ജൊഹാനൈറ്റ്സും റഷ്യൻ പീപ്പിൾ യൂണിയനും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അപലപനത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, അടച്ചുപൂട്ടൽ ഭീഷണിയില്ലാത്ത സംഘടനകളിൽ പിന്തുണ തേടാൻ ജോവാനിറ്റുകൾ നിർബന്ധിതരായി. ഇത് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ജോണിറ്റുകളുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ അവരെ സഖാക്കളാക്കി

നിലവിലെ പേജ്: 1 (ആകെ പുസ്തകത്തിന് 34 പേജുകളുണ്ട്)

വ്ലാഡിമിർ ഇവാനോവിച്ച് ദൽ
റഷ്യൻ ജനതയുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും

നപുത്നൊഎ

“അതായിരിക്കുമോ, കളക്ടർ തന്റെ പ്രായത്തെ നെഞ്ചേറ്റിയ ഈ ശേഖരം അച്ചടിക്കുന്നത് എപ്പോഴായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ, അതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക, കാര്യം തീർന്നതുപോലെ, വേർപിരിയൽ വാക്കില്ലാതെ വിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. .”

1853-ൽ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ പൊളിച്ചെഴുത്ത് പൂർത്തിയായപ്പോഴാണ് ഈ ആമുഖം എഴുതിയത്; ശേഖരത്തിന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കട്ടെ.

സ്ഥാപിത നടപടിക്രമമനുസരിച്ച്, ഒരാൾ ഒരു തിരയൽ ആരംഭിച്ചിരിക്കണം: എന്താണ് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല്; ഇത് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് അനുയോജ്യം; സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ എപ്പോൾ, ഏതെല്ലാം പതിപ്പുകൾ ഞങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; അവർ എന്താണ്; നിലവിലെ കളക്ടർ ഏത് ഉറവിടങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചത്? പണ്ഡിതോചിതമായ അവലംബങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തെ വ്യക്തമാക്കും, കാരണം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് നേരത്തെ തന്നെ നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നാൽ ഇവിടെ ഇതിനെല്ലാം വളരെ ചെറിയ തുകയേ ഉള്ളൂ.

ശാസ്‌ത്രീയ നിർവചനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉപയോഗത്തിലില്ല, സ്‌കോളസ്‌റ്റിസത്തിന്റെ യുഗം കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ ശമിപ്പിക്കുന്ന ആവരണത്തിന്റെ തുണിക്കഷണങ്ങൾ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഇളക്കിവിടാൻ കഴിയില്ല.

പുസ്തകം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ അറിവിന്റെയോ നേട്ടങ്ങൾ ആമുഖത്തിൽ വിശദീകരിച്ച കാലങ്ങളും കടന്നുപോയി; മനസ്സാക്ഷിയോടെയുള്ള എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഉപയോഗപ്രദമാണെന്നും ഈ നേട്ടത്തെ കഥകളാൽ നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഇപ്പോൾ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രീയ തിരയലുകൾ, പ്രാചീനത, മറ്റ് സ്ലാവിക് ഭാഷകളുമായുള്ള താരതമ്യങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം കളക്ടറുടെ ശക്തിക്ക് അപ്പുറമാണ്.

മറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ വിശകലനവും മൂല്യനിർണ്ണയവും നമ്മുടേതാണ് ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ മിതമായ അംഗീകാരത്തോടെ അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

ശേഖരത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കരുതൽ ഇവയായിരുന്നു: കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ രണ്ടോ മൂന്നോ അച്ചടിച്ച ശേഖരങ്ങൾ, ക്നാഷെവിച്ച്, സ്നെഗിരേവ്, കൈയെഴുത്ത് ഷീറ്റുകൾ, നോട്ട്ബുക്കുകൾ എന്നിവയുടെ ശേഖരങ്ങൾ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു, കൂടാതെ - ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - തത്സമയ റഷ്യൻ ഭാഷ,കൂടുതൽ ജനങ്ങളുടെ പ്രസംഗം.

ഞാൻ ഒരു പ്രാചീനതയിലേക്കും പോയിട്ടില്ല, പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ പാഴ്‌സ് ചെയ്തില്ല, ഈ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പുരാതന ശേഖരം അച്ചടിച്ച ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്. ഞാൻ ഒരു പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി മാത്രം നോക്കി, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് അല്ലെങ്കിൽ പറച്ചിലിന് പോകാൻ കഴിയുന്നത് എടുത്തു; ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതി എനിക്ക് തന്നത് ശ്രീ. Dm. നിക്ക്. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഞാൻ എം.പി. പോഗോഡിൻ, അവിടെ നിന്ന് അത് പൂർണ്ണമായി അച്ചടിച്ചു, ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലിന്റെ രൂപത്തിൽ, ഐ.എം. സ്നെഗിരേവ്.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നല്ല അർത്ഥമുള്ള എല്ലാ ദാതാക്കളോടും സഹായികളോടും കൂട്ടാളികളോടും ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായ നന്ദി പറയണം; ഭയം, മറവി കാരണം, പലതും നഷ്ടപ്പെടാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് നന്ദിയോടെ പേര് നൽകാൻ കഴിയില്ല. Dm. നിക്ക്. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഐ.പി. സഖാരോവും ഐ.എം. സ്നെഗിരേവ്.

രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ശേഖരം പുറത്തുവന്നപ്പോൾ, എന്റേത് ഭാഗികമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു: ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിപ്പിനെ ക്നാഷെവിച്ചിന്റെ ശേഖരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, അവിടെ ഇല്ലാത്തതും എന്റെ പക്കൽ കാണാത്തതും ഉപയോഗിച്ചു, കൂടാതെ, എന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ധാരണയിൽ, സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

ക്നാഷെവിച്ചിന്റെ (1822) ശേഖരത്തിൽ 5300 (ഡസൻ സഹിതം) പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ; അവരിലേക്ക് ഐ.എം. സ്നെഗിരെവ് 4000 വരെ; ഈ സംഖ്യകളിൽ എല്ലാം, 3500 വരെ അച്ചടിച്ച രൂപത്തിൽ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല; പൊതുവേ, പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നോ അച്ചടിയിൽ നിന്നോ, ഞാൻ 6,000-ത്തിലധികമോ അതിൽ കൂടുതലോ എടുത്തിട്ടില്ല അഞ്ചാമത്തേത്എന്റെ ശേഖരം. ബാക്കിയുള്ളവ സ്വകാര്യ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത് ഒരു വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ചെവി ഉപയോഗിച്ച് ശേഖരിക്കുന്നു.

ഈ താരതമ്യത്തിലും തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ഭീരുത്വവും സംശയവും എന്നെ ഒന്നിലധികം തവണ ആക്രമിച്ചു. നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, ഈ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നിരസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, അതിനായി കൂടുതൽ നിന്ദിക്കുക. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്ന പേരിൽ അച്ചടിച്ചതെല്ലാം അന്ധമായി വീണ്ടും അച്ചടിക്കുക അസാധ്യമാണ്; വൈകൃതങ്ങൾ, ഒന്നുകിൽ മിടുക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അക്ഷരത്തെറ്റുകളും തെറ്റായ പ്രിന്റുകളും, അമിതമായി വൃത്തികെട്ടതാണ്. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ പിശകുകൾ വ്യക്തമാണ്, അത്തരമൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ എനിക്ക് വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, തിരുത്തലോ തിരഞ്ഞെടുപ്പോ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കിയില്ല; പക്ഷേ എനിക്ക് ഈ കേസുകളിൽ എന്നെത്തന്നെ ഒതുക്കി നിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതാണ് കുഴപ്പം ആയിരംപഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, തിരുത്തലിനായി എനിക്ക് ശരിയായ ഡാറ്റ ഇല്ലായിരുന്നു, അവ വലിച്ചെറിയുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല ശരിയാക്കാൻ.

പഴഞ്ചൊല്ല് മനസ്സിലാക്കാതെ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, നിങ്ങൾ അത് വിഡ്ഢിത്തമായി കണക്കാക്കുന്നു, തമാശകൾക്കായി ആരെങ്കിലും കണ്ടുപിടിച്ചതാണോ അല്ലെങ്കിൽ പരിഹരിക്കാനാകാത്തവിധം വളച്ചൊടിച്ചതാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് അംഗീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല; en നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, നേരെ നോക്കൂ.സമാനമായ നിരവധി കേസുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് ശേഷം, നിങ്ങൾ അനിവാര്യമായും ലജ്ജിക്കും, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കും: "ആരാണ് നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും നിരസിക്കാനും അവകാശം നൽകിയത്? ഈ ബുദ്ധിയുടെ പരിധി എവിടെയാണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ നേടുന്നു പൂന്തോട്ടം,എ സമാഹാരം» കൂടാതെ നിങ്ങൾ എല്ലാം ശേഖരിച്ച് വീണ്ടും ഒരു നിരയിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു; അത് അതിരുകടന്നതായിരിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ അത് വിലയിരുത്തുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ; എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അകത്തേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു ലൈനുകൾഇനിപ്പറയുന്നത് പോലെ:

ദുഷ്ടന്മാർ മുഖസ്തുതിയോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം.

തിരക്കിലും തിരക്കിലും ഒരു വർഷം കടന്നുപോയി, എല്ലായ്പ്പോഴും കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സ്നേഹം കാപട്യമില്ലാത്തിടത്ത് യഥാർത്ഥ പ്രത്യാശയുണ്ട്.

സംതൃപ്തിയുടെ ആഡംബരവും പിശുക്കൻ നടപടികളും അറിയില്ല.

യുവാവ് വോൾഗയിലൂടെ നടന്നു, പക്ഷേ അധികം അകലെയല്ലാതെ മരണം കണ്ടു.

മരണത്തിനുമുമ്പ് മരിക്കാൻ പാടില്ല, മുതലായവ.

ഇരുപതുകളിലെ മിഠായി ജ്ഞാനത്തിന്റെ അത്തരം വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? പുറത്താക്കുക; എന്നാൽ അവർ മറ്റൊരു ആയിരത്തിൽ താഴെയും സംശയാസ്പദമായ നിരവധി ആളുകളെയും കണ്ടെത്തി, അവരുമായി സ്വേച്ഛാധിപത്യം ആരോപിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. അതിനാൽ, അത്തരമൊരു നിരസിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, ഭാഗികമായി കാണുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാപത്തിൽ നിന്നും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല - കൂടാതെ ഈ ശേഖരത്തിൽ നിരവധി ശൂന്യവും വികലവും സംശയാസ്പദവുമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മാന്യതയെ സംബന്ധിച്ച്, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ നിരസിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ നിയമം പാലിച്ചു: കാഠിന്യം, അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായ ചാതുര്യം, അതിനാൽ സ്പർശനം എന്നിവയാൽ വികൃതമല്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഉറക്കെ വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം - ഇതെല്ലാം എന്റെ ശേഖരത്തിൽ എടുക്കണം. ശുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് എല്ലാം ശുദ്ധമാണ്. ദൈവദൂഷണം തന്നെ, അത് നാടോടി പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ എവിടെയെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തരുത്: ഞങ്ങൾ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ശേഖരിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വിനോദത്തിനും ധാർമ്മിക നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മാത്രമല്ല, പഠനത്തിനും അന്വേഷണത്തിനും വേണ്ടിയാണ്; അതിനാൽ ഉള്ളതെല്ലാം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ മൂർച്ചയോ തെളിച്ചമോ നേർരേഖയോ, ഇതിൽ നാം കാണുന്ന അശ്ലീലത എല്ലായ്പ്പോഴും അടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ഒരു കർഷകൻ പറഞ്ഞാൽ: "കരുണയില്ലാത്ത ആ ദൈവത്തോട് എന്താണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്"; അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ വിശുദ്ധനോട് ചോദിച്ചു: ശപിക്കപ്പെട്ടവനോട് ചോദിക്കാൻ വചനം വന്നു," അപ്പോൾ ഇതിൽ ദൈവദൂഷണം ഇല്ല, കാരണം ഇവിടെ ദൈവങ്ങൾഒപ്പം വിശുദ്ധന്മാർസങ്കൽപ്പത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ആളുകളെ നാമകരണം ചെയ്തു, വിശുദ്ധവും ദൈവികവുമായ സത്യത്തിനായി നിയമിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിപരീതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അസത്യത്തിലൂടെയും കൈക്കൂലിയിലൂടെയും സംരക്ഷണം തേടാൻ വ്രണിതരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അത്തരം വിപരീതങ്ങളുടെ കൂടിച്ചേരലിലൂടെ നമ്മെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന പഴഞ്ചൊല്ല്, അത്തരമൊരു ചൊല്ലിന് കാരണമായ വികൃതമായ അവസ്ഥയുടെ തീവ്രതയും അസഹിഷ്ണുതയും മാത്രമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾക്കും വാക്യങ്ങൾക്കും ആളുകളിലേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ആരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കില്ല; വിദ്യാസമ്പന്നരും പ്രബുദ്ധരുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ പഴഞ്ചൊല്ലില്ല; അവയിൽ ദുർബ്ബലവും വികലവുമായ പ്രതിധ്വനികളും, നമ്മുടെ ആചാരങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടതോ റഷ്യൻ ഇതര ഭാഷയിൽ അശ്ലീലമാക്കപ്പെട്ടതോ, വിദേശ ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള മോശം വിവർത്തനങ്ങളും കാണാം. ഉയർന്ന സമൂഹം റെഡിമെയ്ഡ് പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് അന്യമായ ഒരു ജീവിതരീതിയുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ അതിന്റെ ഭാഷയല്ല; എന്നാൽ അവൻ സ്വന്തം കിടപിടിക്കുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ മര്യാദയും മതേതര മര്യാദയും കൊണ്ടായിരിക്കാം: പഴഞ്ചൊല്ല് പുരികത്തിലല്ല, മറിച്ച് കണ്ണിലാണ് കുത്തുന്നത്. പിന്നെ ആരൊക്കെ ഓർക്കും നല്ലത്സമൂഹത്തിൽ, ഒരു ഹാരോ, ഒരു കലപ്പ, ഒരു മോർട്ടാർ, ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്, അതിലുപരിയായി ഒരു ഷർട്ടും പശ്ചാത്തലവും? ഈ പദപ്രയോഗങ്ങളെല്ലാം നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് പുറത്തുവരില്ല, പക്ഷേ ഒരു അശ്ലീലത രചിക്കപ്പെടും, അതിൽ മുഴുവൻ സൂചനയും പുറത്തുവരും.

ഒരു പൊതു സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ, ഒരു ആഗോള പൗരനെന്ന നിലയിൽ, ജ്ഞാനവും വിദ്യാഭ്യാസവും അവരുടെ കൈകളിൽ ഒരു ലെവലുമായി, കുണ്ടും കുഴിയും ഇടിച്ച്, കുഴികളും കുഴികളും നിരപ്പാക്കി, എല്ലാം ഒരു ക്യാൻവാസിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, മറ്റെവിടെയെക്കാളും, ജ്ഞാനോദയം - അത് പോലെ - സ്വദേശിയും ജനപ്രിയവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നവനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അടുത്ത കാലത്തായി, ജ്ഞാനോദയത്തിനുള്ള അവകാശവാദത്തിന്റെ ആദ്യ അടയാളം താടി വടിക്കലായിരുന്നു, അതിനാൽ നേരിട്ടുള്ള റഷ്യൻ സംസാരവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം പൊതുവെ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. ലോമോനോസോവിന്റെ കാലം മുതൽ, റോമൻ, ജർമ്മൻ ബ്ലോക്കുകളിൽ നമ്മുടെ നാവ് നീട്ടുന്നതും നീട്ടുന്നതും മുതൽ, ഈ ജോലി അക്രമത്തിലൂടെ തുടരുകയും ഭാഷയുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വളരെ അടുത്ത് മാത്രം ഈയിടെയായിഗോബ്ലിൻ ഞങ്ങളെ മറികടന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങുകയും അലഞ്ഞുതിരിയുകയും വഴിതെറ്റിയെന്നും ഞങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്നും അവർ ഊഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു വശത്ത്, റെഡിമെയ്ഡ് വിദേശികളുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവർ, ആദ്യം സ്വന്തം പഠനം ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതാതെ, അത് അനുഭവിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ വിദേശ മണ്ണിൽ വന്ന രൂപത്തിൽ എല്ലാം ബലമായി ഞങ്ങൾക്ക് കൈമാറി. ഇവിടെ അത് പാച്ചുകളും ഗ്ലോസും ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ; മറുവശത്ത്, തീക്ഷ്ണതയോടെ, പ്രാദേശിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഗ്ലൗസ് ക്ലാസിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചതിനെ മധ്യസ്ഥത അശ്ലീലമാക്കി. ഒരു വശത്ത് ചെറെമിസ്, മറുവശത്ത് സൂക്ഷിക്കുക. അങ്ങനെയാകട്ടെ, എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം നിങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് പിന്തുടരുന്നു നാടൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾകാലക്രമേണ, വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മയുടെയും നിറമില്ലായ്മയുടെയും തലത്തിൽ, ഒരു ചീപ്പ് മുറിച്ചുകൊണ്ട്, അതായത് പൊതു പ്രബുദ്ധതയാൽ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കപ്പെട്ട അവർ, വരൾച്ചയിൽ നീരുറവകൾ പോലെ മങ്ങിപ്പോകും.

സാധാരണക്കാർ തങ്ങളുടെ ആദിമ ജീവിതശൈലി ശാഠ്യത്തോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ ചീത്തയും നല്ല വശം. അച്ഛനും മുത്തച്ഛനും അവനു വലിയ കാര്യമാണ്; ഒന്നിലധികം തവണ പാലിൽ കത്തിച്ച ശേഷം, അവൻ വെള്ളത്തിൽ ഊതി, അവിശ്വസനീയമാംവിധം പുതുമയെ അംഗീകരിക്കുന്നു: "എല്ലാം പുതിയതും പുതിയതുമാണ്, എന്നാൽ എപ്പോഴാണ് അത് ദയയുള്ളത്?" അബോധാവസ്ഥയിൽ അമ്മയുടെ പാലു കുടിച്ചതിൽ നിന്നും യോജിച്ച സംസാരത്തിൽ അൽപം ആയാസപ്പെട്ട തലയിൽ മുഴങ്ങുന്നതിൽനിന്നും അവൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പിന്മാറുന്നു. വിദേശ ഭാഷകളോ വ്യാകരണപരമായ ന്യായവാദങ്ങളോ അവനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവൻ സ്വയം അറിയാതെ ശരിയായി, ശരിയായി, ഉചിതവും വാചാലവുമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ബോധ്യം നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കും: ഒരു വ്യക്തിയുടെ വാക്കാലുള്ള സംസാരം ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, ഒരു വെളിപാടാണ്: ഒരു വ്യക്തി അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ലാളിത്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അവന്റെ മനസ്സ് യുക്തിക്ക് അതീതമായി പോകാത്തിടത്തോളം, അത് ലളിതമാണ്, നേരിട്ടുള്ളതും ശക്തവുമാണ്; ഹൃദയവും മനസ്സും കലഹമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ജ്ഞാനിയാകുമ്പോൾ, ഈ സംസാരം കൂടുതൽ കൃത്രിമമായ ഒരു നിർമ്മാണം കൈക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു ഹോസ്റ്റലിൽ അത് അശ്ലീലമാണ്, കൂടാതെ ശാസ്ത്രീയ വൃത്തത്തിൽ അതിന് പ്രത്യേകവും പരമ്പരാഗതവുമായ അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നു. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും സംഭാഷണത്തിന്റെ പ്രാകൃത ലാളിത്യത്തിന്റെ സമയത്ത് മാത്രമേ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, വേരിനോട് ചേർന്നുള്ള ശാഖകൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ പഠനത്തിനും ഓർമ്മയ്ക്കും അർഹമാണ്.

പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്ക് ഇറങ്ങുക, ചിലപ്പോൾ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: "പത്ത് തവണ ശ്രമിക്കുക, ഒരിക്കൽ മുറിക്കുക." ഞങ്ങൾ ഈ വാക്ക് കെട്ടിച്ചമച്ചതല്ല, മറിച്ച്, അത് ആളുകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, ഞങ്ങൾ ഇത് കുറച്ച് വളച്ചൊടിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ആളുകൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായും കൂടുതൽ മനോഹരമായും പറയുന്നു: "പത്ത് ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുക, എണ്ണുക, ഒന്ന് മുറിക്കുക." സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ അവർ ഗുണന ഗുളികയും പഠിപ്പിക്കുന്നു: രണ്ട് തവണ മൂന്ന്, അഞ്ച് തവണ ആറ്;ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളുകളിൽ അവർ പറയുന്നു: രണ്ടുതവണ മൂന്ന്,ജനങ്ങളും പറയുന്നു: രണ്ട് മൂന്ന്അഥവാ രണ്ട് അഞ്ച്, മൂന്ന് ആറ്പഠിപ്പിക്കൽ: അശ്രദ്ധമായ, അശ്രദ്ധമായ ജോലി പലപ്പോഴും ഉപയോഗശൂന്യമാണ് - പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ അത് ഒരിക്കലും നമ്മോട് സംസാരിക്കില്ല: “മുറിക്കുക, പക്ഷേ പാട്ടുകൾ പാടുക; നിങ്ങൾ തയ്യൽ ആരംഭിക്കുക, നിങ്ങൾ കരയുന്നു"; അല്ലെങ്കിൽ: "ഷേ, അതെ, ബധിര സമയം ഉണ്ടാകില്ല." ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ യോജിപ്പുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതും ഹ്രസ്വവുമായ രീതിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ: "സൂര്യനെപ്പോലെ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കണ്ണുകളാലും നിങ്ങൾക്ക് മരണത്തെ നോക്കാൻ കഴിയില്ല"; ഞങ്ങളുടെ ഈ പഴഞ്ചൊല്ല്, എങ്ങനെയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ലാറോഷെഫൂകാൾഡിന്; ഒരു സമർത്ഥമായ വിവർത്തനത്തിൽ, അവൾ അവന്റെ സ്വന്തത്തെ പിന്തുടർന്നു, അവന്റെ മനസ്സിന്റെയും വാചാലതയുടെയും ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: "Le soleil ni la mort ne peuvent se Reconderer fixement" (Maximes).

നാം, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഇതുപോലുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ മാത്രമാണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്: “വിസർ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല; പോകാൻ ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ ഒരു തംബുരു ഉപയോഗിച്ച്; അടിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ ഒരു മുഷ്ടി കൊണ്ട് ”; അതെ, ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: “ഒരു ഹംസഗീതം പാടുക; ഒരു കറുത്ത പൂച്ച അവർക്കിടയിൽ ഓടി; സൂര്യനിൽ പാടുകൾ ഉണ്ട്; അഞ്ചാമത്തെ ചക്രം; മൂലയിൽ ഒരു വടിയുണ്ട്, അതുകൊണ്ടാണ് മുറ്റത്ത് മഴ പെയ്യുന്നത്, ”തുടങ്ങിയവ. ഈ വാക്കുകളും വിവർത്തനങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണോ?

എന്നാൽ അതിശയകരമായ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് പോലും ഞങ്ങൾ സ്വയം രചിക്കില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അത് മാറുന്നതുപോലെ, റെഡിമെയ്ഡുകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് മോശം ധാരണയുണ്ട്. ഇത് എന്നെ ഒന്നിലധികം തവണ അമ്പരപ്പിച്ചു. അത് എത്രത്തോളം ആവശ്യമാണ്, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ വിശദീകരിക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വേണം? ശ്രോതാക്കൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അപ്രാപ്യവുമായ പഴഞ്ചൊല്ലാണ് ഈ ഉപ്പ്, അത് പിടിച്ചെടുക്കുകയും ഉപ്പ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവളെ എവിടെ വയ്ക്കണം? വായനക്കാരന് തന്നെ മനസ്സിലാകുന്ന തമാശയോ സൂചനയോ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് അശ്ലീലവും അശ്ലീലവുമാണ്; ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും വളരെയധികം എടുക്കും, കൂടാതെ പുസ്തകം വലുതും ഇടുങ്ങിയതും അവയില്ലാതെയും പുറത്തുവരുന്നു. പല വിശദീകരണങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രീയമായ അവലംബങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, ഇതിന് അറിവും ഉറവിടങ്ങളും സമയവും ആവശ്യമാണ് - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് വേറിട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു കൃതിയാണ്. വായനക്കാർ തന്നെ, അവർ എത്ര കുറവാണെങ്കിലും, ഒരുപോലെയല്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ ആവശ്യകതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം - സൂര്യനല്ല, നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും കറുപ്പിക്കില്ല.

ഞാൻ ഇട്ടു, എന്നിട്ടും ഇതിനകം ശരിയായ, ഏറ്റവും ചെറിയ വ്യാഖ്യാനം അച്ചടിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സൂചന പലതും.ഈയിടെ, നമ്മുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എത്ര വിചിത്രമായും തെറ്റായും ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടു, അപലപിക്കുന്നു പോലും: "ആളുകൾ മൊത്തത്തിൽ പിടിക്കുന്നു" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് "ആരുടെയെങ്കിലും മേൽ നിർബന്ധിതമായി സാധനങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്"; കൂടാതെ "കുടിലിൽ നിന്ന് ചപ്പുചവറുകൾ എടുക്കരുത്" എന്നത് അസംബന്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഇടയ്ക്കിടെ മാലിന്യം തൂത്തുവാരാതിരിക്കുക എന്നത് അസാധ്യമാണ്, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അതിൽ നിന്ന് മാലിന്യം പുറത്തെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ കുടിൽ നല്ലതായിരിക്കും. പക്ഷേ ബൾക്ക്ഒരു ചരക്കല്ല, വാങ്ങുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്; ആൾക്കൂട്ടം, ആളുകൾ ഒഴുകിയെത്തിയാൽ, അവർ ഒരു ചടുലമായ വിൽപ്പനയിൽ നിന്ന് സമ്പന്നരാകുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യാപാരിക്ക് വേഗതയേറിയതും മുള്ളുള്ളതുമായ സ്ഥലം വിലയേറിയതും, അവൻ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ വിരിയിച്ചതും, വേലിക്കാർ ശീലം ഒഴിവാക്കുന്നതുമായ സ്ഥലം, ഇരട്ടി ചെലവ്. മാലിന്യങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കരുത്ഒരു ഉപമ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മറ്റേതൊരു വളച്ചൊടിക്കാത്ത പഴഞ്ചൊല്ലും പോലെ, നേരിട്ടുള്ളതും ശരിയും നേരിട്ടും ആലങ്കാരികമായി: അത് ശരിയാണ്, നേരെ നോക്കൂ. ഒരു ആലങ്കാരിക രീതിയിൽ: വീട്ടുപകരണങ്ങൾ ആളുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകരുത്, ഗോസിപ്പ് ചെയ്യരുത്, ശല്യപ്പെടുത്തരുത്; കുടുംബ കലഹങ്ങൾ വീട്ടിൽ തന്നെ പരിഹരിക്കും, ഒരു ചെമ്മരിയാടിന് കീഴിലല്ലെങ്കിൽ, ഒരു മേൽക്കൂരയിൽ. നേരിട്ട് പറഞ്ഞാൽ: കർഷകർക്കിടയിൽ, ചപ്പുചവറുകൾ ഒരിക്കലും നടത്തില്ല, തെരുവിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നില്ല: ഇത്, അര-അടി ഉമ്മരപ്പടിയിലൂടെ, വിഷമകരമാണ്, കൂടാതെ, മാലിന്യങ്ങൾ കാറ്റും ദയയില്ലാത്ത വ്യക്തിയും കൊണ്ടുപോകും. ഒരു നടപ്പാതയിലെന്നപോലെ ചപ്പുചവറുകൾ പിന്തുടരാം, അല്ലെങ്കിൽ പാത പിന്തുടരുന്നുകേടുപാടുകൾ അയയ്ക്കുക. ചപ്പുചവറുകൾ ഒരു ചിതയിൽ, ഒരു ബെഞ്ചിനടിയിൽ, ഒരു സ്റ്റൗവിലോ പാചക കോണിലോ അടിച്ചുമാറ്റുന്നു; അവർ അടുപ്പ് കത്തിച്ചാൽ അത് കത്തിക്കുന്നു. വിവാഹ അതിഥികൾ, വധുവിന്റെ ക്ഷമയെ പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അവളുടെ പിന്നാലെ കുടിലും മാലിന്യവും തൂത്തുവാരാൻ അവളെ നിർബന്ധിക്കുകയും അവൾ എല്ലാം വീണ്ടും തൂത്തുവാരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ പറയുന്നു: സഹിച്ചു.

"ആവശ്യകത കലച്ചിയെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കും," ഒരു ഉപമ പോലെ, ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു: ആവശ്യം നിങ്ങളെ ജോലിചെയ്യും, വേട്ടയാടും. “ആവശ്യം തന്ത്രപരമാണ്, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ ആവശ്യകത വളരെ കൂടുതലാണ്” - അവൾ മനസ്സ് നൽകും, റൈ ബ്രെഡ് ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗോതമ്പ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് അവൾ അത് കൊണ്ടുവരും. എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥവുമുണ്ട്: ഗാർഹിക ആവശ്യം നിങ്ങളെ ജോലിക്ക് പോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും. “ഒരു കലപ്പയ്ക്കും മാളത്തിനുമിടയിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം കുഴിച്ചിടാൻ കഴിയില്ല; വീട്ടിൽ റൊട്ടിയും വശത്ത് നികുതിയും നോക്കുക”; എവിടെ? വോൾഗയിലെ ആദ്യത്തെ കേസ്, ബാർജ് ഹാളറുകളിൽ; ഇത് ഇന്നും ഒരു ലേഖനമാണ്, ഷിപ്പിംഗ് കമ്പനിക്ക് മുമ്പ് ഇത് പത്ത് പ്രവിശ്യകളുടെ തദ്ദേശീയവും അശ്രദ്ധമായ കരകൗശലവുമായിരുന്നു; വോൾഗയിൽ, സമര കടന്ന്, നിങ്ങൾ കലച്ചിലേക്ക് വരുന്നു (ബൺ, പൈ, കലച്ച്, ഗോതമ്പ് റൊട്ടി). കുതിരവഞ്ചി വലിക്കുന്നവർക്ക് ഇതൊരു അത്ഭുതമാണ്, ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉണ്ടാക്കിയത് അവരാണ്, ഇന്നത്തെ അച്ചന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും.

സംഭാഷണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയുടെയും തിരിവിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, മറ്റൊന്ന് ഇതിന് സമാനമാണ്: "പൈകൾ കഴിക്കുക, പക്ഷേ മുന്നിലുള്ള റൊട്ടി ശ്രദ്ധിക്കുക"; ഒരാൾ പറയണമെന്ന് തോന്നുന്നു: "അപ്പം തിന്നുക, പൈകൾ മുൻകൂട്ടി ശ്രദ്ധിക്കുക"; എന്നാൽ പഴഞ്ചൊല്ല് മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുക, സാധ്യമെങ്കിൽ, പീസ് കഴിക്കുക, പക്ഷേ കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം: നിങ്ങൾ റൊട്ടി കഴിക്കാതിരിക്കാൻ അവ കഴിക്കുക. "വയർ ഒരു വില്ലനാണ്, അവൻ നല്ല പഴയത് ഓർക്കുന്നില്ല"; "വെളുത്ത (എല്ലാ) ദിവസവും പണവും ചുവന്ന ദിവസത്തെ (അവധിദിനം) പണവും മഴയുള്ള ഒരു ദിവസത്തെ പണവും (കരുതലിനുള്ളിൽ, കുഴപ്പങ്ങൾക്കായി) എടുക്കുക."

"തടസ്സം കുറയുന്നു, അടിമത്തം വർദ്ധിക്കുന്നു"; ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് അതേ അമ്മയായ വോൾഗയെയും ബന്ധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബർലാക്കിസത്തെയും കുറിച്ചാണ്, കാരണം നിർമ്മാണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും വീട്ടിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുകയും ബാക്കിയുള്ളവ മദ്യപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അടിമത്തം,അതാണ് ആവശ്യം,ജോലി അന്വേഷിക്കാൻ വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങുന്നു; മുകളിലേക്ക്, വെള്ളത്തിന് നേരെ, പോകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ട്രാപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് വലിക്കുന്നു, ബന്ധനം. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: ഒരു അടിമ അല്ലെങ്കിൽ അടിമ ( അടിമത്തം) ഏറ്റവും മികച്ചത് കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം അവനു മോശമായ ഒരു കാര്യവുമില്ല, അവൻ തന്റെ വിശ്വസ്ത സേവനത്തിനായി കരുണയ്ക്കും വിശ്വാസത്തിനും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയാണ്: ഇത് അവനു മുന്നിലാണ്; ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നുഎന്നാൽ അവൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഭക്ഷിക്കുന്നു, കാലക്രമേണ പുതിയ അടിമത്തം നേടുന്നു; അടിമത്തം ഉയർന്നുവരുന്നു, എല്ലാം തീവ്രമാവുകയാണ്, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ അത് പലപ്പോഴും അടിമത്തത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

എന്നാൽ ഈ കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, അത്തരം വിശദീകരണങ്ങൾക്ക്, കളക്ടർക്ക് അവ മതിയെങ്കിൽ, നിരവധി വർഷങ്ങൾ സമയവും മറ്റൊരു നൂറ് പേജ് അച്ചടിയും ആവശ്യമായി വരുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കളിപ്പാട്ടമാക്കി മാറ്റാതിരിക്കാൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അതീവ ജാഗ്രതയോടെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും അപകടകരമാണ്. സംഭവങ്ങൾക്ക്, വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക് പോലും, പേരുകൾ അനുസരിച്ച്, പുരാതന ആചാരങ്ങൾ, വിഗ്രഹാരാധനയുടെ സംശയാസ്പദമായ കെട്ടുകഥ മുതലായവയ്ക്ക് പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ പ്രയോഗം, പല കേസുകളിലും, ഭാവനയുടെ ഒരു നീറ്റലായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ലിസ പത്രികീവ്ന", "പത്രികീ തന്നെ മൂന്നാമൻ" - ലിത്വാനിയൻ രാജകുമാരൻ പട്രീഷ്യസിനോട്, "അനന്റെ ചെറുമകൻ വെലിക്കി ലൂക്കിയിൽ നിന്ന് വരുന്നു" - നോവ്ഗൊറോഡ് പൊസാഡ്നിക് അനന്യ - ഒന്നും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏകപക്ഷീയമായ പ്രവൃത്തി ; “ശത്രു ശക്തനാണ്, അവൻ നീല നിറത്തിൽ ഉരുളുന്നു” എന്നത് നീല മിന്നലിനെയും പെറുനെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സമൃദ്ധിയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും അടയാളമായി നീല കഫ്താനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ദുഷ്ടൻ എല്ലാവരുടെയും മേൽ വല വീശുന്നു; കഫ്താന്റെ നീലയും വീഴുന്നു. "നാശം സംഭവിച്ച മൃഗം ഒരു മൃഗമല്ല" എന്നത് വിഗ്രഹങ്ങളുടെ കാലം മുതൽ നമ്മൾ പറഞ്ഞിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരിടത്തും ഓർമ്മിക്കാത്ത ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാനുള്ള അതിന്റെ വിധിയെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല; നശിച്ച മൃഗംവിധിയാൽ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒന്ന്, ഉറച്ചുനിൽക്കാത്ത, നിലനിൽക്കുന്നതല്ല; ഇതാണ് സാധാരണ ആശ്വാസവും അശ്രദ്ധയും, ശാഠ്യവും, കഷ്ടതകളിൽ നിർദയതയും; കന്നുകാലികൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു - അത് ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിടുക; അവൾ ജീവിച്ചാൽ അവൾ ജീവിച്ചിരിക്കും നശിച്ചുഅപ്പോൾ അവൾ ചെയ്യുന്നില്ല മൃഗം,വയറല്ല, നല്ലതല്ല, നിങ്ങൾക്ക് സ്വത്തല്ല. ഇരുണ്ട പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ വിശദീകരിക്കാനും അവ ബൈറ്റിൽ പ്രയോഗിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, ഈ സമയം നമ്മുടെ കൺമുന്നിലുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വളരെ ദൂരം പോയി ജ്ഞാനികളാകും, അവിടെ നെഞ്ച് മറയ്ക്കാതെ ലളിതമായി തുറക്കുന്നു. ലിറ്റിൽ റഷ്യക്കാർക്ക് വിരുദ്ധമായി, ഗ്രേറ്റ് റഷ്യക്കാർക്ക് ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മയില്ല എന്നതും ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കണം; അവരോടൊപ്പം എല്ലാം അത്യാവശ്യവും ആത്മീയവുമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; പ്രാചീനത ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കുകയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു; ഇതിൽ നിന്ന്, റഷ്യക്കാരന്, നിത്യതയെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ചിന്തകളിലേക്കും സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും നേരിട്ടുള്ള പരിവർത്തനം, ഒരു പ്രത്യേക അവസരത്തിലല്ലാതെ, ബാഹ്യ സ്വാധീനമില്ലാതെ അവൻ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഏർപ്പെടില്ല.

അതിനാൽ, പഴഞ്ചൊല്ല് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നിലവിലെ നാണയമായി പറയുമ്പോൾ, അവർ പോകുന്നിടത്ത് ഒരാൾ അവരെ പിന്തുടരണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്; പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാൻ ഈ ബോധ്യം പുലർത്തി, ഈച്ചയിൽ എനിക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞതെല്ലാം ഒരു വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ എഴുതി. എനിക്ക് മുൻകൂട്ടി ശേഖരിച്ചത്, അതേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ അലഞ്ഞില്ല, ഒരുപക്ഷേ, പലതും ഒഴിവാക്കി. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, 1860 ഏപ്രിലിൽ മോസ്കോയിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി കണ്ട ബുസ്ലേവിന്റെ ചെറുതും എന്നാൽ വളരെ മനസ്സാക്ഷിയോടെ എഡിറ്റുചെയ്തതുമായ ശേഖരത്തെ നേരിടാൻ പോലും എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരുടെ പല വാക്കുകളും, അവയുടെ സംക്ഷിപ്തതയിലും കൃത്യതയിലും, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾക്ക് മൂല്യമുള്ളതാണ്, ഇവിടെ ക്രൈലോവിനെയും ഗ്രിബോഡോവിനെയും ഓർക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്; എന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയത് ഈ വാക്കുകൾ മാത്രമാണ് ഞാൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ രൂപത്തിൽ കേൾക്കാനിടയായത്, അവ വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണത്തിലേക്ക് എടുത്ത് പ്രത്യേകം നടക്കാൻ പോയപ്പോൾ. അതിനാൽ, എന്റെ ശേഖരത്തിൽ പുസ്തക പഴഞ്ചൊല്ലുകളുണ്ട്, പക്ഷേ അവ മുമ്പ് സമാനമായ ശേഖരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, പൂർണ്ണതയ്ക്കായി, എന്റേതിലേക്ക് കടന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അവ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തില്ല. എനിക്ക് വിവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ട് - അത് ഒരു നിന്ദയുടെ രൂപത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു - പക്ഷേ ഞാൻ അവ വിവർത്തനം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ അവ സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ അവ സ്വീകരിച്ചു; വികലമായ, മാറ്റം വരുത്തിയവയുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അവയെ വളച്ചൊടിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഈ രൂപത്തിൽ അവ കേൾക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തു; വിശുദ്ധന്റെ വാക്കുകളുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകൾ, അവ ഭൂരിഭാഗവും മാറ്റിമറിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, പക്ഷേ അവ ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് എടുത്തിട്ടില്ല, ഞാൻ മാറ്റിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അങ്ങനെയാണ് അവ സംസാരിക്കുന്നത്; അശ്ലീലവും അന്ധവിശ്വാസവും ദൈവദൂഷണവും വ്യാജജ്ഞാനവും ക്രൂരവും അസംബന്ധവും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അവ രചിച്ചില്ല; എന്റെ കർത്തവ്യം ഇതായിരുന്നു: കൂടുതൽ വികസനത്തിനും ആർക്കെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ള നിഗമനങ്ങൾക്കും നിഗമനങ്ങൾക്കും ഒരു കരുതൽ എന്ന നിലയിൽ ഉള്ളതും എന്താണെന്നും എല്ലാം പരമാവധി ശേഖരിക്കുക. അവർ പറയും: അമിതമായ മാലിന്യങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ട്; ശരിയാണ്, പക്ഷേ വലിച്ചെറിയുന്നത് ആരും കാണുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ നിരസിക്കാനുള്ള അളവ് എവിടെയാണ്, അവശേഷിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ വലിച്ചെറിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയും? നിങ്ങൾക്ക് വിശാലതയിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കാം; ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പൂന്തോട്ടം ശേഖരിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച്, അതിശയിക്കാനില്ല; നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, പിന്നോട്ട് തിരിയുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നിങ്ങൾ ചുരുക്കും - നിങ്ങൾ പിന്തിരിയുകയില്ല. മാത്രമല്ല, എന്റെ മനസ്സിൽ ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എല്ലാവർക്കും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു വാക്ക്, ഒരു വാക്ക്, ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും അസംബന്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല് നിലനിർത്താൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു.

നിന്ദ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്, മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ളത്, ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് തെറ്റായി എഴുതിയതാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അത് അങ്ങനെയല്ല, മറിച്ച് അങ്ങനെയാണ്. നിസ്സംശയമായും, അത്തരം ഒരു പരാമർശം ശരിയായതും നന്ദി അർഹിക്കുന്നതുമായ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്; എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ പഴഞ്ചൊല്ലും പല തരത്തിൽ പറയപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അത് കേസിൽ പ്രയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ; ഒന്ന്, രണ്ട്, നിരവധി മൂന്ന് ഹെറ്ററോഗ്ലോസിയ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അവയെല്ലാം ശേഖരിക്കാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് അവയിൽ ബോറടിക്കും.

എനിക്ക് റൂട്ട് വിറ്റുവരവ് കൃത്യമായി നേടാനും വികലങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം, ഏറ്റവും ഹ്രസ്വമായ കുറിപ്പുകളിലാണെങ്കിലും ഞാൻ അത് ചെയ്തു. ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ: "പിണ്ഡം വരെ അല്ല, ധാരാളം അസംബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ"; ഇവിടെ അസംബന്ധം ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയിൽ വീണു, ആചാരങ്ങൾക്ക് പകരം, അവിടെ ഉച്ചരിക്കുന്ന വടക്കൻ വാക്ക്: കൊള്ള, അതിനർത്ഥം: വീട്ടിലെ സ്ത്രീകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം, പാചകം, അടുപ്പിലെ വീട്ടുജോലി; ഈ പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് ഇത് കാണാൻ കഴിയും: "ഒന്നുകിൽ കുർബാനയ്ക്ക് പോകുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആചാരം നയിക്കുക." മറ്റൊന്ന്: "ഞങ്ങൾ നല്ലവരല്ല, ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി"; ഇത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മറ്റൊരാൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "ഡീക്കന് എന്താണ് നല്ലതല്ല, പിന്നെ ധൂപകലശത്തിലെ കഴുത"; എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് തെക്ക് നിന്ന് വന്നു, അവൾ ലിറ്റിൽ റഷ്യൻ ആണ്, ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അതിനാൽ വളച്ചൊടിക്കുന്നു: "ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് നല്ലതല്ല, ഇത് നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വർഗ്ഗമാണ്", ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗമുണ്ട്, സ്വർഗ്ഗമുണ്ട്; ഈ വാക്കിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: ഒരു ദരിദ്രൻ, ഒരു ദരിദ്രൻ, ഒരു ഭിക്ഷക്കാരൻ, ഒരു മുടന്തൻ, ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, ഒരു നിർഭാഗ്യവാൻ, ആർക്കുവേണ്ടി അവർ അനുശോചനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു ബന്ധു, ഒരു ബന്ധു, ഒരു മരുമകൻ; ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് നമ്മുടേതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "രണ്ടാനമ്മ തന്റെ രണ്ടാനമ്മയ്ക്ക് വളം നൽകി: ഗൂഢാലോചനയിൽ എല്ലാ കാബേജ് സൂപ്പും കുടിക്കാൻ അവൾ ഉത്തരവിട്ടു." പഴഞ്ചൊല്ല്: “കുട്ടികളോടൊപ്പമോ കുട്ടികളോടോ അല്ല, കുട്ടികളോടല്ല, ബഹുമാനാർത്ഥം ഇരിക്കുക” എന്നത് വ്യത്യസ്തമായി പറയുകയും തെറ്റിദ്ധാരണയിൽ നിന്ന് മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: ദൈവം ആർക്കാണ് കുട്ടികളെ നൽകാത്തത് അല്ലെങ്കിൽ അവർ കുഞ്ഞുങ്ങളായി മരിക്കുന്നവർ (ആരുടെ കുട്ടികൾ നിൽക്കുന്നില്ല. ), അവൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കും, കാലുകളില്ലാത്ത, മുടന്തൻ; മരുഭൂമിയിൽ പോയി ബഹുമാനത്തോടെ ഇരിക്കുക: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് ഒരു ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കാതെ, വാക്കിനോടുള്ള ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും, അർത്ഥത്തിന്റെ പഴഞ്ചൊല്ല് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ കുട്ടികൾ, കാര്യം ശരിയാക്കി, സിഡ്നിയെ നരച്ച മുടിയാക്കി, നരച്ച മുടിയുള്ള വൃദ്ധനാക്കി, അതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കി: “കുട്ടികൾക്കിടയിലല്ല ബഹുമാനാർത്ഥം നരച്ച മുടിയും,” അതായത്, മുതിർന്നയാൾ, വിവേകമുള്ള മനുഷ്യൻപ്രായമായവരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു വാക്ക് പലപ്പോഴും ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിന് മറ്റൊരു അർത്ഥം നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ അത് ഒരു തരത്തിലും ഞാൻ മറ്റൊരു തരത്തിലും കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഇത് കൂടുതൽ വലത്തേക്ക് കേട്ടുവെന്നത് പിന്തുടരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഞാൻ തന്നെ. അത് വീണ്ടും ചെയ്തു. നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാംഇത്തരത്തിലുള്ള, നിങ്ങളും ഞാനും മാത്രമല്ല, മറ്റ് രണ്ട് സംഭാഷണക്കാരും ഒരേ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ രീതിയിൽ, നാല് പേരും ശരിയാകും: "പഴയ നായയെ ചെന്നായ എന്ന് വിളിക്കരുത്" - കാരണം അത് കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്, കൂടുതൽ അനുയോജ്യമല്ല, അവളെ ചെന്നായയായി കണക്കാക്കരുത്, ശത്രുവിനെപ്പോലെ പെരുമാറരുത്; "പുരോഹിതന്റെ നായയെ ചെന്നായ എന്ന് വിളിക്കരുത്" - പുരോഹിതൻ അത്യാഗ്രഹവും ആലിംഗനവും കൊണ്ട് എത്ര ക്ഷീണിതനാണെങ്കിലും, അവന്റെ നായയെ ചെന്നായയെപ്പോലെ നോക്കരുത്, അവൾ ഒന്നിനും കുറ്റക്കാരനല്ല; “പഴയ നായയെ ഡാഡി എന്ന് വിളിക്കരുത്”, അച്ഛനല്ല - വൃദ്ധനെ അവന്റെ യോഗ്യതയ്ക്കപ്പുറം ബഹുമാനിക്കണമെന്ന ആവശ്യത്തോടുള്ള പ്രതികരണം; ഒരു പഴയ നായ, പക്ഷേ ഇതിന് അവനെ ഒരു പിതാവായി കണക്കാക്കരുത്; "പുരോഹിതന്റെ നായയെ ഡാഡി എന്ന് വിളിക്കരുത്" - ക്രമരഹിതമായ ആളുകളോട് ബഹുമാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണം; പിതാവിനോടും പുരോഹിതനോടും ഉള്ള ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്തു പറഞ്ഞാലും അവന്റെ നായ ഒരു പിതാവല്ല; ഈ രൂപത്തിൽ, ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് പലപ്പോഴും വീട്ടുകാരിൽ നിന്ന് യജമാനന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പ്രയോഗിക്കുന്നു. അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം: ഈ നാല് ഹെറ്ററോഗ്ലോസിയകളിൽ ഏതാണ് ഒരാൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത്, ഒരാൾക്ക് എല്ലാം പറയാം: ഇല്ല, അത് അങ്ങനെയല്ല പറയുന്നത്!

അത് ഞാനിവിടെ കുറിക്കുന്നു വിന്റേജ് ലിസ്റ്റിംഗുകൾപഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ശേഖരം ഒരു തരത്തിലും മാതൃകയാക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല പഴഞ്ചൊല്ല് എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ വാക്കിൽ നിന്ന് വാക്കിലേക്ക് ഉപയോഗത്തിലുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുകയുമില്ല. പഴഞ്ചൊല്ല് തിരുത്താനും അതിന് ഒരു ലിഖിതരൂപം നൽകാനും ആഗ്രഹിച്ച പഴമക്കാർ ഈ വിഷയത്തിൽ നമ്മളെപ്പോലെ തന്നെ ജ്ഞാനികളായിരുന്നു, കൂടാതെ പറയാതെ പറയുന്നതുപോലെ, അവർ ഇതിലൂടെ അശ്ലീലതയിലേക്ക് വീണു. ഇതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. പോഗോഡിൻസ്കിൽ. സമാഹാരം 1714, നമ്മൾ വായിക്കുന്നു: "എനിക്ക് മറുവശത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് തല കുനിക്കണം, പക്ഷേ കീഴ്പെടുന്ന ഹൃദയമുണ്ട്." ഇവിടെ മിടുക്കും മാറ്റവും വ്യക്തമല്ലേ? ഇന്നുവരെ പറയപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങളുടെ തല കുനിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ കുനിഞ്ഞ്), നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കീഴടങ്ങുക"; നിങ്ങൾ ഇത് ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് പ്രയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാം: ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത്, ഒരു വിദേശ വശത്ത്,പിന്നീട് ഒരു വാക്കുപോലും മാറ്റാതെ; ഇവിടെ മറ്റെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ ചേർത്തു, പ്രത്യേകിച്ച് വാക്കുകൾ: ഉള്ളത്, അത് ആവശ്യമാണ്, ഉണ്ടായിരിക്കണം.

ആർക്കൈവ് ശേഖരത്തിൽ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്: "യുവാവ് വോൾഗയിലൂടെ നടന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് മരണം അടുത്തു വന്നു", അല്ലെങ്കിൽ, സ്നെഗിരേവ് തിരുത്തിയതുപോലെ: "അകലെയല്ല"; ഇതൊരു പഴഞ്ചൊല്ലാണോ, ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലാണോ, അതോ അതുപോലെ മറ്റെന്തെങ്കിലുമാണോ? ആർക്കൈവൽ ഒന്നിൽ: "പണമില്ല, അത് തറയിലാണ്"; ഇത് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്, കുടിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ നിശബ്ദമായി ഇരിക്കുന്ന ഒരു മദ്യപാനിയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു; പക്ഷെ പകരമായി തുപ്പിവായിക്കണം ഭംഗി:“പണമില്ലാത്തതിനാൽ, അത് തറയിലാണ്,” അതായത്, അത് കയറുകയും ശാന്തമായി കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സ്ഥലത്ത്, പഴഞ്ചൊല്ല്: “പ്രായമായവരുടെ ആത്മാവ് പുറത്തെടുക്കുന്നില്ല, ചെറുപ്പക്കാർ മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്നില്ല” എന്നത് മികച്ചതിലേക്ക് മാറ്റപ്പെടുന്നില്ല: “മരണം വരെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, വൃദ്ധ, ആത്മാവിനെ പുറത്തെടുക്കില്ല. കുഞ്ഞുങ്ങൾ മുദ്രയിട്ടിട്ടില്ല.

1770-ൽ പോഗോഡിൻസ്കിയിൽ: "നരച്ച മുടി അലങ്കരിക്കുന്നത്, അത് ഭൂതത്തെ കൂടുതൽ പിടിക്കുന്നു"; ഇതൊരു നടക്കാനുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലായിരിക്കുമോ? ഇത് ഒരു കളക്ടറുടെ ഒരു ഉപന്യാസമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്: "താടിയിൽ നരച്ച മുടി, വാരിയെല്ലിൽ ഒരു ഭൂതം."

ശേഖരത്തിൽ യാങ്കോവ 1744: "കുമിസ്ച, മാച്ച് മേക്കിംഗ് - നിങ്ങൾ വിട പറയും, നിങ്ങൾക്കത് നഷ്ടമാകും"; അത് ഇനി ഒന്നും കാണുന്നില്ല; ഈ വിഡ്ഢിത്തം ആരെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കട്ടെ, ഈ നാല് വാക്കുകളിൽ ഒരു സത്യവും ഇല്ല, അതിനാൽ അർത്ഥമില്ല. വ്യക്തമായും, ഇത് ഇപ്പോഴും ആളുകൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ വികലമാണ്: "നിങ്ങൾ ചങ്ങാതിമാരെ ഉണ്ടാക്കിയാൽ, നിങ്ങൾ വശീകരിക്കും, നിങ്ങൾ അമിതമായി ഉറങ്ങും, നിങ്ങൾ സ്വയം പിടിക്കും." അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്; എല്ലാ കാലത്തും വിഡ്ഢികളായ എഴുത്തുകാരും മിടുക്കരായ കളക്ടർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവായി ഞാൻ അവരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളെ പരാമർശിച്ച്, പുതിയ കളക്ടർമാരെ തിരുത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല.

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ (1853-ൽ) എന്റെ ശേഖരം നിരവധി അഗ്നിപരീക്ഷകളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ, എന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു ചെറിയ തിരച്ചിലും കൂടാതെ, എന്നാൽ സൂചന നൽകാൻ പോലും ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രബുദ്ധമായ പങ്കാളിത്തവും നിർബന്ധവും കാരണം, അത് അഭികാമ്യമാണോ എന്നറിയില്ല. എന്നാൽ ആളുകൾ, അതിലുപരി, ആളുകൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ റാങ്ക് പ്രകാരം, ശേഖരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം അംഗീകരിക്കുന്നു ഹാനികരമായപോലും അപകടകരമായഅദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പോരായ്മകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് തങ്ങളുടെ കടമയായി അവർ കരുതി: “ജനങ്ങളുടെ ഭാഷാഭേദങ്ങൾ (?) ശ്രദ്ധിച്ചും ഒട്ടിച്ചും നോക്കി, മിസ്റ്റർ ദാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവ പെട്ടെന്ന് എഴുതിത്തള്ളാതെ കൊണ്ടുവന്നു. ശേഷം, അവൻ ഓർക്കും പോലെ; അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾക്കിടയിൽ പറയുന്നതുപോലെ എഴുതിയ ഒരു അപൂർവ (?) പഴഞ്ചൊല്ല്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും (?) ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു: അദ്ദേഹം എഴുതി: ഞാൻ ഈ കുഴപ്പം ബീൻസ് ഉപയോഗിച്ച് ചിതറിക്കും,പഴഞ്ചൊല്ല് ഇങ്ങനെ പോകുന്നു: ഞാൻ ബീൻസ് ഉപയോഗിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ നിർഭാഗ്യം പരിശോധിക്കും, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ മനസ്സ് വൃത്തിയാക്കില്ല».

എന്നാൽ എനിക്ക് രണ്ട് പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോന്നിനും അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, കാരണം അവയുടെ അർത്ഥം ഒന്നല്ല; അതെ പകരം ഞാൻ വൃത്തിയാക്കാംഞാൻ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുംഅത് സത്യമാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ കുഴപ്പം ഞാൻ ബീൻസ്അഥവാ ഞാൻ ബീൻസ് പരിശോധിക്കും;കുഴപ്പം വലുതല്ല, അത് ഗേറ്റിൽ ചേരും, നിങ്ങൾക്ക് തിരിയുകയോ ഇറങ്ങുകയോ ചെയ്യാം. " ഞാൻ ബീൻസിൽ മറ്റൊരാളുടെ നിർഭാഗ്യവശാൽ പരിശോധിക്കും, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ മനസ്സ് പ്രയോഗിക്കില്ല" - തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ; ഇതിനർത്ഥം: ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ സങ്കടം റൊട്ടി ഉപയോഗിച്ച് കഴിക്കും, മറ്റൊരാളുടെ വശത്തുള്ള വ്രണം പുളിക്കില്ല, പക്ഷേ എന്റെ സ്വന്തം വ്രണം ഒരു വലിയ മുഴയാണ്.

കൂടുതൽ: "ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ദൈവം വിധിക്കുകഎന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: ദൈവം നിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യട്ടെ". രണ്ടാമത്തേത് പറഞ്ഞതിൽ തർക്കമില്ല, എനിക്കത് ഇല്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഒരു പാസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം; എന്നാൽ ആദ്യത്തേതും പറയുന്നു. " നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ദൈവം വിധിക്കുക"- അവളെ വിധിക്കാൻ മറ്റാരുമില്ല എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവളെ വിധിക്കുന്നത് നമ്മുടേതല്ല, പക്ഷേ മുറുമുറുപ്പില്ലാതെ നാം അവൾക്ക് കീഴ്പ്പെടണം; അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ജഡ്ജി,എഴുതിയത് പുരാതന അർത്ഥം, പിന്നിൽ അവാർഡ്,വിധി പറയുക, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ദൈവം വിധിക്കുകഅർത്ഥമാക്കുന്നത്: സൃഷ്ടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് അവാർഡ് നൽകുക.

മൊത്തത്തിൽ, അത് തെളിയിക്കാൻ അപൂർവ്വംഎന്റെ പഴഞ്ചൊല്ല് ശരിയായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവുംഅബദ്ധത്തിൽ കണ്ടു നീതിയുള്ള ന്യായാധിപന്മാർഎന്റേത് മൂന്ന് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു, അതായത് പതിനായിരത്തിന് ഒന്ന്, മൂന്നാമത്തേത് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമാണ്: "തമാശകളുടെയും നിഷ്ക്രിയ സംസാരങ്ങളുടെയും ശേഖരത്തിൽ (?) അതേ അവിശ്വസ്തത; ഞാൻ ഒരു ഉദാഹരണം തരാം: അദ്ദേഹം എഴുതി: ഒന്നുമില്ല, മറ്റൊന്നുമല്ല, അതുപോലുള്ള മറ്റ് കാര്യങ്ങൾആളുകൾക്കിടയിലുള്ള ഈ നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (എന്തുകൊണ്ട് അത് പറയുന്നില്ല?) മറ്റൊന്നിനും വേണ്ടിയല്ല, അത്തരം മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്ക് മാത്രം; എന്തെങ്കിലും നല്ലതാണെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമല്ല; അത്രമാത്രം».

അതെ, അത് എല്ലാം ആണെന്ന് തോന്നുന്നു ...

അതെന്തായാലും, എന്റെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലെ അത്തരം അവിശ്വസ്തത പരിഗണിക്കാതെ, ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ഈ ശേഖരവും സുരക്ഷിതമല്ലകടന്നുകയറുന്നു ധാർമ്മിക അഴിമതി.ഈ സത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കും അവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അഴിമതിയിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി, ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് കണ്ടുപിടിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു, റിപ്പോർട്ടിൽ, തികച്ചും യോജിപ്പുള്ളതല്ല, എന്നാൽ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ വ്യക്തമാണ്: ഇത് ഒരു ചാക്ക് മാവും ഒരു നുള്ള് ആർസെനിക്കും ആണ്”- ഈ ശേഖരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായത്തിൽ ഇത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇതിനോട് ചേർത്തു: “നാടോടി മണ്ടത്തരങ്ങളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ അച്ചടിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, മിസ്റ്റർ ദാൽ അവർക്ക് അച്ചടിച്ച അധികാരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു” ... ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ: “അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത് പാപമല്ല; ബുധൻ, വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ വീട്ടിലെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു സൂചനയല്ല, ”മുതലായവ.

ഇതിനുശേഷം, ആർസെനിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ രചയിതാക്കളുമായി കൈകോർത്ത് ജൂറിയുടെ വിധികർത്താവിന്റെ നിഗമനമായിരുന്നു, എന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ എന്റെ ശേഖരവും വന്നിരുന്നുവെന്നും അവിടെ ഒത്തുചേരുന്നത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി. പഴഞ്ചൊല്ലുകളോ വാക്കുകളോ തുടർച്ചയായി: “അവന്റെ കൈകളിൽ കടങ്ങളുണ്ട് (ഒരുപാട് ശക്തിയുണ്ട്)” കൂടാതെ “അവന്റെ കൈകൾ നീളമുള്ളതാണ് (അവൻ ഒരു കള്ളനാണ്)”? അവിടെ പോലെ ഇവിടെയും അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു ഭേദഗതികൾഒപ്പം മാറ്റങ്ങൾപഴഞ്ചൊല്ലുകളിലും അതിനപ്പുറം, "കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ നാലിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടാക്കാം"...

ആ സമയത്ത് ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “എന്റെ ശേഖരം മറ്റുള്ളവർക്ക് എത്രത്തോളം ഹാനികരമോ അപകടകരമോ ആയിരിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അത് എനിക്ക് സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ക്രിമിനൽ പഴഞ്ചൊല്ല് രചിക്കാൻ, മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയെ, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള സാഹോദര്യത്തിലെ അംഗത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ വ്യക്തമായും ധാർമ്മികതയെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു; അത് തീയിൽ ഇട്ടു കത്തിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്നു; ശേഖരം അവതരിപ്പിച്ചത് മറക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അത് ഞാൻ ചെയ്തതല്ല.

ഇതിനെല്ലാം വിരുദ്ധമായ ഒരു അഭിപ്രായം പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ ചുമതലയുള്ള പ്രബുദ്ധനായ ഒരു പ്രമുഖൻ അക്കാലത്ത് പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സത്യത്തിന് വേണ്ടി പറയാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ഞാൻ ഇതെല്ലാം ഒരു പരാതിയായും അപലപിച്ചും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഒന്നാമതായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ നിലവിലുള്ളതിനേക്കാൾ മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തത്, രണ്ടാമതായി, നമ്മുടെ ആധുനിക ജീവിതരീതി വിശദീകരിക്കാൻ ഒരു ഒഴികഴിവ് എന്ന നിലയിലാണ്. കണ്ണാടിയിൽ നോക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം അറിയില്ല. മാത്രമല്ല, എവിടെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്എന്നതിനായുള്ള ഡാറ്റയെക്കുറിച്ച് ഭാവി ചരിത്രംനമ്മുടെ ജ്ഞാനോദയം, അവിടെ ഓരോരുത്തരും തന്റെ കൈയിൽ തെളിവുകൾ എന്താണെന്ന് പറയാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

ഈ ശേഖരത്തിൽ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഉടൻ (തികച്ചും) വാക്യങ്ങൾ, തമാശകൾ, കടങ്കഥകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, എനിക്ക് പൊതുവായ ഒരു വിളിപ്പേര് നൽകാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി വാക്കുകൾ, സംഭാഷണത്തിന്റെ ലളിതമായ വഴികൾ പോലും ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഉപയോഗത്തിൽ വന്നു.

ഇതിനെക്കുറിച്ച്, കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ പണ്ഡിതരായ ആസ്വാദകർ, ഇത് മറ്റൊരു എട്ട് വർഷത്തേക്ക് പൊതിഞ്ഞ് നിൽക്കണമെന്ന് വിജയകരമായി നിർബന്ധിച്ചു: “ഇതെല്ലാം ഒരു പുസ്തകമായി സംയോജിപ്പിച്ചത് ദയനീയമാണ്: ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം (കളക്ടർ) കലർത്തി. അഴിമതി, വിശ്വാസം തെറ്റായ വിശ്വാസവും അവിശ്വാസവും, വിഡ്ഢിത്തം കൊണ്ട് ജ്ഞാനം അങ്ങനെ തന്റെ ശേഖരം ഒരു പാട് ഉപേക്ഷിച്ചു ... വ്യക്തമായും, പ്രസാധകന്റെ ബഹുമാനം, വായനക്കാരുടെ പ്രയോജനം, വളരെ വിവേകം രണ്ട് കട്ടിയുള്ള ഫോളിയോകൾ വിഭജിക്കാൻ ആവശ്യമായി വരും. നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ അവയിൽ പ്രത്യേകം അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു: പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, തമാശകൾ, കടങ്കഥകൾ, ശകുനങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ വാദങ്ങൾ എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയില്ല, പക്ഷേ വിഷബാധയുടെ അപകടം എങ്ങനെ കുറയ്ക്കുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; ഒരുപക്ഷേ ക്രമേണ വിഷം ശീലിച്ചാലോ? ധാർമ്മികതയുടെ കാറ്റെക്കിസം അല്ലാത്ത ഈ ശേഖരത്തിൽ, ആചാരങ്ങളോടും സാമുദായിക ജീവിതത്തോടുമുള്ള ഒരു ക്രമം ചുവടെയുണ്ട്, അത് കൃത്യമായി ആളുകളുടെ വിഡ്ഢിത്തമുള്ള ആളുകളുടെ വിവേകമാണ്, അശ്ലീലതയോടെയുള്ള മനസ്സ്, തിന്മയ്‌ക്കൊപ്പം നന്മ, സത്യം കള്ളം; ഒരു വ്യക്തി പൊതുവെ, ലോകമെമ്പാടും, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ ആളുകളിൽ ഉള്ളതുപോലെ ഇവിടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം; എന്താണ് മോശമായത്, ഓടിപ്പോകുക; എന്താണ് നല്ലത്, അത് പിന്തുടരുക; എന്നാൽ മറയ്ക്കരുത്, നല്ലതോ ചീത്തയോ മറയ്ക്കരുത്, എന്നാൽ എന്താണെന്ന് കാണിക്കുക.

എല്ലാ ആളുകളും, ആളുകളെപ്പോലെ, ഒരു യാർമുൽകെയിലെ ഒരു ജൂതൻ.

യഹൂദൻ പറുദീസ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു.

ഒരു യഹൂദനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആത്മാവ് ഒരു പൈസയെക്കാൾ വിലകുറഞ്ഞതാണ്.

ലജ്ജ എന്താണെന്ന് ജൂതന് അറിയില്ല.

യഹൂദൻ, ഒരു പിശാചിനെപ്പോലെ, ഒരിക്കലും പശ്ചാത്തപിക്കുകയില്ല.

ജൂതന്മാരുടെ സിനഗോഗ് പിശാചുക്കളുടെ വാസസ്ഥലമാണ്.

യഹൂദന്മാർ കാണാവുന്ന ഭൂതങ്ങളാണ്.

ഭൂതങ്ങളും യഹൂദരും സാത്താന്റെ മക്കളാണ്.

യഹൂദന്മാരെ അറിയാൻ - പിശാചുക്കളെ ബന്ധപ്പെടാൻ.

ഇവിടെ യഹൂദനാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പിശാചിന്റെ ആവശ്യമില്ല.

കുടിലിൽ ഷിദ്, കുടിലിൽ നിന്നുള്ള മാലാഖമാർ.

ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതെന്തും യഹൂദൻ യോഗ്യനല്ല.

യഹൂദനുവേണ്ടി നരകത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ കണ്ണുനീർ ഒഴുകും.

സ്നാനമേറ്റ ഒരു യഹൂദൻ മെരുക്കിയ ചെന്നായയെപ്പോലെയാണ്.

യഹൂദൻ ധൂപവർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച് പുകവലിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, പണം ലഭിക്കാൻ മാത്രം.

ദൈവത്തിന് എന്താണ് പാപം, അപ്പോൾ യഹൂദൻ പരിഹാസ്യനാണ്.

അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ കോപിപ്പിക്കുമ്പോൾ യഹൂദനെ ചിരിപ്പിക്കുന്നു.

യഹൂദ കുട്ടികൾ ഒരു കൂട്ടിലെ എലികളേക്കാൾ മോശമാണ്: അവർ നല്ലവരും അഴിമതിക്കാരുമായ ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികളെ ഉപദ്രവിക്കും.

ഒരു യഹൂദനുള്ളിടത്ത് കൈക്കൂലിയുണ്ട് - അതാണ് അവന്റെ ശീലം.

യഹൂദൻ നിങ്ങളെ വോഡ്ക ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കും, എന്നിട്ട് അവൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാനീയം നൽകും.

യഹൂദന്റെ പക്കൽ ഇതിനകം നിങ്ങളുടെ പൈസയുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ കുടിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യഹൂദന്റെ പക്കൽ നിങ്ങളുടെ പൈസയുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും കുടിക്കാം.

ആടിന്റെ തൊലി നീക്കം ചെയ്യുന്നതുവരെ ജൂതനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

യഹൂദൻ സ്വന്തം മൂക്ക് കെട്ടിച്ചമച്ചില്ല, ദൈവം അത് ജൂതന് നൽകി.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യഹൂദന്റെ കുട്ടികളെല്ലാം പെയ്സാറ്റ് കുരങ്ങുകളാണ്.

എന്തൊരു യഹൂദനാണ്, അവന്റെ നാറ്റം അങ്ങനെയാണ്.

അപ്പോൾ നമ്മൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാൻ കൈക്കുകൾ നമ്മളെപ്പോലെയാണ്.

യഹൂദനും മരിച്ചവരും കുരുക്കിൽ നിന്ന് പുറത്താകും.

യഹൂദൻ അവനെ തല്ലിക്കൊന്നെന്ന് പറയും, പക്ഷേ എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് അവൻ പറയില്ല.

ഒരു യഹൂദൻ ഒരു പന്നിയെപ്പോലെയാണ്: ഒന്നും വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം ഞരങ്ങുന്നു.

ഒരു യഹൂദൻ ഒരു പന്നിയെപ്പോലെയാണ്: ഒന്നും വേദനിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം അലറുന്നു.

ഒരു യഹൂദന്റെ അടുത്ത് - ജീവിക്കുന്നില്ല, അലറുന്നു.

ഒരു യഹൂദനെ അഭയം പ്രാപിക്കാൻ - ചെന്നായയെ കളപ്പുരയിലേക്ക് വിടുക.

വീട് നല്ലതായിരുന്നു, പക്ഷേ യഹൂദൻ അതിൽ താമസമാക്കി.

ഒരു യഹൂദനുമായി കഞ്ഞി തിളപ്പിക്കുക - സ്വയം വിഷം കഴിക്കുക.

ഒരു യഹൂദനുമായി ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നത് കൊഴുൻ കൊണ്ട് കുഴപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.

ദാരിദ്ര്യത്തിൽ മുഖസ്തുതി പറയുന്ന ഒരു യഹൂദൻ, അധികാരത്തിലുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ.

യഹൂദർ ഉള്ളിടത്ത് എപ്പോഴും കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുക.

ഒരു യഹൂദരുടെ കുടിൽ ഉള്ളിടത്ത് ഗ്രാമം മുഴുവൻ കുഴപ്പമുണ്ട്.

മുള്ളുകളില്ലാത്ത റോസാപ്പൂക്കളില്ല, യഹൂദരില്ലാതെ കുഴപ്പങ്ങളില്ല.

അവൻ യഹൂദനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ മരിക്കില്ലായിരുന്നു.

യഹൂദന്മാർ അടിമത്തത്തിൽ കീഴടങ്ങാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അവർ പിന്നീട് ശത്രുവിന് കീഴടങ്ങും.

യഹൂദൻ ജീവിക്കുന്നു - അപ്പം ചവയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ കൊയ്യുന്നില്ല.

യഹൂദൻ നാവ് വീശുന്നു, കർഷകൻ അവനെ ഉഴുന്നു.

ചായ, ഷിഡോവിൻ, ഒരു കർഷകന്റെ മുകളിൽ ഇരുന്നു മടുത്തോ?

കർഷകൻ അപ്പം കൊടുത്തില്ലെങ്കിൽ ഒരു യഹൂദൻ പണം തിന്നും.

ഒരു റഷ്യക്കാരൻ മരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു യഹൂദൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു.

ഒരു യഹൂദൻ ചെന്നായയല്ല - അവൻ ഒഴിഞ്ഞ കളപ്പുരയിൽ കയറുകയില്ല.

യഹൂദരുടെ കൈകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു.

ഒരു യഹൂദനെ ചികിത്സിക്കാൻ - മരണത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ.

ഒരു യഹൂദന്റെ അടുത്ത് നിങ്ങൾ സ്വയം തടവിയാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു ഭൂതത്തെ എടുക്കും.

ഷിഡോവിൻ നൽകുന്നു, പക്ഷേ വിഡ്ഢി എടുക്കുന്നു.

യഹൂദനുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടാൻ ദൈവം കൽപിക്കുന്നില്ല.

അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുവാണ്, അവൻ ഒരു യഹൂദന്റെ സുഹൃത്താണ്.

ഒരു യഹൂദനെ ബന്ധപ്പെടുക - നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു യഹൂദനായിരിക്കും.

ഒരു യഹൂദന്റെ സ്നേഹം ഒരു കുരുക്കിനെക്കാൾ മോശമാണ്.

ഒരു യഹൂദന്റെ സേവനം - ഒരു പിശാചിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്ക്.

ഒരു യഹൂദനെ സേവിക്കുക - നിങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക.

ഒരു യഹൂദൻ, എലിയെപ്പോലെ, ഒരു കൂട്ടത്തിൽ ശക്തനാണ്.

എല്ലാ യഹൂദനിൽ നിന്നും - ദോഷം പ്രതീക്ഷിക്കുക!

അസ്ഥിയില്ലാത്ത മത്സ്യമില്ല, കോപമില്ലാത്ത യഹൂദനും ഇല്ല.

നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കുക, യഹൂദ പ്രസംഗങ്ങളല്ല.

അത് മുഴുവൻ സത്യമാണ്, മുഴുവൻ അസത്യവും യഹൂദന്മാരിൽ നിന്നാണ്.

നുണകളുടെ യഹൂദന്മാരിൽ, തേങ്ങൽ വയലുകളിൽ.

വയലിൽ തേങ്ങൽ വിതച്ചിരിക്കുന്നു, യഹൂദന്മാരെല്ലാം നുണകളാണ്.

യഹൂദ ഭാഷ എപ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നു, ഒരു റാഡിഷ് തടവുന്നത് പോലെ.

യഹൂദൻ വഞ്ചനയിൽ മടുത്തു.

യഹൂദൻ വാചാലനും കയ്യിൽ അശുദ്ധനുമാണ്.

യഹൂദൻ താൻ മോഷ്ടിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് തന്റെ സ്വന്തമാണ് എടുക്കുന്നതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

ഓരോ ജൂതനും നമ്മുടെ പോക്കറ്റിൽ നോക്കുന്നു.

ഒരു ജൂതൻ, ദ്വാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ബാഗ് പോലെ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഒഴിക്കില്ല.

ഒരു യഹൂദൻ എന്താണ് നോക്കുന്നത്, അവൻ ഉടനെ വാടിപ്പോകുന്നു.

നല്ല ഭക്ഷണമുള്ള യഹൂദന് എപ്പോഴും വിശക്കുന്ന കണ്ണുകളാണുള്ളത്.

യഹൂദൻ ഒരു കുക്കി നൽകി, നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് വാങ്ങാം.

നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന്, ഒരു യഹൂദൻ എപ്പോഴും സ്നാനമേൽക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

പണം എപ്പോഴും ജൂതന്മാർക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

യഹൂദൻ ഇതിനകം ശവപ്പെട്ടിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇപ്പോഴും പണം ലാഭിക്കുന്നു.

യഹൂദൻ നമ്മുടെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടുന്നു.

യഹൂദനിൽ നിന്ന് ലാഭം പ്രതീക്ഷിക്കരുത്, അവനിൽ നിന്ന് മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുക.

ലാഭത്തിൽ ജൂതന് റഷ്യൻ മരണം.

ഒരു യഹൂദനെ അന്വേഷിക്കരുത് - അവൻ വരും.

റൂസിൽ, യഹൂദന്മാർ പൂട്ടുന്നത് വരെ അവർ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിച്ചില്ല.

ഒരു യഹൂദന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുമ്പോൾ നാം നമ്മെത്തന്നെ വിൽക്കുന്നു.

യഹൂദരിൽ നിന്ന്, വേലി പകുതി രക്ഷയാണ്.

ഒരു ജൂതനെ റീമേക്ക് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ ജീവനുള്ള ആടിനെ തിന്നുന്നത് എളുപ്പമാണ്.

നീചനായ ഒരു യഹൂദനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ ചുണങ്ങുകളെയും തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അട്ട മുലകുടിക്കുകയും വീഴുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ യഹൂദൻ ഒരിക്കലും.

ശ്വാസം മുട്ടുമ്പോൾ യഹൂദൻ രക്തം കുടിക്കുന്നത് നിർത്തും.

നല്ല എലികൾ ഇല്ലാത്തതുപോലെ നല്ല ജൂതന്മാരില്ല.

ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, എന്നാൽ യഹൂദനെ സൂക്ഷിക്കുക.

യഹൂദൻ ശവക്കുഴിയിൽ മാത്രമാണ് നല്ലവൻ.

മരിച്ച ജൂതൻ മാത്രം ആരെയും കടിക്കില്ല.

യഹൂദൻ ഇതിനകം ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ഓരോ ചില്ലിക്കാശിലും വിറയ്ക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ യഹൂദന്റെ അടുത്തേക്ക് ഉരുട്ടാതിരിക്കാൻ ഒരു പൈസ സൂക്ഷിക്കുക.

ഞങ്ങളെ ജയിച്ചത് യഹൂദനല്ല, ഭയമാണ് ഞങ്ങളെ തകർത്തത്.

ഒരു യഹൂദനെ കൊല്ലണമെങ്കിൽ അവനുമായി കച്ചവടം ചെയ്യാൻ പാടില്ല.

യഹൂദൻ എപ്പിഫാനി വെള്ളത്തെയും ഗ്രാമ ക്ലബ്ബിനെയും ഭയപ്പെടുന്നു.

ഒരു വിശുദ്ധ മുഷ്ടിയും യഹൂദ മുഖവുമായി.

നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കണമെങ്കിൽ - ജൂതനെ ഓടിക്കുക!

യഹൂദർ, കൊതുകുകൾ എല്ലാം തൽക്കാലം കടിക്കും.

യഹൂദർ ഇല്ലാത്തിടത്താണ് നല്ലത്.

ദൈവം കോപിക്കാതിരിക്കാൻ, യഹൂദനെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ വിടരുത്.