ഇവാൻ അലക്‌സാൻഡ്രോവിച്ച് ഇലിൻ പാടുന്ന ഹൃദയം. ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം

തത്ത്വചിന്തകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, പിന്തുണക്കാരൻ വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനംറഷ്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്ഥിരമായ വിമർശകനും, റഷ്യൻ ഓൾ-മിലിറ്ററി യൂണിയന്റെ (ROVS) പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനും.

മാർച്ച് 28 ഏപ്രിൽ 99) 1883 മോസ്കോയിൽ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഇവാൻ ഇല്ലിന്റെ പിതാവ് - അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഇലിൻ (1851-1921), അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ദൈവപുത്രൻ, പ്രവിശ്യാ സെക്രട്ടറി, മോസ്കോ കോടതി ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത അഭിഭാഷകൻ, 1885 മുതൽ - റിയാസാൻ പ്രവിശ്യയിലെ ബോൾഷി പോളിയാനി എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമ; പ്രോൻസ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് സെംസ്റ്റോ അസംബ്ലിയുടെ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ.

ഇവാൻ ഇല്ലിന്റെ അമ്മ, റഷ്യൻ ജർമ്മൻ ജർമ്മൻ കരോലിൻ ലൂയിസ് ഷ്‌വെയ്‌കെർട്ട് വോൺ സ്റ്റേഡിയൻ (1858-1942), കൊളീജിയറ്റ് അഡ്വൈസർ ജൂലിയസ് ഷ്‌വെയ്‌കെർട്ട് വോൺ സ്‌റ്റേഡിയന്റെ (1805-1876) മകളായ ലൂഥറൻ, ഓർത്തഡോക്‌സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്‌തു (180 ലെ പള്ളിയിലെ എകറ്റെറിന യൂലിയേവ്‌ന 80 ലെ പള്ളിയിലെ അവളുടെ വിവാഹശേഷം). കോവോ, ബ്രോണിറ്റ്സ്കി ജില്ല, മോസ്കോ പ്രവിശ്യയിലെ ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾ.

ഇലിൻ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് വർഷം അഞ്ചാമത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിലും അവസാന മൂന്ന് വർഷം ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിലും പഠിച്ചു. 1901-ൽ അദ്ദേഹം ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലുമായി ബിരുദം നേടി, ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, പ്രത്യേകിച്ചും, ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക്, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ അറിവ് നേടി.

1906-ൽ അദ്ദേഹം ഇംപീരിയൽ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി അവിടെ ജോലി തുടർന്നു. മോസ്കോയിലെ ഹയർ വിമൻസ് കോഴ്‌സുകളിലും അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണം നടത്തി.

1909-ൽ അദ്ദേഹം നിയമ ചരിത്രത്തിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ലോയുടെയും പ്രൈവറ്റ്ഡോസന്റായിരുന്നു.

1910-ൽ, ഇലിൻ ജർമ്മനിയിലേക്കും ഫ്രാൻസിലേക്കും ഒരു ശാസ്ത്രീയ യാത്രയിലാണ്, പഠിക്കുന്നു ഏറ്റവും പുതിയ ട്രെൻഡുകൾജീവിത തത്വശാസ്ത്രവും പ്രതിഭാസശാസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടെ യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്ത.

1918-ൽ "ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും മൂർത്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ചു, കൂടാതെ നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി. പ്രൊഫസർ പി.ഐ. നോവ്ഗൊറോഡ്സെവ്, പ്രൊഫസർ പ്രിൻസ് ഇ.എൻ. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് എന്നിവരാണ് ഔദ്യോഗിക എതിരാളികൾ.

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ഇലിൻ തികച്ചും സമൂലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ആളായിരുന്നു, എന്നാൽ 1906 ന് ശേഷം അദ്ദേഹം ഒരു ശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും രാഷ്ട്രീയമായി കേഡറ്റ് പാർട്ടിയുടെ വലതുപക്ഷത്തേക്ക് കുടിയേറുകയും ചെയ്തു.

1922-ൽ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്, റഷ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു കപ്പലിൽ മറ്റ് 160 തത്ത്വചിന്തകരും ചരിത്രകാരന്മാരും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.

1923 മുതൽ 1934 വരെ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു ശാസ്ത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്ജർമ്മൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ ബെർലിനിൽ. 1930 ന് ശേഷം, ജർമ്മൻ ഗവൺമെന്റ് RNI യുടെ ധനസഹായം പ്രായോഗികമായി നിർത്തി, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ റാലികളിൽ സംസാരിച്ച് "പൊളിറ്റിക്കൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്" (എക്കാർട്ട് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സർക്കിളുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് ഇലിൻ പണം സമ്പാദിച്ചു. 1920-കൾ മുതൽ, പ്രവാസത്തിലുള്ള റഷ്യൻ വൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായി ഇലിൻ മാറി, 1927 മുതൽ 1930 വരെ റഷ്യൻ ബെൽ മാസികയുടെ എഡിറ്ററും പ്രസാധകനുമായിരുന്നു.

1934-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ഗസ്റ്റപ്പോ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1938-ൽ, അദ്ദേഹം ജർമ്മനി വിട്ടു, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറി, അവിടെ സെർജി റാച്ച്മാനിനോഫിന്റെ പ്രാരംഭ സാമ്പത്തിക സഹായത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. സൂറിച്ച് സോളിക്കോണിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ "പാടുന്ന ഹൃദയം. ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം", "തെളിവുകളിലേക്കുള്ള പാത", "മതപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ".

2005 ഒക്ടോബറിൽ, I. A. ഇലിനിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും ചിതാഭസ്മം മോസ്കോയിലെ ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ നെക്രോപോളിസിൽ, A. I. ഡെനിക്കിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് അടുത്തായി, I. S. ഷ്മെലേവിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല.

പ്രധാന കൃതികൾ:

നിയമ ബോധത്തിന്റെ സത്തയിൽ

നിയമത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പൊതുവായ സിദ്ധാന്തം

ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും മൂർത്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത

ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്

ഞങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ

മതപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

രാജവാഴ്ചയുടെയും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും ആശയങ്ങൾ

I. A. ഇലിൻ

പാടുന്ന ഹൃദയം

ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം

വായനയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻവാക്ക്

ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവർ മനസ്സിലാക്കുമോ? അവൻ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? പലതും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ തന്റെ പുസ്തകം രഹസ്യമായി എഴുതിയ ദൂരെയുള്ളവരും എന്നാൽ അടുത്തവരുമായവരുമായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ആത്മീയ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമോ?

എല്ലാ വായനക്കാർക്കും വായനയുടെ കല അറിയാമെന്നതാണ് വസ്തുത: അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കണ്ണുകൾ ഓടുന്നു, "ചില വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (ഗോഗോൾ) കൂടാതെ ഓരോ വാക്കും "അർത്ഥം" എന്തെങ്കിലും; വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - "രണ്ടാം കൈ", അവ്യക്തമായ, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, ചിലപ്പോൾ മനോഹരമായി ക്ഷണികമായ, അത് മറന്നുപോയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു ... ഇതിനെ "വായന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു മെക്കാനിസം. നിരുത്തരവാദപരമായ വിനോദം. "ഇന്നസെന്റ്" വിനോദം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ - ഉപരിപ്ലവതയുടെ സംസ്കാരവും അശ്ലീലതയുടെ ഒഴുക്കും.

ഒരു എഴുത്തുകാരനും അത്തരമൊരു "വായന" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "വായനക്കാരെ" നാമെല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ വായന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട് ...

എഴുത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, എങ്ങനെ പക്വമായി?

ഒരാൾ ജീവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആസ്വദിച്ചു; കണ്ടു, ചിന്തിച്ചു, ആഗ്രഹിച്ചു - ആശിച്ചു, നിരാശനായി. പിന്നെ അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എല്ലാവർക്കുംനാം ആത്മീയമായി കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ - എന്തെങ്കിലും കാര്യമായഎന്തിനെയോ പറ്റി പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതും.അങ്ങനെ അവൻ ശരിയായ ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ, കൃത്യമായ വാക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, ഉടനടി അല്ല. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകം വളരെക്കാലം വിരിയിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; രാവും പകലും അവളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല; അവൾക്ക് അവന്റെ കൊടുക്കുന്നു മികച്ച ശക്തികൾ, നിങ്ങളുടെ പ്രചോദനാത്മക സമയം; "അസുഖം" അതിന്റെ പ്രമേയവും എഴുതി "സൗഖ്യം". അവൻ സത്യം, സൗന്ദര്യം, "കൃത്യത" (പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ), ശരിയായ ശൈലി, ശരിയായ താളം, കൂടാതെ എല്ലാം, വികലമാക്കാതെ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനം പറയാൻ നോക്കുന്നു ... കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, ജോലി തയ്യാറാണ്. കണിശമായ, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുകളോടെയുള്ള അവസാന കാഴ്ച; അവസാന തിരുത്തലുകൾ - കൂടാതെ പുസ്തകം ഇറങ്ങി, വായനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അജ്ഞാതമായ, വിദൂരമായ, ഒരുപക്ഷേ - ലൈറ്റ് വെയ്റ്റഡ്, കാപ്രിസിയസ്, ഒരുപക്ഷെ - ശത്രുതാപരമായ ക്യാപ്റ്റിയസ് ... ഇലകൾ - അവനില്ലാതെ, രചയിതാവില്ലാതെ. അവൻ സ്വയം ഓഫ് ചെയ്യുകയും തന്റെ പുസ്തകവുമായി വായനക്കാരനെ "ഒറ്റയ്ക്ക്" വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വോളിഷണൽ ഡിസ്ചാർജുകൾ, സൂചനകൾ, അപ്പീലുകൾ, തെളിവുകൾ, ഒരു സൈഫറിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് രഹസ്യമായി നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. ഇവയുടെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു കറുത്ത മരിച്ചുകൊളുത്തുകൾ, ഈ അറിയപ്പെടുന്ന, മങ്ങിയ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ പൊതു ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അമൂർത്ത ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ. ജീവൻ, തെളിച്ചം, ശക്തി, അർത്ഥം, ആത്മാവ് - അവ കാരണം എനിക്ക് ലഭിക്കണം വായനക്കാരൻ തന്നെ.രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചത് അവൻ തന്നിൽ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കണം; ഇത് എങ്ങനെയെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ അവനു വേണ്ടിആരും ഇത് ചെയ്യില്ല: അവന്റെ "വായന" വെറുതെയാകും, പുസ്തകം അവനെ കടന്നുപോകും. അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും വായന പ്രാപ്യമാണെന്ന് സാധാരണയായി കരുതപ്പെടുന്നു ... പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

കാരണം, ഒരു യഥാർത്ഥ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിന് അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശ്രദ്ധയും അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ കഴിവുകളും മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മനോഭാവം തന്നിൽ ഉണർത്താനുള്ള കഴിവും നൽകുന്നു. ഈപുസ്തകങ്ങൾ. മനസ്സിലൂടെ അച്ചടിച്ച വാക്കുകളുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല യഥാർത്ഥ വായന; അതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ശ്രദ്ധയും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ശരിയായി കേൾക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്. വായനയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും ശൂന്യമായ ഭാവനയും പോരാ. അത്യാവശ്യം ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുക, ഹൃദയം കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുക.അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - വികാരാധീനമായ വികാരത്തോടെ; നാടകത്തെയും ദുരന്തത്തെയും ജീവനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയോടെ അതിജീവിക്കണം; സൗമ്യമായ ഒരു ഗാനരചനയിൽ, ഒരാൾ എല്ലാ നെടുവീർപ്പുകളും ശ്രദ്ധിക്കണം, എല്ലാ ആർദ്രതയോടെയും വിറയ്ക്കണം, എല്ലാ ആഴങ്ങളിലേക്കും ദൂരങ്ങളിലേക്കും നോക്കണം; ഒരു മികച്ച ആശയത്തിന് അതിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ആവശ്യമില്ല ആകെവ്യക്തി.

എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം കീഴടങ്ങാനും വായനക്കാരനെ വിളിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ മാത്രമേ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആവശ്യമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കൂ, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന് അസുഖം ബാധിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തും. യഥാർത്ഥ വായന ഒരു തരമാണ് കല വ്യക്തത,മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങളെ വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരാൽ സമ്പന്നരാകാനും കഴിയുന്നതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഏകാന്തതയെയും വേർപിരിയലിനെയും ദൂരത്തെയും യുഗത്തെയും കീഴടക്കുന്നു വായനയുടെ കല. അക്ഷരങ്ങളെ ജീവസുറ്റതാക്കുക, വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ ചിത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും വീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുക, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക "ഇടങ്ങൾ" നിറയ്ക്കുക, ഭൗതികമല്ലാത്തതിനെ ധ്യാനിക്കുക, അജ്ഞാതരോ മരിച്ചവരെപ്പോലും തിരിച്ചറിയുക, രചയിതാവിനൊപ്പം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ സാരാംശം കലാപരമായും മാനസികമായും മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാണ്.

ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ ജോലി, ജീവിതം, നേട്ടം എന്നിവയുടെ സാരാംശം സംക്ഷിപ്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് "ആലാപന ഹൃദയം" എന്നതിനേക്കാൾ മികച്ച നിർവചനം ഇല്ല - ഇതാണ് ഇലിൻ മുഴുവൻ.
യു.ടി. കുറുക്കൻ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചിന്തയുടെ വിധി ഭയാനകമായ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ട നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒരു മരത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. കാറ്റ് അതിനെ പിഴുതെറിഞ്ഞു, പാറകളിൽ അടിച്ചു തകർത്തു, അതിന്റെ അപൂർവ വിത്തുകൾ മാത്രം ഒരു അന്യദേശത്തെ കഠിനവും കല്ലും നിറഞ്ഞ മണ്ണിൽ കിടന്നു. കൂടുതൽ സമയം കടന്നുപോയി, ഈ വിത്തുകളിൽ ചിലത് മുളച്ചു, പുതിയ ചിനപ്പുപൊട്ടലിന് ജീവൻ നൽകി, അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചത്തു, പലപ്പോഴും ഒരു തുമ്പും അവശേഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ ചിലത് ശക്തമായി, ഇപ്പോൾ നിരവധി ഇളം മരങ്ങൾ ഇതിൽ വളരുന്നു, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്ത മണ്ണ്. അതിനാൽ, 1917-ലെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേദിവസം, നാനാത്വത്തിൽ മഹത്തായ ഏകത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന റഷ്യൻ ചിന്ത, പ്രവാസത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നശിക്കാൻ കഴിയും, പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ പുതിയ വിചിത്രമായ പ്രവണതകളാൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും സ്വയം ഒരു ഓർമ്മ മാത്രം അവശേഷിപ്പിക്കുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇത് നടന്നില്ല. റഷ്യൻ എമിഗ്രേഷൻ അതിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം നിറവേറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു - റഷ്യൻ ആശയം സംരക്ഷിക്കാനും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും വികസിപ്പിക്കാനും.
പ്രവാസത്തിൽ റഷ്യൻ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാൾ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസർ ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഇലിൻ (1882-1954) ആയിരുന്നു. 1922 സെപ്തംബർ 26 ന്, പ്രശസ്തമായ "തത്ത്വചിന്താപരമായ കപ്പലിൽ" മറ്റ് റഷ്യൻ ചിന്തകരോടൊപ്പം ഒരു യുവ, എന്നാൽ ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെ റഷ്യയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "ഞങ്ങൾ റഷ്യക്കാർ, ഞങ്ങൾ വെള്ളക്കാർ, ഞങ്ങളെല്ലാവരും പിരിഞ്ഞുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി സ്വദേശം- ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞില്ല, ദൈവത്തിന് നന്ദി, അതിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും നമ്മെത്തന്നെ കീറിക്കളയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. "അമ്മയുടെ ഭാഗത്ത് ജർമ്മൻ വേരുകളുള്ള ഇലിൻ ജർമ്മനിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ആദ്യം ബെർലിനിലെ റിലീജിയസ് ഫിലോസഫിക്കൽ അക്കാദമിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു (എൻ.എ. ബെർഡിയേവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ). 1930 ൽ അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ ബെൽ" എന്ന മാഗസിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു) ". വർഷങ്ങളോളം, വൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായി ഇലിൻ പ്രവർത്തിച്ചു, ഏറ്റവും വലിയ കുടിയേറ്റ സംഘടനയായ റഷ്യൻ ഓൾ-മിലിട്ടറി യൂണിയനുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചില പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നാസിസം അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല, അതിനാൽ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് തന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. മരണം സംഭവിച്ചിട്ടും ഇലിൻ തന്റെ ബിസിനസ്സ് ഉപേക്ഷിച്ചില്ല യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങൾഅവൻ പലപ്പോഴും ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നു. പല റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരും അവരുടെ ജോലിയുടെ സാധ്യതകളിൽ നിരാശരായ ഒരു സമയത്ത്, മതപരവും രാഷ്ട്രീയവും പൊതുവായതുമായ ദാർശനിക വിഷയങ്ങളിൽ ഇലിൻ പ്രത്യേകിച്ചും ഫലപ്രദമായി എഴുതി. ഈ സമയത്താണ് ദാർശനിക ഉപന്യാസങ്ങളുടെ പ്രശസ്തമായ ട്രൈലോജി എഴുതിയത്, അതിലെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് - "ഗാനഹൃദയം" തത്ത്വചിന്തകനെത്തന്നെ വളരെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
നിലവിൽ, പ്രൊഫസർ എ.എഫിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്. കിസെലെവ്, I.A യുടെ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പൈതൃകത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇലിൻ. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകന്റെ ജീവിത വീക്ഷണങ്ങളുടെ വിശകലനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ദാർശനിക ലേഖനങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിച്ച ശകലങ്ങളിലൊന്ന്, എഡിറ്റർമാർ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു.

ആത്മീയ സമ്പത്ത്

ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഇലിൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പുസ്തകങ്ങളുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു. ആദ്യം, ഇവ ആൻഡേഴ്സന്റെയും ഗ്രിമ്മിന്റെ സഹോദരന്മാരുടെയും യക്ഷിക്കഥകളായിരുന്നു, അതിനുശേഷം, സ്വന്തം സമ്മതപ്രകാരം, അവൻ തന്നെ ഒരു ഉറച്ച ടിൻ പട്ടാളക്കാരനെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു - "അവന്റെ മുഖത്ത് നിർജ്ജീവമായ ഭാവത്തോടെ." പിന്നീട് ചരിത്രത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം വന്നു. "ഓ, ഈ മണിക്കൂറുകൾ," ഇലിൻ അനുസ്മരിച്ചു, "പ്ലൂട്ടാർക്കിനെയും സ്യൂട്ടോണിയസിനെയും എന്റെ പിതാവിനോട് ഉറക്കെ വായിക്കാൻ അനുവദിച്ചപ്പോൾ, പുരാതന കാലത്തെ നായകന്മാരെ ഞാൻ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ! ഞാൻ അവരെ മുകളിലത്തെ രണ്ട് അലമാരകളിൽ നിന്ന് എടുത്തു, അവരെ ഓർക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ അവർ നിൽക്കുന്നിടത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. അരിസ്റ്റൈഡിനെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, സോക്രട്ടീസിനെപ്പോലെ മരിക്കണം.
ഹോം ബുക്ക്‌കേസിന്റെ നടുവിലെ അലമാരയിൽ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന ലെയ്ബ്നിസിന്റെ മനോഹരമായ സ്വപ്നത്താൽ യുവാവായ ഇലിൻ ആനന്ദത്താൽ നിറഞ്ഞു. കാന്റിനൊപ്പം അവനും ഡ്യൂട്ടിക്കായി ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തി, "അവ്യക്തമായ 'കാര്യം' അലമാരയിലെ ഇരുണ്ട ആഴത്തിൽ പതിയിരിക്കുന്നതായി ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ അയാൾക്ക് തോന്നി." ഇലിൻ നേരത്തെ ഉണർന്നത് ഒരു ആവശ്യമല്ല, മറിച്ച് അറിവിനായുള്ള ദാഹവും സ്വന്തം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ് ആത്മീയ ലോകം. "കുട്ടികളുടെ ആത്മീയ അടുപ്പിന്റെ" സംരക്ഷകൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകശാലയെ വിളിച്ചത്.
വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തവും അതേ സമയം നിഗൂഢവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അപ്പീലുകൾ, മനസിലാക്കുകയും അനാവരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു ആത്മീയ മീറ്റിംഗ് നൽകിയ പുസ്തകങ്ങളെ ഇവാൻ അലക്‌സാന്ദ്രോവിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം കൈകാര്യം ചെയ്തു. അവൻ എന്താണ് ജീവിച്ചത്, അവൻ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്, ഒരുപക്ഷേ, അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞത്, രചയിതാവ് എങ്ങനെ സത്യത്തിലേക്ക് പോയി എന്നതിനെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു അത്. വായന, ഇവാൻ ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ആലങ്കാരിക ചിന്ത, "എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള" ആഗ്രഹം, അങ്ങനെ വായനക്കാരനും രചയിതാവും തമ്മിലുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കുന്നു. "യഥാർത്ഥ വായനയ്ക്ക്," ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഉറപ്പായിരുന്നു, "ഒരുതരം കലാപരമായ വ്യക്തതയാണ്, അത് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങൾ കൃത്യമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരാൽ സമ്പന്നരാകാനും കഴിയും. ഇത് വേർപിരിയലിനും ദൂരത്തിനും യുഗത്തിനും മേലുള്ള വിജയമാണ്."
വായനയുടെ സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കണം, സമയവും ജോലിയും മാനസിക മനോഭാവവും പാഴാക്കാതിരിക്കാൻ പുസ്തകങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പഠിപ്പിക്കണം. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള, കഴിവുള്ളതും ആത്മീയവുമായ ഒരു അധ്യാപകൻ ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ അവൻ ഒരു ലൈറ്റ് ബുക്ക് ഉപയോഗിച്ച് സമയമെടുക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മാനസിക വെയർഹൗസ് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് അറിവിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിലേക്ക് ആംഗ്യം കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വായന സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് സമാനമാണ്: എഴുത്തുകാരനും വായനക്കാരനും സംയുക്തമായി സത്യത്തിനായി തിരയുന്നു, ലോകത്തെയും ആളുകളെയും മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കുക.

വചനം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്

വാക്ക് സൂക്ഷിക്കണം. അത് ദൈവത്തിന്റെ സമ്മാനമാണ്. സംസാരശേഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി വാക്കുകൾ ചെലവഴിക്കുന്നവനാണ്, അയാൾക്ക് സംഭാഷണക്കാരന്റെ ചെവികൾ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, കാരണം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സംസാരം വ്യക്തവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ചിന്തയില്ലാതെ ശൂന്യമായ വാചാലതയുടെ ഒരു ശീലം മാത്രമാണ്. കഴിവുള്ള ഒരു സംഭാഷകനെ കേൾക്കുന്നത് ഒരു സന്തോഷമാണ്, കൂടാതെ വാചാലനായ ഒരാൾ ധൈര്യത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള ക്ഷമയാണ്. വാക്കുകൾക്ക് രോഗങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കി ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ അവയിൽ പലതും മരിച്ചു.
മൗനം വാക്കിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. നിശബ്ദനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ അർത്ഥം, അർത്ഥം, കൃത്യത, ഇമേജറി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നതിന് വാക്കുകൾ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ആന്തരിക ഇടവേളകളുണ്ടെന്ന് ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു. ചിന്തയെ തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. അവൾ പക്വത പ്രാപിക്കുകയും അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. അവൾ സ്വയം ഒരു വാക്ക് ആവശ്യപ്പെടുന്നതുവരെ അവൾ നിശബ്ദതയിൽ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു. "ലോകത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായ നിശബ്ദതയുണ്ട്," ഇവാൻ ഇലിൻ എഴുതി, "വിശുദ്ധമായ നിശബ്ദത, അതിൽ യഥാർത്ഥ വാക്ക് ജനിക്കുന്നു; ശബ്ദമില്ലാതെ പുറത്തേക്ക് പെരുമാറുന്ന ദിവ്യ പൂർണ്ണത; ചിന്ത സ്വയം മാറി, അതിൽ പ്രവൃത്തികൾ പോലുള്ള വാക്കുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, വാക്കുകളില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ. അത്തരം നിശബ്ദതയിൽ നാം നമ്മുടെ വാക്കുകൾക്ക് സൗഖ്യം നൽകുന്നു ... "

ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രമായ അർത്ഥം

ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ മുഖം മിക്കപ്പോഴും അചഞ്ചലമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവ് ജീവിച്ചു, അനുഭവിച്ചു, കലാപരമായി വികാരഭരിതനായിരുന്നു, ലോകത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും അപൂർണത, അവരുടെ ആത്മീയ ശൂന്യത, ജീവിതത്തിലെ പ്രധാനവും നശ്വരവും നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയ്ക്കായി, ഒരാൾക്ക് ഒരാളുടെ അധ്വാനവും അഭിലാഷങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും അർപ്പിക്കാൻ കഴിയും. സന്തോഷത്തിന്, I. Ilyin വിശ്വസിച്ചു, "എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സ്നേഹിക്കുകയും എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇത് നിരാശപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത ഒന്നായിരിക്കണം." നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ശ്രവിച്ചും അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയും മനസ്സിലാക്കേണ്ട കുഴപ്പങ്ങളെ ഭയപ്പെടരുത്. അപ്പോൾ പ്രതികൂലാവസ്ഥ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയെ വിന്യസിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് അനിശ്ചിതത്വം, ആവശ്യം, ഭാവി എന്നിവയുമായി അനുരഞ്ജനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഉത്കണ്ഠ ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ ഒരു ബിസിനസ്സിലും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനം കെടുത്താതിരിക്കാൻ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അപ്രത്യക്ഷമാകണം, കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രചോദനത്തിനും സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും ഒരു കാരണവും അവസരങ്ങളും ഉണ്ട്. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായിരുന്നു. അവർ ഉണർന്നിരിക്കണം, ജീവിത പ്രതിസന്ധികളിൽ നഷ്ടപ്പെടരുത്.
ജീവിതം അതേപടി സ്വീകരിക്കണം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രമായ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്ത അയാൾക്ക് മാത്രമേ സന്തോഷത്തിന് അർഹതയുള്ളൂ. "നിങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന ജോലി നിർബന്ധിതമായി അർത്ഥശൂന്യമായ ജോലിയായി കാണാൻ കഴിയില്ല, ഗാലി പീഡനം പോലെ, ശമ്പളം മുതൽ ശമ്പളം വരെയുള്ള പീഡനം പോലെ," ഇവാൻ ഇലിൻ എഴുതി. "നിങ്ങളുടെ തൊഴിലിന്റെ ഗൗരവമായ അർത്ഥം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അതിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ പേരിൽ അത് പരിപാലിക്കുകയും വേണം. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വിരസത ഒരു വ്യക്തിയെ അപമാനിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തിയില്ല, എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ "അർഥരഹിതമാണ് - ഇത് ഇരുണ്ടതാണ്." സന്തോഷം വളരേണ്ടത് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ദൈനംദിന ജോലിയിൽ നിന്നും പ്രൊഫഷണൽ മികവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിലാണ്. പ്രവൃത്തിദിനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ "ആത്മീയ ആരോഗ്യത്തിന്റെ വൃത്തത്തിൽ" വീഴണം.
ജീവിതം ഒരിക്കലും വിജയമല്ല. പതിവ് പരാജയങ്ങൾ. പക്ഷേ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ എല്ലാം ശരിയാക്കാനും പരാജയത്തെ വിജയമാക്കി മാറ്റാനും കഴിയുമെന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മുന്നിൽ തോറ്റുകൊടുക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ പരാജയം മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ നാണക്കേടാണെന്ന തോന്നൽ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ അകറ്റണം. ഓരോരുത്തർക്കും അവനവന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ മറ്റൊരാളെ വിധിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. അവർ വിധിക്കട്ടെ ... പരാജയപ്പെട്ടവൻ അവളെ "ആയി പെരുമാറണം മികച്ച സ്കൂൾവിജയം, പരിശീലനമെന്ന നിലയിൽ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഒരു പാഠം എന്ന നിലയിൽ. "എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, ഇവാൻ ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, "ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിത വിജയത്തേക്കാൾ കൂടുതലുണ്ട്, അതായത്, സ്വന്തം ആത്മാവിൽ ഒരു നിസ്സാര, അഹങ്കാരിയുടെ മേൽ ആത്മീയ വിജയം" എന്നത് മറക്കരുത് എന്നതാണ്.
നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ജീവിതത്തിൽ അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി കാരണങ്ങളും കാരണങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി അവരെ ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കാതിരിക്കാൻ പഠിക്കണം. എന്നാൽ വാഞ്‌ഛയോ ബ്ലൂകളോ ആന്തരിക വിയോജിപ്പിൽ നിന്ന് വരുമ്പോൾ അത് വളരെ മോശമാണ്, അതിന്റെ പ്രധാന കെട്ട് ഉപബോധമനസ്സിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അത് അനാവരണം ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമല്ല. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ആത്മീയ സംഘട്ടനങ്ങളുണ്ട്, അത് "സർഗ്ഗാത്മക കരുതൽ" ആയി കണക്കാക്കണമെന്ന് ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു. മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ ക്ഷണികമായ ബലഹീനത കാണിക്കാതെ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള നിരാശ, മോശം മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയെ മറികടന്ന് സ്വയം ഒരു വിജയിയാണെന്ന് ഉള്ളിൽ ഉറപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ആന്തരികമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും മറച്ചുവെക്കേണ്ടതും പരാജയപ്പെടുത്തേണ്ടതും പുറത്തുവിടാതെ നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ നിയന്ത്രിക്കുകയും വേണം. ആത്മാഭിമാനം രൂപപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

കഴിവിന്റെയും അപകർഷതയുടെയും കനത്ത ഭാരം

ഒരു വലിയ ഭാരം സമ്മാനമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികൾക്ക്. എല്ലാവരും അവരിൽ നിന്ന് അമാനുഷികമായ എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ തമാശകളും തമാശകളും കളികളും കുസൃതികളും ഉപയോഗിച്ച് ലളിതമായ ആരോഗ്യമുള്ള കുട്ടികളുടെ ജീവിതം നയിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഒരു കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമ്മാനം ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ മഹത്വമാണ്. സമ്മാനത്തിന് അതിൻ്റെ പരിമിതികളും സാധ്യതകളും ഉണ്ടെന്ന് മറന്നുകൊണ്ട് അവർ അവനോട് പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു. ഒരു പ്രതിഭാധനനായ വ്യക്തി നിരന്തരം അപമാനിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, പ്രതീക്ഷകൾക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നില്ല, ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, ലോകത്തിന് അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും നൽകാനുള്ള ഉയർന്ന ദൗത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത പരാജിതരുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. പ്രതിയോഗികളുടെ അസൂയ, ഗോസിപ്പുകൾ, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ എന്നിവ അവനെ വേട്ടയാടുന്നു, അവർ യഥാർത്ഥ കഴിവുകളെ വളച്ചൊടിക്കുകയും പലപ്പോഴും നശിപ്പിക്കുകയും ജിജ്ഞാസ, ഹൃദയശൂന്യത, ആത്മീയമായി ശൂന്യമായ, പലപ്പോഴും തുറന്നുപറയുന്ന ദുഷ്ടന്മാരുടെ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്താൽ അവരെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത് - അപകർഷത. സ്വന്തം മിതത്വം എന്ന ബോധം വേദനാജനകമാണ്. കൂടാതെ, അത് പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇതെല്ലാം ജീവിതത്തെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു, ഒരു ഇടിമിന്നൽ പോലെ, "സന്തോഷത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നു." പീഡനം നീക്കം ചെയ്യാനും തങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം നേടാനും ഇത്തരക്കാരെ സഹായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അല്ലാത്തപക്ഷം, അവർക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടും. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ ദുഷ്ടരാണ്, താഴ്ന്നവരായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്നവരെ "അടിമത്തത്തിൽ ജനിച്ചതുപോലെ" പരിഗണിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ ഇത് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണ്: കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ് സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠത - മിക്കപ്പോഴും സാങ്കൽപ്പികമാണ്, സ്വന്തം യോഗ്യതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ കുറവുകളും ബലഹീനതകളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "വിപരീതമായത് ആവശ്യമാണ് - ശാന്തമായ ബഹുമാനവും വിശ്വാസവും ചികിത്സയും, തുല്യതയോടെ, സാമൂഹികമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക പോരായ്മകൾ ശരിയാക്കാനും ശരിയാക്കാനും ലഘൂകരിക്കാനും മറികടക്കാനും കഴിയും. ഇതിന് അവൻ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ നല്ല മനസ്സും ഹൃദയവും ആവശ്യമാണ്. ശാരീരിക ശക്തി. മനുഷ്യന്റെ ശബ്ദമാണ് മിക്കപ്പോഴും കോപിക്കുന്നത്. അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നാഡീഞരമ്പുകളെ ഊതിവീർപ്പിക്കുന്നു, അവനെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ഉത്കണ്ഠയും അനിശ്ചിതത്വവും ഉണർത്തുന്നു, കയ്പേറിയ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു.ആത്മീയമായ "ഒന്നുമില്ല" എന്നതിൽ നിന്നാണ് "മനുഷ്യശബ്ദം" ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന് ഇലിൻ എഴുതുന്നു.അത് ഒരു വ്യക്തിയെ തികച്ചും ബാഹ്യമായ ഒന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ആന്തരികത്തെ മുക്കിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. , "ആത്മീയമായി ബധിരനായി" മാറുന്നു. പക്ഷേ, "അപ്രധാനമായത് എവിടെ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നുവോ, അവിടെ നിത്യൻ നിശബ്ദനാണ്..."

ജിജ്ഞാസയുള്ളവർ പുറത്ത് ജീവിക്കുന്നു

ജിജ്ഞാസയെ നിഷേധാത്മക മാനുഷിക ഗുണങ്ങളാണെന്ന് ഇലിൻ പറഞ്ഞു - ജിജ്ഞാസുക്കൾക്കും അവന്റെ പരിസ്ഥിതിക്കും ഭാരമുള്ള ഉപരിപ്ലവമായ ഒരു വികാരം. "ആഴം ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ," I. ഇലിൻ എഴുതി, "അവൻ കാണാൻ പഠിക്കണം," പുതിയത്" പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല, അവൻ "പഴയത്" സ്നേഹിക്കണം. ആന്തരിക ജീവിതം, അഹങ്കാരിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അഹങ്കാരത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന അലസതയ്‌ക്കോ സർവജ്ഞാനത്തിനോ വേണ്ടി ജിജ്ഞാസയുണ്ടാകരുത്. ജിജ്ഞാസയുള്ളവർ പുറത്ത് ജീവിക്കുന്നു. സാരാംശത്തിൽ അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, ജിജ്ഞാസ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഇച്ഛയും മനസ്സും യഥാർത്ഥ അറിവിൽ എങ്ങനെ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, അവരുടെ ശകലങ്ങളിലും നിഷ്‌ക്രിയമായ അനുമാനങ്ങളിലും ഊഹങ്ങളിലും ഗോസിപ്പുകളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. "കൗതുകം," I. Ilyin എഴുതി, "ഉപരിതലത്തിന്റെ ഉറവിടം, ജീവിതത്തിന്റെ അശ്ലീലവൽക്കരണം, ദൈവനിഷേധം. ഒരു മോശം പാത പോലെ, അത് അദൃശ്യമായി ഒരു വ്യക്തിയെ വിനാശകരമായ ചതുപ്പിലേക്ക് നയിക്കുന്നു."

മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മാവിന്റെ രോഗം

വിദ്വേഷം ഒരു മാനസിക രോഗത്തിന് സമാനമാണ്, വെറുക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തന്നെ ഒരു ദൗർഭാഗ്യം, കാരണം അവന്റെ ഹൃദയം നിഷേധത്തിൽ തുടരുകയും വരണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഒരു വ്യക്തി സ്വയം സ്നേഹിക്കുകയും നിസ്വാർത്ഥമായി സ്വയം നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സന്തുഷ്ടനാണ്. വിദ്വേഷം ഈ സന്തോഷത്തെ അസാധ്യമാക്കുന്നു," ഇവാൻ ഇലിൻ ഉപസംഹരിച്ചു. അത്തരമൊരു ആത്മാവിൽ, സ്തംഭനാവസ്ഥ വാഴുകയും വിനാശകരവും ക്രിമിനൽ നടപടികളിലേക്ക് വ്യാപിക്കാൻ തയ്യാറുള്ളതുമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നു. ആന്തരികമായി വെറുക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ശത്രുവിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല, ലോകത്തെ ഒരു കറുത്ത വെളിച്ചത്തിൽ കാണുന്നു, പ്രതികാരത്തെ സ്വപ്നം കാണുന്നു, പ്രതികാരത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ തനിച്ചല്ല ജീവിക്കുന്നത്, അവൻ വെറുക്കുന്നവരാൽ, തിന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പേരിൽ സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുതരം സ്വയം ശാപമാണ്, ആദ്യം വെറുക്കുന്നവനെ നശിപ്പിക്കുന്നു: അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജീവിതം തുടർച്ചയായ കലഹമായും പോരാട്ടമായും കണക്കുകളുടെ ഒത്തുതീർപ്പിലേക്കും ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്കും മാറുന്നു.
വിദ്വേഷം വർഗസമരത്തെ നയിക്കുകയും അതിന് പ്രത്യേക ക്രൂരത, പ്രതികാരബുദ്ധി, വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലായ്മ എന്നിവ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധംദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ വിദ്വേഷത്തിന്റെ സ്ഫോടനം പോലെ, ഒരു ഭൂകമ്പമോ ശക്തമായ പ്രകൃതി ദുരന്തമോ പോലെ. വിദ്വേഷം ഒരു ബഹുജന മനോവിഭ്രാന്തിയും തിന്മയുടെ വിജയവും പോലെ രാജ്യത്തുടനീളം പടരുന്നു
ചെയ്യും. വിശ്വാസവും ആത്മാർത്ഥതയും ഇല്ലാതാകുക. "എല്ലാവരും വ്യത്യസ്ത വേഷം ധരിക്കാനും അവരുടെ യഥാർത്ഥ സഹതാപം മറയ്ക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു," I. I. Ilyin എഴുതി. "എല്ലാവരും ഇരട്ട മിമിക്രിക്ക് വേണ്ടി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പകുതി തുറന്നുപറയുന്നു, ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു താൽക്കാലിക തൊഴിലാളിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ശത്രു എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, എല്ലായിടത്തുനിന്നും അപലപനം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു ... ഇത് പൊതു വഞ്ചനയുടെയും വഞ്ചനയുടെയും സമയമാണ്." അതുകൊണ്ട് തന്നെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക വിദ്വേഷം കുമിഞ്ഞുകൂടാൻ അനുവദിക്കുന്നത് കുറ്റകരമാണ്. അത് നിരാശയിലേക്ക് വളരാൻ അനുവദിക്കരുത്, നിരാശ ആഭ്യന്തര കലഹം അഴിച്ചുവിടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കരുത്.
തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട നീതിയാണ് വർഗ വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നത്. ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് എഴുതി "ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം മനുഷ്യരാശിയെ പഠിപ്പിക്കുകയും പാരമ്പര്യമായി നൽകുകയും ചെയ്തു, ജനനം മുതൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവം കൊണ്ട് ആളുകൾ "തുല്യരാണ്", തൽഫലമായി, അവരെ "തുല്യമായി" പരിഗണിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, നീതിയുടെ സാരം കൃത്യമായി അസമത്വമുള്ള ആളുകളോടുള്ള അസമത്വത്തിലാണ്. ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യരായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നീതി എന്നത് ഉള്ളതിന്റെ തുല്യമായ വിഭജനത്തിൽ ഒതുങ്ങുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, ജീവിതത്തിനായുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ജോലി എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ നീതിയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലെ പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട് ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ വസ്തുക്കളുടെ വിതരണത്തിൽ എല്ലാവരും സംതൃപ്തരാണെന്ന വസ്തുതയിലല്ല, മറിച്ച് "ജീവിക്കുന്ന മൗലികതയ്ക്ക് അനുസൃതമായി" ആളുകളോട് പെരുമാറുന്നതിലാണ്. അപ്പോൾ നീതിയുണ്ട്.

അസമത്വത്തിന്റെ കലയാണ് നീതി

സമത്വത്തേക്കാൾ അസമത്വമാണ് നീതി. ഇത് അസമത്വത്തിന്റെ കലയാണ്, വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ട ദുർബലരുടെയും താഴ്ന്നവരുടെയും സംരക്ഷണവും പിന്തുണയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അത് സമൂഹത്തിന്റെ കുലീനതയിൽ നിന്ന്, സാമൂഹിക മാധുര്യത്തിൽ നിന്ന് മാറി, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക അധഃപതനത്തിലേക്ക് സമൂഹത്തെ നയിക്കുന്ന ഒരു തിന്മയായി പൊതുനിരക്കിൽ നിന്ന് മാറണം. നീതിയിൽ, കലാപരമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു: അത് ഒരു വ്യക്തിയെ അതിലോലനാക്കുന്നു, "സാമൂഹികമാക്കുന്നു, അവനെ അളവനുസരിച്ച് ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നു, അവനെ അനുകമ്പയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു."
ഈ രൂപത്തിൽ, സ്വഭാവം, വികാരങ്ങൾ, ആത്മാവ്, മറ്റുള്ളവരുടെ ആശങ്കകൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, അപമാനങ്ങൾ, കയ്പ്പ് എന്നിവയോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത എന്നിവയുടെ സ്വത്തായി നീതി വളർത്തിയെടുക്കണം. "എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നീതിയല്ല, മറിച്ച് അത് ആത്മാർത്ഥമായി ആവശ്യപ്പെടുകയും സത്യസന്ധമായി അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന പൊതുവായ വിശ്വാസമാണ്" എന്ന് I. ഇലിൻ എഴുതി. അപ്പോൾ അനീതി ക്ഷണികവും താത്കാലികവും സഹിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതുമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആളുകൾക്കും ഭരണകൂടത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഒരു "അപകടം" ആയിത്തീരുന്നു.

നിഷ്കളങ്കമായ ഹൃദയവും ഉറങ്ങുന്ന മനസ്സാക്ഷിയുമുള്ള ഒരു ലോകം

മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ അസന്തുഷ്ടരാണ്. അവർ നഗരം, സാങ്കേതികവിദ്യ, വ്യവസായം എന്നിവയുടെ ഇരകളാണ്, കൂടാതെ "വളരെ മാനുഷികത, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, യുക്തി, ശൂന്യത എന്നിവയുടെ ചതുപ്പിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകും." പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും അതിന്റെ ശാശ്വതമായ താളത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ സംസ്കാരം കാർഷികമാണ്. അത് കുറയുന്നിടത്ത്, ഭൗതികജീവിതം മാത്രമല്ല, ആത്മീയ ജീവിതവും നശിക്കുന്നു, വേരുകളില്ലാത്ത ഏതൊരു സംസ്കാരവും സാങ്കൽപ്പികമായി മാറുന്നു. ആധുനിക ലോകം, ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നുപോകുമ്പോൾ, മനുഷ്യനിർമിത ലോകത്ത് ഒറ്റപ്പെടാനും അവന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സ്വാഭാവിക അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകാനുമുള്ള വലിയ അപകടത്തിലേക്ക് സ്വയം തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകത്തിന്റെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ ബഹുവർണ്ണം, അതുല്യത എന്നിവയുടെ ആദിമമായ ™ യുടെ കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ഒരു നഗരവാസിയായി മാറുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം ഒരു നഗരം ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്, പ്രകൃതി എന്നത് ശാശ്വതവും മഹാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിയാണ്.
ആധുനിക മനുഷ്യൻ ഭൗതികതയ്ക്ക് മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു. മെറ്റീരിയൽ ആദ്യം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്താൽ മുന്നിലെത്തുന്നു, "പിന്നെ - ആത്മീയവും മാനസികവുമായ അനുഭവത്തിൽ വേണ്ടത്ര ഉത്കണ്ഠയില്ലാത്തതിനാൽ." ബാഹ്യാനുഭവം മാത്രം ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു, വിദേശബന്ധങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയ സുഖങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും. മതത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആശയം കേവലം മിതത്വം മാത്രമല്ല - ഇതിന് പിന്നിൽ ഒരു വഞ്ചന ഉണ്ടെന്ന് ശക്തമായ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ... ഇത് "പ്രായോഗികമാണ്, സൈദ്ധാന്തികമല്ല" ഭൗതികവാദമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സൈദ്ധാന്തികൻ ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പല ആളുകളുടെ നിലവിലുള്ള മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും അമൂർത്തമായ പിടിവാശിക്കും ലോകവീക്ഷണത്തിനും അനുയോജ്യമാണ്. അങ്ങനെയാണ് മാർക്സിസവും മിലിറ്റന്റ് നിരീശ്വരവാദവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഇത് ശൂന്യമായ സ്കോളാസ്റ്റിസമല്ല, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തേക്കാൾ ആളുകൾക്ക് അംഗീകരിക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും എളുപ്പമുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. അതിന് പ്രത്യേക മാനസിക മനോഭാവമോ, ആരാധനാലയങ്ങളോടുള്ള ആദരവുള്ള മനോഭാവമോ, തീവ്രമായ ആന്തരിക ആത്മീയ പ്രവർത്തനമോ, വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും അനിവാര്യമായ ശിക്ഷ ലഭിക്കുമെന്ന വിശ്വാസമോ ആവശ്യമില്ല. സുഖപ്രദമായ ഒരു ലോകത്ത്, ദൈവമില്ലാത്ത ജീവിതം കൂടുതൽ സുഖകരമായി മാറി - ഇടുങ്ങിയ മനസ്സോടെ, പ്രായോഗിക മനസ്സോടെ, നിഷ്കളങ്കമായ ഹൃദയത്തോടെ, ഉറങ്ങുന്ന മനസ്സാക്ഷിയോടെ.

ആർക്കാണ് ആഴം വേണ്ടത് - അവൻ കാണാൻ പഠിക്കണം

ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഒരു ധനികനെ "ഒരു ദ്വാരമുള്ള ഒരു വലിയ ബാഗ്" എന്ന് വിളിച്ചു. എത്ര ഇട്ടാലും നിറയുന്നില്ല. "മതി' എന്ന അനുഗ്രഹീത വാക്ക്" എന്ന് പറയാൻ ഒരു പ്രത്യേക ശക്തി ആവശ്യമാണ്. പക്ഷേ, ജീവിതം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ മാത്രമേ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സമ്പത്തിന് പുറമെ ഈ മാന്ത്രിക പദത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുള്ളൂ. അത് തിരയുമ്പോൾ, "മതി" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് അധികമായ അറിവ്, സംസ്കാരം, പാണ്ഡിത്യം, ബുദ്ധി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ആത്മാവിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യം, മനുഷ്യന്റെ ഊഷ്മളതയും പ്രതികരണശേഷിയും.
ദാരിദ്ര്യത്തിന് ആശ്വാസവും പിന്തുണയും ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വളരെ മോശമാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി തകർന്നിരിക്കുന്നു, തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ആവശ്യമില്ല, ജീവിതത്തിൽ അർത്ഥം കാണുന്നില്ല. അവൻ ആത്മീയമായി മരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "സ്വന്തം" പുറം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ് രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത.
മനുഷ്യ ഹൃദയങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായും വ്യർത്ഥമാണ്. വ്യക്തിപരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർ അങ്ങേയറ്റം സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരും നീരസം ശേഖരിക്കുന്നവരുമാണ്. ഇത് ഒഴിവാക്കണം. സ്പർശിക്കുന്ന ആളുകളെ, തുറന്ന മുറിവുകളുള്ള രോഗികളെപ്പോലെ പരിഗണിക്കണമെന്നും, യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ അപമാനങ്ങളുടെ ഭാരം നിറയ്ക്കാതെ, ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു. "ഏകാന്തനായ, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട, ദ്രോഹിച്ച, ക്ഷമിക്കാത്ത, സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത, നിസ്സഹായനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് ഒട്ടും എളുപ്പമല്ല" എന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്.

അസൂയ - അനാദരവ്

ആളുകൾ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒത്തുചേരണം, പരസ്പരം വഴി കണ്ടെത്തണം, ഒന്നിക്കണം, പരസ്പരം സഹായിക്കണം എന്ന് ഇവാൻ ഇലിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമിക്കാനും അമിതമായ ആത്മാഭിമാനം ഒഴിവാക്കാനും നിങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെ ഊന്നിപ്പറയാതിരിക്കാനും കഴിയണം, അത് എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, അപമാനങ്ങൾ മറയ്ക്കുകയോ ശേഖരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, തീർച്ചയായും, മറ്റൊരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കുക. ജ്ഞാനം ലളിതമാണ്, എന്നാൽ എളുപ്പത്തിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിന് സ്വയം അച്ചടക്കവും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അഹന്തയെ മനപ്പൂർവ്വം ആകാതിരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും വേണം. പരസ്പരം അസമത്വം, നേട്ടങ്ങൾ, വിജയങ്ങൾ, നേതൃത്വം എന്നിവ ക്ഷമിക്കാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കണം. ഇത് പലപ്പോഴും അസൂയയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു - അപകർഷതാ കോംപ്ലക്സിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആഴത്തിലുള്ള അഹംഭാവത്തിന്റെ വികാരം അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് ആത്മാഭിമാനം. കൊലപാതകത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും സഹജാവബോധം അസൂയയിൽ ഉറങ്ങുന്നുവെന്ന് ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് വിശ്വസിച്ചു. അവൾ തൃപ്തികരമല്ല, കാരണം ദുരാഗ്രഹി മറ്റെല്ലാ വിജയങ്ങളിലും അഗാധമായി അസ്വസ്ഥനാകുന്നു, അത് അവന്റെ ശക്തിയെ ഞെരുക്കുന്നു. സ്വന്തം സർഗ്ഗാത്മകതലോകത്തെ പോസിറ്റീവായി കാണാനുള്ള കഴിവും. അസൂയ ഒരു ആത്മീയ രോഗമാണ്. അതിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേയുള്ളൂ: നിങ്ങളുടെ പാപ്പരത്തത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയല്ല വേണ്ടത്, അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തിലൂടെ വിജയം കൈവരിക്കുക, നിങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ തിരക്കുള്ള ബിസിനസ്സിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അതിൽ പൂർണ്ണമായും നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇത് ആത്മനിഷേധമല്ല, മറിച്ച് സൃഷ്ടിയെ ഉണങ്ങുകയും നാശത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തിന്മയുടെ ത്യാഗമാണ്. അസൂയ എന്നത് തന്നോടുള്ള അനാദരവിന്റെ തെളിവാണ്. മറ്റുള്ളവരെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഒരു പുഞ്ചിരി ആരോഗ്യത്തിന്റെയും സൽസ്വഭാവത്തിന്റെയും ഹൃദയംഗമമായ സഹതാപത്തിന്റെയും അടയാളമാണ്. ഇതിന് ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സമ്പന്നതയുണ്ട്, അതിന്റെ നൈപുണ്യത്തോടെ, "വെളിച്ചമുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതുമായ ഒരു ത്രെഡ് വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് നീളുന്നു; ആത്മാക്കളുടെ പരസ്പര സ്വഭാവം ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒപ്പം പുഞ്ചിരി കൂടുതൽ സൗഹാർദ്ദപരവും വാത്സല്യവും ആകുമ്പോൾ, സൗഹൃദവും സ്നേഹവും."

നിസ്സാരത ഒരുതരം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്

നിസ്സാരതയില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിൽ ഇല്ലിൻ കണ്ടു "സ്വന്തമാക്കിയ ഭാരം മാനസികമായി കുലുക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഒരുതരം സ്വാതന്ത്ര്യം: സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും കീഴടക്കലിലൂടെയും അധികാരത്തിലൂടെയും അല്ല, മറിച്ച് പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ അഭാവത്താലാണ് ... നിസ്സാരനായ ഒരാൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു, അവൻ കണ്ണടച്ച് താൻ സ്വതന്ത്രനാണെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു." ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന്, ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നും ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും. ഒരു അത്ഭുതകരമായ അവസ്ഥ, പക്ഷേ അത് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രം വരുന്നു, "നിരന്തരമായ നിസ്സാരത ജീവിതത്തിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ നിന്നും, ആഴമേറിയതും നിഗൂഢവും വിശുദ്ധവുമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും മുക്തമാണ്." എന്നിട്ടും "നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും നമ്മുടെ വേദനകളോടും നിത്യമായ ഫലമില്ലാത്ത സ്വപ്നങ്ങളോടും വീണ്ടും സഹതപിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് നിസ്സാരത നമുക്ക് സമ്മാനമായി നൽകിയാൽ, വസന്തകാല വായു പോലെ നാം അത് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കണം. അത് ശാന്തവും വിശ്രമവും സമാധാനവും നൽകും, അത് നമ്മെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും."

കൗശലത്തിനു പിന്നിൽ പലപ്പോഴും മണ്ടത്തരമാണ്

മനസ്സിനെ കൗശലത്തോടെ തിരിച്ചറിയുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അത് മിക്കപ്പോഴും വിഡ്ഢിത്തത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. എല്ലാ ആളുകളും അവരുടേതായ രീതിയിൽ തന്ത്രശാലികളാണ്. "നിഷ്കളങ്കരായ, ആത്മാർത്ഥതയുള്ള, ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കരായ" ആത്മാക്കൾ കുറവായതിനാൽ ലളിതമായവ വളരെ അപൂർവമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് വിശ്വസിച്ചു, യഥാർത്ഥ തന്ത്രശാലി "സദാ ജാഗരൂകരാണ്, ആരാണ് തന്ത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, അവന്റെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു, തന്ത്രത്തിന്റെ "ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയിൽ" വിശ്വസിക്കുകയും അത് "ജ്ഞാനത്തിനായി" എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാം നേരെയും തുറന്ന ഹൃദയംതുറന്നു കിട്ടുന്ന അവസരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും ജീവിക്കാനും അറിയാത്ത വിഡ്ഢികളായാണ് ആളുകൾ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവൻ അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ അവൻ അസൂയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത അവബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നേരായതും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതുമായ ആളുകൾക്കെതിരെ കൃത്യമായി തന്ത്രശാലികളായ ആളുകളുടെ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന പ്രേരണയായി രണ്ടാമത്തേത് മാറുന്നു. തന്ത്രശാലിയായ ഒരാൾ തന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയും തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീവിത മനോഭാവത്തിന്റെ കൃത്യതയും ഇതിലൂടെ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു സൈദ്ധാന്തികനല്ല, മറിച്ച് തന്റെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ, സ്വന്തം നേട്ടത്തിലും ജീവിതവിജയത്തിലും മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു കേവല പരിശീലകനാണ്. അവന് സ്വന്തമായി ബോധ്യങ്ങളില്ല, അവൻ നേരത്തെ ചെയ്തതിനെതിരെ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അത് വഴക്കത്തിനും സാഹചര്യങ്ങൾ കണക്കാക്കാനുള്ള കഴിവിനും സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി എടുക്കുന്നു. ശാശ്വത സൗഹൃദവും വിശ്വസ്തതയും പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവൻ എളുപ്പത്തിൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. കൗശലക്കാരനായ ആത്മാവിൽ മനസ്സാക്ഷി നിശബ്ദമാണ്, യഥാർത്ഥവും ആഴമേറിയതും വിശുദ്ധവും അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, "കാരണം വളരെ തന്ത്രവും വഞ്ചനയും ഉള്ളിടത്ത് മറ്റൊരു ഘടകം വാഴുന്നു."

ബിരുദം മനസ്സിന് പകരമാവില്ല

മനസ്സും വിദ്യാഭ്യാസവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്. വിദ്യാഭ്യാസവും, യഥാർത്ഥവും, സർഗ്ഗാത്മകവും, വികാരവും ജീവിതവും, പ്രകൃതിയും, മനുഷ്യനും ഇല്ലാത്ത മിടുക്കരായ ആളുകളുടെ സ്വഭാവം മതി. ഡിപ്ലോമയുള്ളവർക്ക് അത്തരക്കാരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാനുണ്ട്, കാരണം "ഒരു ശാസ്ത്ര ബിരുദമോ വിജ്ഞാനകോശമോ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിന് ഒരു ഗ്യാരണ്ടി അല്ല." ക്രിയാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് മനസ്സിന്റെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം എന്ന് ഇലിൻ വിശ്വസിച്ചു, മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളെ പുനർനിർമ്മിക്കാനല്ല, മറിച്ച് പുതിയ അറിവ് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനും അവയ്ക്ക് മേൽ അധികാരം നേടുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ധാരണ, ഭാവന, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഏകാഗ്രത എന്നിവയാണ്. "കാരണം, അതിനാൽ, - I. Ilyin എഴുതി, - ധാരണയിലെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയും, ഗ്രഹിച്ചവരുടെ ഐക്യം, വേർപിരിയൽ, ക്രമപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിൽ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുമാണ്." അവബോധത്തിന്റെ ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ "ഇൻ മിടുക്കനായ വ്യക്തിലോകത്തിന്റെ സത്ത ശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അപ്പോൾ അത് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം നേടും.

"ഭാരമുള്ള ഭാരവും" "വലിയ അനുഗ്രഹവും"

മനുഷ്യൻ തനിച്ചാണ്: അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് അതിനെ തനിച്ചാക്കുന്നു. അവൻ "അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു അറയിൽ അടച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസി" ആണ്. "ആദ്യ പ്രണയം മുതൽ മാതാപിതാക്കളുടെ മരണം വരെയുള്ള ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളും, ഓരോ തീരുമാനവും, അവന്റെ മേൽ ചുമത്തപ്പെട്ട എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും, ഓരോ വലിയ വേദനയും ദുഃഖവും അവനെ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു" എന്ന് ഇലിൻ എഴുതി. ഇത് ഒരു വലിയ ഭാരമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമാണ്, കാരണം "ഏകാന്തതയിൽ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയും ജീവിതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഉറവിടവും." അതേസമയം, സ്വന്തം ഏകാന്തത മനസ്സിലാക്കി, ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹം, ദയ, അനുകമ്പ, പങ്കാളിത്തം എന്നിവയിലൂടെ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള തന്റെ ഭാരം ലഘൂകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹജമായ ഏകാന്തത, ആളുകളുമായി സമൂഹം, ആത്മീയ സ്നേഹം, സാഹോദര്യം, വികാരങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഐക്യം എന്നിവ തേടാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

സന്തോഷത്തിൽ മനുഷ്യനോട് മനുഷ്യൻ

ഒരു വ്യക്തി ഏകാന്തതയെ മറികടക്കുന്നു, ഒരേ ഏകാന്തമായ ആളുകളുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി ആത്മീയ ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അത് പല തരത്തിൽ ഒരു പൊതു വിശ്വാസം നൽകുന്നു.
മഹത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ പങ്കാളിത്തവും. ഇതിലാണ് ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് മതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ആത്മാവ്, ചിന്തകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അനുബന്ധ ഘടനയുള്ള ആളുകളുടെ ഏകീകൃത തത്വമായി കണ്ടത്. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഏകാന്തത ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മീയതയുടെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും അഭാവത്തിന്റെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും ഒരു ചെളി നിറഞ്ഞ തരംഗത്താൽ കീഴടക്കുകയും ജീവിതത്തെ ഭൗതിക വസ്തുക്കളിലേക്കും ആനന്ദങ്ങളിലേക്കും കുതിക്കുന്ന ആളുകളുടെ നിരന്തരമായ മത്സരമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യും. മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകനായ ഹോബ്‌സ് ആവിഷ്‌കരിച്ച തത്വം വിജയിക്കും: "മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന് ചെന്നായയാണ്", അതേസമയം സരോവിലെ സെറാഫിം വിശ്വസിച്ചത് ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യന് സന്തോഷമായിരിക്കണം. രണ്ട് ലോകങ്ങൾ. രണ്ട് തത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ. എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടമുള്ളത് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്...

"വിഡ്ഢിയാകാനുള്ള അവകാശം"

മണ്ടത്തരമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം മനസ്സിനും ജീവിതാനുഭവത്തിനും ജാഗ്രതയ്ക്കും സ്വയം അച്ചടക്കത്തിനും അതിരുണ്ട്. മണ്ടത്തരം, ഒരു തെറ്റ് ഉചിതമായ പരിശീലനം നൽകുന്നു, കാരണം ആളുകൾ പഠിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്നും തെറ്റുകളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവരുടേതിൽ നിന്നാണ്, അത് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കുകയും കണക്കിലെടുക്കുകയും ഭാവിയിൽ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും വേണം. എല്ലാം പ്രവചിക്കാൻ അസാധ്യമാണ്. അവബോധം പരാജയപ്പെടുന്നു, ആളുകളുടെ ശുദ്ധമായ ചിന്തകളെ, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള മോശം അറിവ്. "കഷ്ടപ്പെടാതെ ആരും മിടുക്കന്മാരാകില്ല; മറ്റൊരാളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആരെയും പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല," ഇലിൻ കുറിച്ചു. "സഹിഷ്ണുത എന്നത് വിഡ്ഢിത്തത്തിന് മുകളിൽ ഉയർന്നുവന്ന മിടുക്കന്റെ സഹാനുഭൂതിയുള്ള ദയ മാത്രമാണ്; ഇത് മറന്നിട്ടില്ല ... മണ്ടത്തരത്തിനുള്ള അവകാശം പിന്നീട് മിടുക്കനാകാനുള്ള അവകാശമാണ്. അല്ലേ?"

ജോലികളുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെയും ജീവനുള്ള അളവുകോൽ

കുറ്റം പറയാത്തവരില്ല. ആളുകൾ പൊതുവെ തങ്ങളേക്കാൾ മറ്റുള്ളവരെ വിമർശിക്കുന്നു. ശാസന സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തി, സ്ഥാനത്തിന്റെ ദൃഢത, അളന്ന പ്രവർത്തനം എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു. "ഓരോ വ്യക്തിക്കും അപകീർത്തികളെ നേരിടാൻ കഴിയും, ഒരു വിശുദ്ധന് മാത്രമേ സ്തുതി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയൂ" എന്ന് ഒരു വിശുദ്ധൻ പറഞ്ഞതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. കുറ്റപ്പെടുത്തലിലൂടെ, അന്യായമായവ ഉൾപ്പെടെ, നിങ്ങളെ വളർത്തി, സാധ്യമായ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. എന്നാൽ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും, പ്രതികരണമായി, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുന്നവരെപ്പോലെയാകരുത്. ഇവിടെ ക്ഷമയും നല്ല മനസ്സും ആത്മീയ സന്തുലിതാവസ്ഥയും ശാന്തതയും ഇല്ലാതെ, വിശകലന സ്വാതന്ത്ര്യവും വസ്തുനിഷ്ഠതയും ഇല്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എളിമയും വിനയവും അപകീർത്തികളെ ചെറുക്കുകയും അപൂർണതയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും "സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഉയരം" നേടാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ വളർച്ചയ്ക്ക് സഹായകമാകുന്ന ദുഷ്ടന്മാരുടെ അന്യായമായ വിമർശനത്തിനെതിരായ ആയുധമാണിത്. നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയെ വെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് സ്നേഹത്തിന് യോഗ്യമാണ്, കാരണം പരാജയങ്ങളുടെയും മിസ്സുകളുടെയും കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ പ്രൊഫഷണൽ വികസനത്തിൽ "ഉറങ്ങാതിരിക്കാൻ", പ്രവർത്തന താളം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും "അലസവും അയഞ്ഞതും" ആകാതിരിക്കാനും. എതിരാളി നമ്മുടെ ശക്തിയും സ്വഭാവവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ബലഹീനതകളും കുറവുകളും നമ്മെ അനുഭവിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ വിമർശനത്തിന്റെ തീയിൽ കഴിയുന്നവരെ, മത്സരപരമായ ഉയർച്ചയിലും അശ്രാന്തമായ ജോലിയിലും അദ്ദേഹം സഹായിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെ ഒരുതരം ഉത്തേജകമാണ്. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും എതിരാളിയെ നശിപ്പിക്കരുതെന്നും "അവന്റെ ചുമതലകളുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെയും ജീവനുള്ള അളവുകോലായി" സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഇലിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന് ബാഹ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ദ്വിതീയവും ക്ഷണികവും വ്യർത്ഥവുമായിരുന്നു. പ്രധാന കാര്യം ആന്തരികമാണ് - സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അർത്ഥവും, നേട്ടങ്ങൾ, പുതിയ അതിർത്തികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

ആർട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഐക്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു

ജീവിതം കലയാണെന്ന് ഇലിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, "എല്ലാ കലയും ഐക്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്." യോജിപ്പിന് തന്ത്രം ആവശ്യമാണ് - അഹങ്കാരവും അലംഭാവവും ഇല്ലാതെ മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ, "മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തോന്നുന്നതിനുള്ള" ഒരുതരം കഴിവ്. "കൗശലം അങ്ങനെയാണ്," I. ഇലിൻ എഴുതി, "അനാവശ്യമായ കുത്തിവയ്പ്പുകൾ ഒഴിവാക്കാനും, ദോഷകരമായ വികാരങ്ങൾ ആളിക്കത്തിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശാന്തമാക്കാനും, അപകേന്ദ്രബലങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും, മറ്റുള്ളവരെ, സുഹൃത്തിനെയും ശത്രുക്കളെയും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വിലപ്പെട്ട കലയാണ്." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തന്ത്രശാലിയായ ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിന് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, പിളർപ്പിന് വേണ്ടിയല്ല, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, മറ്റ് ആളുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുകയും അവരോട് ശ്രദ്ധയോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. വിയോജിപ്പിന് കാരണമില്ലാതെ സുഖകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്ന കലയാണ് തന്ത്രം. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക സമൂഹം രൂപീകരിക്കുന്നതിനും ആളുകളുടെ ജൈവ സ്വാഭാവിക സഹകരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരസ്പരമുള്ള വഴിയാണിത്. മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനും തന്ത്രശാലിയുമായ ഒരു വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവമുള്ള ആളുകളുടെ യോജിപ്പുള്ള ബാലൻസ് പരിപാലിക്കും.

യഥാർത്ഥ ആശ്വാസവും സന്തോഷവും

"യഥാർത്ഥ ആശ്വാസവും സന്തോഷവും" നൽകുന്ന അത്ഭുതകരമായ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളാണ് ഇവാൻ ഇലിൻ നർമ്മത്തിന് കാരണമായത്. നർമ്മം ഒരു നല്ല "ആത്മീയ ചാർജ്" വഹിക്കുന്നു, കാരണം "അത് ആത്മാവിന്റെ വിഷാദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അത് അതിന്റെ വേദനയെ പുഞ്ചിരിയാക്കി മാറ്റുകയും അതുവഴി അതിനെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, ഇലിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നർമ്മ കല "ഒരാളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സ്വയം പുഞ്ചിരിക്കുന്നതിൽ" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള സ്വഭാവവും ബഹുമാനവും ആവശ്യമാണ്: നിങ്ങളുടെ അടിഞ്ഞുകൂടിയ വേദന, മോശം മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ അവരിലേക്ക് തെറിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുഞ്ചിരി നൽകുക, ബുദ്ധിമാനും ദയയുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഊഷ്മളതയെ ഊഷ്മളമാക്കുന്ന ഒരു മിന്നുന്ന തമാശ. നർമ്മബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുടെ നല്ല മാനസിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അനിയന്ത്രിതവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ചിരി "മത്സ്യം പിടിക്കാനുള്ള" കഴിവ് അവരെ സേവിക്കുന്നു. ഇതൊരു തരത്തിലുള്ള സമ്മാനമാണ്, മാത്രമല്ല അനുപാതവും നയവും ആവശ്യമാണ്. നർമ്മം "കളിയായ ചിന്ത", "ചിന്തിക്കുന്ന സന്തോഷം" എന്നിവയാണ്. അത്തരമൊരു "പ്രസാദകരമായ ചിന്തകളുടെ കളി" തമാശയുടെയും തമാശയുടെയും വസ്തുവിന് വേദനയുണ്ടാക്കുമെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരുവന്റെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളെ, കഷ്ടപ്പാടുകളെപ്പോലും അതിജീവിക്കാനും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനും "നർമ്മത്തിന്റെ ആശ്വാസം ആസ്വദിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്റെ വേദനയുടെ ആഴം അറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല" എന്ന് ഇലിൻ വളരെ വിചിത്രമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു. ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ രഹസ്യമല്ല, മറിച്ച് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരാളുടെ "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ "യജമാനൻ" ആകാനുമുള്ള കഴിവാണ്. ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസൂയാവഹവും യോഗ്യവുമായ ഗുണം, തീർച്ചയായും ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ഇലിൻ ആയിരുന്നു.

എന്തുതന്നെയായാലും ഉയർന്ന സേവനം ചെയ്യുക

ഇലീനിന്റെ ലൈഫ് ക്രെഡോ: "ഞാൻ എവിടെയായിരുന്നാലും ഞാൻ സേവിക്കുന്നു." ഉടമയ്‌ക്കോ ബോസിനോ മാത്രമല്ല, ഉന്നതനും പ്രചോദിതനുമാണ്. അപ്പോൾ ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അർത്ഥമുണ്ട്, "ഹർഡി-ഗർഡിയെ യാന്ത്രികമായി വളച്ചൊടിക്കുക" അല്ല, മറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായും ക്രിയാത്മകമായും. ഉയർന്ന സേവനത്തിന് നന്ദി, "ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം, ജീവിതത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പാളികളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, അതിനായി ജീവിക്കാൻ മാത്രം അർത്ഥമുണ്ട്: നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ സത്തയ്ക്ക് ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്." കടമകളോടുള്ള വിശ്വസ്തത ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ബാധ്യതയുടെ സ്പർശം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ ഉത്തരവാദിത്തബോധം, സൃഷ്ടിയോടുള്ള ആസക്തി, വൃത്തികെട്ടതും അന്യായവും വ്യാജവും താഴ്ന്നതും നിസ്സാരവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും നിരാകരിക്കുന്നു.

വിശ്വസ്തത - ആത്മീയ ഐക്യം

"മഹത്തായതെല്ലാം ആഴത്തിൽ കിടക്കുന്നു; അത് സാവധാനത്തിൽ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു; അതിന് ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള ആളുകൾ ആവശ്യമാണ്," I. ഇലിൻ എഴുതി, "തങ്ങളുടെ ബോധ്യങ്ങളുടെ അന്തിമ ശക്തി ആവശ്യമുള്ളവരും വിശ്വസ്തതയാൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിയുമ്പോൾ മാത്രമേ അവർക്ക് സുഖം തോന്നൂ." ഇലിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിശ്വസ്തത ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടിപരമായ വികാരമാണ്, കാരണം അത് "ഉള്ളിൽ നിന്ന് വരുന്നതും ആത്മാവിന്റെ സമഗ്രതയെ മുൻനിഴലാക്കുന്നതും ആണ് ... ഒരു വ്യക്തി പൂർണനാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അവന്റെ ജീവിതത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ആത്മീയ കേന്ദ്രമുണ്ട്; അവൻ വിശ്വസ്തതയിലേക്ക് ചായുന്നു..." നേരെമറിച്ച്, നിരവധി "ശക്തിരഹിത" കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്നു, അവൻ ആത്മീയമായി വിറയ്ക്കുന്നു. ആസ്തിയും വഞ്ചനയും. "എന്നാൽ വിശ്വസ്തതയാണ് ആ ആത്മീയ ഐക്യം, ആ ആത്മീയ "സമ്പൂർണത" അതിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളുടെ ആന്തരിക ആത്മവിശ്വാസം ജനിക്കുന്നു." ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളവനും, തന്റെ ശരിയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവനും, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനും, എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളിലും വിശ്വസ്തനും ആയിത്തീരുന്നു.

മനുഷ്യന് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയണം

യഥാർത്ഥ വിശ്വസ്തത ഉറപ്പാക്കുന്ന മറ്റൊരു വ്യവസ്ഥയുണ്ട്. ഇത് ലളിതമാണ്: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയണം, "അതായത്, അവിഭക്തവും പൂർണ്ണവുമായ സ്നേഹത്തോടെ." അത് ഒരു വ്യക്തിയെ നിർവചിക്കുന്നു, അവനെ ഉയർത്തുന്നു, ഉയർത്തുന്നു, ആവിഷ്കാരവും സൗന്ദര്യവും നൽകുന്നു. ഒന്നിനെയും സ്നേഹിക്കാത്തവൻ സ്വയം കണ്ടെത്താത്ത അസ്വസ്ഥനാണ്. അവനുൾപ്പെടെ ഒന്നും അവനു പ്രിയപ്പെട്ടതല്ല. ജീവിതത്തിൽ ശക്തമായ അറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ആത്മാർത്ഥത എന്നിവയില്ല. എല്ലാം ചാരനിറമാണ്, വിരസമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ആത്മീയമായി ശൂന്യമാണ്. ഈ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സ്വഭാവം, വികാരങ്ങൾ, മനസ്സാക്ഷി, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ അദൃശ്യമായ വിഘടനം വരുന്നു, കാരണം അവ തിരിച്ചറിയാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു കാര്യവുമില്ല. സിനിക്കുകളും നിഹിലിസ്റ്റുകളും അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ആഴമില്ലാത്തവരും ശൂന്യരുമായ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, കാതലായതും ഉയർന്നതുമായ ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ ഒരുതരം കുഴപ്പത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള സ്വഭാവവും ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള ആളുകളുടെ ഗുണമാണ് വിശ്വസ്തത. അവൾ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആണ് ആന്തരിക ശക്തിഅത് തന്നെ മനുഷ്യന്റെ ശക്തിയെയും അവന്റെ അന്തസ്സിനെയും ബഹുമാനത്തെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിശ്വസ്തതയും സ്നേഹവും തിരഞ്ഞെടുക്കലിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്, "ഒരു വ്യക്തിയെ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്ന പുരാതന ദിവ്യശ്വാസം. അത്തരം ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരി സമ്മാനിച്ചിരിക്കുന്നു."

ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിരോധം

സ്നേഹത്തിനും വിശ്വസ്തതയ്ക്കും ഒപ്പം ക്ഷമയും വരുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾക്ക് വേറിട്ട് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ക്ഷമയില്ലാതെ സ്നേഹവും വിശ്വസ്തതയും ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ക്ഷമയും ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ഇലിന് ബോധ്യമുണ്ട്. ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, "അപവാദം, കവർച്ച, കൊലപാതകം, കുട്ടികളെ അപമാനിക്കൽ, പെൺകുട്ടികളെ കടത്തൽ, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള രാജ്യദ്രോഹം, ബോൾഷെവിക് പ്രേരണ മുതലായവ" പോലുള്ള അതിക്രമങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. പങ്കാളിത്തം ആവശ്യമാണ്, കഷ്ടപ്പാടുകളും വേദനയും സഹിക്കുന്നവർക്കല്ല - ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളാൽ മൂടിവച്ച തെറ്റായ കാപട്യമല്ല, മറിച്ച് തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിനും തിന്മയുടെ വാഹകർക്കുമെതിരായ പോരാട്ടമാണ്. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ പഴഞ്ചൊല്ല് കൃത്യവും സത്യവുമായി ഇലിൻ കണക്കാക്കി: "തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കാത്തവൻ അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു." നട്ടെല്ലില്ലാത്ത സദാചാരവാദികൾ തന്നെ തിന്മ ചെയ്യുന്നു, ക്രൂരതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. I. I. Ilyin ശിക്ഷയുടെ അനിവാര്യത, തിന്മയ്‌ക്കുള്ള പ്രതികാരം, തിന്മ ചെയ്യുന്ന സ്വതന്ത്ര അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള മധ്യസ്ഥർക്ക് എതിരായിരുന്നു.
മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിസ്മൃതിയിൽ തിന്മയും വേരൂന്നിയതാണ്, അതില്ലാതെ ജീവിതം തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും "ഹൃദയത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ജ്വാല" ക്രമേണ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ"ആത്മീയ ബോധ്യത്തിന്റെ അഭാവമുണ്ട്, ആത്മീയ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു പൊട്ടിത്തെറിയുണ്ട്, അതില്ലാതെ ലോകചരിത്രത്തിൽ മഹത്തായ ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. അവൻ സമ്പൂർണ്ണനാകാൻ വളരെ മിടുക്കനാണ് ... എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും വിശ്വസിക്കാൻ "വിദ്യാസമ്പന്നനാണ്" ... ശക്തനാകാൻ വളരെ സംശയാസ്പദമാണ്." അവന്റെ ആത്മാവ് സൂര്യനില്ലാത്ത ഒരു ലോകം പോലെയാണ്.
ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആരാധനാലയങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു, അത് ഏതൊരു സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പൂർണതയുടെയും കലാപരമായ അഭിരുചിയുടെയും സൗന്ദര്യബോധത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ മഹത്വത്തിന്റെയും കാതലാണ്. അതിനിടയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉറച്ച നിലം ആവശ്യമാണ്, ബന്ധുവിനല്ല, സ്ഥിരമായ, ഈ അസ്ഥിരവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ലോകത്ത് തന്റെ കാലിൽ നിൽക്കാൻ, തന്റെ വീട് കരിങ്കല്ലിൽ പണിയാൻ, അല്ലാതെ മണലിലല്ല.

മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിന്റെ ആലാപനം ആണ് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം

ആളുകൾക്ക് തെളിവുകളുടെ ശക്തിയില്ല, "ഒടുവിൽ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാനും അത് സത്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള ഈ മഹത്തായ കഴിവ്, ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതആത്മാവിലുള്ളതെല്ലാം അതിൽ അലിഞ്ഞുചേരുന്ന സത്യത്താൽ പിടിക്കപ്പെടാൻ. "ഇതിന് ഏകാഗ്രത, അവബോധജന്യമായ കഴിവ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ആന്തരിക സത്തയുടെ സമഗ്രത, സംശയങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം എന്നിവയുടെ അസ്ഥിരത, അസ്ഥിരത എന്നിവ മറികടക്കാൻ ആവശ്യമാണ്. സ്വന്തം ജീവിതം. അതേസമയം, തെളിവുകളിലേക്കുള്ള പാത സംശയങ്ങളിലൂടെയാണെന്ന് ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അവ സത്യവും ആഴമേറിയതുമാണെങ്കിൽ, ഇത് "തെളിവുകൾക്കായുള്ള ദാഹം പോലെ" അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതായത്. ആദിമസത്യം, അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉള്ളതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിന്റെ വെളിച്ചവും സ്വന്തം അധ്വാനത്തിന്റെ ഉയർന്ന അർത്ഥവും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കും.
മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ ശൂന്യത, നിസ്സംഗത, നിസ്സംഗത, ആത്മീയ നിസ്സംഗത, സ്തംഭനാവസ്ഥ എന്നിവ ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ഇലിൻ വാദിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് "പാടുന്ന ഹൃദയം" ഉണ്ടായിരിക്കണം. അവനോടൊപ്പം അവനും അവനും മറ്റുള്ളവരും സന്തോഷിക്കും. ഇവാൻ ഇലിൻ എഴുതിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല: "ഭൂമിയിൽ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ" സന്തോഷം മാത്രമേയുള്ളൂ - മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ ആലാപനം. അത് പാടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാം ഉണ്ട്; മിക്കവാറും, കാരണം അവന്റെ ഹൃദയം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ നിരാശപ്പെടാതിരിക്കാനും നിശബ്ദരാകാതിരിക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അവനിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ഹൃദയം സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പാടുന്നത് അത് "ദൈവത്തിന്റെ ഇടങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്നേഹം ശ്വസിക്കുകയും സ്വയം എല്ലാ ജീവികൾക്കും, ഓരോ പൊടിക്കും, കൂടാതെ പോലും സ്നേഹം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുഷ്ടൻ. അപ്പോൾ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിശുദ്ധരക്തം അതിൽ ഒഴുകുകയും സ്പന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശേഷം

പാടുന്ന ഹൃദയം

ഭൂമിയിൽ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ "സന്തോഷം" മാത്രമേയുള്ളൂ - മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ ആലാപനം.അത് പാടിയാൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാം ഉണ്ട്; ഏതാണ്ട്,കാരണം, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഹൃദയം നിരാശപ്പെടാതിരിക്കാനും നിശബ്ദരാകാതിരിക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അവനിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.

സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ ഹൃദയം പാടുന്നു; അത് പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് പാടുന്നു, അത് ഏതോ നിഗൂഢമായ ആഴത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ജീവനുള്ള അരുവി പോലെ ഒഴുകുന്നു, അത് വറ്റുന്നില്ല; കഷ്ടപ്പാടുകളും പീഡനങ്ങളും വന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനർഥം വന്നാലും, മരണം അടുത്തെത്തിയാലും, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിലെ തിന്മ തത്ത്വങ്ങൾ വിജയത്തിന് ശേഷം വിജയം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ പോലും അത് ഉണങ്ങുന്നില്ല, നന്മയുടെ ശക്തി വറ്റിപ്പോയി, നന്മ നശിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു. ഹൃദയം ഇപ്പോഴും പാടുന്നുവെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥ "സന്തോഷം" ഉണ്ട്, അത് കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, വ്യത്യസ്തവും മികച്ചതുമായ ഒരു പേരിന് അർഹമാണ്. അപ്പോൾ ജീവിതത്തിൽ മറ്റെല്ലാം അത്ര അത്യാവശ്യമല്ല: അപ്പോൾ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നില്ല, പിന്നെ ദൈവത്തിന്റെ കിരണം ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അപ്പോൾ ദൈവരാജ്യം ഭൗമിക ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഭൗമിക ജീവിതം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനർത്ഥം അത് ആരംഭിച്ചു എന്നാണ് പുതിയ ജീവിതംആ വ്യക്തി ചേർന്നു എന്നും പുതിയ അസ്തിത്വം.

നമ്മൾ മുഴുവനും ആർദ്രതയോടെയും പ്രണയത്തിലായിരുന്നപ്പോൾ ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു നേരിയ ദൃശ്യം നാമെല്ലാവരും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമായിരുന്നില്ല. പലർക്കും, അതിലും കുറവ്: ഒരു മഹത്തായ അവസരത്തിന്റെ അവതരണത്തിന്റെ വിദൂര സൂചന മാത്രം ... തീർച്ചയായും, ഡാന്റെയോ പെട്രാർക്കോ പുഷ്കിനോടോ ഉള്ളതുപോലെ മുഴുവനും ആർദ്രവുമായ സ്നേഹത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരു ഹൃദയം, പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് അരികിലൂടെ ഒഴുകുന്നു; അത് പാടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് വിജയിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഗാനം ആളുകൾക്ക് പ്രകാശവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു. എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥമായി പാടാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന് മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ നിര്മ്മല ഹൃദയം. സാധാരണ ഭൗമിക സ്നേഹം ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുകയും രോഗിയാക്കുകയും ഭാരമുള്ളതും മേഘാവൃതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പലപ്പോഴും അതിനെ പരിശുദ്ധിയും ലഘുത്വവും പ്രചോദനവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. വികാരാധീനവും ലഹരിയും നിറഞ്ഞ ആത്മാവ് പാടുകയല്ല, നിസ്സഹായനായി നെടുവീർപ്പിടുകയോ തേങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നു; അവൾ അത്യാഗ്രഹിയും അസാധാരണവും കൃത്യവും അന്ധനും അസൂയയും അസൂയയും ഉള്ളവളായി മാറുന്നു. ഒരു പാടുന്ന ഹൃദയം, നേരെമറിച്ച്, സന്തോഷവും ഉദാരവും, സന്തോഷവും, ക്ഷമയും, പ്രകാശവും സുതാര്യവും പ്രചോദിതവുമാണ്. ഭൗമിക സ്നേഹം ബന്ധിക്കുകയും ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഹൃദയത്തെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുടെ മലയിടുക്കിലേക്ക് നയിക്കുകയും അതിനെ അഹംഭാവത്തോടെ ട്യൂൺ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു; യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, നേരെമറിച്ച്, ഹൃദയത്തെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിന്റെ വലിയ വോള്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൗമിക പ്രണയം മങ്ങുകയും ഇന്ദ്രിയ സംതൃപ്തിയിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവിടെ അത് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യപ്പെടുകയും നിരാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, മദ്യപാനം കടന്നുപോകുന്നു, ആത്മാവ് ശാന്തമാകുന്നു, മിഥ്യാധാരണകൾ ചിതറുന്നു, ഒരു ഗാനം പോലും ആലപിക്കാതെ ഹൃദയം നിശബ്ദമാകുന്നു. പലപ്പോഴും, പലപ്പോഴും, പ്രണയത്തിലായ ഒരു ഹൃദയം ഫലമില്ലാതെ നെടുവീർപ്പിടുന്നു, നെടുവീർപ്പുകളും മിടിക്കുന്നു, ദാഹങ്ങളും ഞരക്കങ്ങളും, കണ്ണുനീർ, കരച്ചിൽ മുഴങ്ങുന്നു - അതിന്റെ വിധി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ സന്തോഷം വഞ്ചനയും കടന്നുപോകുന്നതും തുച്ഛവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അത് യഥാർത്ഥ ആനന്ദത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. പാടാനോ ധ്യാനിക്കാനോ പഠിക്കാതെ, സന്തോഷമോ സ്നേഹമോ അനുഭവിക്കാതെ, അതിന്റെ പ്രബുദ്ധത ആരംഭിക്കാതെ, ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തെ അനുഗ്രഹിക്കാതെയും ഹൃദയത്തിന് ഈ തിളക്കം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഹൃദയം പാടുന്നത് പ്രണയത്തിൽ നിന്നല്ല, സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആലാപനം അനന്തമായ ഈണം പോലെ, നിത്യജീവമായ താളത്തോടെ, എന്നും പുതിയ ഈണങ്ങളിലും മോഡുലേഷനുകളിലും ഒഴുകുന്നു. പ്രവേശനം തുറക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഹൃദയം ഈ ശേഷി കൈവരിക്കുകയുള്ളൂ ദൈവിക ഉള്ളടക്കംജീവിതത്തിന്റെ ആഴവും ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ഈ നിരാശാജനകമല്ലാത്ത രത്നങ്ങളുമായുള്ള ഒരു ജീവനുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

അപ്പോൾ യഥാർത്ഥ ആലാപനം ആരംഭിക്കുന്നു; അത് ക്ഷീണിച്ചിട്ടില്ല, ഉണങ്ങുന്നില്ല, കാരണം അത് എപ്പോഴും പുതുക്കുന്ന സന്തോഷത്തിൽ നിന്നാണ് ഒഴുകുന്നത്. ഹൃദയം എല്ലാറ്റിലും ദൈവത്തെ കാണുന്നു, സന്തോഷിക്കുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു; മനുഷ്യ-വ്യക്തിത്വം അതിമാനുഷിക-ദിവ്യതയുമായി അവ്യക്തതയിലേക്ക് ലയിക്കുന്ന ആ ആഴത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ മനുഷ്യനിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ വിളക്കായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ഹൃദയം ദൈവത്തിന്റെ ഇടങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്നേഹം ശ്വസിക്കുകയും അത് തന്നെ എല്ലാ ജീവികളോടും, എല്ലാ ജീവികളോടും, ഒരു ദുഷ്ട വ്യക്തിയോടും പോലും സ്നേഹം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിശുദ്ധരക്തം അതിൽ ഒഴുകുകയും സ്പന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ അധരങ്ങളുടെ നിശ്വാസം അവനിൽ നിശ്വസിക്കുന്നു ...

അവിടെ എവിടെയോ, മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ആഴങ്ങളിൽ, ഒരുതരം ആത്മീയ കണ്ണ് ഉറങ്ങുന്നു, ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും ദൈവിക ഉള്ളടക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നിഗൂഢമായ കണ്ണ്, അതിന്റെ എല്ലാ സ്വീകാര്യതയോടും, കാണാനുള്ള ശക്തിയോടും കൂടി, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ആദ്യകാല, ആർദ്രമായ ബാല്യത്തിൽ ഉണർത്തണം, അങ്ങനെ അത് അതിന്റെ പ്രാരംഭ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരും, അങ്ങനെ അത് തുറന്ന് ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ഇടങ്ങളിലേക്ക് വിശുദ്ധവും അടങ്ങാത്തതുമായ ധ്യാനത്തിനുള്ള ദാഹത്തോടെ നോക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഉണർന്ന് തുറന്ന ഈ കണ്ണ്, നഗ്നമായ ഇന്ദ്രിയശരീരം പോലെയാണ്, അത് ദൈവത്തിന്റെ അഗ്നി നിറഞ്ഞ എല്ലാത്തിനും പ്രാപ്യമായ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കും; ജീവനുള്ള പൂർണ്ണതയുടെ ഓരോ തീപ്പൊരിയും അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതുമായി ഒരു ജീവനുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, കൂടാതെ ദൈവിക സേവനത്തിന് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശക്തി നൽകാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ വിളിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ദേവന്മാർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പവിത്രമായ പാനീയം, "അമൃത്", ഒരു പ്രത്യേക ദിവ്യ ഭക്ഷണമായ "അംബ്രോസിയ" എന്നിവ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, ലോകത്ത് അത്തരമൊരു ആത്മീയ ഭക്ഷണം ശരിക്കും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അത് ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ് ... ആരാണ് അത് കഴിക്കുന്നത്, അവന്റെ ഹൃദയം പാടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

അപ്പോൾ പ്രകൃതിയെ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ ഹൃദയം പാടുന്നു, കാരണം അതിലുള്ളതെല്ലാം ഈ "ജീവനുള്ള പൂർണതയുടെ തീപ്പൊരികളിൽ" നിന്ന് പ്രകാശിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓഗസ്റ്റ് രാത്രിയിലെ ആകാശം പോലെ. അപ്പോൾ ഹൃദയം ആളുകളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന് പാടുന്നു, കാരണം അവയിൽ ഓരോന്നിലും ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി ജീവിതം, ജ്വലിക്കുകയും മറികടക്കുകയും വിളിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ആത്മാവിനെ ആത്മീയമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും മറ്റ് തീപ്പൊരികളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലയിലും അറിവിലും ധർമ്മത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും നിയമത്തിലും അധ്വാനത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും - മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പക്വമായ സൃഷ്ടികളെയും വീരകൃത്യങ്ങളെയും ഗ്രഹിച്ച് ഹൃദയം പാടുന്നു, അത്തരം ഓരോ സൃഷ്ടികൾക്കും ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും മനുഷ്യൻ ദൈവഹിതത്തിന്റെ ജീവനുള്ള സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം. എന്നാൽ മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഭഗവാൻ, അവന്റെ നന്മ, ജ്ഞാനം, തേജസ്സ് എന്നിവയിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ആലാപനമാണ് ഏറ്റവും മനോഹരം. ഈ ആലാപനം, മുൻകരുതൽ, ആനന്ദകരമായ ധ്യാനം, നിശബ്ദമായ, അനുഗ്രഹീതമായ വിറയൽ എന്നിവ ഒരു പുതിയ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കവും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രകടനവുമാണ്...

ഒരിക്കൽ, എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഭൂമിയിലെ പൊടിപടലങ്ങൾ ഒരു സൂര്യകിരണത്തിൽ എങ്ങനെ കളിക്കുകയും ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു - പറന്നു, വട്ടമിട്ടു, അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും വീണ്ടും നീന്തുകയും നിഴലിൽ ഇരുണ്ട് വീണ്ടും സൂര്യനിൽ പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്തു; എല്ലാ പൊടികളെയും എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാനും അലങ്കരിക്കാനും ആനന്ദിപ്പിക്കാനും സൂര്യന് അറിയാമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, എന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷത്തോടെ പാടി ...

ഒരു ചൂടുള്ള വേനൽക്കാല ദിനത്തിൽ, ഒരിക്കൽ ഞാൻ പുല്ലിൽ കിടന്നു, സാധാരണ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സുന്ദരമായ വ്യക്തികളുടെ ഒരു ലോകം, വെളിച്ചത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും അത്ഭുതകരമായ ലോകം, ജീവനുള്ള ആശയവിനിമയവും സന്തോഷകരമായ വളർച്ചയും കണ്ടു; എന്റെ ഹൃദയം പാടി, ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു...

മണിക്കൂറുകളോളം നിഗൂഢവും ഭയങ്കരവും മനോഹരവുമായ കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്തിനടുത്തുള്ള ക്രിമിയയിൽ ഇരുന്നു, അതിന്റെ തിരമാലകളുടെ ശബ്ദവും, ഉരുളൻ കല്ലുകളുടെ മുഴക്കവും, കടൽക്കാക്കകളുടെ വിളികളും, പെട്ടെന്നുള്ള നിശബ്ദതയും കേൾക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു ... ഒപ്പം ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു ...

ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു വെളുത്ത മയിലിന്റെ പ്രണയനൃത്തം ആലോചിച്ചു; പ്രൗഢമായ കൃപയുടെയും സ്‌നേഹനിർഭരമായ ആരാധനയുടെയും ഈ സംയോജനത്തിൽ, അവന്റെ പ്രകാശവും ഊർജസ്വലവുമായ ചലനങ്ങളുടെ കളിയായ ഗൗരവത്തിൽ ഞാൻ അവന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ലേസ് ഫാനിനെ നോക്കി ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സ്വാഭാവിക സ്നേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും സൗന്ദര്യവും പാപരഹിതതയും ഞാൻ കണ്ടു, സന്തോഷത്തിലും നന്ദിയിലും എന്റെ ഹൃദയം തുറന്നു ...

സൂര്യോദയത്തിൽ, സൗമ്യമായ തേജസ്സിലും ആഴത്തിലുള്ള അർദ്ധനിദ്രയിലും ഞങ്ങളുടെ കപ്പൽ കൊരിന്ത് കനാലിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ദൂരെയുള്ള മലനിരകൾ പിങ്ക് വെളിച്ചത്തിൽ ഉറങ്ങി; കനാലിന്റെ കുത്തനെയുള്ള കരകൾ ഒരു കണിശക്കാരനെപ്പോലെ ഉയർന്നു; ആളുകളും പക്ഷികളും ഭക്തിപൂർവ്വം നിശബ്ദരായി, കാത്തിരുന്നു, പ്രതീക്ഷയോടെ ... പെട്ടെന്ന് തീരങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പിരിഞ്ഞു, ഞങ്ങളെ വഹിച്ച പച്ച-പാൽ നിറഞ്ഞ അഡ്രിയാറ്റിക് ജലം ഈജിയൻ കടലിന്റെ ഇരുണ്ട നീല കുടലിലേക്ക് ഒഴുകി - സൂര്യനും വെള്ളവും പ്രകാശത്തിന്റെ ആഹ്ലാദത്തോടെ ഞങ്ങളെ എതിരേറ്റു. എന്റെ ഹൃദയം എപ്പോഴും ആഹ്ലാദത്തോടെ ആലാപനത്തോടെ ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ എനിക്ക് ഈ സന്തോഷം മറക്കാൻ കഴിയുമോ? ..

നമുക്കോരോരുത്തർക്കും, ഒരു കുട്ടിയുടെ വിശ്വസ്തവും വാത്സല്യവും നിസ്സഹായവുമായ പുഞ്ചിരി കാണുമ്പോൾ ഹൃദയം തുറന്ന് പാടുന്നു. പിന്നെ അത് മറ്റൊന്നാകുമോ?

യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ ദയ കാണുമ്പോഴോ മറ്റൊരാളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഭീരുവും സൗമ്യവുമായ ആലാപനം കേൾക്കുമ്പോഴോ നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഒരു കണ്ണുനീർ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നാം ഓരോരുത്തരും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം അനുസരിക്കുകയും അതിന്റെ സ്ട്രീമിന് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത്യുന്നതമായ, അതിഭൗതികമായ സന്തോഷത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു, കാരണം ഈ സ്ട്രീം ഇതിനകം നേടിയ വിജയത്തിന്റെയും മറ്റ് ലോകത്തിന്റെയും വിജയകരമായ മെലഡി ആലപിക്കുന്നു.

ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന് വേണ്ടി സേവിച്ച ഒരു വീരനെ അടക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ പാടുന്നു.

ചിത്രകലയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേവാലയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഭൗമിക സംഗീതത്തിന്റെ സ്വരമാധുരിയിലൂടെ ആത്മീയ വെളിച്ചം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, മാലാഖമാർ പാടുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയം പാടുന്നു.

നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തെ വിചിന്തനം ചെയ്യുകയും പ്രപഞ്ചത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മനുഷ്യചരിത്രം പ്രൊവിഡൻസിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും അധ്വാനത്തിലൂടെയും കഷ്ടപ്പാടിലൂടെയും പ്രചോദനത്തിലൂടെയും കർത്താവിന്റെ ഘോഷയാത്ര കാണുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവലോകത്തിന്റെ നിഗൂഢതകളും അത്ഭുതങ്ങളും സൗന്ദര്യങ്ങളും പാടുന്നു.

അവിഭാജ്യവും പ്രചോദിതവുമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ നമ്മുടെ ഹൃദയം എപ്പോഴും പാടുന്നു...

ലോകത്തിലെ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാനും അവയെ സ്വാധീനിക്കാനും സ്നേഹത്തിന്റെ പരിധിവരെ നമുക്ക് അവസരം ലഭിച്ചാൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം പൂർണമാകും. തീർച്ചയായും, ഈ ലോകത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോകുന്നില്ല, ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല എന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും: ഒരു വാക്ക്, ഒരു പുഞ്ചിരി, ഒരു നെടുവീർപ്പ് ... ഒരു തവണയെങ്കിലും മറ്റൊരു ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷം കൊണ്ടുവന്നവൻ, അതുവഴി ലോകത്തെ മുഴുവൻ മെച്ചപ്പെടുത്തി; ആളുകളെ സ്നേഹിക്കാനും പ്രസാദിപ്പിക്കാനും അറിയുന്നവൻ ജീവിതത്തിന്റെ കലാകാരനാകുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ദിവ്യനിമിഷവും, ആലപിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിന്റെ ഓരോ ശബ്ദവും ലോകചരിത്രത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരന്നതും ക്രൂരവുമായ തലത്തിൽ നടക്കുന്ന “മഹത്തായ” സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങളെക്കാൾ, അവരുടെ അശ്ലീലതയും വിനാശവും പലപ്പോഴും ആളുകളെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്.

അത് കാണുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ഉറപ്പാക്കുകയും വേണം ജീവിതത്തിന്റെ ദൈവിക നിമിഷങ്ങളാണ് ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പദാർത്ഥം;പാടുന്ന ഹൃദയമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ ദ്വീപാണ് - അവന്റെ വിളക്ക്, അവന്റെ മധ്യസ്ഥൻ.

അതിനാൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ സന്തോഷം മാത്രമേയുള്ളൂ, ഈ സന്തോഷം സ്‌നേഹിക്കുന്നതും പാടുന്നതുമായ ഒരു ഹൃദയത്തിന്റെ ആനന്ദമാണ്: കാരണം അത് ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ലോകത്തിന്റെ ആത്മീയ പദാർത്ഥമായി വളരുകയും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നഥിംഗ് ഓർഡിനറി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മിൽമാൻ ഡാൻ

ഹൃദയം ശാരീരികമായി തുറക്കുന്നു, നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പേശിയാണ് ഹൃദയം. കൂടാതെ, ഇത് നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സ്ഥലത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമാണ്. മറ്റേതൊരു പേശിയെയും പോലെ, ഹൃദയം വികസിച്ചാൽ ശക്തമാകും. ഒരു വൈകാരിക ബന്ധം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു

വിശുദ്ധ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഗ്വെനോൺ റെനെ

ഓപ്പൺ ഹാർട്ട് എല്ലാ ദിവസവും ഒരു ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തിനായി സമർപ്പിക്കുക, അത് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തോട് സംസാരിക്കുക, മാനസികമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അയയ്ക്കുക, സ്പർശനം, കാഴ്ച, കേൾവി എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുക

ജൂത പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ജീൻ നോഡർ എഴുതിയത്

30. ഹൃദയവും ഗുഹയും ഗുഹയുടെ പ്രതീകാത്മകതയും ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അടുത്ത ബന്ധം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്: ആത്മീയ കേന്ദ്രത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, പ്രാരംഭ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഗുഹ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഹൃദയം സ്വയം ആണ് അതിന്റെ സാരാംശം,

തത്ത്വചിന്തയുടെ മതപരമായ അർത്ഥം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഇലിൻ ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

പാടുന്ന ഹൃദയം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഇലിൻ ഇവാൻ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

ക്ലാസിക് സെൻ ടെക്സ്റ്റ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മാസ്ലോവ് അലക്സി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

74. ഈഥർ ഇൻ ദി ഹാർട്ട് ഹൈന്ദവ സിദ്ധാന്തം പ്രതീകാത്മകമായി ഹൃദയത്തിലെ ഈതർ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് മുമ്പ് സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, അങ്ങനെ നിയുക്തമാക്കിയത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവിക ഉത്ഭവമാണ്, കുറഞ്ഞത് ഫലത്തിൽ, എല്ലാറ്റിന്റെയും കേന്ദ്രത്തിൽ

ചിന്തകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പാസ്കൽ ബ്ലെയ്‌സ്

204. ഹൃദയം മകനേ, ഹൃദയം കൊണ്ട് എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ ബൈബിൾ - സദൃശവാക്യങ്ങൾ, 23:26 മനസ്സല്ല, ഹൃദയമാണ് - അതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നത്. ബേൺ - ഒരു ലേഖനത്തിൽ നിന്ന്, 1821. ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന വാക്കുകൾ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഒരു കാമുകന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബാർട്ട് റോളണ്ട്

ദ സിംഗിംഗ് ഹാർട്ട് എ ബുക്ക് ഓഫ് ക്വയറ്റ് കോൺടെൻലേഷൻ പ്രിഫേസ് ഓൺ റീഡിംഗ് ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവർ മനസ്സിലാക്കുമോ? അവൻ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? വളരെയധികം അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി -

ഫിയറി ഫീറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഭാഗം II രചയിതാവ് യുറാനോവ് നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്

പാടുന്ന ഹൃദയത്തിന് ശേഷം ഭൂമിയിൽ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ "സന്തോഷം" മാത്രമേയുള്ളൂ - മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിന്റെ ആലാപനം. അത് പാടിയാൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാം ഉണ്ട്; മിക്കവാറും, കാരണം, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ തന്റെ ഹൃദയം നിരാശപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ദൈവവും മനുഷ്യനും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. വെളിപാടിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങൾ രചയിതാവ് പെച്ചോറിൻ വിക്ടർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

3. ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ച് സംഘത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ ചോദിച്ചു: “പാതയെ പരിപോഷിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അത് മലിനമാക്കരുത് (അവ്യക്തമാക്കരുത്). അപ്പോൾ എന്താണ് മേഘാവൃതം?” [മസു ഉത്തരം]: “ജനന മരണങ്ങൾ, സൃഷ്ടികൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ [ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു ഹൃദയം, ഇതെല്ലാം മേഘാവൃതമാണ്. ഒപ്പം

ഇസ്ലാമും വേദങ്ങളും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സൂഫി, വൈഷ്ണവ മത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ താരതമ്യ പഠനത്തിലെ അനുഭവം] രചയിതാവ് ഐത്സനോവ അസെൽ കസ്ബെക്കോവ്ന

6. ഹൃദയം 474. നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ ഏതൊരു ന്യായവാദവും ഈ കാരണത്തിന് മേലുള്ള വികാരങ്ങളുടെ വിജയത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിലേക്കാണ് വരുന്നത്.എന്നാൽ ഭാവന ഒരു വികാരം പോലെയും അതിന് വിപരീതവുമാണ്, അതിനാൽ ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. തുല്യ വിജയത്തോടെ, വികാരത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് വാദിക്കാം

ആത്മീയ നിധികൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ദാർശനിക ഉപന്യാസങ്ങളും ഉപന്യാസങ്ങളും രചയിതാവ് റോറിച്ച് നിക്കോളാസ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച്

ഹൃദയം ഹൃദയം. ഈ വാക്ക് എല്ലാത്തരം പ്രേരണകൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമാണ്, എന്നാൽ ഒരു കാര്യം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു: ഹൃദയം ഒരു സമ്മാനത്തിന്റെ വിഷയമായി മാറുന്നു - ഒന്നുകിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതോ നിരസിക്കപ്പെട്ടതോ ആണ്. ഹൃദയം ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു അവയവമാണ് (ഹൃദയം പിരിമുറുക്കുന്നു, വീഴുന്നു, മുതലായവ, ലൈംഗികത പോലെ

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

ഹൃദയം അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്രം എല്ലാ ഊർജങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രം (കേന്ദ്രം) ആയതിനാൽ അവയെല്ലാം സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കേന്ദ്രമാണ്, അതായത്. ഒരുമിച്ചു കൂടിച്ചേർന്നു. സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചം മുതൽ ഏറ്റവും ചെറിയ സൂക്ഷ്മാണുക്കൾ വരെയുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഈ സ്ഥാനം ശരിയാണ്.

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

ആത്മാവ്-ഹൃദയം മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ആത്മാവിനെ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടം തേടുന്നു, പൂർവ്വികർ നെഞ്ചിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു അസ്ഥി കോശത്തിനുള്ളിൽ, ഒരു സഞ്ചിയോട് സാമ്യമുള്ള, ഉള്ളിൽ പൊള്ളയായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ അവയവത്തെ കണ്ടെത്തി. ഈ അവയവത്തെ "ഹൃദയം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതായത് കോർ, ഫോക്കസ്

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

ഹൃദയത്തിൽ ദൈവം, ഹൃദയത്തിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം, വൈദികമായ ഓവർസോൾ എന്ന ആശയത്തിന് സമാനമായി, ഇസ്ലാമിലും കാണാം, അൽ-ഹമദാനി (1048-1140) പ്രസ്താവിച്ചു: "ഓ സുഹൃത്തേ, ഹൃദയം ദൈവത്തിന്റെ നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രമാണ്."

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

II. കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയം കഴിഞ്ഞ പത്രത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന കോളങ്ങളുണ്ട്. കോടീശ്വരനായ കെ.യുടെ ആത്മഹത്യയിലൂടെയുള്ള ദാരുണമായ മരണം ഇടതുവശത്താണ്. അതേ ഷീറ്റിൽ വലതുവശത്ത്, കോടീശ്വരൻ കൂടിയായ എഴുപത്തഞ്ചുകാരനായ ഡിഐകെയുടെ ആത്മഹത്യ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇടത്തെ

വായനയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻവാക്ക്

ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവർ മനസ്സിലാക്കുമോ? അവൻ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? പലതും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ തന്റെ പുസ്തകം രഹസ്യമായി എഴുതിയ ദൂരെയുള്ളവരും എന്നാൽ അടുത്തവരുമായവരുമായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ആത്മീയ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമോ?
എല്ലാ വായനക്കാർക്കും വായനയുടെ കല അറിയാമെന്നതാണ് വസ്തുത: അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കണ്ണുകൾ ഓടുന്നു, "ചില വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (ഗോഗോൾ) കൂടാതെ ഓരോ വാക്കും "അർത്ഥം" എന്തെങ്കിലും; വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - "രണ്ടാം കൈ", അവ്യക്തമായ, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, ചിലപ്പോൾ മനോഹരമായി ക്ഷണികമായ, അത് മറന്നുപോയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു ... ഇതിനെ "വായന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു മെക്കാനിസം. നിരുത്തരവാദപരമായ വിനോദം. "ഇന്നസെന്റ്" വിനോദം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ - ഉപരിപ്ലവതയുടെ സംസ്കാരവും അശ്ലീലതയുടെ ഒഴുക്കും.
ഒരു എഴുത്തുകാരനും അത്തരമൊരു "വായന" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "വായനക്കാരെ" നാമെല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ വായന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട് ...
എഴുത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, എങ്ങനെ പക്വമായി?
ഒരാൾ ജീവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആസ്വദിച്ചു; കണ്ടു, ചിന്തിച്ചു, ആഗ്രഹിച്ചു - ആശിച്ചു, നിരാശനായി. പിന്നെ അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എല്ലാവർക്കുംനാം ആത്മീയമായി കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ - എന്തെങ്കിലും കാര്യമായഎന്തിനെയോ പറ്റി പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതും.അങ്ങനെ അവൻ ശരിയായ ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ, കൃത്യമായ വാക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, ഉടനടി അല്ല. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകം വളരെക്കാലം വിരിയിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; രാവും പകലും അവളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല; അവൾക്ക് അവന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ശക്തികൾ നൽകുന്നു, അവന്റെ പ്രചോദിത മണിക്കൂറുകൾ; "അസുഖം" അതിന്റെ പ്രമേയവും എഴുതി "സൗഖ്യം". അവൻ സത്യം, സൗന്ദര്യം, "കൃത്യത" (പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ), ശരിയായ ശൈലി, ശരിയായ താളം, കൂടാതെ എല്ലാം, വികലമാക്കാതെ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനം പറയാൻ നോക്കുന്നു ... കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, ജോലി തയ്യാറാണ്. കണിശമായ, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുകളോടെയുള്ള അവസാന കാഴ്ച; അവസാന തിരുത്തലുകൾ - കൂടാതെ പുസ്തകം ഇറങ്ങി, വായനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അജ്ഞാതമായ, വിദൂരമായ, ഒരുപക്ഷേ - ലൈറ്റ് വെയ്റ്റഡ്, കാപ്രിസിയസ്, ഒരുപക്ഷെ - ശത്രുതാപരമായ ക്യാപ്റ്റിയസ് ... ഇലകൾ - അവനില്ലാതെ, രചയിതാവില്ലാതെ. അവൻ സ്വയം ഓഫ് ചെയ്യുകയും തന്റെ പുസ്തകവുമായി വായനക്കാരനെ "ഒറ്റയ്ക്ക്" വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വോളിഷണൽ ഡിസ്ചാർജുകൾ, സൂചനകൾ, അപ്പീലുകൾ, തെളിവുകൾ, ഒരു സൈഫറിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് രഹസ്യമായി നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. ഈ ചത്ത കറുത്ത കൊളുത്തുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അറിയപ്പെടുന്ന, മങ്ങിയ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ പൊതു ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവൻ, തെളിച്ചം, ശക്തി, അർത്ഥം, ആത്മാവ് - അവ കാരണം എനിക്ക് ലഭിക്കണം വായനക്കാരൻ തന്നെ.രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചത് അവൻ തന്നിൽ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കണം; ഇത് എങ്ങനെയെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ അവനു വേണ്ടിആരും ഇത് ചെയ്യില്ല: അവന്റെ "വായന" വെറുതെയാകും, പുസ്തകം അവനെ കടന്നുപോകും. അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും വായന പ്രാപ്യമാണെന്ന് സാധാരണയായി കരുതപ്പെടുന്നു ... പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്?
കാരണം, ഒരു യഥാർത്ഥ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിന് അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശ്രദ്ധയും അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ കഴിവുകളും മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മനോഭാവം തന്നിൽ ഉണർത്താനുള്ള കഴിവും നൽകുന്നു. ഈപുസ്തകങ്ങൾ. മനസ്സിലൂടെ അച്ചടിച്ച വാക്കുകളുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല യഥാർത്ഥ വായന; അതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ശ്രദ്ധയും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ശരിയായി കേൾക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്. വായനയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും ശൂന്യമായ ഭാവനയും പോരാ. അത്യാവശ്യം ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുക, ഹൃദയം കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുക.അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - വികാരാധീനമായ വികാരത്തോടെ; നാടകത്തെയും ദുരന്തത്തെയും ജീവനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയോടെ അതിജീവിക്കണം; സൗമ്യമായ ഒരു ഗാനരചനയിൽ, ഒരാൾ എല്ലാ നെടുവീർപ്പുകളും ശ്രദ്ധിക്കണം, എല്ലാ ആർദ്രതയോടെയും വിറയ്ക്കണം, എല്ലാ ആഴങ്ങളിലേക്കും ദൂരങ്ങളിലേക്കും നോക്കണം; ഒരു മികച്ച ആശയത്തിന് അതിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ആവശ്യമില്ല ആകെവ്യക്തി.
എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം കീഴടങ്ങാനും വായനക്കാരനെ വിളിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ മാത്രമേ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആവശ്യമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കൂ, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന് അസുഖം ബാധിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തും. യഥാർത്ഥ വായന ഒരു തരമാണ് കല വ്യക്തത,മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങളെ വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരാൽ സമ്പന്നരാകാനും കഴിയുന്നതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഏകാന്തതയെയും വേർപിരിയലിനെയും ദൂരത്തെയും യുഗത്തെയും കീഴടക്കുന്നു വായനയുടെ കല. അക്ഷരങ്ങളെ ജീവസുറ്റതാക്കുക, വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ ചിത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും വീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുക, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക "ഇടങ്ങൾ" നിറയ്ക്കുക, ഭൗതികമല്ലാത്തതിനെ ധ്യാനിക്കുക, അജ്ഞാതരോ മരിച്ചവരെപ്പോലും തിരിച്ചറിയുക, രചയിതാവിനൊപ്പം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ സാരാംശം കലാപരമായും മാനസികമായും മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാണ്.
വായന എന്നർത്ഥം തിരയുക, കണ്ടെത്തുക:കാരണം, വായനക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ നിധിക്കായി തിരയുന്നു, അത് അതിന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയിലും കണ്ടെത്താനും അത് തനിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് സൃഷ്ടിപരമായപ്രക്രിയ, പുനർനിർമ്മാണം എന്നതിനർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് ഒരു ആത്മീയ മീറ്റിംഗിനുള്ള പോരാട്ടമാണ്: അത് സ്വതന്ത്ര യൂണിയൻആഗ്രഹിച്ച നിധി ആദ്യം സ്വന്തമാക്കി കുഴിച്ചിട്ടവരോടൊപ്പം. ഇത് ഒരിക്കലും നേടിയിട്ടില്ലാത്തവരും അത് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരുമായവർക്ക്, അവർ അവരിൽ നിന്ന് "അസാധ്യമായത്" ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി എല്ലായ്പ്പോഴും തോന്നും.
വായന എന്ന കല അവനിൽത്തന്നെ സ്വായത്തമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. വായന ആഴം കൂട്ടണം; അത് സർഗ്ഗാത്മകവും ചിന്തനീയവുമായിരിക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ അതിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യവും ആത്മാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയും നമുക്കെല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുകയുള്ളൂ. അപ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാകും, എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്നും എന്താണ് വായിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതെന്നും, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ആഴത്തിലാക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വായനയുണ്ട്, കൂടാതെ വായനയെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
വായനയിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാനും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി എന്ത്അവൻ വായിക്കുന്നു; ഓരോ മനുഷ്യനും അവൻ എങ്ങനെ വായിക്കുന്നു; വായനയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഒരു പൂച്ചെണ്ട് പോലെ, നമ്മൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ നാമെല്ലാവരും അദൃശ്യരാകുന്നു ...
ഞാൻ ഈ ആമുഖം എഴുതുന്ന പുസ്തകം ഹൃദയത്തിൽ പതിഞ്ഞതാണ്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എഴുതിയതാണ്, ഹൃദയസ്പർശിയായ ആലാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹൃദയശൂന്യമായ വായനയിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഇത് അതിന്റെ വായനക്കാരെ കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുകയും റഷ്യയെക്കുറിച്ച് റഷ്യക്കാർക്കായി എഴുതിയതാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും.

I. ആദ്യത്തെ കിരണങ്ങൾ

1. സ്നേഹമില്ലാതെ (എന്റെ മകന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്)

അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു: ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി, നല്ല ലക്ഷ്യം, നീതി, കീടങ്ങൾക്കെതിരായ കോപാകുല പോരാട്ടം?നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതുന്നു: "സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: അത് ഇല്ലആളുകളിൽ. സ്നേഹത്തിനായി വിളിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: നിഷ്കളങ്കമായ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആരാണ് അത് ഉണർത്തുക?
എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട! നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റുമാണ്. ദയവായി നിങ്ങളുടെ അക്ഷമ ക്ഷമ ശേഖരിച്ച് എന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുക.
അത് നിഷിദ്ധമാണ്മനുഷ്യൻ സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ, കാരണം അത് അതിൽ ഉണർന്ന് അതിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നു.അത് നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ദൈവത്തിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും.നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്ത് ഏകപക്ഷീയമായി വിനിയോഗിക്കാനും ചിലത് നീക്കംചെയ്യാനും ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല മാനസിക ശക്തി, അവയെ മറ്റുള്ളവരെ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി നമുക്ക് പ്രത്യേകമല്ലാത്ത പുതിയവ നടുക. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പഠിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം തകർക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന രീതിയിൽ സ്വയം പുനർനിർമ്മിക്കാനും കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്ന് കാണുക. കുട്ടി അമ്മയോട് പ്രയോഗിക്കുന്നു - ആവശ്യങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷ, പ്രതീക്ഷ, ആനന്ദം, ആശ്വാസം, ഉറപ്പ്, നന്ദി എന്നിവയാൽ; ഇതെല്ലാം ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും ആർദ്രവുമായ പ്രണയമായി സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിധി ഇത് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടി തന്റെ പിതാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ആശംസകളും സഹായവും സംരക്ഷണവും മാർഗനിർദേശവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്നേഹം ആസ്വദിക്കുകയും പകരം അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, അവനെ അനുകരിക്കുന്നു, അവന്റെ രക്തം അവനിൽത്തന്നെ മണക്കുന്നു. രക്തത്തിന്റെ ഈ ശബ്ദം അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവനെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരുമായും എല്ലാ ബന്ധുക്കളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പിന്നീട് "അവളോട്" (അല്ലെങ്കിൽ, അതിനനുസരിച്ച്, അവൾ "അവനോട്") മുതിർന്നവരുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഈ "പ്രകൃതിയുടെ പ്രേരണയെ" ഒരു യഥാർത്ഥ "ദൈവത്തിന്റെ സന്ദർശനം" ആക്കി അതിനെ അവന്റെ വിധിയായി സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ് ചുമതല. പിന്നെ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമല്ലേ അവരുടെകുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ച സ്നേഹമുള്ള കുട്ടികൾ? .. സ്നേഹമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് എന്താണ്? അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഭയാനകമായ ശൂന്യത എങ്ങനെ നികത്താം?
അത് നിഷിദ്ധമാണ് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന തിരഞ്ഞെടുക്കൽ ശക്തി.ജീവിതം എല്ലാ ദിശകളിലുമുള്ള ഒരു വലിയ, അനന്തമായ അരുവി പോലെയാണ്, അത് നമ്മുടെ മേൽ പതിക്കുകയും നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല എല്ലാവരുംഅത് എന്താണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്: ഈ ചുഴലിക്കാറ്റ് ഉള്ളടക്കത്തിന് ഒരാൾ കീഴടങ്ങരുത്. ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും: അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും സംഭവിക്കുകയില്ല, കാരണം അവൻ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും നശിച്ചുപോകും. അത്യാവശ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുക:താരതമ്യേന ചെറിയ കാര്യത്തിനായി പലതും ഉപേക്ഷിക്കുക; ഈ ചെറിയതിനെ ആകർഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും കൃഷി ചെയ്യുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വേണം. അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട് സ്നേഹം:"ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നതും" "അംഗീകരിക്കുന്നതും" "പറ്റിനിൽക്കുന്നതും" വിലമതിക്കുന്നതും വിലമതിക്കുന്നതും കൊതിക്കുന്നതും വിശ്വസ്തതയുള്ളതും അവളാണ്. ഇഷ്ടം സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്ഈ ജീവിത ജോലിയിൽ. സ്നേഹമില്ലാത്ത ഇഷ്ടം ശൂന്യവും ക്രൂരവും പരുഷവും അക്രമാസക്തവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി നല്ലതും ചീത്തയുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിസ്സംഗത.അവൾ വേഗത്തിൽ ജീവിതം മാറ്റും ദുഷ്ടന്മാരുടെ കൽപ്പനയിൽ കഠിനമായ അച്ചടക്കത്തിലേക്ക്.അത്തരം തത്ത്വങ്ങളിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ട നിരവധി സംഘടനകൾ ലോകത്ത് ഇതിനകം തന്നെയുണ്ട്. അവരിൽ നിന്നും അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ... ഇല്ല, സ്നേഹമില്ലാതെ നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല: അതൊരു വലിയ സമ്മാനമാണ് - മികച്ചത് കാണുക, അത് തിരഞ്ഞെടുത്ത് ജീവിക്കുക.അതെ എന്ന് പറയാനും അംഗീകരിക്കാനും നിസ്വാർത്ഥ സേവനം ആരംഭിക്കാനുമുള്ള അത്യാവശ്യവും വിലപ്പെട്ടതുമായ കഴിവാണ്. ഈ സമ്മാനം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം എത്ര ഭയാനകമാണ്! എന്തൊരു മരുഭൂമിയാണ്, എന്തൊരു അശ്ലീലതയിലേക്കാണ് അവന്റെ ജീവിതം മാറുന്നത്!
അത് നിഷിദ്ധമാണ്മനുഷ്യൻ സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ, കാരണം മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തി.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, പല ഉപരിപ്ലവവാദികളും ഇപ്പോൾ കരുതുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു ശൂന്യതയിലല്ല, ഘടകങ്ങളുടെ ഏകപക്ഷീയമായ സംയോജനത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ ദൈവിക ലോകത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു,അതിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, അതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഘടനയിലേക്ക് വളരുകയും അതിന്റെ നിഗൂഢമായ വഴികളോടും പാറ്റേണുകളോടും കൂടി ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനായി നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും, കലാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ ദാനവും, മനുഷ്യനുവേണ്ടി ആവശ്യമാണ്. മനുഷ്യൻ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല: അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ചതിൽ നിന്ന്നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന്, അതിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ പുതിയൊരെണ്ണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ബാഹ്യ-ഭൗതികവും ആന്തരിക-ആത്മാവും. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് സ്വയം പാടുകയും വേണം. അവൻ പഠിക്കണം ഹൃദയം കൊണ്ട് ധ്യാനിക്കുകസ്നേഹത്തോടെ കാണാൻ, ഒരുവന്റെ ചെറിയ സ്വകാര്യ ഷെൽ ദൈവത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള ഇടങ്ങളിലേക്ക് വിടുക, അവയിൽ കണ്ടെത്തുക മഹത്തായ - ബന്ധപ്പെട്ട - സഹ-ഉള്ള,അതിൽ അനുഭവിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക പുരാതനത്തിൽ നിന്ന് പുതിയതും ശാശ്വതമായതിൽ നിന്ന് കാണാത്തതും.മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ എല്ലാ പ്രധാന മേഖലകളിലും ഇതാണ് സ്ഥിതി: എല്ലാ കലകളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും, പ്രാർത്ഥനയിലും. നിയമപരമായ ജീവിതം, മനുഷ്യ ഇടപെടലിലും സംസ്കാരത്തിലുടനീളം. സ്നേഹമില്ലാത്ത സംസ്കാരം നിർജീവവും നശിച്ചതും നിരാശാജനകവുമായ കാരണമാണ്. മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച മഹത്തായതും സമർത്ഥവുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ് ധ്യാനാത്മകവും പാടുന്നതുമായ ഹൃദയം.
അത് നിഷിദ്ധമാണ്മനുഷ്യൻ സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കാരണം അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും അമൂല്യവുമായ കാര്യം കൃത്യമായി ഹൃദയത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമേ നമ്മോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവ്വിശ്വസ്തവും ഹൃദയംഗമവുമായ ആശയവിനിമയം, പരസ്പര ധാരണ, സൗഹൃദം, വിവാഹം, കുട്ടികളെ വളർത്തൽ എന്നിവയ്ക്കായി. ഹൃദയമില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് ഇതെല്ലാം അപ്രാപ്യമാണ്. ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമാണ് മനുഷ്യന് അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ മാതൃഭൂമിഅതായത്, അവന്റെ നാട്ടുകാരുമായുള്ള അവന്റെ ആത്മീയ ബന്ധം, അവന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ആത്മീയവും ആത്മീയവുമായ മടി. ഒരു മാതൃഭൂമി ലഭിക്കുന്നത് സന്തോഷമാണ്, ഒരാൾക്ക് അത് സ്നേഹത്തോടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. വിദ്വേഷമുള്ള ആളുകൾ, ആധുനിക വിപ്ലവകാരികൾ, അന്തർദേശീയവാദികളായി മാറുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: പ്രണയത്തിൽ മരിച്ചവർ, അവർക്ക് അവരുടെ മാതൃഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമാണ് മനുഷ്യന് പ്രവേശനം നൽകുന്നത് മതത്തിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും.എന്റെ പ്രിയേ, പാശ്ചാത്യ ജനതയുടെ അവിശ്വാസത്തിലും വിശ്വാസമില്ലായ്മയിലും ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്: അവർ റോമൻ സഭയിൽ നിന്ന് തെറ്റായ ഒരു മതപരമായ പ്രവൃത്തി സ്വീകരിച്ചു, ഇച്ഛാശക്തിയിൽ തുടങ്ങി യുക്തിസഹമായ ചിന്തയിൽ അവസാനിച്ചു, അത് സ്വീകരിച്ച്, അവർ ഹൃദയത്തെ അവഗണിക്കുകയും അതിന്റെ ധ്യാനം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവർ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന മതപരമായ പ്രതിസന്ധിയെ ഇത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു.
ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഇത് നല്ലതും ആവശ്യവുമാണ്. പക്ഷേ, അത് ധ്യാനാത്മകമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഭയങ്കരവും വിനാശകരവുമാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല കാര്യം സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് സത്യവും മികച്ചതുമാണ്. എന്നാൽ ഹൃദയംഗമമായ ധ്യാനത്തിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ കാണും? നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷികൊണ്ടല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ അറിയും? സ്നേഹം കൊണ്ടല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ അവളോട് വിശ്വസ്തനാകും? നിങ്ങൾക്ക് നീതി വേണം, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അത് അന്വേഷിക്കണം. എന്നാൽ ഇത് ആളുകളുടെ ധാരണയിൽ കലാപരമായ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ ഇതിന് കഴിയൂ. കോപാകുലമായ കീടനിയന്ത്രണം ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് ഒരാളെ ഒരു വികാര ദ്രോഹിയാക്കും. പക്ഷേ ഈ ദേഷ്യം വേണം സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്അവൻ തന്നെ ആയിരിക്കണം അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവംഅതിൽ ന്യായീകരണം കണ്ടെത്താനും അളക്കാനും വേണ്ടി ...
അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ "ശരിയും തെറ്റും" എന്ന്.
ഒരു കാര്യം കൂടി: "സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്" എന്ന നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതു ശരിയാണ്: ജീവിക്കണംഅവളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കരുത്. പക്ഷേ, നോക്കൂ: വിദ്വേഷത്തിന്റെ തുറന്നതും ഭ്രാന്തവുമായ പ്രചരണം ലോകത്ത് കേട്ടിട്ടുണ്ട്; സ്നേഹത്തിന്റെ ശാഠ്യവും ക്രൂരവുമായ പീഡനം ലോകത്ത് ഉയർന്നു - കുടുംബത്തിനെതിരായ ഒരു പ്രചാരണം, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നിഷേധം, വിശ്വാസത്തെയും മതത്തെയും അടിച്ചമർത്തൽ. ചിലരുടെ പ്രായോഗിക ഹൃദയരാഹിത്യം മറ്റുള്ളവരോട് വെറുപ്പിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രസംഗത്താൽ കിരീടമണിഞ്ഞു. കാലോസ്‌നെസ് അതിന്റെ ക്ഷമാപണക്കാരെ കണ്ടെത്തി. ദ്രോഹം ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനർത്ഥം സമയം വന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ് സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകഅവൾക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുക.
അതെ, ആളുകളിൽ സ്നേഹം കുറവാണ്. അവർ അതിനെ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി: ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന്, കലയിൽ നിന്ന്, ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന്, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും. തൽഫലമായി, ആധുനിക മനുഷ്യത്വം പ്രവേശിച്ചു ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിഅതിന്റെ ആഴത്തിലും വ്യാപ്തിയിലും സമാനതകളില്ലാത്തത്. ഇത് കാണുമ്പോൾ, ഇത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്: ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും വചനത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹം ഉണർന്നില്ലെങ്കിൽ ആർദ്രഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹം ഉണർത്തും? നമ്മുടെ ചെറിയ മാനുഷിക ശക്തി കൊണ്ട് നമുക്ക് ഇതിനെ എങ്ങനെ നേരിടാനാകും?
എന്നാൽ ക്രിസ്തു നമ്മിലും നമ്മോടൊപ്പവും ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്ന നമ്മുടെ ഹൃദയംഗമമായ ധ്യാനത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ സംശയം ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ഇല്ല, എന്റെ പ്രിയേ! സ്നേഹമില്ലാതെ നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവളില്ലാതെ ഞങ്ങൾ നശിച്ചുനമ്മുടെ എല്ലാ സംസ്കാരത്തോടൊപ്പം. അത് നമ്മുടെ പ്രത്യാശയും നമ്മുടെ രക്ഷയുമാണ്. ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ കത്ത് ഞാൻ എത്ര അക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കും.

2. നീതി

പണ്ടുമുതലേ, ആളുകൾ നീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരുപക്ഷേ അവർ സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും തുടങ്ങിയത് മുതൽ ... പക്ഷേ ചോദ്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതുവരെ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല - എന്താണ് നീതി, അത് ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ നടപ്പാക്കണം? ഈ വിഷയത്തിൽ ആളുകൾക്ക് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ സുപ്രധാന പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം അവർ അനുഭവിക്കുന്നു, തങ്ങൾക്ക് പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതുപോലെ, അസ്വസ്ഥമായും സംശയാസ്പദമായും വാദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ "സ്വന്തം തലയിൽ" "സമ്മതിക്കുന്നു" - പിന്നെ എന്ത്?
നമ്മളോരോരുത്തരും നീതി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ന്യായമായി പരിഗണിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ഓരോരുത്തരും തന്നോട് ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തരം അനീതികളെയും കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും നീതിയെ അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന വിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായ വ്യക്തമായ അനീതി.അതേ സമയം, തന്റെ വ്യാഖ്യാനം ശരിയാണെന്നും മറ്റുള്ളവരോട് "തികച്ചും ന്യായമായി" പെരുമാറുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലാവരും അവനിൽ നിന്ന് പ്രകോപിതരാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
"നീതി", അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതും കടന്നുപോകുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ആളുകളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ ദരിദ്രവും ഇറുകിയതും അക്രമാസക്തവുമാണ്, അവർ ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ നിശിതമായി അനുഭവിക്കുന്നു, ഒപ്പം പരസ്പരം യോജിക്കുന്നതും അംഗീകരിക്കുന്നതും അവർക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തൽഫലമായി, അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ ഉള്ളതുപോലെ “നീതികൾ” ഉണ്ടെന്നും ഒരൊറ്റ യഥാർത്ഥ നീതി കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നും ഇത് മാറുന്നു. പക്ഷേ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, അവളെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കേണ്ടതാണ്.
ഇതിനർത്ഥം താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിനിവേശങ്ങളും വലിയ ചോദ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, മനസ്സ് കണ്ടെത്തുന്നില്ല ശരിയായ തീരുമാനംഎല്ലാം മോശവും ബുദ്ധിപരവുമായ മുൻവിധികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മുൻവിധികളിൽ നിന്നാണ് തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്; അവർ അക്രമത്തിലേക്കും വിപ്ലവത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, വിപ്ലവങ്ങൾ അവരുടെ വികാരങ്ങളാൽ സ്തംഭിച്ചുപോയ ശാന്തരായ ആളുകളെ നിരാശപ്പെടുത്താൻ കഷ്ടപ്പാടുകളും രക്തവും മാത്രമേ കൊണ്ടുവരൂ. അതിനാൽ മുഴുവൻ തലമുറകളും മുൻവിധികളിൽ ജീവിക്കുകയും നിരാശയിൽ തളർന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു; ചിലപ്പോൾ "നീതി" എന്ന വാക്ക് ഒരു വിരോധാഭാസമായ പുഞ്ചിരിയോടെയും പരിഹാസത്തോടെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം നീതിയുടെ പഴയ, ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയത്തെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുകയോ ഇളക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, നാണംകെട്ട ചൂഷണത്തിനും ഏത് വർഗസമരത്തിനും വിപ്ലവകരമായ നിലയുറപ്പിക്കും നമ്മൾ ഇപ്പോഴും അതിനെ എതിർക്കണം. ഭാവി അവളുടേതാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിക്കാം. അതിന്റെ സാരാംശം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് മുഴുവൻ പോയിന്റും.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, മനുഷ്യൻ ജന്മം കൊണ്ടോ പ്രകൃതം കൊണ്ടോ "തുല്യരാണ്" എന്ന ഹാനികരമായ മുൻവിധി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, തൽഫലമായി, എല്ലാ മനുഷ്യരെയും "തുല്യമായി" പരിഗണിക്കണം... ഈ മുൻവിധി സ്വാഭാവിക സമത്വംനമ്മുടെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന തടസ്സമാണ്. എന്തെന്നാൽ, നീതിയുടെ അന്തഃസത്ത അതിൽത്തന്നെയാണ് വ്യത്യസ്ത ആളുകളോട് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നു.
ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യരാണെങ്കിൽ, അതായത് ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും ആത്മാവിലും ഒരേപോലെയാണെങ്കിൽ, ജീവിതം വളരെ ലളിതവും നീതി കണ്ടെത്തുന്നതും വളരെ എളുപ്പവുമായിരിക്കും. "ഒരേ ആളുകൾക്ക് - ഒരേ പങ്ക്" അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി" എന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയേണ്ടി വരും - ചോദ്യം പരിഹരിക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ നീതിയെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണ്ടെത്താനും യാന്ത്രികമായി നടപ്പിലാക്കാനും കഴിയും; എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും, കാരണം ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യ ആറ്റങ്ങൾ പോലെയായിരിക്കും, സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് യന്ത്രപരമായി ഉരുളുന്ന പന്തുകൾ പോലെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയ്ക്ക് സമാനമായിരിക്കും. ഈ സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ നിഷ്കളങ്കവും ലളിതവും അശ്ലീലവും മറ്റെന്താണ്? എന്ത് ഉപരിപ്ലവത - അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ അന്ധത പോലും - അത്തരം നിർജ്ജീവവും ഹാനികരവുമായ വീക്ഷണങ്ങളിലേക്ക് ആളുകളെ നയിക്കുന്നു? ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് 150 വർഷം പിന്നിട്ടു. ഈ അന്ധമായ ഭൗതിക മുൻവിധി അതിന്റെ കാലത്തെ അതിജീവിച്ചെന്ന് ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം. പെട്ടെന്ന് അവൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അന്ധഹൃദയങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നു, വിജയത്തിൽ വിജയിക്കുകയും നിർഭാഗ്യകരമായ ഒരു ഹിമപാതം ജനങ്ങളിൽ അഴിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു ...
സത്യത്തിൽആളുകൾ തുല്യമല്ലപ്രകൃതിയിൽ നിന്നും സമാനമല്ലശരീരത്തിലോ, ആത്മാവിലോ, ആത്മാവിലോ അല്ല. അവർ വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ളവരായി ജനിക്കും; അവർക്ക് സ്വഭാവത്താൽ അസമമായ പ്രായവും അസമമായ ശക്തിയും വ്യത്യസ്ത ആരോഗ്യവുമുണ്ട്; അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത കഴിവുകളും ചായ്‌വുകളും വ്യത്യസ്ത ആകർഷണങ്ങളും സമ്മാനങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; അവർ ശാരീരികമായും മാനസികമായും പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്, ലോകത്ത് സമാനമായ രണ്ട് ആളുകളെ കണ്ടെത്തുന്നത് പൊതുവെ അസാധ്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന്, വ്യത്യസ്ത രക്തത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ജനിച്ചത് വിവിധ രാജ്യങ്ങൾവളർന്നു, വ്യത്യസ്‌തമായി വളർന്നു, വ്യത്യസ്‌ത കാലാവസ്ഥയിൽ ശീലിച്ച, തുല്യതയില്ലാത്ത വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, കൂടെ വ്യത്യസ്ത ശീലങ്ങൾഒപ്പം കഴിവുകളും - ആളുകൾ അസമമായി സൃഷ്ടിക്കുകയും അസമവും അസമവുമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആത്മീയമായും വ്യത്യസ്‌തരാണ്: അവരെല്ലാം വ്യത്യസ്ത മനസ്സുള്ളവരാണ്, വ്യത്യസ്ത ദയയുള്ളവരാണ്, വ്യത്യസ്ത അഭിരുചികളാണ്; ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അവരുടേതായ പ്രത്യേക നീതിബോധവും. ഒരു വാക്കിൽ, അവർ വ്യത്യസ്തരാണ് എല്ലാംബന്ധങ്ങൾ. അസമത്വത്തെ തുല്യരാക്കാതെയും ആളുകൾക്ക് യുക്തിരഹിതമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകാതെയും അവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് അവരെ പരിഗണിക്കണമെന്ന് നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ:പ്രായമായവരും രോഗികളും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും സൈനിക സേവനത്തിന് വിധേയരല്ല. നിങ്ങൾക്ക് അത് അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല അവകാശങ്ങൾ:കുട്ടികളും ഭ്രാന്തന്മാരും ക്രിമിനലുകളും രാഷ്ട്രീയ വോട്ടിംഗിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. അത് നിഷിദ്ധമാണ് ശേഖരിക്കുകഎല്ലാവരിൽ നിന്നും: പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും ഭ്രാന്തന്മാരും ഉണ്ട്, അവർക്ക് കുറഞ്ഞ നിരക്ക് ഈടാക്കുന്നു; അധികാരത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവരുണ്ട്, അവരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കർശനമായി പാലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. തുല്യമല്ലപ്രകൃതിയിൽ നിന്ന്, തുല്യമല്ലഅവന്റെ ശക്തിയും കഴിവും അനുസരിച്ച് തുല്യമല്ലഅവരുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്; അതുകൊണ്ട് നീതിക്ക് അസമമായ ആളുകളോട് തുല്യ പരിഗണന ആവശ്യമില്ല;നേരെമറിച്ച്, അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു അസമത്വങ്ങൾക്കുള്ള അസമത്വങ്ങൾ,പക്ഷേ അത്തരമൊരു അസമത്വംഏത് കത്തിടപാടുകൾ നടത്തിആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ അസമത്വം.
ഇവിടെയാണ് ചോദ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട്. ആളുകൾ അനന്തമായ സംഖ്യയാണ്; അവയെല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിതത്തിൽ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കാം? ഈ എണ്ണമറ്റ വിചിത്രതകളെല്ലാം എങ്ങനെ നിലനിർത്താം? "ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സ്വന്തം" (റോമൻ നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം അനുസരിച്ച്) എങ്ങനെ നൽകാം? അവർ അല്ലഒന്നുതന്നെയാണ്; ഇതിനർത്ഥം അവരെ തുല്യമായി പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ് - അവരുടെ മൗലികത അനുസരിച്ച് ... അല്ലെങ്കിൽ, അനീതി ഉടലെടുക്കും ...
അതുകൊണ്ട് നീതിക്ക് സമത്വം ആവശ്യമില്ല. അവൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു വസ്തുവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അസമത്വം.കുട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം; ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണി നൽകുന്നു ന്യായമായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ.ദുർബലരെ ഒഴിവാക്കണം. ക്ഷീണിച്ചവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഹ്ലാദപ്രകടനമാണ്. ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ കാഠിന്യം ആവശ്യമാണ്. സത്യസന്ധനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവർക്കും കൂടുതൽ വിശ്വാസം നൽകണം. സംസാരിക്കുന്നവർ ശ്രദ്ധിക്കണം. പ്രതിഭാധനനായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യത പുലർത്തുന്നത് ന്യായമാണ്. ഒരു നായകൻ അവകാശപ്പെടാൻ പാടില്ലാത്ത ബഹുമതികൾ അർഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ - എല്ലാത്തിലും എപ്പോഴും ...
അതുകൊണ്ട് നീതിയുണ്ട് അസമത്വത്തിന്റെ കല.ഇത് മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും ജീവിത വ്യത്യാസങ്ങളിലുമുള്ള ശ്രദ്ധയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ അതും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ജീവനുള്ള മനസ്സാക്ഷിയും ജീവനുള്ള സ്നേഹവുംഒരു വ്യക്തിക്ക്. ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട് നീതിയുടെ സമ്മാനംഎല്ലാ ആളുകളിലും അന്തർലീനമല്ലാത്തത്. ഈ സമ്മാനം മനുഷ്യനിൽ ഊഹിക്കുന്നു ദയയുള്ള, സ്നേഹമുള്ള ഹൃദയം,ദ്രോഹിച്ചവരുടെയും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയും കഠിനമായവരുടെയും എണ്ണം ഭൂമിയിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ. ഈ സമ്മാനം ഇപ്പോഴും ഒരു ജീവനുള്ള നിരീക്ഷണം, മനുഷ്യന്റെ മൗലികതയോടുള്ള ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത, മറ്റുള്ളവരിൽ ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെ ഊഹിക്കുന്നു. അമൂർത്തമായ അടയാളങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ആളുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ വ്യാഖ്യാനം വെറും ആളുകൾ നിരസിക്കുന്നു. അവ ധ്യാനാത്മകവും അവബോധജന്യവുമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയെയും വ്യക്തിഗതമായി പരിഗണിക്കാനും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഴങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ...
അതുകൊണ്ടാണ് നീതിയുടെ തുടക്കം കലാപരമായ:അവൾ ഹൃദയം കൊണ്ട് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അതുല്യത പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അവനെ ശരിയായി വിലയിരുത്താനും അവനുമായി ഇടപെടാനും ശ്രമിക്കുന്നു വിഷയം.അവൾ "ശ്രദ്ധയുള്ള", "ശ്രദ്ധയുള്ള", "സാമൂഹിക" ആണ്; അവൾ അനുപാതബോധം നിരീക്ഷിക്കുന്നു; അവൾ അനുകമ്പയോടും അതിലോലമായ ആഹ്ലാദത്തോടും ക്ഷമയോടും ചായ്‌വുള്ളവളാണ്. ഇതിന് "തന്ത്രം" എന്നതുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. ഇത് ഉത്തരവാദിത്തബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ അവളുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ചാണ് സ്നേഹം:അത് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും സ്നേഹത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രകടനവുമാണ്.
വിദ്വേഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നീതി തേടുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്, കാരണം വിദ്വേഷം അസൂയയാണ്, അത് നീതിയിലേക്കല്ല, സാർവത്രിക സമത്വത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. വിപ്ലവത്തിൽ നീതി തേടുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്, കാരണം വിപ്ലവം വെറുപ്പും പ്രതികാരവും ശ്വസിക്കുന്നു, അത് അന്ധമാണ്, വിനാശകരമാണ്; അവൾ അസമത്വത്തിന്റെ ശത്രുവാണ്; അത് "ഉയർന്ന കഴിവുകളെ" മാനിക്കുന്നില്ല (ദോസ്തോവ്സ്കി). നീതി എന്നത് മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കഴിവുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതിൻറെ തൊഴിലാണ് ഉയർന്ന കഴിവുകളെ തിരിച്ചറിയുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുക...
ജനം ജീവിതത്തിൽ നീതി പുലർത്തും എല്ലാംഅല്ലെങ്കിൽ വളരെ അധികം പേരെങ്കിലും അവളായിത്തീരും ജീവിക്കുന്ന കലാകാരന്മാർപഠിക്കുകയും ചെയ്യുക വിഷയ അസമത്വത്തിന്റെ കല.അപ്പോൾ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ വെറും സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കുകളല്ല, മറിച്ച് അതിലേക്ക് ചുരുങ്ങും മാനുഷിക വൈചിത്ര്യങ്ങളുടെ നിരന്തര ജീവിത പ്രവാഹത്തിനായുള്ള വിഷയ വിധികളുടെയും വിഷയ ലംഘനങ്ങളുടെയും ജൈവ അവബോധജന്യമായ കണ്ടെത്തൽ.പിടിച്ച് കൂട്ടിൽ അടയ്ക്കാനുള്ള പക്ഷിയല്ല നീതി. നീതി എന്നത് എല്ലാ കേസുകൾക്കും എല്ലാ ആളുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു അമൂർത്തമായ നിയമമല്ല, അത്തരമൊരു ഭരണത്തിന് കോളുകൾ,അല്ലാതെ അല്ല "വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുന്നു"("വിഷയം" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്) ജീവിതം. "എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കൽ", "എല്ലാവർക്കും", "എല്ലായിടത്തും" എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നീതി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പാടില്ല. കാരണം അവൾ അല്ല"ഒരിക്കലും എല്ലാവർക്കും" വ്യക്തിഗത റിട്രീറ്റുകളുടെ ഒരു തത്സമയ സ്ട്രീം.ഇത് "എല്ലാ ആളുകൾക്കും" അല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച്.അവൾ "എല്ലായിടത്തും" അല്ല, ജീവിക്കുന്നു ഒഴിവാക്കലുകൾ.
പൊതുവായ നിയമങ്ങളുടെ രൂപത്തിലോ രൂപത്തിലോ നീതി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ. ഇതൊരു "സിസ്റ്റം" അല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജീവിതമാണ്. എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കണം ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കും ആളുകളോടുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്നേഹവും.അത്തരം സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ: അത് ചെയ്യും ജീവിതത്തിൽ നീതി സൃഷ്ടിക്കുകജീവിതത്തിലും ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങളിലും പുതിയതും പുതിയതുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കാൻ വിഷയംഅസമത്വം.
അതുകൊണ്ടാണ് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അല്ല "എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കൽ കണ്ടെത്തി"നീതി: ഇതൊരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു ചിമേര, ഹാനികരവും മണ്ടത്തരവുമായ ഉട്ടോപ്യയാണ്. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം സൃഷ്ടിപരമായ നീതി ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ജീവനുള്ള ഹൃദയം;കൂടാതെ - ആളുകൾ ശരിക്കും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരാണെന്ന സാർവത്രിക വിശ്വാസംസൃഷ്ടിപരമായ നീതി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സത്യസന്ധമായി അത് അന്വേഷിക്കുക. അത് എങ്കിൽ ഇതുണ്ട്,അപ്പോൾ ആളുകൾ ജീവിതത്തിലെ അനിവാര്യമായ അനീതികളെ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കും - സോപാധികമോ താൽക്കാലികമോ ആകസ്മികമോ, അവ മനസ്സോടെ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. ത്യാഗ മനോഭാവം.അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം ശരിയാണ്, അതായത്, കലാപരമായ-സ്നേഹ നീതി.

3. വെറുക്കുക

"അവൻ എന്നെ വെറുക്കുന്നു" എന്ന ഈ വികാരം എത്ര വേദനാജനകമാണ്, ഏതാണ്ട് അസഹനീയമാണ് ... സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ ഒരു വികാരം ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു ... അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ചിന്തിക്കാതെ പോലും, ആത്മീയ ഈഥറിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രവാഹം അനുഭവപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ വെറുപ്പ്, നിന്ദ, ദ്രോഹം എന്നിവയുടെ ഈ പ്രവാഹം. പിന്നെ എന്ത് തുടങ്ങണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല നിങ്ങൾക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല; ഈ ശാപം നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിലുടനീളം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓരോ വ്യക്തിയും - അവൻ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ - ജീവനുള്ള പ്രസരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത കേന്ദ്രമാണ്. ഓരോ നോട്ടവും, ഓരോ വാക്കും, ഓരോ പുഞ്ചിരിയും, ഓരോ പ്രവൃത്തിയും പൊതു ആത്മീയ ഈഥറിലേക്ക് പ്രസരിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, മറ്റുള്ളവരുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കാനും അവരെ തിരിച്ചറിയാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവരെ പ്രതികരണത്തിലേക്ക് വിളിക്കാനും അവരുമായി പോസിറ്റീവ്, ക്രിയാത്മക ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു തത്സമയ സ്ട്രീം ആരംഭിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒന്നിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, അവൻ അയച്ച കിരണങ്ങൾ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല, ശക്തവും കൂടുതൽ വ്യക്തവും തീവ്രവും, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ അവന്റെ ആത്മീയ വ്യക്തിത്വം.