വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക വശങ്ങൾ. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വശങ്ങൾ

ഉഡ്മർട്ട് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയം

ഇഷെവ്സ്ക് മെഡിക്കൽ കോളേജ്

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗ്രഹം:

« വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ വശങ്ങൾ »

പൂർത്തിയാക്കിയത്: ബ്രോണിക്കോവ് പി.വി. ഗ്ര. 301

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്ക്

ഒരു ആശയമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹ്യവൽക്കരണം വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു - രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മുതൽ നിയമശാസ്ത്രം വരെ, സാധാരണയായി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രം ഈ ആശയം മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ പിന്നീട് അതിന്റെ തീസോറസിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, സ്വാഭാവികമായും, സ്വന്തം ഉള്ളടക്കത്തിൽ അത് നിറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ശ്രമങ്ങളിൽ സമവായമുണ്ടായില്ല, കാരണം സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്ന ആശയം വ്യക്തിയെയും സമൂഹവുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളുടെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ. ചിലർക്ക്, ഇത് സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലാണ് (ഇവിടെ, അറിയപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റ രീതിയുടെ വ്യക്തമായ മുദ്ര); മറ്റുള്ളവർക്ക് - സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി വ്യക്തിത്വത്തെ മാതൃകയാക്കുന്നു (ഇവിടെ 30 കളിലെ "സംസ്കാരവും വ്യക്തിത്വവും" പ്രവണതയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഇവിടെ നമുക്ക് "സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ" രൂപീകരണ സിദ്ധാന്തവും ഉൾപ്പെടുത്താം. "പ്രോഗ്രാംഡ് കൾച്ചർ" എന്ന ആശയം B. F. Skinner ); മറ്റു ചിലർക്ക്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്നത് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ "സാമൂഹിക പങ്കാളിത്ത"ത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പാണ് (വിഷയത്തോടുള്ള ഇടുങ്ങിയ സമീപനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ പ്രതിഫലനം. സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം, ഇത് "ഗ്രൂപ്പ്-പേഴ്സണാലിറ്റി" എന്ന പ്രശ്നത്തിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു).

റഷ്യൻ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നേരിട്ട എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പരിമിതികളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് രീതിശാസ്ത്രപരവും സൈദ്ധാന്തികവും അനുഭവപരവുമായ അറിവുകളുടെ വിലപ്പെട്ട ആയുധശേഖരം ശേഖരിച്ചു. ഈ അറിവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സാമൂഹിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലൂടെയും ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണമായി സാമൂഹ്യവൽക്കരണം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിയന്ത്രണ പ്രക്രിയകൾ വിശദീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക മനോഭാവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നാം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റംഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക മനോഭാവത്തിന്റെ ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം, രൂപീകരണം, വികസനം എന്നിവയാണ് സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തം നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ചോദ്യം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചോദ്യമാണ് - ഈ പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം. മിക്ക കേസുകളിലും, പാശ്ചാത്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളുടെ വ്യാഖ്യാനം "നിർബന്ധം", "അക്രമപരമായ അടിച്ചേൽപ്പിക്കൽ", "പ്രബോധനം" മുതലായവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രക്രിയകളിലെ വ്യക്തി ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഘടകമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. സാമൂഹിക ലോകം, ഈ ലോകം നിർദ്ദിഷ്‌ട മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി രൂപപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ കൂടുതൽ ആണെന്ന് ജീവിതം തന്നെ കാണിക്കുന്നു സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവം, എല്ലാവരും "സ്വമേധയാ അനുരൂപരാകുന്നില്ല" എന്നതിനാൽ, അവർ "ഉപദേശിക്കുന്ന"തിനെ പോലും എതിർക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, സ്വന്തം സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വ്യക്തി താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഒരു സജീവ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്. വിഷയമാകുന്നു.

“വേഗത്തിലോ പിന്നീടോ” എന്ന ഉപവാക്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത ചക്രത്തിൽ അവൻ നിസ്സഹായനായിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു കാലഘട്ടമുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾക്ക് അവനിൽ നിന്ന് വളരെയധികം “ശില്പം” ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നാണ് - ഇത് ശൈശവ കാലഘട്ടമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളുടെ വികാസത്തോടെ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിക്കുകയും സ്വന്തം പ്രവർത്തനം വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളിലെ പങ്ക് വ്യക്തിയുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പരിതസ്ഥിതിക്ക് ഒന്നുകിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനും യഥാർത്ഥ അനുരൂപമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും അല്ലെങ്കിൽ "നിർബന്ധിത അനുരൂപത" മറികടക്കാൻ വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്ന അത്തരം ഗുണങ്ങളുടെ വികാസത്തിനും സംഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിയും.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നമുക്ക് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു ധാരണ നൽകാൻ കഴിയും: ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെ സജീവമായ സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തി.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഘടനയും അതിന്റെ പ്രായ ഘട്ടങ്ങളും

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു വിഷയമായും വസ്തുവായും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തന-നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്റെ തീം തുടരുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് വശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് നല്ലതാണ്: മനഃശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹിക-മാനസികവും. ആദ്യത്തേത് സ്വന്തം മാനസിക കഴിവുകളും സവിശേഷതകളും കാരണം സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വ്യക്തി നൽകുന്ന സംഭാവനയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വശത്ത് നിന്ന്, അവൻ പ്രക്രിയയുടെ സജീവ വിഷയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയുടെ വികാസത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ സ്വാധീനിക്കും, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തെയും വേണ്ടത്രയും വിമർശനാത്മകമായും മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള കഴിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ വ്യക്തി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടത്.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക വശം, ഈ പ്രക്രിയ തന്നെ നിർവഹിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തി പ്രാഥമികമായി സ്വാധീനമുള്ള വസ്തുവാണ്. അവരുടെ സാമൂഹിക നില അനുസരിച്ച്, ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമാകാം. ആദ്യത്തേത് സമൂഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനങ്ങളാണ് (സംസ്ഥാനം), അവയുടെ പ്രവർത്തനപരമായ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, ഓരോ പുതിയ തലമുറയെയും (പ്രീസ്‌കൂൾ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലായവ) പഠിപ്പിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് - അനൗപചാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ - ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക അടിത്തറയുണ്ട്. ചെറുതും വലുതുമായ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളാണിവ, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി ഉൾപ്പെടുന്നു (കുടുംബം, ക്ലാസ്, പ്രൊഫഷണൽ ലേബർ ഗ്രൂപ്പ്, പിയർ ഗ്രൂപ്പ്, വംശീയ സമൂഹം, റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ് മുതലായവ).

സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും രീതികളും പലപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ ഫലമായി അവർക്കിടയിൽ ഒരു പോരാട്ടം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ സമരത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഏറ്റവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: തെരുവിലെ "റഫറൻസ്" ഗ്രൂപ്പുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ കുടുംബത്തിന്റെയും സ്കൂളിന്റെയും പരാജയത്തിന്റെ തെളിവായി ഇവിടെ "തെരുവിലെ കുട്ടികൾ"; ഇവിടെ കുറ്റവാളികളും വിമതരും (യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ) ഉണ്ട്, സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത മൂല്യ വ്യവസ്ഥകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പൗരന്മാരുടെ "ഇരട്ട ധാർമ്മികത" യുടെ ഒരു വിശദീകരണം ഇവിടെയുണ്ട്.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളോട് വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പങ്ക് ഇതിലേക്ക് ചേർക്കാം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ പ്രായപരിധികളായി വിഭജിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്, അതിൽ പ്രക്രിയയുടെ മാനസികവും സാമൂഹിക-മാനസികവുമായ വശങ്ങൾ ചില പ്രത്യേകതകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യകാല കാലയളവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ 12 വർഷത്തേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താം, രണ്ടാമത്തേത് 12 നും 18 നും ഇടയിലുള്ള സെഗ്‌മെന്റായിരിക്കും, മൂന്നാമത്തേത് അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എടുക്കും. സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുന്നു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ അത് ചിലപ്പോൾ ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചാലും അത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. കാലഘട്ടങ്ങളുടെ പ്രായത്തിന്റെ നാഴികക്കല്ലുകൾ തികച്ചും ആപേക്ഷികമാണ്, ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവന്റെ വികസനത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

പ്രായപരിധിയുടെ സവിശേഷതകൾ. ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടം വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയുടെ അവികസിതമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി സാമൂഹികവൽക്കരണ സ്വാധീനങ്ങൾ വ്യക്തി അബോധാവസ്ഥയിലോ അപര്യാപ്തമായോ മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്വാംശീകരിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, ചില സാമൂഹിക വസ്തുക്കളോടുള്ള മൂല്യനിർണ്ണയ മനോഭാവം, അവയുടെ സത്തയെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ച് ശരിയായ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതെ. ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അംഗീകാരം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം, അനുകരണം, മാതാപിതാക്കളുമായി തിരിച്ചറിയൽ തുടങ്ങിയവയാണ് അനുബന്ധ സ്വാധീനങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനസിക സംവിധാനങ്ങൾ.

സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക വശത്തിന്റെ സവിശേഷത ആദ്യകാല കാലഘട്ടംസാധാരണ അവസ്ഥയിൽ, ആദ്യം ഏകവും പിന്നീട് സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രബലമായ സ്ഥാപനവും മാതാപിതാക്കളാണ്. 3-4 വയസ്സ് മുതൽ, ടെലിവിഷൻ കുട്ടിയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, സ്കൂളും "പിയർ ഗ്രൂപ്പുകളും", സുഹൃത്തുക്കളും ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മാനസിക കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയുടെ (മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം) ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വൃത്തത്തിന്റെ വികാസവും മാറ്റവും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പങ്കും അധികാരവും (സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം). സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ അധികാരം എങ്ങനെ പുനർവിതരണം ചെയ്യപ്പെടും, മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും ഏത് ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങും എന്നത് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സംവിധാനം ഇതിനകം രൂപപ്പെടുകയും തികച്ചും സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവിധ സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ വ്യക്തി കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും വിമർശനവും നേടുന്നു, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാപനം അവനുടേതായി മാറുന്നു. ജീവിതാനുഭവംസാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അനുഭവം ഉൾപ്പെടെ. നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾക്കും മൂല്യനിർണ്ണയങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി, ഒരു ഫിൽട്ടർ പോലെ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അറിവ് വിതരണം ചെയ്യുന്ന നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക മനോഭാവ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ ഈ അനുഭവം വ്യതിചലിക്കുന്നു.

ഒരു സമൂഹത്തിന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ ജീവിതത്തിലെ നിർണായക സംഭവങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാനാകും. സാധാരണ ജീവിത പ്രക്രിയയെ അപ്രതീക്ഷിതമായും കുത്തനെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതും ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും നിലവിലുള്ള മുഴുവൻ മൂല്യവ്യവസ്ഥയെയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുമായ അത്തരം സംഭവങ്ങളെ ഞങ്ങൾ വിമർശനാത്മകമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന അവസ്ഥയെ പോസ്റ്റ് ട്രോമാറ്റിക് സിൻഡ്രോം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് നിർണായകമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് അമേരിക്കൻ സൈനികർക്കുള്ള വിയറ്റ്നാം യുദ്ധവും അവരുടെ റഷ്യൻ പങ്കാളികൾക്കായി അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും ചെച്നിയയിലും നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ.

വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ വശങ്ങളും പ്രായപരിധികളും ജീവിതത്തിൽ ഒരൊറ്റ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പരസ്പരാശ്രിതവും പരസ്പര സ്വാധീനവുമാണ്.

വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റവും അതിന്റെ നിയന്ത്രണവും

ആഭ്യന്തര മനഃശാസ്ത്ര പ്രവണതകൾ - റിഫ്ലെക്സോളജി, റിയാക്ടോളജി, ബിഹേവിയറൽ സൈക്കോളജി, ബിഹേവിയററിസം, നിയോ ബിഹേവിയറിസം എന്നിവയുടെ വിദേശ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥയിൽ മതിയായ അറിവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചില്ല.

ഈ ദിശകളുടെ വിമർശനം വളരെക്കാലമായി "പെരുമാറ്റം" എന്ന ആശയത്തെ ശാസ്ത്രീയ രക്തചംക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 80 കളിൽ മാത്രം. ഗാർഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, കമാൻഡിന്റെ വിഭാഗം പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയ്ക്കായി അത് ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലുള്ള വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം, എന്നിരുന്നാലും, അവ്യക്തമായ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിർവചനത്തിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. അതിന്റെ നിരവധി നിർവചനങ്ങളിൽ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിവിധ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, പെരുമാറ്റം ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള ഒരു ജീവിയുടെ ഇടപെടൽ. ആവശ്യങ്ങളാണ് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉറവിടം. ഈ കേസിലെ പെരുമാറ്റം അതിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ രൂപത്തിൽ ഈ ഇടപെടലിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ലിങ്കായി കാണപ്പെടുന്നു, ജീവജാലങ്ങളുടെ ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന മോട്ടോർ പ്രവർത്തനം. മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പൊതുവായ രൂപമാണിത്. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവന്റെ ജീവിത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതി തന്നെ വിചിത്രമാണ് എന്നതാണ്. ഇതൊരു സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷമാണ്, ഈ ഇടപെടലിലെ ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമാണ്. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകമായി മനുഷ്യന്റെ അടയാളങ്ങൾ അതിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ, ബോധപൂർവമായ, സജീവമായ, സർഗ്ഗാത്മകമായ, ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണം, ഏകപക്ഷീയമായ സ്വഭാവം എന്നിവയാണ്. പലപ്പോഴും പെരുമാറ്റം എന്ന ആശയം "പ്രവർത്തനം", "പ്രവർത്തനം" എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഈ ആശയങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും "സാമൂഹിക" (സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം) സ്വഭാവം അവയുടെ നിർവചനത്തിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.

പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പൊതുവായ അടിസ്ഥാനം പ്രവർത്തനമാണ്. ഇതാണ് അവരുടെ പൊതു ആശയം. പ്രവർത്തനം (ലക്ഷ്യം, പ്രായോഗികം) ഒരു വ്യക്തിയുടെ പരിസ്ഥിതി, പെരുമാറ്റം - സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ വിഷയ-വിഷയ ബന്ധം എന്നിവയുമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിഷയ-വസ്തു ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് സ്പീഷിസ് പ്രത്യേകത. പെരുമാറ്റം ഒരു മോഡസ് ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകത അത് സാമൂഹിക സ്വഭാവമാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം സ്വഭാവത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യവും പ്രബലവുമായ രൂപമാണ്. മറ്റെല്ലാ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലും ഒരു പരിധിവരെ അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പൊതു സ്വഭാവം, ഭാഷയും മറ്റ് അടയാള-സെമാന്റിക് രൂപങ്ങളും സാമൂഹികമായി വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയോ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പോ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷവുമായി ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു. സമൂഹവുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ധാർമ്മികതയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ വിഷയം വ്യക്തിയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുമാണ്.

സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടന

പെരുമാറ്റത്തിന് അതിന്റേതായ ഘടനയുണ്ട്. അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: പെരുമാറ്റ പ്രവൃത്തി, പ്രവൃത്തി, പ്രവൃത്തി, പ്രവൃത്തി. ഈ ഘടകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സമഗ്രവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഘടനയുടെ ഓരോ ഘടകങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ സെമാന്റിക് ലോഡ് ഉണ്ട്, അതിന്റേതായ പ്രത്യേക മാനസിക ഉള്ളടക്കം. ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഘടകത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പ്രകടനമാണ് പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനം.

സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിൽ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത അവയ്ക്ക് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുണ്ട് എന്നതാണ്. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിഷയം വ്യക്തികളും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്, അവ സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട പ്രചോദനം, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, മനോഭാവം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട സാമൂഹിക ചുമതലകൾ (സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വികസനം) അനുസരിച്ച് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരു രൂപമായും ഉപാധിയായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങളുടെയും ഏറ്റുമുട്ടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും. സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക്, അവയുടെ പ്രചോദനം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉറവിടവും വിഷയവുമായി "ഞാൻ" എന്നതിനുള്ള മനോഭാവം, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും പരസ്പരബന്ധം, യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവും, ബോധപൂർവവും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതുമായ പ്രചോദനം എന്നിവ അത്യാവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അർത്ഥം പ്രധാനമാണ്. സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യേകതകൾ നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു: ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ; സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഈ ധാരണയുടെ പങ്ക്; പ്രചോദനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവബോധം; റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ പങ്ക്; വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ.

ഒരു പ്രവൃത്തി ഒരു വ്യക്തിയുടെ അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനമാണ്, അതിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥം അവൾക്ക് വ്യക്തമാണ്. ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും പര്യാപ്തവുമായ നിർവചനം ഇനിപ്പറയുന്നതാണ്: ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹികമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് ഒരു പ്രവൃത്തി. ആവേശകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വീകാര്യമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുസൃതമായി ഒരു പ്രവൃത്തി നടത്തുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ഒരു പ്രവൃത്തി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കും ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു - അവന്റെ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം.

പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ് ഒരു പ്രവൃത്തി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ, ഉയർന്ന സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനം തിരിച്ചറിയുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വിഷയം തന്നെയാണ്, അത് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കപ്പുറമാണെങ്കിലും. സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള അവളുടെ കഴിവിലാണ് വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആത്യന്തികമായി ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ (ലോകം), സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുക, ഗ്രൂപ്പിലെ സാമൂഹിക-മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലം, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ മറ്റ് ആളുകളുമായി, വിവിധ വലുപ്പത്തിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായുള്ള ഇടപെടലുകളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും രൂപീകരണവും വികാസവുമാണ്. ഈ ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിൽ, ആശയവിനിമയം അസാധാരണമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചില എഴുത്തുകാർ ആശയവിനിമയത്തെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ

വ്യക്തിത്വം ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമാണ്. അതിന്റെ സാമൂഹികത ബഹുമുഖമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ അവന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ ഇനങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങളെ തരംതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിശാലമായ അടിസ്ഥാനം അത് സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന മണ്ഡലങ്ങളുടെ നിർവചനമാണ്. അവയിൽ - പ്രകൃതി, സമൂഹം, മനുഷ്യൻ. ഈ മണ്ഡലങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അവയിൽ പ്രധാനം: ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനം (അധ്വാനം), ആത്മീയ ഉൽപ്പാദനം (തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, നിയമം, ധാർമ്മികത, മതം), ജീവിതം, ഒഴിവുസമയം, കുടുംബം. ജീവിതത്തിന്റെ ഈ മേഖലകളിൽ, അനുബന്ധ തരം പെരുമാറ്റം ഉണ്ടാകുന്നു, രൂപം, വികസിക്കുന്നു: ഉത്പാദനം, തൊഴിൽ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, മത, സാംസ്കാരിക, ഗാർഹിക, ഒഴിവുസമയങ്ങൾ, കുടുംബം.

എല്ലാ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും സമഗ്രതയെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പ്രദായത്തെ വർഗ്ഗീകരണ സവിശേഷതയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാം. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഉൽപാദന സ്വഭാവം (തൊഴിൽ, പ്രൊഫഷണൽ), സാമ്പത്തിക സ്വഭാവം (ഉപഭോക്തൃ പെരുമാറ്റം, വിതരണ സ്വഭാവം, വിനിമയ മേഖലയിലെ പെരുമാറ്റം, സംരംഭകത്വം, നിക്ഷേപം മുതലായവ); സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പെരുമാറ്റം (രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം, അധികാരത്തോടുള്ള പെരുമാറ്റം, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പെരുമാറ്റം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പെരുമാറ്റം മുതലായവ); നിയമപരമായ പെരുമാറ്റം (നിയമം അനുസരിക്കുന്ന, നിയമവിരുദ്ധമായ, വ്യതിചലിക്കുന്ന, വ്യതിചലിക്കുന്ന, ക്രിമിനൽ); ധാർമ്മിക കമാൻഡ് (ധാർമ്മിക, ധാർമ്മിക, അധാർമിക, അധാർമിക പെരുമാറ്റം മുതലായവ); മതപരമായ പെരുമാറ്റം.

സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്: ക്ലാസ്, സോഷ്യൽ സ്ട്രാറ്റുകളുടെയും സ്ട്രാറ്റുകളുടെയും പെരുമാറ്റം; വംശീയ പെരുമാറ്റം, സാമൂഹിക-പ്രൊഫഷണൽ, ലൈംഗിക-പങ്ക്, ലിംഗഭേദം, കുടുംബം, പ്രത്യുൽപാദനം മുതലായവ.

സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ വിഷയമനുസരിച്ച്, ഇവയുണ്ട്: സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം, ബഹുജനം, ക്ലാസ്, ഗ്രൂപ്പ്, കൂട്ടായ, സഹകരണം, കോർപ്പറേറ്റ്, പ്രൊഫഷണൽ, വംശീയ, കുടുംബം, വ്യക്തിപരവും വ്യക്തിപരവുമായ പെരുമാറ്റം.

സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി വിവിധ അടയാളങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. ഈ സവിശേഷതകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കൃത്യതയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും വേണ്ടി, കർശനമായി ശാസ്ത്രീയമാണെന്ന് നടിക്കാതെ, ഞങ്ങൾ ചില വ്യത്യസ്‌ത സവിശേഷതകളെ മാത്രം നാമകരണം ചെയ്യും, ഉദാഹരണമായി, ഈ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന ചില തരം പെരുമാറ്റങ്ങൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കൂ.

അതിനാൽ, വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തന-നിഷ്ക്രിയതയുടെ പാരാമീറ്റർ അനുസരിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം ഉണ്ട്: നിഷ്ക്രിയ, അഡാപ്റ്റീവ്, കൺഫോർമൽ, അഡാപ്റ്റീവ്, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ, സ്റ്റാൻഡേർഡ്, ആക്റ്റീവ്, ആക്രമണാത്മക, ഉപഭോക്താവ്, ഉൽപ്പാദനം, ക്രിയേറ്റീവ്, നൂതന, സാമൂഹിക, പ്രൊക്രിയേറ്റീവ്. , മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുള്ള പെരുമാറ്റം, ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം (ആട്രിബ്യൂഷൻ സ്വഭാവം).

ആവിഷ്‌കാര രീതി അനുസരിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന തരങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: വാക്കാലുള്ള, വാക്കേതര, പ്രകടനം, റോൾ പ്ലേയിംഗ്, ആശയവിനിമയം, യഥാർത്ഥ, പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം, സൂചന, സഹജബോധം, ന്യായമായ, നയപരമായ, സമ്പർക്കം.

നടപ്പിലാക്കുന്ന സമയം അനുസരിച്ച്, സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ: ആവേശഭരിതമായ, വേരിയബിൾ, ദീർഘകാല.

ആധുനിക സമൂലമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന് വ്യക്തമായും ആരോപിക്കാനാവാത്ത പുതിയ തരം സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അവയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: നഗരവൽക്കരണം, പരിസ്ഥിതി, കുടിയേറ്റ സ്വഭാവം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പെരുമാറ്റം.

എല്ലാ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പെരുമാറ്റങ്ങളിലും, സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും വ്യക്തിപരവുമായ വശങ്ങൾ പ്രബലമാണ്. അതിനാൽ, സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി വ്യക്തിത്വത്തെ പരിഗണിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. അതിനാൽ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്. വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റ തരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, അവരുടെ പൊതുവായ സവിശേഷത വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽവ്യവസ്ഥാപിത നിലവാരം. ഈ ഗുണം സാധാരണമാണ്. ആത്യന്തികമായി, എല്ലാത്തരം സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങളും മാനദണ്ഡ സ്വഭാവത്തിന്റെ വകഭേദങ്ങളാണ്.

വ്യക്തിത്വ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹികവും സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. അതിന്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും ചില ഘടകങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും ചില പാറ്റേണുകൾക്കനുസൃതമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സോപാധികത, ദൃഢനിശ്ചയം എന്ന ആശയം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നിയന്ത്രണം എന്ന ആശയത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ, "നിയന്ത്രണം" എന്ന ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഓർഡർ ചെയ്യുക, ചില നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി എന്തെങ്കിലും സ്ഥാപിക്കുക, ഒരു സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, അനുപാതപ്പെടുത്തുക, ക്രമം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ എന്തെങ്കിലും വികസിപ്പിക്കുക. വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വിശാലമായ സംവിധാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവയാണ്: മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, വിലയിരുത്തൽ, പരിപാലനം, സംരക്ഷണം, പുനർനിർമ്മാണം, നിയമങ്ങൾ, സംവിധാനങ്ങൾ, നിയന്ത്രണ വിഷയങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ മാർഗങ്ങൾ, ഉറപ്പാക്കൽ. സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിയുടെ ഇടപെടൽ, ബന്ധങ്ങൾ, ആശയവിനിമയം, പ്രവർത്തനം, ബോധം, പെരുമാറ്റം എന്നിവയുടെ അസ്തിത്വവും പുനരുൽപാദനവും. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾ സമൂഹം, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, വ്യക്തി തന്നെ.

വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിയന്ത്രകർ "കാര്യങ്ങളുടെ ലോകം", "ആളുകളുടെ ലോകം", "ആശയങ്ങളുടെ ലോകം" എന്നിവയാണ്. നിയന്ത്രണ വിഷയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിലൂടെ, ഒരാൾക്ക് സാമൂഹിക (വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ), സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരവും വ്യക്തിഗതവുമായ നിയന്ത്രണ ഘടകങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, വിഭജനം വസ്തുനിഷ്ഠമായ (ബാഹ്യ) - ആത്മനിഷ്ഠമായ (ആന്തരികം) പാരാമീറ്ററിനൊപ്പം പോകാം.

പെരുമാറ്റ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങൾ.

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനത്തിൽ വ്യക്തി ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തരം ബന്ധങ്ങളും: ഉൽപ്പാദനം, ധാർമ്മികം, നിയമപരം, രാഷ്ട്രീയം, മതം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്നിവ സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും യഥാർത്ഥവും വസ്തുനിഷ്ഠവും ന്യായവും ആശ്രിതവുമായ ബന്ധങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ, വിവിധ തരം റെഗുലേറ്റർമാർ ഉണ്ട്.

"സോഷ്യൽ", "പബ്ലിക്" എന്നതിന്റെ നിർവചനം ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളാലും വിശാലമായ ഒരു വിഭാഗം ബാഹ്യ റെഗുലേറ്റർമാർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ (വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം), സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, പൊതു അഭിപ്രായം, സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ, പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾ, പൊതു വികാരങ്ങൾ, പൊതുബോധം, സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കം, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം. സാർവത്രിക നിർണ്ണയത്തിന്റെ പൊതു ഘടകങ്ങളിൽ ജീവിതശൈലി, ജീവിതശൈലി, ക്ഷേമത്തിന്റെ നിലവാരം, സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലയിൽ, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, മാനസികാവസ്ഥ, സംസ്കാരം, ഉപസംസ്കാരം, ആർക്കൈപ്പ്, ആദർശം, മൂല്യങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം, മതം എന്നിവ വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിയന്ത്രകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ - അധികാരം, ഉദ്യോഗസ്ഥ ഭരണം, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ. നിയമപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ - നിയമം, നിയമം.

സാർവത്രിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇവയാണ്: അടയാളം, ഭാഷ, ചിഹ്നം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, മാധ്യമങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, തൊഴിൽ, കായികം, സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യം, വംശീയത, സാമൂഹിക മനോഭാവം, ജീവിതരീതി, കുടുംബം.

ബാഹ്യ നിയന്ത്രകരുടെ ഇടുങ്ങിയ വ്യാപ്തി സാമൂഹിക-മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. ഒന്നാമതായി, അത്തരം റെഗുലേറ്റർമാർ: വലിയ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ (എത്നോസ്, ക്ലാസുകൾ, സ്ട്രാറ്റ, പ്രൊഫഷനുകൾ, കോഹോർട്ടുകൾ); ചെറിയ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ (കമ്മ്യൂണിറ്റി, ഗ്രൂപ്പ്, കമ്മ്യൂണിറ്റി, കൂട്ടായ, സംഘടന, എതിരാളി സർക്കിൾ); ഗ്രൂപ്പ് പ്രതിഭാസങ്ങൾ - സാമൂഹിക-മാനസിക കാലാവസ്ഥ, കൂട്ടായ ആശയങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പ് അഭിപ്രായം, സംഘർഷം, മാനസികാവസ്ഥ, പിരിമുറുക്കം, ഇന്റർഗ്രൂപ്പ്, ഇൻട്രാ ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പ് പെരുമാറ്റം, ഗ്രൂപ്പ് ഏകീകരണം, ഗ്രൂപ്പ് റഫറൻസ്, ടീമിന്റെ വികസന നില

സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പൊതുവായ സാമൂഹിക-മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ചിഹ്നങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, ഫാഷൻ, അഭിരുചികൾ, ആശയവിനിമയം, കിംവദന്തികൾ, പരസ്യം ചെയ്യൽ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ.

സാമൂഹിക-മാനസിക നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സാമൂഹിക അന്തസ്സ്, സ്ഥാനം, പദവി, അധികാരം, പ്രേരണ, മനോഭാവം, സാമൂഹിക അഭിലാഷം.

പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു സാർവത്രിക രൂപമാണ് സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ. അവരുടെ വിശദമായ വിശകലനം M. I. Bobneva യുടെ കൃതികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും ആജ്ഞയുടെ നിയന്ത്രണവും. - M .: Nauka, 1978). സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒരു മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വമാണ്, ഒരു നിയമം, ഒരു മാതൃക, ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ. സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, അവയുടെ വ്യാപ്തിയിൽ, അംഗീകാരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, വിതരണത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങളിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക സംവിധാനങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിയമപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾവികസിപ്പിച്ചതും രൂപപ്പെടുത്തിയതും പ്രത്യേകം അംഗീകരിച്ചതും സർക്കാർ ഏജൻസികൾപ്രത്യേക നിയമനിർമ്മാണ മാർഗങ്ങളിലൂടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും സംസ്ഥാനം പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവ എല്ലായ്പ്പോഴും വാക്കാലുള്ളതാണ്, വാക്കാലുള്ള നിർമ്മാണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, നിയമങ്ങളുടെ കോഡുകൾ, കോഡുകൾ, ചാർട്ടറുകൾ എന്നിവയിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കപ്പെടുന്നു. നിയന്ത്രണങ്ങൾ. പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്താനും നിയന്ത്രിക്കാനും അനുവദിക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ളതും എഴുതപ്പെടാത്തതുമായ സാർവത്രിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ കൂടാതെ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമാകാം, ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ ഘടനയിൽ വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്. മിക്കപ്പോഴും, ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക രൂപങ്ങൾ. വ്യക്തിഗത ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പ് മാനദണ്ഡങ്ങളാണിവ. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നിയമവിരുദ്ധവും ക്രിമിനൽ സ്വഭാവവും മാനദണ്ഡ സ്വഭാവമായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്. ചില നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു.

ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ - ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ - ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ടതാണ്, ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, കേവല തത്ത്വങ്ങൾ (നല്ലതും തിന്മയും), മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ (നീതി) എന്നിവയുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. ചില മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയോടും തന്നോടും ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെന്ന നിലയിലുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് - ഒരു വ്യക്തി. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അലിഖിത മാനദണ്ഡങ്ങളാണ് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം, ഗ്രൂപ്പ്, വ്യക്തി എന്നിവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, ഉത്ഭവ രീതി, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്ന സംവിധാനം എന്നിവയിൽ അടുത്താണ്. സാർവത്രിക ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ കുമ്പസാര ബന്ധത്താൽ വേർതിരിക്കുന്നു, ഒരു ഇടുങ്ങിയ സമൂഹം, മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിർവചിക്കുകയും അവയെ സ്ഥാപനങ്ങളും പെരുമാറ്റ ചട്ടങ്ങളും (വിവിധ മതങ്ങളുടെ കൽപ്പനകൾ) ആയി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവയുടെ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ (കാഠിന്യത്തിന്റെ) അളവിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പള്ളി കാനോനുകളിലും തിരുവെഴുത്തുകളിലും കൽപ്പനകളിലും ദൈവികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അലിഖിത നിയമങ്ങളിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് ഇടുങ്ങിയ പ്രാദേശിക വിതരണ മേഖലയുണ്ട് (വ്യക്തിഗത മത വിഭാഗങ്ങളുടെയും അവരുടെ പ്രതിനിധികളുടെയും പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ). ചിലപ്പോൾ മാനദണ്ഡം ഒരേ പ്രദേശത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു ("ഓരോ ഇടവകയ്ക്കും അതിന്റേതായ ചാർട്ടർ ഉണ്ട്").

ആചാരങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തികച്ചും നിർദേശിക്കാത്ത മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ആചാരങ്ങൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളാണ്. ഇത് "ഒന്നാമതായി, ചില പ്രതിഭാസങ്ങളിലോ വസ്തുതകളിലോ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ സന്നിഹിതരാകുന്ന എല്ലാവരേയും വിളിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വ്യക്തിയുടെയോ ദൃശ്യമായ പ്രവർത്തനമാണ്, മാത്രമല്ല ശ്രദ്ധിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക വൈകാരിക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനും സംഭാവന നൽകാനും പൊതു മാനസികാവസ്ഥ. അതേ സമയം, ചില തത്ത്വങ്ങൾ നിർബന്ധമാണ്: ഒന്നാമതായി, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പരമ്പരാഗതത; രണ്ടാമതായി, ആചാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുതയുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം; മൂന്നാമതായി, അതിന്റെ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യം. ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിൽ ഒരൊറ്റ മനഃശാസ്ത്രപരമായ മാനസികാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവരെ ഒരൊറ്റ സജീവമായ സഹാനുഭൂതിയിലേയ്‌ക്കോ ഒരു വസ്തുതയുടെയോ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയോ പ്രാധാന്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനോ വേണ്ടിയാണ് ഈ ആചാരം രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത്" (കൊറോലെവ്, 1979, പേജ് 36).

മാക്രോഗ്രൂപ്പുകളുടെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കൊപ്പം, രാഷ്ട്രീയ, നിയമ, വംശീയ, സാംസ്കാരിക, ധാർമ്മിക, ധാർമ്മിക, നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട് - സംഘടിതവും യഥാർത്ഥവും സമൂഹത്തിന്റെയോ സമൂഹത്തിന്റെയോ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഘടനയിൽ ഔപചാരികമായതോ നാമമാത്രമായതോ അസംഘടിതവുമായ ഗ്രൂപ്പുകളോ. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സാർവത്രികമല്ല, അവ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അവ സ്വകാര്യവും പ്രത്യേകവും ദ്വിതീയവുമായ രൂപീകരണങ്ങളാണ്. ഇവ ഗ്രൂപ്പ്, സാമൂഹിക-മാനസിക മാനദണ്ഡങ്ങളാണ്. അവ കൂടുതൽ പൊതുവായ രൂപങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, ഉള്ളടക്കം, രൂപം എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവം, ഗ്രൂപ്പ്, സ്വഭാവം, രൂപം, ബന്ധങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം, ഇടപെടലുകൾ, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശ്രിതത്വം, അതിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഗ്രൂപ്പ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമാക്കാം. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഔപചാരികമായ (ഔപചാരികമായ, പ്രകടമായ, സ്ഥിരമായ, ബാഹ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച) സ്വഭാവം ആളുകളുടെ സാമൂഹിക കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രധാന രൂപമായി ഓർഗനൈസേഷനിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന് ആശ്രിതവും ശരിയായതുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമുണ്ട്. എല്ലാ ഓർഗനൈസേഷനുകളും വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മോഡലുകൾ, ടെംപ്ലേറ്റുകൾ, പാറ്റേണുകൾ, നിയമങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒരു അവിഭാജ്യ സാമൂഹിക എന്റിറ്റി എന്ന നിലയിൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും സിസ്റ്റത്തിൽ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അധികാരപ്പെടുത്തുകയും വിലയിരുത്തുകയും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആന്തരിക റെഗുലേറ്റർമാർ

സാമൂഹിക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ബാഹ്യ, വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലവിലുള്ള ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീന സംവിധാനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു വിഷയം മാത്രമല്ല, ഈ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വിഷയവുമാണെന്ന ധാരണയാണ്. എല്ലാ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളും അവയുടെ ഇരട്ട ഗുണനിലവാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവ 1) ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളുടെ നിർണ്ണയത്തിന്റെ ഫലം, 2) ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റവും പ്രവർത്തനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് തലങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏകീകൃതമാണ്: പ്രതിഫലനം, ബന്ധം, നിയന്ത്രണം.

പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും മാനസികാവസ്ഥയുടെ നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനം മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിവിധ ബ്ലോക്കുകളിൽ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള തീവ്രതയിലും തീവ്രതയിലും പ്രകടമാകുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ ബ്ലോക്കുകൾ: മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ, മാനസിക ഗുണങ്ങൾ.

മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഭാഗമായി, വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ ആന്തരിക റെഗുലേറ്റർമാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി പെരുമാറ്റം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, സംഭരിക്കുന്നു, പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ഇടപെടലിന്റെയും പരസ്പര സ്വാധീനത്തിന്റെയും ശക്തമായ റെഗുലേറ്റർ (സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശയവിനിമയത്തിലും സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപങ്ങളായി) വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സംഭാഷണമാണ് (ഭാഷ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ബാഹ്യ റെഗുലേറ്ററായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു). വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ (അടുപ്പമുള്ള) നിയന്ത്രകരിൽ ഒന്നാണ് ആന്തരിക സംഭാഷണം. മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഭാഗമായി, ഉൾക്കാഴ്ച, അവബോധം, വിധികൾ, നിഗമനങ്ങൾ, പ്രശ്നം പരിഹരിക്കൽ തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ നിർദ്ദിഷ്ട നിയന്ത്രണ ലോഡുകൾ വഹിക്കുന്നു. റെഗുലേറ്ററുകളുടെ കോഗ്നിറ്റീവ് ബ്ലോക്ക് പൊതുവൽക്കരിക്കുന്നത് ആത്മനിഷ്ഠമായ സെമാന്റിക് ഇടമാണ്.

മാനസികാവസ്ഥകൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആന്തരിക റെഗുലേറ്റർമാരുടെ ഒരു പ്രധാന ആയുധശേഖരമാണ്. സ്വാധീനിക്കുന്ന അവസ്ഥകൾ, വിഷാദം, പ്രതീക്ഷകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ, മാനസികാവസ്ഥ, ആസക്തികൾ, ഉത്കണ്ഠ, നിരാശ, അന്യവൽക്കരണം, വിശ്രമം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങൾ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ആന്തരിക ആത്മനിഷ്ഠ നിയന്ത്രണം നൽകുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട് - വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളും സാമൂഹിക-മാനസിക ഗുണങ്ങളും. ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ആന്തരിക നിയന്ത്രണം - ആന്തരിക കാര്യകാരണം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, പ്രവർത്തനം, ബന്ധങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷൻ, സ്വയം നിർണ്ണയം, സ്വയം അവബോധം, ആവശ്യങ്ങൾ, പ്രതിഫലനം, ജീവിത തന്ത്രങ്ങൾ, ജീവിത പദ്ധതികൾ. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആന്തരിക നിയന്ത്രകരെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിഗത പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്വഭാവങ്ങൾ, നേട്ടങ്ങളുടെ പ്രചോദനം, സാമൂഹിക ആവശ്യം, അഫിലിയേഷൻ. ആകർഷണം, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, ജീവിത സ്ഥാനം, സ്നേഹം, വിദ്വേഷം, സംശയങ്ങൾ, സഹതാപം, സംതൃപ്തി, ഉത്തരവാദിത്തം, മനോഭാവം, നില, ഭയം, ലജ്ജ, പ്രതീക്ഷ, ഉത്കണ്ഠ, ആട്രിബ്യൂഷൻ.

മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ നിയന്ത്രണ ബ്ലോക്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രേരണ-ആവശ്യവും വോളിഷണൽ മേഖലകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പഠനങ്ങൾ (വി. ജി. അസീവ്) പ്രചോദനാത്മക സംവിധാനത്തിന്റെ വിവിധ സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ശ്രേണി, മൾട്ടി-ലെവൽ സ്വഭാവം, രണ്ട്-മോഡൽ (പോസിറ്റീവ് - നെഗറ്റീവ്) ഘടന, യഥാർത്ഥവും സാധ്യതയുള്ളതുമായ ഐക്യം, നടപടിക്രമപരവും വ്യതിരിക്തവുമായ വശങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രത്യേക നിയന്ത്രണ പ്രഭാവം. പ്രചോദനം, പ്രചോദനം, പ്രചോദനം എന്നിവ പെരുമാറ്റ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ട്രിഗർ മെക്കാനിസം നടപ്പിലാക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങളാണ് പ്രചോദനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈകാരിക മേഖലയിൽ (വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾ), എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവം, സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം, സംഭവങ്ങൾ, വസ്തുതകൾ, ആശയവിനിമയം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലയിരുത്തൽ നടത്തുന്നു.

വോളിഷണൽ പ്രക്രിയകൾ (ആഗ്രഹം, അഭിലാഷം, ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, ഒരു ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള പ്രവർത്തനം നടപ്പിലാക്കൽ, ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുക) പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായി വർത്തിക്കുന്നു.

പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത

ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ റെഗുലേറ്റർമാർ പരസ്പരം താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായി വശങ്ങളിലായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. ഇവിടെ അവ പ്രത്യേകമായി പരിഗണിക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായ കാരണങ്ങളാലല്ല, മറിച്ച് ഉപദേശപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ (ബാഹ്യ), ആത്മനിഷ്ഠമായ (ആന്തരിക) റെഗുലേറ്റർമാർ തമ്മിൽ നിരന്തരമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വമുണ്ട്. ഇവിടെ രണ്ട് വസ്തുതകൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമതായി, രൂപാന്തരപ്പെട്ട ചുറ്റുപാടുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബാഹ്യ റെഗുലേറ്ററുകളുടെ പ്രധാന സംഖ്യയുടെ സ്രഷ്ടാവ്, അവന്റെ ആത്മനിഷ്ഠവും ആന്തരികവുമായ ലോകമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ഇതിനർത്ഥം "മനുഷ്യ ഘടകം" തുടക്കത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന സംവിധാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. രണ്ടാമതായി, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ റെഗുലേറ്റർമാരുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ, എസ്.എൽ. റൂബിൻഷെയിൻ രൂപപ്പെടുത്തിയ നിർണ്ണായകതയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക-ഭൗതിക തത്വം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ തത്വമനുസരിച്ച്, ബാഹ്യ കാരണങ്ങൾപ്രവർത്തിക്കുക, ആന്തരിക അവസ്ഥകളിലൂടെ വ്യതിചലിക്കുന്നു. ബാഹ്യ റെഗുലേറ്റർമാർ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ബാഹ്യ കാരണങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആന്തരിക റെഗുലേറ്റർമാർ പ്രിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു, അതിലൂടെ ഈ ബാഹ്യ ഡിറ്റർമിനന്റുകളുടെ പ്രവർത്തനം വ്യതിചലിക്കുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ആന്തരിക ലോകത്ത് അതിന്റെ ജൈവ ഘടകമായി ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ബാഹ്യമായി നൽകിയിരിക്കുന്നത് പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ സഹായത്തോടെ, അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ഇടപെടലുകളുടെയും ലോകത്ത് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയും ചലനാത്മകതയും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ലംഘനം അസ്വസ്ഥത, കുറ്റബോധം, സ്വയം അപലപിക്കൽ, ആത്മാഭിമാനം നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിലെ ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വികാസവും അനുസരണവും അഭിമാനബോധം, ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനം, ആത്മാഭിമാനം, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കൃത്യതയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉള്ളടക്കം ആന്തരിക ലോകംവ്യക്തിത്വത്തിൽ ബാഹ്യ ഡിറ്റർമിനന്റുകളുടെ നടപ്പാക്കൽ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന ബാഹ്യ റെഗുലേറ്റർമാരോടുള്ള മനോഭാവം, അവരുടെ വിലയിരുത്തൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ റെഗുലേറ്റർമാരുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി, ബോധം, ധാർമ്മിക വിശ്വാസങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ, സാമൂഹിക പെരുമാറ്റ കഴിവുകളുടെ വികസനം, പ്രചോദന സംവിധാനത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം, വ്യക്തിഗത സംവിധാനം എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രക്രിയ. അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും, മനോഭാവങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും, ആവശ്യമായ സാമൂഹിക-മാനസിക ഗുണങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ഒരു പ്രത്യേക ഘടന വ്യക്തിത്വം.

ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഡിറ്റർമിനന്റുകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിൽ, വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ ഐക്യത്തിൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായും വിഷയമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ മെക്കാനിസങ്ങൾ

വ്യക്തി പരമാധികാരിയാണ്. അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഇടപെടലിന്റെ ചോദ്യം, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ധാർമ്മിക വശം, അത്തരം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, അതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും രീതികളുടെയും അതിരുകളും സ്വീകാര്യതയും വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും ആളുകളുടെ ഇടപെടലും ബന്ധങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഈ മൂല്യം. അടിസ്ഥാനപരമായി, നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്സാമൂഹിക പ്രക്രിയയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച്, മാനേജ്മെന്റിനെക്കുറിച്ച്, ഈ പ്രക്രിയയുടെ എല്ലാ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളുടെയും ക്രമം.

കമാൻഡ് റെഗുലേഷന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം, നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഫലം സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി പോസിറ്റീവ്, സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ളതും നെഗറ്റീവ് ആകാം എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗ്രൂപ്പിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പുനർനിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് മാക്രോസോഷ്യൽ സ്വാധീനങ്ങളുടെ കണ്ടക്ടർമാരായും മധ്യസ്ഥരായും മാത്രമല്ല, അത്തരം സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് തടസ്സങ്ങൾ, ഇടപെടലുകളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ എന്നിവയും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. പ്രതികൂല സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും അതിന്റെ അംഗങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെ സമൂഹത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് എതിരായി, "ഗ്രൂപ്പ് അഹംഭാവം" വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളിൽ സാമൂഹികമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയും.

വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. അവ സ്ഥാപനപരവും അല്ലാത്തതും ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ചാനലുകൾ ഇവയാണ്: ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ആളുകളുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആശയവിനിമയം, സാമൂഹിക പരിശീലനം, മാധ്യമങ്ങൾ.

നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക സംവിധാനങ്ങളിൽ സ്വാധീനത്തിന്റെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - നിർദ്ദേശം, അനുകരണം, ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, ഉദാഹരണം, അണുബാധ; പരസ്യവും പ്രചാരണ സാങ്കേതികവിദ്യകളും; സോഷ്യൽ ടെക്നോളജി, സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നിവയുടെ രീതികളും മാർഗങ്ങളും; സാമൂഹിക ആസൂത്രണവും സാമൂഹിക പ്രവചനവും; മാനേജ്മെന്റ് സൈക്കോളജിയുടെ മെക്കാനിസങ്ങൾ.

പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രക്രിയ, മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും, വ്യായാമങ്ങൾ, ആവർത്തനം, സാമൂഹികവൽക്കരണം, വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ സജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയിലാണ് നടത്തുന്നത്.

പെരുമാറ്റ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഫലമായി, ആളുകൾ ഇടപഴകുന്നു, അവരുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു, ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു.സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പൊതു ഫലം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കൃത്രിമത്വം, പെരുമാറ്റത്തിലെ മാറ്റം എന്നിവയാണ്. വ്യക്തിയുടെ, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം.

സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഇവയാണ്: 1. സാങ്കേതിക ലിങ്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാങ്കേതിക - സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങൾ, അളക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ മുതലായവ, പൊതുവേ, നിയന്ത്രണ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള ഇനങ്ങൾ; ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ സാങ്കേതിക ലിങ്ക് - നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം, നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ. 2. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷണൽ - ഒരു പ്രത്യേക തരം സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങൾ (കമ്മീഷനുകൾ, കൺട്രോൾ കമ്മിറ്റികൾ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഉപകരണം). 3. ധാർമ്മിക - പൊതു അഭിപ്രായവും വ്യക്തിയുടെ സംവിധാനങ്ങളും, അതിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ആവശ്യകതകളായി അംഗീകരിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാങ്കേതിക, സംഘടനാ സംവിധാനങ്ങൾ, പൊതുജനാഭിപ്രായം എന്നിവയിലൂടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പങ്കാളിത്തവും ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം തന്നെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായും വിഷയമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ റെഗുലേറ്ററി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംവിധാനം മനസിലാക്കാൻ, അനൗപചാരിക സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രധാനമാണ്. ഇതാണ് നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം. ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് അധികാരങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം ആവശ്യമില്ല എന്നതാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരിയായ സ്ഥാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ധാർമ്മിക ബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ധാർമ്മിക ബോധമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വിഷയമാകാം, അതായത്, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ടീമിൽ (മോഷണം, വഞ്ചന, വിശ്വാസവഞ്ചന മുതലായവ) ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും അനൗപചാരിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമാണ് - വിമർശനം, അപലപനം, അവഹേളനം. ഇത് ടീമിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ എത്രത്തോളം ബാധിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച മെക്കാനിസങ്ങളും ഭരണപരമായ ഉപരോധങ്ങളും (ജോലിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടൽ, വിചാരണയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് മുതലായവ) ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബാധകമാക്കാം. അനൗപചാരിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണ്. അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല, അധാർമിക പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ വരുന്നു. ലജ്ജ, മനസ്സാക്ഷി, പൊതുജനാഭിപ്രായം എന്നിവയാണ് അനൗപചാരിക മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംവിധാനങ്ങൾ. ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യ സ്വാധീനം പണത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി അവർ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അവയിലും അവയിലൂടെയും, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ റെഗുലേറ്റർമാരുടെ ഇടപെടൽ, വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മികതയുടെയും സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ എന്നിവ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

സാഹിത്യം

1. ആൻഡ്രീവ ജി.എം. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി. എം., 2000.

2. ബെലിൻസ്കായ ഇ.പി., സ്റ്റെഫനെങ്കോ ടി.ജി. ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ വംശീയ സാമൂഹികവൽക്കരണം. എം.; വൊറോനെഷ്, 2000.

3. Belinskaya E.P., Tihomandritskaya E.O. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം. എം., 2001.

4. വ്ലാഡിമിറോവ എൽ.വി. വിദ്യാർത്ഥി യുവാക്കളുടെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹികവൽക്കരണം: പ്രബന്ധത്തിന്റെ സംഗ്രഹം. ഡിസ്. … cand. രാഷ്ട്രീയം. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. എം., 2001.

5. ഗോസ്മാൻ എൽ.യാ., ഷെസ്റ്റോപാൽ ഇ.ബി. രാഷ്ട്രീയ മനഃശാസ്ത്രം. എം., 1998.

6. ഡെനിസോവ ടി.എൻ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ നവീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥി യുവാക്കളുടെ നാഗരിക സാമൂഹികവൽക്കരണം.: അവ്തോറെഫ്. ഡിസ്. … cand. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ. എം., 2000.

7. ക്ലെറ്റ്സിന ഐ.എസ്. ലിംഗ സാമൂഹികവൽക്കരണം. എസ്പിബി., 1998.

8. കോവലേവ എ.ഐ. യുവാക്കളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ആശയം: മാനദണ്ഡങ്ങൾ, വ്യതിയാനങ്ങൾ, സാമൂഹികവൽക്കരണ പാത // SOCIS. 2003. നമ്പർ 1.

9. കോൺ ഐ.എസ്. കുട്ടിയും സമൂഹവും. എം., 1988.

10. ക്രാസ്നോവ ഇ.യു. ജെൻഡർ സോഷ്യലൈസേഷൻ // ലിംഗപദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു / എഡ്. എ.എ. ഡെനിസോവ. എം., 2002.

11. ക്രെയ്ഗ് ജി. വികസനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം. എസ്പിബി., 2000.

12. റഷ്യക്കാരുടെ മാനസികാവസ്ഥ. (റഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ) / പൊതുവിനു കീഴിൽ. ed. ഐ.ജി. ദുബോവ. എം., 1997.

13. മുദ്രിക് എ.വി. യുവതലമുറയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി നഗരം // ഇസ്വെസ്റ്റിയ RAO. 2001. നമ്പർ 1,

14. മുദ്രിക് എ.വി. സാമൂഹികവൽക്കരണവും കുഴപ്പങ്ങളുടെ സമയം// സെർ. "പെഡഗോഗി ആൻഡ് സൈക്കോളജി". 1991. നമ്പർ 3.

15. പാരിജിൻ ബി.ഡി. സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. എം., 1971.

16. റാഡേവ് വി.വി., ഷ്കരടൻ ഒ.ഐ. സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണം. എം., 1996.

17. റാഡിന എൻ.കെ. ജെൻഡർ ഐഡന്റിറ്റി // ലിംഗപദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു / എഡ്. എ.എ. ഡെനിസോവ. എം., 2002.

18. റാഡിന എൻ.കെ. ഒരു വംശീയ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ വംശീയ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ വികസനം: റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയിലെ ജൂത യുവാക്കൾ // വംശീയ മനഃശാസ്ത്രവും ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും: ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ കോൺഫറൻസിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. യാകുത്സ്ക്, 2003.

19. റാഡിന എൻ.കെ. അനാഥാലയങ്ങളിലെയും ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിലെയും ബിരുദധാരികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണവും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും. എൻ. നോവ്ഗൊറോഡ്, 2004.

20. Rubchevsky K. "സോഷ്യലൈസേഷൻ", "വ്യക്തിഗത വികസനം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് // ഹയർ സ്കൂൾ ബുള്ളറ്റിൻ. 2003. നമ്പർ 7.

21. സ്മെൽസർ എൻ. സോഷ്യോളജി. എം., 1994.

22. സ്റ്റെഫനെങ്കോ ടി.ജി. എത്‌നോപ്‌സിക്കോളജി. എം., 1999.

23. ടെറന്റീവ് എ.എ. യുവാക്കളുടെയും സ്കൂളിന്റെയും സാമൂഹികവൽക്കരണം. എൻ. നോവ്ഗൊറോഡ്, 2000.

24. ഖുസിയമെറ്റോവ് എ.എൻ. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണവും വ്യക്തിഗതമാക്കലും. കസാൻ, 1998.

25. ഷിലോവ എം.ഐ. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണവും വിദ്യാഭ്യാസവും. ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, 1998.

26. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാമ്പത്തിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ // മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. 2003. നമ്പർ 1.

പരമ്പരാഗതമായി, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വ വികസന പ്രക്രിയ സാധാരണയായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണവുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വം, ഗ്രൂപ്പ്, സമൂഹം ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യമാണ്. വ്യക്തികളില്ലാതെ സമൂഹവും ഗ്രൂപ്പുകളും നിലനിൽക്കാത്തതുപോലെ ഒരു വ്യക്തിയും സമൂഹത്തിന് പുറത്ത്, ഒരു ഗ്രൂപ്പിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ മൂന്ന് പദങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ, ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആവശ്യകതകളുടെ വ്യക്തിയിലെ അപവർത്തനത്തിന്റെയും ഏകീകരണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭാഗികമായി, ഈ പ്രക്രിയ സഹജമായ സംവിധാനങ്ങളെയും പക്വതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നാഡീവ്യൂഹംഎന്നിരുന്നാലും, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിലുടനീളം ലഭിക്കുന്ന അനുഭവമാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്ന ആശയം ആദ്യമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് 1940-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1950-കളുടെ തുടക്കത്തിലും അമേരിക്കൻ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളായ എ. പാർക്ക്, ഡി. ഡോളർഡ്, ജെ. കോൾമാൻ, എ. ബന്ദുറ, വി. വാൾട്ടേഴ്‌സ് തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളിൽ നിന്നാണ്. വിവിധ ശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങളിൽ, ഇത് സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു.

പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ (ബി. സ്കിന്നർ, ഇ. തോർൻഡൈക്ക്, വി. എം. ബെഖ്തെരെവ്, എ. എഫ്. ലസുർസ്കി). സാമൂഹികവൽക്കരണത്തെ ഒരു പൊരുത്തപ്പെടുത്തലായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിലും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം സമൂഹത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: അപ്പോൾ സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആന്തരികവൽക്കരണം - അകത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു , മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ആവശ്യകതകൾ, മൂല്യങ്ങൾ മുതലായവയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ബോധത്തിൽ. സമൂഹം (ഇ. ഡർഖൈം). ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ (എ. ബന്ദുറ, ബി. ബേൺസ്റ്റൈൻ, എഫ്. ഒ. ജിറിംഗ്) വ്യക്തിയുടെ തുടർന്നുള്ള സജീവമായ പുനരുൽപാദനവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം, ഒരു വശത്ത്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ ചരിത്രപരതയും വ്യതിയാനവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, മറുവശത്ത്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഒരു അസ്തിത്വപരമായ അർത്ഥം നേടുകയും അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുഴുവൻ മനുഷ്യ അസ്തിത്വവും , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉള്ള രീതി . ഈ ധാരണയോടുകൂടിയ സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഇന്റർസബ്ജക്റ്റീവ് ആയി കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ "വ്യക്തിത്വം - സമൂഹം" എന്ന ബന്ധം ഇന്റർപെനെറ്ററേഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കി, ബി.ജി. അനനിവ്, എ.ജി. അസ്മോലോവ്, എ. അഡ്ലർ, കെ. ജംഗ് മുതലായവ).

നിലവിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണം ഒരു രണ്ട്-വഴി പ്രക്രിയയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സ്വാംശീകരണം മാത്രമല്ല, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സജീവമായ പുനരുൽപാദനവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ ഫോർമുല വ്യക്തമാകും ആധുനിക ധാരണവ്യക്തിഗത വികസനം: മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് മാറുന്ന വ്യക്തിത്വം. അങ്ങനെ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക അനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിന്റെയും തുടർന്നുള്ള സജീവമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയും ഫലവുമാണ് വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം. (യാ.എൽ. കൊളോമിൻസ്കി). സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ആശയവിനിമയവും ആളുകളുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആശയം "സാമൂഹിക" മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കുറഞ്ഞത് നാല് വ്യാഖ്യാനങ്ങളെങ്കിലും ഉണ്ട്: എങ്ങനെ സാർവത്രികമായ , എങ്ങനെ സാംസ്കാരിക , എങ്ങനെ പൊതു , എങ്ങനെ കൂട്ടായ .

മനുഷ്യരാശി, സംസ്കാരം, ശാസ്ത്രം, ഉൽപ്പാദനം എന്നിവയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസം സൃഷ്ടിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകൾ എന്നിവയാണ് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ബാഹ്യ നിർണ്ണായകരുടെ പൊതുവൽക്കരണം, ഇത് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട ഗ്രൂപ്പുകളിൽ അവയുടെ പ്രത്യേകത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന് അത്ര പ്രധാനമല്ല ആന്തരിക നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങൾ, അവ വ്യക്തിഗത രൂപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മൂല്യങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും ഘടന, വ്യക്തിയുടെ പ്രൊഫഷണൽ ഓറിയന്റേഷൻ മുതലായവ - സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്ന എല്ലാം, അതിന്റെ ആന്തരിക രൂപീകരണം. വ്യവസ്ഥകൾ. വ്യക്തിത്വം, പെരുമാറ്റം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ദിശയ്ക്ക് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതേ സമയം, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അതിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠത നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ആധുനിക കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അനുസരിച്ച്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖലകൾ പ്രവർത്തനം , ആശയവിനിമയം ഒപ്പം സ്വയം അവബോധം , കാരണം സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇടപെടലാണ്.

മേഖലയിലെ സാമൂഹികവൽക്കരണം പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ പ്രകടമാണ്; ഓരോ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വികസനത്തിലും ധാരണയിലും.

മേഖലയിലെ സാമൂഹികവൽക്കരണം ആശയവിനിമയം ആശയവിനിമയ കഴിവുകളുടെ വികസനം, ആശയവിനിമയ വൃത്തം വികസിപ്പിക്കൽ, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം സമ്പന്നമാക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മേഖലയിലെ സാമൂഹികവൽക്കരണം സ്വയം അവബോധം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സജീവ വിഷയമായി സ്വന്തം വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപീകരണം, ഒരാളുടെ സാമൂഹിക സ്വത്തുക്കളുടെയും സാമൂഹിക റോളുകളുടെയും ധാരണ, ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വയം പ്രതിച്ഛായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉടനടി ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, മറിച്ച് നിരവധി സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം വികസിക്കുന്നു.

തന്റെ ജീവിത പാതയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളോട് വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പങ്ക് ഇതിലേക്ക് ചേർക്കാം. സാമൂഹികവൽക്കരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുന്നു, വാർദ്ധക്യത്തിൽ അത് ചിലപ്പോൾ പിന്തിരിപ്പൻ ആയി മാറിയാലും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ പ്രായപരിധികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ താരതമ്യേന ആപേക്ഷികവും ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവന്റെ വികസനത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

സോഷ്യലൈസേഷൻ പ്രക്രിയയിൽ സോപാധികമായി നാല് കാലഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: കുട്ടിക്കാലം , കൗമാരം ഒപ്പം യുവത്വം , പക്വത , വാർദ്ധക്യം . സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാലഘട്ടം കുട്ടിക്കാലം , അതിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

- ശൈശവം(ജനന നിമിഷം മുതൽ ഒരു വർഷം വരെ), പ്രീ-പ്രീസ്കൂൾ ബാല്യം (ഒന്ന് മുതൽ മൂന്ന് വർഷം വരെ). ഈ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രവർത്തനപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യവും സംസാരവും വികസിക്കുന്നു;

- പ്രീസ്കൂൾ ബാല്യം 3 മുതൽ 6 വർഷം വരെയുള്ള കാലയളവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസവും രൂപീകരണവും അതുപോലെ തന്നെ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു;

- സ്കൂൾ ബാല്യം 6 മുതൽ 12 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും, അതായത്, ഇളയവനോട് യോജിക്കുന്നു സ്കൂൾ പ്രായംകുടുംബത്തിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കുട്ടിയെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതും പ്രീസ്കൂൾ സ്ഥാപനങ്ങൾസോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പ് - സ്കൂൾ ക്ലാസ്.

ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ബാല്യകാല കാലഘട്ടം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയുടെ അവികസിതമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സ്വാധീനങ്ങൾ വ്യക്തി അബോധാവസ്ഥയിലോ അപര്യാപ്തമായോ ബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്വാംശീകരിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, ചില സാമൂഹിക വസ്തുക്കളോടുള്ള മൂല്യനിർണ്ണയ മനോഭാവം, അവയുടെ സത്തയെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ച് ശരിയായ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതെ. ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അംഗീകാരം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം, അനുകരണം, മാതാപിതാക്കളുമായി തിരിച്ചറിയൽ തുടങ്ങിയവയാണ് അനുബന്ധ സ്വാധീനങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനസിക സംവിധാനങ്ങൾ. കുട്ടിക്കാലത്തെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യേകത, സാധാരണ അവസ്ഥയിൽ, ആദ്യം ഏകവും പിന്നീട് സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രബലമായ സ്ഥാപനവും മാതാപിതാക്കളാണ്. 3-4 വയസ്സ് മുതൽ, ടെലിവിഷൻ, പിയർ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സ്കൂൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവ കുട്ടിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് ബാല്യത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും കുട്ടിയുടെ കൗമാരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കൗമാരം ഒപ്പം യുവത്വം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

യഥാർത്ഥത്തിൽ കൗമാരംഅല്ലെങ്കിൽ കൗമാരം, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ 12 മുതൽ 16 വയസ്സ് വരെ നീളുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഭരണഘടനാ മാറ്റങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ തന്നെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു;

- യുവത്വം, 16 മുതൽ 21 വയസ്സ് വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന (ആദ്യ കാലഘട്ടം - 16 മുതൽ 18 വയസ്സ് വരെയും രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടം - 18 മുതൽ 21 വയസ്സ് വരെ), കുടുംബം, സ്കൂൾ, പരിസ്ഥിതി എന്നിവയുമായി രണ്ട് ലിംഗത്തിലുള്ള യുവാക്കളുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവരുടെ സമപ്രായക്കാർ. കൗമാരം മുതൽ പക്വതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തെ യുവത്വം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇതുവരെ സാമൂഹിക ബാധ്യതകളൊന്നും ഏറ്റെടുക്കാൻ സമയമില്ലെങ്കിലും, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യബോധമാണ് യുവത്വത്തിന്റെ സവിശേഷത.

മാനസിക കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക മേഖലയുടെ (മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശം) ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വൃത്തത്തിന്റെ വികാസവും മാറ്റവും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പങ്കും അധികാരവും. സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ അധികാരം എങ്ങനെ പുനർവിതരണം ചെയ്യപ്പെടും, മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും ഏത് ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങും എന്നത് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

പക്വതസാമൂഹികവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

സ്റ്റേജ് ആദ്യകാല പക്വത 20 മുതൽ 40 വർഷം വരെയുള്ള കാലയളവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തീവ്രമായ വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിലേക്കും പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവേശനവുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു;

- മുതിർന്ന പ്രായം, 40 മുതൽ 60 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന, സ്ഥിരതയും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രൊഫഷണൽ, സാമൂഹിക പദങ്ങളിൽ.

പക്വതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സംവിധാനം ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ടതും തികച്ചും സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്. വിവിധ സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ വ്യക്തി കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും വിമർശനവും നേടുന്നു, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാപനം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അനുഭവം ഉൾപ്പെടെ സ്വന്തം ജീവിതാനുഭവമായി മാറുന്നു. നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾക്കും മൂല്യനിർണ്ണയങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി, ഒരു ഫിൽട്ടർ പോലെ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അറിവ് വിതരണം ചെയ്യുന്ന നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക മനോഭാവ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ ഈ അനുഭവം വ്യതിചലിക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം - വാർദ്ധക്യം 60 മുതൽ 90 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും, മിക്കപ്പോഴും സജീവ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വേർപാടിനൊപ്പം. ഈ പ്രായത്തിലുള്ള നിരവധി ആളുകൾക്ക് സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ വളരെ സെലക്ടീവ് ആണ്, മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്പെക്ട്രം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ജ്ഞാനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന പരിമിതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ തുടർച്ചയും ചലനാത്മകതയും പ്രധാനമായും സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളേക്കാൾ വ്യക്തിഗത (പ്രേരണ) മൂലമാണ്.

90 വർഷത്തിനു ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ദീർഘായുസ്സായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ബോധപൂർവമായ അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "പക്വത", "പ്രായപൂർത്തി" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പര്യായമല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ പോലും, "പക്വത", "പ്രായപൂർത്തി" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ തോത് പലപ്പോഴും അതിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ അളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

യഥാക്രമം പക്വതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമാണ്. മെച്യൂരിറ്റി സൂചകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി;

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ അളവ്;

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവം - വിനിയോഗം മുതൽ നടപ്പാക്കലും ബോധപൂർവമായ പുനരുൽപാദനവും വരെ;

സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ;

സാമൂഹിക കഴിവ്.

അവസാന മാനദണ്ഡം സംയോജിതമാണ്, കാരണം ഇത് മറ്റെല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയിൽ ഒരേസമയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മുതിർന്നവരുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം കുട്ടികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം ബാഹ്യ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റുന്നു, അതേസമയം കുട്ടികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം ആന്തരിക വ്യക്തിത്വ ഘടനകളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മുതിർന്നവരുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം ചില കഴിവുകൾ നേടുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്, അതേസമയം കുട്ടിക്കാലത്തെ സാമൂഹികവൽക്കരണം സ്വഭാവത്തിന്റെയും പ്രചോദനാത്മക ഘടനകളുടെയും രൂപീകരണത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക-മാനസിക സാമൂഹ്യവൽക്കരണ സംവിധാനങ്ങൾ (യാൻചുക്ക് വി.എ.):

- അനുകരണം - അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട പെരുമാറ്റ രീതികളുടെ ബോധപൂർവമായ അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പുനർനിർമ്മാണം, മറ്റ് പ്രധാന വ്യക്തികളുടെ അനുഭവം, പാറ്റേണുകളുടെ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ചത്.

- നിർദ്ദേശം - ആധികാരികരായ മറ്റുള്ളവർ നൽകുന്ന അനുഭവം, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, പാറ്റേണുകൾ, അൽഗോരിതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അബോധാവസ്ഥ, വിമർശനാത്മകമല്ലാത്ത സ്വാംശീകരണം, തുടർന്നുള്ള പുനർനിർമ്മാണം.

- വിശ്വാസം - ബോധപൂർവവും വിമർശനാത്മകവുമായ സ്വാംശീകരണവും മൂല്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ അൽഗോരിതങ്ങൾ മുതലായവയുടെ തുടർന്നുള്ള പുനരുൽപാദനവും.

- തിരിച്ചറിയൽ - ചില ആളുകളുമായോ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുമായോ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ, അതിലൂടെ വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അൽഗോരിതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വാംശീകരണം നടപ്പിലാക്കുന്നു.

- സഹാനുഭൂതി - മറ്റൊരാളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ വൈകാരിക സഹാനുഭൂതി.

ലിസ്റ്റുചെയ്ത മെക്കാനിസങ്ങൾ അവയുടെ പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫലപ്രാപ്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

"സോഷ്യലൈസേഷൻ" എന്ന ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സമൂഹവുമായുള്ള പങ്കാളിത്ത ബന്ധം എന്നാണ്. ആശയത്തിലെ "a" എന്ന ഉപസർഗ്ഗം "സാമൂഹ്യവൽക്കരണം" ഈ ബന്ധത്തിന്റെ സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ സ്വഭാവം, വിപരീത ചിഹ്നമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കാലാവധി "സാമൂഹ്യവൽക്കരണം" സാമൂഹിക വിരുദ്ധ, സാമൂഹിക വിരുദ്ധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, നെഗറ്റീവ് റോളുകൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവ വസ്തുനിഷ്ഠമായി സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപഭേദം വരുത്തുന്നതിനും സമൂഹത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

സാധാരണ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, ചില ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ചില രൂപഭേദം സംഭവിക്കുകയും ചില കാരണങ്ങളാൽ, മുൻ, പോസിറ്റീവ് മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന് പകരമായി പുതിയ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പെരുമാറ്റ രീതികളും സ്വാംശീകരിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയെ പരാമർശിക്കുന്നു "സാമൂഹ്യവൽക്കരണം" .

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ (ഡീസോഷ്യലൈസേഷൻ) സംവിധാനങ്ങൾ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ അതേ സംവിധാനങ്ങളാണ്: അനുകരണം, നിർദ്ദേശം, തിരിച്ചറിയൽ, നേതൃത്വം മുതലായവ. സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ, സ്വയമേവ, അബോധാവസ്ഥയിൽ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സാമൂഹികവൽക്കരണം പോലെ, അത് ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതാണ് (മാതാപിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിമിനൽ സംഘങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ, പ്രോത്സാഹനത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച് കൗമാരക്കാരെ തികച്ചും ബോധപൂർവ്വം സാമൂഹികവിരുദ്ധ പെരുമാറ്റം പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും).

ഒരു സാമൂഹിക, ക്രിമിനൽ പെരുമാറ്റ പാത ആരംഭിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സാമൂഹികവൽക്കരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ ബോഡികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സമൂഹം, പുനർ-സാമൂഹികവൽക്കരണം നടത്തുന്നു - ഒരു വ്യക്തി വീണ്ടും സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ (സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ) അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യമായി (സോഷ്യലൈസേഷന്റെ കാര്യത്തിൽ) പോസിറ്റീവ്, സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും, പെരുമാറ്റ രീതികളും.

സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ (കുടുംബം, സ്കൂൾ, ലേബർ കളക്ടീവ്, സൈന്യം, പൊതു സംഘടന, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികളുടെ പ്രതിരോധ ഘടനകൾ മുതലായവ), ഒരു വ്യക്തി ഒരു സാമൂഹിക പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഉചിതമായ പുനർ-സാമൂഹിക നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരാജയങ്ങളും വിയോജിപ്പുകളും സംഭവിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തി ക്രിമിനൽ ശിക്ഷാർഹമായ സാമൂഹികമായി അപകടകരമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അയാൾ സ്വാതന്ത്ര്യം ഹനിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തിയേക്കാം. പുനർ-സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിന്റെ സാരാംശം ഇതാണ്:

സാമൂഹിക വിരുദ്ധ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും റോളുകളുടെയും നാശം;

നല്ല പെരുമാറ്റരീതികൾ, സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വാംശീകരണവും ഏകീകരണവും;

സാമൂഹികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളുമായി സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക.

സമാനമായ വിവരങ്ങൾ.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സാമൂഹിക ഗുണങ്ങളുടെ (ആശയവിനിമയ ഭാഷയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ആശയവിനിമയ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, സാമൂഹിക റോളുകളുടെ സ്വാംശീകരണം) രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, ഇതിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ കഴിവുള്ള പങ്കാളിയാകുന്നു. .

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ശൈശവം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു, സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ ബാല്യവും കൗമാരവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഈ പ്രായത്തിൽ സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മുമ്പ്, പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ ചെറുതായിരുന്നു: 14-15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഒരു യുവാവ് മുതിർന്നവരുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് കടന്നു, 13 വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടികൾ വിവാഹിതരായി ഒരു സ്വതന്ത്ര കുടുംബം രൂപീകരിച്ചു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ പഠനം തുടരുന്നു. 25 വർഷം. നമ്മുടെ കുരങ്ങന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പൂർവ്വികരെ അപേക്ഷിച്ച്, ജീവിതത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ കാലഘട്ടം കുറഞ്ഞത് 5 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഈ പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സംഭവിക്കുകയും വാർദ്ധക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സമയം ഇപ്പോഴും ബാല്യവും കൗമാരവുമാണ്.

നിലവിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പല ശാഖകളിലെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ഗവേഷണ വിഷയമാണ്. മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, അധ്യാപകർ, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ തുടങ്ങിയവർ. ഈ പ്രക്രിയയുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുക, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, ഘട്ടങ്ങൾ, ഘട്ടങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിന് വിവിധ സമീപനങ്ങളുണ്ട്, അവ ഓരോന്നും വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വിദേശ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് ജി. ടാർഡെ, ടി. പാർസൺസ് എന്നിവരും മറ്റുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, ജി. പാർസൺസ് തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അനുകരണ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അധ്യാപക-വിദ്യാർത്ഥി ബന്ധത്തെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാതൃകയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. . ടി.പാർസന്റെ കൃതികളിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ അല്പം വ്യത്യസ്തമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യക്തി, തനിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള മൂല്യങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, പൊതുവായവ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

E. Giddens തന്റെ അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സോഷ്യോളജി" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തെ "സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അതിനനുസരിച്ച് കുട്ടികൾ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടും മൂല്യങ്ങളോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു; ഈ പ്രക്രിയയിൽ, അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം നടക്കുന്നു. സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയകൾ വ്യക്തിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ് എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും കുട്ടിക്കാലംഅവ അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുന്നു. മറ്റ് ആളുകളുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് അവന്റെ ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ബാധിക്കുന്നു ”(കാണുക: ഇ. ഗിഡൻസ്, 1999. പി. 572).

മേൽപ്പറഞ്ഞ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ.എൻ.സുഖോവ്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പെരുമാറ്റവാദത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ഫോർമുലയെയും എൽ.എസ്.യുടെ സിദ്ധാന്തത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ബാഹ്യാനുഭവത്തിന്റെ ആന്തരികവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക-ചരിത്രപരമായ ആശയത്തെക്കുറിച്ചും വൈഗോട്സ്കി (സുഖോവ് എ.: 2002, പേജ് 40).

പരമ്പരാഗത ഗാർഹിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുമായും സ്ഥാപനങ്ങളുമായും ഓർഗനൈസേഷനുകളുമായും ഇടപഴകുന്ന പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്വയം-വികസനമായി സാമൂഹികവൽക്കരണം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി വ്യക്തിയുടെ സജീവമായ ജീവിത സ്ഥാനം വികസിക്കുന്നു.

ഗാർഹിക സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയതും വിശാലവുമായ വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്. അതിന്റെ ധാരണയ്ക്കുള്ള അത്തരമൊരു സമീപനം ബി.ഡി. പാരിജിൻ. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നത് സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടൽ, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു ചരിത്ര പ്രക്രിയയാണ്, ഫൈലോജെനിസിസ്. "സാമൂഹികവൽക്കരണം" എന്ന ആശയത്തോടൊപ്പം, അവർ സമാനമായ അർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിദ്യാഭ്യാസവും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രൊഫസർ ജി.എം. ആൻഡ്രീവ "വിദ്യാഭ്യാസം", "സാമൂഹികവൽക്കരണം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു (ആന്ദ്രീവ: 1988, പേജ്. 46). എന്നിരുന്നാലും, "സാമൂഹ്യവൽക്കരണം" എന്ന ആശയം ആശയത്തേക്കാൾ വിശാലമാണെന്ന് മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു. "വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ".

"സോഷ്യലൈസേഷൻ", "അഡാപ്റ്റേഷൻ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായും അതിന്റെ സംവിധാനമായും കണക്കാക്കാം. എ.വി.യുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയ. മുദ്രിക്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രക്രിയയായതിനാൽ, പല ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പരിചയപ്പെടുത്തൽ, റോൾ ഓറിയന്റേഷൻ, സ്വയം സ്ഥിരീകരണം (മുദ്രിക്: 2000, പേജ്.59).

സ്ഥാപിത പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടനയുണ്ട്: ഉള്ളടക്കം (നെഗറ്റീവ് അനുഭവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ), വീതി (ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന മേഖലകളുടെ എണ്ണം). സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന സവിശേഷതകൾ ഘടകങ്ങൾ, ഏജന്റുകൾ, മെക്കാനിസങ്ങൾ, മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം തുടരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നത് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ചില ഘട്ടങ്ങൾ സാധാരണയായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു: പ്രസവത്തിനു മുമ്പുള്ള (കുട്ടിക്കാലം, പരിശീലനം), തൊഴിൽ, പോസ്റ്റ് ലേബർ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നത് സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള അതിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങൾ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വിഷയമായി രൂപപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് പൊരുത്തപ്പെടൽ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ഒരു വ്യക്തിയെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ്, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രവർത്തനത്തിന് ഏറ്റവും സാധ്യമായ അവസ്ഥയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന അതിരുകടന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടാകാം, ആത്യന്തികമായി സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനവുമായി, അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത്തരം തീവ്രതകളെ അനുകൂലനത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് മോഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം. അവയിലൊന്നിനെ "അനുയോജ്യത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമം, നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിഷ്ക്രിയ, വ്യക്തിഗത ഉള്ളടക്കം സ്വീകരിക്കാത്തത്. സ്വന്തം നിലപാടിന്റെ അഭാവം, ചില പാറ്റേണുകളോടുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണം, അധികാരികൾക്ക് വിധേയത്വം എന്നിവയാണ് അനുരൂപീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷത.

അനുരൂപീകരണത്തിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥം, അനുരൂപമായ ബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി ഒരു അലിബി സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്ക്രിയത്വം വിശദീകരിക്കുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ആരോഗ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

വ്യക്തിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ദോഷം വരുത്താതെ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ന്യായമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ അപലപിക്കുക മാത്രമല്ല, പല കേസുകളിലും പിന്തുണയ്ക്കുകയും വേണം. അല്ലെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ, അച്ചടക്കം, സംഘടന, പിന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ സമഗ്രത പോലും.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പരിസ്ഥിതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അതിന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ട്, അതിനാൽ, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം ഉണ്ടായിരിക്കണം. സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു യുക്തിസഹമായ ഘടന സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ വ്യക്തിയുടെ പരസ്പര സന്തുലിതാവസ്ഥയെയും വ്യക്തിയോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെയും മുൻനിർത്തുന്നു.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

സമാനമായ രേഖകൾ

ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ സ്കൂൾ. ഒരു സാമൂഹിക സംഘടന എന്ന നിലയിൽ സ്കൂളിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ സ്കൂളിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ഗവേഷകരുടെ മനോഭാവം. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ കുടുംബത്തിന്റെയും സ്കൂളിന്റെയും ഇടപെടൽ. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണം.

ടെസ്റ്റ്, 04/22/2016 ചേർത്തു


വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പങ്കിന്റെ സത്തയും ഉത്ഭവവും. സാമൂഹിക റോളുകളുടെ ഒരു വ്യക്തി സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ, മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും സ്റ്റാറ്റസ് സ്ഥാനങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം. മൂല്യങ്ങളുടെ ആശയവും തരങ്ങളും. വ്യക്തികളുടെ റോൾ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ആവിർഭാവവും നടപ്പാക്കലും ഓറിയന്റേഷനും.

സംഗ്രഹം, 05/09/2009 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണം: ആശയം, പ്രക്രിയ, ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ഘടകങ്ങൾ, അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സെമാന്റിക് മേഖലയിലെ മൂല്യങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം. ഡിസോഷ്യലൈസേഷനും റീസോഷ്യലൈസേഷനും.

ടേം പേപ്പർ, 06/28/2013 ചേർത്തു


സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി വ്യക്തിത്വം. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അവലോകനം: സി. കൂലി, ഡി. മീഡ്, ജെ. പിയാഗെറ്റ്, ഇസഡ്. ഫ്രോയിഡ്, ഇ. എറിക്സൺ എന്നിവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്റ്റാറ്റസ്-റോൾ ആശയം. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ.

സംഗ്രഹം, 08/13/2010 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വവും സമൂഹവും, സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ അവരുടെ ഇടപെടൽ. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന ചുമതലകൾ, അതിന്റെ രൂപങ്ങളും തരങ്ങളും. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആശയം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘടന, അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങൾ. സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വ തരങ്ങൾ. പുതിയ സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണം.

സംഗ്രഹം, 01/27/2011 ചേർത്തു


സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹികവും പ്രവർത്തനപരവുമായ സത്ത. ശാരീരികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ വ്യക്തിത്വം. വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഇടപെടൽ. വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിൽ സാമൂഹിക പങ്കിന്റെ സ്വാധീനം. സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ചത് സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ.

ടെസ്റ്റ്, 01/27/2012 ചേർത്തു


എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസം. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അതിന്റെ സാമൂഹിക റോളുകളുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം (സ്ഥാനം) ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഘടനയിൽ അവന്റെ സ്ഥാനമാണ്. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ സാരാംശം.

നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനം, 08/27/2012 ചേർത്തു


ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണം. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തോടുള്ള സോഷ്യോജനറ്റിക് സമീപനം. സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ "പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊന്ന്" എന്ന ആശയം. സമൂഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുടെയും മൂല്യം.

നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനം, 10/21/2010 ചേർത്തു

ആമുഖം

ഒരു വ്യക്തി കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, ക്രമേണ വികസിക്കുന്ന വിവിധ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായുള്ള അവന്റെ പരിചയം, പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ വികസനം, സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ചില മനോഭാവങ്ങൾ സ്വീകരിക്കൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കൽ എന്നിവയാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും സമൂഹത്തിലും മൊത്തത്തിൽ.

സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിയും സമൂഹവും ഇടപഴകുന്നു: സമൂഹം സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവം, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തി സമൂഹം കൈമാറുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, കുട്ടിക്ക് സമൂഹവുമായി ഇടപഴകാനുള്ള കഴിവുകളും കഴിവുകളും നൽകുന്ന ആളുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാഗരികതയുടെ നേട്ടം, ആളുകൾ ദൈവത്തിനുമുമ്പിൽ തുല്യരായി ജനിക്കുന്നു എന്ന വാദമാണ്, അവന്റെ സാദൃശ്യം പോലെ, നിയമത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണെന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭരണഘടനകൾ പറയുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ മേഖലകളിലെ അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ യുവതലമുറയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രശ്നത്തിന്റെ വിശാലമായ താൽപ്പര്യത്തിനും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിനും കാരണമായി. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നടക്കുന്ന സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സംവിധാനം പഠിക്കുന്നതിനും വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള ചുമതല യാഥാർത്ഥ്യമാക്കി.

സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സത്തയും പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ആശയം, പ്രക്രിയ, ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കുക;

വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ഘടകങ്ങൾ വിവരിക്കുക. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ;

വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ വിവരിക്കുക.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക വശങ്ങൾ

വ്യക്തിത്വ സാമൂഹികവൽക്കരണം: ആശയം, പ്രക്രിയ, ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, വ്യക്തിത്വത്തെ വ്യക്തിയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, എല്ലാവരുടെയും ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ആൾരൂപമാണ്. മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തി ഒരൊറ്റ പ്രതിനിധിയാണ് മനുഷ്യവംശം, മാനവികതയുടെ എല്ലാ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ: മനസ്സ്, ഇഷ്ടം, ആവശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവ.

"സാമൂഹികവൽക്കരണം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണത്തിന്റെ സംവിധാനവും പ്രക്രിയയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് സാമൂഹികവൽക്കരണം: ചിഹ്നങ്ങൾ, അർത്ഥങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ. സോഷ്യോളജി: സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകം / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukashova; താഴെ. ed. പ്രൊഫ. വി.എൻ.ലവ്രെനെങ്കോ. - എം.: സംസ്കാരവും കായികവും, UNITI, 2009. - പേ. 149.

സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ഈ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാമൂഹിക ഗുണങ്ങൾ, സ്വത്തുക്കൾ, പ്രവൃത്തികൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണം നടക്കുന്നു, അതിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി കഴിവുള്ള പങ്കാളിയാകുന്നു. സാമൂഹിക സമ്പര്ക്കം. സാമൂഹ്യവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു സാമൂഹിക "ഞാൻ" ആയി മാറുന്ന പ്രക്രിയയാണ്.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിയും സമൂഹവും ഇടപഴകുന്നു: സമൂഹം സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തി അവരുടെ ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് അവയെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു.

സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ സാമൂഹിക സ്ഥാനത്തിനായുള്ള തിരയലാണ്.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ രണ്ട് തലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവും. ഈ ഓരോ തലത്തിലും, സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ വിവിധ ഏജന്റുമാരും സ്ഥാപനങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏജന്റുമാരാണ് നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകൾസാംസ്കാരിക അനുഭവത്തിന്റെ കൈമാറ്റത്തിന് ഉത്തരവാദി. സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളാണ് സോഷ്യലൈസേഷൻ സ്ഥാപനങ്ങൾ.

ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിലാണ് പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണം സംഭവിക്കുന്നത്. വ്യക്തിയുടെ ഉടനടി പരിസ്ഥിതി സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ഏജന്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: മാതാപിതാക്കൾ, അടുത്തതും വിദൂരവുമായ ബന്ധുക്കൾ, കുടുംബ സുഹൃത്തുക്കൾ, സമപ്രായക്കാർ, ഡോക്ടർമാർ, പരിശീലകർ തുടങ്ങിയവർ. ഈ ആളുകൾ, വ്യക്തിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

ദ്വിതീയ സാമൂഹികവൽക്കരണം വലിയ തലത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾസ്ഥാപനങ്ങളും. ദ്വിതീയ ഏജന്റുമാർ ഔപചാരിക സംഘടനകൾ, ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനങ്ങൾ: സ്കൂൾ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ, സൈന്യം, സംസ്ഥാനം മുതലായവയുടെ പ്രതിനിധികൾ.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഓരോ ഏജന്റും വ്യക്തിക്ക് അതിന്റെ വികസനത്തിൽ അധ്യാപകന് പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും നൽകുന്നു. പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണ ഏജന്റുകൾ പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതും സാർവത്രികവുമാണ്. സെക്കണ്ടറി സോഷ്യലൈസേഷന്റെ ഏജന്റുകൾ ഇടുങ്ങിയ പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, കാരണം ഓരോ സ്ഥാപനവും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സ്വന്തം പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഫ്രോയിഡ് സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ നിരവധി മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംവിധാനങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു: അനുകരണം, തിരിച്ചറിയൽ, ലജ്ജ, കുറ്റബോധം. ക്രാവ്ചെങ്കോ A. I. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ: പ്രോ. അലവൻസ് സെക്കൻഡറി, സ്പെഷ്യൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക്. uch. മാനേജർ - എം.: ലോഗോസ്, 2012. - പി. 233.

പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മാതൃക പകർത്താൻ ഒരു കുട്ടി നടത്തുന്ന ബോധപൂർവമായ ശ്രമമാണ് അനുകരണം. ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ഇവിടെ പ്രധാന സ്വാധീനം കുട്ടിയുടെ ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയാണ്.

അനുകരണവും തിരിച്ചറിയലും പോസിറ്റീവ് മെക്കാനിസങ്ങളാണ്, കാരണം അവ ഒരു പ്രത്യേക തരം പെരുമാറ്റം പഠിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ലജ്ജയും കുറ്റബോധവും നിഷേധാത്മകമായ സംവിധാനങ്ങളാണ്, കാരണം അവ ചില പെരുമാറ്റരീതികളെ അടിച്ചമർത്തുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ലജ്ജയുടെയും കുറ്റബോധത്തിന്റെയും വികാരങ്ങൾ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും മിക്കവാറും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ അവ തമ്മിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. നാണക്കേട് സാധാരണയായി തുറന്നുകാണിക്കുന്നതും ലജ്ജാകരവുമായ വികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വികാരം മറ്റ് ആളുകളുടെ വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കുറ്റബോധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സ്വയം വിലയിരുത്തുന്നതിനൊപ്പം ആന്തരിക വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ശിക്ഷ സ്വയം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, മനസ്സാക്ഷി ഒരു നിയന്ത്രണ രൂപമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അമേരിക്കൻ സി. കൂലിയുടെ "കണ്ണാടി സ്വയം" എന്ന സിദ്ധാന്തം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. പരിസ്ഥിതി, വ്യക്തികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്വഭാവം കുറിക്കുന്നു. സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, തനിക്കായി ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (വിജയി, ഇര, നിഷ്പക്ഷത). തിരഞ്ഞെടുത്ത റോൾ അനുസരിച്ച്, വ്യക്തിത്വം സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന മൂല്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി ജനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആയിത്തീരുന്നു എന്ന പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രബന്ധത്തിൽ നിന്ന് നമ്മൾ മുന്നോട്ട് പോകുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലെ സാമൂഹികവൽക്കരണം ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്ന പ്രക്രിയയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ മിനിറ്റുകൾ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. മൂന്ന് മേഖലകളുണ്ട്, ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ രൂപീകരണം നടപ്പിലാക്കുന്നു: പ്രവർത്തനം, ആശയവിനിമയം, സ്വയം അവബോധം. ഈ മേഖലകളിൽ ഓരോന്നും പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കണം. പൊതു സ്വഭാവംഈ മൂന്ന് മേഖലകളും വിപുലീകരണ പ്രക്രിയയാണ്, പുറം ലോകവുമായുള്ള വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഗുണനം.

പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയിലുടനീളം, വ്യക്തി പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ "കാറ്റലോഗ്" വിപുലീകരിക്കുന്നതിൽ ഇടപെടുന്നു, അതായത്. കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് പ്രക്രിയകൾ കൂടി നടക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് ഓരോ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലും അതിന്റെ വിവിധ തരങ്ങൾക്കിടയിലും ഉള്ള കണക്ഷനുകളുടെ സിസ്റ്റത്തിലെ ഒരു ഓറിയന്റേഷനാണ്. ഇത് വ്യക്തിഗത അർത്ഥങ്ങളിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്, അതായത്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും പ്രത്യേകം തിരിച്ചറിയൽ എന്നാണ് കാര്യമായ വശങ്ങൾപ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവ മനസിലാക്കുക മാത്രമല്ല, അവയുടെ വികസനവും. ഒരാൾക്ക് ഈ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഉൽപ്പന്നത്തെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്ന് വിളിക്കാം. ഇതിന്റെ ഫലമായി, രണ്ടാമത്തെ പ്രക്രിയ ഉയർന്നുവരുന്നു - പ്രധാന, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒന്നിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മറ്റെല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അതിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, മൂന്നാമത്തെ പ്രക്രിയ, പുതിയ റോളുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും വ്യക്തിയുടെ വികാസമാണ്.

രണ്ടാമത്തെ മേഖല - ആശയവിനിമയം - സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെയും ആഴത്തിന്റെയും വശത്തുനിന്നും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പറയാതെ തന്നെ പോകുന്നു, കാരണം ആശയവിനിമയം പ്രവർത്തനവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വികാസം മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കോൺടാക്റ്റുകളുടെ ഗുണനമായി മനസ്സിലാക്കാം, ഓരോ പ്രായപരിധിയിലും ഈ കോൺടാക്റ്റുകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആഴത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒന്നാമതായി, മോണോലോഗിൽ നിന്ന് സംഭാഷണ ആശയവിനിമയത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, വികേന്ദ്രീകരണം, അതായത്. ഒരു പങ്കാളിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ കൃത്യമായ ധാരണ.

അവസാനമായി, സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മേഖല വ്യക്തിയുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വികാസമാണ്. ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവന്റെ "ഞാൻ" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. രേഖാംശ പഠനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പരീക്ഷണാത്മക പഠനങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വയം പ്രതിച്ഛായ ഉടനടി ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, മറിച്ച് നിരവധി സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം വികസിക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ മൂന്ന് നിയുക്ത മേഖലകളിലെയും മാറ്റങ്ങളുടെ ഐക്യമായി മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. അവ മൊത്തത്തിൽ എടുത്താൽ, വ്യക്തിക്ക് ഒരു "വികസിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം" സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ അവൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി അടുത്തുള്ള സൂക്ഷ്മപരിസ്ഥിതി മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നു. ഈ വികാസത്തോടൊപ്പം, വ്യക്തി തന്റെ അനുഭവവും അതിലേക്ക് അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനവും കൊണ്ടുവരുന്നു; അതിനാൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സജീവമായ പരിവർത്തനമല്ലാതെ മറ്റൊരു രൂപത്തിലുള്ള സ്വാംശീകരണവുമില്ല.