധി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകളുടെ ഉത്ഭവം സമാനമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
എസ്കിലസിന്റെ നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചിരുന്നു. ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, നാടകകൃത്ത് ഡയോനിഷ്യസിൽ 13 തവണ വിജയിച്ചു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - 28 തവണ. എന്നാൽ ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ ഒരു എതിരാളി ഉണ്ടായിരുന്നു. 468-ൽ സോഫക്കിൾസ് എസ്കിലസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
സോഫോക്കിൾസ് (496-406) 120-ലധികം ദുരന്തങ്ങളും ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങളും രചിച്ചു, 24 തവണ ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി, രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ താഴ്ന്ന സ്ഥാനം ഒരിക്കലും നേടിയില്ല (ചിത്രം 8). പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വാർദ്ധക്യം വരെ അദ്ദേഹം തന്റെ മികച്ച കാവ്യ സമ്മാനം നിലനിർത്തി. സ്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഉടമസ്ഥതയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾ, അവരുടെ പഴയ പിതാവിനെ മനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും അവന്റെ മേൽ രക്ഷാകർതൃത്വം സ്ഥാപിക്കാനും എങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. വിചാരണയിൽ, സോഫോക്കിൾസ് ഒന്നും തെളിയിച്ചില്ല, പക്ഷേ "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം വായിച്ചു, അത് എല്ലാവരേയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു, കേസ് ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ കാലത്തെ ഒരു പൗരന്റെ ആദർശങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ച സോഫക്കിൾസ് ഏഥൻസിലെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച്

141

കവി അയോൺ, ഇവിടെ അദ്ദേഹം നാടകത്തേക്കാൾ കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു, കൂടാതെ "ഏതൊരു സത്യസന്ധനായ ഏഥൻസനെപ്പോലെയും" തന്റെ കടമകൾ നിർവഹിച്ചു. എന്നിട്ടും, പൗരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഉയർന്ന സർക്കാർ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് തിരഞ്ഞെടുത്തു. നാവികസേനയെയും സൈനികരെയും ആവർത്തിച്ച് നയിച്ച പത്ത് ഏഥൻസിലെ തന്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം, കൂടാതെ വിദേശനയത്തിന്റെയും ചുമതലയുടെയും ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു. സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങൾ. ആദ്യത്തെ തന്ത്രജ്ഞനായ പെരിക്കിൾസിനൊപ്പം, 441-ൽ സോഫോക്കിൾസും സമോസിന്റെ നീണ്ട ഉപരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, അവരുടെ പൗരന്മാർ ഏഥൻസിലെ നാവിക യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സാമിയൻ പര്യവേഷണ വേളയിൽ, ലെസ്ബോസ്, ചിയോസ് ദ്വീപുകളിലെ ഗ്രീക്ക് നയങ്ങളുമായി സോഫക്കിൾസ് വിജയകരമായ ചർച്ചകൾ നയിച്ചു.
പെരിക്കിൾസിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ പ്ലൂട്ടാർക്ക് പറയുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ ഏഥൻസുകാർ പോണ്ടസിനെ തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൽ പിടിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ഏഥൻസിലെ സ്ക്വാഡ്രൺ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ പല നഗരങ്ങളിലും പ്രവേശിച്ചുവെന്നും. ഒരു നിശ്ചിത ഫീസ്; അവയിൽ ഓൾബിയയും നിംഫേയും ഉണ്ടായിരുന്നു.21
സിഥിയയിലെ ഗ്രീക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളോടുള്ള നയത്തിന്റെ കത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പെരിക്കിൾസിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ തീർച്ചയായും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ തന്ത്രജ്ഞന്റെ റാങ്കിൽ, അദ്ദേഹം 16 വർഷത്തോളം ഏഥൻസിലെ ഭരണകൂടത്തെ സ്ഥിരമായി നയിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തെ (444-429) "പെരിക്കിൾസിന്റെ സുവർണ്ണകാലം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി, സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും അഭൂതപൂർവമായ ഉയർച്ച എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പെരിക്കിൾസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ മാത്രമല്ല, നേതൃത്വം നൽകി കലാജീവിതംഏഥൻസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളുടെ വലയത്തിൽ തത്ത്വചിന്തകരും ശിൽപികളും എഴുത്തുകാരും ഉൾപ്പെടുന്നു. പെരിക്കിൾസിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, ശിൽപിയായ ഫിദിയാസ് അക്രോപോളിസിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്ത യജമാനന്മാരെ നയിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും ഏഥൻസിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണമായി തുടരുന്നു. പെരിക്കിൾസിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ പേരുകൾ - സോഫോക്കിൾസ്, ഹെറോഡൊട്ടസ് - നാടകരചന, കലാപരമായ ഗദ്യ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സോഫോക്കിൾസ് ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അദ്ദേഹം ഒരു കവിത എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ ചില പ്ലോട്ടുകളും "ചരിത്രത്തിൽ" നിന്നുള്ള ചില പ്രത്യേക വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, "ആന്റിഗണി" ൽ നായിക, സഹോദരസ്നേഹത്തെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, ഹെറോഡൊട്ടസിലെ പേർഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ന്യായവാദം ആവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ഇലക്ട്ര"യിലെ അഗമെംനോണിന്റെ ഭാര്യ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയുടെ സ്വപ്നം മെഡീസ് ആസ്റ്റിയേജിലെ രാജാവിന്റെ സ്വപ്നത്തിന് സമാനമാണ്. ഹെറോഡോട്ടസിന്റെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ലോഗോകളിൽ നിന്ന് ഒരു പൂച്ച - മുമ്പ് അറിയാത്ത ഒരു മൃഗത്തെക്കുറിച്ച് ഏഥൻസുകാർ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കി. സോഫോക്കിൾസ് പിന്നീട് ദി പാത്ത്ഫൈൻഡേഴ്‌സിൽ അവളെ പരാമർശിച്ചു.22
ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ സിഥിയൻ ലോഗോകളിൽ നിന്ന് സോഫോക്കിൾസിന്റെ സമാനമായ കടമെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. നഷ്ടപ്പെട്ട ദുരന്തമായ “ഇനോമൈ” യിലെ ഒരു വാക്യത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “സിഥിയൻ രീതിയിൽ, അലക്കുവസ്ത്രത്തിൽ മുടി കീറുന്നു.” 23 ശകന്മാർ എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രത്തിലെ കഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുന്നു. കുതിരകളുടെ തലയിൽ നിന്നുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ഒരു കൈ തൂവാലയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.24 ഹെറോഡൊട്ടസ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

142

ദുരന്തത്തിന്റെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ശകലത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ വാക്ക് സമാന തലയോട്ടി എന്ന് രണ്ടുതവണ വിളിക്കുന്നു.
കമിതാക്കളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ രാജാവ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ സിഥിയൻ ആചാരത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെ സോഫോക്കിൾസ് ക്രൂരനായ എനോമായിയുടെ കഥ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ഈ നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഗ്രീസിൽ പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കെട്ടുകഥയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഇത് ഒരു ഗോത്ര നേതാവും അവന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് സ്ഥാനാർത്ഥികളും തമ്മിലുള്ള ഏക പോരാട്ടത്തിന്റെ പുരാതന ആചാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജനതകളുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ സമാനമായ കഥകൾ ഉണ്ട്.
തന്റെ മരുമകന്റെ പിഴവുമൂലം താൻ മരിക്കുമെന്ന പ്രവചനം എനോമായി രാജാവിന് ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, രാജാവ് തന്റെ മകൾ ഹിപ്പോഡാമിയയുടെ കമിതാക്കൾക്ക് അസഹനീയമായ ഒരു പരീക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ആർക്കും പിടിക്കാൻ കഴിയാത്ത അത്ഭുതകരമായ കുതിരകളുടെ ഉടമയായ അദ്ദേഹം രഥ ഓട്ടത്തിൽ തന്നെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നയാൾക്ക് തന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. തോറ്റാൽ വരന് ജീവൻ നഷ്ടമായി. അങ്ങനെ എനോമായി പതിമൂന്ന് കമിതാക്കളെ കൊന്നു, ഓരോരുത്തരുടെയും തല തന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ഘടിപ്പിച്ചു; പതിനാലാമൻ മാത്രമാണ് തന്ത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ രാജാവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞത്.25
സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ പങ്കാളിത്തവും പെരിക്കിൾസുമായുള്ള സൗഹൃദവും കവിക്ക് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ഗ്രീക്ക് കോളനികളെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ മതിയായ ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നു.
തീർച്ചയായും, എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളും എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല, പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങളിൽ സിഥിയയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സോഫോക്കിൾസിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ശീർഷകങ്ങളും ശകലങ്ങളും സംബന്ധിച്ച പഠനം വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രമേയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് "സിഥിയൻസ്" എന്ന ദുരന്തത്തെയും ഇഫിജീനിയയുടെ പുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാടകങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകിൽ നായകന്റെ പേര് നൽകി (ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്കിലസിന്റെ പ്രോമിത്യൂസ്, സോഫോക്കിൾസിന്റെ ആന്റിഗോൺ, യൂറിപ്പിഡിസിന്റെ ഹെറാക്കിൾസ്), അല്ലെങ്കിൽ കോറസ് (ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്കിലസിന്റെ പേർഷ്യക്കാർ, സോഫക്കിൾസിന്റെ ട്രാച്ചിനിയക്കാർ, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ട്രോജൻ വുമൺ) . അതിനാൽ, "സിഥിയൻസ്" എന്ന പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സിഥിയൻമാർ ദുരന്തത്തിന്റെ ഗായകസംഘം രചിച്ചതായും ആ പ്രവർത്തനം സിത്തിയയിൽ നടന്നതായും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോളോനിയസ് ഓഫ് റോഡ്‌സിന്റെ "ആർഗോനോട്ടിക്സ്" എന്ന കവിതയിൽ ദുരന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിലെ അതിജീവിച്ച ഏറ്റവും വലിയ കൃതിയുടെ രചയിതാവ്, കോൾച്ചിസിലെ അതിശയകരമായ സ്വർണ്ണ ആട്ടുകൊറ്റന്റെ തൊലി കൈവശപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ച മെഡിയ രാജകുമാരിയോടൊപ്പം ആർഗോ കപ്പലിൽ ജേസൺ തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് എങ്ങനെ യാത്രചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. പോണ്ടസിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത്, കോൾച്ചിസ് രാജാവായ ഈറ്റും കൂട്ടാളികളും അവരെ പിടികൂടുന്നു, അർഗോനൗട്ടുകൾ സിഥിയൻ രാജാവിൽ അഭയം തേടുന്നു; ഈറ്റ് തന്റെ മകൾ മെഡിയയെയും സ്വർണ്ണ കമ്പിളിയെയും കൈമാറണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സിഥിയന്മാരുമായി അർഗോനൗട്ടുകൾ താമസിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിവൃത്തം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സോഫോക്കിൾസിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമായിരുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും," Φ എഴുതുന്നു. എഫ്. സെലിൻസ്കി, - ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ സുഹൃത്തായ കവി, തന്റെ സഹപൗരന്മാരെ വടക്കൻ ജനതയുമായി വളരെ രസകരമായി പരിചയപ്പെടുത്താൻ പുസ്തകം IV-ലെ എത്‌നോഗ്രാഫിക് മെറ്റീരിയൽ എത്രമാത്രം മനസ്സോടെ ഉപയോഗിച്ചു.”26

143

എന്നിരുന്നാലും, സോഫോക്കിൾസ് ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ രചനകളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല തന്റെ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചത്. പെരിക്കിൾസിന്റെ പോണ്ടിക് നയത്തോടുള്ള കാവ്യാത്മകമായ പ്രതികരണമായിരുന്നു "സിഥിയൻസ്" എന്ന ദുരന്തമെന്ന് അനുമാനിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാതന ദുരന്തങ്ങൾ, അവയിൽ പലതും പുരാതന വീരഗാഥകളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും വർത്തമാനകാലവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫക്കിൾസിന്റെ "ഫിനേയസ് ദി ഫസ്റ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, അമ്മ ഏഥൻസിലെ ഫിന്യൂസ് ക്ലിയോപാട്രയുടെ ഭാര്യമാരുടെ മത്സരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയുടെ മെറ്റീരിയലിലും ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്നുള്ള ആശയങ്ങളിലും, ത്രേസിനോട് ഏഥൻസിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഇവിടെ, അജ്ഞാതമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, "സിഥിയൻമാരുടെ ബോസ്പോറൻ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ച്", അതായത് സിമ്മേറിയൻ ബോസ്പോറസിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഈ ശകലം ബൈസാന്റിയത്തിലെ സ്റ്റീഫന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ ("ബോസ്പോറസ്" എന്ന വാക്കിന് കീഴിൽ) സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ "ബോസ്പോറൻ" എന്ന ഗ്രീക്ക് നാമവിശേഷണത്തിലെ ഡിഫ്തോങ്ങിന്റെ അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ.
ആദ്യകാല റോമൻ ദുരന്തങ്ങളെ ലാറ്റിനിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഗ്രീക്ക് നാടകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ സിഥിയൻസ്. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. "സിഥിയൻസ്" എന്ന പ്ലോട്ടിലെ ഷെയറുകൾ "മെഡിയ അല്ലെങ്കിൽ അർഗോനൗട്ട്സ്" എന്ന ദുരന്തം എഴുതി. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അതിൽ ചില ചെറിയ ശകലങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിഷയത്തിന്, സിസറോ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്ന് മാത്രം താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.27 കടലിൽ ഒരു കപ്പൽ നീങ്ങുന്നത് ആദ്യമായി കണ്ട ഒരു അത്ഭുതകരമായ സിഥിയൻ ഇടയന്റെ പ്രസംഗം സ്പീക്കർ ഉദ്ധരിച്ചു. ഇവിടെ സോഫോക്കിൾസ് ഒരു ശരിയായ ചരിത്രപരമായ നിഗമനം നടത്തി: ഗ്രീക്കുകാർ തീർച്ചയായും ശകന്മാർ കണ്ടുമുട്ടേണ്ടി വന്ന ആദ്യത്തെ നാവികരായിരുന്നു.
"സിഥിയൻസ്" എന്നതിനേക്കാൾ കുറവാണ്, "ക്രിസ്", "അലെറ്റ്" എന്നീ ദുരന്തങ്ങളിൽ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇരുവരും ടൗറിസിലെ ഇഫിജീനിയയുടെ മിഥ്യയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തത്.
ഓറെസ്റ്റസിന്റെയും ഇഫിജെനിയയുടെയും സഹോദരി ഇലക്ട്രയ്ക്ക് ടൗറിക്കയിൽ ഒറെസ്റ്റസിന്റെയും സുഹൃത്ത് പൈലേഡസിന്റെയും മരണത്തെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ വാർത്ത ലഭിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് "അലെറ്റ" യിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. തന്റെ സഹോദരന്റെ മരണവാർത്ത സത്യമാണോയെന്ന് ഒറാക്കിളിൽ നിന്ന് അറിയാൻ ഇലക്ട്ര ഡെൽഫിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെവെച്ച് ഒറെസ്റ്റസിനെയും ഇഫിജീനിയയെയും കണ്ടുമുട്ടി. ടൗറിയൻ ദേശത്തെ ദുരനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വിവരണം, എല്ലാ വിദേശികളെയും ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ടൗറിയക്കാരുടെ ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങളെ വിവരിച്ചിരിക്കാം. ക്രിസ് ദ്വീപിലാണ് മറ്റൊരു ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടന്നത്, അവിടെ ടൗറിക്കയിൽ നിന്നുള്ള വഴിയിൽ ഒറെസ്റ്റസ്, പൈലേഡ്സ്, ഇഫിജെനിയ എന്നിവ ഇറങ്ങാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇവിടെ അവരെ ടൗറിയൻസ് ടോണ്ടിന്റെ രാജാവ് മറികടക്കുകയും ടൗറൈഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ആർട്ടെമിസിന്റെ വിശുദ്ധ പ്രതിമ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് ശിക്ഷ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ടോറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നരവംശശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. ചരിത്രകാരൻ തന്റെ രചനയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയത് മാത്രമല്ല, സുഹൃത്തുക്കളോട് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളും സോഫോക്കിൾസ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഹെറോഡൊട്ടസ് തന്നെ അവകാശപ്പെട്ടു, തനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം തന്റെ ജോലിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ സിഥിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ ഉണ്ട്. "ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സ്" എന്നതിലെ ഇസ്ട്രെസ്, നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന ഒരു വലിയ നദിയെ വ്യക്തിപരമാക്കി. "സിഥിയൻസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ താനൈസ്

144

രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ അതിർത്തി അടയാളപ്പെടുത്തി - യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യയുടെയും, ഫിനിയയിലെ സിമ്മേറിയൻ ബോസ്പോറസ് ആദ്യത്തേത് സിഥിയന്മാരുടെ ദേശത്തെ കടലിടുക്കായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ, സോഫോക്കിൾസിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള പരോക്ഷ ഡാറ്റയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട നാടകങ്ങളുടെ ശകലങ്ങളും അനുസരിച്ച്, മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളേക്കാൾ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും സിഥിയന്മാരെയും ടൗറിയന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിലേക്ക് തിരിയുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. എന്നിരുന്നാലും, അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ദുരന്തം, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ നടക്കുന്നു, സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഇളയ സമകാലികനായ യൂറിപ്പിഡിന്റേതാണ്. അതിൽ, അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇതിവൃത്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് ഏഥൻസിലെ നാടകകലയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഒരു ദുരന്തത്തിലും കേന്ദ്രമായി മാറിയിട്ടില്ല.
"വേദിയിലെ തത്ത്വചിന്തകൻ" (ചിത്രം 9) എന്ന് പ്രാചീനർ വിളിച്ചിരുന്ന യൂറിപ്പിഡിസ് (485-406), തന്റെ മുൻഗാമികളായ എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ് എന്നിവരേക്കാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രശസ്തി കുറവായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട്, പുരാതന കാലത്തുടനീളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിച്ചു, അതിനാൽ എസ്കിലസിന്റെയും സോഫോക്കിൾസിന്റെയും നാടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചതിനേക്കാൾ പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ അതിജീവിച്ചു.
യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ അവസാന സൃഷ്ടികളിലൊന്നായ "ഇഫിജീനിയ ഇൻ ടൗറിസ്" 414/13-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിന് അടിവരയിടുന്ന മിഥ്യയുടെ ഇതിവൃത്തം ഏഥൻസുകാർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അല അറഫെനിഡെസ് പട്ടണത്തിലെ ഏഥൻസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ആറ്റിക്കയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആർട്ടെമിസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ടൗറിക്കയിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒറെസ്റ്റസ്, പൈലേഡ്സ്, ഇഫിജെനിയ എന്നിവർ കൊണ്ടുവന്ന ദേവതയുടെ ഒരു പുരാതന ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഇഫിജീനിയയുടെ ശവക്കുഴി കാണിച്ചു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിലാണ് നാടകകൃത്തിന്റെ കല. ഒറെസ്റ്റസും പൈലേഡും എങ്ങനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടും, ഇഫിജീനിയ അവളുടെ സഹോദരനെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും, കൂടാതെ ടൗറിയക്കാരെ കബളിപ്പിച്ച് കിംഗ് ടോണ്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ മൂവർക്കും എങ്ങനെ കഴിയും എന്നതും കാഴ്ചക്കാരൻ ഇരുട്ടിലായിരുന്നു.
ടൗറിക്കയുടെ ചരിത്രത്തിൽ തന്നെ യൂറിപ്പിഡിസിന് വലിയ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്കുകാരുടെ അറിവിന്റെ ഉറവിടമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന ഞങ്ങൾ, യഥാർത്ഥവും പുരാണവുമായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് പരിഗണിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ.
നാടകകൃത്ത് വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് ആർട്ടെമിസ് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ടൗറിക്കയിലാണ്, അവിടെ അവൾ ഇഫിജീനിയയിലെ പുരോഹിതനായി സേവിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് രൂപംക്ഷേത്രത്തിലെ ഒറെസ്റ്റസ്, പൈലേഡ്സ്, ഗായകസംഘത്തിലെ ലുമിനറി എന്നിവർ സംസാരിക്കുന്നു. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ പല വായനക്കാരും ഗവേഷകരും ഒരിക്കൽ ചെർസോണീസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ കെട്ടിടത്തിന്റെ വിവരണം ദുരന്തത്തിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് തണുത്ത സംശയങ്ങൾ?
ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: അതിശക്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു,
എവിടെ രക്തദാഹികളായ ദൈവങ്ങൾ

145

146

യാഗങ്ങൾ പുകഞ്ഞു;
ഇവിടെ ഞാൻ ശാന്തനായിരുന്നു
ക്രൂരനായ യൂമെനിസിന്റെ ശത്രുത:
ഇതാ ടൗറിഡയുടെ ദൂതൻ
അവൾ അനുജനിൽ കൈ വച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, "തണുത്ത സംശയങ്ങൾ" യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വംകഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്തരമൊരു ക്ഷേത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സെന്റ് ജോർജ്ജ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രദേശത്തെ പുരാതന ശകലങ്ങളൊന്നും യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ജീവിതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ദുരന്തത്തിന്റെ വാചകത്തിൽ തന്നെ അവിശ്വാസത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ നാം കാണുന്നു.
ഒന്നാമതായി, ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ പ്രവർത്തനം നടന്നിരുന്നുവെന്നും അത് പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളിൽ സോപാധികമായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. യൂറിപ്പിഡീസിൽ അത്തരം നിരവധി ദുരന്തങ്ങളുണ്ട്: ഡിമീറ്റർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, "ദി പെറ്റീഷനേഴ്സ്", ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ നടക്കുന്ന "അയോണ" സംഭവങ്ങൾ, "ഹെറക്ലൈഡ്സ്" എന്നിവയിൽ ഈ നടപടി നടന്നു. സിയൂസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻവശം. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന്റെ നായകന്മാരും കോറസും പലപ്പോഴും അതിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ട്രാജഡി അയോണിന്റെ ഗായകസംഘത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഗാനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിൽപ അലങ്കാരം പ്രത്യേകം വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡെൽഫിയിലെ ഏഥൻസിൽ നിന്ന് എത്തിയ ക്രൂസ രാജ്ഞിയുടെ സേവകർ, ലെർണിയൻ ഹൈഡ്രയുമായുള്ള ഹെർക്കുലീസിന്റെ യുദ്ധവും ചിമേറയുമായുള്ള ബെല്ലെറോഫോണിന്റെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധവും ചിത്രീകരിക്കുന്ന റിലീഫുകളുള്ള ഫ്രൈസിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും യുദ്ധത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പീഠത്തിലേക്ക് അവർ നോക്കുന്നു. ഡെൽഫിയിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ ഈ ശിൽപങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
നിസ്സംശയമായും, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മനസ്സിന് മുന്നിൽ, ടൗറിക്കയിലെ ആർട്ടെമിസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന് വളരെ വ്യക്തമായ രൂപമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തെ സമീപിച്ച ഒറെസ്റ്റസും പൈലേഡസും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അതിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. രൂപം. ദുരന്തത്തിന്റെ വരികളിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ക്രമത്തിൽ നമുക്ക് അവയുടെ പേര് നൽകാം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ബലിയർപ്പിച്ച ഹെലനസിന്റെ രക്തം പുരണ്ട ഒരു ബലിപീഠമുണ്ട്, ബലിപീഠത്തിന്റെ കവചത്തിന് കീഴിൽ ഇരകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത കവചം കിടക്കുന്നു, ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആർട്ടെമിസിന്റെ വിഗ്രഹം നിലകൊള്ളുന്നു. . ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഉയർന്ന മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അതിലേക്ക് പടികൾ കയറണം, വാതിലുകൾ ചെമ്പ് പൂട്ടുകൾ കൊണ്ട് പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ട്രൈഗ്ലിഫുകൾക്കിടയിൽ ഒരാൾക്ക് കയറാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടമുണ്ട്. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്തംഭങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്ത കൊത്തുപണികളെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നു.29 ഇതെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തെ പൂർണ്ണമായും ഗ്രീക്ക് ഘടനയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിലുള്ള ബലിപീഠത്തിന്റെ സ്ഥാനവും അതിനുള്ളിൽ ദേവന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്നതും ഗ്രീക്ക് സവിശേഷതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പൗരാണിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ കെട്ടിടമാണ് കവിയുടെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നതെന്ന് നിസംശയം പറയാം. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുറം അലങ്കാരത്തിലും ട്രൈഗ്ലിഫുകൾക്കിടയിലുള്ള വിടവുകളിലും സ്വർണ്ണം ഉപയോഗിച്ചത് - മേൽക്കൂരയുടെ തടി ബീമുകളുടെ അറ്റങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കാതെ അവശേഷിക്കുന്നു. കോളണേഡിന് മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന, അവ ഒരു താളാത്മക വരി ഉണ്ടാക്കി, സൗന്ദര്യത്തിനായി, ഓരോ അറ്റത്തും മൂന്ന് രേഖാംശ നോട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു,

147

അതിൽ നിന്നാണ് ട്രൈഗ്ലിഫുകൾക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. തടി ക്ഷേത്രങ്ങൾ കല്ലുകൊണ്ട് മാറ്റി, ട്രൈഗ്ലിഫുകൾ ഒരു അലങ്കാര അലങ്കാരമായി മാറി. അവയ്ക്കിടയിൽ, ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലും പിന്നീടും, പ്ലേറ്റുകൾ (മെറ്റോപ്പുകൾ) ചേർത്തു, സാധാരണയായി റിലീഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യൂറിപ്പിഡിസ് വിവരിച്ച ഘടന ക്രിമിയയിൽ ഹെല്ലനിക് നിർമ്മാണ വൈദഗ്ധ്യം ഇല്ലാത്ത ടോറസിനോ ഗ്രീക്കുകാർക്കോ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യ-രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി നിർമ്മിക്കപ്പെടാതിരുന്നപ്പോൾ, ടൗറിസ് സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ അതിർത്തിക്കടുത്ത് ചെർസോണീസ് സ്ഥാപിച്ചു.
അതിനാൽ, "ടൗറിസിലെ ഇഫിജെനിയ" യിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപം കവിയുടെ ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ യൂറിപ്പിഡീസ് അത് അവതരിപ്പിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം തന്നെ കണ്ടു. അവയിൽ പലതിന്റെയും നിർമ്മാണ സമയം മറന്നുപോയി; പുരാതന സങ്കേതങ്ങളുടെ സൈറ്റുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ പഴയതായി കണക്കാക്കാം. യോനായിൽ ഇത്രയും വിശദമായി വിവരിച്ച ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മതിപ്പ്, ടൗറൈഡ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരിക്കാം.30
ഒരു ക്ഷേത്രം പോലെ, ടൗറിയൻ ദേവതയുടെ പ്രതിമയും കവിയുടെ ഒരു കെട്ടുകഥയാണ്, ഗ്രീക്ക് പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവ ചില സങ്കേതങ്ങളിൽ ബഹുമാനത്തോടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. മരത്തിൽ നിന്ന് പ്രാകൃതമായി കൊത്തിയെടുത്ത, അവയെ xoans എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതായത്, വെട്ടിയ മരം ശിൽപങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, ആകാശത്ത് നിന്ന് വീണതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. പ്രതിമയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വിവരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ആർട്ടെമിസിന്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതിനായി ഒറെസ്റ്റസ് ടൗറിക്കയിൽ എത്തി: ആ പ്രതിമ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ടൗറൈഡ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വീണുവെന്ന് ട്രാജഡിയൻ രണ്ടുതവണ പരാമർശിക്കുകയും അത് മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.31 5-ൽ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ദുരന്തം എഴുതപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഗ്രീക്കുകാർ കല്ലിൽ നിന്നോ വെങ്കലത്തിൽ നിന്നോ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ കൊത്തിയെടുത്തു.
ടൗറിയൻ ദേശത്തെ ദേവന്റെ പ്രതിമയുടെയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ഗ്രീക്ക് രൂപവും നാടകകൃത്ത് ബാർബേറിയൻമാർക്ക് നൽകിയ മറ്റ് ഗ്രീക്ക് സവിശേഷതകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ലെവൽ എന്താണെന്ന് യൂറിപ്പിഡിസ് ചിന്തിച്ചില്ല സാമൂഹിക വികസനംടൗറിയക്കാർ, ഗ്രീക്ക് പോളിസ് ജീവിതരീതി യാന്ത്രികമായി അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചു. ടൗറിയക്കാരുടെയും അതിന്റെ പൗരന്മാരുടെയും നയത്തെക്കുറിച്ച് കവി ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, 32, തീർച്ചയായും അവർക്ക് നഗരങ്ങളോ സംസ്ഥാനങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നു.
ടൗറിക്കയുടെ ചിത്രത്തിലെ സാങ്കൽപ്പിക ഘടകങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ശേഷം, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകളിൽ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ താമസിക്കാം. ഇവരെല്ലാം പുസ്തകരൂപത്തിലുള്ളവരാണ്. ഒന്നാമതായി, ഇത് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ ശരിക്കും ജീവിച്ചിരുന്നതും ഗ്രീക്ക് നാവികർക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്നതുമായ ടൗറിയൻ ഗോത്രത്തിന്റെ സൂചനയാണ്. ദുരന്തത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ടൗറിയക്കാരുടെ ചില ആചാരങ്ങൾ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ നരവംശശാസ്ത്ര വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ചരിത്രകാരന്റെ കൃതി യൂറിപ്പിഡീസ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ രണ്ടാമത്തേത് കാരണം നൽകുന്നു.
വിദേശികളുമായുള്ള ടൗറിയക്കാരുടെ കൂട്ടക്കൊല തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: അവരെ പ്രാദേശിക ദേവതയ്ക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. ആചാരത്തിൽ,

148

അതിശക്തമായ പ്രാദേശിക ദേവതയുടെ പുരോഹിതയായ ഇഫിജീനിയ അനുഗ്രഹിച്ച, ഇരയെ "പാറയുടെ വിശാലമായ പിളർപ്പിലേക്ക്" തള്ളുന്നത് പോലുള്ള ഒരു ടോറസ് സവിശേഷതയുണ്ട്. ഓറെസ്റ്റസിനും പൈലേഡസിനും വേണ്ടി ടൗറിയൻ രാജാവ് നിർദ്ദേശിച്ച വധശിക്ഷയും ഹെറോഡോട്ടസിന്റെ വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ടോണ്ട് പറയുന്നു: "അവരെ പിടികൂടിയാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ ഒരു ഉറച്ച പാറയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞുകളയും, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ശരീരം ഒരു സ്തംഭത്തിൽ തൂക്കിയിടും." അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ചിമ്മിനി.34
ഗായകസംഘത്തിലെ ഒരു ഗാനം ത്രേസിയൻ ബോസ്‌പോറസിൽ നിന്ന് ടൗറിക്കയിലേക്കുള്ള ഓറസ്റ്റസിന്റെയും പൈലേഡസിന്റെയും പാത വിവരിക്കുന്നു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക ഗാനത്തിൽ ഗ്രീക്ക് കപ്പലിന്റെ ഗതി കഴിയുന്നത്ര കൃത്യമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പോണ്ടസിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ, വടക്കൻ തീരങ്ങളിൽ കപ്പലിന്റെ തീരദേശ ഗതിയിൽ നിരവധി പ്രധാന പോയിന്റുകൾ നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കോറസ് പരാമർശിച്ച സാൽമിഡെസയുടെ രാജാവ് ഫിനിയസ് ആയിരുന്നു. അപകടകരമായ ഈ സ്ഥലത്ത് പുരാതന കപ്പലുകൾ പലപ്പോഴും തകർന്നിരുന്നു. ലെവ്കയെ വിവരിക്കുന്ന മറ്റ് പുരാതന എഴുത്തുകാരും ദ്വീപിലെ നിരവധി പക്ഷികളെ കുറിച്ചു. ചിലർ വെളുത്ത പക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വൈറ്റ് ഐലൻഡിന്റെ പേര് വിശദീകരിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ ഈ വിജനമായ ദ്വീപിൽ, ആരും രാത്രി തങ്ങാൻ പാടില്ലാത്തതിനാൽ, പക്ഷികൾ അക്കില്ലസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.37
യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മറ്റൊരു ദുരന്തത്തിൽ "ദി വൈറ്റ് കോസ്റ്റ് ഓൺ ദി യൂക്സിൻ പോണ്ടസ്" കണ്ടെത്തി - "ആൻഡ്രോമാഷെ". ലെവ്കയിലെ നായകന്റെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ദ്വീപിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചും മിഥ്യയുടെ ഉള്ളടക്കം പ്രേക്ഷകർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇവിടെ ദുരന്തക്കാരൻ വ്യക്തമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ടൗറിക്കയിൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒറെസ്റ്റസിന്റെയും പൈലേഡസിന്റെയും കപ്പൽ “മത്സരങ്ങൾക്കായി അക്കില്ലസിന്റെ മനോഹരമായ മൈതാനം” അതായത് അക്കില്ലസ് ഡ്രോം ദ്വീപ് കടന്നുപോയി. അതിനാൽ, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ പുരാണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പോയിന്റുകൾ മാത്രമേ യൂറിപ്പിഡിസ് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവരുടെ നായകനെ ഇഫിജീനിയയുടെ വരനായി കണക്കാക്കി. അതേ സമയം, പ്രസിദ്ധമായ അക്കില്ലസ് ക്ഷേത്രത്തിന് നന്ദി ലുക്ക ദ്വീപ്, മത്സരങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അക്കില്ലസ് ഡ്രോം, ഏഥൻസിലെ തിയേറ്ററിലെ പ്രേക്ഷകർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു.
ഉപസംഹാരമായി, "ടൗറിസിലെ ഇഫിജീനിയ" എന്ന ദുരന്തത്തിലെ ചില കാലാനുസൃതമായ പൊരുത്തക്കേടുകളിൽ നമുക്ക് താമസിക്കാം. ഗ്രീക്കുകാർ ട്രോജൻ യുദ്ധം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആണെന്ന് മുകളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിന്റെ നേതാവായ അഗമെംനോണിന്റെ മക്കളായ ഇഫിജീനിയയെയും ഒറെസ്റ്റസിനെയും കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയുടെ സംഭവങ്ങൾ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ ആരോപിച്ചു. പോണ്ടസിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള ഗ്രീക്കുകാരുടെ യഥാർത്ഥ പരിചയം, പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിന്റെ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, കോളനികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് സംഭവിച്ചു.

149

ടൗറിയൻ ദേവതയ്‌ക്കുള്ള യാഗമെന്ന നിലയിൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആദ്യ വഴിപാടുകൾ 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് നടത്തിയത്, അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്, പക്ഷേ 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന്, ഓറെസ്റ്റസും പൈലേഡസും ടൗറിയൻ രാജ്യത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ച ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്കുകാർ പോലുമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ബലിപീഠം കണ്ട് ഒറെസ്റ്റസ് ചോദിക്കുന്നു, ഹെലനുകളുടെ കൊലപാതകം ഇവിടെ നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന്, ഇത് അതേ ബലിപീഠമാണെന്നും അതിന്റെ മുകൾഭാഗം ഇരകളുടെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് ചുവപ്പായി മാറിയെന്നും പൈലേഡ്സ് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ദുരന്തത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ടൗറിക്കയെ കാണുന്നത് അവരുടെ സമകാലികരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെയാണ്, അവർ ടൗറിയക്കാരുടെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയുന്നു, അല്ലാതെ വിദൂര പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു രാജ്യം ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയ പുരാണത്തിലെ നായകന്മാരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെയല്ല.
അതിനാൽ, കവി താൻ ചിത്രീകരിച്ച ആ വിദൂര കാലത്തെ ശൈലിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദുരന്തത്തിലെ പുരാതനതയുടെ യഥാർത്ഥ അടയാളങ്ങൾ 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകളേക്കാൾ പഴയതല്ല, ചില സമയങ്ങളിൽ അവ രചയിതാവിന്റെ ആധുനിക സവിശേഷതകളും വഹിക്കുന്നു. വിശ്വസനീയമായ ചില ആചാരങ്ങൾക്കൊപ്പം, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ടൗറി തികച്ചും ഗ്രീക്ക് ജീവിതരീതിയാണ്. നാടകകൃത്ത് സ്വമേധയാ അവർക്ക് സമൂഹത്തിന്റെ പോളിസ് ഓർഗനൈസേഷനും നഗരങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും ആരോപിച്ചു, ദുരന്തത്തിൽ ടൗറിയക്കാരുടെ സങ്കേതം പൂർണ്ണമായും ഗ്രീക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപഭാവം കൈവരിച്ചു.
യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ ബാക്കി രചനകളിൽ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഹെർക്കുലീസിനെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, മെയോട്ടിഡയുടെ തീരത്ത് ആമസോണുകളുമായുള്ള നായകന്റെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ഹെർക്കുലീസ്" എന്ന ദുരന്തത്തിലെ വാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ "ടൗറിസിലെ ഇഫിജീനിയ" ലെ ലുക്ക ദ്വീപിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, "" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചു. ആൻഡ്രോമാഷെ".
ഉപസംഹാരമായി, "ഒഴിവാക്കുക" എന്ന അപൂർവ ക്രിയയിൽ നിന്ന് കവിയുടെ പങ്കാളിത്തം ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിൽ നാം താമസിക്കണം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏഥൻസുകാരുടെ ഭാഷയിൽ ഈ ക്രിയ പ്രവേശിച്ചു. "തലയിലെ രോമം കീറുക" (അഗാധമായ ദുഃഖത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം) എന്നർത്ഥം. ഈ അർത്ഥം വികസിച്ചത് മുടി ഉപയോഗിച്ച് ശിരോവസ്ത്രം ചെയ്യുന്ന സിഥിയൻ ആചാരങ്ങളുടെ ആശയത്തിൽ നിന്നാണ്.
ട്രോജൻ സ്ത്രീകളിൽ, ഹെക്യൂബ എലീനയോട്, മനോഹരമായി ചീകി അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി, ഈ രൂപത്തിൽ മെനെലൗസിന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കരുത്, മറിച്ച് കീറിപ്പറിഞ്ഞ വസ്ത്രത്തിലും “തൊലി”യിലും, അതായത് മുടി പൂർണ്ണമായും കീറിപ്പറിഞ്ഞിരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. ഇലക്‌ട്രയിൽ, ഈ ക്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗധേയം നായികയുടെ ദുഃഖത്തിൽ മുടി കീറുന്നതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.39
മറ്റ് ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട കൃതികളുടെ നിരവധി ശകലങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നും തന്നെയില്ല. അജ്ഞാതനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു ദുരന്തത്തിൽ, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പാപ്പിറസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി വാക്യങ്ങൾ, സിഥിയൻ ദേശം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അർഗോനൗട്ട്സിന്റെ കെട്ടുകഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 40, ജീവിച്ചിരുന്ന അഗത്തോണിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിലൊന്ന്. 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമായ Σ (സിഗ്മ) യുടെ രൂപം സിഥിയൻ വില്ലുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. 41 സിഥിയൻ വില്ലുമായി പോണ്ടസിന്റെ സാമ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെകാറ്റേയസിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, അഗത്തോണിന്റെ താരതമ്യം ഒരിക്കൽ കൂടി കാണിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ ഈ തരത്തിലുള്ള ആയുധം എത്ര നന്നായി സങ്കൽപ്പിച്ചു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ദുരന്തകാരിയുടെ സമകാലികർ അഥീനിയൻ സിറ്റി ഗാർഡിന്റെ ഉപകരണങ്ങളിൽ അത്തരം വില്ലുകൾ നിരന്തരം കണ്ടു.

150

അവർ പ്രധാനമായും സിഥിയൻമാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, അവർ അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ കോമഡികളിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്, അരിസ്റ്റോഫൻസ്, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ പുരാതന എഴുത്തുകാരെ ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം. ആഘോഷവേളകളിലെ പ്രകടനങ്ങൾക്കായി ഇവരെല്ലാം നാടകങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നു. തീർച്ചയായും, നാടകകൃതികളുടെ നിരവധി രചയിതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒന്നുകിൽ അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പേരുകൾ മറന്നുപോയി.

പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്തുക്കളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ, എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പൊതുവായി വളരെയധികം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാലത്തെ ഏഥൻസുകാരുടെ മനസ്സിനെ ആശങ്കാകുലരാക്കിയ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും കാണിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. പുരാതന ഗ്രീസിലെ ദുരന്തത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ കാര്യമായ സൃഷ്ടികളൊന്നും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കാലക്രമേണ, ദുരന്തം വായിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു സാഹിത്യകൃതിയായി മാറി. മറുവശത്ത്, ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തഴച്ചുവളർന്ന ദൈനംദിന നാടകത്തിന് വലിയ സാധ്യതകൾ തുറന്നു. ഇ. ഇത് പിന്നീട് "നോവോ-അട്ടിക് കോമഡി" എന്നറിയപ്പെട്ടു.

എസ്കിലസ്

എസ്കിലസ് (ചിത്രം 3) 525 ബിസിയിൽ ജനിച്ചു. ഇ. ഏഥൻസിനടുത്തുള്ള എലൂസിസിൽ. അദ്ദേഹം ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം പേർഷ്യയ്‌ക്കെതിരായ ഏഥൻസിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. മാരത്തൺ, സലാമിസ് യുദ്ധങ്ങളിൽ എസ്കിലസ് തന്നെ പങ്കെടുത്തതായി ചരിത്ര രേഖകളിൽ നിന്ന് അറിയാം.

തന്റെ ദി പേർഷ്യൻ എന്ന നാടകത്തിൽ ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയായി അദ്ദേഹം യുദ്ധങ്ങളുടെ അവസാനത്തെ വിവരിച്ചു. ബിസി 472 ലാണ് ഈ ദുരന്തം അരങ്ങേറിയത്. ഇ. മൊത്തത്തിൽ, എസ്കിലസ് ഏകദേശം 80 കൃതികൾ എഴുതി. അവയിൽ ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 7 ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ ഇന്നുവരെ പൂർണ്ണമായി നിലനിന്നിട്ടുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളവയുടെ ചെറിയ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമേ അതിജീവിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

എസ്കിലസിന്റെ കൃതികളിൽ, ആളുകളെ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവും വ്യക്തിപരവുമായ ദൈവങ്ങളെയും ടൈറ്റാനെയും കാണിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ. നാടകകൃത്തിന് തന്നെ ഒരു മത-പുരാണ വിശ്വാസപ്രമാണം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജീവിതത്തെയും ലോകത്തെയും ഭരിക്കുന്നത് ദേവന്മാരാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ ആളുകൾ ദൈവങ്ങൾക്ക് അന്ധമായി വിധേയരായ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരല്ല. എസ്കിലസ് അവർക്ക് യുക്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയും നൽകി, അവർ അവരുടെ ചിന്തകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.

എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ, പ്രമേയത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ കോറസ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ദയനീയമായ ഭാഷയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അതേ സമയം, രചയിതാവ് ക്രമേണ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആഖ്യാന ചിത്രങ്ങളുടെ ക്യാൻവാസിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. "പേർഷ്യൻ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഗ്രീക്കുകാരും പേർഷ്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ വിവരണമോ ഓഷ്യനൈഡുകൾ പ്രൊമിത്യൂസിനോട് പ്രകടിപ്പിച്ച സഹതാപത്തിന്റെ വാക്കുകളോ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

ദാരുണമായ സംഘർഷം തീവ്രമാക്കുന്നതിനും നാടക നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനും, എസ്കിലസ് രണ്ടാമത്തെ നടന്റെ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു. അക്കാലത്ത് അതൊരു വിപ്ലവകരമായ നീക്കം മാത്രമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, ആക്ഷൻ കുറവായിരുന്ന പഴയ ദുരന്തത്തിന് പകരം, ഒരൊറ്റ നടനും ഗാനമേളയും, പുതിയ നാടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രവൃത്തികളെയും സ്വതന്ത്രമായി പ്രചോദിപ്പിച്ച നായകന്മാരുടെ ലോകവീക്ഷണങ്ങളുമായി അവർ ഏറ്റുമുട്ടി. എന്നിരുന്നാലും, എസ്‌കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ ഡൈതൈറാംബിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന വസ്തുതയുടെ നിർമ്മാണ അടയാളങ്ങളിൽ നിലനിർത്തി.

എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു. അവർ ഒരു ആമുഖത്തോടെ ആരംഭിച്ചു, അതിൽ ഒരു പ്ലോട്ട് പ്ലോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആമുഖത്തിനു ശേഷം, നാടകം അവസാനിക്കുന്നത് വരെ അവിടെ തങ്ങാൻ ഗായകസംഘം ഓർക്കസ്ട്രയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന് അഭിനേതാക്കളുടെ സംഭാഷണങ്ങളായ എപ്പിസോഡികൾ. എപ്പിസോഡുകൾ പരസ്പരം വേർപെടുത്തിയത് സ്റ്റാസിമുകളാൽ - ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, ഗായകസംഘം ഓർക്കസ്ട്രയിൽ കയറിയതിനുശേഷം അവതരിപ്പിച്ചു. ഗായകസംഘം ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയപ്പോൾ ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗം "എക്സോഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ചട്ടം പോലെ, ഒരു ദുരന്തം 3-4 എപ്പിസോഡികളും 3-4 സ്റ്റാസിമുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സ്റ്റാസിമുകൾ, പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ സ്റ്റാൻസകളും ആന്റിസ്ട്രോഫുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ പരസ്പരം കർശനമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത "സ്ട്രോഫ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "തിരിവ്" എന്നാണ്. ഗായകസംഘം ചരണങ്ങൾക്കൊപ്പം പാടിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ആദ്യം ഒരു ദിശയിലേക്കും പിന്നീട് മറ്റൊന്നിലേക്കും നീങ്ങി. മിക്കപ്പോഴും, ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ഒരു പുല്ലാങ്കുഴലിന്റെ അകമ്പടിയോടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ "എംമെലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നൃത്തങ്ങളോടൊപ്പം അവശ്യമായും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പേർഷ്യക്കാർ എന്ന നാടകത്തിൽ, സലാമിസിലെ നാവിക യുദ്ധത്തിൽ പേർഷ്യയ്‌ക്കെതിരെ ഏഥൻസ് നേടിയ വിജയത്തെ എസ്‌കിലസ് മഹത്വപ്പെടുത്തി. ശക്തമായ ഒരു ദേശസ്നേഹ വികാരം മുഴുവൻ കൃതിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതായത് പേർഷ്യക്കാരുടെ മേൽ ഗ്രീക്കുകാർ നേടിയ വിജയം ഗ്രീക്കുകാരുടെ രാജ്യത്ത് ജനാധിപത്യ ക്രമങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നതിന്റെ ഫലമാണെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു.

എസ്കിലസിന്റെ കൃതിയിൽ, "പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് സ്യൂസിനെ സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വാഹകനല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ആളുകളെയും ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി കാണിച്ചു. അതിനാൽ, അവനെതിരെ എഴുന്നേൽക്കാനും മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാനും ധൈര്യപ്പെട്ട പ്രൊമിത്യൂസ്, അവനെ ഒരു പാറയിൽ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, നിത്യ ദണ്ഡനത്തിന് വിധിച്ചു.

സിയൂസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും അക്രമത്തിനും എതിരെ ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും യുക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയായാണ് പ്രൊമിത്യൂസിനെ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നത്. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും, ഉയർന്ന ശക്തികൾക്കെതിരെ, സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരെ പോരാടുന്ന ഒരു നായകന്റെ ഉദാഹരണമായി പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ചിത്രം തുടർന്നു. പുരാതന ദുരന്തത്തിലെ ഈ നായകനെക്കുറിച്ച് വി.ജി. ബെലിൻസ്കി വളരെ നന്നായി പറഞ്ഞു: "സത്യത്തിലും അറിവിലും അവർ ദൈവങ്ങളാണെന്നും ഇടിമിന്നലും മിന്നലും ഇതുവരെ ശരിയുടെ തെളിവല്ല, മറിച്ച് തെറ്റായ ശക്തിയുടെ തെളിവുകൾ മാത്രമാണെന്നും പ്രോമിത്യൂസ് ആളുകളെ അറിയിക്കുന്നു."

എസ്കിലസ് നിരവധി ട്രൈലോജികൾ എഴുതി. എന്നാൽ ഇന്നുവരെ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഒറസ്റ്റീയ മാത്രമാണ്. ഗ്രീക്ക് കമാൻഡർ അഗമെംനോൺ വന്ന തരത്തിലുള്ള ഭീകരമായ കൊലപാതകങ്ങളുടെ കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ദുരന്തം. ത്രയത്തിലെ ആദ്യ നാടകത്തിന്റെ പേര് അഗമെംനോൺ എന്നാണ്. യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് വിജയിച്ച് അഗമെംനൺ മടങ്ങിയെത്തിയെന്നും എന്നാൽ വീട്ടിൽവെച്ച് ഭാര്യ ക്ലൈറ്റെംനെസ്‌ട്ര അദ്ദേഹത്തെ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്നും അതിൽ പറയുന്നു. കമാൻഡറുടെ ഭാര്യ തന്റെ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, താൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ട്രൈലോജിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തെ "ദി ചോഫോർസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അഗമെമ്മോണിന്റെ മകൻ ഒറെസ്റ്റസ് പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ ഇതാ. ഈ ഭയാനകമായ ബിസിനസ്സിൽ സിസ്റ്റർ ഒറെസ്റ്റസ് ഇലക്ട്ര അവനെ സഹായിക്കുന്നു. ആദ്യം, ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ അമ്മയുടെ കാമുകനെ കൊന്നു, പിന്നെ അവളെ.

മൂന്നാമത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം - "യൂമെനിഡെസ്" - ഇപ്രകാരമാണ്: പ്രതികാരത്തിന്റെ ദേവതയായ എറിനിയസ് രണ്ട് കൊലപാതകങ്ങൾ നടത്തിയതിനാൽ ഒറെസ്റ്റസ് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഏഥൻസിലെ മൂപ്പന്മാരുടെ കോടതി അവനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

ഈ ത്രയത്തിൽ, അക്കാലത്ത് ഗ്രീസിൽ നടന്നിരുന്ന പിതൃ-മാതൃ അവകാശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് എസ്കിലസ് കാവ്യാത്മക ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു. തൽഫലമായി, പിതാവ്, അതായത് സംസ്ഥാനം, വലത് വിജയിയായി.

"ഒറെസ്‌റ്റിയ"യിൽ എസ്‌കിലസിന്റെ നാടകീയ വൈദഗ്‌ധ്യം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. ഈ വികാരത്തിന്റെ തീവ്രത കാഴ്ചക്കാരന് ഏതാണ്ട് ശാരീരികമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന തരത്തിൽ സംഘർഷം രൂപപ്പെടുന്ന അടിച്ചമർത്തലും അപകടകരവുമായ അന്തരീക്ഷം അദ്ദേഹം വളരെ നന്നായി പറഞ്ഞു. കോറൽ ഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് മതപരവും ദാർശനികവുമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്, ധീരമായ രൂപകങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. എസ്കിലസിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളേക്കാൾ കൂടുതൽ ചലനാത്മകത ഈ ദുരന്തത്തിലുണ്ട്. കഥാപാത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, വളരെ കുറച്ച് സാധാരണ സ്ഥലങ്ങളും ന്യായവാദവും.

എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ ഗ്രീക്കോ-പേർഷ്യൻ യുദ്ധങ്ങളുടെ എല്ലാ വീരത്വവും കാണിക്കുന്നു, അത് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ദേശസ്നേഹം വളർത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ മാത്രമല്ല, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തലമുറകളുടെയും കണ്ണിൽ, എസ്കിലസ് എന്നെന്നേക്കുമായി ആദ്യത്തെ ദുരന്ത കവിയായി തുടർന്നു.

ബിസി 456-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ഇ. സിസിലിയിലെ ജെൽ നഗരത്തിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു ശവകുടീര ലിഖിതമുണ്ട്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം രചിച്ചതാണ്.

സോഫോക്കിൾസ്

ബിസി 496 ലാണ് സോഫക്കിൾസ് ജനിച്ചത്. ഇ. ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ. അവന്റെ പിതാവിന് ഒരു തോക്കുധാരിയുടെ വർക്ക്ഷോപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വലിയ വരുമാനം നൽകി. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ, സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ കാണിച്ചു. പതിനാറാം വയസ്സിൽ, സലാമിസ് യുദ്ധത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ വിജയത്തെ പ്രകീർത്തിച്ച യുവാക്കളുടെ ഒരു ഗായകസംഘത്തെ അദ്ദേഹം നയിച്ചു.

ആദ്യം, ഒരു നടനെന്ന നിലയിൽ സോഫക്കിൾസ് തന്നെ തന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, എന്നാൽ പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ ബലഹീനത കാരണം, മികച്ച വിജയം ആസ്വദിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് പ്രകടനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. 468 ബിസിയിൽ. ഇ. എസ്‌കിലസിനെതിരെ സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ ആദ്യ അസാന്നിദ്ധ്യ വിജയം നേടി, അതിൽ സോഫക്കിൾസിന്റെ കളി മികച്ചതായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള നാടകീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സോഫക്കിൾസ് സ്ഥിരമായി ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു: ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്നാം അവാർഡ് ലഭിച്ചില്ല, പക്ഷേ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒന്നാം സ്ഥാനം (ഇടയ്‌ക്കിടെ രണ്ടാമത്തേത് മാത്രം).

നാടകകൃത്ത് സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 443 ബിസിയിൽ. ഇ. ഗ്രീക്കുകാർ പ്രശസ്ത കവിയെ ഡെലിയൻ ലീഗിന്റെ ട്രഷറർ സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം അതിലും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - ഒരു തന്ത്രജ്ഞൻ. ഈ ശേഷിയിൽ, പെരിക്കിൾസിനൊപ്പം, ഏഥൻസിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ സമോസ് ദ്വീപിനെതിരായ സൈനിക പ്രചാരണത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു.

120-ലധികം നാടകങ്ങൾ എഴുതിയെങ്കിലും സോഫോക്കിൾസിന്റെ 7 ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്കറിയൂ. എസ്കിലസുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സോഫക്കിൾസ് തന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ ഒരു പരിധിവരെ മാറ്റി. ആദ്യത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ ടൈറ്റാനുകളുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തേക്കാൾ അൽപ്പം ഉയർന്നതാണെങ്കിലും, തന്റെ കൃതികളിൽ ആളുകളെ അവതരിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, സോഫോക്കിൾസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകർ പറയുന്നത്, അദ്ദേഹം ദുരന്തത്തെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കി എന്നാണ്.

മനുഷ്യൻ അവന്റെ ആത്മീയ ലോകവും മനസ്സും അനുഭവങ്ങളും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും ഉള്ളവനാണ് നടൻദുരന്തത്തിൽ. തീർച്ചയായും, സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ, നായകന്മാർക്ക് അവരുടെ വിധിയിൽ ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ദൈവങ്ങളും ഒന്നുതന്നെയാണ്

എസ്കിലസിനെപ്പോലെ ശക്തരായ അവർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ താഴെയിറക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ സോഫോക്കിൾസിലെ നായകന്മാർ സാധാരണയായി വിധിയുടെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ പോരാടുന്നു. ഈ പോരാട്ടം ചിലപ്പോൾ നായകന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലും മരണത്തിലും അവസാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് അത് നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇതിൽ അവൻ തന്റെ ധാർമ്മികതയെ കാണുന്നു. പൗരധർമ്മംസമൂഹത്തിനു മുന്നിൽ.

ഈ സമയത്ത്, പെരിക്കിൾസ് ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, അടിമ-ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഗ്രീസ് ഒരു വലിയ ആന്തരിക പുഷ്പത്തിൽ എത്തി. ഗ്രീസിലുടനീളം എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ, ശിൽപികൾ, തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവരെ തേടി ഏഥൻസ് ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി മാറി. പെരിക്കിൾസ് അക്രോപോളിസ് നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് പൂർത്തിയായത്. അക്കാലത്തെ മികച്ച വാസ്തുശില്പികൾ ഈ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എല്ലാ ശിൽപങ്ങളും ഫിദിയാസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും ചേർന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

കൂടാതെ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലും ദാർശനിക പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം വന്നിട്ടുണ്ട്. പൊതു വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസവും ആവശ്യമായിരുന്നു. ഏഥൻസിൽ, സോഫിസ്റ്റുകൾ, അതായത് മുനികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അധ്യാപകർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തത്ത്വചിന്ത, വാചാടോപം, ചരിത്രം, സാഹിത്യം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ അവർ ഒരു ഫീസ് നൽകി പഠിപ്പിച്ചു - അവർ ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാനുള്ള കല പഠിപ്പിച്ചു.

ചില സോഫിസ്റ്റുകൾ അടിമകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ. അക്കാലത്തെ സോഫിസ്റ്റുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ പ്രൊട്ടഗോറസ് ആയിരുന്നു. ദൈവമല്ല, മനുഷ്യനാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവുകോൽ എന്ന ചൊല്ല് അവനുടേതാണ്.

സ്വാർത്ഥവും സ്വാർത്ഥവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള മാനുഷികവും ജനാധിപത്യപരവുമായ ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിലെ അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സോഫോക്കിൾസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു, അദ്ദേഹം വളരെ മതവിശ്വാസിയായതിനാൽ പ്രൊട്ടഗോറസിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തന്റെ കൃതികളിൽ, മനുഷ്യന്റെ അറിവ് വളരെ പരിമിതമാണെന്നും, അജ്ഞത കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ തെറ്റ് ചെയ്യാമെന്നും അതിനുള്ള ശിക്ഷ അനുഭവിക്കാമെന്നും, അതായത്, പീഡനം സഹിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ സോഫക്കിൾസ് തന്റെ നാടകങ്ങളിൽ വിവരിച്ച ഏറ്റവും മികച്ച മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നത് കഷ്ടപ്പാടിലാണ്. വിധിയുടെ അടിയേറ്റ് നായകൻ മരിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും, ദുരന്തങ്ങളിൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം അനുഭവപ്പെടുന്നു. സോഫക്കിൾസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, "വിധി നായകന്റെ സന്തോഷവും ജീവിതവും നഷ്ടപ്പെടുത്തും, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവിനെ അപമാനിക്കില്ല, അവനെ പ്രഹരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ വിജയിക്കാൻ കഴിയില്ല."

സോഫക്കിൾസ് ഈ ദുരന്തത്തിലേക്ക് മൂന്നാമതൊരു നടനെ അവതരിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ആക്ഷനെ വളരെയധികം സജീവമാക്കി. സംഭാഷണങ്ങളും മോണോലോഗുകളും നടത്താനും ഒരേ സമയം അവതരിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന മൂന്ന് കഥാപാത്രങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വേദിയിലുണ്ടായിരുന്നു. നാടകകൃത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകിയതിനാൽ, അദ്ദേഹം ട്രൈലോജികൾ എഴുതിയില്ല, അതിൽ ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും വിധി കണ്ടെത്തി. മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങൾ മത്സരങ്ങൾക്കായി വെച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവ ഓരോന്നും ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ കീഴിൽ, ചായം പൂശിയ അലങ്കാരങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു.

നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദുരന്തങ്ങൾ തീബാൻ സൈക്കിൾ"ഈഡിപ്പസ് ദി കിംഗ്", "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ", "ആന്റിഗോൺ" എന്നിവ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കൃതികളുടെയെല്ലാം ഇതിവൃത്തം തീബൻ രാജാവായ ഈഡിപ്പസിന്റെ കെട്ടുകഥയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന് സംഭവിച്ച നിരവധി നിർഭാഗ്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സോഫക്കിൾസ് തന്റെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും നായകന്മാരെ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു ശക്തമായ സ്വഭാവംഒപ്പം വളയാത്ത ഇഷ്ടവും. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഈ ആളുകൾ ദയയും അനുകമ്പയും ഉള്ളവരായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, ആന്റിഗൺ അങ്ങനെയായിരുന്നു.

വിധി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുമെന്ന് സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നായകൻ ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ കൈകളിലെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറുന്നു, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ മൊയ്‌റയുമായി വ്യക്തിപരമാക്കി, ദേവന്മാർക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. ഈ കൃതികൾ സിവിൽ, എന്നിവയുടെ കലാപരമായ പ്രദർശനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾഅടിമ ജനാധിപത്യം. രാഷ്ട്രീയ സമത്വവും എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം, ദേശസ്നേഹം, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സേവനം, വികാരങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും കുലീനത, അതുപോലെ ദയയും ലാളിത്യവും ഈ ആദർശങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബിസി 406-ൽ സോഫക്കിൾസ് മരിച്ചു. ഇ.

ദുരന്തപിതാക്കൾ എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്.

എസ്കിലസ്, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് - ഇവരാണ് മൂന്ന് മഹാനായ ടൈറ്റാനുകൾ, അവരുടെ സമാനതകളില്ലാത്ത സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ അവളുടെ മഹത്വ ദുരന്തത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള കവിത, വിവരണാതീതമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. നേടാനാകാത്ത സന്തോഷത്തിനായുള്ള അനന്തമായ പോരാട്ടത്തിൽ മനുഷ്യ വിധികളുടെ ഏറ്റവും കത്തുന്ന സങ്കീർണതകൾ, വിജയത്തിന്റെ സന്തോഷം അറിയാതെ മരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വീരന്മാരോടുള്ള അനുകമ്പയിൽ നിന്ന്, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഒരു ശോഭയുള്ള പുഷ്പം ജനിക്കുന്നു - അതിന്റെ പേര് കാതർസിസ്.

സോഫോക്കിൾസിന്റെ ആന്റിഗണിൽ നിന്നുള്ള ഗായകസംഘത്തിന്റെ ആദ്യ ഗാനം മഹത്തായ മാനവികതയുടെ മഹത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്തുതിയായി മാറി. ശ്ലോകം പറയുന്നു:

പ്രകൃതിയിൽ അദ്ഭുതകരമായ നിരവധി ശക്തികളുണ്ട്,
എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യനേക്കാൾ ശക്തനാണ് - ഇല്ല.
അവൻ വിമത അലർച്ചയുടെ ഹിമപാതത്തിന് കീഴിലാണ്
ധൈര്യത്തോടെ കടൽ കടന്നു.
ദേവതകളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, ഭൂമി,
എന്നേക്കും സമൃദ്ധമായ അമ്മ, അവൻ ക്ഷീണിക്കുന്നു.

വലിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വളരെ കുറച്ച് സമയം മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. അതിൽ വളരെയധികം നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിരവധി ദുരന്തങ്ങൾ അവരുടെ വിധികളുടെ ചരിത്രത്തെ ആളുകളുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു. വലിയ കാവ്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന്, നുറുക്കുകൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. എന്നാൽ അവയ്‌ക്ക് വിലയില്ല... അവ അമൂല്യമാണ്... അവ ശാശ്വതമാണ്...

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയിലെ മാരകമായ സംഭവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശക്തിയും വഹിക്കുന്ന "ദുരന്തം" എന്ന ആശയം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും പിരിമുറുക്കമുള്ള പോരാട്ടം നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ കൂട്ടിയിടി - ഗ്രീക്കിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് - " ആട് പാട്ട്". സമ്മതിക്കുന്നു, എന്റെ പ്രിയ വായനക്കാരാ, ഈ അന്യായമായ സംയോജനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു വിചിത്രമായ വികാരം ആത്മാവിൽ ജനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് അങ്ങനെയാണ്. "ആട് പാട്ട്" എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ആടുകളുടെ വേഷം ധരിച്ച് വേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച സദ്യക്കാരുടെ പാട്ടുകളിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തം പിറന്നതെന്ന് അനുമാനമുണ്ട്. ഈ വിശദീകരണം, പ്രകടനം നടത്തുന്നവരുടെ ബാഹ്യരൂപത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അല്ലാതെ നിർവഹിച്ച സൃഷ്ടിയുടെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നല്ല, കുറച്ച് ഉപരിപ്ലവമായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഒരു തരത്തിലും ദുരന്തമായ ഒന്നല്ല.

ഒരുപക്ഷെ, "ആടിന്റെ പാട്ട്", ആളുകൾ അവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ചുമത്തി അതിരുകളില്ലാത്ത ദൂരത്തേക്ക് വിട്ടയച്ച ബലിയാടുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഗാനമാണ്, അങ്ങനെ അവർ ഈ പാപങ്ങൾ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകും. ബലിയാടുകളാകട്ടെ, തങ്ങളുടെ നിരപരാധികളായ തോളിൽ താങ്ങാൻ പറ്റാത്ത ഭാരത്തെ കുറിച്ച് അനന്തമായ ദൂരങ്ങൾ പറഞ്ഞു. അവരുടെ ഈ കഥ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയായി മാറി ... ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം അങ്ങനെയായിരുന്നോ? ആർക്കറിയാം…

എസ്കിലസിന്റെയും സോഫോക്കിൾസിന്റെയും ചില ദുരന്തങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, അക്കാലത്തെ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കാനും നമുക്ക് അറിയാത്ത ജീവിത ഇടങ്ങളുടെ സൌരഭ്യം അനുഭവിക്കാനും അവർ ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചു.

എസ്കിലസ് യുദ്ധങ്ങളിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്ത ആളായിരുന്നു, മരണത്തെ കണ്ണുകളിൽ നോക്കുകയും അതിന്റെ തണുത്തുറഞ്ഞ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് മരവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നേരിട്ട് അറിയാമായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ മീറ്റിംഗാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യങ്ങളിലൊന്ന് കൊത്തിയെടുത്തത്:

അഭിമാനം നിറയുന്നവർക്ക്
അഹങ്കാരം നിറഞ്ഞവൻ, വീട്ടിൽ നല്ലവൻ,
എല്ലാ അളവുകളും മറന്ന്, കൊണ്ടുപോകുന്നു,
കൂടുതൽ ഭയാനകമായ ആരെസ്, പ്രതികാരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി.
ഞങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സമ്പത്ത് ആവശ്യമില്ല -
കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിഞ്ഞ് രക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല
മിതമായ ഐശ്വര്യം, മനസ്സമാധാനം.
സമൃദ്ധി ഇല്ല
മർത്യൻ വീണ്ടെടുക്കുകയില്ല
സത്യം വലുതാണെങ്കിൽ
അവൻ കാലിൽ ചവിട്ടുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലേക്കും കവി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വീക്ഷിക്കുകയും സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

ഞാൻ ചിന്തിക്കണം. ഏറ്റവും ആഴത്തിലേക്ക്
പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ആഴം മുങ്ങൽ വിദഗ്ദ്ധനെ അനുവദിക്കുന്നു
തീക്ഷ്ണവും ശാന്തവും ശാന്തവുമായ രൂപം തുളച്ചുകയറും.

എസ്കിലസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു:

മനുഷ്യന് കുറ്റബോധമില്ലാതെ ജീവിക്കാനാവില്ല
പാപം കൂടാതെ ഭൂമിയിൽ നടക്കാൻ അത് നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല,
ഒപ്പം സങ്കടത്തിൽ നിന്നും കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും
ആർക്കും എന്നെന്നേക്കുമായി ഒളിക്കാൻ കഴിയില്ല.

"ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്നതിനായുള്ള ദൈവങ്ങളാണ് മനുഷ്യ വിധികളുടെ പ്രധാന മധ്യസ്ഥർ, വിധി സർവ്വശക്തവും അപ്രതിരോധ്യവുമാണ്. ഒരു പ്രതിരോധമില്ലാത്ത മർത്യനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ

തടയാനാവാത്ത കുഴപ്പങ്ങളുടെ അപ്രതിരോധ്യമായ പ്രവാഹം,
പിന്നെ ഭയാനകമായ വിധിയുടെ ഉഗ്രമായ കടലിലേക്ക്
അവൻ എറിഞ്ഞു ...

പിന്നെ അയാൾക്ക് സ്വസ്ഥവും സുഖപ്രദവുമായ ഒരു പിയർ തനിക്കായി എവിടെയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ഭാഗ്യം അവനെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ ഭാഗ്യം "ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്."

കൊതിപ്പിക്കുന്ന അവകാശത്തിനുവേണ്ടി വിശക്കുന്ന അവകാശികളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കട്ടയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ കവിയാണ് എസ്കിലസ്. സമ്പന്നമായ കുടുംബം, പോരാട്ടം കൂടുതൽ ഭയാനകമാണ്. സമ്പന്നമായ ഒരു വീട്ടിൽ, രക്തബന്ധുക്കൾക്ക് പൊതുവായി വെറുപ്പ് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. പിന്നെ രാജകുടുംബത്തെ കുറിച്ച് പറയേണ്ട കാര്യമില്ല. ഇവിടെ

പിതാവിന്റെ അനന്തരാവകാശം വിഭജിക്കുന്നു
കരുണയില്ലാത്ത ഇരുമ്പ്.
എല്ലാവർക്കും ഭൂമി ലഭിക്കും
ശവക്കുഴിക്ക് എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണ് -
രാജകീയ ഭൂമികളുടെ വിസ്തൃതിക്ക് പകരം.

അർദ്ധസഹോദരന്മാരുടെ രക്തം നനഞ്ഞ ഭൂമിയിൽ കലരുമ്പോൾ മാത്രം, "പരസ്പര കൊലപാതകത്തിന്റെ രോഷം കുറയുന്നു, സങ്കടത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ പുഷ്പങ്ങൾ" നാട്ടിലെ വീടിന്റെ ചുമരുകളിൽ കിരീടം ചൂടുന്നു, അവിടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളി മാത്രം കേൾക്കുന്നു, അതിൽ

ദേവതകൾ മോതിരങ്ങളെ ശപിക്കുന്നു, സന്തോഷിക്കുന്നു.
അത് കഴിഞ്ഞു! ദയനീയമായ കുടുംബം തകർന്നു.
മരണത്തിന്റെ ദേവത ശാന്തയായി.

എസ്കിലസിനെ പിന്തുടർന്ന്, കവികളുടെയും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെയും ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ വരി എക്കാലത്തെയും ഈ കത്തുന്ന വിഷയം വികസിപ്പിക്കും.

ട്രാജഡിയുടെ പിതാവ് സോഫോക്കിൾസ് ജനിച്ചത് ബിസി 496 ലാണ്. എസ്കിലസിനേക്കാൾ ഏഴ് വയസ്സിന് ഇളയതും യൂറിപ്പിഡിസിനേക്കാൾ 24 വയസ്സ് കൂടുതലുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങൾ പറയുന്നത് ഇതാ: ഗ്ലോറിയസ് തന്റെ ജീവിതത്തിനും കവിതയ്ക്കും പ്രശസ്തനായി, മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, സമൃദ്ധമായി ജീവിച്ചു, സർക്കാരിലും എംബസികളിലും സ്വയം വ്യത്യസ്തനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആകർഷണീയത വളരെ വലുതായിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും എല്ലായിടത്തും അവനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം 12 വിജയങ്ങൾ നേടി, പലപ്പോഴും രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി, പക്ഷേ ഒരിക്കലും മൂന്നാമനായില്ല. സലോമിലെ നാവിക യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഏഥൻസുകാർ തങ്ങളുടെ വിജയം ആഘോഷിച്ചപ്പോൾ, സോഫക്കിൾസ്, നഗ്നനായി, എണ്ണയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു, കൈയിൽ ഒരു കിന്നരവുമായി ഗായകസംഘത്തെ നയിച്ചു.

ഹെർക്കുലീസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കനത്ത സ്വർണ്ണ പാനപാത്രം മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, അത് ആരാണ് ചെയ്തതെന്ന് ഒരു ദൈവം പറയുന്നതായി സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടപ്പോൾ, തത്ത്വചിന്തകരുടെ പേരുകളിൽ ഏറ്റവും പണ്ഡിതനായ സോഫക്കിൾസിന്റെ പേര് ചേർത്തു. അവൻ ആദ്യം അതൊന്നും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. എന്നാൽ സ്വപ്നം ആവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, സോഫക്കിൾസ് അരിയോപാഗസിൽ പോയി ഇത് അറിയിച്ചു: സോഫക്കിൾസ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ഒരാളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ അരിയോപാഗൈറ്റുകൾ ഉത്തരവിട്ടു. ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ പിടിയിലായ ഇയാൾ കുറ്റം സമ്മതിക്കുകയും പാനപാത്രം തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു. എല്ലാം സംഭവിച്ചതിനുശേഷം, സ്വപ്നത്തെ ഹെർക്കുലീസ് ദി ഹെറാൾഡിന്റെ രൂപം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ഒരിക്കൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ "ഇലക്ട്ര" തിരക്കിലായിരുന്നു പ്രശസ്ത നടൻ, ശബ്ദത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയിലും ചലനങ്ങളുടെ ഭംഗിയിലും മറ്റുള്ളവരെയെല്ലാം മറികടക്കുന്നു. അവന്റെ പേര്, അവർ പറയുന്നു, പോൾ എന്നായിരുന്നു. പ്രശസ്ത കവികളുടെ ദുരന്തങ്ങൾ അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായും അന്തസ്സോടെയും കളിച്ചു. ഈ പോളിന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എല്ലാവിധത്തിലും, തന്റെ മകന്റെ മരണത്തിൽ അദ്ദേഹം ദീർഘനാളായി ദുഃഖിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, പോൾ തന്റെ കലയിലേക്ക് മടങ്ങി. റോൾ അനുസരിച്ച്, ഓറസ്റ്റസിന്റെ ചിതാഭസ്മം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു കലം അദ്ദേഹം കൈകളിൽ വഹിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. തന്റെ സഹോദരന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഇലക്ട്ര അവനെ വിലപിക്കുകയും അവന്റെ സാങ്കൽപ്പിക മരണത്തിൽ വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിലാണ് ഈ രംഗം വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഇലക്‌ട്രയുടെ വിലാപവസ്‌ത്രം ധരിച്ച പോൾ, മകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് അവന്റെ ചിതാഭസ്‌മവും ചിതാഭസ്‌മവും എടുത്ത്, അവന്റെ കൈകളിൽ ഞെക്കി, അവ ഒറെസ്‌റ്റസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പോലെ, ചുറ്റും നിറഞ്ഞത് കപടമായ, അഭിനയത്തിലൂടെയല്ല, യഥാർത്ഥ കരച്ചിലുകളും ഞരക്കങ്ങളും. അങ്ങനെ ഒരു നാടകം നടക്കുകയാണെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ യഥാർത്ഥ വിലാപം അവതരിപ്പിച്ചു.

യൂറിപ്പിഡിസ് സോഫോക്കിൾസുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തുകയും ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഈ കത്ത് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു:

“ചിയോസിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കിടെ നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ച ദുരനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ഏഥൻസിലെ സോഫോക്കിൾസിൽ എത്തി; നഗരം മുഴുവൻ ശത്രുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളെക്കാൾ സങ്കടപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലെത്തി. ഇത്രയും വലിയ ദുരന്തത്തിൽ നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളെയും സേവകരെയും നഷ്ടപ്പെടുത്താതിരിക്കാനും ദൈവിക പരിപാലനത്തിന് നന്ദി പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ നാടകങ്ങളിലെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിനെ ഭയങ്കരമായി കണക്കാക്കാത്ത ആരെയും ഹെല്ലസിൽ നിങ്ങൾ കാണില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിജീവിച്ചതിനാൽ, അത് എളുപ്പത്തിൽ തിരുത്തപ്പെടും. നോക്കൂ, എത്രയും വേഗം സുരക്ഷിതമായി തിരികെ വരൂ, ഇപ്പോൾ നീന്തുമ്പോൾ കടൽക്ഷോഭം മൂലം നിങ്ങൾക്ക് വിഷമം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ശരീരം തകർക്കുന്നത്, തണുപ്പിനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് ശല്യപ്പെടുത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഉടൻ തന്നെ ശാന്തമായി മടങ്ങുക. വീട്ടിൽ, എല്ലാം ക്രമത്തിലാണെന്നും നിങ്ങൾ ശിക്ഷിച്ചതെല്ലാം പൂർത്തീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അറിയുക.

സോഫക്കിൾസിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങൾ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കലാപരമായ പൈതൃകത്തിൽ, ഏഴ് ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിച്ചിട്ടുള്ളൂ - നിസ്സാരമായ ഒരു ഭാഗം ... പക്ഷേ എന്താണ്! ... പ്രതിഭയുടെ ബാക്കി സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഒരു രചയിതാവെന്ന നിലയിലോ അവരുടെ ദുരന്തങ്ങളിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്നയാൾ എന്ന നിലയിലോ ഏഥൻസിലെ പൊതുജനങ്ങളുടെ തണുപ്പ് അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം. സിത്താര വായിക്കുന്ന കലയിലൂടെ പ്രേക്ഷകരെ എങ്ങനെ ആകർഷിക്കാമെന്നും പന്ത് കളിക്കുന്നതിലെ ലാവണ്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം വരികളായിരിക്കാം:

ഓ സന്തോഷത്തിന്റെ ആവേശം! ഞാൻ പ്രചോദിതനാണ്, ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു!
പിന്നെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷമാണെങ്കിൽ
ആരാണ് നഷ്ടപ്പെട്ടത് - അവൻ എനിക്ക് ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല:
എനിക്ക് അവനെ ജീവനോടെ വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല.
നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കുക
ഒരു രാജാവിനെപ്പോലെ ജീവിക്കുക, പക്ഷേ സന്തോഷമില്ലെങ്കിൽ -
പുകയുടെ ഒരു നിഴൽ പോലും ഞാൻ നിനക്ക് തരില്ല
ഇതിനെല്ലാം, സന്തോഷത്തോടെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

ജീവിതത്തിലൂടെ സോഫക്കിൾസിന്റെ ആഹ്ലാദഭരിതമായ, വിജയകരമായ ഗതി എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ വിജയത്തോടുള്ള ദയനീയമായ അഭിനിവേശം മറ്റൊരു പ്രതിഭയെ കീഴടക്കി - എസ്കിലസ്. ഡയോനിസസിന്റെ വിരുന്നിൽ സോഫോക്കിൾസ് ഉജ്ജ്വലമായ വിജയം നേടിയപ്പോൾ, നിരാശനായി, സങ്കടപ്പെട്ടു, അസൂയയാൽ, എസ്കിലസ് ഏഥൻസിൽ നിന്ന് - സിസിലിയിലേക്ക് വിരമിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

"ഏഥൻസിന്റെ ഭയാനകമായ വർഷങ്ങളിൽ, ശക്തമായ പ്രതിരോധ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ യുദ്ധവും പകർച്ചവ്യാധിയും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, സോഫക്കിൾസ് ഈഡിപ്പസ് രാജാവിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു", അതിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയം വിധിയുടെ അനിവാര്യതയുടെ പ്രമേയമായിരുന്നു, കർശനമായ ദൈവിക മുൻവിധി. , ഈ ഈഡിപ്പസിനെ ചെറുക്കാൻ സർവ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചവരുടെ മേൽ ഇടിമിന്നൽ പോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു - തനിക്ക് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു വല നെയ്ത വിധിയുടെ ദേവതകളുടെ ബന്ദി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, “ദൈവം പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ശക്തൻ പോലും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല. മനുഷ്യന്റെ ചിരിയും കണ്ണീരും അത്യുന്നതന്റെ ഇച്ഛയിലാണ്, ”കവി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന്റെ ദുരന്തം ശ്വസിക്കുന്ന നിരാശയുടെ അനിവാര്യമായ പശ്ചാത്തലം ഏഥൻസിലെ ദുരന്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനായി സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

അവരുടെ തീരുമാനങ്ങളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത സോഫക്കിൾസിന്റെ ധീരരായ നായകന്മാരെ വേർതിരിക്കുന്നു. മനോഹരമായി ജീവിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ജീവിക്കാതിരിക്കുക - ഇതാണ് മാന്യമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക സന്ദേശം. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള അസഹിഷ്ണുത, ശത്രുക്കളോടും തന്നോടും ഉള്ള അചഞ്ചലത, ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിലെ നിസ്സംഗത - ഈ ഗുണങ്ങൾ സോഫോക്കിൾസിന്റെ എല്ലാ യഥാർത്ഥ ദുരന്ത നായകന്മാരിലും അന്തർലീനമാണ്. യൂറിപ്പിഡീസ് "ഇലക്ട്ര"യിൽ സഹോദരനും സഹോദരിയും പ്രതികാരം ചെയ്തതിന് ശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, സോഫോക്കിൾസിൽ സമാനമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, കാരണം മാട്രിസൈഡ് അവളുടെ ഭർത്താവായ ഇലക്ട്രയുടെ പിതാവിനെ വഞ്ചിച്ചതാണ്, അപ്പോളോ തന്നെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മടിയും കൂടാതെ നടത്തപ്പെടുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം സവിശേഷമാണ്. വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഏതൊരു പെൺകുട്ടിയും അവളുടെ പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തെ വിളിച്ച് വിലപിക്കും, എന്നാൽ മരണത്തിന്റെ വേദനയിൽ, സാറിന്റെ വിലക്ക് ലംഘിക്കാൻ എല്ലാ പെൺകുട്ടികളും സമ്മതിക്കില്ല. ഏതൊരു രാജാവും, ഭരണകൂടത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, അത് തടയാനുള്ള നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളും, എന്നാൽ ഓരോ രാജാവും ഒരേ സമയം താൻ അന്വേഷിക്കുന്ന കുറ്റവാളിയായി മാറരുത്. ഏതൊരു സ്ത്രീക്കും, തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹം വീണ്ടെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ഒരു രക്ഷാ കഷായത്തിൽ അവലംബിക്കാം, എന്നാൽ ഈ മരുന്ന് ഒരു തരത്തിലും ആവശ്യമില്ല. മാരകമായ വിഷം. ഏതെങ്കിലും ഇതിഹാസ നായകൻഅവന്റെ അപമാനം അനുഭവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ദേവന്റെ ഇടപെടൽ കാരണം ഈ നാണക്കേടിൽ സ്വയം മുഴുകിയതിൽ എല്ലാവർക്കും കുറ്റബോധമുണ്ടാകില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഓരോ പ്ലോട്ടും അത്തരം “വിശദാംശങ്ങൾ” ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാമെന്ന് സോഫോക്കിൾസിന് അറിയാം, അത് അസാധാരണമായ ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ അസാധാരണമായി വികസിപ്പിക്കുകയും അതിൽ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ വിവിധ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ അസാധാരണമായ വിധികൾ എങ്ങനെ നെയ്യാമെന്ന് അറിയാവുന്ന സോഫോക്കിൾസ്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അത്ര ദൂരക്കാഴ്ചയുള്ളവനല്ല. ഒരു കാലത്ത്, പൗരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ തന്ത്രജ്ഞന്റെ ഒരു പ്രധാന പോസ്റ്റ് ഏൽപ്പിച്ചു, വഴിയിൽ, വളരെ സാധാരണമായ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു. ഒരു കവിക്ക് ആവശ്യമായ സമ്പന്നമായ ഭാവനയും സൂക്ഷ്മമായ അവബോധവും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ ക്രൂരതയും വേഗതയും ആവശ്യമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഈ ഗുണങ്ങൾ ഒരു സൈനിക നേതാവിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ബുദ്ധിമാനും ക്രിയാത്മകവുമായ ഒരു വ്യക്തി, ഒരു പ്രശ്നം അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള നിരവധി വഴികൾ കാണുകയും ഓരോ ഘട്ടത്തിന്റെയും അനന്തമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല കാണുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ മടിക്കുന്നു, വിവേചനരഹിതമാണ്, അതേസമയം സാഹചര്യത്തിന് ഉടനടി നടപടി ആവശ്യമാണ്. (ക്രാവ്ചുക്ക്)

സോഫക്കിൾസ് അത്ര ചൂടുള്ളവനല്ലെങ്കിൽ എന്തൊരു തന്ത്രജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളുടെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല. അതിനാൽ, എന്റെ പ്രിയ വായനക്കാരേ, സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു ഗുരുവിന്റെ ചില കാവ്യാത്മക മാസ്റ്റർപീസുകൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കട്ടെ:

നിങ്ങളുടെ മേശ ഗംഭീരവും നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ആഡംബരപൂർണ്ണവുമാണ്, -
എനിക്ക് ഒരു ഭക്ഷണമേ ഉള്ളൂ: ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മാവ്! (സോഫോക്കിൾസ്)

പ്രകാശാത്മാക്കൾ
നാണം മധുരമല്ല, അവരുടെ ബഹുമാനം സൽപ്രവൃത്തികളിലാണ്. (സോഫോക്കിൾസ്)

അനുഭവം പലതും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകളിൽ ആരുമില്ല
അനുഭവപരിചയമില്ലാതെ ഒരു പ്രവാചകനാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. (സോഫോക്കിൾസ്)

ദൈവത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവങ്ങളെ കോപിക്കരുത്. (സോഫോക്കിൾസ്)

ഒരു മനുഷ്യൻ ശരിയാണ് - അതിനാൽ അയാൾക്ക് അഭിമാനിക്കാം. (സോഫോക്കിൾസ്)

കുഴപ്പത്തിൽ, ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായത്
ശക്തനും വിശാലമായ തോളും ഉള്ളവനല്ല, -
മനസ്സ് മാത്രമാണ് ജീവിതത്തിൽ ജയിക്കുന്നത്. (സോഫോക്കിൾസ്)

അധ്വാനിക്കുക എന്നത് അധ്വാനത്താൽ അധ്വാനത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. (സോഫോക്കിൾസ്)

വാക്കുകളിലല്ല, അവരുടെ പ്രവൃത്തിയിലാണ്
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വം ഞങ്ങൾ താഴെയിടുന്നു. (സോഫോക്കിൾസ്)

കഷ്ടതകൾ അറിയാതെ ജീവിക്കുക - അതാണ് മധുരം. (സോഫോക്കിൾസ്)

ആരാണ് നിയമാനുസൃതം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്,
നിങ്ങൾ വളരെക്കാലം ചോദിക്കേണ്ടതില്ല. (സോഫോക്കിൾസ്)

നിങ്ങളുടെ അടിയന്തിര അഭ്യർത്ഥന എപ്പോൾ
അവർ അത് ചെയ്യുന്നില്ല, സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല
പിന്നെ പെട്ടെന്ന്, ആഗ്രഹം കടന്നുപോകുമ്പോൾ,
അവർ എല്ലാം നിറവേറ്റും - ഇതിൽ എന്താണ് പ്രയോജനം?
അപ്പോൾ കരുണ ഇനി നിങ്ങളുടേതല്ല. (സോഫോക്കിൾസ്)

എല്ലാ ആളുകളും ചിലപ്പോൾ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു
എന്നാൽ അവൻ കാറ്റല്ലെങ്കിൽ തെറ്റ് വീണു
ജനനം മുതൽ അസന്തുഷ്ടനല്ല, കുഴപ്പത്തിൽ,
സ്ഥിരോത്സാഹം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ എല്ലാം ശരിയാകും;
പിടിവാശിക്കാരനെ ഭ്രാന്തൻ എന്നു വിളിക്കും. (സോഫോക്കിൾസ്)

ഒരുപക്ഷേ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല
പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ മരിച്ചവർ പശ്ചാത്തപിക്കും.
വിഡ്ഢിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട് - സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല,
സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അത് വിലമതിക്കും. (സോഫോക്കിൾസ്)

ശൂന്യരായ, അഹങ്കാരികളായ ആളുകൾ
ദൈവങ്ങൾ വൻ ദുരന്തങ്ങളുടെ പടുകുഴിയിലേക്ക് വീഴുന്നു. (സോഫോക്കിൾസ്)

നിങ്ങൾ യുക്തിയുടെ പാതയിൽ നിന്ന് പുറത്താണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ജ്ഞാനിയല്ല
കഠിനമായ ആത്മാഭിമാനത്തിൽ നിങ്ങൾ രുചി കണ്ടെത്തുന്നു. (സോഫോക്കിൾസ്)

സ്വയം നോക്കുക, നിങ്ങളുടെ പീഡനം കാണുക,
നിങ്ങൾ തന്നെ പീഡനത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, -
ഇതാണ് യഥാർത്ഥ കഷ്ടപ്പാട്. (സോഫോക്കിൾസ്)

ഞാൻ അടുത്തിടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു
നമ്മൾ ശത്രുവിനെ വെറുക്കണം,
എന്നാൽ നാളെ നമുക്ക് സ്നേഹിക്കാം എന്നറിയാൻ;
ഒപ്പം ഒരു സുഹൃത്തും ഒരു പിന്തുണയാകണം, എന്നാൽ ഓർക്കുക
നാളെ അവൻ ഒരു ശത്രുവായിരിക്കാം.
അതെ, സൗഹൃദത്തിന്റെ തുറമുഖം പലപ്പോഴും വിശ്വസനീയമല്ല ... (സോഫോക്കിൾസ്)

കുറ്റവാളിയുടെ കുറ്റത്തിന് ആരെങ്കിലും പ്രതികാരം ചെയ്താൽ,
പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനെ പാറ ഒരിക്കലും ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല.
വഞ്ചനയോടെ നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകിയാൽ,
ദുഃഖം, പ്രതിഫലമായി നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതല്ല. (സോഫോക്കിൾസ്)

പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു
ജോലിക്ക് പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല. (സോഫോക്കിൾസ്)

അമ്മ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കുട്ടികളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു
പിന്നെ അവരെ വെറുക്കാനുള്ള ശക്തി നമുക്കില്ല. (സോഫോക്കിൾസ്)

ഭർത്താവായിരിക്കണം
സ്നേഹത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങളുടെ ഓർമ്മയെ വിലമതിക്കുക.
നന്ദിയുള്ള ഒരു വികാരം നമ്മിൽ ജനിക്കും
നന്ദിയുടെ വികാരത്തിൽ നിന്ന്, - ഭർത്താവ്,
ലാളനകളുടെ ആർദ്രത മറക്കുന്നു, നന്ദികെട്ടവൻ. (സോഫോക്കിൾസ്)

ശൂന്യമായ ശ്രുതി കാരണം
നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് വെറുതെയാകരുത്. (സോഫോക്കിൾസ്)

അർപ്പണബോധമുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിനെ നിരസിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം
ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുക. (സോഫോക്കിൾസ്)

സത്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി - വെറുതെ ചീത്ത
നന്മയുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയും ശത്രുക്കളെയും പരിഗണിക്കുക.
വിശ്വസ്തനായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ പുറത്താക്കിയവൻ - ആ ജീവിതം
ഞാൻ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നിറം മുറിച്ചു. (സോഫോക്കിൾസ്)

ഒടുവിൽ…

ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം ശാശ്വതമാണ്:
നക്ഷത്രങ്ങൾ, കുഴപ്പങ്ങൾ, സമ്പത്ത്.
അസ്ഥിരമായ സന്തോഷം
പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി
ഒരു നിമിഷം - സന്തോഷം മടങ്ങി,
പിന്നിൽ - വീണ്ടും സങ്കടം.
എന്നാൽ പുറത്തുകടക്കൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ,
വിശ്വസിക്കുക; ഏത് ദുരന്തവും ഒരു അനുഗ്രഹമായി മാറും. (സോഫോക്കിൾസ്)

സോഫോക്കിളിസിന് ജോഫോൺ എന്ന ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വിവരം ലഭിച്ചു, അവനുമായി, അവൻ ആദ്യം ഏറ്റവും മികച്ച ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു, കാരണം അവർ സ്വന്തം രക്തത്താൽ മാത്രമല്ല, കലയോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇയോഫോൺ തന്റെ പിതാവിനൊപ്പം നിരവധി നാടകങ്ങൾ എഴുതുകയും അവയിൽ അൻപത് നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മകൻ പിതാവിന്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം മറന്നു:

ചെറിയവൻ പിടിച്ചുനിൽക്കും, വലിയവൻ കൂടെയുണ്ടെങ്കിൽ,
വലിയവൻ - ചെറിയവൻ അവന്റെ അരികിൽ നിൽക്കുന്നതിനാൽ ...
എന്നാൽ അത്തരം ചിന്തകൾ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിന് വ്യർത്ഥമാണ്
പാവപ്പെട്ട മനസ്സുള്ളവർക്ക്.

സോഫോക്കിൾസിന് പ്രായമായപ്പോൾ, അദ്ദേഹവും മകനും തമ്മിൽ ഒരു കേസ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. അച്ഛന്റെ മനസ്സ് നഷ്‌ടപ്പെട്ടുവെന്നും മക്കളുടെ അനന്തരാവകാശം ശക്തിയോടെയും പ്രധാനമായും പാഴാക്കിയെന്നും മകൻ ആരോപിച്ചു. അതിന് സോഫക്കിൾസ് മറുപടി പറഞ്ഞു:

നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്നെ വെടിവെക്കൂ
ഒരു അമ്പടയാളം പോലെ; ശാസനയിൽ പോലും
നീ എന്നെ മറന്നിട്ടില്ല; അവന്റെ ബന്ധുക്കളാൽ
ഞാൻ വളരെക്കാലമായി വിലമതിക്കുകയും വിറ്റുതീരുകയും ചെയ്തു.

ഒരുപക്ഷേ ഈ വ്യവഹാരത്തിൽ ചില സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, കാരണം മനോഹരമായ ഹെറ്ററേയോടുള്ള കവിയുടെ നിസ്സംഗത ആർക്കും രഹസ്യമായിരുന്നില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് ടെൻഡറും വിറയ്ക്കുന്ന സ്നേഹംപ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വാർദ്ധക്യം വരെ ആത്മാവിനോട് ആത്മാർത്ഥമായി ജീവിച്ചിരുന്ന സമാനതകളില്ലാത്ത ആർച്ചിപ്പയിൽ സോഫോക്കിൾസ് നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഇത് അസ്വസ്ഥമായ ഗോസിപ്പുകൾക്ക് അവരുടെ നാവിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കാൻ സഹായിച്ചു, പക്ഷേ കവിയുടെയും ഹെറ്റേറയുടെയും സ്നേഹത്തെ മെരുക്കിയില്ല, അത് സോഫക്കിൾസ് ശ്രദ്ധയോടെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. തന്റെ പ്രിയതമയ്ക്കായി, അവളെ തന്റെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ അവകാശിയാക്കി.

ഈ കഥയെക്കുറിച്ച് പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങൾ പറയുന്നത് ഇതാണ്: “വാർദ്ധക്യം വരെ സോഫോക്കിൾസ് ദുരന്തങ്ങൾ എഴുതി. വീട്ടുകാരുടെ സ്വത്തിൽ നിന്ന് ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ തന്നെ ജഡ്ജിമാർ നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് മകൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മാതാപിതാക്കൾ വീട്ടുജോലികൾ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അവരെ നിരോധിക്കുന്നത് പതിവാണ്. അപ്പോൾ വൃദ്ധൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു: ഞാൻ സോഫക്കിൾസ് ആണെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഭ്രാന്തില്ല; അവൻ ഭ്രാന്തനാണെങ്കിൽ, സോഫക്കിൾസ് അല്ല”, തന്റെ കൈയിൽ പിടിച്ച്, “ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൺ” എന്ന് എഴുതിയ രചന ജഡ്ജിമാരോട് പറഞ്ഞു, അത്തരമൊരു ഉപന്യാസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമ്മാനം സ്വന്തമാക്കിയ ഒരു ഭ്രാന്തന്റെതായിരിക്കുമോ എന്ന് ചോദിച്ചു. കാവ്യകലയിൽ - സ്വഭാവമോ അഭിനിവേശമോ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്. വായിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ജഡ്ജിമാരുടെ തീരുമാനപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ വളരെയധികം പ്രശംസ ഉണർത്തി, കോടതിക്ക് പുറത്ത്, ഒരു തിയേറ്ററിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ, കരഘോഷത്തോടെയും മികച്ച അവലോകനങ്ങളോടെയും അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുപോയി. എല്ലാ വിധികർത്താക്കളും അത്തരമൊരു കവിയുടെ മുമ്പാകെ നിന്നു, പ്രതിരോധത്തിലെ വിവേകത്തിനും ദുരന്തത്തിലെ മഹത്വത്തിനും അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രശംസ നൽകി, കുറ്റാരോപിതനെ അപമര്യാദയായി ആരോപിച്ചു അധികം താമസിയാതെ പോയി.

തൊണ്ണൂറാമത്തെ വയസ്സിൽ സോഫോക്കിൾസ് മരിച്ചു: മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിനുശേഷം ഒരു കുല അദ്ദേഹത്തിന് അയച്ചു. പഴുക്കാത്ത കായ വായിലെടുത്തു ശ്വാസം മുട്ടി ശ്വാസം മുട്ടി മരിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ, ആന്റിഗണിനെ ഉറക്കെ വായിക്കുമ്പോൾ, സോഫക്കിൾസിന് അവസാനം ഒരു നീണ്ട വാചകം കണ്ടു, മധ്യത്തിൽ ഒരു സ്റ്റോപ്പ് അടയാളം അടയാളപ്പെടുത്താതെ, അവന്റെ ശബ്ദം അമിതമായി അടിച്ചമർത്തി, അത് കാലഹരണപ്പെട്ടു. നാടകത്തിന്റെ പ്രകടനം വിജയിയെ പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം സന്തോഷത്താൽ മരിച്ചുവെന്ന് മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു.

മഹാന്മാരുടെ മരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് തമാശയുള്ള വരികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്:

അസംസ്കൃത സെന്റിപീഡ് കഴിച്ച ഡയോജെനിസ് ഉടൻ മരിച്ചു.
മുന്തിരിയിൽ ശ്വാസം മുട്ടി, സോഫക്കിൾസ് തന്റെ ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ത്രേസിന്റെ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ നായ്ക്കൾ യൂറിപ്പിഡിസിനെ കൊന്നു.
ദൈവതുല്യനായ ഹോമർ കടുത്ത പട്ടിണി മൂലം പട്ടിണി കിടന്നു മരിച്ചു.

മഹാന്മാരുടെ വേർപാടിനെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമേറിയ ഓഡുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു:

സോഫില്ലിന്റെ മകനേ, നീ, സോഫോക്കിൾസ്, നർത്തകി,
അവൾ ഭൂമിയുടെ ഒരു ചെറിയ അളവ് അവളുടെ കുടലിലേക്ക് എടുത്തു,
അച്ചാറിൽ നിന്നുള്ള ഐവിയുടെ ചുരുളുകൾ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ പൂർണ്ണമായും പൊതിഞ്ഞിരുന്നു,
ഏഥൻസിലെ നാടിന്റെ അഭിമാനമായ ട്രാജഡി സ്റ്റാറിന്റെ മ്യൂസസ്.
മത്സരത്തിലെ നിങ്ങളുടെ വിജയത്തിൽ ഡയോനിസസ് തന്നെ അഭിമാനിച്ചു,
നിന്റെ ഓരോ വാക്കും നിത്യാഗ്നിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.
നിശബ്ദമായി, ഐവി വിരിച്ച്, സോഫോക്കിൾസിന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിലൂടെ കുനിഞ്ഞുനിൽക്കുക.
നിങ്ങളുടെ മേലാപ്പിൽ നിശബ്ദമായി സ്വീകരിക്കുക, പച്ചപ്പ് കൊണ്ട് മൂടുക.
റോസാപ്പൂക്കൾ, തുറന്ന മുകുളങ്ങൾ, മുന്തിരിവള്ളികൾ,
ഒരു പഴുത്ത കുല കൊണ്ട് ആംഗ്യം കാണിക്കുന്ന, ഷൂട്ടിന് ചുറ്റും ഫ്ലെക്സിബിൾ റാപ്.
നിങ്ങളുടെ ശവക്കുഴിയിൽ അത് ശാന്തമാകട്ടെ, ദൈവതുല്യനായ സോഫക്കിൾസ്,
ഐവി അദ്യായം എപ്പോഴും ഒരു നേരിയ കാൽ ചുറ്റും ഒഴുകുന്നു.
കാളകളുടെ സന്തതികളായ തേനീച്ചകൾ എപ്പോഴും ജലസേചനം നടത്തട്ടെ
നിങ്ങളുടെ ശവക്കുഴി തേൻ കൊണ്ട് ഒഴിച്ചു, ഹൈമെറ്റിയൻ തുള്ളികൾ ഒഴിച്ചു.
ഈ ദേവതകൾക്ക് ആദ്യമായി ബലിപീഠങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത് ദൈവതുല്യനായ സോഫോക്കിൾസാണ്.
ദുരന്ത മൂസകളുടെ മഹത്വത്തിലും അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകി.
നിങ്ങൾ മധുരമായ സംസാരത്തിലൂടെ ദുഃഖകരമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു,
സോഫോക്കിൾസ്, നിങ്ങൾ വിദഗ്ധമായി കാഞ്ഞിരത്തിൽ തേൻ കലർത്തി.

ദുരന്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു പിതാവായ യൂറിപ്പിഡിസിന്റെ ബാല്യകാലം നഗ്നപാദനായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ വിശന്ന വയറും, മുറുമുറുപ്പും, വൈക്കോൽ കട്ടിലിൽ മധുരമായി ഉറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടഞ്ഞു. മാർക്കറ്റിൽ പച്ചക്കറികൾ വിൽക്കുന്നതിൽ അവന്റെ അമ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയിച്ചിരുന്നില്ല, തുടർന്ന് അവൾക്ക് ഇതിനകം ചീഞ്ഞഴുകിയവ കഴിക്കേണ്ടിവന്നു - അവ വാങ്ങുന്നവർക്കിടയിൽ ആവശ്യക്കാരില്ല. യൂറിപ്പിഡിസ് എന്ന യുവാവിനും ആവശ്യക്കാരുണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് വൃത്തികെട്ടവൻ മാത്രമല്ല, ചില ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഗുണം ഉണ്ടായിരുന്നു - വാക്കിനോടുള്ള സ്നേഹം!

എന്തുകൊണ്ട്, - അവൻ പ്രചോദനത്തോടെ ചോദിച്ചു, -
ഹേ മനുഷ്യരേ, നാമെല്ലാം മറ്റു ശാസ്ത്രങ്ങളാണ്
വളരെ കഷ്ടപ്പെട്ടാണ് പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്
പിന്നെ സംസാരം, ലോകത്തിലെ ഏക രാജ്ഞി
നമ്മൾ മറക്കുകയാണോ? ആരെ സേവിക്കണമെന്ന് ഇതാ
എല്ലാവരും, ഒരു ഫീസ് പ്രിയ
വാക്കിന്റെ രഹസ്യം അങ്ങനെ അധ്യാപകരെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുക
അറിയുന്നു, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു - വിജയിക്കാൻ!

പക്ഷേ, വിധി അവന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥ വിജയങ്ങൾ നൽകിയില്ല, അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ആനന്ദത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരാനുള്ള അവസരം നിഷേധിച്ചു. കവിതാ മത്സരങ്ങളിൽ, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ തലയിൽ ഒരു ലോറൽ റീത്ത് അപൂർവ്വമായി ഉയർത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും പ്രേക്ഷകരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങിയില്ല. ചില എപ്പിസോഡുകൾ മാറ്റണമെന്ന അവരുടെ ആവശ്യത്തിന്, ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി നാടകങ്ങൾ എഴുതുന്ന ശീലമുണ്ടെന്നും അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കരുതെന്നും അദ്ദേഹം മാന്യമായി മറുപടി നൽകി.

അവിശ്വസനീയമായ പ്രയത്‌നങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനിടയിൽ യൂറിപ്പിഡീസിന് മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ പോലും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു, ഒരു ദിവസം നൂറ് വാക്യങ്ങൾ എഴുതുന്നുവെന്ന് തന്റെ മുൻപിൽ വീമ്പിളക്കിയ നിസ്സാരനായ ഒരു കവിയോട്, മഹാകവിമറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിങ്ങളുടെ നാടകങ്ങൾ മൂന്ന് ദിവസം മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ, എന്റേത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപയോഗപ്രദമാകും എന്നതാണ്." അവൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ അദ്ദേഹത്തിന് എന്ത് മഹത്വം ലഭിച്ചുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിൽ യൂറിപ്പിഡീസ് പരാജയപ്പെട്ടു. മരണം അവളെ ഗണ്യമായി കീഴടക്കിയിരുന്നു. മറുവശത്ത്, കവിയെ പലപ്പോഴും സന്ദർശിക്കുകയും അവന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ തകർന്ന പരാജയങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി, കാരണം കവിയുടെ ജീവിതാനുഭവം, കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ സമ്പന്നമാണ്, അത് അവനോട് പറഞ്ഞു.

ജീവിതത്തിൽ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റും
വയലിൽ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ, അത് എന്നേക്കും ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നില്ല:
അവസാനം സന്തോഷത്തിലേക്കും നിർഭാഗ്യത്തിലേക്കും വരുന്നു ...
ജീവിതം നമ്മെ മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു
വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടാത്തവനാണ് ധീരൻ
ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുരന്തങ്ങളിൽ: ഒരു ഭീരു മാത്രം
ഒരു വഴിയും കാണാതെ വീര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
രോഗത്തെ അതിജീവിക്കുക - നിങ്ങൾ ആരോഗ്യവാനായിരിക്കും.
തിന്മകളുടെ കൂട്ടത്തിലാണെങ്കിൽ
ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, വീണ്ടും സന്തോഷകരമായ കാറ്റ്
അത് നമ്മെ തകർക്കുമോ?

അപ്പോൾ അവസാനത്തെ വിഡ്ഢി മാത്രം തന്റെ കപ്പലുകളിൽ ജീവൻ നൽകുന്ന ഇറുകിയ അരുവികൾ പിടിക്കുകയില്ല. ഭാഗ്യത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും നിമിഷം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തരുത്, ബച്ചസിന്റെ ലഹരി പ്രവാഹങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ

ഭ്രാന്തൻ, വളരെ ശക്തി, വളരെ മധുരം
ഏത് ഗെയിമിനെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ
വൈൻ സ്വാതന്ത്ര്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു ... നൃത്തം ചെയ്യാൻ
ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കുന്നു, ഓർമ്മകൾ എടുത്തുകളയുന്നു
കഴിഞ്ഞ തിന്മകൾ...

എന്നാൽ തിന്മ ശാശ്വതമാണ്, അത് പോയി വീണ്ടും വരുന്നു. ജീവിതത്തിലും ദുരന്തങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട ഷീറ്റുകളിലും അത് രോഷാകുലമാകുന്നു. ഹിപ്പോളിറ്റസ് എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, ശുദ്ധനായ ഒരു യുവാവ് സ്ത്രീ സ്നേഹവും വാത്സല്യവും ഒഴിവാക്കുന്നു. സുന്ദരിയായ കന്യകയായ ആർട്ടെമിസിന്റെ കൂട്ടത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായ വേട്ടയാടൽ മാത്രമേ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുള്ളൂ. തന്റെ പെറ്റമകൻ ഹിപ്പോലൈറ്റുമായി പ്രണയത്തിലായ അവന്റെ രണ്ടാനമ്മ ഫേദ്രയ്ക്ക് അവന്റെ സ്നേഹം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഈ എല്ലാം വിഴുങ്ങുന്ന സ്നേഹമില്ലാതെ വെളിച്ചം അവൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതല്ല. എന്നാൽ അഭിനിവേശം അവളെ അവസാനം വരെ ക്ഷീണിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്നും പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്ന നഴ്‌സിൽ നിന്നും അവളുടെ നിർഭാഗ്യം മറയ്ക്കാൻ ഫേദ്ര ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യർത്ഥമായി ... ഒടുവിൽ അവൾ ഏറ്റുപറയുന്നു:

കഷ്ടം, കഷ്ടം! എന്തിനുവേണ്ടി, എന്ത് പാപങ്ങൾക്കായി?
എവിടെയാണ് എന്റെ മനസ്സ്? എന്റെ നന്മ എവിടെ?
ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ഭ്രാന്തനായിരുന്നു. ഈവിൾ ഇംപ്
എന്നെ തോൽപിച്ചു. എനിക്ക് കഷ്ടം, കഷ്ടം!
സ്നേഹം, ഒരു ഭയങ്കര മുറിവ് പോലെ, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു
മാന്യമായി നീങ്ങുക. ആദ്യം ഐ
അവളുടെ പീഡനത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനല്ല, നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഭാഷയിൽ വിശ്വാസമില്ല: ഭാഷ വളരെ കൂടുതലാണ്
മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കാൻ മാത്രം,
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ തന്നെ കുഴപ്പത്തിലാകില്ല.

നിർഭാഗ്യവാനായ ഫേദ്ര ഓടിയടുക്കുന്നു, സമാധാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. വിശ്രമമില്ല, പക്ഷേ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, പഴയ സഹതാപമുള്ള നഴ്സ്:

അല്ല, രോഗിയുടെ പിന്നാലെ പോകുന്നതിലും നല്ലത് രോഗിയായിരിക്കുന്നതാണ്.
അതിനാൽ ശരീരം മാത്രം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ ആത്മാവ്
വിശ്രമമില്ല, ജോലിയിൽ നിന്ന് കൈകൾ വേദനിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം ഒരു പീഡനമാണ്
ഒപ്പം കഠിനാധ്വാനവും അവിരാമമാണ്.

സൈപ്രിഡ-അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ധിക്കാരപരവും ലജ്ജാകരവുമായ സമ്മാനത്താൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഫേദ്രയുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട കുറ്റസമ്മതം, ഇത്തവണ നഴ്സിനെ ഭയപ്പെടുത്തി:

വെറുപ്പുള്ള ലോകമേ, സ്നേഹത്തിലും സത്യസന്ധതയിലും
വൈസ് മുമ്പാകെ ശക്തിയില്ലാത്തത്. ഒരു ദേവതയല്ല, ഇല്ല
സൈപ്രിഡ. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തേക്കാൾ ഉന്നതനാകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ.
നിങ്ങൾ ദൈവത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്, വൃത്തികെട്ട യജമാനത്തി.

ദേവിയെ ശപിച്ചുകൊണ്ട്, നാനി അവളുടെ പാൽ കുടിച്ച് ഫെദ്രയെ ശാന്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

എന്റെ നീണ്ട പ്രായം എന്നെ ഒരുപാട് പഠിപ്പിച്ചു,
ആളുകൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി
അത് മിതമായ അളവിൽ ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ
അവൾ തുളച്ചുകയറില്ല, അങ്ങനെ അവൾക്ക് അവളുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം,
എന്നിട്ട് അഴിക്കുക, വീണ്ടും ഇറുകിയെടുക്കുക
സൗഹൃദത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ. വരെ കനത്ത ഭാരം
ഒരാൾക്ക് രണ്ടിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു
ദുഃഖിക്കുക. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നല്ലത്,
എപ്പോഴും എല്ലാത്തിലും മധ്യം നിലനിർത്തുക,
അല്ലാതെ, അളവ് അറിയാതെ, അമിതമായി വീഴുന്നു.
ആരാണ് ന്യായമായത് - ഞാൻ എന്നോട് യോജിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പ്രണയം യുക്തിക്ക് വിധേയമാണോ?.. ഇല്ല... ഫേദ്ര ഒന്ന് മാത്രമാണ് കാണുന്നത്, നിരാശാജനകമായ ഒരു വഴി മാത്രം:

ഞാൻ പരിശ്രമിച്ചു
ശാന്തമായ മനസ്സോടെ ഭ്രാന്തിനെ മറികടക്കാൻ.
പക്ഷേ എല്ലാം വെറുതെയായി. ഒടുവിൽ നിരാശയും
സൈപ്രിഡയ്‌ക്കെതിരായ വിജയത്തിൽ, ഞാൻ ആ മരണത്തെ പരിഗണിച്ചു,
അതെ, മരണം, - തർക്കിക്കരുത്, - ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം.
എന്റെ നേട്ടം അജ്ഞാതമായി തുടരില്ല,
ലജ്ജയിൽ നിന്നും പാപത്തിൽ നിന്നും ഞാൻ എന്നെന്നേക്കുമായി പോകും.
എനിക്കറിയാം എന്റെ അസുഖം, അതിന്റെ അപകീർത്തി
ഞാനൊരു സ്ത്രീയാണെന്ന് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാം
അവജ്ഞയോടെ മുദ്രകുത്തി. അയ്യോ നാശം
സ്‌കൗണ്ട്രൽ, ഒരു കാമുകനൊപ്പം ആദ്യം
ഭാര്യ ചതിച്ചു! അതൊരു ദുരന്തമാണ്
മുകളിൽ നിന്ന് പോയി, സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ നശിപ്പിച്ചു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുലീനൻ മോശക്കാരെ രസിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
ആ നീചവും അതിലുപരിയായി - അതാണ് നിയമം.
എളിമയുടെ മറവിൽ നടക്കുന്നവർ നിന്ദ്യരാണ്
അശ്രദ്ധ-ധൈര്യം. ഓ നുര പിറന്നു
ലേഡി സിപ്രിഡ, അവർ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു
ഭയമില്ലാതെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ കണ്ണിൽ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട്
മതിലുകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ പങ്കാളികൾ,
അവ നൽകാം! അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മരണത്തെ വിളിക്കുന്നത്
സുഹൃത്തുക്കളേ, എനിക്ക് കുപ്രസിദ്ധി വേണ്ട
എന്റെ ഭർത്താവിനെ വധിക്കൂ, എനിക്ക് എന്റെ മക്കളെ വേണ്ട
എന്നെന്നേക്കുമായി അപമാനം. ഇല്ല, അഭിമാനിക്കട്ടെ
അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം, ബഹുമാനത്തോടെയും അന്തസ്സോടെയും
അവർ മഹത്വമുള്ള ഏഥൻസിൽ താമസിക്കുന്നു, അവരുടെ അമ്മയെക്കുറിച്ച് ലജ്ജയില്ല.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ധൈര്യശാലി പോലും, തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു,
ഒരു നീചനായ അടിമയെപ്പോലെ, അവൻ അപമാനത്താൽ തന്റെ നോട്ടം താഴ്ത്തുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാവിൽ മാത്രമുള്ളവർക്ക്,
ജീവനേക്കാൾ വിലയേറിയത് ശുദ്ധമായ മനസ്സാക്ഷിയാണ്.

ഫേദ്രയെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ നഴ്‌സ് തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു:

ശരിയാണ്, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ല
അത് നടന്നില്ല. അതെ, ദേവി കോപിച്ചു
അതെ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ശരി, അപ്പോൾ എന്താണ്? പലരും സ്നേഹിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾ, സ്നേഹം കാരണം, മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്
സ്വയം നാശം! എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ സ്നേഹിതരും ആണെങ്കിൽ
മരിക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്, ആരാണ് സ്നേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
സൈപ്രിഡയുടെ കുത്തൊഴുക്കിൽ നിൽക്കരുത്. അവളിൽ നിന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ.
അതിന്റെ വിത്ത് സ്നേഹമാണ്, അതിനാൽ നാമെല്ലാവരും,
അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ധാന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോകത്തിലേക്ക് ജനിച്ചു.

അസഹനീയമായ അഭിനിവേശത്താൽ തളർന്ന ഫേദ്ര, ഏതാണ്ട് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, നഴ്സ്, കുഴപ്പങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ, നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീയെ നിന്ദിക്കാനും പ്രബോധിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു:

എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രത്യേക കീഴിലല്ല
നിങ്ങൾ ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ നടക്കുന്നു: എല്ലാം നിങ്ങളെപ്പോലെയാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരെയും പോലെയാണ്.
അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ലോകത്ത് ഭർത്താക്കന്മാരില്ല.
അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെ വഞ്ചന അവരുടെ വിരലുകളിലൂടെ നോക്കുന്നുണ്ടോ?
അല്ലെങ്കിൽ മക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരില്ല
അവരുടെ മോഹത്തിൽ? ഇത് പഴയ ജ്ഞാനമാണ്
അന്യായമായ പ്രവൃത്തികൾ തുറന്നുകാട്ടരുത്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ മനുഷ്യർ അമിതമായി കർശനമായി പെരുമാറേണ്ടത്?
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഒരു ഭരണാധികാരിയുമായി മേൽക്കൂരയുടെ റാഫ്റ്ററുകളാണ്
ഞങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല. എങ്ങനെയുണ്ട്, അമിതമായി
പാറയുടെ തിരമാലകൾ, നിങ്ങളുടെ വിധി ഉപേക്ഷിക്കുമോ?
നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, തുടക്കം നല്ലതാണെങ്കിൽ
നിങ്ങൾ തിന്മയെക്കാൾ ശക്തനാണ്, നിങ്ങൾ ചുറ്റും ശരിയാണ്.
പ്രിയ കുഞ്ഞേ, കറുത്ത ചിന്തകളേ, വിടൂ,
അഭിമാനത്തോടെ താഴേക്ക്! അതെ, അവൻ അഭിമാനത്തോടെ പാപം ചെയ്യുന്നു
സ്വയം ദൈവങ്ങളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ.
പ്രണയത്തെ ഭയപ്പെടരുത്. ഇത് ഉന്നതന്റെ ഇഷ്ടമാണ്.
രോഗം അസഹനീയമാണോ? രോഗത്തെ അനുഗ്രഹമാക്കി മാറ്റുക!
പാപം ചെയ്‌താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്
ഗംഭീരമായ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നതിനേക്കാൾ.

നഴ്സ്, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ രക്ഷിക്കാൻ, ഹിപ്പോളിറ്റയോട് തുറന്നുപറയാൻ അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഫേദ്ര ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവൻ അവളെ നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, നിരാശയോടെ, നഴ്‌സ് ഹിപ്പോളിറ്റസിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഫേദ്രയുടെ അഭിനിവേശം കെടുത്താൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ഒരിക്കൽ കൂടി ശ്രമിക്കുന്നു, അതായത്, സ്വന്തം പിതാവിന്റെ ബഹുമാനം അപമാനത്തോടെ മറയ്ക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ഹിപ്പോലൈറ്റ് ആദ്യം തന്റെ അസഹനീയമായ കോപം നഴ്‌സിനോട് അഴിച്ചുവിടുന്നു:

എങ്ങനെയുണ്ട്, കൊള്ളരുതാത്തവനേ! നീ ധൈര്യപ്പെട്ടു
ഞാൻ, മകനേ, ഒരു വിശുദ്ധ കിടക്ക സമർപ്പിക്കുന്നു
നാട്ടിലെ അച്ഛൻ! സ്പ്രിംഗ് വെള്ളമുള്ള ചെവികൾ
ഞാനിപ്പോൾ കഴുകി തരാം. നിങ്ങളുടെ മോശം വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം
ഞാൻ ഇതിനകം അശുദ്ധനാണ്. വീണവരുടെ കാര്യമോ?

അപ്പോൾ കോപം, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള തിരമാല പോലെ, മുഴുവൻ സ്ത്രീ വംശത്തിലും പതിക്കുന്നു:

എന്തിന്, സിയൂസ്, ഒരു മർത്യ സ്ത്രീയുടെ പർവതത്തിൽ
നിങ്ങൾ സൂര്യനു കീഴെ സ്ഥലം നൽകിയിട്ടുണ്ടോ? മനുഷ്യവംശമാണെങ്കിൽ
നിങ്ങൾ വളരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, നിങ്ങൾ അതില്ലാതെയാണോ
വഞ്ചനാപരമായ വർഗവുമായി ഒത്തുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ?
ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സങ്കേതങ്ങളിൽ ആയിരുന്നാൽ നല്ലത്
ചെമ്പ്, ഇരുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണം പൊളിച്ചു
ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ യോഗ്യതയിൽ ലഭിച്ചു
നിങ്ങളുടെ സമ്മാനങ്ങൾ, ജീവിക്കാനുള്ള കുട്ടികളുടെ വിത്തുകൾ
സ്ത്രീകളില്ലാതെ, അവരുടെ വീടുകളിൽ സ്വതന്ത്രർ.
ഇനിയെന്താ? വീട് സമ്പന്നമായ എല്ലാം ഞങ്ങൾ തീർക്കുന്നു,
ഈ വീട്ടിലേക്ക് തിന്മയും സങ്കടവും കൊണ്ടുവരാൻ.
ഭാര്യമാർ ദുഷ്ടരാണ്, ഇതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.
അങ്ങനെ വരാതിരിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
എന്റെ വീട്ടിൽ അമിത ബുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകൾ.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ വഞ്ചനയ്‌ക്കുള്ളതും വഞ്ചനയ്‌ക്കുള്ളതുമാണ്
സൈപ്രിഡയും തള്ളലും. ഒപ്പം ബുദ്ധിശൂന്യവും
ദാരിദ്ര്യം മനസ്സിനെ ഈ മോഹത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും.
ദാസന്മാരെയല്ല ഭാര്യമാരെ ഏൽപ്പിക്കാൻ, ഇല്ല,
ഒരു സ്ത്രീയോട് ദുഷ്ടമൃഗങ്ങളെ നിശബ്ദമാക്കുക
അത്തരം സംരക്ഷണത്തിൽ അവരുടെ അറകളിൽ
പിന്നെ എനിക്ക് ആരുമായും ഒരു വാക്ക് പോലും കൈമാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അല്ലെങ്കിൽ, ജോലിക്കാരി ഉടൻ ഒരു നീക്കം നൽകും
മോശം സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും മോശം ആശയം.

ഹിപ്പോളിറ്റസ് സ്ത്രീ വർഗ്ഗത്തെ ശപിക്കുമ്പോൾ, ഫേദ്ര എല്ലാ കണ്ണുകളിൽ നിന്നും മറഞ്ഞു അവളുടെ കഴുത്തിൽ ഒരു കുരുക്ക് എറിയുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവ് തീസിയസ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ നഷ്ടത്തിൽ കരുണയില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു:

എന്റെ തലയിൽ എത്ര സങ്കടം വീണു,
എല്ലായിടത്തുനിന്നും എത്ര കഷ്ടതകൾ എന്നെ നോക്കുന്നു!
വാക്കുകളില്ല, മൂത്രമില്ല. ഞാൻ മരിച്ചു. മരിച്ചു.
കുട്ടികൾ അനാഥരായി, കൊട്ടാരം വിജനമായിരുന്നു.
നിങ്ങൾ പോയി, നിങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോയി
ഓ എന്റെ പ്രിയ ഭാര്യ. നിങ്ങളേക്കാള് മികച്ചത്
ഇല്ല, പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല
രാത്രിയിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് കീഴിലും!

എന്നാൽ ഫേദ്ര നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകാതെ, ആവശ്യപ്പെടാതെ, തന്റെ കുടുംബത്തിനും ലോകത്തിനും മുമ്പാകെ ഒരു തെറ്റായ കത്ത് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു, അതിൽ ഹിപ്പോളിറ്റയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി, തന്റെ പിതാവിന്റെ കിടക്കയെ മലിനമാക്കിയത് അവനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതുവഴി കൈ വയ്ക്കാൻ ഫേദ്രയെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്നിൽത്തന്നെ. കത്ത് വായിച്ചതിനുശേഷം, തീസസ് തന്റെ വിലാപ പ്രസംഗങ്ങൾ കോപാകുലരാക്കി മാറ്റി:

നഗരം സങ്കടത്തിലാണ്
കേൾക്കൂ, ആളുകൾ കേൾക്കൂ!
എന്റെ കിടക്ക ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കുക
ശ്രമിച്ചു, സിയൂസിന്റെ മുന്നിൽ, ഹിപ്പോളിറ്റസ്.
ഞാൻ അവനോട് ഓർഡർ ചെയ്യും
പ്രവാസത്തിലേക്ക് പോകുക. രണ്ട് വിധികളിൽ ഒന്ന് വരട്ടെ
മകനെ ശിക്ഷിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, എന്റെ പ്രാർത്ഥന കേട്ട്,
ഹേഡീസ് പോസിഡോണിന്റെ അറയിൽ ശിക്ഷിക്കുന്നു
അവൻ അയക്കപ്പെടും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അപരിചിതൻ
അടിത്തട്ടിലേക്ക്, ദൗർഭാഗ്യകരമായ പുറംതള്ളപ്പെട്ടവൻ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പാനപാത്രം കുടിക്കും.
ഹേ മനുഷ്യവർഗ്ഗമേ, നിങ്ങൾക്ക് എത്ര താഴ്ന്നു വീണേക്കാം!
നാണക്കേടിന് അതിരുകളില്ല, അതിരുകളില്ല
അഹങ്കാരം അറിയില്ല. ഇത് ഇങ്ങനെ തുടർന്നാൽ
ഓരോ തലമുറ കഴിയുന്തോറും എല്ലാം നശിക്കുന്നു,
ആളുകൾ മോശമാകും, പുതിയ ഭൂമി
പഴയതിന് പുറമേ, ദൈവങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണം,
എല്ലാ വില്ലന്മാർക്കും കുറ്റവാളികൾക്കും
മതിയായ ഇടം! നോക്കൂ, മകൻ നിൽക്കുന്നു.
അച്ഛന്റെ കട്ടിലിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു
തെളിവുകളാൽ നീചമായ കുറ്റം ചുമത്തി
മരിച്ചു! ഇല്ല, മറയ്ക്കരുത്. പാപം ചെയ്തു -
പതറാതെ എന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ കഴിയൂ.
ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു നായകനാകാൻ കഴിയുമോ?
സമഗ്രതയുടെയും എളിമയുടെയും ഉദാഹരണം
നിന്നെ എണ്ണണോ? ശരി, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനാണ്
നോമ്പുകാല ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാൻ, ബച്ചസിന് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കാൻ,
ഓർഫിയസിനെ സ്തുതിക്കുക, പുസ്തകങ്ങളുടെ പൊടി ശ്വസിക്കുക -
നിങ്ങൾ ഇനി ഒരു രഹസ്യമല്ല. ഞാൻ എല്ലാവർക്കും ഓർഡർ നൽകുന്നു -
പരിശുദ്ധൻ സൂക്ഷിക്കുക. അവരുടെ സംസാരം നല്ലതാണ്
ചിന്തകൾ ലജ്ജാകരമാണ്, പ്രവൃത്തികൾ കറുത്തതാണ്.
അവൾ മരിച്ചു. പക്ഷേ അത് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കില്ല.
നേരെമറിച്ച്, ഈ മരണം ഏതെങ്കിലും തെളിവാണ്
ആണ്. വാചാലതയില്ല
ദുഃഖകരമായ മരിക്കുന്ന വരികൾ നിരാകരിക്കില്ല.

ആളുകൾക്ക് ഭയങ്കരമായ ഒരു നിഗമനത്തോടെ ഗായകസംഘം അനുഭവിച്ച ദുരന്തത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു:

മനുഷ്യർക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളില്ല. ഒന്നാമനായ ആൾ
അവസാനമായി മാറുന്നു. എല്ലാം തലകീഴായി.

എന്നിട്ടും ഹിപ്പോലൈറ്റ് തന്റെ പിതാവിനോട് സ്വയം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

ചിന്തിക്കൂ, ലോകത്ത് ഒരു യുവാവും ഇല്ല -
നിങ്ങൾ എന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അത് കൂടുതൽ ശുദ്ധമാണ്
നിങ്ങളുടെ മകനേക്കാൾ. ഞാൻ ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു - ഇത് ആദ്യത്തേതാണ്
ഞാൻ എന്റെ യോഗ്യത കാണുന്നു. സത്യസന്ധതയോടെ മാത്രം
അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളായവരുമായി ഞാൻ സൗഹൃദത്തിലേർപ്പെടുന്നു
സത്യസന്ധതയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല
അവൻ തന്നെ, സുഹൃത്തുക്കൾക്കുവേണ്ടി, തിന്മ ചെയ്യില്ല.
സഖാക്കളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് എനിക്ക് കഴിയില്ല
തന്ത്രപൂർവ്വം ശകാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പാപരഹിതൻ
എന്റെ പിതാവേ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്നെ ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുന്നതിലാണ് ഞാൻ.
ഞാൻ എന്റെ നിരപരാധിത്വം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, ഞാൻ എന്റെ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.
പ്രണയം എനിക്ക് മാത്രം പരിചിതമാണ്
അതെ, ചിത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സന്തോഷമില്ലാതെ പോലും
ഞാൻ അവരെ നോക്കുന്നു: എന്റെ ആത്മാവ് കന്യകയാണ്.
എന്നാൽ എന്റെ പരിശുദ്ധിയിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ,
എന്താണ്, എന്നോട് പറയുക, എന്നെ വശീകരിക്കാൻ കഴിയുക?
ഒരുപക്ഷേ ലോകത്ത് ഒരു സ്ത്രീയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല
ഇതിലും ഭംഗിയുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷെ,
രാജകീയ അവകാശിയെ സ്വന്തമാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു
അവളുടെ പാരമ്പര്യത്തിനോ? ദൈവങ്ങളേ, എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം!
നിങ്ങൾ പറയും: അധികാരം മധുരവും പവിത്രവുമാണോ?
അയ്യോ, ഇല്ല! ഭ്രാന്തനാകണം
അധികാരം തേടാനും സിംഹാസനം പിടിക്കാനും.
ഹെല്ലനിക് ഗെയിമുകളിൽ മാത്രം ഒന്നാമനാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,
സംസ്ഥാനത്ത് എന്നെ താമസിപ്പിക്കട്ടെ
രണ്ടാം സ്ഥാനം. നല്ല സഖാക്കളെ,
ക്ഷേമം, അശ്രദ്ധ പൂർണം
എന്റെ ആത്മാവ് ഏതൊരു ശക്തിയേക്കാളും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.

സങ്കടത്താൽ സ്തംഭിച്ചുപോയ തീസിയസ്, സ്വന്തം മകന്റെ അത്തരം വ്യക്തമായ വാദങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയുന്നു:

എന്തൊരു വാചാലത! നൈറ്റിംഗേൽ പാടുന്നു!
അത് തന്റെ സമചിത്തതയോടെ അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു
ദേഷ്യപ്പെട്ട പിതാവിനെ നിശബ്ദനായിരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കും.

തുടർന്ന് ഹിപ്പോലൈറ്റ് അവന്റെ ദിശയിൽ ഒരു ലുഞ്ച് ഉണ്ടാക്കുന്നു:

ഏറ്റുപറയാൻ, നിങ്ങളുടെ സൗമ്യതയിൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റിയാൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,
ഞാൻ നിങ്ങളെ സംഭവസ്ഥലത്ത് വച്ച് കൊന്നു. ഇറങ്ങില്ല
പ്രവാസം എന്റെ ഭാര്യയെ കടന്നാക്രമിക്കുന്നു.

വെറുക്കപ്പെട്ട മകനോട് തീസിയസ് ഉടൻ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നു:

നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, ഞാൻ തർക്കിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ മാത്രം അങ്ങനെ മരിക്കില്ല
അവൻ സ്വയം നിശ്ചയിച്ചതുപോലെ: തൽക്ഷണ മരണം
വിധിയാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് അത് ഏറ്റവും സന്തോഷകരമാണ്.
അയ്യോ, വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ഒരു കപ്പ് കയ്പ്പ്
അന്യദേശത്ത് ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്ന നിങ്ങൾ അടിത്തട്ടിൽ കുടിക്കും.
ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ കുറ്റത്തിനുള്ള പ്രതികാരം.

ഹിപ്പോളിറ്റ, ഒരുപക്ഷേ, ഇപ്പോഴും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും യഥാർത്ഥ സത്യം, അവൻ അത് തീസസിനോട് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ കുലീനത അവനെ വായ തുറക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അവന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. ഹിപ്പോളിറ്റിക്ക് ജീവിതത്തോട് വിടപറയാനുള്ള നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് മാരകമായി പരിക്കേറ്റിട്ടുണ്ട്. തുടർന്ന് ആർട്ടെമിസ് ദേവി അവന്റെ ബഹുമാനത്തിനായി എഴുന്നേറ്റു, ആ യുവാവ് വിവരണാതീതമായി ബഹുമാനിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായ കാറ്റിനും ചൂടുള്ള വേട്ടയാടലിനും മാത്രം സ്വയം നൽകുകയും ചെയ്തു. അവൾ പറഞ്ഞു:

ശ്രദ്ധിക്കുക, തീസസ്,
നിങ്ങളുടെ നാണം എങ്ങനെ ആസ്വദിക്കാനാകും?
നിരപരാധിയായ മകനെ നിങ്ങൾ കൊന്നു.
തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത, വഞ്ചനാപരമായ വാക്കുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു,
നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മനസ്സുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ തെളിയിച്ചു
ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി. നാണക്കേട് വിട്ട് എവിടെ പോകും?
അല്ലെങ്കിൽ നിലത്തു മുങ്ങുക
ഒന്നുകിൽ ചിറകുള്ള പക്ഷിയെപ്പോലെ നിങ്ങൾ മേഘങ്ങളിലേക്ക് പറക്കും,
ഭൂമിയുടെ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു ജീവിക്കാൻ?
വെറും ആളുകളുടെ സർക്കിളിലെ സ്ഥലങ്ങൾക്കായി
നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഇപ്പോൾ കുഴപ്പം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.
എന്റെ കഥ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കില്ല, അത് നിങ്ങളെ വേദനിപ്പിക്കും.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഞാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ മഹത്വത്തോടെ,
നീതിമാനും ശുദ്ധനുമായ നിങ്ങളുടെ മകൻ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു
നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുടെ അഭിനിവേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ
ഒപ്പം ഫേദ്രയുടെ കുലീനതയും. അടിച്ചു
എല്ലാ ദൈവങ്ങളെക്കാളും വെറുക്കപ്പെട്ടവന്റെ ഗോഡ്
ഞങ്ങൾക്ക്, നിത്യശുദ്ധി, നിങ്ങളുടെ മകന്
ഭാര്യ പ്രണയത്തിലായി. മനസ്സിന്റെ അഭിനിവേശത്തെ മറികടക്കുക
അവൾ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ നനഞ്ഞ നഴ്സിന്റെ വലയിൽ
അവൾ മരിച്ചു. നിങ്ങളുടെ മകൻ, മൗനവ്രതം സ്വീകരിച്ചു
എന്റെ നാനിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒരു രഹസ്യം പഠിച്ചു. സത്യസന്ധനായ ചെറുപ്പക്കാരൻ
പ്രലോഭനത്തിൽ വീണില്ല. എന്നാലും നീ അവനെ എങ്ങനെ നാണം കെടുത്തിയില്ല.
ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുമെന്ന പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ചില്ല.
എക്സ്പോഷർ ഭയന്ന് ഫേദ്ര,
അവൾ തന്റെ രണ്ടാനച്ഛനെ വഞ്ചനാപരമായി അപവാദം പറഞ്ഞു
അവൾ തോറ്റു. കാരണം നിങ്ങൾ അവളെ വിശ്വസിച്ചു.

മുറിവുകളാൽ ദയയില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഹിപ്പോളിറ്റസ് തന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു:

നോക്കൂ, സിയൂസ്
ഞാൻ ദൈവങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടു, ഞാൻ ആരാധനാലയങ്ങളെ ബഹുമാനിച്ചു,
ഞാൻ എല്ലാവരേക്കാളും എളിമയുള്ളവനാണ്, എല്ലാവരേക്കാളും വൃത്തിയായി ജീവിച്ചു.
ഇപ്പോൾ ഞാൻ അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് പോകും, ​​പാതാളത്തിലേക്ക്
പിന്നെ ഞാൻ എന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കും. ഭക്തിയുള്ള അധ്വാനം
ഞാൻ വ്യർത്ഥമായി കൊണ്ടുപോയി, വ്യർത്ഥമായി പ്രശസ്തി നേടി
ലോകത്തിൽ ഭക്തൻ.
ഇവിടെ വീണ്ടും, ഇവിടെ വീണ്ടും
വേദന എന്നെ പിടികൂടി, വേദന എന്നിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങി.
ഓ, രോഗിയെ ഉപേക്ഷിക്കൂ!
മരണം ഒരു മോചനമായി എന്നിലേക്ക് വരട്ടെ,
എന്നെ കൊല്ലൂ, എന്നെ അവസാനിപ്പിക്കൂ, ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
ഇരുവായ്ത്തലയുള്ള വാളുകൊണ്ട് കഷണങ്ങളായി മുറിക്കുക,
ഒരു നല്ല സ്വപ്നം അയയ്ക്കുക
എന്നോടൊപ്പം അവസാനിപ്പിച്ച് എനിക്ക് സമാധാനം തരൂ.

വളരെ വൈകി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആർട്ടെമിസ്, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട അച്ഛനെയും മരിക്കുന്ന മകനെയും ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

നിർഭാഗ്യവാനായ സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ കഷ്ടതയുടെ നുകത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾക്ക് മാന്യമായ ഒരു ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ എന്റെ സ്നേഹം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്.
വഞ്ചകനായ സൈപ്രിഡ അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു.
നിങ്ങൾ അവളെ ബഹുമാനിച്ചില്ല, അവളുടെ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.
പെൺകുട്ടികളുടെ പാട്ടുകൾ എക്കാലവും നിശബ്ദമാകില്ല
ഹിപ്പോളിറ്റയെക്കുറിച്ച്, കിംവദന്തികൾ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും
കയ്പേറിയ ഫേദ്രയെക്കുറിച്ച്, നിങ്ങളോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്.
നിങ്ങൾ, മൂപ്പന്റെ മകൻ എഗ്യൂസ്, നിങ്ങളുടെ കുട്ടി
കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു നെഞ്ചിൽ അമർത്തുക.
നിങ്ങൾ അവനെ അറിയാതെ കൊന്നു. മർത്യൻ
ദൈവം അനുവദിച്ചാൽ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്യാൻ എളുപ്പമാണ്.
ഹിപ്പോലൈറ്റ്, നിങ്ങളോട് എന്റെ കൽപ്പന, ദേഷ്യപ്പെടരുത്
നിന്റെ അച്ഛനോട്. നിങ്ങൾ വിധിക്ക് ഇരയായി.
ഇപ്പോൾ വിട. എനിക്ക് മരണം കാണാൻ പാടില്ല
വിട്ടുപോയവരെ ശ്വാസം കൊണ്ട് അശുദ്ധമാക്കുക
നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ മുഖം.

തീവ്ര സ്ത്രീവിരുദ്ധനായ യൂറിപ്പിഡിസ് അനശ്വരനായ സൈപ്രിഡയെ തന്റെ ദുരന്തത്തിൽ ശപിച്ചു, പക്ഷേ മർത്യനായ ഫേദ്രയോട് ക്ഷമിച്ചു. കവി ചാസ്‌റ്റിറ്റിയെ പോഡിയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഹിപ്പോളിറ്റസ് - പ്രകൃതിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന, കന്യക ദേവതയായ ആർട്ടെമിസിനെ ആവേശത്തോടെ ആരാധിക്കുകയും ഒരു മർത്യ സ്ത്രീയോടുള്ള ഇന്ദ്രിയ സ്നേഹത്തെ പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇതാണ് ദൈവങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും അപൂർണ്ണമായ ലോകത്തിലെ യഥാർത്ഥ നായകൻ. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മുൻകരുതൽ അങ്ങനെയാണ്.

അവൻ വെറുക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെ അവൻ ശപിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരുപക്ഷേ ഈ വിദ്വേഷം നിമിത്തം, വെറുപ്പിന്റെ വികാരവും സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരവുമാണ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ - യൂറിപ്പിഡിസ് മേളയുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ലൈംഗികത. സമ്പന്നമായ ജീവിത നിരീക്ഷണങ്ങൾ, മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആത്മീയ പ്രേരണകളുടെയും അക്രമാസക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളും പ്രേക്ഷകർക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ കവിയെ അനുവദിക്കുന്നു. സോഫോക്കിൾസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകളെ എങ്ങനെ ആയിരിക്കണം എന്ന് കാണിക്കുന്നു, യൂറിപ്പിഡീസ് ആളുകളെ അവരായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നീതിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രസ്താവന അദ്ദേഹം ഈ വരികളിൽ ഉപസംഹരിച്ചു:

ആളുകളുടെ ദുഷ്പ്രവണതകൾക്ക് അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു തെറ്റല്ലേ?
ദൈവങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് ഒരു മാതൃകയാണെങ്കിൽ -
ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? അധ്യാപകർ. ഒരുപക്ഷേ…

എന്നാൽ ദുരന്തത്തിന്റെ അർത്ഥം മറ്റൊരു തരത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താം. “മീഡിയയിലെന്നപോലെ, പ്രവർത്തനവും ആന്തരിക പോരാട്ടത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു - രണ്ട് അഭിനിവേശങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, വികാരങ്ങളുടെയും യുക്തിയുടെയും. കാരണം കൊണ്ട് അവളുടെ പ്രണയത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ഫേദ്രയ്ക്ക് കഴിയില്ല. എന്നാൽ ദുരന്തത്തിന്റെ അർത്ഥം കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്. ദുഷ്ടനായ ഫേദ്രയല്ല, നിരപരാധിയായ ഹിപ്പോളിറ്റസ് ആണ് അതിലെ നായകൻ. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ മരിക്കുന്നത്? ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം പൊതുവെ ദാരുണമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ യൂറിപ്പിഡിസ് ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം, കാരണം ഈ ലോകം യുക്തിയും അർത്ഥവുമില്ലാതെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - രചയിതാവ് ദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകൾ ധരിച്ച ശക്തികളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാണ് ഇത് ഭരിക്കുന്നത്: ആർട്ടെമിസ്, ശുദ്ധിയുള്ള ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ പരിശുദ്ധ രക്ഷാധികാരി, അഫ്രോഡൈറ്റ്, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയ എതിരാളി. ഒരുപക്ഷേ, യൂറിപ്പിഡിസ്, നേരെമറിച്ച്, ലോകത്ത് ഐക്യം വാഴുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, അധികാരത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ, അത് ലംഘിക്കുന്നയാൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഹിപ്പോളിറ്റസിനെപ്പോലെ യുക്തിക്കുവേണ്ടി അഭിനിവേശം അവഗണിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അന്ധതയിൽ ന്യായവാദം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഫേദ്രയെപ്പോലെ അഭിനിവേശം. (ഒ. ലെവിൻസ്കയ)

ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മനുഷ്യൻ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തെ "കവികളിൽ ഏറ്റവും ദുരന്തപൂർണൻ" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

തന്റെ ദുരന്തമായ "ഇലക്ട്ര" യൂറിപ്പിഡിസ് പ്രതികാര ദാഹമുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേൽ പതിച്ച അനന്തമായ ഭീകരതയുടെ അഗാധത്തിന്റെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഞാൻ തിന്മയും പീഡനവും കൊണ്ട് വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നു, - ഇലക്ട്ര അലറുന്നു, -
സങ്കടം കൊണ്ട് പൊള്ളിച്ചു.
രാവും പകലും, രാവും പകലും ഞാൻ
ഞാൻ തളരുന്നു - കവിൾ ചോരയിൽ
മൂർച്ചയുള്ള നഖം കൊണ്ട് കീറി
ഒപ്പം എന്റെ നെറ്റിയിൽ അടിയേറ്റു
നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം, രാജാവ് - എന്റെ പിതാവ് ...
ക്ഷമിക്കരുത്, ക്ഷമിക്കരുത്.

എന്താണ് ആ പാവം പെൺകുട്ടിയെ ഇത്ര നിരാശയാക്കിയത്? ഇനിപ്പറയുന്നവ സംഭവിച്ചു: അവളുടെ രാജകീയ അമ്മ അവളുടെ നിയമാനുസൃത ഭർത്താവിനെ കൊല്ലുന്നു - ഒരു നായകൻ ട്രോജൻ യുദ്ധം, അവളുടെ കാമുകന്റെ ചൂടുള്ള ആലിംഗനത്തിൽ മോചിതനായി വീഴാൻ വേണ്ടി. പിതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഇലക്ട്രയെ രാജകീയ അറകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ഒരു പാവപ്പെട്ട കുടിലിൽ ദയനീയവും നിരാലംബവുമായ അസ്തിത്വം വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്നെ ആസ്വദിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്ന പെൺകുട്ടികളോട് ഇലക്ട്ര മറുപടി പറയുന്നു:

ഓ, ആത്മാവ് തകരുന്നില്ല, കന്യകമാരേ,
എന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് വിനോദത്തിലേക്ക്.
സ്വർണ്ണമാലകൾ
ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എന്റെ കാൽ കൊണ്ട്
അർഗോസിലെ കന്യകമാർക്കിടയിൽ ഞാൻ വഴക്കമുള്ളവനാണ്
ഞാൻ റൗണ്ട് ഡാൻസിലുണ്ടാകില്ല
നാടൻ വയലുകളിൽ ചവിട്ടി,
നൃത്തത്തിന് പകരം കണ്ണുനീർ വരും ...
നോക്കൂ: സൌമ്യമായ ചുരുൾ എവിടെയാണ്?
നിങ്ങൾ കാണുന്നു - പെപ്ലോസ് എല്ലാം തുണിക്കഷണത്തിലാണ്
ഇതാണോ രാജപുത്രിയുടെ വിഹിതം
ആട്രിസിന്റെ അഭിമാന മകൾ?

ദൂരദേശത്തുനിന്നു മടങ്ങിവരുമ്പോൾ സഹോദരൻഇലക്ട്ര ഒറെസ്റ്റസ്, സംഭവിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവൾ അവനോട് പറയുന്നു:

കൊലയാളി
കഴുകാത്ത കൈകളാൽ പിടിച്ചു
പിതാവിന്റെ വടി - അവൻ ഒരു രഥത്തിൽ കയറുന്നു,
അതിൽ രാജാവ് സവാരി ചെയ്തു, അവൻ എത്ര അഭിമാനിക്കുന്നു!
രാജകീയ കുഴിമാടങ്ങൾ നനയ്ക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.
മർട്ടിൽ, ബോൺഫയർ എന്നിവയുടെ ഒരു ശാഖ ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിക്കുക
നേതാവ് ഇരയെ കണ്ടില്ല, ശവക്കുഴിയാണ്
ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതി, വീഞ്ഞ് കുടിച്ചവൻ, കാലുകൊണ്ട് ചവിട്ടുന്നു ...

താൻ കേട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഒറെസ്റ്റസ് പരിഭ്രാന്തനാകുകയും അമ്മയുടെ നിസ്സാര കാമുകനെ കൊല്ലാൻ ഇലക്ട്ര തന്റെ സഹോദരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രതികാരത്തിന്റെ വിരുന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.

പിന്നെ ഇതാ കത്തിയുടെ അടി വരുന്നു
നെഞ്ച് തുറക്കുന്നു. ഒപ്പം ഹൃദയത്തിന് മുകളിൽ മാത്രം
ഒറെസ്റ്റസ് തന്നെ ശ്രദ്ധയോടെ വണങ്ങി.
കാൽവിരലിൽ, കത്തി ഉയർന്നു
അവൻ രാജാവിന്റെ കഴുത്തിൽ ഞെക്കി, ഒരു അടി
അവൻ നട്ടെല്ല് തകർക്കുന്നു. ശത്രു തകർന്നു
വേദനയോടെ ഓടിച്ചു, മരിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ ഒറസ്റ്റസ് നിലവിളിക്കുന്നു: “ഒരു കൊള്ളക്കാരനല്ല
അവൻ വിരുന്നിന് വന്നു: രാജാവ് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി ...
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഒറസ്‌റ്റുകാരനാണ്.

ഇലക്ട്രയോട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ചത്തത്
നിങ്ങൾ അത് മൃഗങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയാണെങ്കിൽ
പക്ഷികൾക്കുള്ള ഐൽ സ്കാർക്രോകൾ, ഈഥറിന്റെ കുട്ടികൾ,
നിങ്ങൾക്കത് ഒരു തൂണിൽ ആണിയിടണം, അത് എല്ലാത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്
ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു - അവൻ നിങ്ങളുടെ അടിമയാണ്, ഇന്നലത്തെ സ്വേച്ഛാധിപതി.

അവളുടെ ശത്രുവിന്റെ മൃതദേഹത്തിന് മുകളിൽ അഭിമാനത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ഇലക്ട്ര, "പ്രസംഗങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പന്തും അഴിച്ച് അവന്റെ മുഖത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു":

നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കണമെന്ന് കേൾക്കുക
കേൾക്കേണ്ടതായിരുന്നു. നാശം, കുറ്റബോധമില്ലാതെ
എന്തിനാണ് ഞങ്ങളെ അനാഥരായി വിട്ടത്?
നേതാവിന്റെ ഭാര്യയുമായി പ്രണയത്തിലായി, ശത്രു മതിലുകൾ
നീ കണ്ടില്ലല്ലോ... അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള മണ്ടത്തരത്തിലും
ഒരു കൊലപാതകിയും കള്ളനും ഭീരുവും സ്വപ്നം കാണാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല,
അത് വ്യഭിചാരത്താൽ എടുക്കപ്പെടും
നിങ്ങൾക്ക് മാതൃകാപരമായ ഭാര്യ. ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ
ലാളനകളുടെ കിടക്കയിൽ വഞ്ചനയോടെ കുനിഞ്ഞു
വിവാഹിതയായ അവൾ അവളുടെ ഭർത്താവായി മാറും
ഒരു എളിമയുള്ള സുഹൃത്ത് എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക
അവന്റെ ഹാൾ പേരിന് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു
അവന് സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓ, നീ ആയിരുന്നില്ല
ഒരുപക്ഷേ സ്വപ്നം കണ്ടതുപോലെ അവളുമായി വളരെ സന്തോഷമുണ്ട്.
ദുഷിച്ച ചുംബനങ്ങൾ കഴുകിയില്ല
അവളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്നും നിങ്ങളുടെ അധാർമികതയിൽ നിന്നും
തീക്ഷ്ണമായ ലാളനകൾക്കിടയിലും അവൾ മറന്നില്ല,
നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും കയ്പേറിയ ഫലം ആസ്വദിച്ചു,
അവൾ നിങ്ങളുടേതാണ്, നിങ്ങൾ അവളുടെ ദുർഗുണങ്ങളാണ്.
അയ്യോ നാണക്കേട്
ഭാര്യ കുടുംബത്തിന്റെ തലവനായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭർത്താവും
ആളുകൾക്കിടയിൽ വളരെ ദയനീയവും അപമാനിതവുമാണ്
കുട്ടികളെ രക്ഷാധികാരിയായി വിളിക്കുന്നില്ല.
അതെ, ശരിക്കും അസൂയാവഹമായ ഒരു വിവാഹം - വീട്ടിൽ നിന്ന്
സമ്പന്നനും മാന്യനുമാകുക
ഭാര്യയും അവളുമായി കൂടുതൽ നിസ്സാരനാകൂ ...
ഈജിസ്റ്റസ് സ്വർണം കൊതിച്ചു:
അവരുടെ ഭാരം കൂട്ടാൻ അവൻ സ്വപ്നം കണ്ടു ...

ഇലക്ട്രയുടെ ആത്മാവിൽ, പ്രതികാരത്തിന്റെ വിരുന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ജ്വലിക്കുന്നു. കാമുകനെ പിന്തുടരുന്ന ഒറെസ്റ്റസിനെ അധോലോകത്തേക്ക് അയക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അമ്മ- "പ്രിയപ്പെട്ടതും വെറുക്കുന്നതും." സഹോദരിയുടെ ആക്രമണത്തെ ഒറെസ്റ്റസ് ആദ്യം ചെറുത്തു. "ഭയങ്കരമായ ഒരു നേട്ടത്തിലേക്കുള്ള ഭയാനകമായ പാത" ആരംഭിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, തന്റെ ചുമലിൽ "കയ്പേറിയ ഭാരം" വഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നു ... ഇപ്പോൾ "അമ്മ കുട്ടികളുടെ കൈയിലാണ് - ഓ, ഒരു കയ്പേറിയ ഒരുപാട്."

ഒരു കയ്പേറിയ ചീട്ട് മകനെ-കൊലയാളിയെ മറികടക്കുന്നു. പനിപിടിച്ച ഭ്രമത്തിൽ, അവൻ ആവർത്തിക്കുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

വസ്ത്രത്തിനടിയിൽ നിന്ന് കയ്പേറിയത് നിങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?
കൊലയാളിയുടെ കത്തി വിറയ്ക്കാൻ അവൾ നെഞ്ച് പുറത്തെടുത്തു?
അയ്യോ, കഷ്ടം! ഞാൻ അവളെ എങ്ങനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു
അവിടെ, മുട്ടുകുത്തി ഇഴഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൾ അവളുടെ ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിച്ചു! ..
ഹൃദയാഘാതം!..
ഹൃദയാഘാതം!

മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഓറസ്റ്റസ്, കൊട്ടാരത്തിന്റെ ശൂന്യവും രക്തം പുരണ്ടതുമായ ചുവരുകൾക്കിടയിൽ വളരെ നേരം ഓടുന്നു. എന്നാൽ സമയം കടന്നുപോകുകയും മനസ്സ് അവനിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇലക്ട്രയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മാത്രമല്ല, അപ്പോളോ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ നീതി നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു.

സ്നേഹം, അസൂയ, സന്തോഷം, സങ്കടം എന്നിവയാൽ വലയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന വികാരങ്ങളോടെയാണ് യൂറിപ്പിഡീസ് തന്റെ കവിതയിൽ ജീവിച്ചതെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിൽ ഏകാന്തത അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും മധുരമായിരുന്നു. “യൂറിപ്പിഡീസ് പലപ്പോഴും കുളിച്ചിരുന്ന ഗ്രോട്ടോയുടെ തുറക്കൽ വെള്ളിക്കടൽ അവന്റെ നോട്ടത്തിലേക്ക് തുറന്നു. തീരത്തെ പാറക്കെട്ടുകൾക്കെതിരായ തിരമാലകളുടെ അളന്ന തെറിച്ചാലും പാറകളിൽ കൂടുകൂട്ടുന്ന പക്ഷികളുടെ വ്യക്തതയുള്ള നിലവിളിയാലും മാത്രം തകർന്ന സമാധാനം ഇവിടെ ഭരിച്ചു. കവി ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത് പപ്പൈറിയുടെ ചുരുളുകളാണ്. അയാൾക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, അവൻ സമ്പന്നനല്ലെങ്കിലും, കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം അവൻ അവ വാങ്ങി. ഗ്രോട്ടോയിൽ, യൂറിപ്പിഡിസ് വായിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലപ്പോൾ, ഉചിതമായ വാക്കും പ്രാസവും തേടി, അവൻ വളരെ നേരം ആകാശത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി അല്ലെങ്കിൽ തിളങ്ങുന്ന പ്രതലത്തിലൂടെ നിശബ്ദമായി തെന്നിമാറിയ ബോട്ടുകളും കപ്പലുകളും പതുക്കെ പിന്തുടർന്നു.

യൂറിപ്പിഡീസ് സലാമിസ് കുന്നുകളിൽ നിന്ന് കടൽ വീക്ഷിച്ചു. ഇവിടെ അവൻ ജനിച്ചു, ഇവിടെ അവൻ തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഒരു ഭൂമിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും പ്രത്യേക സ്വത്തൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കവിയുടെ അമ്മ തന്നെ ചന്തയിൽ പച്ചക്കറി വിൽക്കുന്നത് കണ്ട് പലരും ചിരിച്ചു.

പാറയിലെ ഒരു വിള്ളൽ യൂറിപ്പിഡിസിനെ ആകർഷിച്ചത് ഇവിടെ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ കാഴ്ച മാത്രമല്ല, നിശബ്ദത, ബഹളമയമായ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദൂരത. ഏകാന്തതയോടുള്ള സ്നേഹം പിന്നീട് കവി പൊതുവെ ആളുകളോട് ശത്രുത ആരോപിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. സത്യമല്ല! അവൻ പുച്ഛിച്ചത് ആളുകളെയല്ല, ജനക്കൂട്ടത്തെയാണ്. അവളുടെ ഉച്ചനീചത്വം, അധമമായ അഭിരുചികൾ, നിഷ്കളങ്കമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, പരിഹാസ്യമായ ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയിൽ അയാൾക്ക് വെറുപ്പായിരുന്നു.

എന്തൊരു ബഹളം! അവൻ വിലപിച്ചു,
അവനെ അനുഗ്രഹീതൻ എന്ന് വിളിക്കുക
അനുദിന ദിനം തിന്മ മറച്ചുവെക്കാത്തവൻ.

എന്നാൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ശാന്തരായ ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ, യൂറിപ്പിഡിസ് സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ ഹൃദയം തുറന്നു, "അവൻ തന്റെ ചിന്തകൾക്ക് ഭാവങ്ങൾക്കായി നോക്കി." കവിതയുടെയും ശാന്തമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ലഹരിയിൽ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ വലയത്തിലെ വിശ്രമ സംഭാഷണങ്ങൾ. അതിനാൽ, അവൻ പലപ്പോഴും പറഞ്ഞു: “അറിവിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ തുളച്ചുകയറുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ. എല്ലാവർക്കും വിനാശകരമായ ഒരു നയത്താൽ അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയില്ല, അവൻ ആരെയും വ്രണപ്പെടുത്തുകയില്ല. മാന്ത്രികനെപ്പോലെ, അവൻ ശാശ്വത ചെറുപ്പവും അനശ്വരവുമായ പ്രകൃതിയിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കുന്നു, അതിന്റെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത ക്രമം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിൽ പോലും, അശ്രദ്ധമായി ചിരിക്കാൻ യൂറിപ്പിഡിസിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ സോഫക്കിൾസിൽ നിന്ന് എത്ര വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു അവൻ, തന്നെക്കാൾ 15 വയസ്സ് കൂടുതലാണെങ്കിലും, ഉടൻ തന്നെ എല്ലാ വിരുന്നിന്റെയും ആത്മാവായി, തിളങ്ങി, ആസ്വദിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു! വിരുന്നു "യുദ്ധക്കളം" യൂറിപ്പിഡിസ് ദൈവങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും ഈ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് മനസ്സോടെ വഴങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരിക്കലും തന്നോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തില്ല എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹത്തെ എപ്പോഴും സങ്കടപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന് 28-ാം വയസ്സിൽ ആദ്യ അവാർഡ് ലഭിച്ചു, അവൻ - നാൽപ്പത് വയസ്സിൽ മാത്രം. എന്നാൽ യൂറിപ്പിഡിസ് പ്രവർത്തനം നിർത്തിയില്ല. (ക്രാവ്ചുക്ക്)

അവന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ, അവൻ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്: അവന്റെ ദേവന്മാർക്ക് ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന മാനുഷിക സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്: അവർ അസൂയയുള്ളവരും നിസ്സാരരും പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവരും അസൂയയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധവും സത്യസന്ധനും ധീരനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്. ഹിപ്പോളിറ്റസ്, അസ്വസ്ഥനായ ഹെർക്കുലീസ്, ക്രൂസ, അപ്പോളോയുടെ ക്രൂരതയ്ക്ക് ഇരയാകുകയും പിന്നീട് അവനാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട കന്യകയോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ നായകൻ അയോണയ്‌ക്കൊപ്പം യൂറിപ്പിഡീസ് “ആളുകൾക്കായി നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവങ്ങൾ അവരെ സ്വയം ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ രോഷാകുലനാണ്; അതിനാൽ, ദൈവങ്ങളെ മാത്രം അനുകരിച്ചാൽ ആളുകളെ ചീത്ത വിളിക്കാനാവില്ല. ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല: രാജകീയ ശക്തി കാഴ്ചയിൽ മാത്രം നല്ലതാണ്, എന്നാൽ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ വീട്ടിൽ അത് മോശമാണ്: അവൻ വില്ലന്മാരിൽ സുഹൃത്തുക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും യോഗ്യരായ ആളുകളെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് മരിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. ഇതിന് സമ്പത്തും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നില്ല: നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിധികൾ സൂക്ഷിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്, അപവാദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. നല്ലവരും വിവേകികളുമായ ആളുകൾ ബിസിനസ്സിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അധികാരത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ വിദ്വേഷം ഉണർത്താതിരിക്കാൻ നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, യോനാ മിതമായ ജീവിതമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. പെരിക്കിൾസിന്റെ കീഴിൽ ഏഥൻസിൽ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തിയവർക്ക് അയോണിന്റെ ഈ മാനസികാവസ്ഥ അന്യമായിരുന്നു. അത് ആളുകളുടെ സ്വഭാവമാണ് വരും തലമുറരാഷ്ട്രീയത്തിലെ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങൾ പലരെയും പൊതുജീവിതത്തിന്റെ ആകുലതകളിൽ നിന്ന് അകറ്റുമ്പോൾ.

ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങളുടെ നാടകത്തിൽ, പുരാണത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ യൂറിപ്പിഡിസ് കാണിക്കുന്നു ആധുനിക മനുഷ്യൻ. അവന്റെ പോളിഫെമസിന് ഒരു ദൈവത്തെ മാത്രമേ അറിയൂ - സമ്പത്ത്; മറ്റെല്ലാം വാക്കാലുള്ള അലങ്കാരവും ഹൈപ്പും ആണ്. ഹെല്ലസിന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിനാശകരമായ നികൃഷ്ടമായ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ വെറുതെ ശ്രമിക്കുന്ന "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" ഒഡീസിയസിനെ അവൻ എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നിയമങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചവരെ പോളിഫെമസ് നിന്ദിക്കുന്നു. അവന്റെ സിയൂസ് ഭക്ഷണവും പാനീയവുമാണ്" (ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം)

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിത പാതയിൽ എത്ര അനന്തമായ നിർഭാഗ്യങ്ങളും മോശം കാലാവസ്ഥയും കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് യൂറിപ്പിഡിസിന് അറിയാം. അനുഭവം കാണിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു ദൗർഭാഗ്യം വിതച്ചാൽ - നിങ്ങൾ നോക്കുന്നു: മറ്റൊരാൾ പാടും."

എന്നിട്ടും

നന്മ ജയിക്കുന്നു, തിന്മയല്ല,
അല്ലെങ്കിൽ, വെളിച്ചത്തിന് നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.