സർക്കാസിയക്കാർ ഉദാരമതികളും യുദ്ധസമാനരുമായ ആളുകളാണ്. അഭിമാനമുള്ള സർക്കാസിയൻ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം കോക്കസസിൽ സർക്കാസിയക്കാർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് ധാരാളം വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു. അവരിലൊരാളാണ് സർക്കാസിയക്കാർ - യഥാർത്ഥ അത്ഭുതകരമായ സംസ്കാരമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രം, അതിന്റെ ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്

സർക്കാസിയക്കാർ കറാച്ചെ-ചെർകെസിയയിൽ താമസിക്കുന്നു, സ്റ്റാവ്രോപോൾ, ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറികൾ, കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയ, അഡിജിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. ജനങ്ങളിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഇസ്രായേൽ, ഈജിപ്ത്, സിറിയ, തുർക്കി എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.

ജനസംഖ്യ

ലോകത്ത് ഏകദേശം 80,000 സർക്കാസിയൻമാരുണ്ട്. 2010 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഏകദേശം 73,000 ആളുകളുണ്ട്, അതിൽ 60,958 പേർ കറാച്ചെ-ചെർക്കേഷ്യയിലെ താമസക്കാരാണ്.

കഥ

സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ വടക്കൻ കോക്കസസിൽ എപ്പോഴാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ പാലിയോലിത്തിക്ക് മുതൽ അവിടെ താമസിക്കുന്നു. ഈ ജനതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പുരാതനമായ സ്മാരകങ്ങളിൽ, ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച മൈകോപ്പ്, ഡോൾമെൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്മാരകം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മേഖലകൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സർക്കാസിയൻ ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യമാണ്.

പേര്

5-6 നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുരാതന സർക്കാസിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനമായി ഒന്നിച്ചു, ചരിത്രകാരന്മാർ സിഖിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ സംസ്ഥാനം തീവ്രവാദം, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സംഘടന, ഭൂമിയുടെ നിരന്തരമായ വികാസം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. ഈ ആളുകൾ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, സിഖിയ ആർക്കും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചില്ല. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സംസ്ഥാനം സർക്കാസിയ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംസ്ഥാനമായിരുന്നു സർക്കാസിയ. സംസ്ഥാനം ഒരു സൈനിക രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു, അതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് അഡിഗെ പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു, അത് pshchy രാജകുമാരന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു.

1922-ൽ, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ ഭാഗമായ കറാച്ചെ-ചെർക്കസ് സ്വയംഭരണ പ്രദേശം രൂപീകരിച്ചു. അതിൽ കബാർഡിയക്കാരുടെ ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗവും കുബാന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ബെസ്ലെനെയിറ്റുകളുടെ ദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. 1926-ൽ, കറാച്ചെ-ചെർക്കസ് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രുഗിനെ ചെർകെസ് നാഷണൽ ഒക്രുഗ് ആയി വിഭജിച്ചു, അത് 1928-ൽ സ്വയംഭരണ പ്രദേശമായി മാറി, കറാച്ചെ സ്വയംഭരണ പ്രദേശമായി. 1957 മുതൽ, ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളും വീണ്ടും കറാച്ചെ-ചെർക്കസ് ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗിൽ ലയിക്കുകയും സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറിയുടെ ഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1992-ൽ ജില്ലയ്ക്ക് റിപ്പബ്ലിക്ക് പദവി ലഭിച്ചു.

ഭാഷ

അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഭാഷാ കുടുംബത്തിൽ പെടുന്ന കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ ഭാഷയാണ് സർക്കാസിയക്കാർ സംസാരിക്കുന്നത്. സർക്കാസിയക്കാർ അവരുടെ ഭാഷയെ "അഡിഗെബ്സെ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് അഡിഗെ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

1924 വരെ അറബി അക്ഷരമാലയും സിറിലിക്കും അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു എഴുത്ത്. 1924 മുതൽ 1936 വരെ ഇത് ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയും 1936 ൽ വീണ്ടും സിറിലിക് അക്ഷരമാലയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.

കബാർഡിനോ-സർക്കാസിയൻ ഭാഷയിൽ 8 ഭാഷകളുണ്ട്:

1. ഗ്രേറ്റ് കബാർഡയുടെ ഭാഷ
2. ഖബെസ്കി
3. ബക്സൻ
4. ബെസ്ലെനെവ്സ്കി
5. മലയ കബർദയുടെ ഭാഷ
6. മോസ്ഡോക്ക്
7. മാൽകിൻസ്കി
8. കുബാൻ

രൂപഭാവം

സർക്കാസിയക്കാർ ധീരരും നിർഭയരും ജ്ഞാനികളുമാണ്. പരാക്രമം, ഔദാര്യം, ഔദാര്യം എന്നിവ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. സർക്കാസിയക്കാർക്ക് ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ ഉപായം ഭീരുത്വമാണ്. ഈ ആളുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉയരവും മെലിഞ്ഞതും പതിവ് സവിശേഷതകളുള്ളതും ഇരുണ്ട സുന്ദരമായ മുടിയുള്ളതുമാണ്. സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ സുന്ദരികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പവിത്രതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായ സർക്കാസിയക്കാർ കഠിന യോദ്ധാക്കളും കുറ്റമറ്റ റൈഡറുകളും ആയിരുന്നു, അവർ ആയുധങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരായിരുന്നു, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ പോലും എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്യണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

തുണി

ദേശീയ പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം സർക്കാസിയൻ കോട്ടാണ്, ഇത് കൊക്കേഷ്യൻ വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ കട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറിയിട്ടില്ല. ശിരോവസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, പുരുഷന്മാർ മൃദുവായ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്ത "കെൽപാക്ക്" അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഹുഡ് ധരിച്ചിരുന്നു. തോളിൽ ഒരു ബുർക്ക ഇട്ടു. അവരുടെ കാലുകളിൽ അവർ ഉയർന്നതോ ചെറുതോ ആയ ബൂട്ട്, ചെരിപ്പുകൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. കോട്ടൺ തുണികളിൽ നിന്നാണ് അടിവസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നിച്ചേർത്തത്. സർക്കാസിയൻ ആയുധങ്ങൾ - ഒരു തോക്ക്, ഒരു സേബർ, ഒരു പിസ്റ്റൾ, ഒരു കഠാര. ഇരുവശത്തും സർക്കാസിയൻ കോട്ടിൽ വെടിയുണ്ടകൾക്കുള്ള ലെതർ സോക്കറ്റുകൾ, ഗ്രീസറുകൾ, ആയുധങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള ആക്സസറികളുള്ള ഒരു ബാഗ് എന്നിവ ബെൽറ്റിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ മസ്ലിൻ അല്ലെങ്കിൽ കോട്ടൺ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു നീണ്ട വസ്ത്രം, ഒരു ചെറിയ സിൽക്ക് ബെഷ്മെറ്റ് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് പെൺകുട്ടികൾ കോർസെറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു. ശിരോവസ്ത്രങ്ങളിൽ, അവർ എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഉയർന്ന കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികൾ, വെൽവെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സിൽക്ക് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച താഴ്ന്ന സിലിണ്ടർ തൊപ്പികൾ, സ്വർണ്ണ എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്ത ഒരു എംബ്രോയ്ഡറി തൊപ്പി വധുവിന്റെ തലയിൽ ഇട്ടു, അത് അവളുടെ ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞ് ജനിക്കുന്നത് വരെ ധരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള ഇണയുടെ അമ്മാവന് മാത്രമേ അത് എടുക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ നവജാതശിശുവിന് ഉദാരമായ സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നാൽ മാത്രം മതി, അതിൽ കന്നുകാലികളോ പണമോ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമ്മാനങ്ങളുടെ അവതരണത്തിനുശേഷം, തൊപ്പി നീക്കം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം യുവ അമ്മ ഒരു സിൽക്ക് സ്കാർഫ് ധരിച്ചു. പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ കോട്ടൺ സ്കാർഫുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ വളകൾ, ചങ്ങലകൾ, വളയങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ കമ്മലുകൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. വെള്ളി മൂലകങ്ങൾ വസ്ത്രങ്ങൾ, കഫ്താൻ എന്നിവയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, അവർ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചു.

ഷൂസ് തുകൽ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത് അല്ലെങ്കിൽ തോന്നിയത്. വേനൽക്കാലത്ത്, സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും നഗ്നപാദനായി പോയി. കുലീന കുടുംബങ്ങളിലെ പെൺകുട്ടികൾക്ക് മാത്രമേ മൊറോക്കോ റെഡ് ഡ്യൂഡ് ധരിക്കാൻ കഴിയൂ. പാശ്ചാത്യ സർക്കാസിയയിൽ, അടഞ്ഞ വിരൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു തരം പാദരക്ഷകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇടതൂർന്ന വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ചത്, തടികൊണ്ടുള്ള കാലുകളും ഒരു ചെറിയ കുതികാൽ. ഉയർന്ന കുലീന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ മരം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചെരിപ്പുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, ഒരു ബെഞ്ചിന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ചത്, തുണികൊണ്ടോ തുകൽ കൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ സ്ട്രാപ്പ്.

ജീവിതം

സർക്കാസിയൻ സമൂഹം എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷാധിപത്യമാണ്. പുരുഷൻ കുടുംബത്തിന്റെ തലവനാണ്, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ സ്ത്രീ ഭർത്താവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും വിനയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, അവൾ വീട്ടിലെ ചൂളയുടെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരനായിരുന്നു. ഓരോ സർക്കാസിയനും ഒരു ഭാര്യ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ബഹുഭാര്യത്വം വളരെ അപൂർവമായിരുന്നു. ജീവിതപങ്കാളിക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം നൽകുന്നത് മാന്യമായ കാര്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഒന്നും ആവശ്യമില്ല. ഒരു സ്ത്രീയെ തല്ലുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒരു പുരുഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അംഗീകരിക്കാനാവാത്ത നാണക്കേടാണ്. അവളെ സംരക്ഷിക്കാനും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറാനും ഭർത്താവ് ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. ഒരു സർക്കാസിയൻ പുരുഷൻ ഒരിക്കലും ഭാര്യയുമായി വഴക്കിട്ടിട്ടില്ല, ശപഥം ചെയ്യാൻ സ്വയം അനുവദിച്ചില്ല.

ഒരു ഭാര്യ അവളുടെ കടമകൾ അറിയുകയും അവ വ്യക്തമായി നിറവേറ്റുകയും വേണം. വീട്ടുജോലികളും എല്ലാ വീട്ടുജോലികളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചുമതല അവൾക്കാണ്. പുരുഷന്മാർ കഠിനമായ ശാരീരിക അധ്വാനം ചെയ്തു. സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ, സ്ത്രീകൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അവർ കൂടുതൽ സമയവും തുന്നലിനായി ചെലവഴിച്ചു.

പല സംഘർഷങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. രണ്ട് പർവതാരോഹകർ തമ്മിൽ തർക്കം തുടങ്ങിയാൽ, അവർക്കിടയിൽ ഒരു തൂവാല എറിഞ്ഞ് അത് തടയാൻ സ്ത്രീക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു റൈഡർ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അരികിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ഇറങ്ങാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവൾ പോകുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് അവളെ നയിച്ചു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പോകൂ. റൈഡർ ഇടതു കൈയിൽ കടിഞ്ഞാൺ പിടിച്ചു, വലതുവശത്ത് മാന്യമായ ഒരു സ്ത്രീ നടന്നു. ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ അരികിലൂടെ കടന്നുപോകുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ അവളെ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

കുട്ടികളെ അന്തസ്സോടെ വളർത്തി, അവർ ധീരരും യോഗ്യരുമായ ആളുകളായി വളരാൻ ശ്രമിച്ചു. എല്ലാ കുട്ടികളും കഠിനമായ ഒരു സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി, അതിന് നന്ദി, കഥാപാത്രം രൂപപ്പെടുകയും ശരീരം മൃദുവാക്കുകയും ചെയ്തു. 6 വയസ്സ് വരെ, ഒരു സ്ത്രീ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ വളർത്തുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, തുടർന്ന് എല്ലാം ഒരു പുരുഷന്റെ കൈകളിലേക്ക് കടന്നു. അവർ ആൺകുട്ടികളെ വില്ലു എറിയാനും കുതിര സവാരി ചെയ്യാനും പഠിപ്പിച്ചു. കുട്ടിക്ക് ഒരു കത്തി നൽകി, അത് ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ പഠിക്കണം, തുടർന്ന് അവർക്ക് ഒരു കഠാരയും വില്ലും അമ്പും നൽകി. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മക്കൾ കുതിരകളെ വളർത്താനും അതിഥികളെ സൽക്കരിക്കാനും തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് ഉറങ്ങാനും തലയിണയ്ക്ക് പകരം സാഡിൽ ഉപയോഗിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥരാണ്. കൂടാതെ ഇൻ ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽഅനേകം നാട്ടുകുട്ടികളെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പ്രഭുഭവനങ്ങളിലേക്ക് നൽകി. 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ആൺകുട്ടിയെ ഏറ്റവും നല്ല വസ്ത്രം അണിയിച്ചു, മികച്ച കുതിരയെ കയറ്റി, മികച്ച ആയുധങ്ങൾ നൽകി വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. മകന്റെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. നന്ദിയോടെ, രാജകുമാരൻ തന്റെ മകനെ വളർത്തിയ വ്യക്തിക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകണം.

പുരാതന കാലം മുതൽ, സർക്കാസിയക്കാർ കൃഷി, ധാന്യം, ബാർലി, മില്ലറ്റ്, ഗോതമ്പ്, പച്ചക്കറികൾ നടൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. വിളവെടുപ്പിനുശേഷം, ഒരു വിഹിതം എപ്പോഴും പാവപ്പെട്ടവർക്കായി നീക്കിവച്ചു, മിച്ചം വരുന്ന സ്റ്റോക്കുകൾ വിപണിയിൽ വിറ്റു. അവർ തേനീച്ച വളർത്തൽ, മുന്തിരി കൃഷി, പൂന്തോട്ടപരിപാലനം, വളർത്തുന്ന കുതിരകൾ, കന്നുകാലികൾ, ആട്, ആട് എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

കരകൗശല വസ്തുക്കളിൽ, ആയുധങ്ങൾ, കമ്മാരപ്പണി, തുണി നിർമ്മാണം, വസ്ത്ര നിർമ്മാണം എന്നിവ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. സർക്കാസിയക്കാർ നിർമ്മിച്ച തുണി അയൽക്കാർ പ്രത്യേകിച്ചും വിലമതിച്ചിരുന്നു. സർക്കാസിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് അവർ മരം സംസ്കരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

വാസസ്ഥലം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഒറ്റപ്പെട്ടതും തുർലുക്കിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതും വൈക്കോൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമായ ഒരു കുടിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്ലാസുകളില്ലാത്ത ജനലുകളുള്ള നിരവധി മുറികളാണ് വാസസ്ഥലം. മൺതട്ടയിൽ തീപിടുത്തത്തിനുള്ള ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാക്കി, അതിൽ ഒരു വിക്കറും കളിമണ്ണ് പൊതിഞ്ഞ പൈപ്പും സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകൾക്കൊപ്പം അലമാരകൾ സ്ഥാപിച്ചു, കിടക്കകൾ വികാരത്താൽ മൂടി. കല്ല് വാസസ്ഥലങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളൂ, പർവതങ്ങളിൽ മാത്രം.

കൂടാതെ, ഇടതൂർന്ന വേലിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കളപ്പുരയും ഒരു കളപ്പുരയും നിർമ്മിച്ചു. അതിനു പിന്നിൽ പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളായിരുന്നു. പുറത്ത് നിന്ന്, ഒരു വീടും തൊഴുത്തും അടങ്ങുന്ന കുനാറ്റ്സ്കായ വേലിയോട് ചേർന്നു. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ പാലിസേഡുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഭക്ഷണം

സർക്കാസിയക്കാർ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവർ വീഞ്ഞും പന്നിയിറച്ചിയും കുടിക്കില്ല. ഭക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും ബഹുമാനത്തോടും നന്ദിയോടും കൂടി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്നവരുടെ പ്രായം കണക്കിലെടുത്താണ് വിഭവങ്ങൾ മേശയിലേക്ക് വിളമ്പുന്നത്, മുതിർന്നവർ മുതൽ ഇളയവർ വരെ. സർക്കാസിയക്കാരുടെ പാചകരീതിയിൽ, ആട്ടിൻ, ഗോമാംസം, കോഴി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങളാണ് അടിസ്ഥാനം. സർക്കാസിയൻ പട്ടികയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ധാന്യം ധാന്യമാണ്. അവധി ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനം, ആട്ടിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗോമാംസം ചാറു വിളമ്പുന്നു, ഇത് അതിഥികൾക്ക് വിരുന്ന് അവസാനിക്കുന്നതിന്റെ അടയാളമാണ്. സർക്കാസിയക്കാരുടെ പാചകരീതിയിൽ, വിവാഹങ്ങളിലും അനുസ്മരണങ്ങളിലും മറ്റ് പരിപാടികളിലും വിളമ്പുന്ന വിഭവങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്.

ഈ ജനതയുടെ പാചകരീതി അതിന്റെ പുതിയതും മൃദുവായതുമായ ചീസ്, അഡിഗെ ചീസ് - ലതകായിക്ക് പ്രശസ്തമാണ്. അവ ഒരു പ്രത്യേക ഉൽപ്പന്നമായി കഴിക്കുന്നു, സലാഡുകളിലും വിവിധ വിഭവങ്ങളിലും ചേർക്കുന്നു, ഇത് അവയെ അനുകരണീയവും അതുല്യവുമാക്കുന്നു. വളരെ പ്രശസ്തമായ kojazh - ഉള്ളി, നിലത്തു കുരുമുളക് എന്നിവ എണ്ണയിൽ വറുത്ത ചീസ്. സർക്കാസിയക്കാർക്ക് ചീസ് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട വിഭവം - പച്ചമരുന്നുകളും ചീസും കൊണ്ട് നിറച്ച പുതിയ കുരുമുളക്. കുരുമുളക് സർക്കിളുകളായി മുറിച്ച് ഉത്സവ മേശയിൽ വിളമ്പുന്നു. പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന്, അവർ കഞ്ഞി, മാവ് അല്ലെങ്കിൽ സ്ക്രാംബിൾ ചെയ്ത മുട്ടകൾ എന്നിവ കഴിക്കുന്നു. ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇതിനകം വേവിച്ച, അരിഞ്ഞ മുട്ടകൾ ഓംലെറ്റിൽ ചേർക്കുന്നു.

ആദ്യ കോഴ്സുകളിൽ നിന്ന്, ashryk ജനപ്രിയമാണ് - ബീൻസ്, മുത്ത് ബാർലി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഉണക്കിയ മാംസം ഒരു സൂപ്പ്. കൂടാതെ, സർക്കാസിയക്കാർ ഷോർപ്പ, മുട്ട, ചിക്കൻ, പച്ചക്കറി സൂപ്പ് എന്നിവ പാചകം ചെയ്യുന്നു. ഉണങ്ങിയ കൊഴുപ്പ് വാലുള്ള സൂപ്പിന്റെ രുചി അസാധാരണമാണ്.

മാംസം വിഭവങ്ങൾ പാസ്തയ്‌ക്കൊപ്പം വിളമ്പുന്നു - ഹാർഡ്-വേവിച്ച മില്ലറ്റ് കഞ്ഞി, അത് റൊട്ടി പോലെ മുറിക്കുന്നു. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ പച്ചക്കറികളുള്ള hedlibzhe കോഴി, തവളകൾ, ടർക്കി എന്നിവയുടെ ഒരു വിഭവം തയ്യാറാക്കുന്നു. ദേശീയ വിഭവം lyy gur - ഉണക്കിയ മാംസം. വെളുത്തുള്ളിയും മാംസവും നിറച്ച ഉരുളക്കിഴങ്ങാണ് രസകരമായ ഒരു തുർഷ വിഭവം. സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സോസ് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ആണ്. ഇത് മാവു കൊണ്ട് തിളപ്പിച്ച് പാലിൽ ലയിപ്പിച്ചതാണ്.

ബ്രെഡ്, ലകുമ ഡോനട്ട്‌സ്, ഹാലിവാസ്, ബീറ്റ്‌റൂട്ട് ടോപ്പുകൾ ഉള്ള പൈകൾ "ഖുയി ഡെലൻ", കോൺ കേക്കുകൾ "നട്ടുക്-ചിർജിൻ" എന്നിവ ബേക്കിംഗിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്. മധുരത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയത് വ്യത്യസ്ത വകഭേദങ്ങൾആപ്രിക്കോട്ട് കുഴികൾ, സർക്കാസിയൻ ബോളുകൾ, മാർഷ്മാലോ എന്നിവയുള്ള ധാന്യം, മില്ലറ്റ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഹൽവ. സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിലെ പാനീയങ്ങളിൽ, ചായ, മഖ്സിമ, പാൽ പാനീയം കുണ്ടാപ്സോ, പിയറുകളും ആപ്പിളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവിധ പാനീയങ്ങൾ ജനപ്രിയമാണ്.

മതം

ഈ ജനതയുടെ പുരാതന മതം ഏകദൈവ വിശ്വാസമാണ് - സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഖബ്‌സെയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഭാഗം, പരസ്പരം ഉള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവവും അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകവും നിർണ്ണയിച്ചു. ആളുകൾ സൂര്യനെയും സ്വർണ്ണ വൃക്ഷത്തെയും വെള്ളത്തെയും തീയെയും ആരാധിച്ചു, അത് അവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ജീവൻ നൽകി, ലോകത്തിന്റെയും അതിലെ നിയമങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ത്ഖാ ദേവനിൽ വിശ്വസിച്ചു. സർക്കാസിയക്കാർക്ക് നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ ദേവാലയവും പുറജാതീയതയിൽ വേരൂന്നിയ നിരവധി ആചാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ക്രിസ്തുമതം സർക്കാസിയയിലെ പ്രധാന വിശ്വാസമായി മാറി. അവർ യാഥാസ്ഥിതികത അവകാശപ്പെട്ടു, ജനങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അത്തരം ആളുകളെ "ഫ്രെക്കാർദാഷി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ക്രമേണ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഔദ്യോഗിക മതമാണ്. ഇസ്ലാം ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇന്ന് സർക്കാസിയക്കാർ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

സംസ്കാരം

ഈ ജനതയുടെ നാടോടിക്കഥകൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും നിരവധി മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്:

• യക്ഷിക്കഥകളും കഥകളും
• പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ
• പാട്ടുകൾ
• കടങ്കഥകളും ഉപമകളും
• നാവ് ട്വിസ്റ്ററുകൾ
• ഡിറ്റീസ്

എല്ലാ അവധി ദിവസങ്ങളിലും നൃത്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. lezginka, udzh khash, kafa, udzh എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത്. അവ വളരെ മനോഹരവും വിശുദ്ധമായ അർത്ഥം നിറഞ്ഞതുമാണ്. സംഗീതം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി; അതില്ലാതെ, സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു ആഘോഷം പോലും നടന്നില്ല. ഹാർമോണിക്ക, കിന്നരം, പുല്ലാങ്കുഴൽ, ഗിറ്റാർ എന്നിവയാണ് ജനപ്രിയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ.

ദേശീയ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ കുതിര സവാരി മത്സരങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. സർക്കാസിയക്കാർ "ജാഗു" എന്ന നൃത്തസന്ധ്യകൾ നടത്തി. പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ഒരു സർക്കിളിൽ നിന്നുകൊണ്ട് കൈകൊട്ടി, നടുവിൽ അവർ ജോഡികളായി നൃത്തം ചെയ്തു, പെൺകുട്ടികൾ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചു. ആൺകുട്ടികൾ അവർക്കൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പെൺകുട്ടികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അത്തരം സായാഹ്നങ്ങൾ യുവാക്കളെ പരിചയപ്പെടാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനും പിന്നീട് ഒരു കുടുംബം രൂപീകരിക്കാനും അനുവദിച്ചു.

യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും പല ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• പുരാണകഥ
• മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച്
• കടങ്കഥകളും കടങ്കഥകളുമായി
• നിയമ വിദ്യാഭ്യാസം

സർക്കാസിയക്കാരുടെ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് വീര ഇതിഹാസം. നായകന്മാരെയും അവരുടെ സാഹസികതയെയും കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ

സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ പാരമ്പര്യത്താൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിഥികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ആശംസകളും അനുവദിച്ചു, ആതിഥേയർ ഒരിക്കലും അവരുടെ ചോദ്യങ്ങളിൽ അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, സമ്പന്നമായ ഒരു മേശ ഇടുകയും ആവശ്യമായ സൗകര്യങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. സർക്കാസിയക്കാർ വളരെ ഉദാരമതികളും അതിഥികൾക്കായി എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും മേശ തയ്യാറാക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ആചാരമനുസരിച്ച്, ഏതൊരു സന്ദർശകനും മുറ്റത്ത് പ്രവേശിക്കാം, കുതിരയെ ഹിച്ചിംഗ് പോസ്റ്റിൽ കെട്ടി, വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് ആവശ്യമുള്ളത്ര ദിവസം അവിടെ ചെലവഴിക്കാം. അവന്റെ പേരും സന്ദർശനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും ചോദിക്കാൻ ഉടമയ്ക്ക് അവകാശമില്ല.

മുതിർന്നവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ യുവാക്കൾ ആദ്യം സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല. പുകവലിക്കുകയും മദ്യപിക്കുകയും പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇരിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം ഒരേ മേശയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ലജ്ജാകരമായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരാൾ ഭക്ഷണത്തിൽ അത്യാഗ്രഹം കാണിക്കരുതെന്നും വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കരുതെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ പണം ഉചിതമായി ഉപയോഗിക്കണമെന്നും സർക്കാസിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആളുകളുടെ പ്രധാന ആചാരങ്ങളിലൊന്നാണ് കല്യാണം. വരൻ തന്റെ പിതാവുമായി ഭാവി വിവാഹത്തിൽ കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് വധു ഉടൻ തന്നെ വീട് വിട്ടു. ആഘോഷത്തിന് മുമ്പ് അവൾ താമസിച്ചിരുന്ന വരന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിലേക്കോ ബന്ധുക്കളിലേക്കോ അവർ അവളെ കൊണ്ടുപോയി. എല്ലാ കക്ഷികളുടെയും പൂർണ സമ്മതത്തോടെ വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്റെ അനുകരണമാണ് ഈ ആചാരം. വിവാഹ ആഘോഷം 6 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും, പക്ഷേ വരൻ അതിൽ ഇല്ല. വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിൽ ബന്ധുക്കൾക്ക് ഇയാളോട് ദേഷ്യമാണെന്നാണ് കരുതുന്നത്. കല്യാണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, വരൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ചെറുപ്പത്തിൽ ഭാര്യയുമായി വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു. അവരുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ അടയാളമായി അവൻ അവളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ട്രീറ്റുകൾ കൊണ്ടുവന്നു.

ബ്രൈഡൽ സ്യൂട്ട് പരിഗണിച്ചു വിശുദ്ധ സ്ഥലം. അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജോലികൾ ചെയ്യാനും ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കാനും കഴിയില്ല. ഈ മുറിയിൽ ഒരാഴ്ച താമസിച്ച ശേഷം, യുവതിയെ ഒരു വലിയ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് നടത്തി. അവർ പെൺകുട്ടിയെ ഒരു പുതപ്പ് കൊണ്ട് മൂടി, തേനും വെണ്ണയും കലർത്തി, പരിപ്പും മധുരപലഹാരങ്ങളും നൽകി. പിന്നെ അവൾ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, വളരെക്കാലം അവിടെ താമസിച്ചു, ചിലപ്പോൾ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം വരെ. ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഭാര്യ വീട്ടുജോലികൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ഭർത്താവ് രാത്രിയിൽ മാത്രമാണ് ഭാര്യയുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നത്, ബാക്കി സമയം അദ്ദേഹം പുരുഷന്മാരുടെ ക്വാർട്ടേഴ്സിലോ കുനാറ്റ്സ്കായയിലോ ചെലവഴിച്ചു.

വീടിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ ഭാഗത്തിന്റെ യജമാനത്തിയായിരുന്നു ഭാര്യ, അവൾക്ക് സ്വന്തമായി സ്വത്തുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് സ്ത്രീധനമായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരുപാട് വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരുഷൻമാരുടെ മുന്നിൽ ഇരിക്കാനോ ഭർത്താവിനെ പേരു വിളിക്കാനോ അവൻ വീട്ടിൽ വരുന്നതുവരെ ഉറങ്ങാനോ പാടില്ലായിരുന്നു. ഒരു ഭർത്താവിന് ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാം, ചില കാരണങ്ങളാൽ അവൾക്ക് വിവാഹമോചനം ആവശ്യപ്പെടാം. എന്നാൽ ഇത് വളരെ അപൂർവ്വമായി സംഭവിച്ചു.

അപരിചിതരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മകനെ ചുംബിക്കാനും ഭാര്യയുടെ പേര് ഉച്ചരിക്കാനും ഒരു പുരുഷന് അവകാശമില്ല. ഭർത്താവ് മരിച്ചപ്പോൾ, 40 ദിവസവും ഭാര്യക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരം സന്ദർശിക്കുകയും അതിനടുത്ത് കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ ഈ ആചാരം മറന്നു. മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരനെയാണ് വിധവ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടിയിരുന്നത്. അവൾ മറ്റൊരു പുരുഷന്റെ ഭാര്യയായാൽ, കുട്ടികൾ ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിച്ചു.

ഗർഭിണികൾ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണം, അവർക്ക് വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭാവിയിലെ അമ്മയെ ഒരു കുട്ടിയുമായി ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ പിതാവാകുമെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ വീട് വിട്ടിറങ്ങി, ദിവസങ്ങളോളം രാത്രിയിൽ മാത്രം അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജനിച്ച് രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് അവർ നവജാതശിശുവിനെ തൊട്ടിലിൽ കിടത്തുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തി പേര് നൽകി.

കൊലപാതകം വധശിക്ഷയാണ്, ജനങ്ങൾ വിധിച്ച ശിക്ഷ. കൊലയാളിയെ കല്ലുകൾ കെട്ടി നദിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. സർക്കാസിയക്കാർക്കിടയിൽ രക്തം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു. അവരെ അപമാനിക്കുകയോ ഒരു കൊലപാതകം നടക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവർ പ്രതികാരം ചെയ്തത് കൊലപാതകിയോട് മാത്രമല്ല, അവന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടിയാണ്. അച്ഛന്റെ മരണം പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ വയ്യ. കൊലയാളിക്ക് ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കണമെങ്കിൽ, കൊല്ലപ്പെട്ടയാളുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ആൺകുട്ടിയെ വളർത്തി വളർത്തണം. നേരത്തെ തന്നെ യുവാവായിരുന്ന കുട്ടിയെ ബഹുമതികളോടെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു.

ഇടിമിന്നലേറ്റ് ഒരാൾ മരിച്ചാൽ, അവർ അവനെ പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് കുഴിച്ചിട്ടത്. ഇടിമിന്നലേറ്റ് ചത്ത മൃഗങ്ങളുടെ ആദരസൂചകമായി ശവസംസ്കാരം നടത്തി. ചടങ്ങിനൊപ്പം പാട്ടും നൃത്തവും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇടിമിന്നലേറ്റ് കത്തിച്ച മരത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിപ്‌സ് രോഗശാന്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. വരൾച്ചയിൽ മഴ പെയ്യുന്നതിനായി സർക്കാസിയക്കാർ ആചാരങ്ങൾ നടത്തി, കാർഷിക ജോലിക്ക് മുമ്പും ശേഷവും അവർ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു.

ഏറ്റവും പുരാതന ജനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അഡിഗ്സ് വടക്കൻ കോക്കസസ്. അബ്ഖാസിയൻ, അബാസ, ഉബിഖ് എന്നിവയാണ് അവരോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആളുകൾ. അഡിഗുകൾ, അബ്ഖാസിയക്കാർ, അബാസകൾ, ഉബിഖുകൾ എന്നിവ പുരാതന കാലത്ത് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപീകരിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ പുരാതന പൂർവ്വികർ തൊപ്പികളായിരുന്നു,

ഹെൽമെറ്റുകൾ, സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ. ഏകദേശം 6 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സർക്കാസിയന്മാരുടെയും അബ്ഖാസിയക്കാരുടെയും പുരാതന പൂർവ്വികർ ഏഷ്യാമൈനർ മുതൽ ആധുനിക ചെച്നിയ, ഇംഗുഷെഷ്യ വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഈ വിശാലമായ സ്ഥലത്ത്, ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ, ബന്ധുക്കളായ ഗോത്രങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നു, അവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു വിവിധ തലങ്ങൾഅതിന്റെ വികസനം.

അഡിഗ്സ് (അഡിഗെ) - ആധുനിക കബാർഡിയക്കാരുടെ സ്വയം നാമം (ഈ സംഖ്യ നിലവിൽ 500 ആയിരത്തിലധികം ആളുകളാണ്), സർക്കാസിയക്കാർ (ഏകദേശം 53 ആയിരം ആളുകൾ), അഡിഗെസ്, അതായത് അബാദ്സെക്കുകൾ, ബെഷെഡഗ്സ്, ടെമിർഗോവ്സ്, ഷാനീവ്സ് മുതലായവ.

(125 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ). നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ അഡിഗുകൾ പ്രധാനമായും മൂന്ന് റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്: കബാർഡിനോ-ബാൽക്കേറിയൻ റിപ്പബ്ലിക്, കറാച്ചെ-ചെർക്കസ് റിപ്പബ്ലിക്, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അഡിജിയ. കൂടാതെ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം ക്രാസ്നോഡർ, സ്റ്റാവ്രോപോൾ പ്രദേശങ്ങളിലാണ്. മൊത്തത്തിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ 600 ആയിരത്തിലധികം അഡിഗുകൾ ഉണ്ട്.

കൂടാതെ, ഏകദേശം 5 ദശലക്ഷം സർക്കാസിയക്കാർ തുർക്കിയിൽ താമസിക്കുന്നു. ജോർദാൻ, സിറിയ, യുഎസ്എ, ജർമ്മനി, ഇസ്രായേൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി സർക്കാസിയൻമാരുണ്ട്. അബ്ഖാസിയക്കാർ ഇപ്പോൾ 100 ആയിരത്തിലധികം ആളുകളാണ്, അബാസിനുകൾ - ഏകദേശം 35 ആയിരം ആളുകൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഉബിഖ് ഭാഷ ഇതിനകം അപ്രത്യക്ഷമായി, കാരണം അതിന്റെ സംസാരിക്കുന്നവരില്ല - ഉബിഖുകൾ.

നിരവധി ആധികാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ (ആഭ്യന്തരവും വിദേശവും) തൊപ്പികളും ഹെൽമെറ്റുകളും അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളാണ്, ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ, ഭാഷാപരമായ സമാനതകൾ, ജീവിതരീതി, പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, സ്ഥലപ്പേരുകളും മറ്റും

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, സിറിയ, ഗ്രീസ്, റോം എന്നിവയുമായി ഹട്ടിയക്കാർക്ക് അടുത്ത ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഖാട്ടിയുടെ സംസ്കാരം പുരാതന വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സമ്പന്നമായ ഒരു പൈതൃകം സംരക്ഷിച്ചു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ള ലോകപ്രശസ്ത പുരാവസ്തു മെയ്കോപ്പ് സംസ്കാരം ഏഷ്യാമൈനറിലെ നാഗരികതയുമായി അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തിന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത് ഹട്ടാമി. e., വടക്കൻ കോക്കസസിൽ, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ, ഏഷ്യാമൈനറിലെ അവരുടെ ബന്ധുക്കളുമായുള്ള സജീവമായ ബന്ധത്തിന് നന്ദി. അതുകൊണ്ടാണ് മേക്കോപ്പ് കുന്നിലെ ശക്തനായ നേതാവിന്റെയും ഏഷ്യാമൈനറിലെ അലദ്‌ഷ-ഖുയുക്കിലെ രാജാക്കന്മാരുടെയും ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകളിൽ അതിശയകരമായ യാദൃശ്ചികതകൾ നാം കാണുന്നത്.

പുരാതന കിഴക്കൻ നാഗരികതകളുമായുള്ള അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ ബന്ധത്തിന്റെ അടുത്ത തെളിവുകൾ സ്മാരകശില ശവകുടീരങ്ങളാണ് - ഡോൾമെൻസ്. അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികർ മൈകോപ്പ്, ഡോൾമെൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ വാഹകരായിരുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിരവധി പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. അഡിഗെ-ഷാപ്‌സഗുകൾ ഡോൾമെൻസിനെ "ഇസ്പുൺ" (സ്പ്യൂൺ - ഐസ്‌പുകളുടെ വീടുകൾ) എന്ന് വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഈ വാക്കിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം അഡിഗെ പദമായ "യുനെ" (വീട്), അബ്ഖാസിയൻ - "അദാമ്ര" (പുരാതന) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ശവക്കുഴികൾ). ഡോൾമെൻ സംസ്കാരം പുരാതന അബ്കാസ്-അഡിഗെ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഡോൾമെൻ നിർമ്മിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം തന്നെ പുറത്തുനിന്നാണ് കോക്കസസിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക പോർച്ചുഗലിന്റെയും സ്പെയിനിന്റെയും പ്രദേശങ്ങളിൽ, ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ തന്നെ ഡോൾമെനുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഇ. നിലവിലെ ബാസ്കുകളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ, അവരുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും അബ്കാസ്-അഡിഗെയോട് വളരെ അടുത്താണ് (ഡോൾമെൻസിനെ കുറിച്ച്

ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞു).

അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളാണ് ഹാറ്റ്സ് എന്നതിന്റെ അടുത്ത തെളിവ് ഈ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷാപരമായ സമാനതയാണ്. I. M. Dunaevsky, I. M. Dyakonov, A. V. Ivanov, V. G. Ardzinba, E. Forrer തുടങ്ങിയ പ്രമുഖരായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഹത്തിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘവും കഠിനവുമായ പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, പല വാക്കുകളുടെയും അർത്ഥം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വ്യാകരണ ഘടനയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ ഹത്തിയൻ ഭാഷ. ഇതെല്ലാം ഹത്തിയനും അബ്കാസ്-അഡിഗെയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു

ഇന്നത്തെ അങ്കാറയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതന ഹട്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ (ഹത്തൂസ നഗരം) തലസ്ഥാനത്ത് പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിനിടെ കളിമൺ ഫലകങ്ങളിൽ ക്യൂണിഫോമിൽ എഴുതിയ ഹത്തിയൻ ഭാഷയിലെ പാഠങ്ങൾ കണ്ടെത്തി; എല്ലാ ആധുനിക വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളും ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു

സ്വയമേവയുള്ള ജനങ്ങളും അതുപോലെ ബന്ധപ്പെട്ട ഹത്തിയൻ, ഹുറിയൻ-യുറാർട്ടിയൻ ഭാഷകളും ഒരൊറ്റ പ്രോട്ടോ-ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഈ ഭാഷ 7 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ, നഖ്-ഡാഗെസ്താൻ ശാഖകൾ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളുടേതാണ്. പുരാതന അസീറിയൻ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ കസ്‌കുകൾ അഥവാ കാഷ്‌കുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരേ ഗോത്രത്തിന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ശാഖകളായി കാഷ്കി (അഡിഗ്‌സ്), അബ്‌ഷെലോസ് (അബ്ഖാസിയൻ) പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ കാഷ്‌കിയും അബ്‌ഷെലോയും ഇതിനകം തന്നെ വേർപിരിഞ്ഞു, അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും, ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നുവെന്നും ഈ വസ്തുത സൂചിപ്പിക്കാം.

ഭാഷാപരമായ ബന്ധത്തിന് പുറമേ, ഹത്തിയൻ, അബ്കാസ്-അഡിഗെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ അടുപ്പം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത് ദൈവങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ കണ്ടെത്താം: ഹത്തിയൻ ഉഷ്ഖ്, അഡിഗെ ഉഷ്ഖു. കൂടാതെ, അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ വീരപുരുഷനായ നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ചില ഇതിവൃത്തങ്ങളുമായി ഹത്തിയൻ പുരാണങ്ങളുടെ സാമ്യം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. പുരാതന നാമം"ഹാട്ടി" എന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ഖട്ടുകേവുകളുടെ (ഖെറ്റികുയി) അഡിഗെ ഗോത്രങ്ങളിലൊന്നിന്റെ പേരിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി അഡിഗെ കുടുംബപ്പേരുകൾ ഹാറ്റുകളുടെ പുരാതന സ്വയം പേരുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് ഖേതെ (ഖാട്ട), ഖെത്ക്യൂ (ഹാറ്റ്‌കോ), ഖേതു (ഖാട്ടു), ഖേതായ് (ഖതായ്), ഖെതികുയി (ഖാട്ടുകോ), ഖെതിയോഹുഷ്‌ചോക്കു (അതാഴുകിൻ) മുതലായവ. സംഘാടകന്റെ പേര്, അഡിഗെ അനുഷ്ഠാന നൃത്തങ്ങളുടെയും ഗെയിമുകളുടെയും ചടങ്ങുകളുടെ മാസ്റ്റർ, "ഖിത്യാക്യു" (ഖാറ്റിയാക്കോ), തന്റെ ചുമതലകൾക്കൊപ്പം, ആചാരങ്ങളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും പ്രധാന പങ്കാളികളിൽ ഒരാളായ "മാൻ ഓഫ് ദ വടി" യെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഹത്തിയൻ സംസ്ഥാനത്തിലെ രാജകൊട്ടാരത്തിൽ.

ഹട്ടുകളും അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളും ബന്ധുജനങ്ങളാണെന്നതിന്റെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവുകളിലൊന്ന് സ്ഥലനാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ട്രെബിസോണ്ടിലും (ആധുനിക തുർക്കി) വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് കരിങ്കടൽ തീരത്ത്, അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികർ ഉപേക്ഷിച്ച പ്രദേശങ്ങൾ, നദികൾ, മലയിടുക്കുകൾ മുതലായവയുടെ പുരാതനവും ആധുനികവുമായ നിരവധി പേരുകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. , ഇത് പല പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരും ശ്രദ്ധിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും എൻ.യാ.മാർ. ഈ പ്രദേശത്തെ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ തരത്തിന്റെ പേരുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അഡിഗെ മൂലകം "നായ്ക്കൾ" (വെള്ളം, നദി) ഉൾപ്പെടുന്ന നദികളുടെ പേരുകൾ: അരിപ്സ, സുപ്സ, അകാംപ്സിസ് മുതലായവ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന കൊക്കേഷ്യൻ പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഒരാളായ "ക്യൂ" (റോയിൻ, ബീം) മുതലായവ മൂലകങ്ങളുള്ള പേരുകളും. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികരായ കാഷ്കിയും അബ്ഷെലോയും ആയിരുന്നുവെന്ന് Z. V. അഞ്ചബാഡ്സെ അനിഷേധ്യമായി അംഗീകരിച്ചു. ഇ. ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിൽ, അവർ ഹട്ടിയന്മാരുമായുള്ള ഉത്ഭവ ഐക്യത്താൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ആധികാരിക ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് - ജി.എ. മെലികിഷ്വിലി - അബ്ഖാസിയയിലും തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജിയയുടെ പ്രദേശത്ത്, അഡിഗെ പദമായ "നായ്ക്കൾ" (വെള്ളം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരവധി നദികളുടെ പേരുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അഖിപ്‌സ്, ഖിപ്‌സ്, ലാമിപ്‌സ്, ഡാഗാരിറ്റി തുടങ്ങിയ നദികളാണിവ, ഈ നദികളുടെ താഴ്‌വരകളിൽ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന അഡിഗെ ഗോത്രക്കാരാണ് ഈ പേരുകൾ നൽകിയതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ ബിസിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഹാറ്റ്സും കാസ്കുകളും. ഇ.,

അബ്ഖാസ്-സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളാണ്, മുകളിൽ പറഞ്ഞ വസ്തുതകൾ തെളിയിക്കുന്നു. പുരാതന ഖാതിയയുടെ നാഗരികതയുമായി ഒരു പരിചയവുമില്ലാതെ അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് സമ്മതിക്കണം. പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലംലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ. വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി (ഏഷ്യാ മൈനർ മുതൽ ആധുനിക ചെച്നിയ, ഇംഗുഷെഷ്യ വരെ), ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ - അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന പൂർവ്വികർ - അവരുടെ വികസനത്തിന്റെ അതേ തലത്തിൽ ആയിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒറ്റയ്ക്ക്

സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, രാഷ്ട്രീയ ക്രമീകരണം, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ മുന്നോട്ട് പോയി; മറ്റുള്ളവർ ആദ്യത്തേതിൽ പിന്നിലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ ബന്ധുക്കൾ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനം, അവരുടെ ജീവിതരീതി മുതലായവ കൂടാതെ വികസിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ അവർ വഹിച്ച പങ്കിനെ ഹാറ്റ്സിന്റെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും ഉള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി നടന്ന സമ്പർക്കങ്ങൾ ഏറ്റവും പുരാതനമായ അബ്കാസ്-അഡിഗെ ഗോത്രങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വംശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി എന്ന് അനുമാനിക്കാം.

സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിലെ കണ്ണികളിലൊന്നായിരുന്നു ഏഷ്യാമൈനർ (അനറ്റോലിയ) എന്നും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി VIII-VI മില്ലേനിയം) ഉണ്ടായിരുന്നു. സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. മുതലുള്ള

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹട്ടുകൾ ധാരാളം ധാന്യ സസ്യങ്ങൾ (ബാർലി, ഗോതമ്പ്) വളർത്താൻ തുടങ്ങി. പല തരംകന്നുകാലികൾ. സമീപ വർഷങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ അനിഷേധ്യമായി തെളിയിക്കുന്നത് ഹട്ടുകൾക്കാണ് ഇരുമ്പ് ആദ്യം ലഭിച്ചത്, അത് ഗ്രഹത്തിലെ മറ്റ് ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ തിരികെ. ഇ. പല സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക മേഖലകൾക്കും ശക്തമായ ഉത്തേജകമായിരുന്നു വ്യാപാരം സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾഏഷ്യാമൈനറിൽ ഒഴുകുന്നു.

ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായ പങ്ക് പ്രാദേശിക വ്യാപാരികളാണ്: ഹിറ്റൈറ്റ്സ്, ലൂവിയൻസ്, ഹാറ്റിയൻസ്. വ്യാപാരികൾ തുണിത്തരങ്ങളും ചിറ്റോണുകളും അനറ്റോലിയയിലേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു. എന്നാൽ പ്രധാന ലേഖനം ലോഹങ്ങളായിരുന്നു: കിഴക്കൻ വ്യാപാരികൾ ടിൻ വിതരണം ചെയ്തു, പടിഞ്ഞാറൻ വ്യാപാരികൾ ചെമ്പും വെള്ളിയും നൽകി. അഷൂറിയൻ (ഏഷ്യാ മൈനറിലെ ഈസ്റ്റേൺ സെമിറ്റ്സ് - കെ. ഡബ്ല്യു.) വ്യാപാരികൾ വലിയ ഡിമാൻഡുള്ള മറ്റൊരു ലോഹത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു: വെള്ളിയേക്കാൾ 40 മടങ്ങ് കൂടുതലും സ്വർണ്ണത്തേക്കാൾ 5-8 മടങ്ങും കൂടുതലാണ്. ആ ലോഹം ഇരുമ്പായിരുന്നു. അയിരിൽ നിന്ന് ഉരുക്കിയെടുക്കുന്ന രീതി കണ്ടുപിടിച്ചവർ ഹട്ടുകളാണ്. അതിനാൽ ഇരുമ്പ് ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ രീതി

ഏഷ്യാമൈനറിലും പിന്നീട് യുറേഷ്യയിലും വ്യാപിച്ചു. അനറ്റോലിയക്ക് പുറത്ത് ഇരുമ്പ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നിരോധിച്ചിരുന്നു. നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അതിന്റെ കള്ളക്കടത്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള കേസുകൾ ഈ സാഹചര്യത്തിന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും.

വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് (അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രദേശം വരെ) ജീവിച്ചിരുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, ആത്മീയ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ജനങ്ങൾഅത് അവരുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയിലാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് വളരെക്കാലമായി സജീവമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരെ ഇപ്പോൾ ഹിറ്റൈറ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ സ്വയം നെസൈറ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എഴുതിയത്

അവരുടെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൽ, നെസൈറ്റുകൾ ഹത്തകളേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നവരായിരുന്നു. പിന്നീടുള്ളതിൽ നിന്ന് അവർ രാജ്യത്തിന്റെ പേര്, നിരവധി മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ഹത്തിയൻ ദേവന്മാരുടെ പേരുകൾ കടമെടുത്തു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ കുടിലുകൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇ. ശക്തമായ ഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യം, അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ

രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനം. ഉദാഹരണത്തിന്, സിസ്റ്റം സംസ്ഥാന ഘടനഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യത്തിന് നിരവധി പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. രാജ്യത്തിന്റെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരി ഹത്തിയൻ വംശജനായ തബർന (അല്ലെങ്കിൽ ലബർണ) എന്ന പദവി വഹിച്ചു. രാജാവിനൊപ്പം, തവനന്ന (cf. അഡിഗെ പദം "നാന" - "മുത്തശ്ശി, അമ്മ") (cf. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു) എന്ന ഹത്തിയൻ പദവി വഹിച്ചിരുന്ന രാജ്ഞിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ആരാധനയുടെ മേഖലയിൽ, ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും സാംസ്കാരിക മേഖലയിലും അതേ വലിയ സ്വാധീനം - കെ.ഡബ്ല്യു.).

ഹട്ടിയനിൽ നിന്ന് ഹിറ്റൈറ്റുകൾ പകർത്തിയ നിരവധി സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ, നിരവധി പുരാണങ്ങൾ, നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്. ഏഷ്യാമൈനറിൽ - ഹട്ട്‌സിന്റെ രാജ്യം - ലൈറ്റ് രഥങ്ങൾ ആദ്യമായി സൈന്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. അനറ്റോലിയയിൽ രഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ ആദ്യകാല തെളിവുകളിലൊന്ന്

അനിറ്റയുടെ പുരാതന ഹിറ്റൈറ്റ് പാഠം. സേനയിൽ 1400 കാലാളുകൾക്ക് 40 രഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി അതിൽ പറയുന്നു (ഒരു രഥത്തിൽ മൂന്ന് പേരുണ്ടായിരുന്നു. - കെ. ഡബ്ല്യു.). ഒരു യുദ്ധത്തിൽ 20 ആയിരം കാലാൾപ്പടയും 2500 രഥങ്ങളും പങ്കെടുത്തു.

ഏഷ്യാമൈനറിലാണ് കുതിരകളുടെ പരിപാലനത്തിനും അവയുടെ പരിശീലനത്തിനുമുള്ള നിരവധി ഇനങ്ങൾ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഈ നിരവധി പരിശീലനങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം കുതിരകളിൽ സൈനിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സഹിഷ്ണുത വികസിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.

അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നയതന്ത്ര സ്ഥാപനത്തിന്റെ വികസനത്തിലും ഒരു സാധാരണ സൈന്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിലും ഉപയോഗത്തിലും ഹാറ്റ്സ് വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സൈനികരുടെ പരിശീലനത്തിലും പല തന്ത്രങ്ങളും അവർ ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചു.

നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ സഞ്ചാരിയായ തോർ ഹെയർഡാൽ, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാവികർ ഹട്ടുകളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഇവയും ഹട്ടുകളുടെ മറ്റ് നേട്ടങ്ങളും - അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികർ - ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വരാനിരിക്കുന്ന

ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഹട്ടിയക്കാരുടെ അയൽക്കാർ യുദ്ധസമാനമായ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു - കാസ്‌കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ കാഷ്കി, ഹിറ്റൈറ്റ്, അസീറിയൻ, യുറാർട്ടിയൻ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് ബിസി 2-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിലാണ്. ഇ. അവർ നദിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് കരിങ്കടലിന്റെ തെക്കൻ തീരത്ത് താമസിച്ചു. കോൾച്ചിസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിലേക്ക് ഗാലിസ്. ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിൽ ഹെൽമെറ്റുകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവർ വിദൂര പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി, ബിസി II മില്ലേനിയത്തിൽ. ഇ. അടുത്ത ബന്ധമുള്ള 9-12 ഗോത്രങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ശക്തമായ ഒരു യൂണിയൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇക്കാലത്തെ ഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യത്തിന്റെ രേഖകൾ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ നിരന്തരമായ റെയ്ഡുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ഒരു സമയത്ത് പോലും (ബിസി പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ) പിടിച്ചെടുക്കാനും ചിതറിക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു

ഹതുസയെ നശിപ്പിക്കുക. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ. ഇ. കാസ്കുകൾക്ക് സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളും കോട്ടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ കൃഷിയിലും ട്രാൻസ്ഹ്യൂമൻസിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ശരിയാണ്, ഹിറ്റൈറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ. ബി.സി ഇ. അവർക്ക് ഇതുവരെ ഒരു കേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നില്ല രാജകീയ ശക്തി. എന്നാൽ ഇതിനകം പ്രവേശിച്ചു അവസാനം XVIIവി. ബി.സി ഇ. "രാജകീയ അധികാരത്തിന്റെ ആചാരമനുസരിച്ച് ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ" ഒരു പ്രത്യേക നേതാവ് പിഹ്ഖുനിയാസ് ആണ് കാസ്കുകളുടെ മുൻകാല ക്രമം മാറ്റിയതെന്ന് ഉറവിടങ്ങളിൽ വിവരങ്ങളുണ്ട്. വ്യക്തിഗത പേരുകളുടെ വിശകലനം, ഹെൽമെറ്റുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശത്തെ സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ പേരുകൾ, അഭിപ്രായത്തിൽ കാണിക്കുന്നു

ശാസ്ത്രജ്ഞർ (G. A. Menekeshvili, G. G. Giorgadze, N. M. Dyakova, Sh. D. Inal-Ipa, etc.) അവർ ഹത്തകളുമായി ഭാഷയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഹിറ്റൈറ്റ്, അസീറിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന കാസ്കുകളുടെ ഗോത്രനാമങ്ങൾ,

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും അബ്ഖാസ്-അഡിഗെയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കസ്ക (കഷ്ക) എന്ന പേര് സർക്കാസിയക്കാരുടെ പുരാതന നാമവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു - കസോഗ്സ് (കഷാഗ്സ്, കഷാക്സ്) - പുരാതന ജോർജിയൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ, കഷാക്ക് - അറബിക് സ്രോതസ്സുകൾ, കസോഗ്സ് - പഴയ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ. കാസ്കുകളുടെ മറ്റൊരു പേര്, അസീറിയൻ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, അബെഗില അല്ലെങ്കിൽ അപെഷ്ലിയൻസ് ആയിരുന്നു, ഇത് അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പുരാതന നാമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു (അപ്സിൽസ് - ഗ്രീക്ക് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, അബ്സിൽസ് - പുരാതന ജോർജിയൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ), അതുപോലെ തന്നെ അവരുടെ സ്വയം നാമം - ആപ്സ് - ua - api - ua. ഹിറ്റൈറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ പഖ്ഖുവ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഹത്തിയൻ സർക്കിളിന്റെ ഒരു പേരും അവരുടെ രാജാവിന്റെ പേരും - പിഖുനിയാസ് ഞങ്ങൾക്കായി സംരക്ഷിച്ചു. പോഖുവ എന്ന പേരിന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു നല്ല വിശദീകരണം കണ്ടെത്തി, അത് ഉബിഖുകളുടെ സ്വയം പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പെക്കി, പെഖി. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇ. ഒരു വർഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ഇന്തോ-ജൂത ജനതയുടെ സജീവമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെയും ഫലമായി - നെസൈറ്റുകൾ - ഏഷ്യാമൈനറിലേക്ക്, ആപേക്ഷിക അമിത ജനസംഖ്യ സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിനു ശേഷമുള്ള ഹട്ടുകളുടെയും കാസ്കുകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഇ. വടക്കുകിഴക്കൻ ദിശയിൽ അവരുടെ പ്രദേശം ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജിയ, അബ്ഖാസിയ എന്നിവയുൾപ്പെടെ കരിങ്കടലിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരം മുഴുവൻ, വടക്ക്, കുബാൻ പ്രദേശം വരെ, കെ‌ബി‌ആറിന്റെ ആധുനിക പ്രദേശം മുതൽ പർവതപ്രദേശമായ ചെച്‌നിയ, ഇഗുഷെഷ്യ എന്നിവ വരെ അവർ ജനവാസകേന്ദ്രമാക്കി. ഏഷ്യാമൈനറിലെ പ്രിമോർസ്‌കി ഭാഗത്തും ഭൂപ്രദേശത്തും ആ വിദൂര കാലങ്ങളിൽ സാധാരണമായ അബ്കാസ്-അഡിഗെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ (സൻസ, അച്ക്വ, അകാംപ്സിസ്, അരിപ്സ, അപ്സരിയ, സിനോപ്പ് മുതലായവ) ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകളാലും അത്തരം സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജിയ.

അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രമുഖവും വീരവുമായ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ കാലഘട്ടമാണ്. ആദ്യ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലെ മിക്ക മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത.

വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസ്, നദീതടത്തിന്റെ പ്രദേശം. കുബാൻ. പുരാതന ഗ്രന്ഥകർത്താക്കൾക്ക് അവരെ പൊതു കൂട്ടായ മീറ്റ്സ് എന്ന പേരിൽ അറിയാമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്ട്രാബോ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്, സിന്ദ്സ്, ടോറെറ്റ്സ്, അച്ചായാസ്, സിഖ് മുതലായവ മയോട്ടിയൻമാരുടേതാണ്, അവയെല്ലാം "മീറ്റ്സ്" എന്ന പൊതുനാമത്തിലാണ്, സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരിൽ ഒരാളാണ്. പുരാതന നാമംഅസോവ് കടൽ - മയോട്ടിഡ. മിയോഷ്യൻ തടാകം മയോട്ടിയന്മാരുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരാതന സിന്ദ് സംസ്ഥാനം വടക്കൻ കോക്കസസിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഈ രാജ്യം തെക്ക് തമൻ പെനിൻസുലയും കരിങ്കടൽ തീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും ഗെലെൻഡ്‌സിക്ക് വരെയും പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്ക് വരെയും - കരിങ്കടൽ മുതൽ കുബാന്റെ ഇടത് കര വരെയുള്ള ഇടം. വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ പ്രദേശത്ത് വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നടത്തിയ പുരാവസ്തു ഖനനത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ സിന്ധുകളുടെയും മീറ്റുകളുടെയും സാമീപ്യത്തെയും ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ അവരുടെ പ്രദേശവും അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ ഗോത്രങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ടെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇ. ചെച്നിയയിലേക്കും ഇംഗുഷെഷ്യയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. കൂടാതെ, സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ശാരീരിക തരം സിഥിയൻ-സൗരോമേഷ്യൻ തരത്തിൽ പെടുന്നതല്ല, മറിച്ച് കൊക്കേഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ തരത്തോട് ചേർന്നാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജിയിൽ ടി.എസ്. കൊണ്ടൂക്ടോറോവ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ സിന്ധുകൾ യൂറോപ്യൻ വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് തെളിയിച്ചു.

ആദ്യകാല സിന്ദ് ഗോത്രങ്ങളുടെ പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവർ ബിസി II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലായിരുന്നു എന്നാണ്. ഇ. ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൽ കാര്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു. ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മൃഗസംരക്ഷണം വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചതായി ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഗവേഷണം തെളിയിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർക്കിടയിൽ വേട്ടയാടൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി.

എന്നാൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായ സിന്ധ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ കന്നുകാലി വളർത്തലിലും വേട്ടയാടലിലും മാത്രമല്ല ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത്; കടലുകൾക്കും നദികൾക്കും സമീപം താമസിച്ചിരുന്ന സിന്ധുകളും മത്സ്യബന്ധനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതായി പുരാതന എഴുത്തുകാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നത് ഈ പ്രാചീന ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മീൻ ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നതായി; ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന എഴുത്തുകാരനായ നിക്കോളായ് ഡൊമാസ്‌കി (ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്‌തത്, മരിച്ച സിന്ധിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ കുഴിച്ചിട്ടവർ കൊന്ന ശത്രുക്കളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ അത്രയും മത്സ്യങ്ങളെ എറിയുന്ന പതിവ് സിന്ദ്സിന് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന്. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ള സിൻഡ്സ് ഇ. മൺപാത്ര നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ, സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളിൽ നടത്തിയ പുരാവസ്തു ഖനനത്തിന്റെ നിരവധി സാമഗ്രികൾ തെളിയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സിൻഡിക്കിൽ, പുരാതന കാലം മുതൽ, മറ്റൊരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു - അസ്ഥി കൊത്തുപണി, കല്ല് മുറിക്കൽ.

കൃഷി, കന്നുകാലി പ്രജനനം, ഹോർട്ടികൾച്ചർ എന്നിവയിൽ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിജയം നേടിയത്. നിരവധി ധാന്യവിളകൾ: റൈ, ബാർലി, ഗോതമ്പ് മുതലായവ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവർ വളർത്തിയ പ്രധാന കാർഷിക വിളകളാണ്. സർക്കാസിയക്കാർ പലതരം ആപ്പിളുകളും പിയറുകളും കൊണ്ടുവന്നു. ഹോർട്ടികൾച്ചർ ശാസ്ത്രം അവരുടെ 10-ലധികം പേരുകൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സിൻഡ്സ് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ഇരുമ്പിലേക്കും അതിന്റെ ഉൽപാദനത്തിലേക്കും ഉപയോഗത്തിലേക്കും മാറി. സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ - സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിൽ ഇരുമ്പ് ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, കൃഷി, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, ഏറ്റവും പുരാതന ജനതയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതി എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കുതിച്ചുചാട്ടം നടന്നു. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഇരുമ്പ് എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ജീവിതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. ഇരുമ്പ് സ്വീകരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും തുടങ്ങിയ വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളിൽ, സിൻഡ്സ് ആദ്യത്തേതാണ്. കുറിച്ച്

വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പുരാതന കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ച ഏറ്റവും വലിയ കൊക്കേഷ്യൻ പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഒരാളായ ഇ.ഐ. പ്രധാനമായും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്. ഇ., അവന്റെ എല്ലാ ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യവും

മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച മെറ്റീരിയലും സാങ്കേതികവുമായ അടിത്തറയിൽ, അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ സമ്പന്നമായ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ വെങ്കലയുഗത്തിൽ തന്നെ വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ മധ്യഭാഗത്തെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരമാണ് അത്തരമൊരു അടിസ്ഥാനം. ഇ." ഈ ഗോത്രങ്ങൾ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ ആയിരുന്നു. സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ, ജോർജിയ, ഏഷ്യാമൈനർ മുതലായവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി ആളുകളുമായി അവർക്ക് വിപുലമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ഉയർന്ന തലത്തിൽ അവരും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യാപാരം. പ്രത്യേകിച്ച്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള കൈമാറ്റത്തിന്റെ തെളിവുകൾ വിവിധ ആഭരണങ്ങളാണ്: വളകൾ, നെക്ലേസുകൾ, ഗ്ലാസ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മുത്തുകൾ.

ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും സൈനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിലാണ് നിരവധി ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും എഴുത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യം ഉണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുരാതന സുമേറിയക്കാർക്കിടയിലും പുരാതന ഈജിപ്തിലും അമേരിക്കയിലെ മായൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലും ഇത് കൃത്യമായി സംഭവിച്ചുവെന്ന് സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇവർക്കും മറ്റ് ആളുകൾക്കും ഇടയിൽ എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. സൈനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പുരാതന സിന്ധുകളും അവരുടെ സ്വന്തം എഴുത്ത് സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതായി വിദഗ്ധരുടെ പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, മിക്ക സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെയും താമസ സ്ഥലങ്ങളിൽ 300 ലധികം കളിമൺ ടൈലുകൾ കണ്ടെത്തി. അവയ്ക്ക് 14-16 സെന്റീമീറ്റർ നീളവും 10-12 സെന്റീമീറ്റർ വീതിയും ഏകദേശം 2 സെന്റീമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരുന്നു; അസംസ്കൃത കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്, നന്നായി ഉണക്കിയതാണ്, പക്ഷേ വെടിവയ്ക്കില്ല. പ്ലേറ്റുകളിലെ അടയാളങ്ങൾ നിഗൂഢവും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. ടൈലുകളിലെ അടയാളങ്ങൾ എഴുത്തിന്റെ ഭ്രൂണമാണെന്ന അനുമാനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് പുരാതന സിൻഡിക്കയിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ യു എസ് ക്രുഷ്‌കോൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അസീറിയൻ-ബാബിലോണിയൻ ലിപിയുടെ വെടിക്കെട്ടില്ലാത്ത കളിമൺ ടൈലുകളുമായുള്ള ഈ ടൈലുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യം അവ എഴുതപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഈ ടൈലുകളിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം പർവതങ്ങൾക്ക് താഴെ കണ്ടെത്തി. ക്രാസ്നോദർ, പുരാതന സിന്ധുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നിൽ. ക്രാസ്നോഡർ ടൈലുകൾക്ക് പുറമേ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞർ മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകം കണ്ടെത്തി. പുരാതന എഴുത്ത്- മെയ്കോപ്പ് ലിഖിതം. ഇത് ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേതാണ്. ഇ. മുൻ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴയതും സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻ. ഈ ലിഖിതം ഓറിയന്റൽ രചനകളിലെ പ്രമുഖ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ പ്രൊഫസർ ജി.എഫ്. തുർച്ചാനിനോവ് പഠിച്ചു. ഇത് കപട-ഹൈറോഗ്ലിഫിക് ബൈബിൾ രചനയുടെ സ്മാരകമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു. സിൻഡിയൻ ടൈലുകളുടെ ചില അടയാളങ്ങളും ജി.എഫ്. ടർചാനിനോവിന്റെ പതിപ്പിൽ എഴുതിയതും താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യം കാണപ്പെടുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, പട്ടിക 6 ൽ, അടയാളം നമ്പർ 34 ഒരു സർപ്പിളമാണ്, ഇത് മൈകോപ്പ് ലിഖിതത്തിലും ഫീനിഷ്യനിലും കാണപ്പെടുന്നു. കത്ത്. ക്രാസ്നോഡർ സെറ്റിൽമെന്റിൽ കണ്ടെത്തിയ ടൈലുകളിൽ സമാനമായ ഒരു സർപ്പിളം കാണപ്പെടുന്നു. അതേ പട്ടികയിൽ, മൈക്കോപ്പ് ലിഖിതത്തിലും ഫീനിഷ്യൻ ലിപിയിലും ഉള്ളതുപോലെ, നമ്പർ 3-ന് ഒരു ചരിഞ്ഞ കുരിശുണ്ട്. ക്രാസ്നോഡർ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ സ്ലാബുകളിലും ഇതേ ചരിഞ്ഞ കുരിശുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. അതേ പട്ടികയിൽ, രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ, ക്രാസ്നോഡർ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ടൈലുകളുടെ അടയാളങ്ങളുള്ള ഫൊനീഷ്യൻ, മൈകോപ്പ് സ്ക്രിപ്റ്റുകളുടെ നമ്പർ 37 ലെ അക്ഷരങ്ങളുടെ സമാനതയുണ്ട്. അതിനാൽ, മൈകോപ്പ് ലിഖിതവുമായുള്ള ക്രാസ്നോഡർ ടൈലുകളുടെ സാമ്യം സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള എഴുത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു - ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ തന്നെ അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികർ. ഇ. അതേസമയം, മൈക്കോപ്പ് ലിഖിതവും ഹിറ്റൈറ്റ് ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്തുമായി ക്രാസ്നോഡർ ടൈലുകളും തമ്മിൽ ചില സാമ്യം ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

പുരാതന സിന്ധുകളുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ രസകരമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഇവ അസ്ഥി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച യഥാർത്ഥ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളാണ്; പ്രാകൃതവും എന്നാൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഉള്ള പ്രതിമകൾ, വിവിധ പാത്രങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും. എന്നാൽ ഏറ്റവും പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വലിയ നേട്ടം രചനയുടെ ജനനമായി കണക്കാക്കണം, ഇത് ബിസി III മില്ലേനിയം മുതലുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇ. ആറാം നൂറ്റാണ്ട് അനുസരിച്ച്. ബി.സി ഇ.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സിന്ധുകളുടെ മതം വളരെക്കുറച്ച് പഠിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർ പ്രകൃതിയെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ പുരാതന സിന്ധുകൾ സൂര്യനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ശ്മശാന വേളയിൽ മരിച്ചയാളെ ചുവന്ന പെയിന്റ് - ഓച്ചർ ഉപയോഗിച്ച് തളിക്കുന്നത് സിന്ദ്സിന് ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് സൂര്യാരാധനയുടെ തെളിവാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, അവനുവേണ്ടി മനുഷ്യ ബലി അർപ്പിച്ചിരുന്നു, ചുവന്ന രക്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വഴിയിൽ, ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തിന്റെയും ക്ലാസുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ സൂര്യന്റെ ആരാധന കാണപ്പെടുന്നു. അഡിഗെ പുരാണത്തിലും സൂര്യന്റെ ആരാധന സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, പന്തീയോണിന്റെ തലവനും ഡീമിയർജും സർക്കാസിയൻമാരിൽ ആദ്യത്തെ സ്രഷ്ടാവും Tkha ആയിരുന്നു (ഈ വാക്ക് അഡിഗെ പദമായ dyg'e, tyg'e - "sun" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്). സർക്കാസിയക്കാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദ്യത്തെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ പങ്ക് സൂര്യന്റെ ദേവതയ്ക്ക് നൽകിയെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ ഇത് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു. പിന്നീട്, Tkha യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ Tkhashkho ലേക്ക് മാറ്റി - "പ്രധാന ദൈവം". കൂടാതെ, പുരാതന സിന്ദ്സിന് ഭൂമിയുടെ ഒരു ആരാധനയും ഉണ്ടായിരുന്നു, വിവിധ പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളാൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പ്രാചീന സിന്ധുകൾ ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുത, അവരുടെ യജമാനന്മാരുടെ ശവക്കുഴികളിൽ കണ്ടെത്തിയ സ്ത്രീ-പുരുഷ അടിമകളുടെ അസ്ഥികൂടങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പുരാതന സിൻഡിക്കയുടെ സുപ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് വി.വി. ബി.സി ഇ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലായിരുന്നു അത്. സിന്ധ് അടിമ രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് കൊക്കേഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അന്നുമുതൽ, മൃഗസംരക്ഷണവും കൃഷിയും സിന്ദികിൽ വ്യാപകമാണ്. സംസ്കാരം ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തുന്നു; ഗ്രീക്കുകാർ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ജനങ്ങളുമായി വ്യാപാര-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ വികസിക്കുകയാണ്.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി ഇ. പുരാതന സിൻഡിക്കയുടെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും പുരാതന കാലത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിൽ നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരനായ പോളിയന്റെ കഥയാണ് സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന്. എൻ. ഇ. മാർക്കസ് ഔറേലിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത്. സിന്ഡിയൻ രാജാവായ ഹെകാറ്റെയുടെ ഭാര്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് പോളിൻ വിവരിച്ചു, ഒരു മിയോഷ്യൻ വംശജനായ ടിർഗതാവോ. വാചകം അവളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല പറയുന്നു; 433 (432) മുതൽ 389 (388) വരെ ഭരിച്ച സിതിർ ഒന്നാമൻ, ബോസ്‌പോറസ് രാജാക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം കാണിക്കുന്നു. ഇ., പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളോടൊപ്പം - സിന്ദ്സ് ആൻഡ് മീറ്റ്സ്. സിന്ധ് അടിമകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, നിർമ്മാണ ബിസിനസ്സ് വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി. ഉറപ്പുള്ള വീടുകൾ, ഗോപുരങ്ങൾ, 2 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ വീതിയുള്ള നഗര മതിലുകൾ, കൂടാതെ മറ്റു പലതും നിർമ്മിച്ചു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ നഗരങ്ങൾ ഇതിനകം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന സിൻഡിക്കയെ അതിന്റെ വികസനത്തിൽ ഏഷ്യാമൈനർ മാത്രമല്ല, ഗ്രീസും സ്വാധീനിച്ചു, സിന്ധ് തീരത്തെ ഗ്രീക്ക് കോളനിവൽക്കരണത്തിനുശേഷം ഇത് തീവ്രമായി.

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഗ്രീക്ക് സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ആദ്യകാല സൂചനകൾ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പാദത്തിലാണ്. സിനോപ്പിൽ നിന്നും ട്രപസണ്ടിൽ നിന്നും സിമ്മേറിയൻ ബോസ്‌പോറസിലേക്ക് ഒരു സാധാരണ റൂട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ബിസി. ക്രിമിയയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഗ്രീക്ക് കോളനികളും ആദ്യം മുതൽ ഉടലെടുത്തതല്ല, മറിച്ച് പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്താണ്, അതായത് സിൻഡ്സ്, മീറ്റ്സ്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബി.സി ഇ. മുപ്പതിലധികം, വാസ്തവത്തിൽ, ബോസ്പോറൻ രാജ്യം അവരിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. സിന്ദികയെ ഔപചാരികമായി ബോസ്പോറൻ രാജ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുരാതന സിന്ധുകളുടെ സ്വയമേവയുള്ള സംസ്കാരം, ഭൗതികവും ആത്മീയവും, ഈ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും തുടർന്നു.

സിന്ധ് നഗരങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവയിൽ ഉയർന്ന വികസനംവാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം ലഭിച്ചു. ഗ്രീക്കിലും പ്രാദേശികമായും ശിൽപ ചിത്രങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ് സിൻഡിക്കയുടെ പ്രദേശം. അങ്ങനെ, സിന്ദ്സിന്റെയും മീറ്റ്സിന്റെയും പ്രദേശത്ത് പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച നിരവധി ഡാറ്റ - അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വികർ, ചില സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവ ഈ പുരാതന ഗോത്രങ്ങൾ ലോക നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി പേജുകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവർ സവിശേഷവും യഥാർത്ഥവുമായ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് വസ്തുതകൾ കാണിക്കുന്നു. ഇവ യഥാർത്ഥ അലങ്കാരങ്ങളും സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുമാണ്, ഇവ ഉറച്ച കെട്ടിടങ്ങളും പ്രതിമകളുമാണ്, ഇത് ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം സാങ്കേതികവിദ്യയാണ്, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബോസ്പോറസ് രാജ്യത്തിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധി ആരംഭിച്ചതോടെ, സിന്ദ്സ്, മീറ്റ്സ് സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ സമയം വന്നു. ഇത് ആന്തരിക കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, കുറവല്ല ബാഹ്യ ഘടകങ്ങൾ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ എൻ. ഇ. മീറ്റ്സിന്റെ വസതികളിൽ സർമാത്യക്കാരുടെ ശക്തമായ ആക്രമണമുണ്ട്. II ന്റെ അവസാനം മുതൽ - III നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. എ.ഡി ഗോഥിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഡാന്യൂബിന് വടക്കും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലും കാണപ്പെടുന്നു. താമസിയാതെ, കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ വടക്കൻ നഗരങ്ങളിലൊന്നായ താനൈസും 40 കളിൽ പരാജയപ്പെട്ട ഗോഥുകൾ ആക്രമിച്ചു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് എ.ഡി അതിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ബോസ്പോറസ് ഗോഥുകൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു. അവർ ഹട്ടുകളുടെ ജന്മനാടായ ഏഷ്യാമൈനറിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, അതിനുശേഷം അവരുടെ പിൻഗാമികളുടെ ബന്ധുക്കളായ സിന്ദ്സ്, മീറ്റ്സ് എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഗോഥുകൾ സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളെയും ആക്രമിച്ചു, അവരുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ ഗോർഗിപ്പിയ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് മറ്റ് നഗരങ്ങൾ.

ശരിയാണ്, വടക്കൻ കോക്കസസിലെ റെഡിയുടെ ആക്രമണത്തിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശത്ത് കുറച്ച് ശാന്തതയുണ്ട്, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനം നടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏകദേശം 370, ഹൂണുകൾ, തുർക്കിക്, ഏഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ യൂറോപ്പിലും പ്രാഥമികമായി വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലും ആക്രമണം നടത്തി. അവർ ഏഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ട് തരംഗങ്ങളായി നീങ്ങി, രണ്ടാമത്തേത് സിന്ദ്സ്, മീറ്റ്സ് പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. നാടോടികൾ അവരുടെ പാതയിലെ എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു, പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി, സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരുടെ സംസ്കാരവും ക്ഷയിച്ചു. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഹൂൺ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു തരത്തിലും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല

അവർ ചരിത്ര രംഗം വിട്ടു എന്ന്. നാടോടികളുടെ അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കുറവ് അനുഭവിച്ച ആ ബന്ധു ഗോത്രങ്ങൾ മുന്നിൽ വരികയും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും

1. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയെ ശിലായുഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?

2. ഏത് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ശിലായുഗം?

3. നിയോലിത്തിക്ക് വിപ്ലവത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുക.

4. വെങ്കലയുഗത്തിന്റെയും ഇരുമ്പുയുഗത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ വിശദീകരിക്കുക.

5. തൊപ്പികളും ഹെൽമെറ്റുകളും ആരായിരുന്നു, അവർ എവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്?

6. മൈകോപ്പ്, ഡോൾമെൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും വാഹകനും ആരാണ്?

7. സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

8. III - I സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ സിന്ഡോ-മിയോഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം ഭൂപടത്തിൽ കാണിക്കുക. ഇ.

9. സിന്ധ് അടിമ രാഷ്ട്രം രൂപീകൃതമായത് എപ്പോഴാണ്?

ആധുനിക അഡിഗെസ്, കബാർഡിയൻ, സർക്കാസിയൻ എന്നിവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ പൊതുവായ സ്വയം നാമമാണ് അഡിഗ്സ്. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവരെ സിഖുകൾ എന്നും കസോഗുകൾ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ പേരുകളുടെയെല്ലാം ഉത്ഭവവും അർത്ഥവും ഒരു പ്രധാന പോയിന്റാണ്. പുരാതന സർക്കാസിയക്കാർ കോക്കസോയിഡ് വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്.
സിഥിയൻസ്, സർമാത്യൻ, ഹൂൺ, ബൾഗറുകൾ, അലൻസ്, ഖസാർ, മഗ്യാർ, പെചെനെഗ്സ്, പോളോവ്‌സി, മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാർ, കൽമിക്കുകൾ, നോഗെയ്‌സ്, തുർക്കികൾ എന്നിവരുടെ കൂട്ടങ്ങളുമായുള്ള അനന്തമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളാണ് സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം.




1792-ൽ, റഷ്യൻ സൈന്യം കുബാൻ നദിക്കരയിൽ തുടർച്ചയായ കോർഡൺ ലൈൻ സൃഷ്ടിച്ചതോടെ, റഷ്യയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അഡിഗെ ഭൂമിയുടെ സജീവ വികസനം ആരംഭിച്ചു.

ആദ്യം, റഷ്യക്കാർ യുദ്ധം ചെയ്തത്, സർക്കാസിയക്കാരോടല്ല, അക്കാലത്ത് അഡിജിയയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള തുർക്കികളോടാണ്. 1829-ൽ അഡ്രിയോപോളിന്റെ സമാധാനത്തിന്റെ സമാപനത്തിൽ, കോക്കസസിലെ എല്ലാ തുർക്കി സ്വത്തുക്കളും റഷ്യയിലേക്ക് കടന്നു. എന്നാൽ സർക്കാസിയക്കാർ റഷ്യൻ പൗരത്വം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും റഷ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.




1864-ൽ മാത്രമാണ് റഷ്യ അഡിഗുകളുടെ അവസാന സ്വതന്ത്ര പ്രദേശങ്ങളായ കുബാൻ, സോചി ദേശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തത്. അഡിഗെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഈ നിമിഷം സേവനത്തിലേക്ക് മാറി റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം. എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗം സർക്കാസിയക്കാരും - 200 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ - തുർക്കിയിലേക്ക് മാറാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
തുർക്കി സുൽത്താൻ അബ്ദുൽ-ഹമീദ് രണ്ടാമൻ അഭയാർത്ഥികളെ (മൊഹാജിറുകൾ) സിറിയയുടെ വിജനമായ അതിർത്തിയിലും മറ്റ് അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലും ബെഡൂയിൻ റെയ്ഡുകളെ ചെറുക്കാൻ താമസിപ്പിച്ചു.

റഷ്യൻ-അഡിഗെ ബന്ധങ്ങളുടെ ഈ ദാരുണമായ പേജ് അടുത്തിടെ റഷ്യയെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുന്നതിനായി ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ വിഷയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അഡിഗെ-സർക്കാസിയൻ പ്രവാസികളുടെ ഒരു ഭാഗം, ചില പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ പിന്തുണയോടെ, അഡിഗുകളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നത് വംശഹത്യയായി റഷ്യ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സോചിയിലെ ഒളിമ്പിക്‌സ് ബഹിഷ്‌കരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള വ്യവഹാരങ്ങൾ പിന്തുടരും.


അഡിജിയ

ഇന്ന്, അഡിഗുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുർക്കിയിൽ താമസിക്കുന്നു (വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, 3 മുതൽ 5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെ). റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, അഡിഗുകളുടെ എണ്ണം മൊത്തത്തിൽ 1 ദശലക്ഷത്തിൽ കവിയുന്നില്ല, സിറിയ, ജോർദാൻ, ഇസ്രായേൽ, യുഎസ്എ, ഫ്രാൻസ്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും ഗണ്യമായ പ്രവാസികളുണ്ട്. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഐക്യത്തിന്റെ ബോധം നിലനിർത്തുന്നു.



ജോർദാനിലെ അഡിഗ്സ്

***
സർക്കാസിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും പണ്ടേ ശക്തിയാൽ അളക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതെല്ലാം പുരാതന കാലത്ത് ആരംഭിച്ചു, അതിനെക്കുറിച്ച് "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" പറയുന്നു. ഇരുപക്ഷവും - റഷ്യൻ, പർവതാരോഹകൻ - ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഏതാണ്ട് ഒരേ വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്.

ചരിത്രകാരൻ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു. 1022-ൽ, സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ മകൻ, ത്മുട്ടോറോക്കൻ രാജകുമാരൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് കസോഗുകൾക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി - അങ്ങനെയാണ് റഷ്യക്കാർ അക്കാലത്ത് സർക്കാസിയക്കാരെ വിളിച്ചിരുന്നത്. എതിരാളികൾ പരസ്പരം എതിർവശത്ത് അണിനിരന്നപ്പോൾ, കസോഗിയൻ രാജകുമാരൻ റെഡെഡിയ എംസ്റ്റിസ്ലാവിനോട് പറഞ്ഞു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ടീമിനെ നശിപ്പിക്കുന്നത്? യുദ്ധത്തിലേക്ക് വരൂ: നിങ്ങൾ വിജയിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ സ്വത്തും ഭാര്യയും മക്കളും എന്റെ ഭൂമിയും എടുക്കും. ഞാൻ വിജയിച്ചാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളുടേത് എടുക്കും." Mstislav മറുപടി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെയാകട്ടെ."

എതിരാളികൾ ആയുധം താഴെ വെച്ച് പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കാളികളായി. എംസ്റ്റിസ്ലാവ് തളർന്നുതുടങ്ങി, കാരണം റെഡെദ്യ വലിയവനും ശക്തനുമായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ പ്രാർത്ഥന റഷ്യൻ രാജകുമാരനെ ശത്രുവിനെ മറികടക്കാൻ സഹായിച്ചു: അവൻ റെഡെഡിയയെ നിലത്ത് അടിച്ചു, ഒരു കത്തി പുറത്തെടുത്ത് അവനെ കുത്തി. കസോഗി എംസ്റ്റിസ്ലാവിന് സമർപ്പിച്ചു.

അഡിഗെ ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, റെഡെദ്യ ഒരു രാജകുമാരനല്ല, മറിച്ച് ശക്തനായ നായകൻ. ഒരിക്കൽ അഡിഗെ രാജകുമാരൻ ഇദാർ, ധാരാളം സൈനികരെ കൂട്ടി തംതരാകായി (തുമുട്ടോറോകൻ) ലേക്ക് പോയി. തംതാരകൈ രാജകുമാരൻ എംസ്റ്റിസ്‌ലാവ് തന്റെ സൈന്യത്തെ അഡിഗുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. ശത്രുക്കൾ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, റെഡേഡിയ മുന്നോട്ട് വന്ന് റഷ്യൻ രാജകുമാരനോട് പറഞ്ഞു: "വ്യർത്ഥമായി രക്തം ചൊരിയാതിരിക്കാൻ, എന്നെ മറികടന്ന് എനിക്കുള്ളതെല്ലാം എടുക്കുക." എതിരാളികൾ ആയുധങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, പരസ്പരം വഴങ്ങാതെ മണിക്കൂറുകളോളം തുടർച്ചയായി പോരാടി. ഒടുവിൽ, റെഡെദ്യ വീണു, തംതാരകൈ രാജകുമാരൻ അവനെ കത്തികൊണ്ട് അടിച്ചു.

പുരാതന അഡിഗെ ശവസംസ്കാര ഗാനവും (സാഗിഷ്) റെഡേഡിയുടെ മരണത്തെ അനുശോചിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, അതിൽ റെഡെദ്യയെ തോൽപ്പിച്ചത് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല, ചതിയിലൂടെയാണ്:

ഉറൂസുകളുടെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്
നിങ്ങൾ നിലത്തു വീണപ്പോൾ
അവൻ ജീവിതം കൊതിച്ചു
ബെൽറ്റിൽ നിന്ന് കത്തി വലിച്ചു
വഞ്ചനാപരമായി നിങ്ങളുടെ തോളിൽ ബ്ലേഡിന് കീഴിൽ
അവനെ പ്ലഗ് ഇൻ ചെയ്തു
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, കഷ്ടം, അവൻ പുറത്തെടുത്തു.

റഷ്യൻ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, ത്മുട്ടോറോകാനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ റെഡെഡിയുടെ രണ്ട് ആൺമക്കൾ യൂറി, റോമൻ എന്നീ പേരുകളിൽ സ്നാനമേറ്റു, രണ്ടാമത്തേത് എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, ചില ബോയാർ കുടുംബങ്ങൾ അവർക്ക് സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ബെല്യൂട്ടോവ്സ്, സോറോകൗമോവ്സ്, ഗ്ലെബോവ്സ്, സിംസ്കിസ് തുടങ്ങിയവർ.

***
വളരെക്കാലമായി മോസ്കോ വളരുന്നതിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം- സർക്കാസിയക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, അഡിഗെ-സർക്കാസിയൻ പ്രഭുക്കന്മാർ റഷ്യൻ ഭരണ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി.

ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിനെതിരായ സംയുക്ത പോരാട്ടമായിരുന്നു റഷ്യൻ-അഡിഗെ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. 1557-ൽ അഞ്ച് സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരന്മാർ, ധാരാളം സൈനികർക്കൊപ്പം മോസ്കോയിൽ എത്തി ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ, 1557 മോസ്കോയിലെ അഡിഗെ ഡയസ്പോറയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ വർഷമാണ്.

ശക്തനായ രാജാവിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ - ചക്രവർത്തി അനസ്താസിയയുടെ ദുരൂഹ മരണത്തിന് ശേഷം, ഒരു രാജവംശ വിവാഹത്തിലൂടെ സർക്കാസിയക്കാരുമായുള്ള സഖ്യം ഏകീകരിക്കാൻ ഇവാൻ ചായ്വുള്ളതായി തെളിഞ്ഞു. കബർദയിലെ മുതിർന്ന രാജകുമാരനായ ടെമ്രിയൂക്കിന്റെ മകൾ കുചെനേയ് രാജകുമാരിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത്. മാമ്മോദീസയിൽ അവൾക്ക് മേരി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. മോസ്കോയിൽ, അവളെക്കുറിച്ച് അസ്വാഭാവികമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു, അവർ ഒപ്രിച്നിനയുടെ ആശയം പോലും അവളിൽ ആരോപിച്ചു.

മരിയ ടെമ്രിയുകോവ്നയുടെ മോതിരം (കുചെനി)

തന്റെ മകൾക്ക് പുറമേ, ടെമ്രിയൂക്ക് രാജകുമാരൻ തന്റെ മകൻ സാൽത്താൻകുലിനെ മോസ്കോയിലേക്ക് അയച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് സ്നാനത്തിൽ മിഖായേൽ എന്ന് പേരിടുകയും ഒരു ബോയാർ നൽകുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, രാജാവിന് ശേഷം സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മാറി. റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറിയുടെ കെട്ടിടം ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വോസ്ഡ്വിജെൻസ്കായ സ്ട്രീറ്റിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാളികകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മിഖായേൽ ടെംരിയുകോവിച്ചിന്റെ കീഴിൽ, റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ ഹൈക്കമാൻഡ് സ്ഥാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കളും സ്വഹാബികളും കൈവശപ്പെടുത്തി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം സർക്കാസിയക്കാർ മോസ്കോയിൽ എത്തുന്നത് തുടർന്നു. സാധാരണയായി രാജകുമാരന്മാരും അവരോടൊപ്പമുള്ള സ്ക്വാഡുകളും അർബാറ്റ്സ്കായയ്ക്കും നികിറ്റിൻസ്കായയ്ക്കും ഇടയിലാണ് താമസം. മൊത്തത്തിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, 50,000 ജനസംഖ്യയുള്ള മോസ്കോയിൽ 5,000 വരെ സർക്കാസിയന്മാർ ഒരേസമയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു.ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി (1776 വരെ) ഒരു വലിയ ഫാംസ്റ്റേഡുള്ള ചെർകാസി വീട് ക്രെംലിൻ പ്രദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. മറീന ഗ്രോവ്, ഒസ്റ്റാങ്കിനോ, ട്രോയിറ്റ്‌സ്‌കോയ് എന്നിവ സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരന്മാരുടേതായിരുന്നു. ബോൾഷോയ്, മാലി ചെർകാസ്കി പാതകൾ ഇപ്പോഴും സർക്കാസിയൻ-ചെർകാസി റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നയം നിർണ്ണയിച്ച കാലത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.



വലിയ ചെർകാസ്കി ലെയ്ൻ

***


എന്നിരുന്നാലും, സർക്കാസിയക്കാരുടെ ധൈര്യം, അവരുടെ കുതിരസവാരി, ഔദാര്യം, ആതിഥ്യമര്യാദ എന്നിവ സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീകളുടെ സൗന്ദര്യവും കൃപയും പോലെ തന്നെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: വയലിലും വീട്ടിലും അവർക്ക് ഏറ്റവും കഠിനമായ ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു.






പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മറ്റൊരു കുടുംബത്തിൽ വളർത്താൻ കൊടുക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു അധ്യാപകൻ. ടീച്ചറുടെ കുടുംബത്തിൽ, ആൺകുട്ടി കഠിനമായ കഠിനമായ സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒരു റൈഡറിന്റെയും യോദ്ധാവിന്റെയും ശീലങ്ങൾ നേടി, പെൺകുട്ടി - വീട്ടിലെ ഒരു യജമാനത്തിയുടെയും ഒരു തൊഴിലാളിയുടെയും അറിവ്. വിദ്യാർത്ഥികളും അവരുടെ അധ്യാപകരും തമ്മിൽ ജീവിതത്തിനായി ശക്തവും ആർദ്രവുമായ സൗഹൃദബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സർക്കാസിയക്കാർ ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ പുറജാതീയ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു. അവരുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളും പുറജാതീയമായിരുന്നു, അവർ ബഹുഭാര്യത്വം പാലിച്ചു. അഡിഗുകൾക്ക് ലിഖിത ഭാഷ അറിയില്ലായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ അവർക്ക് പണമായി വർത്തിച്ചു.

ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലെ തുർക്കി സ്വാധീനം സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, എല്ലാ സർക്കാസിയക്കാരും ഔപചാരികമായി ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും അപ്പോഴും പുറജാതീയത, ഇസ്ലാം, ക്രിസ്തുമതം എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു. ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ദേവനായ ഷിബ്ലയെയും ജലം, കടൽ, മരങ്ങൾ, മൂലകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആത്മാക്കളെയും അവർ ആരാധിച്ചു. വിശുദ്ധ ഗ്രോവുകൾ അവരുടെ ഭാഗത്ത് പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചു.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ ഭാഷ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനോഹരമാണ്, അതിന് ധാരാളം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും മൂന്ന് സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ - “എ”, “ഇ”, “എസ്”. എന്നാൽ നമുക്ക് അസാധാരണമായ ശബ്ദങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി കാരണം ഒരു യൂറോപ്യൻ ഇത് സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് ഏതാണ്ട് അചിന്തനീയമാണ്.

റഷ്യയുടെ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ [ചരിത്രം. പൂർവ്വികരുടെ വീട്. പൂർവികർ. ആരാധനാലയങ്ങൾ] അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

അഡിഗുകളും സർക്കാസിയന്മാരും - അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ അവകാശികൾ

അതെ, കോക്കസസിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ, പുരാതന അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും പുരാതന ജനങ്ങളിൽ ഒരാളും കരിങ്കടൽ പ്രദേശവും അബ്കാസ്-അഡിഗുകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്.

ഹട്ടുകളുടെ ഭാഷയുമായുള്ള അവരുടെ ഭാഷയുടെ ബന്ധം ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ കാണുന്നു (അവരുടെ സ്വയം പേര് ഹട്ട്സ് അല്ലെങ്കിൽ "അറ്റ്സ്" ൽ നിന്നാണ് വന്നത്). ബിസി II മില്ലേനിയം വരെയുള്ള ഈ ആളുകൾ. ഇ. കരിങ്കടലിന്റെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ തീരത്തും വസിച്ചു, വികസിത സംസ്കാരവും എഴുത്തും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഏഷ്യാമൈനറിൽ, അവർ ഇപ്പോഴും ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ്. e., അവർ ഹിറ്റൈറ്റുകളുമായി ലയിച്ചു, അവർ പിന്നീട് ത്രേസിയൻ ഗെറ്റായി ആയിത്തീർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കരിങ്കടലിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത്, ഹാറ്റ്സ് അവരുടെ ഭാഷയും അവരുടെ പുരാതന നാമവും നിലനിർത്തി - അറ്റ്സ് അല്ലെങ്കിൽ അഡിഗ്സ്. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് ആര്യൻ (അതായത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹിറ്റൈറ്റ്) പാളിയാണ്, കൂടാതെ അറ്റ്ലാന്റിയൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചെറിയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - പ്രാഥമികമായി ഭാഷ.

പുരാതന അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകൾ ഒരു പുതുമുഖ ജനതയാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അഡിഗെ ജനതയുടെ മഹാനായ അധ്യാപകനായ ഷോറ ബെക്‌മുർസിൻ നോഗ്‌മോവ് രേഖപ്പെടുത്തിയ പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി അഡിഗെ പീപ്പിൾ, നാൽചിക്, 1847 എന്ന പുസ്തകം കാണുക), ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ വരവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാം. കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ അറ്റ്ലാന്റീൻ കോളനിവൽക്കരണം.

Sh. B. Nogmov ഉദ്ധരിച്ച ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, "പീഡനം മൂലം തന്റെ രാജ്യം വിട്ട് ഈജിപ്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ" "ബാബിലോൺ സ്വദേശിയായ" പൂർവ്വികനായ ലാറൂണിൽ നിന്നാണ് സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജനുസ്സ് വരുന്നത്.

വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു എറ്റിയോളജിക്കൽ ഇതിഹാസം! തീർച്ചയായും, അത്തരം എല്ലാ ഇതിഹാസങ്ങളെയും പോലെ അത് കാലക്രമേണ മാറ്റി. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ബാബിലോൺ, അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ തന്നെ മറ്റൊരു വിളിപ്പേരായി മാറിയേക്കാം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത്? അതെ, കാരണം അറ്റ്ലാന്റിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ അതേ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ നടന്നു. ലോകാവസാനത്തിലെ സുവർണ്ണ ദ്വീപായ അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ പേരുകളിലൊന്ന് അവലോണിന്റെ (“ആപ്പിൾ രാജ്യം”) സത്തയാണെന്നതാണ് വസ്തുത. അതിനാൽ സെൽറ്റുകൾ ഈ ഭൂമിയെ വിളിച്ചു.

ബൈബിൾ സാഹിത്യം പിന്നീട് പ്രചരിച്ച രാജ്യങ്ങളിൽ, പലപ്പോഴും വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളാൽ, ഈ ദേശത്തെ ബാബിലോൺ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അബ്വലോൺ-അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിഗൂഢതകളിൽ ഒന്നിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന "ബാബിലോണുകൾ", നമ്മുടെ ഫാർ നോർത്ത് കല്ലുകളുടെ ലാബിരിന്തുകളും ഉണ്ട്.

ഈ അവലോൺ-ബാബിലോണിൽ നിന്ന് ഈജിപ്തിലേക്കും ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കോക്കസസിലേക്കും സർക്കാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികരുടെ കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ചുരുക്കത്തിൽ, അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർ കരിങ്കടലിന്റെയും കോക്കസസിന്റെയും പുരാതന കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ്.

അതിനാൽ, അമേരിക്കൻ-അറ്റ്ലാന്റിയൻ കോളനിവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ ബന്ധം അന്വേഷിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ആസ്ടെക്കുകൾ മുതലായവ.

ഒരുപക്ഷേ ആ കോളനിവൽക്കരണ സമയത്ത് (ബിസി X-IV സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ), അബ്ഖാസ്-അഡിഗെസിന്റെ പൂർവ്വികർ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്ത് കാർട്ട്‌വെലിയൻ സംസാരിക്കുന്നവരുടെയും സെമിറ്റിക് ഭാഷകളുടെയും പുരാതന നീഗ്രോയിഡ് ജനസംഖ്യയുടെയും പൂർവ്വികരെ കണ്ടുമുട്ടി. കോക്കസസിന്റെ.

അതിനുശേഷം നീഗ്രോകൾ കോക്കസസിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പുരാതന ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെറോഡൊട്ടസ് (ബിസി 484-425) ഇനിപ്പറയുന്ന സാക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിച്ചു: “കൊൾച്ചിയക്കാർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ വംശജരാണ്: മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ഊഹിച്ചു, പക്ഷേ, ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ രണ്ട് ആളുകളോടും ചോദിച്ചു: കോൾച്ചിയക്കാർ വളരെയധികം സംരക്ഷിച്ചു. കോൾച്ചിയക്കാരുടെ ഈജിപ്തുകാരേക്കാൾ ഈജിപ്തുകാരെ കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ. ഈ ജനവിഭാഗങ്ങൾ സെവോസ്ട്രിസിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് ഈജിപ്തുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അടയാളങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഞാൻ ഇത് അവസാനിപ്പിച്ചത്: ഒന്നാമതായി, അവ കരിങ്കടലും കുർച്ചവയുമാണ് ... "

ഹെറോഡൊട്ടസിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന ഇതിഹാസകവി പിൻഡാർ (ബിസി 522-448) കോൾച്ചിയക്കാരെ കറുത്തവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നതും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ബിസി ഇരുപതാം സഹസ്രാബ്ദം മുതലെങ്കിലും നീഗ്രോകൾ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. ഇ. അതെ, അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിൽ പലപ്പോഴും "കറുത്ത മുഖമുള്ള കുതിരപ്പടയാളികൾ" ഉണ്ട്, അവർ വിദൂര തെക്കൻ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് അബ്ഖാസിയയിലേക്ക് മാറി.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ തദ്ദേശീയ നീഗ്രോകളാണ് നമ്മുടെ കാലം വരെ ഇവിടെ അതിജീവിച്ചത്, കാരണം പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും എൻക്ലേവുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പർവതങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, തദ്ദേശീയരായ കൊക്കേഷ്യൻ നീഗ്രോകളുടെ നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ അബ്ഖാസിയയിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. Adzyubzha, Pokvesh, Chlou, Tkhina, Merkul, Kynge എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഈ തദ്ദേശീയരായ അബ്ഖാസിയൻ നീഗ്രോകൾ നമ്മുടെ ജനകീയ ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, V. Drobyshev ന്റെ "ഇൻ ദി ലാൻഡ് ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഫ്ലീസ്" എന്ന ലേഖനം കാണുക. , ശേഖരത്തിൽ “ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ". മിൻസ്ക്, 1994).

ഇ. മാർക്കോവ് 1913-ലെ കാവ്‌കാസ് പത്രത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത് ഇതാ: “ആദ്യമായി അദ്‌സ്യൂബ്‌ജയിലെ അബ്‌കാസ് സമൂഹത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, തീർത്തും ഉഷ്ണമേഖലാ ഭൂപ്രകൃതി എന്നെ ബാധിച്ചു: കുടിലുകൾ, മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടങ്ങൾ, ഞാങ്ങണ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ , ഇടതൂർന്ന കന്യക കുറ്റിച്ചെടികളുടെ തിളങ്ങുന്ന പച്ചപ്പിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു , വളഞ്ഞ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ കൂട്ടത്തോടെ, ഒരു കറുത്ത സ്ത്രീയുടെ ഭാരവുമായി കടന്നുപോകുന്നത് പ്രധാനമാണ്.

മിന്നുന്ന വെയിലിൽ, വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ ചില ആഫ്രിക്കൻ ദൃശ്യങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ കാഴ്ചകൾ അവതരിപ്പിച്ചു ... ഈ നീഗ്രോകൾ അബ്ഖാസിയന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ല, അവരിൽ പുരാതന കാലം മുതൽ ജീവിച്ചിരുന്ന, അബ്ഖാസിയൻ മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന, അതേ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു ... "

അബ്‌കാസ് നീഗ്രോകളെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരു ലേഖനം എഴുത്തുകാരൻ ഫാസിൽ ഇസ്‌കന്ദറും അവശേഷിപ്പിച്ചു.

1927-ൽ നാടകകൃത്ത് സാംസൺ ചാൻബയ്‌ക്കൊപ്പം അദ്‌സ്യൂഷ്‌ബ ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, 1927-ൽ മാക്‌സിം ഗോർക്കി ഒരു കറുത്ത സ്ത്രീയുടെ, വൃദ്ധയായ അബാഷിന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെ മാന്ത്രികതയും കലയും പ്രശംസിച്ചു.

തദ്ദേശീയ നീഗ്രോ ജനസംഖ്യയുടെ സാന്നിധ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആഫ്രിക്കയും അബ്ഖാസിയയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ദിമിത്രി ഗുലിയ തന്റെ "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് അബ്ഖാസിയ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ സമാനമായ ശബ്ദമുള്ള അബ്ഖാസിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ-എത്യോപ്യൻ ടോപ്പണിമുകളുടെ സാന്നിധ്യവും പേരുകളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ.

ഈ യാദൃശ്ചികതകൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (പേരുകൾ വലതുവശത്ത് അബ്ഖാസിയൻ, ഇടതുവശത്ത് അബിസീനിയൻ):

പ്രദേശങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ

ഗുന്മ ഗുന്മ

ബഗദ ബഗദ്

സംഹാരിയ സംഹാര

നബേഷ് ഹെബേഷ്

അകപ അകപ

ഗോന്ദാര ഗോണ്ടാര

കോൽദാഖ്വാരി കോട്ലഹാരി

ചെലോ ചെലോവ്

അബ്ഖാസിയയുടെ വളരെ പുരാതന നാമം - "അപ്സ്നി" (അതായത്, "ആത്മാവിന്റെ രാജ്യം"), അബിസീനിയയുടെ പേരുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമാണ്.

കൂടാതെ, ഈ സമാനത ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് അബ്ഖാസിയയിലേക്കുള്ള നീഗ്രോകളുടെ കുടിയേറ്റത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പുരാതന കാലത്ത് ഈ ദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ ശക്തമായ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പുനരധിവാസം, വ്യക്തമായും, നീഗ്രോകൾ മാത്രമല്ല, അബ്ഖാസിയക്കാരുടെയും അഡിഗുകളുടെയും പൂർവ്വികർ, അതായത് ഹട്ടി-അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർ എന്നിവരും നടത്തി.

ഈ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ തുടർച്ച ഇപ്പോഴും അബ്ഖാസിയയിലും അഡിജിയയിലും വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, 1992-ൽ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അഡിജിയയുടെ ചിഹ്നവും പതാകയും സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അഡിജിയ മ്യൂസിയം ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ലോക്കൽ ലോറിന്റെയും റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലാംഗ്വേജ്, ലിറ്ററേച്ചർ, ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഇക്കണോമിക്‌സിന്റെയും നിർദ്ദേശം അംഗീകരിച്ചു.

ഈ പതാക സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഹത്തിയൻ-ഹിറ്റൈറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സർക്കാസിയയുടെ (അഡിജിയ) അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്ര പതാക, പണ്ടുമുതലേ റഷ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ നിലനിന്നിരുന്നു, പതാകയായി സ്വീകരിച്ചു.

ഈ പതാകയിൽ 12 സ്വർണ്ണ നക്ഷത്രങ്ങളും മൂന്ന് സ്വർണ്ണ അമ്പുകളും ഉണ്ട്. 1830-ൽ ചരിത്രകാരനായ ആർ. താഹോ എഴുതിയതുപോലെ പന്ത്രണ്ട് സ്വർണ്ണ നക്ഷത്രങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി "യുണൈറ്റഡ് സർക്കാസിയയിലെ പന്ത്രണ്ട് പ്രധാന ഗോത്രങ്ങളും ജില്ലകളും" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മൂന്ന് അമ്പുകളും കമ്മാര ദൈവമായ ത്ലെപ്ഷിന്റെ ഇടിമുഴക്കമാണ്.

ഈ പതാകയുടെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, ചരിത്രകാരന്മാർ ബിസി 4-3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലെ ഹിറ്റൈറ്റ്-ഹട്ടിയൻ സ്റ്റാൻഡേർഡുമായി (രാജകീയ ചെങ്കോൽ) രക്തബന്ധവും തുടർച്ചയും കാണുന്നു. ഇ.

ഈ മാനദണ്ഡം ഒരു ഓവൽ ആണ്. അതിന്റെ ചുറ്റളവിൽ നമ്മൾ ഒമ്പത് നക്ഷത്ര കെട്ടുകളും മൂന്ന് സസ്പെൻഡ് ചെയ്ത റോസറ്റുകളും കാണുന്നു (എട്ട്-ബീം ക്രോസ്ഹെയറുകൾ ഒമ്പത് എന്ന സംഖ്യയും റോസറ്റുകളുള്ള പന്ത്രണ്ടും നൽകുന്നു). ഈ ഓവൽ ബോട്ടിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹട്ടിയൻ വംശജരുടെ (പ്രോട്ടോ-ഹിറ്റൈറ്റ്സ്. ഈ മാനദണ്ഡം 4-3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഹാറ്റിയൻ രാജാക്കന്മാരും മൈക്കോപ്പ് ഗോത്രങ്ങളുടെ നേതാക്കളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വടക്കൻ കോക്കസസിൽ.

ക്രോസ്ഡ് അമ്പുകൾ ഹാറ്റിയൻ സ്റ്റാൻഡേർഡിന്റെ ലാറ്റിസ് എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു, കൂടാതെ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രതീകമായ ഓവലിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ലാറ്റിസ് ഹത്തിയക്കാർക്കിടയിലും സ്ലാവുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിലും അറിയപ്പെടുന്നു. സ്ലാവുകളിൽ, ഈ ചിഹ്നം Dazhbog എന്നാണ്.

അതേ 12 നക്ഷത്രങ്ങൾ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അഡിജിയയുടെ ആധുനിക അങ്കിയിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ ചിഹ്നം നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിലെ നായകനായ സൗസ്റിക്കോ (സോസുർകോ, സാസ്രികാവ) കൈകളിൽ ഒരു ടോർച്ചുമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ നായകന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം "കല്ലിന്റെ മകൻ" എന്നാണ്, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും സ്ലാവുകൾക്ക് സാധാരണമാണ്.

അതിനാൽ "കല്ലിന്റെ മകൻ" സ്ലാവുകളിൽ വൈഷെൻ ഡാഷ്ബോഗ് ആണ്. നേരെമറിച്ച്, തീ, അതിന്റെ അവതാരമായ ക്രിഷ്നി-കൊലിയാഡയിലൂടെ ആളുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, മാത്രമല്ല അത് അലറ്റിർ പർവതവുമായി (എൽബ്രസ്) തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു കല്ലായി മാറുന്നു.

ഈ നാർട്ടിനെ (ദൈവത്തെ) കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ പൂർണ്ണമായും ആര്യൻ-വേദമാണ്, സാരാംശത്തിൽ, മുഴുവൻ അബ്കാസ്-അഡിഗെ ഇതിഹാസവും പോലെ, പല കാര്യങ്ങളിലും യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങളുടെ മറ്റ് ഇതിഹാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന സാഹചര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ, കബാർഡിയൻ, കറാച്ചെ) മാത്രമല്ല അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികൾ.

അറ്റ്ലാന്റിസും പുരാതന റഷ്യയും' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [ചിത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം] രചയിതാവ് അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

അറ്റ്ലാന്റുകളുടെ റഷ്യൻ അവകാശികൾ, അറ്റ്ലാന്റിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങൾ, പ്ലേറ്റോ പുനരവലോകനം ചെയ്തവ ഉൾപ്പെടെ, ഈ പുരാതന ഭൂഖണ്ഡത്തിലോ ദ്വീപിലോ ഉയർന്ന സംസ്കാരമുള്ള ആളുകളുമായി വസിക്കുന്നു. പുരാതന അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർ, ഈ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പലതും സ്വന്തമാക്കി മാന്ത്രിക കലകൾശാസ്ത്രങ്ങളും; പ്രത്യേകിച്ച്

ഈജിപ്തിന്റെ ന്യൂ ക്രോണോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് - II [ചിത്രങ്ങളോടെ] രചയിതാവ് നോസോവ്സ്കി ഗ്ലെബ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

9.10 ഈജിപ്തിലെ മാമെലുക്കുകൾ-സർക്കാസിയൻസ്-കോസാക്കുകൾ സ്കാലിജീരിയൻ ചരിത്രമനുസരിച്ച്, 1240-ൽ മാമെലുക്കുകൾ ഈജിപ്ത് ആക്രമിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ചിത്രം 9.1. മാമെലുക്കുകളെ സർക്കാസിയന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, പേജ്.745. അവരോടൊപ്പം മറ്റ് കൊക്കേഷ്യൻ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളും ഈജിപ്തിലേക്ക് വരുന്നു, പേജ്.745. മംലൂക്കുകൾ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക

അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ രണ്ടാം ജനനം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് Cassé Etienne എഴുതിയത്

ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് പോപോവ് അലക്സാണ്ടർ

അറ്റ്ലാന്റീൻ പാത? പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ നഗരമായ സൈസ് ബിസി 3000 മുതൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. e., എന്നിട്ടും ഇത് അത്തരമൊരു പുതിയ സെറ്റിൽമെന്റ് ആയിരുന്നില്ല. അതിന്റെ അടിത്തറയുടെ സമയത്തിന് പേരിടാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ നഗരത്തിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, VII ൽ മാത്രം

അറ്റ്ലാന്റിസ് അഞ്ച് സമുദ്രങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കോണ്ട്രാറ്റോവ് അലക്സാണ്ടർ മിഖൈലോവിച്ച്

"അറ്റ്ലാന്റിക് അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർക്കുള്ളതാണ്!" സ്കാൻഡിനേവിയ, അന്റാർട്ടിക്ക, മംഗോളിയ, പെറു, പാലസ്തീൻ, ബ്രസീൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഐതിഹാസികമായ പ്ലാറ്റോണിക് അറ്റ്ലാന്റിസ് കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു, ഗിനിയ ഉൾക്കടലിന്റെയും കോക്കസസിന്റെയും തീരങ്ങളിൽ, ആമസോൺ കാടുകളിലും സഹാറയിലെ മണലുകളിലും, എട്രൂസ്കാനുകൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ

രചയിതാവ് അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

റസ് - അറ്റ്ലാന്റിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശികൾ, പ്ലേറ്റോ പുനർവായിച്ചവ ഉൾപ്പെടെ, ഈ പുരാതന ഭൂഖണ്ഡത്തിലോ ദ്വീപിലോ ഉയർന്ന സംസ്കാരമുള്ള ആളുകളുമായി വസിക്കുന്നു. പുരാതന അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർക്ക്, ഈ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നിരവധി മാന്ത്രിക കലകളും ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച്

ഗ്രേറ്റ് സീക്രട്ട്സ് ഓഫ് റസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [ചരിത്രം. പൂർവ്വികരുടെ വീട്. പൂർവികർ. ആരാധനാലയങ്ങൾ] രചയിതാവ് അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

കോസാക്കുകൾ - അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ അവകാശികൾ ചുരുക്കത്തിൽ, യൂറോപ്പിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും അവരുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരായി അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരെ ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർ യൂറോപ്യന്മാരുടെ തെക്കൻ റൂട്ടാണ് (ആര്യന്മാർ വടക്കൻ റൂട്ട് ആയതുപോലെ) . എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങളും ഉണ്ട്

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ യുഗംപിരമിഡുകൾ രചയിതാവ് കോപ്പൻസ് ഫിലിപ്പ്

അറ്റ്ലാന്റീൻ പിരമിഡുകൾ? ഫ്ലോറിഡയുടെ തീരത്തിന് കിഴക്കും കരീബിയൻ ദ്വീപിലെ ക്യൂബ ദ്വീപിന് വടക്കും ബഹാമാസിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയ പിരമിഡുകളെക്കുറിച്ചും റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്. 1970-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഡോ. മാൻസൺ വാലന്റൈൻ ഇവ പറഞ്ഞു

രചയിതാവ്

അറ്റ്ലാന്റിയൻസിലെ റോഡുകൾ - ഇതിഹാസങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും നാം കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു ജനതയുടെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. പുരാതനമായ ചരിത്രം- പഴയ പ്രൊഫസർ തന്റെ റിപ്പോർട്ട് ആരംഭിച്ചു. - എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അറ്റ്ലാന്റിയൻസിലെ ഈ അപ്രത്യക്ഷരായ ആളുകൾ ഒരു ദ്വീപിൽ താമസിച്ചിരുന്നില്ല

ഇൻ സെർച്ച് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ട ലോകം(അറ്റ്ലാന്റിസ്) രചയിതാവ് ആൻഡ്രീവ എകറ്റെറിന വ്‌ളാഡിമിറോവ്ന

അറ്റ്ലാന്റിയൻ സാമ്രാജ്യം ഇതെല്ലാം ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ അറ്റ്ലാന്റിസിൽ ആയിരിക്കാം, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ അവസാന ശകലം ഇതായിരിക്കാം. വലിയ ദ്വീപ്ഉയർന്ന പർവതനിരകളാൽ വടക്ക് നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു താഴ്വരയോടുകൂടിയതാണ്. ഇവിടെ, സൈക്ലോപ്പിയൻ കല്ല് കൊട്ടാരങ്ങളിൽ, പൂക്കുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ,

രചയിതാവ് ഖോട്ട്കോ സമീർ ഖാമിഡോവിച്ച്

അധ്യായം ഒന്ന് സൈനിക അടിമത്തവും സർക്കാസിയന്മാരും "സൈനിക അടിമത്ത വ്യവസ്ഥ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രം വികസിച്ചതും ഇസ്‌ലാമിന്റെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്തുള്ള മറ്റൊന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതുമായ ഒരു സ്ഥാപനമാണ്." ഡേവിഡ് അയലോൺ. മംലൂക്ക് അടിമത്തം. "സുൽത്താന്റെ കാവൽക്കാരുടെ സർക്കാസിയക്കാർ സ്വന്തമായി ജീവിച്ചു

സർക്കാസിയൻ മംലൂക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഖോട്ട്കോ സമീർ ഖാമിഡോവിച്ച്

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. വോളിയം1. രചയിതാവ് രചയിതാവ് അജ്ഞാതൻ

12. മസൂദി. അലൻസും സർക്കാസിയക്കാരും അറബ് സഞ്ചാരിയും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അബുൽ ഹസൻ അലി അൽ മസൂദ് പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. എൻ. ഇ., 956-ൽ അന്തരിച്ചു. ഉദ്ധരിച്ച ഭാഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെഡോസ് ഓഫ് ഗോൾഡ് ആൻഡ് മൈൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്. വിലയേറിയ കല്ലുകൾ". "വിവരണത്തിനായുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അച്ചടിച്ചു

രചയിതാവ് അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

കോസാക്കുകൾ - അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ അവകാശികൾ വാസ്തവത്തിൽ, യൂറോപ്പിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പരിധിവരെ, അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരെ അവരുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരായി ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അറ്റ്ലാന്റിയക്കാർ യൂറോപ്യന്മാരുടെ തെക്കൻ റൂട്ടാണ് (ആര്യന്മാർ വടക്കൻ എന്നപോലെ. റൂട്ട്) എന്നിരുന്നാലും, സംരക്ഷിച്ച ജനങ്ങളുമുണ്ട്

അറ്റ്ലാന്റിസും പുരാതന റഷ്യയും' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [വലിയ ചിത്രങ്ങളോടെ] രചയിതാവ് അസോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇഗോറെവിച്ച്

അഡിഗെസും സർക്കാസിയന്മാരും - അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ അവകാശികൾ അതെ, കോക്കസസിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഞങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പുരാതന അറ്റ്ലാന്റിയക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളെ കണ്ടെത്തുന്നു, വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ഏറ്റവും പുരാതന ജനങ്ങളിൽ ഒരാളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. കരിങ്കടൽ പ്രദേശം മുഴുവൻ അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളാണ്. ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ

കുബാന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ താളുകളിൽ (പ്രാദേശിക ചരിത്ര ലേഖനങ്ങൾ) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഷ്ഡനോവ്സ്കി എ.എം.

TM Feofilaktova 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നോഗായിയും പാശ്ചാത്യ അഡിജുകളും. കുബാന്റെ വലത് കരയിലാണ് നോഗായികൾ താമസിച്ചിരുന്നത്, പാശ്ചാത്യ സർക്കാസിയക്കാർ ഇടത് കരയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവരെ സർക്കാസിയന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന പ്രദേശക്കാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആദ്യത്തേത് നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. ക്രിമിയയിലെ ഫ്രഞ്ച് കോൺസൽ എം. പേയ്‌സണൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “നോഗൈസ്

അഡിഗുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെയും സർക്കാസിയൻ എന്ന പദവിയെയും കുറിച്ച് ധാരാളം വിവാദങ്ങളുണ്ട്. ചുവടെയുള്ള പതിപ്പിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന എല്ലാ വാദങ്ങളും ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളും ഈ ലേഖനം നൽകുന്നില്ല. ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ വസ്തുതയുടെയും വിശദമായ കവറേജ് വായനക്കാരനെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ മങ്ങിക്കുകയും ചെയ്യും, അതിനാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകമായ കൃതികളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇല്ലാതെ അവലോകനംസർക്കാസിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ, അതിന്റെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ ആവിർഭാവം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ മറ്റ് ആളുകൾ സർക്കാസിയൻമാരുടെ മേൽ എന്ത് ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ ഭാരം ചുമത്തുകയും ഇപ്പോഴും അഡിഗുകളെ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ വരെ, പല ജനങ്ങളുടെയും പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ, "സർക്കാസിയൻ" എന്നാൽ ഒരു യോദ്ധാവ് എന്നാണ്.

അഡിഗെ വീര ഇതിഹാസമായ "നാർട്ട്ഖെർ" എന്ന ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മാട്രിയാർക്കിയുടെ കാലം മുതൽ സർക്കാസിയക്കാർ "അഡിഗെ ഖാബ്സെ" എന്ന ധാർമ്മികവും നിയമപരവുമായ കോഡും അഡിഗെ മര്യാദയായ "അഡിഗാഗെ" സൃഷ്ടിച്ചു. B.Kh. Bgazhnokov പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “Adyghe ൽ ഖബ്സെ ഇല്ല, നിർവചനം അനുസരിച്ച്, Adyghe ധാർമ്മികതയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത മാനദണ്ഡങ്ങളും അതിന്റെ തത്വങ്ങൾക്കും ആദർശങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി ഉണ്ടാകില്ല. അവസാനമായി, ഇതിൽ നിന്ന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു: അഡിഗെയുടെ സ്വഭാവം പരാമർശിക്കാതെ, അഡിഗെ ഖബ്‌സെയുടെ പ്രത്യേകതകൾ മനസിലാക്കാനും പൂർണ്ണമായി അവതരിപ്പിക്കാനും കഴിയില്ല. “മാനസിക ഓർഗനൈസേഷന്റെയും വസ്തുതകളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക യുക്തിസഹീകരണത്തിന്റെയും ഒരു സംവിധാനമാണ് അഡിഗെ, യാഥാർത്ഥ്യം, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹികമായി നൽകിയിരിക്കുന്ന മാർഗം. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ഒരു നിശ്ചിത ധാർമ്മിക തുടർച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ആവശ്യമുള്ളതോ സാധ്യമോ ആയവ നടപ്പിലാക്കലും കൂടിയാണ്, എല്ലാത്തരം ചിന്തകളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ശൈലികൾക്കൊപ്പം, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ആത്മാവും പൊതു ദിശയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. . "അഡിഗെ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥയിൽ അഞ്ച് സ്ഥിരതകളുണ്ട്: tsIhyguge-മാനവികത, ശത്രുത - ബഹുമാനം, അകിൽ - മനസ്സ്, lyg'e - ധൈര്യം, നാപ്പ് - ബഹുമാനം."

"ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ സാമൂഹിക ഘടനഅഡിഗെ സമൂഹത്തിൽ, പ്രബലമായ സ്ഥാനം പ്രൊഫഷണൽ യോദ്ധാ-നൈറ്റ്സ് - വർക്ക് ആയിരുന്നു. “തങ്ങൾക്കിടയിലും മറ്റ് എസ്റ്റേറ്റുകൾക്കിടയിലും വാർക്കുകളുടെ മനോഭാവം സാധാരണ ഫ്യൂഡൽ നിയമത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇതിനുപുറമെ, uerkygyge - നൈറ്റ്ലി നൈതികത (അല്ലെങ്കിൽ ചൈവൽറിക് മോറൽ കോഡ്), യുർക്ക് ഹബ്സെ - നൈറ്റ്ലി-ശ്രേഷ്ഠമായ മര്യാദകൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. “നൈറ്റ്ലി നൈതികതയുടെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, പൊതുവായ അഡിഗെ നൈതികതയുടെയോ അഡിഗെയിസത്തിന്റെയോ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു? ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം ഒരു നൈറ്റ് വേണ്ടി വർദ്ധിച്ച ആവശ്യകതകളാണ്. Uerkygye സമ്പ്രദായത്തിൽ, ഈ ഓരോ തത്ത്വങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ചുമതലകളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായിരുന്നു, പൊതുവായ അഡിഗെ ധാർമ്മികതയേക്കാൾ കഠിനവും ഞാൻ പറയും. ഉദാഹരണത്തിന്, സന്യാസം ചില പ്രാഥമിക ആവശ്യങ്ങളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടും ഉള്ള മനോഭാവത്തിൽ എത്തി: സുഖപ്രദമായ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അസുഖങ്ങൾ, ജലദോഷം, വിശപ്പ്, ചൂട്, വസ്ത്രങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശം, അമിതമായ ജിജ്ഞാസ എന്നിവ അപലപനീയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. മാത്രമല്ല, നരച്ച മുടി വരെ ജീവിക്കുക - അത് ലജ്ജാകരമാണെന്ന് തോന്നി. ചെറുപ്പത്തിലോ ചെറുപ്പത്തിലോ മരണം സ്വീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, മറ്റൊരു നേട്ടം, അതായത്, അപകടകരമായ സാഹസികത നിറഞ്ഞ ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ ശോഭയുള്ളതുമായ ജീവിതം നയിക്കുക. രാജകുമാരന്മാരെയും (pshi) പരമപ്രധാനരായ പ്രഭുക്കന്മാരെയും (tlekotlesh) സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ഈ വാക്കിന്റെ ശരിയായ ക്ലാസ് അർത്ഥത്തിൽ വാർക് ആയിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ അവർ പുറത്തു നിന്നു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി മുകളിൽ, "നൈറ്റ്-കർഷകൻ" എന്ന പ്രതിപക്ഷം. എന്നിരുന്നാലും, രാജകുമാരന്മാരെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ അഡിഗെ ധീരതയുടെ വരേണ്യവർഗവും ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയുള്ള രക്ഷാധികാരികളും നൈറ്റ്ലി ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകരും ആയിരുന്നു, ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു തരത്തിലും വാർക്കുകളേക്കാൾ താഴ്ന്നവരല്ല.

സർക്കാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം അതിജീവനത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ യുദ്ധമാണ്, ഭാഷയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്. വിവിധ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പ്രശസ്തരായ പല ജേതാക്കളും സർക്കാസിയക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയത്തിനും കീഴടക്കിയതിനും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സത്യമായിരുന്നില്ല. വ്യവസ്ഥകളിൽ നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങൾസർക്കാസിയൻ സമൂഹത്തിൽ, കുതിരസവാരി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് "zekIue" ഉയർന്നുവന്നു, അവിടെ നൈറ്റ്ലി നൈതികതയുടെ നിയമങ്ങൾ "uerkygyge" കർശനമായി പാലിക്കപ്പെട്ടു. A.S. Marzey പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "അശ്വാഭ്യാസത്തിന്റെ ആചാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വളരെ പുരാതനമാണ്, അത് "സൈനിക ജനാധിപത്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ്. 3000 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള അഡിഗെ വീര ഇതിഹാസം "നാർട്ട്സ്", നാർട്ടുകളെ അങ്ങേയറ്റം യുദ്ധസമാനരും ധീരരുമായ ജനതയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിന്റെ പല പ്ലോട്ടുകളുടെയും അടിസ്ഥാനം സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളാണ്. അഡിഗെ ഭാഷയിൽ "ZekIue" എന്നാൽ അവരുടെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തിന് പുറത്ത് കൊള്ളയടിക്കുകയും മഹത്വം നേടുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള സൈനിക പ്രചാരണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എന്നാൽ "zekIue" ഒരു സൈനിക കാമ്പെയ്‌ൻ മാത്രമല്ല, ഒരു യാത്ര കൂടിയാണ്, അതായത്, ഇത് സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും ഉള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ഈ യാത്രയിൽ, റെയ്ഡുകൾ (teue) നടത്തി. എന്നാൽ, കൂടാതെ, ഈ കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ, സന്ദർശനങ്ങൾ നടത്തി, സുഹൃത്തുക്കളെ സന്ദർശിക്കുക, വിരുന്നുകൾ, പരസ്പര സമ്മാനങ്ങൾ, വിദേശ, ബന്ധുക്കളിൽ പുതിയ പരിചയക്കാർ എന്നിവ നടത്തി.

സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ആത്മീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അശ്വാഭ്യാസത്തിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സർക്കാസിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സർക്കാസിയക്കാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്രശസ്ത കുതിരപ്പടയാളിയെന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തി നേടുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു, സ്വന്തം നാടിനെ വീരോചിതമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ ഒരാളുടെ ജീവൻ നൽകുന്നത്. അതിനാൽ, രണ്ടാമത്തേത്, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കൂടുതൽ അഭിമാനകരവുമാണ്. "ഗ്രാമങ്ങളുടെയും സ്വത്തുക്കളുടെയും സംരക്ഷണമല്ല സർക്കാസിയന്റെ മഹത്വം, എന്നാൽ സവാരിക്കാരന്റെ മഹത്വം, ഈ മഹത്വം, ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാതൃരാജ്യത്തിന് പുറത്ത് നേടിയെടുത്തു" എന്ന് എൻ. “മാതൃരാജ്യത്തിന് പുറത്തുള്ള യാത്ര എത്രത്തോളം നീണ്ടുവോ അത്രത്തോളം അത് അഭിമാനകരമായിരുന്നു. അതിനാൽ പ്രചാരണങ്ങളുടെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രം: ഡൈനിപ്പർ, വോൾഗ, ഡോൺ, ഡാന്യൂബ്, ഏഷ്യാമൈനർ, മധ്യേഷ്യ, ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ, നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങളും ചരിത്ര രേഖകളും തെളിയിക്കുന്നു. "ഐ. ബ്ലാറാംബെർഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "കൊക്കേഷ്യൻ ലൈൻ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, സർക്കാസിയക്കാർ വോൾഗയുടെയും ഡോണിന്റെയും തീരങ്ങൾ വരെ തുളച്ചുകയറുകയും അസോവ്, ജോർജിയ, പേർഷ്യ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്തു." “യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം, നാടോടിക്കഥകൾ അനുസരിച്ച്, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ അതിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. അതേസമയം, വിഷ്വൽ ഡിപ്ലോമസിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ആശയവിനിമയപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വസ്തു ഉപയോഗിച്ചു: തകർന്ന അമ്പ് ശത്രുവിന് അയച്ചു - യുദ്ധ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ അടയാളം.

സാധ്യതയുള്ള എതിരാളികളോട് അവരുടെ സമാധാനപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കാണിക്കാൻ, സർക്കാസിയൻ യോദ്ധാക്കൾ ഒരു ആവനാഴിയിൽ മൂന്ന് അമ്പുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അത് ദൂരെ നിന്ന് ദൃശ്യമായിരുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും സർക്കാസിയൻ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പതാകയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥിരീകരിച്ചു, അവിടെ, മറ്റ് വാക്കുകളോടൊപ്പം, “അസ” എന്ന പ്രധാന വാക്ക് മുഴങ്ങി - സമാധാനം, “ഡി ആസ” - ഞങ്ങൾ സമാധാനപരമാണ്. നാടോടിക്കഥകളെ പരാമർശിക്കുന്ന, (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വടക്കൻ കോക്കസസിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു അഡിഗെ-സർക്കാസിയൻ അധ്യാപകൻ) Sh. നോഗ്മോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സർക്കാസിയൻ-സർക്കാസിയക്കാർ ഹൂണുകൾ, അവറുകൾ, ഖസാറുകൾ, മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു.

റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ 965-ൽ ഖസർ ഖഗാനേറ്റിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിരവധി കസോഗുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ സംയുക്ത പ്രചാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഡിഗെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായി വ്യാപാരബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കരിങ്കടൽ തീരത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുമായി വ്യാപാരം നടത്തുകയോ സേവിക്കുകയോ ചെയ്ത കസോഗുകളോട് (അഡിഗെസ്-സർക്കാസിയൻ) റഷ്യക്കാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. പലപ്പോഴും, പ്രതികരണമായി, അവർ വ്യത്യസ്ത വ്യതിയാനങ്ങളിൽ "അസാഗ" എന്ന വാക്ക് കേട്ടു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കസോജിയനിൽ നിന്ന് "സമാധാനം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതായത്. "ആസ" - ലോകം. ("k" എന്ന അക്ഷരം, ഒരു റഷ്യൻ പ്രിഫിക്‌സായി, "കസോഗ്" എന്ന വാക്കിൽ എവിടെ, ആർക്ക് എന്ന പദവിയായി വർത്തിക്കുന്നു).

M.A. കുമാഖോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "tyg'e" - ഒരു സമ്മാനം, "bzhyg'e" - ഒരു നമ്പർ, "vag'e" - കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി, "thyg'e" - എഴുത്ത് - "g'e" തുടങ്ങിയ പല സർക്കാസിയൻ വാക്കുകളിലും (ga) എന്നത് സാരമായ പങ്കാളിത്ത രൂപീകരണങ്ങളിലെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ അഡിഗെ പ്രത്യയമാണ്.

റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ തന്റെ മക്കൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചു. Tmutarakan പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി (ടമാനിൽ, വടക്കൻ കോക്കസസിൽ) Mstislav ലേക്ക് പോയി. കരംസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ത്മുതരകൻ പിന്നീട് നിരാലംബരായ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ അഭയകേന്ദ്രമായി മാറി. ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്‌നിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു:

ഒലെഗ് Tmutorokan-ലേക്ക് ചുവടുവെക്കുന്നു

ഒരു ഗോൾഡൻ സ്റ്റിറപ്പിൽ

ആ മുഴക്കം യാരോസ്ലാവിന്റെ ചെറുമകൻ കേൾക്കുന്നു,

പഴയത് മഹാനായ വ്ലാഡിമിർവെസെവോലോഡോവിച്ച്,

ചെർണിഗോവിൽ രാവിലെ അത് ഗേറ്റ് അടയ്ക്കുന്നു.

പ്രിൻസ് റെഡെഡിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കസോഗിയൻ റെജിമെന്റുകൾ എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ സ്ക്വാഡിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് കസോഗിയൻ റെജിമെന്റുകളെ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് പരാജയപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റെഡെദ്യ എംസ്റ്റിസ്ലാവിനെ ഒരു ദ്വന്ദയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ച് മരിച്ചു. അക്കാലത്തെ യുദ്ധത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കസോഗിയൻ രാജകുമാരനായ റെഡെഡിയുടെ കുടുംബവും സ്വത്തുക്കളും എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റേതായി തുടങ്ങി. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" എന്ന കവിതയിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു:

ജ്ഞാനിയായ യാരോസ്ലാവ്,

ധീരനായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ്.

എന്താണ് റെദെദ്യയെ കൊന്നത്

കസോഗിയൻ റെജിമെന്റുകൾക്ക് മുന്നിൽ

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട റോമൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച്.

തുടർന്ന്, എംസ്റ്റിസ്ലാവ് തന്റെ മൂത്തമകൻ റെഡിഡിയെ തന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ച് ഒരു സംയുക്ത സൈന്യവുമായി റൂസിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിനെ നിരവധി യുദ്ധങ്ങളിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി, 1025-ൽ റഷ്യയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും. Mstislav ഭരിച്ചിരുന്ന ചെർനിഗോവിനൊപ്പം. നിരവധി റഷ്യക്കാർ കുലീന കുടുംബങ്ങൾ, ലോപുഖിൻസ്, ഉഷാക്കോവ്സ് തുടങ്ങിയവരും മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ ഉത്ഭവം റെഡി റോമന്റെയും യൂറിയുടെയും മക്കളിൽ നിന്നാണ്. റഷ്യക്കാരും കസോഗുകളും (സർക്കാസിയൻ) തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിന് ഇതെല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ബന്ധം വിവരിച്ച സമയത്ത് മാത്രമല്ല നിലനിന്നിരുന്നത്. A.V. ഷെവ്ചെങ്കോയുടെ ലേഖനമനുസരിച്ച്, "വെങ്കലയുഗത്തിലെ ദക്ഷിണ റഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ നരവംശശാസ്ത്രം", വടക്കൻ കോക്കസസിലെ വെങ്കലയുഗത്തിലെ ജനസംഖ്യയും മധ്യ യൂറോപ്പിലെ ജനസംഖ്യയും തമ്മിലുള്ള നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ബന്ധം കണ്ടെത്തി.

"വി.പി. അലക്സീവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിലവിലെ പോണ്ടിക് ജനസംഖ്യാ ഗ്രൂപ്പ് പ്രോട്ടോമോർഫിക് കൊക്കേഷ്യൻ തരത്തിലുള്ള (1974, പേജ്. 133) ഒരു ഗ്രാസിലൈസ്ഡ് പതിപ്പാണ്. അഡിഗെ-അബ്ഖാസിയൻ ഭാഷാ സമൂഹത്തിന്റെ സ്പീക്കറുകളുടെ ക്രാനിയോളജിക്കൽ, സോമാറ്റോളജിക്കൽ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഗവേഷകനായ എം.ജി.

കരിങ്കടൽ തീരത്തേക്ക് പോകാൻ, സ്ലാവുകൾക്ക് കസോഗുകളുടെ (സർക്കാസിയൻ) ദേശങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമല്ല, പിന്നീട് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇതുതന്നെയായിരുന്നു സ്ഥിതി. അതിനാൽ, പ്രിൻസ് മാത്രേഗി (ഇന്ന് തമാൻ നഗരം) സഖാരിയ ഗൈഗുർസിസ് (സഖാരിയ ഡി ഗിസോൾഫിയുടെ ജെനോയിസ് മെറ്റീരിയലുകൾ അനുസരിച്ച്) കുലീനനായ ജെനോയിസ് വിൻസെൻസോ ഡി ഗിസോൾഫിയുടെ മകനും അഡിഗെ രാജകുമാരൻ ബെറെസോഖുവിന്റെ (ബസ്രുക്ക്) മരുമകനുമായിരുന്നു. ബെർസോഖിന്റെ മകളുമായുള്ള വിവാഹം (1419) ഡി ഗിസോൾഫിന് ബെറെസോഖിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള മാത്രേഗ നഗരത്തിന്റെ അവകാശം നൽകി. അന്നുമുതൽ, മാത്രേഗ ഇരട്ട കീഴ്വഴക്കത്തിലായിരുന്നു - ജെനോയിസ്, അഡിഗെ രാജകുമാരന്മാർ. അതിനാൽ, 1482-ൽ, സഖറിയ നിരസിക്കാൻ കഴിയാത്ത അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ) രാജകുമാരന്മാർക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിന് പണ സബ്‌സിഡി അയയ്ക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ സഖാരിയ ജെനോവയ്ക്ക് ഒരു കത്ത് അയച്ചു: “അവർ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ അവർ ശത്രുക്കളായി മാറും, പക്ഷേ ഞാൻ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അവരെ നിങ്ങളുടെ പക്ഷത്തായിരിക്കണം." ഉത്തരം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, സഖാരിയ രണ്ടുതവണ - 1483 ലും 1487 ലും, ഇവാൻ ദി മൂന്നാമന്റെ നേരെ - റഷ്യൻ സാറിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. മുകളിൽ പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, റഷ്യക്കാർക്കിടയിലെ "കസോഗിലൂടെ" എന്ന പദപ്രയോഗം സ്വാഭാവികമായും ചുരുക്കിയ "ചെർകാസ്" (കസോഗുകൾ വഴി) ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടതായി നാം കാണുന്നു. അങ്ങനെ റഷ്യക്കാർ പിന്നീട് ആയി

കസോഗുകളെ (സർക്കാസിയൻ-സർക്കാസിയൻ) വിളിക്കാൻ. കരംസിൻ "റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" അനുസരിച്ച്, മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിനു മുമ്പുതന്നെ, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ കൈവശം എന്ന നിലയിൽ റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ ത്മുതരകൻ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു. റഷ്യയിലേക്കും കോക്കസസിലേക്കും മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാർ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, അഡിഗുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാറുകൾ റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് പേര് സ്വീകരിച്ചു, "എ" എന്ന അക്ഷരത്തെ "ഇ" എന്ന അക്ഷരത്തിലേക്ക് മാറ്റി - ചെർകാസിയെ സർക്കാസിയനിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ വംശനാമത്തിന്റെ വ്യഞ്ജനം മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഷകളിൽ കാണാം. മംഗോളിയൻ-ടാറ്ററിൽ നിന്ന് "സർക്കാസിയൻ" എന്നാൽ "പാത മുറിച്ചുകടക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് "ചെർകാസ്" എന്ന വാക്കിന്റെ റഷ്യൻ പേരുമായി യോജിക്കുന്നു - കസോഗ്സ് വഴി. എന്നാൽ റഷ്യക്കാർ, മംഗോളിയക്കാർ, അവർക്ക് മുമ്പുള്ള പോളോവ്ത്സിയന്മാർ, ഖസാറുകൾ എന്നിവരില്ലാതെ, കോക്കസസിന്റെ കരിങ്കടൽ തീരം മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവിടെ ധാരാളം അടിമകളും ചരക്കുകളും വിൽപ്പനയ്ക്കായി കൊണ്ടുവന്നു. ഈ തീരത്തിലേക്കുള്ള പാത കസോഗുകളുടെ (അഡിഗ്സ് - സർക്കാസിയൻ) ദേശങ്ങളിലൂടെയാണ്, അവർ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയോ കൊള്ളയടിക്കുകയോ ചെയ്തു. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാറുകൾ കോക്കസസ് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, കസോഗുകളുടെ ഒരു ഭാഗം സ്വയം അടിമകളുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറുകയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന്, ഈജിപ്തിലെ മംലൂക്ക് സുൽത്താന്മാരുടെ രാജവംശം പിന്നീട് രൂപീകരിച്ചു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, അഡിഗ്സ് - സർക്കാസിയൻമാരെ "ദ്സർകാസ്" - ചെർക്കസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുമാത്രമല്ല ഇതും ദീർഘനാളായി, റഷ്യയിലെ മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകത്തിന്റെ മുന്നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കീഴിലും പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ കീഴിലും പിന്നീട് അഡിഗുകളുടെ കീഴിലും റഷ്യക്കാർ "ചെർകാസി" എന്ന് വിളിച്ചു. അതിനാൽ, 1552-ൽ ചെർകാസിയിൽ നിന്ന് (സർക്കാസിയൻ) ഒരു ഔദ്യോഗിക എംബസി മോസ്കോയിലെത്തി. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ: "ചെർകാസിയിലെ രാജകുമാരന്മാർ പരമാധികാര സാറിന്റെയും ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെയും അടുത്തെത്തി: മഷുക്ക് രാജകുമാരൻ, അതെ രാജകുമാരൻ ഇവാൻ എസ്ബോസ്ലൂക്കോവ്, അതെ തനാഷുക് രാജകുമാരൻ നെറ്റിയിൽ അടിച്ചു." 1561-ൽ, ഒരു സുപ്രധാന സംഭവം നടന്നു - കബാർഡ ടെമ്രിയൂക്കിലെ മുതിർന്ന രാജകുമാരന്റെ (ടെമിർഗോക്കോ) ഇടറോവ് ഗോഷന്റെ മകളുമായുള്ള ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ വിവാഹം, പുതിയ സ്നാനത്തിൽ മരിയ. ഐഡറോവിന്റെ മൂത്ത മകൻ സോൾട്ടാനുകോ സ്നാനമേറ്റു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-കൾ മുതൽ മറ്റ് ഐഡറോവ്സ് (കംബുലറ്റോവിച്ചി, സുംഗലീവിച്ചി), റഷ്യൻ പരമാധികാരികളെ സേവിക്കുന്നതിനായി ക്രമേണ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, സ്നാപനമേറുകയും ചെർകാസ്കി എന്ന പൊതുനാമം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, സമ്പത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ ബോയാർ പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ ചെർകാസ്കികൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചു. ചെർകാസ്കിമാരിൽ ഒരാൾ മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ ഒരു ജനറലിസിമോ ആയിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ ആരംഭിച്ച റഷ്യൻ സാർ, മറ്റ് ശീർഷകങ്ങൾക്കൊപ്പം, "ചെർകാസിയുടെ കബാർഡിയൻ ദേശങ്ങളും പർവത രാജകുമാരന്മാരും പരമാധികാരി" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രമേണ, കാലക്രമേണ, "സർക്കാസിയൻ" എന്ന തുർക്കി നാമം "ചെർകാസ്" എന്ന പേരിന് പകരമായി. മംഗോളിയൻ-ടാറ്ററിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തവും പിന്നീട് തുർക്കി അധിനിവേശവും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ഇത് സംഭവിച്ചു. മംഗോളിയക്കാർ കീഴടക്കിയ മറ്റ് ജനങ്ങളെപ്പോലെ സർക്കാസിയക്കാരും ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലും സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലും സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, അത് അക്കാലത്തെ പല ചരിത്രകാരന്മാരും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.

അറബ് സഞ്ചാരിയായ ഇബ്ൻ-ബത്തൂട്ടയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഡിഗെ സർക്കാസിയക്കാർ മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ യുദ്ധങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കുചേരുക മാത്രമല്ല, ഖാൻ ഉസ്ബെക്കിന്റെ കീഴിലുള്ള ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയുടെ കാലത്തും "സർക്കാസിയൻ ക്വാർട്ടർ" ഉണ്ടായിരുന്നു. തലസ്ഥാനം സറൈചിക്.

ഖാൻ ഉസ്ബെക്ക് വടക്കൻ കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ചു, ചെർകാസി പർവതങ്ങളിലേക്ക് പോയി എന്ന് എംഎൻ കരംസിൻ റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടോക്താമിഷും ടമെർലെയ്നും (തിമൂർ) തമ്മിലുള്ള ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലെ മത്സരത്തിനിടെ, സർക്കാസിയക്കാർ ടോക്താമിഷിന്റെ പക്ഷം ചേർന്നു. ടോക്താമിഷിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, തിമൂർ സർക്കാസിയക്കാർക്കെതിരെ കോക്കസസിൽ ആദ്യ പ്രഹരം നൽകി. പേർഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ നിസാം-അദ്-ദിൻ ഷാമി എഴുതിയത് പോലെ. സൈന്യം അസോവ് മുതൽ എൽബ്രസ് വരെയുള്ള പ്രദേശം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. അവസാന കമാൻഡർ ടോക്താമിഷ് ഉതുർക്കുവിനെ പോലും എൽബ്രസിനടുത്തുള്ള അബാസ് (അബാസ) പ്രദേശത്ത് ടമെർലെയ്ൻ മറികടന്നു.

വടക്കൻ കോക്കസസിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങൾ പല ജനങ്ങളുടെയും പല പുസ്തകങ്ങളിലും വാർഷികങ്ങളിലും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും, എ.എം. മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, എല്ലാ കിഴക്കൻ (അറബിക്, പേർഷ്യൻ), പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സ്രോതസ്സുകളിലും സർക്കാസിയക്കാരെ സർക്കാസിയന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ഓട്ടോമൻ തുർക്കിയിലെയും നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലെയും സർക്കാസിയക്കാരുടെ സൈനിക സേവനമാണ് "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമത്തിന്റെ വ്യാപനം സുഗമമാക്കിയത്. പല സർക്കാസിയൻ സ്ത്രീകളും സുൽത്താന്മാരുടെ ഭാര്യമാരായിരുന്നു - പാഷകൾ (ജനറലുകൾ). അങ്ങനെ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിൽ, തുർക്കി സുൽത്താൻ സുലെമന്റെ മൂത്ത ഭാര്യ, യൂറോപ്പിലെ മാഗ്നിഫിസന്റ് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള, സിംഹാസനത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയുടെ അമ്മ സർക്കാസിയൻ രാജകുമാരി കൊനോകോവ ആയിരുന്നു. സുലെമെൻ ഒന്നാമന്റെ തുർക്കി സൈന്യം ഓസ്ട്രിയൻ തലസ്ഥാനമായ വിയന്ന ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, കീഴടങ്ങാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അന്നത്തെ രാജാവിന്റെ ഉത്തരവ് ലംഘിച്ച് ഓസ്ട്രിയക്കാർ കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു കുതിരക്കാരന് മാത്രമേ നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഓസ്ട്രിയ ഫെർഡിനാൻഡ് - ജീവനോടെ പിടിക്കപ്പെടും. നായകന്റെ പേരും ദേശീയതയും കണ്ടെത്തിയ ഫെർഡിനാൻഡ് I വിയന്നയിലെ ഒരു സ്ക്വയറിന് സർക്കാസിയൻ സ്ക്വയർ എന്ന് പേരിട്ടു, പിൻതലമുറയ്ക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പായി നായകന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു.

1763-1864 ലെ റഷ്യൻ-കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധസമയത്ത്. നോർത്ത് കോക്കസസിലെ എല്ലാ നിവാസികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, എണ്ണമറ്റ അഡിഗുകളും കോക്കസസിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവർ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രദേശവും കാരണം ദേശീയത പട്ടികപ്പെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. . എല്ലാ റഷ്യൻ, വിദേശ എഴുത്തുകാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, കവികൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, കലാകാരന്മാർ, അവരുടെ ലേഖനങ്ങൾ, കവിതകൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും കൊക്കേഷ്യൻ വംശജരെക്കുറിച്ചും, പ്രത്യേകിച്ച് സർക്കാസിയക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ സമർപ്പിച്ച കലാകാരന്മാരുടെ എണ്ണൽ (പരാമർശം) ഒന്നിലധികം പേജുകൾ എടുക്കും. . എന്നാൽ മഹാനായ റഷ്യൻ കവിയായ പുഷ്കിൻ എ.എസിനെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. വി.ജി. ബെലിൻസ്കി എഴുതിയതുപോലെ: "പുഷ്കിന്റെ നേരിയ കൈകൊണ്ട്, കോക്കസസ് റഷ്യക്കാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട രാജ്യമായി മാറി." ഇന്ന്, പലരും, സാറിസ്റ്റ് ജനറൽമാരെ അനുകരിച്ചു, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുമ്പോൾ, സർക്കാസിയക്കാരെ "വേട്ടക്കാരായി" ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അവർക്ക് ഉപജീവനത്തിനായി കവർച്ചയിലൂടെ മാത്രം ലഭിച്ചു. എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ "പ്രിസണർ ഓഫ് ദി കോക്കസസ്" എന്ന കവിതയിൽ ഈ വരികൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്: "സൂര്യൻ ഇതിനകം പർവതങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ മങ്ങുന്നു.

ദൂരെ വലിയ മുഴക്കം മുഴങ്ങി

വയലുകളിൽ നിന്ന് ആളുകൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

തിളങ്ങുന്ന ബ്രെയ്‌ഡുകൾ.

അവർ വന്നു, വീടുകളിൽ വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചു.

A.S. പുഷ്കിന് പുറമേ, വിവിധ സമയങ്ങളിൽ സർക്കാസിയ സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരും സർക്കാസിയക്കാരുടെ കഠിനാധ്വാനം ശ്രദ്ധിച്ചു. കൂടാതെ, A.S. പുഷ്കിൻ തന്റെ ക്വാട്രെയിനിൽ കോക്കസസിലെ സർക്കാസിയക്കാരുടെ പങ്ക് കുറിക്കുന്നു:

പണപ്രിയനായ ഒരു ജൂതൻ ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ഒതുങ്ങുന്നു

സർക്കാസിയൻ - കോക്കസസിന്റെ വന്യ ഭരണാധികാരി,

സംസാരശേഷിയുള്ള ഗ്രീക്ക്, നിശബ്ദ ടർക്ക്

കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന പേർഷ്യൻ, ഒരു തന്ത്രശാലിയായ അർമേനിയൻ.

ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളോടുള്ള സാറിസത്തിന്റെ മനോഭാവവും ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളോട് അനുകമ്പയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും സാറിസം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രീതികളെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്ത ബുദ്ധിജീവികളുടെ വികസിത വിഭാഗത്തിന്റെ മനോഭാവവും ധ്രുവവിരുദ്ധമാണ്. രാജകീയ സൈനികരുടെ വിവേകശൂന്യമായ ക്രൂരത

കോക്കസസിൽ, സാറിന്റെയും സാറിസ്റ്റ് ജനറൽമാരുടെയും മനുഷ്യവിരുദ്ധ നയം, അനന്തമായ സൈനിക പര്യവേഷണങ്ങൾ, നഷ്ടങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ (ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ 25 ആയിരത്തിലധികം സൈനികർ മരിച്ചു), ഒരു പ്രചാരണത്തിൽ ഡസൻ കണക്കിന് ഗ്രാമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ. ഇതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്: സാറിസ്റ്റ് ജനറൽമാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ മുതൽ കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ച വിദേശികളുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ വരെ. കോക്കസസിലെ സാറിസ്റ്റ് സൈനികരുടെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന്റെ കുറിപ്പുകൾ മാത്രം ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും, പി.എ. ഇന്ന് അതിനെ ഫാസിസവുമായി മാത്രമേ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. സമൂഹത്തിന് മുമ്പാകെ ഇതെല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും ന്യായീകരിക്കുന്നതിനായി, സാറിസ്റ്റ് പ്രചാരണം കോക്കസസിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളെയും സർക്കാസിയന്മാരോടൊപ്പം ക്രൂരന്മാരായി ചിത്രീകരിച്ചു, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. നിശ്ചലമായ ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയ്ക്ക് ശേഷം കോക്കസസിൽ എത്തിയ റഷ്യക്കാർ ജീവിതരീതി, ചിന്ത, ആതിഥ്യം, ധൈര്യം, കോക്കസസ് നിവാസികളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, കോക്കസസിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്നിവയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

അവരുടെ വിശ്വാസം, ധാർമ്മികത, വളർത്തൽ,

അവരുടെ ലാളിത്യം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

ആതിഥ്യമര്യാദ, യുദ്ധത്തിനായുള്ള ദാഹം,

ചലനങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര വേഗത,

ഒപ്പം കാലുകളുടെ ലാഘവവും കൈയുടെ ശക്തിയും ...

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ വീരോചിതമായ പോരാട്ടം മുഴുവൻ സർക്കാസിയൻ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിച്ചു, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ പ്രധാന തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ 90% - കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം അതിജീവിച്ച സർക്കാസിയൻ, അബാസിനുകൾ തുർക്കിയിലേക്ക് കുടിയേറാൻ നിർബന്ധിതരായി. . "പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസ് കീഴടക്കിയതോടെ" I.P. കൊറോലെങ്കോ എഴുതുന്നു. പുരാതന ആളുകൾസർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ജനതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ റഷ്യൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കിടയിൽ ട്രാൻസ്-കുബാൻ മേഖലയിൽ നീണ്ടുനിന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ച നിരവധി വിദേശ എഴുത്തുകാർ, ദൂതന്മാർ, യാത്രക്കാർ, അഡിഗുകളെ സർക്കാസിയന്മാരാണെന്ന് വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞവരിൽ, റഷ്യയിൽ സഞ്ചരിച്ച് കോക്കസസ് സന്ദർശിച്ച പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ എ ഡുമസിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 1859-ൽ. ഈ സമയത്ത്, കിഴക്കൻ കോക്കസസ് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, സർക്കാസിയന്മാർക്കെതിരെ സാറിസം എല്ലാ സൈനികരെയും മാറ്റി. എ. ഡുമാസ്, കോക്കസസിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചതിനാൽ, പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം സർക്കാസിയക്കാരെ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കോക്കസസിലെ പതിനൊന്ന് ആളുകളെയും അവരുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളെയും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന എ. ഡുമാസ് സർക്കാസിയക്കാരെ കുറിക്കുന്നു: “അഡിഗെ അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാസിയൻ ഗോത്രം കുബാൻ പർവതത്തിൽ നിന്ന് നദീമുഖം വരെയുള്ള സ്ഥലത്ത് വസിക്കുന്നു. കുബാൻ, പിന്നീട് കാസ്പിയൻ കടലിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ഗ്രേറ്ററും ലെസ്സർ കബർദയും കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

സർക്കാസിയക്കാർ, അബാസിനുകൾ, കോക്കസസിലെ മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവരെ കൂട്ടത്തോടെ നിർബന്ധിത കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ ഓട്ടോമാൻ സാമ്രാജ്യംനാടകം നിറഞ്ഞതും നിരവധി എഴുത്തുകാരും ചരിത്രകാരന്മാരും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലെയും ദൃക്‌സാക്ഷികൾ. അതിനാൽ മെയ് 21 ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ സർക്കാസിയന്മാരും "19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ വിലാപ ദിനം" ആയി ആഘോഷിക്കുന്നു. സർക്കാസിയൻ പ്രവാസികളുടെ ചരിത്രം വീരത്വവും നാടകീയതയും നിറഞ്ഞതാണ്, സർക്കാസിയക്കാരോടുള്ള ബഹുമാനവും അഭിമാനവും അവന്റെ പുത്രന്മാരോടും പുത്രിമാരോടും. ഈ കഥയുടെ വിവരണത്തിന് ഒന്നിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ എടുക്കും, അതിനാൽ ഞാൻ “അഡിഗെ (സർക്കാസിയൻ) എൻസൈക്ലോപീഡിയ” യിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ ഉദ്ധരിക്കും: “ഇന്ന്, 3 ദശലക്ഷത്തിലധികം സർക്കാസിയന്മാർ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, യുഎസ്എ, സിഐഎസ്, ലോകത്തിലെ മൊത്തം 40-ലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ. വിദേശ സർക്കാസിയക്കാരുടെ എണ്ണം വടക്കൻ കോക്കസസിലെ സർക്കാസിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ പലമടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുർക്കിയിലും 80 ആയിരം പേർ സിറിയയിലും 65 ആയിരം പേർ ജോർദാനിലും താമസിക്കുന്നു. ഈ രാജ്യങ്ങളിലും യൂറോപ്പിലും അഡിഗുകൾക്ക് പിന്നിൽ "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഇന്ന്, അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന സർക്കാസിയക്കാർ, റഷ്യക്കാർക്കൊപ്പം, ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വിപത്തുകളും ഉയർച്ച താഴ്ചകളും പങ്കിട്ടു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോക്കസസിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കൃതിയും പ്രസിദ്ധീകരണവും ഇന്ന് റഷ്യയിൽ നിരോധിച്ചിട്ടില്ല, സത്യം എത്ര കയ്പേറിയതാണെങ്കിലും. പുതിയ റഷ്യ സാറിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ നിയമപരമായ പിൻഗാമിയല്ല. റഷ്യയുടെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായ ബിഎൻ യെൽറ്റ്‌സിൻ, ഈ യുദ്ധത്തെ കൊളോണിയൽ, കൊള്ളയടിക്കൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഔദ്യോഗിക അഭിപ്രായവും വീക്ഷണവും പരസ്യമായി വിവരിച്ചു, ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ബാധിച്ചത് സർക്കാസിയന്മാരോട് സഹതാപവും സങ്കടവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. വടക്കൻ കോക്കസസിലെ അഡിഗ്സ്-സർക്കാസിയക്കാർ റഷ്യയെ പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് നയിക്കുന്നത്, റഷ്യയുടെ ശോഭനമായ ഭാവിയിൽ ഈ പ്രതീക്ഷയെ വിശ്വാസമാക്കി മാറ്റാൻ നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്.

ഇന്ന്, റഷ്യയിലെ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യമായ കബാർഡിനോ-ബാൽക്കറിയയിൽ, ബാൽക്കറുകൾ തങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കബാർഡിയൻസ് സർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലും അഡിജിയയിലും റഷ്യക്കാരും മറ്റ് ജനങ്ങളും അനൗദ്യോഗികമായി അഡിഗെ സർക്കാസിയന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. കറാച്ചെ-ചെർകെസിയയിൽ, അബാസ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളും അഡിഗുകളെ സർക്കാസിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സർക്കാസിയക്കാരെ കബാർഡിയൻ, അബാദ്‌സെക്കുകൾ, ഷാപ്‌സഗ്‌സ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സർക്കാസിയൻ ജനത, അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിൽ പ്രദേശികമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട്, ലോകമെമ്പാടും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന, അവരുടെ വംശീയ ബന്ധത്തെ ഓർക്കുന്നു, ധൈര്യത്തെയും മാനവികതയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഭാവിയിലേക്ക് പരസ്യമായും അന്തസ്സോടെയും നോക്കുന്നു, അവരുടെ ഭാഷ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവരുടെ സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, കുട്ടികളെ നല്ല അയൽപക്കത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു. , മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, നിങ്ങളുടെ ജനങ്ങളോട്. പുരാതന കാലം മുതൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സർക്കാസിയക്കാർ "അഡിഗ ഖബ്സ" എന്ന നിയമത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. സർക്കാസിയക്കാർ പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ അഡിഗെ കോഡ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല,” അതായത് നിങ്ങളുടെ മാനുഷിക മുഖം നഷ്ടപ്പെടില്ല, യുദ്ധം, ജോലി, കുടുംബം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ അന്തസ്സോടെ പുറത്തുവരും. പൊതുജീവിതം. എന്നാൽ "ഏത് രാജ്യത്തിനും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ അപകടം," ജീൻ പൂളിന്റെയും ദേശീയ ചൈതന്യത്തിന്റെയും നാശത്തിൽ പതിയിരിക്കുന്നതായി വി.കെ.എച്ച്. ബൊലോട്ടോക്കോവ് എഴുതുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിൽ, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടമായി മാറുക, അധഃപതിച്ചതും ജീർണിച്ചതുമായ ഒരു കൊള്ളയടി” .

അഡിഗുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "സർക്കാസിയൻ" എന്ന വംശനാമം ലോകമെമ്പാടും ഉപയോഗിക്കുന്നു. കോക്കസസിലെ റഷ്യയിലെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിൽ, എല്ലാ അഡിഗുകളെയും, എത്ര ഔദ്യോഗികമായി വിളിച്ചാലും, അനൗദ്യോഗികമായി സർക്കാസിയൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ പതിപ്പിലേക്ക് വായനക്കാരുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ഒരു വംശനാമം, നമ്മുടെ കാലത്ത് പോലും ലോകം മുഴുവൻ എല്ലാ അഡിഗുകളേയും മഹത്തായ നാമത്തിൽ വിളിക്കുന്നു - ചെർക്കസ്.