Еврей эрэгтэй нэрс. Орос нэрийг еврей хэл рүү орчуулах уламжлал
ЗХУ, ЗҮҮН ЕВРОПЫН ШАШНЫ ЕВРЕЙ СЭХЭЭТНИЙ ХОЛБОО
ОРОС "МАХЛЕР" НОМЫН ИРУСАЛЕМ ДЭЛГҮҮР
Пинчас ГИЛ, Израйл МАЛЕР
ХУРААНГУЙ
Еврей нэрс
350 орчим нэр
‘ШАМИР» * «МАХЛЕР»
ИЕРУСАЛЕМ
Нэр, уламжлал
Энэ жижиг толь бичигЭнэ нь нэвтэрхий толь эсвэл урьд өмнө хэрэглэж байсан бүх еврей хүний нэрсийн бүрэн цуглуулга мэт дүр эсгэдэггүй. Түүний зорилго бол илүү даруухан: хаалгыг онгойлгох ВОрос хэлээр ярьдаг иудейчүүдэд еврей антропоними ертөнцийг бий болгосон ВЧаим, Абрам хоёрыг зохисгүй хоч гэж ойлгодог орчин. Оросын еврейчүүд еврей нэр гэж юу байдгийг ч санахгүй байна: Лев, Боря, Роза, Алла нарыг "еврей" гэж нэрлэдэг ...
Нэр сонгох нь маш чухал асуудал юм: хүн ба түүний нэр нь салшгүй нэг юм. Төгс Хүчит Бурхан иудейчүүдийг мөн еврей нэрээ хадгалсан учраас Египетээс авчирсан гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Египетийн боолчлолын харанхуй, бузар байдалд иудейчүүд олон оюун санааны үнэт зүйлсээ алдсан боловч еврей нэрнээсээ ичиж байсангүй - мөн аврагдсан.
Еврейн уламжлалд нэрсийн талаар хэд хэдэн дүрэм байдаг. Голыг нь жагсаацгаая.
Хүүхдийг шинэ нэрээр, өөрөөр хэлбэл өвөг дээдэс нь өмсөөгүй нэрийг бүү дууд.
Байгаа эртний заншилхүүхдүүдийг хамгийн ойрын хамаатан садныхаа нэрийг дуудах: аав, ээж, өвөө, эмээ гэх мэт. Ашкенази еврейчүүдийн дунд хүүхдэд амьд хүний нэрийг өгөх заншил байдаггүй.
Еврейн ард түмний өвөг дээдэс, агуу цаддикууд, алдартай раввинуудын нэрийг хүүхдүүдэд өгөх нь өргөн тархсан заншил юм. Агуу хүмүүний буян, зөв шударга зан нь түүний нэрийг авсан хүнийг амьдралын зөв замд хөтлөхөд тусалдаг гэж үздэг.
Ихэнхдээ аав нь хүүдээ хамт сурч байсан хүнийхээ нэрийг өгдөг.
Еврейчүүд хэзээ ч хүүхдийг муу санаатнуудын нэрээр нэрлэж байгаагүй. Магадгүй бидний гэгээрсэн үед л еврейчүүдийн уламжлалын эсрэг тэмцэгчид хүүхдүүддээ Нимрод (Өвөг эцэг Аврахамыг амьдаар нь шатаахыг хүссэн Танахад дурдсан хааны нэрээр), Владлен (Владимир Ленинээс гаралтай) эсвэл Феликс (Феликс) гэх мэт нэр өгөхөөс эргэлздэггүй. Дзержинскийн нэрэмжит) ... "Газар устгах" хүсэл тэмүүлэл нь гэм зэмгүй нялх хүүхдэд Ким (Коммунист залуучуудын олон улсын), Пятвчет ("Таван жилийн төлөвлөгөө - дөрвөн жилд" гэх мэт нэр өгөхөд хүргэсэн. ), Трактор, Лагшмивара (Арктик дахь Шмидтийн хуаран), Леомар ("Лениний зэвсэг бол Марксизм"), Үр хөврөл ба Даздраперма ("5-р сарын нэгний өдөр урт удаан наслаарай!").
Эмэгтэй хүнд эр хүний нэр, эрэгтэй хүнд эмэгтэй хүний нэр өгөх ёс байдаггүй. Израильчуудын тодорхой хэсэг дэх уламжлалыг үл тоомсорлож байгаа нь Танах дахь Тиква, Офра, Анат гэх мэт эрчүүдийн нэрийг өнөөгийн Израилийн олон тооны эмэгтэйчүүд өмсдөг болоход хүргэсэн.
Сүүлийн хэдэн зуунд хүүхдэд давхар нэр өгөх заншил газар авчээ. Идэх бүхэл бүтэн шугамбайгуулагдсан "хосууд": Йехуда-Лейб, Моше-Хайим, Зви-Хирш, Менахем-Мендл гэх мэт. Ихэнхдээ давхар нэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь Еврей нэр, хоёр дахь нь Иддиш нэр юм; Эдгээр нь утгаараа холбоотой байдаг (жишээ нь, Зви-Хирш: tsvi -Еврей хэлээр "буга", Иддиш хэлээр хирш, Арье-Лейб: Арье -Еврей хэлээр "арслан" шошго -Идиш хэлээр), эсвэл дууны ижил төстэй байдлаар (жишээлбэл, Ефраим-Фишл, Менахем-Мендл, Ехошуа-Гешл). Эрт дээр үед хүнд өвчтэй хүнд хоёрдахь нэр өгдөг байсныг эс тооцвол давхар нэр өгдөггүй байсан. Дундад зууны үеэс эхлэн энэ нэр нь ихэвчлэн Хайим эсвэл Хай (Сефардим ба Зүүн еврейчүүдийн дунд), өөрөөр хэлбэл "амьдрал", "амьд" гэсэн үг юм.
Орчин үеийн Израильд ихэнх еврей хүүхдүүдэд олон зууны сорилтыг давсан уламжлалт еврей нэр, нэг буюу өөр еврей үгнээс гаралтай шинээр зохион бүтээсэн еврей нэрс гэсэн хоёр ангиллын нэр өгдөг. Хүүхэд ховор тохиолдолд "авьяастай" гадаад нэрсЖаклин, Таня, Оливер, Жан, Маша, Лиан гэх мэт. "Романтик" еврей бус нэрэнд хэт дурласан эцэг эхчүүдийн дийлэнх хувийг саяхан эх орондоо ирсэн хүмүүс эзэлдэг.
Дүрмээр бол, энэ эсвэл өөр нэрийг сонгох нь еврей хүмүүсийн уламжлалт үнэт зүйлд эцэг эхийн тууштай байдлын түвшингээс шууд хамаардаг. шашны гэр бүлүүдта Орен, Эрез, Ярон нэртэй хүүхдүүдтэй уулзахгүй; ийм гэр бүлд хүүхдүүдийг Ицжак, Шмуел, Яков, Израил гэж нэрлэдэг ... Хэрэв "нэхмэл" киппа нь гэр бүлийн эцгийн тэргүүнийг чимэглэдэг бол хүүхдүүдэд ихэвчлэн хоёр төрлийн нэр өгдөг; зарим нь уламжлалт еврей нэртэй, зарим нь Гилад, Йишай, Нахшон, Ронен зэрэг шинээр зохиосон эсвэл шинэчлэгдсэн нэрстэй. Шашин шүтдэггүй гэр бүлд хүүхдүүдийн багагүй хувь нь Рон, Гай, Айрис, Орли зэрэг эцэг эхийнхээ нэрс зохиосон байдаг. Нэрийг "еврейчлэхээс ангижруулах" үйл явц үргэлжилж байна. Та Лила эсвэл Смадар гэдэг нэрийг сонсохдоо түүнийг эзэмшигч нь еврей хүн гэж бодож байсан уу? Гэхдээ бид эцэг эхчүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой - шинэ нэрсийг еврей хэл, еврей хэл дээр үндэслэн бүтээдэг, гэхдээ маш олон удаа - мэдээжийн хэрэг санамсаргүй байдлаар биш - тэд бүрэн Америк шиг сонсогддог. Өөрийгөө дүгнээд үзээрэй: Америкчууд Рон, Ран, Шарон, Гай, Тали гэх мэт нэрсийг дуудахын тулд хэлээ хагалах шаардлагагүй болно.
Бид өнөөгийн Израилийн еврейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг нэрсийг л толь бичигтээ оруулсан. Америк эсвэл Францын еврейчүүдийн дунд еврей нэрсийн хүрээ арай өөр бөгөөд нэг буюу өөр нэрний тархалтын түвшин Израилийнхээс өөр байж болох нь нууц биш юм. Диаспора дахь олон еврейчүүдэд еврей нэр огт байдаггүй. Жишээлбэл, Орос улсад еврей нэртэй еврей хүнтэй уулзах нь ховор байдаг.
Бид толь бичигт хоёр ангиллын нэрийг оруулсан: уламжлалт болон саяхан эргэлтэд орсон. Еврей антропонимийг сонирхож буй хүмүүст толь бичиг нь хоёуланг нь ойлгоход тусална. Хүүхдэд (эсвэл өөрөө) нэр сонгосон хүнд тэр зөв сонголт хийхэд тусална гэж найдаж байна.
Эрэгтэй, эмэгтэй нэрийг тусад нь өгдөг. Нэр тус бүрийн хувьд дараахь мэдээллийг өгсөн болно.
Өнөөдөр тодорхой нэрийн тархалт нь үргэлж ийм байсан гэсэн үг биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Танахад дурдагдсан олон нэрс олон зууны турш бараг ашиглагдаагүй бөгөөд бидний хөлөөс "галут өнгөрсөн" үнс нурмыг арилгахыг уриалсан сионист үзэл суртлын нөлөөн дор орчин үед аль хэдийн ашиглагдаж эхэлсэн. "Галут бус" нэрийг хайж зарим нь шинийг сэдэж, зарим нь Танах руу хандав. Тиймээс орчин үеийн Израильд Авнер, Алон, Егуд гэсэн нэрсийн харьцангуй өргөн тархсан нь жишээлбэл, Танахаас олдсон нь эдгээр нэрс олон зууны турш уламжлалт еврей нэрсийн дунд байсаар ирсэн гэдгийг огтхон ч илтгэдэггүй.
- Орчуулга гэсэн утгатай нэр. Түүний даалгавар бол нэрний этимологийг харуулах явдал юм. Тиймээс орчуулга (жишээлбэл, Noam эсвэл Avinoam нэрс) үргэлж гоёмсог биш байж магадгүй ч энэ тохиолдолд нарийвчлал нь илүү чухал гэж бид үзэж байна. Дөрвөлжин хаалтанд нэрэнд ороогүй, харин утгаараа далдлагдсан үгсийг хавсаргана. Орчуулга нь таамаглалтай тохиолдолд хаалтанд асуултын тэмдэг тавина; тодорхой утга нь тодорхойгүй бол бид үүнийг зааж өгнө.
Эмэгтэй нэрс нь ихэвчлэн эрэгтэй хүний нэрс эсвэл өөрчлөгдсөн еврей үгнээс гаралтай бөгөөд эмэгтэй хүний төгсгөл хавсаргасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
- Тэмдэглэл. Хэрэв энэ нэрийг Еврей ард түмний нэр хүндтэй хөвгүүдийн аль нэг нь авсан бол бид үүнийг тэмдэглэлд тэмдэглэсэн. Хэрэв хэд хэдэн агуу хүмүүс ижил нэртэй байсан бол бид тэдний зөвхөн эхнийхийг нь тэмдэглэв. Мөн аль бүлгүүдэд энэ эсвэл өөр нэр илүү өргөн тархсан, нэрийн гарал үүсэл, хэрэв зээлсэн бол тэмдэглэв.
1] h эсвэл (илүү олон удаа) g-ээр солигдоно
Эрэгтэй нэрс
| Транскрипци | ярианы хэлээр | Үүссэн цаг | Тархалт | Орчуулга | Тэмдэглэл | ||
| Аарон | арон | Танах | маш түгээмэл | яг утга нь тодорхойгүй байна | Тэргүүн тахилч, Моше ах | ||
| Аба | Аба | Мишна, Талмуд | өргөн тархсан | аав | (арам.) | ||
| Авив | Шинэ | ховор | хавар | ||||
| Авигдор | Авигдор | Дунд насны | өргөн тархсан | миний аав бол хамгаалалт (шууд утгаараа "миний аав бол хашаа") | |||
| Avinoam | Avi | Танах | ховор | миний аав бол таатай | Баракын эцэг, зөнч Дворагийн командлагч | ||
| Авирам | Авирам | Avi | Танах | ховор | миний аав мундаг | ||
| Авиэл | Avi | Танах | ховор | миний аав бол бурхан | Шаул хааны өвөө | ||
| Авнер | Авнер | Танах | өргөн тархсан | аав бол лаа | Шаул хааны генерал | ||
| Аврахам | Аврам | Avi | Танах | маш түгээмэл | олон үндэстний эцэг | еврей хүмүүсийн эцэг | |
| Авшалом | Avi | Танах | өргөн тархсан | аав бол ертөнц | Давид хааны хүү | ||
| Ади | Ади | Шинэ | ховор | ховор чимэглэл. | |||
| Адин | Танах | ховор | зөөлөн, тансаг | ||||
| Адир | Шинэ | ховор | хүчирхэг | ||||
| Адиел | Ади | Танах | ховор | Бурханы гоёл ховор. | |||
| Азаряа | Азаряа | Танах | ховор | Бурхан тусалсан | |||
| Азриел | Азриел | Танах | ховор | миний тусламж бол Бурхан | |||
| Акива | Акива | Мишна, Талмуд | ховор | Яковоос гаралтай (?) | (арам.) | ||
| Алон | Танах | ховор | царс | ||||
| Би юу | Би юу | Шинэ | ховор | миний ард түмэн | |||
| Амикам | Амикам | Би юу | Шинэ | ховор | ард түмэн минь бослоо | ||
| Амир | Шинэ | ховор | модны орой, титэм | ||||
| Амир | Шинэ | ховор | боодол | ||||
| Амирам | Амирам | Би юу | Шинэ | өргөн тархсан | Миний ард түмэн өргөмжлөгдсөн | ||
| Амитай | Амн | Танах | ховор | үнэнч | бошиглогч Ионагийн эцэг | ||
| Амихай | Амихай | Би юу | Шинэ | ховор | ард түмэн минь амьд байна | ||
| Амиц | Шинэ | ховор | зоригтой | ||||
| Амнон | Амнон | Танах | өргөн тархсан | үнэнч, үнэнч | Давид хааны хүү | ||
| Амос | Амос | Танах | өргөн тархсан | ачаалагдсан | эш үзүүлэгч | ||
| Амрам | Танах | ховор | өргөмжлөгдсөн хүмүүс | Мосе, Ахарон нарын эцэг, Левийн ач хүү, Яковын гуч | |||
| Ариэл | Арик | Танах | өргөн тархсан | Бурхан бол арслан | |||
| Арье | Арье | Арик | Дунд насны | маш түгээмэл | арслан | ||
| Нэг адил | Нэг адил | Танах | ховор | эдгээх (?) | (арам.), Иудей улсын хаан | ||
| Асаф | Танах | өргөн тархсан | [Бурхан] цугларав | ||||
| Ашер | Ашер | Танах | маш түгээмэл | баяртай | Иаковын хүү | ||
| хуаран | Танах | ховор | аянга | зөнч Дворагийн командлагч | |||
| Барух | Барух | Танах | маш түгээмэл | адислагдсан | Бошиглогч Йирмеяхугийн бичээч | ||
| Биньямин | Биньямин | Бенни | Танах | маш түгээмэл | "хайрт хүү (lit., ""[миний] баруун гарын хүү"")" | Иаковын хүү | |
| Боаз | Танах | өргөн тархсан | Түүнд [Бурханд] хүч чадал бий (?) | Давид хааны элэнц өвөг | |||
| Бен-ами | Бен-ами | Танах | ховор | ард түмний минь хүү | Лотын хүү | ||
| Бен Сион | Бен Сион | Бенни, Бензи | Мишна, Талмуд | маш түгээмэл | Сионы хүү | ||
| Бахор | Шинэ | ховор | ууган | ||||
| Бетзалел | Безалел | Танах | өргөн тархсан | Бурханы сүүдэрт | Хурлын майхны (Асар) барилгачин | ||
| Баавгай | Танах | ховор | миний худаг | бошиглогч Гошеагийн эцэг | |||
| Габриел | Габриел | Габи, Гаври | Танах | маш түгээмэл | миний хүч бол Бурхан | сахиусан тэнгэр | |
| Гад | Гади | Танах | өргөн тархсан | аз жаргал | Иаковын хүү | ||
| Залуу | Шинэ | ховор | хавцал | ||||
| Гамлиел | Гамлиел | Танах | ховор | Эрец Израиль Бурханаас шагнагдах болно | |||
| Гариэл | Шинэ | ховор | бурхны уул | ||||
| Гдалиа | Гаэдаля | Гади | Танах | өргөн тархсан | Бурхан томруулна | ||
| гидион | Гидон | гиди | Танах | өргөн тархсан | цавчих | Израилийн шүүгчдийн нэг | |
| Жиора | Жиора | Мишна, Талмуд | өргөн тархсан | прозелит | (арам.) | ||
| Хиллел | Танах | өргөн тархсан | [Бурханыг] алдаршуулах | ||||
| Гил | Шинэ | ховор | баяр баясгалан | ||||
| Гилад | гили | Танах | ховор | 1) обелиск 2) нутаг дэвсгэрийн нэр | |||
| Гошеа | Танах | ховор | [Бурхан] аварсан | эш үзүүлэгч | |||
| Гур | Гури | Шинэ | ховор | хүүхэд [амьтны] | |||
| Гаршом | Гаршом | Танах | өргөн тархсан | тэнд харь гаригийнхан | Мошегийн хүү | ||
| Гаршон | Гаршон | Танах | өргөн тархсан | цөлөгдсөн | Левийн хүү, Иаковын ач хүү | ||
| Дэвид | Дэвид | Дуду, дуди, додик | Танах | маш түгээмэл | [Бурханы] найз (?) | еврей хоёр дахь хаан | |
| Дан | хүндэтгэл | Танах | өргөн тархсан | шүүгч | Иаковын хүү | ||
| Даниел | Даниел | хүндэтгэл | Танах | маш түгээмэл | Бурхан намайг шүүсэн | эш үзүүлэгч | |
| Дов | Дуби | Дунд насны | маш түгээмэл | баавгай | |||
| Дорон | Дорон | Шинэ | ховор | одоо байгаа | (Грек) | ||
| Дрор | Шинэ | ховор | Эрх чөлөө | ||||
| Залман | Дунд насны | өргөн тархсан | Шломогаас гаралтай | Ашкенази еврейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг | |||
| Звуун | Звуун | Танах | өргөн тархсан | хавсаргасан, үнэнч | Иаковын хүү | ||
| Зив | Шинэ | ховор | гялалзах | ||||
| Зохар | Шинэ | ховор | гялалзах | ||||
| Зхарья | Зехарьяа | Танах | өргөн тархсан | Бурхан санасан | эш үзүүлэгч | ||
| Зера | Танах | ховор | гялалзах | Иаковын ач хүү Иехудагийн хүү | |||
| Зэв | Завик | Танах | маш түгээмэл | чоно | Ашкенази еврейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг | ||
| Би хийнэ | Би хийнэ | Танах | ховор | чимэглэл (?) ховор | |||
| Илан | Илан | Шинэ | өргөн тархсан | мод | |||
| Имануэль | Имануэль | Танах | өргөн тархсан | Бурхан бидэнтэй хамт байна | |||
| Тэгээд тэр | Тэгээд тэр | Танах | маш түгээмэл | Тагтаа | эш үзүүлэгч | ||
| Итамар | Танах | өргөн тархсан | огнооны далдуу мод (?) | Ахароны хүү | |||
| Егонатан | Жонатан | Ёни | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өгсөн | Шаул хааны хүү | |
| Егорам (ёрам) | Ёрам | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өргөмжилсөн | Иудагийн хаан | ||
| Егочанан | (ёханан) | Танах | ховор | Бурхан өрөвдсөн | |||
| Ехошафат (Иошафат) | Танах | өргөн тархсан | Бурхан шүүсэн | Иудагийн хаан | |||
| Ехошуа | Шуки | Танах | маш түгээмэл | Бурхан бол аврал юм | Мошегийн залгамжлагч | ||
| Ехояким | Танах | ховор | Бурхан хийх болно | Иудагийн хаан | |||
| Ехуда | Ехуда, юдах | Танах | маш түгээмэл | [Бурханыг] магтах болно | Иаковын хүү | ||
| Иехуди | Танах | ховор | "Еврей", "Иехуда овгоос" | ||||
| Едидя | Едидя | Танах | ховор | бурхны найз | Шломо хааны нэрсийн нэг | ||
| Екутиел | Кути | Танах | ховор | яг утга нь тодорхойгүй байна | |||
| Ерачмиел | Ерачмиел | Дунд насны | өргөн тархсан | Бурхан өршөө | |||
| Ерахмаел | Танах | ховор | Бурханыг өршөө | ||||
| Иерохам | Ерухам | Танах | ховор | Бурхан өршөөгтүн Бурхан өршөөгтүн | Элканагийн эцэг, Бошиглогч Шмуелын өвөө | ||
| Ехиам | Амн | Шинэ | ховор | ард түмнээ амьдруул | |||
| Yechiel | Yechiel | Хилик | Танах | өргөн тархсан | Бурхан амьдрал өгнө | ||
| Ехезкел | Ехезкел | Бүрхэг | Танах | өргөн тархсан | Бурхан хүчирхэгжүүлнэ | эш үзүүлэгч | |
| Ешаяху | Шая, Шейк | Танах | маш түгээмэл | Бурхан авраасай | эш үзүүлэгч | ||
| Йигэл | Шинэ | ховор | чөлөөлөгдөх болно | ||||
| Игал | Игал | Танах | өргөн тархсан | үнэгүй | |||
| Йизгар | Йизгар | Шинэ | ховор | гэрэлтэх болно | |||
| Йирмэягу | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өргөмжил | эш үзүүлэгч | |||
| Иссахар | Иссахар | Танах | өргөн тархсан | шагнал авах болно | Иаковын хүү | ||
| Израиль | Израиль И | Танах | маш түгээмэл | Бурхан захирна | еврей хүмүүсийн өвөг эцэг Иаковын дунд нэр | ||
| Ицчак | Ицчак | Ицик, Цачи | Танах | маш түгээмэл | инээх болно | иудейчүүдийн өвөг эцэг Аврахамын хүү | |
| Ишай | Ишай | Танах | өргөн тархсан | баян (?) | Давид хааны эцэг | ||
| Ёав | Ёав | Танах | өргөн тархсан | Бурхан бол аав | Давид хааны командлагч | ||
| Ём тов | Ём тов | Дунд насны | ховор | "амралт (гэрэлт, ""сайн өдөр"")" | |||
| Иосеф | Йосси | Танах | маш түгээмэл | [Бурхан] нэмнэ, нэмэгдүүлнэ | Иаковын хүү | ||
| Ётам | Танах | ховор | Бурхан төгс | ||||
| Йочай | Йочай | Мишна, Талмуд | ховор | Бурхан амьд (?) | |||
| Йоханан | Йоханан | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өрөвдсөн | |||
| Ёел | Ёел | Танах | өргөн тархсан | Бүхнийг Чадагч - Бурхан | эш үзүүлэгч | ||
| Каддиш | Каддиш | Дунд насны | ховор | [залбирал] "Каддиш" (ариун хэлээр) | (арам.) | ||
| Калман | Дунд насны | өргөн тархсан | Калонимосоос гаралтай | Ашкенази еврейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг | |||
| Калонимос | Дунд насны | ховор | сайн нэр | (Грек), Ашкенази иудейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг | |||
| Катриел | Кэтрин | Дунд насны | ховор | Миний титэм бол Бурхан | |||
| Леви | Лоуи | Танах | өргөн тархсан | дагалдан | Иаковын хүү | ||
| Лиор | Шинэ | ховор | би гэрэл | ||||
| Малахи | Малахи малахи | Танах | ховор | сахиусан тэнгэр | эш үзүүлэгч | ||
| Малкиел | Малкиел Малкиел | Танах | ховор | миний хаан бол бурхан | |||
| маттияху | Мати | Танах | өргөн тархсан | бурхны бэлэг | |||
| Машиах | Дунд насны | ховор | "Мессиа ("тослогдсон"")" | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | |||
| Мика | Миха миха | Танах | өргөн тархсан | даруу, ядуу | эш үзүүлэгч | ||
| Майкл | Майкл Майкл | Танах | өргөн тархсан | Бурхан шиг хэн бэ? | сахиусан тэнгэр | ||
| Мордехай | Мордехай | Мочи | Танах | өргөн тархсан | яг утга нь тодорхойгүй байна | ||
| Моше | Моше | Танах | маш түгээмэл | татсан [уснаас] | Бурханаас Тора хүлээн авсан бошиглогч | ||
| Мэйр | мэйр | Мишна, Талмуд | маш түгээмэл | гэрэл ялгаруулах | |||
| Малеч | Малеч | Танах | ховор | хаан | |||
| Менахам | манахам манахам | мани | Танах | маш түгээмэл | тайвшруулагч | Израилийн хаан | |
| Манаше | манаше манаше | Танах | өргөн тархсан | мартахад туслах [муу] | Иаковын ач хүү Иосефын хүү | ||
| Мешулам | Мешулам | Танах | ховор | нөхөн төлбөр | |||
| Нааман | Танах | ховор | сайхан | ||||
| Наор | Шинэ | ховор | гэгээрсэн | ||||
| Натан | Натан | Танах | маш түгээмэл | [Бурхан] өгсөн | эш үзүүлэгч | ||
| Нафтали | Нафтали | Танах | маш түгээмэл | тэмцэж байна | Иаковын хүү | ||
| Начман | Начман | Мишна, Талмуд | өргөн тархсан | тайвшруулагч | |||
| Начум | Начум | Танах | өргөн тархсан | тайтгаруулсан | эш үзүүлэгч | ||
| Нахшон | Нахшон | Танах | ховор | могой | |||
| Ниер | Шинэ | ховор | 1) хөнгөн 2) тариалангийн талбай | ||||
| Ниссан | Ниссан | Дунд насны | ховор | нисан (сарын нэр) | |||
| Ниссим | Ниссим | Дунд насны | ховор | гайхамшгууд | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | ||
| Ноам | Шинэ | ховор | тааламжтай байдал | ||||
| ноа | Танах | өргөн тархсан | тайвшруулагч | ||||
| Нуриэл | Шинэ | ховор | миний гэрэл бол Бурхан | ||||
| Нета | Дунд насны | ховор | нахиа, залуу найлзуурууд | ||||
| Натаниел | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өгсөн | ||||
| Нахамьяа | Нахамьяа | Танах | өргөн тархсан | тайтгарал бол Бурхан | |||
| Ниман | Шинэ | ховор | үнэнч редкж | ||||
| Охад | Танах | ховор | Хонгор минь | ||||
| Овадиа | Овадиа | Танах | өргөн тархсан | Бурханы үйлчлэгч | эш үзүүлэгч | ||
| Овед | Танах | ховор | [Бурханд] үйлчлэх нь ховор. | Давид хааны өвөө | |||
| Од | Од | Танах | өргөн тархсан | [Бурхан] дэмжсэн | эш үзүүлэгч | ||
| Оз | Шинэ | ховор | хүч | ||||
| Озер | Озер | Дунд насны | ховор | тусалж байна | |||
| Омри | Омри | Танах | ховор | миний боодол | Израилийн хаан | ||
| Эсвэл | Шинэ | ховор | гэрэл | ||||
| Орен | Танах | ховор | нарс | ||||
| Офир | Танах | ховор | саарал (?) | ||||
| Санал | Шинэ | өргөн тархсан | бор шувуу | ||||
| Пинчас | Пини | Танах | өргөн тархсан | яг утга нь тодорхойгүй байна | Елазарын хүү, Ахароны ач хүү | ||
| Птахья | Птахья | Танах | ховор | Бурхан эхэлсэн | |||
| Перец | Танах | ховор | нэвтлэх | ssh Ехуда, Яковын ач хүү | |||
| Дээгүүр өнгөрөх баяр | Дунд насны | өргөн тархсан | [амралтын өдөр] Дээгүүр өнгөрөх баяр | ||||
| Раанан | Шинэ | өргөн тархсан | шинэлэг, хөгжилтэй | ||||
| Нэг удаа | Рази | Шинэ | ховор | нууц | |||
| Разиел | Рази | Дунд насны | ховор | Бурханы нууц | |||
| Рам | рами | Танах | өргөн тархсан | өргөмжлөгдсөн | |||
| Гүйв | Шинэ | өргөн тархсан | баяр хөөртэй дуулж байна | ||||
| Рафаэль | Рафи | Танах | маш түгээмэл | Бурхан эдгээсэн | сахиусан тэнгэр | ||
| Рахамим | Рахамим | рами | Дунд насны | өргөн тархсан | Харамсалтай | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | |
| Рахамиел | Рахмиел | Дунд насны | ховор | намайг өрөвдөөч бурхан минь | |||
| Рон | Рони | Шинэ | өргөн тархсан | баяр хөөртэй дуулах | |||
| Ронен | Рони | Шинэ | өргөн тархсан | баяр хөөртэй дуулж байна | |||
| Рэвэн | Рэвэн | Танах | маш түгээмэл | үзнэ үү: хүү | Иаковын хүү | ||
| Рехавам | Танах | ховор | Энэ нь хүмүүст илүү хялбар болсон | Иудагийн хаан | |||
| сасон | сасон | Дунд насны | өргөн тархсан | баяр баясгалан | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | ||
| Симантов | Симантов | Дунд насны | ховор | сайн тэмдэг | |||
| Симча | Симча | Дунд насны | өргөн тархсан | баяр баясгалан | |||
| Сиадя | Саадиа | Дунд насны | өргөн тархсан | Бурхан тэмцэлд тусалсан | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | ||
| Тал | Шинэ | ховор | шүүдэр | ||||
| Тэнд | Дунд насны | ховор | төгс, бүрэн | ||||
| Тамир | Шинэ | ховор | далд, нууцлаг | ||||
| Тамир | Шинэ | ховор | туранхай | ||||
| Танхум | Танхум | Мишна, Талмуд | ховор | тайвшруулагч | |||
| Тобиас | Товиа, Туви | Танах | өргөн тархсан | миний адислал бол Бурхан юм | |||
| Томер | Шинэ | ховор | далдуу | ||||
| Узи | Узи | Танах | өргөн тархсан | [Бурхан] бол миний хүч чадал | |||
| Узиел | Узиел | Узи | Танах | ховор | миний хүч бол Бурхан | ||
| Ури | Ури | Танах | өргөн тархсан | миний гэрэл | Бетзалелийн эцэг, барилгачин | ||
| Уриэл | Ури | Танах | өргөн тархсан | миний гэрэл бол Бурхан | Хурлын майхан (Асар) | ||
| хагай | хагай | Танах | өргөн тархсан | тэмдэглэж байна | эш үзүүлэгч | ||
| хай | Дунд насны | өргөн тархсан | амьд | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | |||
| Хайм | Хайм | Дунд насны | маш түгээмэл | амьдрал | |||
| Ханан | Танах | өргөн тархсан | [Бурханыг] өрөвдсөн | ||||
| Хананел | Мишна, Талмуд | ховор | Бурхан өрөвдсөн | ||||
| Хананья | Хананья | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өрөвдсөн | |||
| Ханох | Ханох | Танах | өргөн тархсан | ариусгасан | |||
| Хизкияху | Танах | ховор | Бурхан минь намайг хүчирхэгжүүлээч | Иудагийн хаан | |||
| Задок | Задок | Танах | өргөн тархсан | шударга | |||
| Зви | Звика | Дунд насны | маш түгээмэл | буга | Ашкенази еврейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг | ||
| Сион | Сион | Дунд насны | маш түгээмэл | [уул] Сион (өөрөөр хэлбэл Иерусалим) | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | ||
| Цфаня | Цфаня | Танах | ховор | бурхан нуусан | эш үзүүлэгч | ||
| Шабтай | Шабтай | Дунд насны | өргөн тархсан | бямба гариг | |||
| Шэй | Шинэ | ховор | одоо байгаа | ||||
| Салам | Салам | Дунд насны | өргөн тархсан | ертөнц | |||
| Шамай | Мишна, Талмуд | ховор | үнэлгээчин | ||||
| Шарон | Шинэ | ховор | Израилийн Эрец дахь нэг нутгийн нэр | ||||
| шаул | шаул | Танах | маш түгээмэл | хүсэлт тавьсан | анхны еврей хаан | ||
| Шахар | Шинэ | ховор | үүр цайх | ||||
| Шахна | Шахна | Дунд насны | ховор | [Бурхантай хамт] | (арам.) | ||
| Шева | Дунд насны | ховор | магтаал | ||||
| Шем-тов | Шем-тов | Дунд насны | өргөн тархсан | сайн нэр | |||
| Шимшон | Шимшон | Танах | өргөн тархсан | нарны | израильчуудын нэг | ||
| шимён | Шимон | Танах | маш түгээмэл | сонссон | Иаковын хүү | ||
| Шломо | Шломо | Танах | маш түгээмэл | "дэлхий" -ээс гаралтай | Гурав дахь еврей хаан, Давидын хүү | ||
| Шмарьяху | Танах | ховор | Бурхан хамгаалсан | ||||
| Шмуел | Шмуел | Шмулик, өөрөө | Танах | маш түгээмэл | Түүний нэр Бурхан | эш үзүүлэгч | |
| Шнеур | Дунд насны | өргөн тархсан | Эрхэм ноёнтон | "Үйлдвэр. Испани хэлнээс "ахлах""" | |||
| Шрага | Шрага | Дунд насны | өргөн тархсан | гэрэл | (арам.) | ||
| Шалтиел | Танах | ховор | Би Бурханаас гуйсан | ||||
| Эхүд | Жишээлбэл, уд, эуд | Танах | өргөн тархсан | Хонгор минь | Израилийн шүүгчдийн нэг | ||
| Эзра | Эзра | Танах | өргөн тархсан | Туслаач | (арам.) | ||
| Эйзер | Танах | ховор | Туслаач | ||||
| Эйран | Танах | ховор | 1) дэгжин 2) сонор сэрэмжтэй | ||||
| Эйтан | Эйтан | Танах | өргөн тархсан | хүчтэй | |||
| Элимелех | Эли | Танах | өргөн тархсан | миний бурхан бол хаан | |||
| Елиша | Елиша | Танах | өргөн тархсан | Бурхан бол аврал юм | эш үзүүлэгч | ||
| Элиезер | Эли | Танах | маш түгээмэл | миний бурхан бол тусламж | Аврахамын зарц | ||
| Елияху | Эли | Танах | маш түгээмэл | Тэр бол миний бурхан | эш үзүүлэгч | ||
| Элазар | Эли | Танах | өргөн тархсан | Бурхан тусалсан | Ахароны хүү | ||
| Элдад | Элдад | Танах | ховор | яг утга нь тодорхойгүй байна | |||
| Элкана | Танах | өргөн тархсан | Бурхан олж авсан | бошиглогч Шмуелын эцэг | |||
| Элханан | Танах | өргөн тархсан | Бурхан өрөвдсөн | ||||
| Эляким | Эляким | Танах | өргөн тархсан | Бурхан хийх болно | |||
| Еляшив | Танах | ховор | Бурхан эргэж ирнэ | ||||
| Эрез | Шинэ | ховор | хуш | ||||
| Ефраим | efi | Танах | маш түгээмэл | үржил шимтэй | Иосефын хүү, Иаковын ач хүү | ||
| Эйял | Шинэ | өргөн тархсан | зориг | ||||
| Ювал | Ювал | Танах | өргөн тархсан | урсгал, урсгал | |||
| Яков | Жейкоб | Яки, Коби | Танах | маш түгээмэл | тойрч гарах, гүйцэж түрүүлэх | Еврей ард түмний өвөг Ицчакийн хүү | |
| Яир | Яир | Танах | өргөн тархсан | гэрэлтэх болно | Израилийн шүүгчдийн нэг | ||
| Якир | Якир | Шинэ | ховор | Үнэтэй | |||
| Янай | Янай | Мишна, Талмуд | өргөн тархсан | яг утга нь тодорхойгүй байна | Иудагийн хаан | ||
| Янив | Шинэ | ховор | жимс ургуулна | ||||
| Яр дан | Шинэ | ховор | r.Yarden (Жордан) (шууд утгаараа "бууж") | ||||
| Ярон | Ярон | Шинэ | ховор | баяртайгаар дуулах болно | |||
Эмэгтэйчүүдийн нэрс
| Транскрипци | ярианы хэлээр | Израйльд батлагдсан жижиг хэлбэр | Үүссэн цаг | Тархалт | Орчуулга | Тэмдэглэл |
| Авива | Авива | Шинэ | өргөн тархсан | Авиваас гаралтай | ||
| Авигаил | Танах | ховор | миний аав баяр баясгалантай хүн | |||
| Авитал | Танах | ховор | аавын шүүдэр | Давид хааны эхнэрүүдийн нэг | ||
| Авиа | Авиа | Танах | ховор | миний аав бол бурхан | Хезекиа хааны эх | |
| Агува | Агува | Шинэ | өргөн тархсан | хонгор минь | ||
| Ада | Ада | Шинэ | өргөн тархсан | "чимэглэл" -ээс гаралтай | ||
| Адина | Адина | Шинэ | өргөн тархсан | зөөлөн, боловсронгуй | ||
| Айелет | Шинэ | ховор | цагаан зээр | |||
| Ализа | Ализа | Шинэ | өргөн тархсан | хөгжилтэй | ||
| Алла | Алла | Шинэ | өргөн тархсан | цагаан зээр | ||
| Амаля | Амаля | Шинэ | өргөн тархсан | бурхан бүтээсэн | ||
| Амира | Ам ира | Шинэ | ховор | Амираас гаралтай | ||
| Анат | Шинэ | маш түгээмэл | яг утга нь тодорхойгүй байна | Танах дахь Анат гэдэг нь эрэгтэй нэр юм | ||
| Ариэл | Шинэ | өргөн тархсан | Ариэлийн дериватив | |||
| Аснат | Танах | өргөн тархсан | яг утга нь тодорхойгүй байна | Йосефийн эхнэр | ||
| Батшева | Танах | өргөн тархсан | долоо дахь охин | Давид хааны эхнэрүүдийн нэг | ||
| Батя | Батя | Шинэ | өргөн тархсан | бурхны охин | ||
| Бина | Бина | Шинэ | ховор | оюун ухаан | ||
| Брача | Брача | Дунд насны | маш түгээмэл | адислал | ||
| Брюря | Бруриа | Мишна, Талмуд | өргөн тархсан | бурхан сонгосон | ||
| Варда | Варда | Шинэ | өргөн тархсан | "сарнай" -аас гаралтай | ||
| Вардит | Шинэ | ховор | "сарнай" -аас гаралтай | |||
| Янз бүрийн | Шинэ | ховор | сарнай | |||
| Габриэла | Габи | Шинэ | ховор | Гавриелаас гаралтай | ||
| Гадаса | Гадаса | Танах | өргөн тархсан | Миртл | ||
| Халит | Шинэ | ховор | "долгионоос" "үүсэлтэй" | |||
| Гила | Гила | Шинэ | өргөн тархсан | Гилээс гаралтай | ||
| Гаула | Гаула | Шинэ | өргөн тархсан | суллах | ||
| Далиа | Далиа | Шинэ | өргөн тархсан | урт салбар | ||
| Даниела | Даниела | Шинэ | ховор | Даниелаас гаралтай | ||
| Дафне | Дафне | Шинэ | өргөн тархсан | лавр | ||
| хашаа | хашаа | Танах | маш түгээмэл | зөгий | зөнч эмэгтэй | |
| Дина | Дина | Танах | маш түгээмэл | "шүүлт" -ээс гаралтай | Иаковын охин | |
| дица | дица | Шинэ | ховор | хөгжилтэй | ||
| Дорит | Дорит | Шинэ | өргөн тархсан | "үе" -ээс гаралтай | ||
| Зива | Зива | Шинэ | өргөн тархсан | Зивийн дериватив | ||
| Зохар | Зохар | Шинэ | ховор | Зохараас гаралтай | ||
| Зегава | Зегава | Шинэ | өргөн тархсан | "алт" -аас гаралтай | ||
| Ехудит | Жудит | Танах | маш түгээмэл | Йехудагаас гаралтай | ||
| Илана | Илана | Шинэ | өргөн тархсан | Иланаас гаралтай | ||
| Цахилдаг | Цахилдаг | Шинэ | ховор | цахилдаг | ||
| Йемима | Йэйима | Танах | ховор | яг утга нь тодорхойгүй байна | ||
| Израиль | Шинэ | ховор | Израилаас гаралтай | |||
| Йочевад | Ёо, ёхи | Танах | өргөн тархсан | Бурханы ачааг үүрэх (?) | Мошегийн ээж | |
| Кармит | Шинэ | өргөн тархсан | "усан үзмийн талбай"-аас гаралтай"" | |||
| Кармела | Шинэ | өргөн тархсан | Кармел уулын нэрнээс гаралтай | |||
| Кохава | Кохава | Шинэ | өргөн тархсан | "" "од"-оос гаралтай"" | ||
| Карен | Шинэ | ховор | Рэй | |||
| Леа | Лэй | Танах | маш түгээмэл | сул дорой, ядарсан | ||
| Леван | Леван | Шинэ | ховор | цагаан | ||
| Лил аа | Шинэ | ховор | голт бор | |||
| Лиора | Лиора | Шинэ | өргөн тархсан | би гэрэл | ||
| Мазал | Мазал | Шинэ | маш түгээмэл | аз жаргал | голчлон Сефард болон Дорнодын иудейчүүдийн дунд тархсан | |
| Малка | Малка | Дунд насны | маш түгээмэл | хатан хаан | ||
| Маргалит | Маргалит | Шинэ | өргөн тархсан | сувд | ||
| Мирям | Мирям | Мири, амар амгалан | Танах | маш түгээмэл | "гашуун" эсвэл "эсэргүүцэх" гэсэн үгнээс гаралтай (?) | Мошегийн эгч |
| Михал | Танах | өргөн тархсан | яг утга нь тодорхойгүй байна | Шаул хааны охин | ||
| Мейра | Майра | Шинэ | ховор | гэрэлтдэг | ||
| Мейрав | Танах | ховор | агуу их(?) | Шаул хааны охин | ||
| Менуха | Менуха | Дунд насны | ховор | тайван | ||
| Наама | Танах | өргөн тархсан | тааламжтай | |||
| Нава | Нава | Шинэ | өргөн тархсан | үзэсгэлэнтэй | ||
| Наоми | Номи | Танах | маш түгээмэл | тааламжтай | ||
| Нира | Нир а | Шинэ | ховор | Нирийн дериватив | ||
| Нурит | Нурит | Шинэ | өргөн тархсан | цөцгийн тос | ||
| Нехама | Нехама | Дунд насны | маш түгээмэл | тав тухтай. | ||
| Ора | Ора | Шинэ | өргөн тархсан | гэрэл | ||
| Орит | Орит | Шинэ | өргөн тархсан | Or-ийн дериватив | ||
| Орли | Орли | Шинэ | өргөн тархсан | намайг гэрэлтүүл | ||
| Орна | Орна | Шинэ | өргөн тархсан | Ореноос гаралтай | ||
| Офира | Офира | Шинэ | ховор | саарал (?) | ||
| Офра | Офра | Шинэ | өргөн тархсан | дое | Танах дахь Офра гэдэг нь эрэгтэй хүний нэр юм. | |
| Пнина | Пнина | Танах | өргөн тархсан | сувд | Элканагийн эхнэр | |
| Пэрли | Шинэ | ховор | сүр жавхлан - би | |||
| Рэйчел | Рэйчел | Рэйчел, Рохеле | Танах | маш түгээмэл | хонь | Иаковын эхнэр, еврей хүмүүсийн эх |
| Ривка | Ривка | Рики | Танах | маш түгээмэл | баг | Еврей ард түмний эх Ицчакийн эхнэр |
| Рина | Рина | Шинэ | өргөн тархсан | баяр хөөртэй дуулах | ||
| Ронит | Ронит | Шинэ | ховор | "баяр хөөртэй дуулах" -аас гаралтай | ||
| Рут | Рути | Танах | маш түгээмэл | нөхөрлөл (?) | Давид хааны элэнц эмээ | |
| Сагит | Шинэ | ховор | "хүчирхэг, агуу" гэсэн үгнээс гаралтай | |||
| Сара | Сара | Танах | маш түгээмэл | захирах, захирах | АвраРамын эхнэр, еврей хүмүүсийн ээж | |
| Сигалит | Сиги | Шинэ | өргөн тархсан | ягаан | ||
| Симча | Симча | Дунд насны | өргөн тархсан | баяр баясгалан | ||
| Смадар | Шинэ | өргөн тархсан | нээгдээгүй цэцэг, өндгөвч | |||
| Талма | Талма | Шинэ | ховор | "ховор" -оос гаралтай | ||
| Таля | Таля | Тали | Шинэ | өргөн тархсан | бурхны шүүдэр | |
| Тамар | Тамар | Тами | Танах | маш түгээмэл | далдуу | |
| Тиква | Тики | Шинэ | өргөн тархсан | Танах дахь Тиква бол эрэгтэй нэр найдварын тархалт юм. | ||
| Тирза | Тирза | Танах | өргөн тархсан | хүссэн (?) | ||
| Това | Т хоёулаа | Дунд насны | өргөн тархсан | сайн | ||
| Тагила | Тагила | Шинэ | өргөн тархсан | магтаал | ||
| Хава | Хава | Танах | маш түгээмэл | амьд, амьд | ||
| хавива | Хавива | Шинэ | ховор | тааламжтай | ||
| Хагит | Танах | өргөн тархсан | хагайгаас гаралтай | Давид хааны эхнэрүүдийн нэг | ||
| Хана | Хана | Танах | маш түгээмэл | тааламжтай, үзэсгэлэнтэй | Бошиглогч Шмуелын эх Елканагийн эхнэр | |
| Хаяа | Хаяа | Дунд насны | маш түгээмэл | амьд, амьд | ||
| Хадва | Хадва | Шинэ | өргөн тархсан | баяр баясгалан | ||
| Хамда | Хамда | Шинэ | өргөн тархсан | гоо сайхан | ||
| Звиа | Цвя | Шинэ | өргөн тархсан | цагаан зээр | ||
| Цивя | Цивя | Танах | ховор | цагаан зээр | ||
| Цона | Шинэ | өргөн тархсан | Сионоос гаралтай | |||
| cila | cila | Танах | өргөн тархсан | [Бурханы] сүүдэрт | ||
| Циппора | Циппора | Ципи | Танах | маш түгээмэл | шувуу | Мошегийн эхнэр |
| Шарон | Шинэ | ховор | Шароноос гаралтай | |||
| Шира | Шира | Шинэ | өргөн тархсан | дуулах | ||
| Ширли | Шинэ | ховор | надад дуу | |||
| Шифр | Шифр | Танах | өргөн тархсан | үзэсгэлэнтэй | ||
| Шломит | Шломит | Танах | өргөн тархсан | "дэлхий" -ээс гаралтай | ||
| Шошана | Шошана | Шош, Шош | Дунд насны | маш түгээмэл | сараана | |
| Шуламит | шули | Танах | өргөн тархсан | "дэлхий" -ээс гаралтай | ||
| Эдна | Эдна | Шинэ | өргөн тархсан | эмзэглэл | ||
| Эйнат | Шинэ | ховор | "нүд" -ээс гаралтай | |||
| Елишева | Танах | өргөн тархсан | Би бурхандаа тангараглая | Аароны эхнэр | ||
| Эстер | Эстер | Эдгээр | Танах | маш түгээмэл | од | (Перс.) |
| Ярдена | Шинэ | өргөн тархсан | Ярден голын нэрнээс гаралтай | |||
| Яфа | Яфа | Шинэ | маш түгээмэл | үзэсгэлэнтэй | ||
| Яел | Яел | Танах | өргөн тархсан | янгир |
Та хэн бэ, Дмитрий Феликсович Рабинович?
Эртний харь үндэстнүүд нэрсийн бүртгэлийг мэддэггүй байв. Хүүхдийг ямар хэрэгтэй юм бэ, нүд нь юунд унах вэ, чих нь юу хэлэх гээд л дууддаг. Төрсөн өдрөөр, жилийн цагаар. Шинж тэмдгийн дагуу - нярайн мэнгэ, үсний өнгө, хавдсан гэдэс. Эсвэл тэд... шиг зоригтой, ухаантай..., үзэсгэлэнтэй эсвэл эдийн засагтай байхыг хүсдэг байсан ... Шүтээнүүд, харийн бурхдыг хүндэтгэх нэрс байдаг. Христийн шашны уламжлал нь олон зууны туршид бараг өөрчлөгдөөгүй нэрсийн хуанли нэвтрүүлсэн. Нэлээд хэсэг нь танах буюу еврей язгууртай нэрсээс авсан зээл юм. Мусульманчуудын уламжлал илүү "чөлөөт" байдаг. Исламын бошиглогч Мухаммед сонголтоо зөвхөн шүтээн шүтэхтэй холбоотой нэрсийг үгүйсгэхээр хязгаарласан.
Еврейн уламжлал нь Танах, Мишна, Талмуд дахь нэрсийн бүртгэлээс гаралтай. Шударга ёсны үүднээс бид Таначийн үеийн нэрсийн хүрээ эдгээр бичвэрүүдээс илүү өргөн байсан гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Танахын өгүүлсэн үйл явдлуудыг бид ойрын үеийн үйл явдал гэж ойлгодог. Үе бүр Египетээс гарсан үе, Синай дахь Илчлэлт, Вавилоны олзлолтыг дахин мэдэрдэг ... Үүний нотолгоо нь статистик юм: өнөөг хүртэл хамгийн алдартай нэрсИзраильд Танахын нэрс байдаг - Аврагм, Иосиф, Моше, Давид, Яков, Сара, Рахел, Хан, Ривка, Леа ... Нэр нь ард түмэн, тэдний түүх, Гэрээ, Бүтээгчтэй амьд холбоо юм. Еврейчүүд ард түмнийхээ оюун санааны үнэт зүйлийг хадгалж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээхийг эрмэлздэг бөгөөд нэрс нь ийм дамжуулах арга замуудын нэг юм.
Манай ард түмний түүх өгсөж, уруудахыг нь мэднэ. Бидний нэрийг доромжилсон хоч болгон хувиргаж, бид доромжлол, нэр төрийг гомдоох мэдрэмжийг мэддэг байсан. Тэд нэрээ өөрчлөхөөс татгалзаж, үхэлд хүргэв.
Гэвч нэрээ өөрчлөх хүсэл маш их байсан тул янз бүрийн улс орны удирдагчид иудейчүүдэд Христийн болон Лалын нэрийг авахыг хориглосон тусгай зарлиг гаргасан байдаг.
Заримдаа хориглодог, заримдаа урамшуулдаг. Тийм ч учраас манай улсын нэрлэсэн бүртгэлд Чарльз, Антуан, Дмитрий, Жоан, Катарина, Барбара нар байдаг.
Сүүлийн хэдэн зууны диаспорад өдөр тутмын хэл ярианы өөрчлөлт, шалтгааны улмаас түүхэн шинж чанарЕврей нэрсийн жагсаалт багасч байна. Шашны амьдралын хэв маягийг үргэлжлүүлэн удирдаж байсан иудейчүүдийн хэсэг нь олон талаараа тэднийг хадгалж үлдэх өртэй. Шашны иудейчүүд мөн шинэ төрсөн хүүхдэд нас барсан хамаатан садныхаа нэрийг өгөх үүрэгтэй (олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ уламжлал). Еврейн уламжлал, нэрсийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг П.Гилийн өмнөх үгээс үзнэ үү.
Сүүлийн 100-150 жилийн хугацаанд нэрсийг уусгах явдал эрчимжсэн. Исламын орнуудад еврей нэрс арабчлагдсан дуу авиа олж авсан (Ицжак- Исхак, Яков- Якуб, Моше-Муса). Европын орнуудад тэд герман, англи, орос ... дуудлагад тохирсон байдаг. Маш ховор тохиолдолд нэрсийг идиш хэл рүү орчуулж шинэчилсэн. Цэвэр шинэ Иддиш нэрсийг нэвтрүүлсэн бөгөөд хожим нь Израильд аль хэдийн еврей хэл рүү орчуулагдаж, тус улсад амархан суурьшсан (Голда)- Зегава, Хирш - Зви, Фейгл - Ципора). Гэхдээ энэ нь нэрсийн бүртгэлийг шинэчилсэн цорын ганц арга зам биш юм. Нөхцөл байдлын дарамт шахалт дор ч гэсэн хэсэгчилсэн ч гэсэн уусах хүсэл нь еврейтэй ямар ч холбоогүй нэрсийг зээлэхэд хүргэсэн. Ийм тохиолдлуудад еврей эцэг эхчүүд холимог гэрлэлтийн нэгэн адил үйлдэл хийдэг байв.- "Үндсэн", "хүчтэй" хүмүүсийн нэрийг сонгосон, эсвэл төвийг сахисан, романтик, дуурийн, кино урлаг, номонд дуртай ... Тиймээс Феликс, Артурс, Анжела, Жанна нар Орос дахь еврей орчинд илүү хүчтэй болсон. Тиймээс бидэнтэй хамт нэрс өөрчлөгдсөн. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрчилсөн шиг нэрс ч өөрчлөгдсөн.
Орост хувьсгал гарсны дараа энэ нэрэнд хандах хандлага бүх ард түмэн, үндэстнүүдийн дунд эрс өөрчлөгдсөн. Оросын хүн ам өөрөө нэр солих, шинэ нэр бий болох "өвчин" -ийг амссан. Аажмаар хүчтэй, тод үндэсний болон уламжлалт шинж тэмдгүүдгүйгээр тодорхой дундаж, "саарал" жагсаалт гарч ирэв. Тэр үеийн үзэл бодлын дагуу хэтэрхий эртний, хэтэрхий энгийн ардын, "тосгон", хэтэрхий дүр эсгэсэн эсвэл дүр эсгэсэн нэрс үхсэн. Гэхдээ ЗХУ-д ч гэсэн сүүлийн 15-20 жилийн хугацаанд нэрсийн эрэлт нэмэгдэж, энэ нь түүхэнд хэдийнэ шингэсэн бололтой.
Олон ард түмнийг уусгах үед үүссэн нөхцөл байдлыг илүү сайн ойлгохын тулд Орост еврей бус орчинд библийн нэрс, жишээлбэл, Европын зарим орнууд эсвэл АНУ-д тийм ч түгээмэл байдаггүйг бид тэмдэглэж байна. . Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тараагдсан бусад орнуудад тохиолдсон шиг еврей нэрийг "хуульчлах" болон еврейчүүдэд "буцах" -д хувь нэмэр оруулаагүй юм. Эсрэгээр нь Орос, Украин, Беларусийн орчинд түгээмэл байсан цөөн хэдэн нэрс (Абрам, Иосеф, Мосе ...) устаж, иудейчүүдтэй холбоо тогтоох шалтгаан болоогүй хэдхэн нэрс (Анна, Иван, Мария, Даниел ...) амьд үлджээ.
Найман жилийн өмнө би ЗХУ-ын Европын хэсгийн еврейчүүдийн нэрийг цуглуулахаар шийдсэн. Санал асуулгад сүүлийн гурван үеийн бүх гэр бүлийн гишүүдийн хувийн нэрийг зааж өгөөд зогсохгүй нэр тус бүрийн гурван нэмэлт асуултанд хариулахыг хүссэн: ажил дээрээ ямар нэртэй вэ? гэр бүлд? Найзууд уу?
Үр дүнгийн дүн шинжилгээ нь гэнэтийн дүгнэлтэд хүргэсэнгүй, харин "цуглуулгагүйгээр" таамаглаж болох зүйлийг л баталжээ.«. Яагаад? өөрсдийгөө хязгаарлах Товч танилцуулгаүр дүн. Ганцхан зүйлийг хэлэхэд, судалгаанд хамрагдсан "хүүхдүүд"-ийн үе бол өнөөдрийн 30-50 насныхны үе юм.
өвөө нар Дүрмээр бол Еврей эсвэл Иддиш нэрс байсан. Гэр бүлийн хүрээнд эдгээр нэрийг бүрэн эсвэл богино хэлбэрээр ашигласан. Гэхдээ аль хэдийн гэрээсээ гадуур хамт ажиллагсад, найз нөхөд нь өвөөдөө хандаж, уламжлалт нэрсээс зайлсхийж, орос хэлээр "хялбаршуулсан": Гершон - Гаррик; Ерахмиел - Роман; Копл - Николай; “... армянаар - Хованнес, оросоор - Ваня” гэж дуунд дуулдаг. Энэ бол "гадаадынхантай харилцах харилцааг хөнгөвчлөх удаан хугацааны хүсэл", "басурман" нэрэнд удаан хугацаагаар дургүй байдаг: "Таны нэр хэн бэ? Серж? Бидний бодлоор яах вэ? Сергей, тийм үү? За, энд, тэгэхгүй бол шууд л ийм байх байсан- Серж!"
Хоёр дахь богино нэрсийн түүх дараа үеийнхэнбүр илүү сонирхолтой. Богино нэрс нь өдөр тутмын амьдралдаа "түгээмэл хэрэглэгддэг" болно. Мөн эсрэгээр - "Оросжуулсан" бүтэн нэрний ард богино еврей нэр байх болно (Михайл - Би). Бүтэн нэр- Бусдын хувьд богино- гэрийн хувьд.
Вавилоны нэрсийн тахал нэг үе дээр буувэцэг эх:
1) Хамгийн гайхалтай, хамгийн гайхалтай үзэгдэл бол "бүрэн" гэж тэмдэглэгдсэн "богино" нэрс байсан байж магадгүй (Евгения, Екатерина, Мария биш Женя, Катя, Маня).
2) Хамгийн түгээмэл нэр нь Орос хэл боловч еврейчүүдтэй ямар нэгэн байдлаар нийцдэг: Борис, Лев, Михаил - Барух, Лейб, Моше эсвэл Мендлийн оронд. Заримдаа тэд ийм байдлаар "алдагдсан" еврей нэрсийн анхны эх сурвалж руу буцаж ирсэн нь сонирхолтой юм (Михаил - Майкл, Яков - Яков, Семён - Шимён, Матвей).- Маттиаху). Энэ догол мөр дэх нөхцөл байдал нь хүүхдүүдэд ижил төстэй байдаг.
3) "Хурдан авсан" нэрс - шинээр бий болсон уламжлалын дагуу еврей болсон нэрс (Аркадий, Леонид ...). Сонирхолтой нь, Александр гэдэг нэр үргэлж онцгой эрэлт хэрэгцээтэй байсаар ирсэн. Македонскийн Александрын үеэс хойш энэ нь еврейчүүдийн уламжлалд орж ирсэн бөгөөд эцэг эх нь энэ нэрийг дурдаж байсан тул үүнийг мэдэхгүй байх магадлалтай.
4) Улс даяар "загварлаг" нэрс: Феликс, Стелла, Владимир, Жанна ...
5) Уламжлалт нэрс"хатуу" сонголттой, "дуудлага" дээр анхаарлаа хандуулдаг.
6) Мөн маш ховор- "эвгүй" уламжлалт нэрс.
Хүүхдүүд. Оросын нэрийг еврейчүүдтэй ямар ч холбоогүй, илүү өргөн ашигладаг: Валерий, Дмитрий, Анатолий ...- ихэвчлэн Латин эсвэл Грек гаралтай. -ийн аль нэгийг тусгасан нэрс ерөнхий дүрэмгадаад орчинд нэр сонгох - гадаад нэр: Анжела, Лиана, Сэм ... Еврей нэрсихэвчлэн эзэнт гүрний захын оршин суугчдын дунд хадгалагдан үлдсэн: Балтийн орнууд, Молдав, Транскарпатиа, Гүрж, Төв Ази.
Хэсэг хугацаандач зээ нарБиблийн нэрс гарч ирэв. Заримдаа бүр ийм байдаг: эхний хүүхэд нь Николай, хоёр дахь нь Моше. Өмнө нь хамаагүй бага хэрэглэгддэг еврей нэрс бас байсан. Ariels, Gauls, Shmuelis сонсогдов ...
Хүүхдэд еврей нэр өгөх хүсэл нь гэнэтийн саад тотгортой тулгарсан - нэрийг мэдэхгүй байна. Сүйрэл, уусах нь бидний ой санамж дахь хүрээгээ нарийсгасан. Зургаан боть Шолом Алейхемийн хуудсууд үүнийг өргөжүүлж чадсангүй. Бусад ард түмний нэрийг толь бичгүүдээс хайж эхэлсэн бөгөөд шинжлэх ухааны аппарат нь тэдний алийг нь еврейчүүдээс зээлсэн болохыг санал болгосон. Бид танд туслахаар шийдсэн, одоо та манай толь бичигтэй боллоо, танд сонголт байна... Гэсэн хэдий ч сонголт үргэлж байсаар ирсэн.
Хэрэв та еврей хүн бол эсвэл еврей үндэс угсаагаа тодруулахыг хүсч байвал хүү эсвэл охиндоо ямар нэр сонгох вэ? Би үүнийг дэгжин, охидын хувьд уянгалаг байхыг хүсч байгаа нь эргэлзээгүй. Энэ нь таны амьдарч буй нутаг дэвсгэрт амархан дуудагдаж, ойлгогддог тул хүүхэд дараа нь "хар хонь" шиг санагдахгүй байх болно. Үүний зэрэгцээ та хүүхдүүддээ зарим нэг чанарыг өгдөг онцгой утгатай еврей нэрээр нэрлэгдэхийг хүсч байгаа байх. Тиймээс энэ нийтлэл танд туслах зорилготой юм. Доор бид иудейчүүдийн нэр хэрхэн үүссэн, тэдгээрийн утгыг илчлэх, мөн овог нэрийн асуудлыг хөндөх болно.
Эртний зээл
Одоо иудейчүүд үндэсний болон шашны харьяаллыг онцлон тэмдэглэхийн тулд хүүхдүүддээ Хуучин Гэрээ эсвэл Талмудаас нэр сонгодог. Гэвч эрт дээр үед эдгээр ариун номууд нялх хүүхдэд нэр өгөхөд тийм ч том үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв. Тиймээс нэр зээлэх явдал газар авчээ. Тэднийг эвфони эсвэл сонирхолтой угсаатны үүднээс сонгосон. Эхний тохиолдолд ийм үгс бүрэн бүтэн еврей нэрсийн жагсаалтад шилжсэн. Үүний жишээ бол Александр юм. Энэ нэр нь эллинист үед алдартай болсон. Сефардимчуудын дунд энэ нь аажмаар "Илгээгч" гэсэн илүү гийгүүлэгч үг болж хувирав. Мордехай гэдэг нэр нь Вавилоны олзлогдлоос гаралтай бөгөөд халдейчүүд иудейчүүдийн үгсийн санд Бебай, Атлай зэрэг антропонимуудыг нэмсэн. Меир (гэрэл цацруулсан), Нечама (Бурхан тайтгаруулсан) болон Менуха зэрэг еврей сонсогддог нэрс багагүй алдартай байв.
Их тархалтын үеийн зээл
Еврей бус хөршүүдтэйгээ мөр зэрэгцэн амьдардаг Сефардим, Ашкеназим хоёр хоёулаа хүүхдүүддээ нэр өгөхдөө нэрээ ашигладаг байжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь эртний үеийнх шигээ байхаа больсон. Энэ бол энгийн зээл биш байсан. Нэрийн утгыг идиш эсвэл еврей хэл рүү орчуулсан. Энэ нь ялангуяа охидод үнэн байсан. Ийм зээлээс авсан еврей эмэгтэй нэрсийг Голда (Славян Злата хэлнээс), Либе - (Хайр) ба Хусни (сайхан) нэрээр дүүргэсэн. Үүнтэй зэрэгцэн охидыг Иддиш эсвэл Еврей хэл рүү орчуулахгүйгээр дууддаг: Чарни, эелдэг. Эмэгтэйчүүдийн нэрнээс ялгаатай нь эрэгтэй хүний нэр давхар дуутай байсан. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг орон нутгийн хэлнээс еврей хэл рүү орчуулаагүй, харин эсрэгээр. Тиймээс Грекийн иудейчүүд хөвгүүдээ Аристонс гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Тоби (хамгийн сайн), Теодорс - Маттиа (Бурхны бэлэг) -тэй тохирч байв. Төв Азийн нэрсийн хувьд маш сонирхолтой хувирал ажиглагдсан. Тэд еврейчүүд хэвээр үлдсэн боловч тэдэнд Тажик хэллэгийг нэмсэн. Эстермо, Бовожон, Рубенсиви болон бусад хүмүүс ингэж гарч ирэв.
Еврейн уламжлалд хөвгүүн төрөхөд "руф номин" өгдөг заншилтай байдаг. Энэ бол Бурханы өмнө түүний нэр юм. Тэр бол синагогт итгэгчдийг Тора уншихаар дуудаж, рабби гэж хэлдэг. Энэ нэрийг мөн залбиралд дурдсан байдаг. Шашин шүтлэгийн ёслолын хувьд Ариун номнуудаас руф нэрийг сонгодог нь тодорхой байна. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын амьдралд хүүг өөрөөр дуудаж болно. Энд эцэг эхчүүдэд үйл ажиллагааны бүрэн эрх чөлөө олгогддог. Хүүхэд доог тохуу, антисемитизмын илрэлийн золиос болохгүйн тулд хүүд ихэвчлэн тухайн гэр бүлийн амьдарч байсан нутгийн онцлог шинж чанартай нэр өгдөг байв. Заримдаа энэ нь ruf nomen-тэй тохирч байв. Жишээлбэл, Лейб-Лев. Гэхдээ заримдаа христийн болон еврей эрчүүдийн нэрийг зөвхөн эхний үсгээр холбодог байв. Олон жишээ бий. Гүржид энэ нь Ицжак-Иракли эсвэл Гершон-Гурам юм. Хойд Африкт Сефардим хоёр дахь "өрх"-ийн хувьд Лалын нэрээр сонгогддог - Гассан, Абдулла.
Үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс үл хамааран дэлхийн бүх эцэг эхчүүд охиноо үзэсгэлэнтэй сайхан хүн болгон өсгөхийг хүсдэг. Тийм ч учраас охины хувьд тэд үргэлж намуухан аялгуутай, эсвэл тодорхой чанарыг олж авахын тулд түүнийг "кодлодог" утгатай нэрийг сонгодог байв. Эмэгтэйчүүд еврей шашны ёслолд оролцдоггүй байсан тул тэдэнд руф нэр өгдөггүй байв. Тиймээс эцэг эхчүүд ямар ч нэр сонгох эрхтэй байв. Үүнд хөрш зэргэлдээх ард түмний толь бичгээс. Сүсэгт иудейчүүд, ялангуяа рабби нар охиддоо Библиэс еврей нэр өгсөн. Тэдгээр нь тийм ч олон биш юм. Эдгээр нь Мириам, Бат-Шева, Жудит болон бусад хүмүүс юм. Гэхдээ илүү алдартай нь Сарнай, Ребекка (Хатан), Гитас (сайн), Гилес (баяр хөөртэй). Өмнө дурьдсанчлан эмэгтэй нэрийг ихэвчлэн зээлдэг байсан. Сефардимчуудын дунд Лейла (хар үстэй), Ясмин нь ховор биш, Ашкеназичуудын дунд Грейс, Изабелла, Катарина нар байдаг.
Цэвэр еврей уламжлал
Христэд итгэгчид хүүхдэд загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эхийн нэрээр нэр өгдөг уламжлалтай байв. Харин иудейчүүд Бурхан бүх хүмүүст ордог Амьдралын номонд итгэдэг. "Өвдөгний" удамд хамаарахыг онцлон тэмдэглэхийн тулд нялх хүүхдүүдийг өвөг дээдсийнхээ нэрээр нэрлэх нь элбэг байдаг. Иудаизмын салбарууд энэ уламжлалыг янз бүрээр тайлбарладаг. Зарим хүмүүс хүүхдэд одоо амьд байгаа өвөө эмээгийн еврей нэрийг өгөх шаардлагатай гэж үздэг. Бусад нь аль хэдийн нас барсан өвөг дээдсийн хамгаалалтад хүүхдийг өгөх нь илүү дээр гэж үздэг, гэхдээ түүний төрлийг алдаршуулсан. Тиймээс түүний чанарууд нялх хүүхдэд дамжих болно гэж хэлээрэй. Ямар нэг байдлаар, гэхдээ энэ уламжлал нь өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг еврей нэрсийн тоог хэдэн арав болгон цөөрүүлэхэд хүргэсэн.
Еврейн мухар сүсэг
Эрт дээр үед хэн нэгэн өвдвөл түүнийг түр Чаим гэж нэрлэдэг байжээ. Үүнийг Үхлийн сахиусан тэнгэрийг мэхлэхийн тулд хийсэн. Заримдаа ид шид нь ажилладаг байсан. Мөн хоцрогдсон, өвчтэй төрсөн хүүхдийг Чаим гэж нэрлэж эхлэв. Эцсийн эцэст энэ нэрний утга нь "Амьдрал" юм. Бүр хожим нь, агуу их тархалтын үед, илүү үнэнч байхын тулд ийм сул дорой хөвгүүдийг "Хайм-Витал" гэж нэрлэж эхлэв. Хоёрдахь нэр нь бас "амьдрал" гэсэн утгатай боловч латинаар. Үүнтэй ижил шалтгаанаар сул дорой хүүхдүүдэд Альтер (хуучин), Дов (баавгай) эсвэл Лейб (арслан) гэх мэт еврей нэр өгсөн. Өмнө нь хүүхэд бүр амьдралынхаа эхний сард ижил төстэй хочоор дуудагддаг байсан гэсэн нотолгоо байдаг. Гэвч аажмаар еврей нэрсийн ийм амьдралыг баталгаажуулах утга нь хүнд насан туршдаа оноогдож эхлэв. Ялангуяа еврейчүүдийн үзэж байгаагаар амжилтанд хүрсэн нь баярын өдөр төрөх ёстой байв. Үүнтэй холбогдуулан Хануккад төрсөн охидын хувьд Песах (эрэгтэй), эмэгтэй Лиора (миний хувьд гэрэл) гэсэн нэр гарч ирэв.
Овог
Удаан хугацааны турш иудейчүүд нэрэндээ зөвхөн төрсөн нутаг, хотынхоо нэрийг нэмдэг байв. Тиймээс, дашрамд хэлэхэд, энгийн гаралтай Христэд итгэгчид үүнийг хийсэн. Гэвч Ашкеназичууд хүүхдүүдээ эцэг эх, өвөөгийнхөө нэрээр нэрлэх заншилтай байсан бөгөөд Хаант Орост суурин газар байсан тул "газарзүйн" гаралтай еврей нэр, овог андуурч эхлэв. Бердичевийн олон тооны Мосе, Могилевын Абрамов нарын дундаас тодруулахын тулд тэд хүмүүсийг эцгээр нь дуудаж эхлэв. Орос улсад овгийн славян төгсгөлийг нэмсэн: -ov, -in, -ev. Моисеенко, Абрамович гэх мэт хүмүүс Украинд гарч ирэв. Энэ зарчмын дагуу Давидзон, Итжакпур, Габриел-заде, Ибн-Чайм гэсэн антропонимууд үүссэн. Гэхдээ эдгээр еврей нэр, овог ч гэсэн байнга давтагддаг байв. Дараа нь тэд хүмүүсийг мэргэжлээр нь дуудаж эхлэв. Тэдгээрийг зүгээр л идиш хэл рүү орчуулсан. Тиймээс Шумахер (гуталчин), Шнайдер (оёдолчин), Байер (тээрэмчин) гэсэн нэрс гарч ирэв.
А
ААРОН
Аарон бол Мосегийн ах, анхны тэргүүн тахилч байв. Мөн тэрээр "дэлхийг хайрлаж, энх тайвныг эрэлхийлдэг" гэдгээрээ алдартай. "Аарон" гэдэг нь "уул" эсвэл "гялалзсан" гэсэн утгатай.
ABBA (ABA)
"Абба" гэдэг нь "аав" гэсэн утгатай. Энэ нэр Талмудын үед алдартай болсон. Хамгийн алдартай Абба бол 4-р зуунд төрсөн мэргэн хүн юм. Вавилонд, дараа нь Эрец-Израиль руу нүүсэн (Талмуд - Берахот 24 б).
AVI
"Ави" гэдэг нь "миний аав" гэсэн утгатай. "Avi" нь "Абрахам" гэсэн үгийн товчлол юм (харна уу).
АВИГДОР
"Авигдор" гэдэг нь еврей хүмүүсийн хувьд "хязгаарлалт" гэсэн утгатай. Тиймээс уламжлал дахь "Авигдор" нь Мосегийн нэрсийн нэг юм. "Авигдор" гэдэг нэрийг Танах, Диврэй, а-Ямим I, 4:4-т дурдсан байдаг.
AVNER
Авнер гэдэг нь "миний аав хөнгөн" гэсэн утгатай. Танах дахь Авнер бол Шаул хааны үеэл бөгөөд цэргийн удирдагч юм (Шмуел I, 14:50). Сонголтууд: Абнер, Авинер.
АБРААМ (Өрөө)
Абрахам бол анхны иудей хүн юм. Тэрээр нэг Бурханы сургаалыг түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө амьдралаа зориулсан. Энэ бол еврей хүмүүсийн анхны өвөг эцэг юм. "Абрахам" гэдэг нь "олон үндэстний эцэг" гэсэн утгатай (Эхлэл 17:5-ыг үзнэ үү).
АДАМ
Адам бол анхны хүн юм. Адам гэдэг нь "дэлхий" гэсэн утгатай (Эхлэл 2:7-г үзнэ үү).
АЗРИЭЛ
"Азриел" гэдэг нь сахиусан тэнгэрийн нэр бөгөөд "Миний тусламж бол G-d" гэсэн утгатай. Танах дахь Азриел бол Нафтали овгийн тэргүүнүүдийн нэгний эцэг юм (Диврей ха-Ямим I, 27:19), мөн Йирмияу 36:26-г үзнэ үү.
АКИВА
"Акива" нэр нь "Яков"-той ижил үсэгнээс бүрдэх бөгөөд "өсгийгөөс нь барьсан" гэсэн утгатай. Алдарт Рабби Акива Талмудын үед амьдарч байжээ. Тэрээр хоньчин байсан бөгөөд 40 настайдаа цагаан толгойн үсгийг хараахан мэддэггүй байв. Нэгэн өдөр тэр байнга унадаг дуслууд нүх гаргадаг чулуун дэргэдүүр өнгөрч байв. Тэрээр: "Хэрэв ийм зөөлөн ус хатуу чулуунд нүх гаргаж чаддаг бол гал мэт Торын хүчээр миний зүрх сэтгэлд мөнхийн ул мөр үлдээх болно" гэж бодов. Рабби Акива Тора судлахаар шийдэж, үеийнхээ хамгийн агуу мэргэн болсон бөгөөд тэрээр 24,000 шавьтай болжээ.
АЛЕКСАНДР (ИЛГЭЭГЧ)
Еврейчүүд энэ нэрийг Македонийн хаан Александр Македонскийн нэрэмжит болгон өгчээ. Талмуд Александр Иерусалимын сүмийн тэргүүн тахилчийг хараад мориноосоо бууж, түүний өмнө бөхийлгөсөн гэж ярьдаг (түүний хувьд тэр ховор тохиолддог). Хаан зүүдэндээ тэргүүн тахилчийг харсан гэж тайлбарлаж, үүнийг сайн шинж гэж үздэг. Тиймээс Александр Израилийн нутгийг өсөн нэмэгдэж буй хаант улсад тайван байдлаар нэгтгэв. Мэргэдүүд талархал илэрхийлж, тэр жил (МЭӨ 333) төрсөн еврей хөвгүүдэд "Александр" хэмээх нэр өгөхийг зарлигджээ. Энэ нь өнөөг хүртэл алдартай еврей нэр хэвээр байна.
ALON
"Алон" гэдэг нь "царс" гэсэн утгатай. "Алон" гэдэг нэр нь Тора сударт байдаг бөгөөд энэ нь Яаковын ач хүүгийн нэр юм (Диврей ха-Ямим I, 4:37).
ӨӨРЧЛӨХ
"Alter" гэдэг нь идиш хэлээр "хуучин" гэсэн утгатай. Уламжлал ёсоор хэрэв хүүхэд сул дорой төрсөн бол "Альтер" гэдэг нэрийг авсан. Хүүхдийг өндөр наслахыг хүсэн ерөөл болгон өгсөн.
AMOS
Амос бол 12 бага бошиглогчийн нэг байсан (Невиимийг үзнэ үү). "Амос" гэдэг нь "ачаатай" эсвэл "дүүрсэн" гэсэн утгатай; "мэргэн ухаанаар дүүрэн" гэсэн утгатай.
AMRAM
Амрам бол Мосегийн эцэг бөгөөд Египетээс гарахын өмнөх үеийн иудейчүүдийн тэргүүн байв. Амрам нь "хүчирхэг хүмүүс" гэсэн утгатай (Шемот 6:18-ыг үзнэ үү).
АРИЕЛЬ
Ариел гэдэг нь "Бурханы арслан" гэсэн утгатай (Исаиа 29:1). Ариел бол Ариун сүм дэх тахилын ширээний нэр (Езекиел 43:15) бөгөөд энэ нь бүхэлдээ Иерусалимын нэрсийн нэг болжээ. Ариел бол мөн энх тайвны сахиусан тэнгэрийн нэр юм (Исаиа 33:7).
ARYE (ARI)
Арье гэдэг нь "арслан", араатны хаан гэсэн утгатай. Арслан нь эрч хүч, хүч чадлыг бэлэгддэг. Хүүхдэд ийм нэр өгсөн бөгөөд түүнийг бүх боломжоо ашиглан мицва хийх чадвартай хүн болж өсөөсэй гэж хүсдэг (Еврей хуулийн Шулчан Арух, Орач Хаим 1-р хэсгийг үзнэ үү). Арьяа гэдэг нь Йехудад адислал болгон өгсөн нэр юм: Еврейн хаад Йехуда овгоос байх болно (Эхлэл 49:9-ийг үзнэ үү).
USHER (OSHER)
"Ашер" гэдэг нь "ерөөлтэй" эсвэл "аз жаргалтай" гэсэн утгатай. Ашер бол 12 овгийн нэгний өвөг, Иаковын хүү (Эхлэл 30:13-ыг үзнэ үү).
Б
БАРУХ
"Барух" гэдэг нь "ерөөгдсөн" гэсэн утгатай. Танах дахь Барух бол бошиглогч Ирмияхугийн туслах юм (Ирмияху 32-ыг үзнэ үү).
Бензион
"Бен Сион" гэдэг нь "Сионы хүү" эсвэл "сүр жавхлангийн хүү" гэсэн утгатай. "Бен Сион" гэдэг нэр Талмуд мөрөнд байдаг (Эдуёт 8:7).
БИНЯМИН
"Бенямин" нь "баруун гарын хүү" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ нь "хүч" гэсэн утгатай. Өөр нэг үзэл бодлын дагуу "баруун гарын хүү" нь "хайрт хүү" гэсэн утгатай. Бенжамин бол Израилийн 12 овгийн нэгний өвөг эцэг, Иаковын отгон хүү (Эхлэл 35:18).
БЕРЛ
"Берл" гэдэг нь "Бер" - "баавгай" гэсэн үгийн иддиш хэлээр жижиглэсэн үг юм. Энэ нь хүч чадалтай холбоотой; Дов (баавгай) гэсэн еврей нэртэй тохирч байна.
БЕЗАЛЕЛ
"Безалел" гэдэг нь "Бурханы сүүдэрт" гэсэн утгатай. Тора дахь Безалел бол иудейчүүдийн цөлд 40 жил тэнүүчлэн явахдаа авч явсан зөөврийн ариун газар болох асарын барилгын бүтээгч юм (Шемот 31:2).
BOAZ
"Боаз" гэдэг нь "хурдан" гэсэн утгатай. Өөр нэг үзэл бодлын дагуу: "Түүнд хүч байдаг." Танах дахь Боаз бол Рутын нөхөр, Давид хааны элэнц өвөг юм. (Рут 2:1).
IN
VELVEL
"Velvel" гэдэг нь идиш хэлээр "чоно" гэсэн утгатай. "Velvel" гэдэг нэр нь Тора дээр "чоно" гэж дүрслэгдсэн Бенжамины овогтой ихэвчлэн холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл. хүчирхэг, аймшиггүй дайчин (Эхлэл 49:27).
Г
ГАВРИЭЛ
"Габриел" гэдэг нь "Бурхан бол миний хүч" гэсэн утгатай. Тора дахь Габриел бол Исаакийн мэндэлсэн тухай (Эхлэл 18:10) зарлаж, Содомыг эргүүлсэн (Эхлэл 19) тэнгэр элч юм. Тэр Даниелд үзэгдсэн (Даниел 8:16). Уламжлал ёсоор энэ сахиусан тэнгэр бидний зүүн талд зогсож, шөнийн унтах үед биднийг хамгаалдаг гэж хэлдэг.
GAD
"Гад" гэдэг нь "аз", "аз жаргал" гэсэн утгатай. Тора дахь Гад бол Израилийн 12 овгийн нэг, Иаковын хүүгийн өвөг юм (Эхлэл 30:11).
ГАМЛИЕЛ
"Гамлиел" гэдэг нь "Бурхан бол миний шагнал" гэсэн утгатай. Тора дахь Гамлиел бол Менаше овгийн удирдагч юм (Бемидбар 1:10). Раббан Гамлиел бол еврейчүүдийн шилдэг удирдагч, Мишнагийн мэргэн хүн юм.
GEDALIA
"Гедалиа" гэдэг нь "Бурхан агуу" гэсэн утгатай. Танах дахь Гедалиа бол Анхны сүм сүйрсний дараа Израилийн Эрец хотод үлдсэн иудейчүүдийн эсрэг Вавилоны хаанаас томилогдсон захирагч юм. Түүний аллагын үр дүнд иудейчүүдийг Эрец-Израилиас хөөж, олон мянган хүн үхсэн (Млахим II, 25:22; Ирмияху 40-43).
ГЭРШОМ
"Гэршом" гэдэг нь "гадаадын хүн", "тэнд танихгүй" гэсэн утгатай. Тора дахь Гершом бол Мосегийн хүү юм (Шемот 2:22).
ГЭРШОН
"Гершон" гэдэг нь "цөлөгдсөн" гэсэн утгатай. Тора дахь Гершон бол Левийн хүү юм (Эхлэл 46:11).
ГИДОН
"Гидон" гэдэг нь "хүчирхэг дайчин", "хавчих" гэсэн утгатай. Тора дахь Гидон бол Израилийн шүүгчдийн нэг бөгөөд мидианчуудыг ялсан цэргийн удирдагч юм (Шүүгчид 6:11).
ХИЛЛЭЛ
"Hillel" гэдэг нь "магтаал", "алдаршуулах (G-d)" гэсэн утгатай. Тора дахь Хиллел бол шүүгч Абдоны эцэг юм (Шүүгчид 12:13). "Хиллель" гэдэг нь Мишнагийн үеийн хамгийн агуу еврей мэргэдийн нэгийн нэр юм.
Д
ДАВИД
"Дэвид" гэдэг нь "хайрт", "найз" гэсэн утгатай. Давид бол Израилийн хоёр дахь хаан байсан, иудейчүүдийн хаад түүнээс удамшдаг, Хаан Машиах нь Давидын гэр бүлээс байх болно.
ДАН
"Дан" гэдэг нь "шүүгч" гэсэн утгатай. Тора дахь Дан бол 12 овгийн нэгний өвөг эцэг, Иаковын тав дахь хүү (Эхлэл 30:6).
Даниел
"Даниел" гэдэг нь "Бурхан бол миний шүүгч" гэсэн утгатай бөгөөд Бурханы нигүүлсэл, шударга ёстой холбоотой. Даниел Вавилоны хаан Небухаднезарт үйлчилж, арслантай тор, галт зуухнаас аврагдсаныг Даниел номыг үзнэ үү.
DOV
"Дов" гэдэг нь "баавгай" гэсэн утгатай. Танах номд баавгайг ур чадвар, хүч чадлын илэрхийлэл гэж дурдсан байдаг (Эйха 3:10).
ДОРОН
"Дорон" гэдэг нь "бэлэг" гэсэн утгатай.
В
ЗАЛМАН
"Залман" нь Иддиш хэл дээрх "Шломо" нэрний нэг хэлбэр юм. Танах дахь Шломо бол анхны сүмийн барилгачин Давид хааны хүү, алдартай еврей хаан юм.
Зэвүүн
"Зэвулун" гэдэг нь "хавсарсан", "бичсэн" гэсэн утгатай. Тора дахь Зевулун бол 12 овгийн нэг болох Иаков, Леа хоёрын хүү (Эхлэл 30:20) юм.
ЗЕЛИГ
Зелиг нь идиш хэлээр "сэтгэл", "хонгор" гэсэн утгатай.
ЗЕРАХ
"Зера" гэдэг нь "гэрэлт" гэсэн утгатай. Тора дахь Зерах бол Иудагийн хүү (Эхлэл 38:30).
ЗЕХАРЯ
"Зехарья" гэдэг нь "Бурхан санасан" гэсэн утгатай. Зехариа бол арван хоёр бага бошиглогчийн нэг юм.
ЗЭЭВ
"Зеев" гэдэг нь еврей хэлээр "чоно" гэсэн утгатай. "Зеев" гэдэг нэр нь ихэвчлэн Бенжамины овогтой холбоотой байдаг. Бенжаминыг Тора дээр "чоно" гэж дүрсэлсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл. хүчирхэг, аймшиггүй дайчин (Эхлэл 49:27).
БА
YIGAL
"Йигал" гэдэг нь "тэр хүргэх болно" гэсэн утгатай. Тора дахь Йигал бол Израилийн нутгийг илрүүлэхээр илгээсэн 12 тагнуулчийн нэг юм (Бамидбар 13:7).
IRMIAU
"Ирмияху" гэдэг нь "Бурхан өргөмжлөх болно" гэсэн утгатай. Ирмияху - Иерусалимыг устгахыг анхааруулсан бошиглогч, Ирмияхугийн номыг үзнэ үү.
Израил (ISROEL, ISRAEL)
"Израиль" гэдэг нь "G-d-тэй барилдсан" эсвэл "G-d захирна" гэсэн утгатай. Тора дахь "Израиль" гэдэг нь 12 овгийн эцэг Иаковын өөр нэр юм (Эхлэл 32:28).
ИССАЧАР
"Иссахар" гэдэг нь "шагнал авах болно" гэсэн утгатай. Тора дахь Исахар бол 12 овгийн нэг, Иаков, Леа нарын хүү (Эхлэл 30:18) өвөг дээдэс юм. Сонголт: Иссахар.
ISSUR (ISSER)
"Иссур" нь "Израиль" гэсэн идиш хэлээр жижиглэсэн үг юм.
ИТАМАР
"Итамар" гэдэг нь "дал модны арал" эсвэл "огнооны далдуу мод" гэсэн утгатай. Тора дахь Итамар бол Аароны отгон хүү юм (Шемот 6:23).
YITCHAK (ICEH, ITZIK)
"Ицжак" гэдэг нь "тэр инээх болно" гэсэн утгатай (Эхлэл 21:6-г үзнэ үү). Тора дахь Ицжак бол еврей хүмүүсийн гурван өвөг дээдсийн хоёр дахь нь юм. Түүний эцэг Абрахам Бурханы тушаалаар түүнийг Мориа уулан дээр тахил өргөхөөр явж байсан боловч Бурхан Абрахамыг зогсоосон (Эхлэл 22). Каббалист уламжлалын дагуу Ицжак гэдэг нэр нь материаллаг ертөнцөөс дээш гарч, түүнийг хянах чадварыг илэрхийлдэг.
Ю
YEDIDIA
"Жедидиа" гэдэг нь "G-d-ийн хайртай", "G-d-ийн найз" гэсэн утгатай. Танах дахь "Жедидиа" гэдэг нь Бурхан Шломо хааныг дууддаг нэр юм (Шмуел II, 12:25).
ЕШУА
"Ехошуа" гэдэг нь "Бурхан бол аврал" гэсэн утгатай. Тора дахь Ехошуа бол Мосегийн шавь бөгөөд Мосег нас барсны дараа еврей хүмүүсийн удирдагч (Дэд хууль 31). Ехошуа канаанчуудаас Израилийн нутгийг эзэлсэн, Иошуагийн номыг үзнэ үү.
ЕРАХМИЭЛ
"Иерахмиел" гэдэг нь "Бурхан өршөөг" гэсэн утгатай. Тора дахь Иерахмиел бол еврей хааны хүү юм (Иермияху 36:26).
ЕХУДА (ЕХУДА, ЮДА)
"Ехуда" гэдэг нь "Бурханыг магтах болно" гэсэн утгатай. "Еврей" гэдэг үг нь "Ехуда" гэсэн нэрнээс гаралтай. Тора дахь Иуда бол хаант улсын адислалыг хүлээн авсан 12 овгийн нэгний өвөг дээдэс юм (Эхлэл 29:35). Давид, Шломо хааны удам нь Иудагийн үр удам юм. Иуда овгоос Мессиа хаан гарч ирэв. Йехуда бол бидний Хануккагийн баяраар тэмдэглэдэг үйл явдлын баатруудын нэг болох Иехуда Маккабигийн нэр юм.
ЕЧЕЗКЕЛ
"Ечезкел" гэдэг нь "Бурхан хүчирхэгжүүлнэ" гэсэн утгатай. Ечезкел бол Вавилоны цөллөгийн үеийн эш үзүүлэгч юм. Тэрээр Иерусалимыг сэргээн засварлахыг урьдчилан таамаглаж байна, Ечезкелийн номыг үзнэ үү (МЭӨ 6-р зуун).
Ехиел
Yechiel гэдэг нь "Бурхан амийг өгнө" гэсэн утгатай. Тора дахь Ехиел бол Вавилоны цөллөгийн үеийн Иоабын үр удмын гэр бүлийн тэргүүн юм (Езра 8:9).
ЕШАЯУ
"Ешаяху" гэдэг нь "Бурхан аврах болно" гэсэн утгатай. Ешаяху бол нэгдүгээр сүмийн үед (МЭӨ 8-р зуун) Иерусалим дахь бошиглогч бөгөөд Ешаяа номыг үзнэ үү.
ЁНА
Йона гэдэг нь тагтаа гэсэн үг. Иона бол арван хоёр бага бошиглогчийн нэг юм. Ингэх нь Израилийн ард түмэнд хор хөнөөл учруулна гэж эмээж бошиглохоос татгалзав. Йона зугтаж, хөлөг онгоцноос шидэгдэж, асар том загас залгиж, дараа нь газар руу буцсан бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр эш үзүүлсээр байв.
ЁНАТАН
"Жонатан" гэдэг нь "Бурхан өгсөн" гэсэн утгатай. Саул хааны хүү Невиим дахь Ионатан, хамгийн сайн найзДавид хаан (Шмуел I, 18-20).
YORAM
"Ёрам" гэдэг нь "Бурхан өргөмжлөх болно" гэсэн утгатай. Тора дахь Йорам бол хааны хүү юм (Шмуел II, 8:10).
ЁСЕФ
Йосеф гэдэг нь "(Бурхан) нэмнэ" гэсэн утгатай. Тора дахь Иосеф бол Иаковын арван хоёр хүүгийн нэг юм. Ах нар түүнийг Египетэд боол болгон худалдсан бөгөөд тэрээр дараа нь фараоны захирагч, "баруун гар" болсон (Эхлэл 30:24). Каббалист уламжлалын дагуу Йосеф Египетийн бүх 12 ах дүүсийг нэгтгэсэн тул нэгдлийн хүчийг илэрхийлдэг.
ЮХААН
Йоханан гэдэг нь "Бурхан өгөөмөр" гэсэн утгатай. Невиим дэх Йоханан бол цэргийн командлагч (Млахим II, 25:23; Жирмияу 40:13). "Йочанан" нэрийг Маккабигийн үеийн тэргүүн тахилч бас өмсдөг байв. Тэрээр Ариун сүмийн цэвэрлэгээнд хяналт тавьжээ.
YOEL
"Ёел" гэдэг нь "Хамгийн Дээд Бурхан" гэсэн утгатай. Ёел бол 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
ЮВАЛ
"Ювал" гэдэг нь "урсгал", " горхи " гэсэн утгатай. Тора дахь Жувал бол Лемехийн хүү юм (Эхлэл 4:21).
TO
КАЛЕВ
"Калев" гэдэг нь "зүрх шиг" гэсэн утгатай. Тора дахь Калев бол Израилийн нутаг руу илгээсэн 12 тагнуулчийн нэг юм (Деварим 13:6). Калев бол Мосегийн эгч Мириамын нөхөр байв.
КАЛОНИМОС
"Калонимос" гэдэг нь "сайн нэр" гэсэн утгатай Грек гаралтай нэр юм.
КАЛМАН
"Калман" гэдэг нь "Сайн нэр" гэсэн утгатай Грек гаралтай "Kalonimos" гэсэн үгийн товчлол юм.
КАРМИ
Карми гэдэг нь "миний усан үзмийн талбай" гэсэн утгатай. Тора дахь Карми бол Иаковын ач хүү юм (Эхлэл 46:9).
Л
ЛЕВИ
"Леви" гэдэг нь "дагалдан яваа" эсвэл "үйлчлэгч" гэсэн утгатай; энд левичүүд Ариун сүм дэх үйлчлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн шинж тэмдэг юм. Тора дахь Леви бол Иаков, Леа нарын хүү, 12 овгийн нэгний өвөг юм (Эхлэл 29:34).
LEIB (LEIBEL)
"Лейб" гэдэг нь идиш хэлээр "арслан" гэсэн утгатай. Арслан бол еврей хаадын гаралтай Иудагийн бэлгэдэл юм
М
МАНОАХ
"Маноа" гэдэг нь "амар амгалан", "амралт" гэсэн утгатай. Танах дахь Маноа бол Шимшоны эцэг юм (Шүүгчид 13:2).
МАТИТЯУ (МАТИСЯУ, МАТИСЯУ)
"Матияу" гэдэг нь "G-d-ийн бэлэг" гэсэн утгатай. Маттиау бол Маккабичуудын толгойлогч Хануккагийн түүхэн дэх гол хүн юм. Каббалист уламжлалын дагуу "Матияу" нэр нь Ариун сүм болох "Бейт Амикдаш" гэсэн үгтэй ижил тоон утгатай (861) юм.
MEIR (MEER)
"Меир" гэдэг нь "гэрэл цацруулах" гэсэн утгатай. Рабби Мейр бол Мишнагийн агуу мэргэн хүн юм.
МЕНАХЕМ
"Менахем" гэдэг нь "тайтгаруулагч" гэсэн утгатай. Танах дахь Менахем бол еврей хаан юм (Млахим II, 15:14). Уламжлал ёсоор Мессиагийн нэрийг Менахем гэж нэрлэдэг.
МЕНАШЕ
"Менаше" гэдэг нь "мартахад туслах (муу)" гэсэн утгатай. Каббалист уламжлалын дагуу "Менаше" нэр нь бузар мууг арилгах хүчтэй байдаг. Тора дахь Менаше бол Иосефын хүү (Эхлэл 41:51).
МЭНДЭЛ (МЭНДЛ)
"Мендел" гэдэг нь Иддиш хэлээр "Menachem" гэдэг нэрний нэг хэлбэр бөгөөд "тайтгаруулагч" гэсэн утгатай.
МЕШУЛАМ
"Мешулам" гэдэг нь "хүлээн авагч" эсвэл "төгс" гэсэн утгатай.
МИХА
"Мика" гэдэг нь "даруухан", "ядуу" гэсэн утгатай. Тора дахь Мика бол 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
МАЙХЕЛ (МАЙХОЛ)
"Майкл" гэдэг нь "Хэн G-D шиг юм бэ?" Тора дахь Майкл бол Ашер овгийн төлөөлөгч (Бамидбар 13:13). "Майкл" гэдэг нь мөн еврей хүмүүсийг хамгаалах үүрэгтэй Тэнгэр элч, тэнгэр элчийн нэр юм. Шөнийн нойрсох үед Майкл бидний баруун талд зогсоод хамгаалдаг. Баруун тал нь үргэлж нигүүлсэл, сайхан сэтгэлтэй холбоотой байдаг.
MORDHECHAI (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Мордехай" - яг тодорхой утга нь тодорхойгүй байна. Зарим үзэл бодлын дагуу "дайчин" гэсэн утгатай. Танах дахь Мордехай бол Персийн хаан Ахашверошийн үед иудейчүүдийг сүйрлээс аварсан Естер хатны бошиглогч, авга ах (нөхөр) юм.
МОШЕ (MOISHE, MOSES)
Мосе бол бүх цаг үеийн хамгийн агуу бошиглогч бөгөөд Еврейн ард түмнийг Египетээс гарч, Синай уулан дээр Тора хүлээн авахад хүргэсэн. Моше гэдэг нь "(уснаас татагдсан)" (Шемот 2:10) гэсэн утгатай, учир нь Мошегийн зорилго нь гүн утгаараа иудейчүүдийг боолчлолоос гаргах явдал байв.
Х
НАТАН (НОСОН)
"Натан" гэдэг нь "(Бурхан) өгсөн" гэсэн утгатай. Тора дахь Натан бол Давид хааны үед амьдарч байсан бошиглогч юм (Шмуел II, 5:15).
НАФТАЛИ
"Нафтали" гэдэг нь "тэмцэх" гэсэн утгатай. Тора дахь Нафтали бол Израилийн 12 овгийн нэгний өвөг эцэг, Иаковын зургаа дахь хүү (Эхлэл 30:8).
НАХМАН
Начман гэдэг нь тайвшруулагч гэсэн утгатай. Рабби Начман бол Вавилонд амьдарч байсан Талмудын агуу мэргэдийн нэг юм. Каббалист уламжлалын дагуу "Начман" нэр нь "Нетзах" гэсэн үгтэй ижил тоон утгатай (148) - "мөнхийн".
НАХУМ (НАУМ)
"Нахум" гэдэг нь "тайвшрах" гэсэн утгатай. Танах дахь Начум бол бага эш үзүүлэгчдийн нэг юм.
НАХШОН
"Нахшон" гэдэг нь "өвчин" гэсэн утгатай. Тора дахь Нахшон бол Аароны хүргэн юм. Мидрашийн хэлснээр тэрээр иудейчүүдийн дунд хамгийн түрүүнд Улаан тэнгис салахаасаа өмнө эрэгт орсон (Шемот 6:23).
NETANEL (NATANIEL)
"Нетанел" гэдэг нь "Бурхан өгсөн" гэсэн утгатай. Танах дахь Нетанел бол Давид хааны ах юм (Диврей ха-Ямим I, 2:14).
НЕКЕМИЯ
"Nechemia" гэдэг нь "Бурханаар тайтгаруулсан" гэсэн утгатай. Нехемиа Вавилоны цөллөгөөс буцаж ирэх үед иудейчүүдийн тэргүүн байсан, Нехемиа номыг үзнэ үү.
НИСАН
"Нисан" бол Песах унадаг хаврын сарын нэр юм. "Нисан" гэдэг нь "туг" гэсэн утгатай.
NISSIM
"Ниссим" гэдэг нь "гайхамшиг" гэсэн утгатай.
НОАМ
"Ноам" гэдэг нь "таатай" гэсэн утгатай.
НОА
"Ноа" гэдэг нь "тайван" гэсэн утгатай (Эхлэл 5:29). Тора дахь Ноа - үерээс зугтсан зөвт хүн, хөвөгч авдар барьсан хүн; өнөөгийн хүн төрөлхтний эцэг. Каббалист уламжлалын дагуу "Ноа" нь амралтын өдөр, нам гүм, амар амгалангийн өөр нэг нэр юм.
ТУХАЙ
OVADIA (OVADIA)
"Овадья" гэдэг нь "Бурханы зарц" гэсэн утгатай. Танах дахь Обадиа бол 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
П
ПАЛТИЕЛ
"Палтиел" гэдэг нь "Бурхан аварсан" гэсэн утгатай. Тора дахь Палтиел бол Исахар овгийн хөвгүүдийн удирдагч юм (Бемидбар 34:26).
ЧИНЖҮҮ
"Pepper" гэдэг нь "нэвчих" гэсэн утгатай. Тора дахь Pepper бол Иудагийн хүү юм (Эхлэл 38:29).
Peach
"Pesach" гэдэг нь "алгах, алгасах, өнгөрөх" гэсэн утгатай. Песах бол ууган хүүгээ цаазлах үеэр Еврейчүүдийн байшингуудыг "алдсан" (Дээгүүр Өнгөрөх баяр) Египетээс гарсан иудейчүүдийн баяр юм.
ПЕСАХЯ
"Песахья" гэдэг нь иудейчүүдийг орхихоос өмнө "Бурхан алдсан" гэсэн утгатай Египетийн Г-дУуган хүүгээ цаазлах үеэр еврейн байшингуудыг "алдсан" (пасах). Песачья нь Талмудд сүмд хандивын хайрцаг цуглуулах үүрэгтэй гэж дурдсан байдаг.
ПИНХАС
Тора дахь Пинчас бол дээд санваартан, Аароны ач хүү юм. Пинчасын үйлдлийн ачаар цөл дэх Израилийн хөвгүүдийн дундах тахал зогсов. Пинчас Израилийн хөвгүүдээс Гдын уур хилэнг зайлуулсан тул Гд түүнтэй Энх тайвны гэрээг байгуулсан (Бемидбар 25-ыг үзнэ үү). Бошиглогч Елиаху Пинчасын сүнстэй байсан гэж уламжлал ёсоор ярьдаг.
Р
РАФАЭЛ (REFOEL)
"Рафаэль" гэдэг нь "Бурхан эдгээсэн" гэсэн утгатай. Рафаэл бол эдгээх сахиусан тэнгэр бөгөөд тэрээр хөвч хөндөх ёслолын дараа Абрахамд зочилсон (Берешеет бүлэг 18). Уламжлал ёсоор Рафаэль шөнийн нойронд бидний ард зогсож, биднийг хамгаалдаг гэж хэлдэг.
РАХАМИМ
"Рахим" гэдэг нь "өршөөл" гэсэн утгатай.
РҮҮВЭН
"Рэвэн" гэдэг нь "Хараач, хүү минь!" Тора дахь Реувен бол 12 овгийн нэгний өвөг эцэг, Иаковын анхны хүү (Эхлэл 29:32).
ХАМТ
СИМХА
"Симха" гэдэг нь "баяр баясгалан" гэсэн утгатай.
Т
ТАНХУМ
"Танхум" гэдэг нь "тайтгарал" гэсэн утгатай. Танхум бол Вавилонд амьдарч байсан Талмудын агуу мэргэдийн нэг юм.
ТУВИЯ (ТОВИЯ, ТОБИЯ, ТЕВЬЕ)
"Тувиа" гэдэг нь "Миний ерөөл бол Бурхан" гэсэн утгатай. Танах дахь Тувиа бол Вавилоноос Эрец Израильд буцаж ирсэн цөллөгчдийн нэг юм (Зехариа 6:10). Каббалист уламжлалын дагуу "Thuvia" нэр нь "арслан" гэсэн үгтэй ижил тооны утгатай (32) зүрх сэтгэлтэй байдаг. Уламжлал ёсоор Туви бол Мосегийн нэрсийн нэг юм.
THIA
"Тия" гэдэг нь "дахин төрөлт" гэсэн утгатай.
At
УЗИЭЛ
"Узиел" гэдэг нь "Бурхан бол миний хүч" гэсэн утгатай. Тора дахь Узиел бол Левийн ач хүү юм (Шемот 6:18).
URI
"Ури" гэдэг нь "миний гэрэл" гэсэн утгатай. Тора дахь Ури бол Иуда овгийн төлөөлөгч Безалелын эцэг юм (Шемот 31:2).
URIEL
"Уриел" гэдэг нь "Бурхан бол миний гэрэл" гэсэн утгатай. Танах дахь Уриел бол Левигийн удам юм (Диврей ха-Ямим I, 6:9). "Уриел" нь мөн дөрвөн элементийн нэг болох агаарыг хариуцдаг сахиусан тэнгэрийн нэр юм. Уламжлал ёсоор энэ сахиусан тэнгэр бидний өмнө зогсож, шөнийн унтах үед биднийг хамгаалдаг гэж хэлдэг.
Ф
ФАЙВЕЛ (ФАЙВИШ, ФАЙБЫШ, ФЕЙВЕЛ)
"Fievel" гэдэг нь идиш хэлээр "хөхөх" эсвэл "хөхүүлэх" гэсэн утгатай. "Fievel" нэр нь мөн "гэрэл", "лаа" -тай холбоотой.
ФИШЕЛ
"Фишель" гэдэг нь идиш хэлээр "загас" гэсэн утгатай. Ефраим "загас шиг үүрэх" (Эхлэл 48:16) Библийн адислалыг хүлээн авсан тул "Фишел" гэдэг нэр нь ихэвчлэн "Ефраим" нэртэй холбоотой байдаг.
X
ХАГАЙ (ХАГИ)
"Цагай" гэдэг нь "баярлах" гэсэн утгатай. Чагай бол 12 бага эш үзүүлэгчийн нэг юм (Невимийг үзнэ үү). Энэ бол Иаковын ач хүүгийн нэр юм.
ХАЙМ
Чаим гэдэг нь амьдрал гэсэн үг. Энэ нэр анх 12-р зуунд тааралдсан. Энэ бол Талмудын тухай Тосафотын тайлбарыг зохиогчдын нэгний нэр байв. Уламжлал ёсоор Машиахын нэрийг Хайм гэж нэрлэдэг.
ХААН
"Канаан" гэдэг нь "өршөөгдсөн (G-d)" гэсэн утгатай. Танах дахь Ханан бол Бенжамин овгийн тэргүүн юм (Диврей ха-Ямим I, 8:23).
ХАНАНЕЛ
"Chananel" гэдэг нь "Бурхан өршөөл" гэсэн утгатай. Танахаас гаралтай нэр - "Хананелийн цамхаг"-ыг үзнэ үү (Иермияху 31:37).
ЧАНАНИ
"Хананиа" гэдэг нь "Бурхан сэтгэл татам өгдөг" гэсэн утгатай. Өөр нэг үзэл бодлын дагуу "Бурхан өршөөг". Танах дахь Хананиа бол бошиглогчдын нэг юм (Иермияху 28:1).
ХАНОХ
"Ханох" гэдэг нь "ариуссан" гэсэн утгатай. Тора дахь Ханох бол Каины хүү юм (Эхлэл 4:17, 5:18).
ХИЗКИАУ
"Хизкияу" гэдэг нь "Бурхан бол миний хүч" гэсэн утгатай. Танах дахь Хизкиа бол Израилийн зөвт хаан юм (Млахим II, 19-20).
ХИРШ (HERSHEL, HERSH, HASHEL)
"Хирш" гэдэг нь идиш хэлээр "буга" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь ихэвчлэн библийн "Нафтали" -тай холбоотой байдаг, учир нь. Нафталиг хурдан бугатай зүйрлэдэг (Эхлэл 49:21).
C
ЦАДОК
"Цадок" гэдэг нь "зөв шударга" гэсэн утгатай. Невиим дэх Задок Давид хаанд бослогыг дарахад тусалдаг (Шмуел I, 15:27).
CVI
"Зви" гэдэг нь "буга" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь ихэвчлэн библийн "Нафтали" нэртэй холбоотой байдаг, учир нь. Нафталиг хурдан бугатай зүйрлэдэг (Эхлэл 49:21).
ЦЭМАХ
"Цемах" гэдэг нь "ургамал" гэсэн утгатай. Зехариагийн зөгнөл дэх Танах номд Цемах дурдсан байдаг (Зехариа 3:8).
ЦЕФАНИ
"Кефаниа" гэдэг нь "Бурханаар хамгаалагдсан", "Бурханаар далдлагдсан" гэсэн утгатай. Зефаниа бол 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
СИОН
"Сион" гэдэг нь "онц" гэсэн утгатай. Сион гэдэг үгийг Тора дээр олон арван удаа Иерусалимын тухай өгүүлсэн байдаг.
ЗҮРИЛ
"Зүриэл" гэдэг нь "Бурхан бол миний хад" гэсэн утгатай. Тора дахь Зуриел бол Леви овгийн тэргүүн юм (Бемидбар 3:35).
В
ШАБТАЙ
"Шабтай" бол "Шабат"-ын гаралтай. Танах дахь Шабтай бол Езрагийн үеийн левичүүд юм (Езра 10:15).
SHAY
"Шай" нь "бэлэг" гэсэн утгатай; Мөн "Шай" - Ешаяху (Исаиа) гэсэн үгийн товчлол. Ешаяху бол Иерусалим дахь Анхны сүмийн үеийн бошиглогч (МЭӨ 8-р зуунд) бөгөөд Ешаяа номыг үзнэ үү.
ШАЛОМ (ШОЛОМ)
"Шалом" гэдэг нь "энх тайван" гэсэн утгатай. Тора дахь Шалум (үүсмэл хэлбэр) бол Израилийн хаан юм (Млахим II, 15:13). Уламжлал ёсоор "Шалом" нь G-d-ийн нэг нэр юм.
ШАУЛ
Тора дахь Шаул бол Израилийн анхны хаан юм (Шмуел I, 9:2). "Шаул" гэдэг нь "хүссэн" гэсэн утгатай (сонголт: Саул).
SHET
Шэт гэдэг нь "томилсон" гэсэн утгатай. Тора дахь Шет бол Абелийг нас барсны дараа төрсөн Адамын хүү юм (Эхлэл 5:3).
ШИМОН
"Шимон" - "сонссон", "шама" язгуураас - "сонсох". Тора дахь Шимон бол 12 овгийн нэгний өвөг, Иаковын хоёр дахь хүү юм (Эхлэл 29:33). Сонголт: Саймон.
ШИМШОН (САМСОН)
Шимшон гэдэг нь "нартай" гэсэн утгатай. Шимшон бол Торагийн шүүгч, Назир бөгөөд түүний хүч чадал үсэнд нь байсан. Филистчүүдийн эсрэг амжилттай тулалдсан (Шүүгчид 13:24).
ШЛОМО (СОЛОМОН)
"Шломо" нь "энх тайван" гэсэн үүсмэл үг юм. Тора дахь Шломо бол Давид хааны хүү, алдартай еврей хаан юм. Соломон хаан Иерусалимд анхны ариун сүмийг барьсан. Түүний хаанчлалын жилүүд бол энх тайван, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн жилүүд юм (Млахим I-г үзнэ үү).
ШМАРЯУ
"Шмаряу" гэдэг нь "Бурханаар хамгаалагдсан" гэсэн утгатай. Тора дахь Шмарья (товчилсон хэлбэр) нь Давид хааны дэмжигчдийн нэг юм (Диврей а-Ямим I, 12:6).
ШМҮЭЛ
"Шмуел" гэдэг нь "Бурхан бол Түүний нэр" гэсэн утгатай. Невиимд Елканагийн эхнэр Хана хэрхэн чин сэтгэлээсээ залбирч, Төгс Хүчит Бурханаас түүнд хүүхэд илгээхийг хүссэн тухай өгүүлдэг. Тэрээр Шмуел хэмээх хүүтэй болж, агуу бошиглогч болжээ. Тэрээр Израилийн анхны хоёр хаад болох Шаул, Давид нарыг тослох нэр хүндтэй байсан. Шмуел номыг үзнэ үү.
SHNEUR
"Schneur" гэдэг нь Испанийн "сенор", "мастер" гэсэн үгнээс гаралтай. Идиш хэлээр энэ нь "хоёр чийдэн", "хоёр гэрэл" гэж сонсогддог (мөн ойлгодог).
ШРАГА
Шрага нь "гэрэл" эсвэл "лаа" гэсэн утгатай арамей үг юм. Талмудаас олдсон.
Э
ЭЗРА
"Эзра" гэдэг нь "туслах" гэсэн утгатай. Езра Вавилоны цөллөгөөс иудейчүүдийг эргүүлж, Ариун сүмийг сэргээн босгох ажлыг удирдаж байсан тул Кетувим дахь Езра номыг үзнэ үү.
АЙТАН
"Эйтан" гэдэг нь "хүчтэй" гэсэн утгатай (Дэд хууль 21:4-ийг үзнэ үү). Тора дахь Эйтан бол Иехудагийн ач хүү юм (Диврей ха-Ямим I, 2:6). Мидраш хэлэхдээ "Эйтан" нь мөн анхны еврей Абрахамын нэр юм.
ЭЛАЗАР
"Элазар" гэдэг нь "Бурхан тусалсан" гэсэн утгатай. Тора дахь Елазар бол тэргүүн тахилч Аароны хүү юм (Шемот 6:23).
ELI
"Эли" гэдэг нь "босох" эсвэл "өргөмжлөх" гэсэн утгатай. Тора дахь Ели бол Шмуелын үеийн тэргүүн тахилч бөгөөд шүүгчдийн сүүлчийнх юм (Шмуел I, 1).
ЭЛИМЭЛЭХ
"Элимелех" гэдэг нь "миний Бурхан хаан" гэсэн утгатай. Тора дахь Елимелех бол Наомигийн нөхөр юм (Рут 1:2).
ЭЛИША
"Елиша" гэдэг нь "Бурхан бол аврал" гэсэн утгатай. Тора дахь Елиша бол бошиглогч, бошиглогч Елиахугийн гол шавь юм (Млахимын хоёр дахь номыг үзнэ үү).
Элиезер (ЛЕЙСЕР, ЛАЗАР)
"Элиезер" гэдэг нь "Бурхан минь тусалсан" гэсэн утгатай. Тора дахь Елиезер бол Абрахамын зарц юм (Эхлэл 15:2). Энэ нь бас Мосегийн хүүгийн нэр байсан (Шемот 18:4).
Элияху
"Елияху" гэдэг нь "Тэр бол миний Бурхан" гэсэн утгатай. Тора дахь Елиа бол тэнгэрт амьдаар дээш өргөгдсөн бошиглогч бөгөөд хөвч хөндөх ёслол, Дээгүүр Өнгөрөх баярын Седер бүрт үл үзэгдэх байдлаар байдаг (Млахимыг үзнэ үү).
ЭЛДАД
"Элдад" гэдэг нь "Бурханы хайрт" гэсэн утгатай. Тора дахь Элдад бол Мосегийн үед хуаранд эш үзүүлж байсан еврей хүн юм (Бемидбар 11:26).
ЭЛХААН
"Элчанан" гэдэг нь "Бурхан өршөөгдөх" гэсэн утгатай бөгөөд Тора дахь Елканан бол филистчүүдтэй хийсэн гол тулалдаанд ялалт байгуулсан Давид хааны армийн дайчин юм (Шмуел II, 21:19).
ЭЛЯКИМ
"Эляким" гэдэг нь "Бурхан тогтооно" гэсэн утгатай. Тора дахь Еляким бол хааны ордны менежер юм (Млахим II, 18:18).
Эммануэль
"Эммануэль" гэдэг нь "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэсэн утгатай. Тора дахь Эммануел бол иудейчүүдийг аврагчийн нэр (Исаиа 7:14); Энэ нь Иуда овогтой холбоотой (Исаиа 8:8). Уламжлал ёсоор Машиахын нэрийг Эммануэль гэж нэрлэдэг (сонголт: Имануэль).
ЭФРАЙМ
"Ефраим" гэдэг нь "үржил шимтэй" гэсэн утгатай. Тора дахь Ефраим бол Иаковын ач хүү Иосефын хоёр дахь хүү юм (Эхлэл 41:52).
EHUD
"Эхуд" гэдэг нь "хайрт" гэсэн утгатай. Танах дахь Ехуд бол Израилийн шүүгчдийн нэг юм (Шүүгчид 3:15).
I
NIR
"Яир" гэдэг нь "тэр гэрэлтэх болно" гэсэн утгатай. Тора дахь Яир бол Иосефын ач хүү юм (Деварим 3:14).
ЯКОВ (ЯКОВ, ЯНКЕЛ, ЯНКЕВ)
"Яков" гэдэг нь "өсгийд баригдсан" гэсэн утгатай. Өөр нэг үзэл бодлын дагуу - "тойрч гарах", "гүйцэх". Тора дахь Иаков бол гурав дахь өвөг эцэг, 12 овгийн өвөг дээдсийн эцэг юм (Эхлэл 25:26). Каббалист уламжлалын дагуу Иаков төгс төгөлдөр байдал, эв найрамдлыг бэлэгддэг.
Toldot.ru портал мэдээлэв
“Цэвэр өдөр тутмын утгын зэрэгцээ нэр нь ялгахад тусалсан өөр өөр хүмүүс- Еврейчүүд үргэлж нэрстэй холбоотой соёл, шашны баялаг уламжлалтай байсан бөгөөд аль хэдийн библийн бичвэрүүдээс гаралтай "гэж манай эртний анд, ономастикийн мэргэжилтэн Александр Бейдер еврей нэрсийн нууцыг бидэнд илчлэх болно гэдэгт итгэлтэй байна. Александртай хийсэн гурав дахь ярилцлага. Бейдер
Нэр нь хүний амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэн нэгэн түүнтэй бахархаж, түүнтэй уулзахдаа чангаар ярьдаг, хэн нэгэн ичимхий бөгөөд түүнийг өөрчлөхийг мөрөөддөг, дуртай нэрээ нууцаар оролддог. Нэрээ тоодоггүй хүмүүсийг олоход хэцүү байдаг. Эдгээр нь бидний цаг үеийн бодит байдал биш юм: эрт дээр үеэс бүх ард түмэн нэрэнд ихээхэн ач холбогдол өгч ирсэн. "Нэр нь янз бүрийн хүмүүсийг ялгахад тусалсан өдөр тутмын утгын зэрэгцээ иудейчүүд үргэлж нэртэй холбоотой, библийн бичвэрүүдээс гаралтай баялаг соёл, шашны уламжлалтай байсан" гэж бидний эртний танил, ономастикийн мэргэжилтэн Александр Бейдер хэлэв. еврей нэрсийн нууцыг бидэнд илчил.
2001 онд АНУ-д "Авотейну" хэвлэлийн газар А.Бейдерийн "Ашкенази нэрсийн толь бичиг: тэдгээрийн гарал үүсэл, бүтэц, дуудлага, шилжилт хөдөлгөөн" номыг хэвлүүлжээ.
- Александр, еврейчүүдийн амьдралд нэр ямар ач холбогдолтой байсан бэ? Энэ нь бусад шашны төлөөлөгчдийн нэрэнд хандах хандлагаас ялгаатай байсан уу?
-18-р зууны эцэс хүртэл Ашкенази еврейчүүдийн ихэнх нь овог нэргүй байсан. Түүгээр ч барахгүй холбогдох хуулиудын хэрэгжилтийн үр дүнд албадан өмчлөлийн дараа ч гэсэн албан ёсны овог нэрийг 20-р зууны эхэн үе хүртэл үл тоомсорлож байсан гэж хэлж болно. Энэ хүрээнд хувийн нэрянз бүрийн хүмүүсийг ялгах боломжийг олгосон үндсэн албан ёсны элемент байсан. Энэхүү цэвэр өдөр тутмын утгын зэрэгцээ библийн бичвэрүүдээс гаралтай нэрстэй холбоотой баялаг соёл, шашны уламжлал байдаг.
Ийм зүйлийг санацгаая чухал ангиудЭхлэл номын "Абрам, Сара хоёрын нэрийг Абрахам, Сара" болгон өөрчилсөн, Исаак гэдэг нэр нь "инээх" үйл үгээс гаралтай, Иаковын хоёр дахь нэр болох Израилийн дүр төрх ... Еврей эрчүүдэд зориулсан , эрт дээр үеэс "синагог" ("shemot a-kodesh") болон "өдөр бүр" ("kinuim") гэж нэрлэгддэг хоёр нэр төрөл байдаг. Тэдгээрийн эхнийх нь хүн бүрийн хувьд заавал байх ёстой бөгөөд үүнийг бүх шашны зан үйлд ашигладаг бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийг синагогт Тора уншихыг дууддаг бөгөөд эцэст нь булшны чулуун дээр яг ийм зүйл гарч ирдэг.
Еврейчүүдийн уламжлалт нэршил нь овгийн нэрийг агуулдаг тул өмнө нь "бен" (хүү) эсвэл "бат / бас" (охин) гэсэн үгийг байрлуулсан эцгийн нэр нь синагогийн ангилалд багтдаг. Энэ ангиллын нэрс нь аль ч библийн нэрс, эсвэл еврей эсвэл арамей хэлнээс гаралтай библийн дараах нэрс юм. Иудаизмын хоёр ариун хэл.
Энэ нь эртний Грек гаралтай гурван нэрийг агуулдаг: Александр (Македонскийн Александрын хүндэтгэлд), Калонимос, Тодрос (Теодорос, Оросын Холбооны Улс). Зарим рабби нар синагогийн нэрийг Шнеур (Иддиш Шнеер) гэж үздэг бөгөөд үүнийг "хоёр", "гэрэл" гэсэн еврей үгсийн (дүрмийн буруу) хослолтой холбодог. Шинжилгээ түүхэн эх сурвалжуудтүүний жинхэнэ гарал үүслийн талаар ямар ч эргэлзээгүй: энэ нь Латин ахлах (мастер) -тай холбоотой. Бусад бүх нэрс нь "дотоод" юм. Жишээлбэл, Ашкеназимын хувьд энэ ангилалд роман, герман (герман эсвэл идиш) болон славян гаралтай бүх нэрс, түүнчлэн олон тооны жижигрүүлсэн хэлбэрүүд орно.
Эдгээр нэрсийг гэр бүлийн хүрээлэл, хамаатан садан, хөршүүд, иудейчүүд болон еврей бус хүмүүстэй харилцахад өдөр тутмын бүх нөхцөлд ашигладаг. Зарчмын хувьд өрхийн нэр болон синагогийн нэр нь хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй байж болно. Гэсэн хэдий ч Дундад зууны үед янз бүрийн рабби нарын зөвлөсөн эдгээр хоёр ангиллын нэрсийн хоорондох захидал харилцааны системүүд гарч ирэв. Зарим тохиолдолд холболт нь утгын хувьд хийгдсэн: Барух ба Зелик (хоёулаа "ерөөлтэй" гэсэн утгатай үгнээс). Бусад тохиолдолд бид фонетик давхцалтай тулгардаг: Менахем ба Мендел, Ашер ба Аншел, Бениамин ба Буним.
Хэд хэдэн захидал нь Иаковын хөвгүүддээ өгсөн библийн адислал дээр үндэслэсэн байдаг: Нафтали нь хамойтой зүйрлэгддэг тул түүнийг Хирш ("буга" гэсэн утгатай герман язгуураас гаралтай), Бенжамин - чонотой холбодог, иймээс Чоно гэдэг өрхийн нэртэй холбоотой; Иуда арслантай хамт байгаа тул энэ нэр нь Лейбтэй ижил төстэй синагог юм. Гэсэн хэдий ч олон захидал харилцаа нь санамсаргүй, рабби нарын дур зоргоороо зохиосон мэт санагддаг. Жишээлбэл, Зеликманы хувьд бид дараах синагогийн "тэнцүүлэг" -ийг олдог: Исаак, Жекутиел, Иаков, Ефраим, Иуда, Мешулам, Абрахам, Азриел, Елиаким, Гершон, Аарон гэх мэт.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд хоёр ангилалд хуваагдах нь ерөнхийдөө байдаггүй гэж үздэг. Зөвхөн 20-р зууны хоёрдугаар хагаст уламжлалт бус синагогуудад, ялангуяа Хойд америк, охидоос гадна охидыг өгдөг уламжлалтай байсан албан ёсны нэрПаспорт дээр байгаа , мөн "еврей" нэр юм. Эдгээр нэрсийг ихэвчлэн "Еврей хэлээр" буруугаар нэрлэдэг боловч ихэнхдээ (жишээлбэл, Бейла, Фрада гэх мэт) яг үнэндээ Иддиш гаралтай бөгөөд Еврей хэлтэй ямар ч холбоогүй байдаг.
Хоёр ангиллын нэрсийн систем нь еврейд хамаарахгүй. Жишээлбэл, Орос улсад Ортодокс шашинтнуудын дунд энэ нь 17-р зуун хүртэл дүрэм байсан. Баптисм хүртэхдээ хүн бүр "хуанли" гэж нэрлэгддэг нэрийг хүлээн авсан (гэгээнтнүүдийн нэрийн өмнөөс, дүрмээр бол эдгээр нэр нь Грек эсвэл Еврей гаралтай байсан), гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа тэд огт өөр нэр, славян эсвэл, ихэвчлэн Скандинав гаралтай.
-Хэрхэн, төрсний дараах хэдэн өдөр нэр өгсөн бэ? Энэ нэрийг хэн гаргасан бэ? Хүүхдэд нэр өгөх тусгай журам байсан уу?
- Хөвч хөндөх өдөр хөвгүүн синагогийн нэрийг хүлээн авах ёстой, өөрөөр хэлбэл. түүнийг төрсний дараа найм дахь өдөр. Охидын хувьд хатуу дүрэм байдаггүй. Зарим нийгэмд энэ нэрийг төрсний дараа шууд өгсөн байдаг. Бусад нь эцэг нь дараагийн синагогт очиж нэрийг нь зарлах өдрийг хүлээж байв. Эдгээр тохиолдлуудад энэ өдөр ихэвчлэн төрсний дараах эхний Бямба гарагт унадаг. Энэ нэрийг эцэг эх нь ихэвчлэн бусад ойр дотны хүмүүсийн шууд оролцоотойгоор сонгосон. Сефардимчуудын дунд хүүхдүүдийг амьд эсвэл нас барсан эмээ өвөөгийнхөө нэрээр ихэвчлэн нэрлэдэг байв.
Нөгөөтэйгүүр, Дундад зууны үеэс Германд Ашкеназчууд нас барсан төрөл төрөгсөддөө нэр өгөх уламжлалыг бий болгосон; Хэрэв та амьд хүмүүсийг хүндэтгэн нэрлэвэл энэ нь сүүлчийнх нь үхлийг түргэсгэх болно гэж үздэг байв. Зарим шашны эрдэмтэд санал болгосон Цаашдын хөгжилижил санаа, тухайлбал, Иуда Хасид (12-13-р зууны төгсгөлд Германд амьдарч байсан) эрэгтэй хүн эцгийнх нь нэртэй ижил эмэгтэйтэй гэрлэх ёсгүй гэж заасан байдаг. Энэ нь хууль болсонгүй, гэхдээ жишээлбэл, 19-р зууны Оросын эзэнт гүрний зарим нийгэмлэгүүдэд. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн аль нэг нь хадам аав эсвэл хадам ээжтэй ижил нэртэй байх нөхцөл байдлаас хүмүүс зайлсхийхийг хичээдэг байв. 20-р зууныг хүртэл Германы өмнөд хэсэг, Эльзас, Швейцарь. Хүүхдийн өлгийийг толгой дээр нь өргөж, ерөөл өргөдөг байсан "(г)олекраш" хэмээх эртний нэршлийн ёс заншил хадгалагдан үлджээ.
- Амьдралынхаа туршид нэрийг өөрчлөх боломжтой байсан уу, еврей шашин үүнийг сайшааж байсан уу?
- Амьдралынхаа туршид нэр нь өөрчлөгдөөгүй, мэдээжийн хэрэг өөр шашинд шилжсэнийг эс тооцвол. Гэхдээ нөгөө талаас, одоо байгаа нэрсээс гадна "хамгаалах" нэрсийн цөөн хэсэг бий. Үүнд юуны түрүүнд Чаим (еврей хэлээр "амьдрал"), Альтер (Иддиш хэлээр хөгшин хүн), Зейде (Иддиш хэлээр өвөө) гэсэн эрэгтэй нэрс, мөн тэдний эмэгтэй нэрс Чайа, Алта, Боба / Буба зэрэг багтдаг. , дээр дурдсан Иддиш нэрийг төрөхдөө бараг хэзээ ч өгөөгүй. Эдгээр нэрсийг хүнд өвчний үед буюу эцэг эх нь үхлийн сахиусан тэнгэрийг хууран аврахыг оролдсон хүүхдүүдэд өгсөн. Дашрамд хэлэхэд, Зейде нэртэй холбоотой зүйрлэл нь Мейр Шалевын "Хэдэн өдөр шиг" романы лейтмотив юм (Израилийн уран зохиол дахь миний дуртай бүтээл).
– Ашкенази болон сефард нэрс юугаараа ижил төстэй вэ, тэд юугаараа ялгаатай вэ?
– Хоёр бүлэг еврей гаралтай олон нэрийг (библийн нэрийг оруулаад) ашигласан. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Эрэгтэй Ниссим, эмэгтэй Мазалтов гэдэг нь дорно дахинд маш түгээмэл нэр боловч Ашкеназимуудын дунд олдсонгүй. Нөгөөтэйгүүр, Зэв, Арье, Зви, Дов гэдэг нь зөвхөн 16-р зуунд эх сурвалжид гарч ирсэн цэвэр Ашкенази нэрс юм.
Эдгээр нэрс нь Чоно (чоно), Лейб (арслан), Хирш (буга), Бер (баавгай) гэсэн нийтлэг Иддиш нэрсийн еврей хэл дээрх орчуулга (calques) юм. Иддиш эсвэл славян хэл дээр үндэслэсэн нэрс нь мэдээж сефардимчуудын дунд байдаггүй бөгөөд испани эсвэл араб үндэстэй нэрс Ашкеназичуудын дунд байдаггүй. Гэсэн хэдий ч бүх еврей нийгэмлэгүүдийн нэрсийн нийтлэг нэг чухал шинж чанарыг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм: эмэгтэй нэрс нь ихэвчлэн эерэг, ихэвчлэн романтик холбоо бүхий ярианы хэлний үгсээс үүсдэг.
Цөөн хэдэн жишээ: (a) Зүүн Европ: Рейзел (сарнай), Фейгель (шувуу), Блума (цэцэг), Глика (аз жаргал), Эйдель (язгууртан), Шейна (сайхан), Фрейда (баяр баясгалан), Голда (алт), Малка (хатан хаан);
(б) дундад зууны Чех: Злата, Добриш, Слава, Черна, Либуша, Сладка (тэдгээрийг 19-р зуунд Оросын эзэнт гүрэнд ашиглаж байсан), Млада, Красна, Душана, Весела;
(в) Дундад зууны Франц: Бела (сайхан), Долца (эзэгтэй), Жентил (язгууртан), Рейна (хатан) [тэдгээрээс Идиш Бейла, Толца, Энтел, Рейна нар ирдэг], Жоя (баяр баясгалан) ба Шера (хайрт) );
(г) Сэргэн мандалтын үеийн Флоренц: Белла, Коломба (тагтаа), Даманте (алмаз), Перла (сувдан), Регина (хатан), Сарнай, Стелла (од), Фиоре (цэцэг),
(д) Османы эзэнт гүрний сефардын нийгэмлэгүүд: Белла Донна, Бланка (цагаан), Буена (төрөл), Оро (алт), Грасия, Сол (нар), Луна, Сенора, Вентура (аз), Роза.
Орчин үед Европт үүнтэй төстэй хандлага нь үндсэндээ иудейчүүдийн онцлог шинж чанартай байв. Жишээлбэл, Германчууд болон Зүүн Славуудын дунд "утга утгатай" нэрс нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь харь шашны нэрсийн номонд маш түгээмэл байсан боловч аажмаар Христийн шашны гэгээнтнүүдийн нэрээр солигдов.
Германд романтизмын үед (18-19-р зууны эхэн үед) Германы зохиолчид эх орон нэгтнүүддээ Германы соёлд харь гаригийн нэрийг орхиж, охидыг ийм "язгууртан" гэж нэрлэхийг санал болгож байсан нь сонирхолтой юм. Герман нэрс Bluma, Golda, Edela, Freudina, Gluck эсвэл Schöne гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр зохиолчид Ашкеназийн соёлыг мэддэггүй байсан бөгөөд тэд ердийн "еврей" нэрийг санал болгож байгаагаа мэдээгүй байв. Эдгээр нэрсийн ихэнхийг иудейчүүд зохион бүтээгээгүй, харин дундад зууны эхэн үед германчуудаас зээлж авсан боловч сүүлчийнх нь аажмаар "мартсан" бөгөөд иудейчүүд үүнийг олон хүний хувьд ашигласаар байсныг бодоход нөхцөл байдал улам сонирхолтой болж байна. олон зуун ...
- Ямар нэрс хамгийн алдартай байсан бөгөөд үүнийг юу тайлбарлаж байна вэ?
– Дундад зууны үеэс иудейчүүд еврей шашинд хамгийн чухал Библийн баатруудын нэрээр маш их алдартай байсан: Абрахам, Сара, Исаак ба Ребека, Иаков, Рахел ба Леа, Иосеф ба Иуда, Мосе, Самуел, Давид, Соломон. , Мордехай, Естер (Эстер). Эрт дээр үед эдгээр нэрсийн ихэнхийг огт ашигладаггүй байсан нь сонин юм. Жишээлбэл, Талмудад Абрахам, Ашер, Давид, Габриел, Исаиа, Израиль, Рафаэль, Соломон нарын тухай дурдаагүй бөгөөд зөвхөн ганц хоёр Мосе, Аарон нар юм.
Үүний зэрэгцээ, Христийн шашны хоёр дахь мянганы эхэн үеийн еврейчүүдийн эх сурвалжид бид эдгээр нэрийг Герман, Испани, Ойрхи Дорнодын нийгэмлэгүүдэд хамгийн түгээмэл гэж үздэг. Үүнийг дагадаг шинэ уламжлалНэгдүгээр мянганы хоёрдугаар хагаст хаа нэгтээ үүссэн бөгөөд аажмаар Еврейн ертөнцөд тархсан. Дээр би хамгийн түгээмэл "сайхан сонсголын" талаар аль хэдийн ярьсан. эмэгтэй нэрс. Дүрмээр бол еврей эрчүүдийн хувьд нэрний семантик нь тийм ч чухал биш байсан гэж үздэг. Надад тэгж байгаа юм шиг санагдаж байна дундад зууны сүүл үе, наад зах нь Ашкеназимын хувьд энэ санаа буруу юм.
Тэгэхгүй бол 14-р зуунаас эхлээд яаж тайлбарлах вэ. Хамгийн түгээмэл нэрсийн дотроос бид "буга" (Хирш / Герц), "арслан" (Лейб / Леб), "чоно" (Чоно), "баавгай" (Бер) гэсэн утгатай үгсээс гаралтай нэрийг олдог. Ихэвчлэн раббины ном зохиолд тэдний тархалт нь библийн Иаковын хөвгүүддээ адислагдсантай холбоотой байдаг бөгөөд үүнийг би дээр дурдсан байдаг. Энэ тохиолдолд Хирш, Герц нар Нафтали нэрийг "бэлэгдлийн" орлуулсан гэж маргадаг. Иудагийн оронд Лейб, Бениамины оронд Чоно, Библид илжигтэй зүйрлэсэн Исахарын оронд Бер гарч ирсэн боловч илжигтэй холбоотой тийм ч зусаргүй холбоог харгалзан үздэг. Европын соёл, сүүлчийнх нь амьд үлдэх ямар ч боломж байгаагүй бөгөөд түүнийг "илүү эрхэм" амьтан, тухайлбал баавгайгаар сольсон.
Лейбээс бусад бүх нэрсийн хувьд, тайлбар өгсөн- илэрхий анахронизм: жишээлбэл, Исахар, Нафтали нарын нэрийг дундад зууны үеийн еврейчүүдийн эх сурвалжид бараг хэзээ ч дурддаггүй бөгөөд Бенжамин тэдний дотор маш ховор байдаг. Үүний зэрэгцээ Герман, Славуудын нэрлэсэн уламжлалыг судлах Төв ЕвропХамгийн түгээмэл нэрсийн эхнийх нь Бер, Чоно, Эбер ("гахай") язгуураар эхэлсэн нэрс байсныг харуулж байна. Хоёрдахь нь Элен ба Баавгайтай, өөрөөр хэлбэл еврей соёлд үндэслэж чадаагүй Эберээс бусад нь бид хүч чадал, эр зоригийн бэлгэ тэмдэг болох ижил амьтадтай тааралддаг.
Хэрэв би Тель-Авивын их сургуулийн хэл шинжлэл, түүхийн профессор байсан бол (миний нэр Пол Векслер эсвэл Шломо Занд байх байсан) бол Ашкеназичууд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн славян, германчуудаас гаралтай гэдгийг шууд нотлох баримт гэж үзэх нь гарцаагүй. Аль нь ч бай, нөгөө нь ч байлгүйгээр ийм “зоригтой” таамаглал энд арай зохимжгүй юм болов уу гэж бодож байна. Энэхүү мэдээлэл нь Дундад зууны үед иудейчүүд ихэвчлэн итгэдэг шиг эргэн тойрныхоо хүн амын нөлөөнөөс тусгаарлагдаагүй болохыг харуулж байна.
Еврейчүүдийн түүхэнд нийтлэг нэр нь нэг эзэмшигчийн улмаас бүрмөсөн алга болсон дор хаяж хоёр тохиолдлыг мэддэг. Эхний жишээ Богдан нь тухайн үед Литва, Беларусь, Украины ихэнх хэсгийг багтаасан Литвийн Их Гүнт улсыг хэлдэг. Зүүн Славуудаас зээлсэн нэн ховор жишээнүүдийн нэг болох энэ нэр нь 17-р зууны дунд үе хүртэл маш түгээмэл байсан, i.e. Богдан Хмельницкийн удирдлаган дор казакуудын үйлдсэн цуст погромуудад. Хоёр дахь, Адольф нь 20-р зууны эхний гуравны нэгд Германы иудейчүүдийн дунд (ихэвчлэн Абрахам гэдэг нэрийг орлуулдаг) маш түгээмэл байсан ...
– Зүүн Европт ямар нэр хэрэглэж байсан бэ?
– 10-р зуунд еврей хэлээр эмхэтгэсэн Киевээс ирсэн нэг баримт бичигт анх удаа еврей нэрс олдсон. Үүнд орон нутгийн удирдлагууд гарын үсэг зурсан. 16 нэрсийн дотроос бид ихэвчлэн библийн нэрстэй тааралддаг боловч бусад еврей эх сурвалжид зургаа нь дурдагддаггүй: тэдгээрийн нэг нь Гостята (Абрам Торпусманы санал болгосноор) славян гаралтай, бусад нь Хазар юм. Дараагийн хэдэн зуунд шинэ мэдээлэл алга.
15-16-р зууны эхэн үед Украйн, Беларусийн нийгэмлэгүүдэд бид библийн нэрсийн зэрэгцээ славян гаралтай хэд хэдэн ховор нэрстэй уулздаг. Рыжко, Волчко, Доманья, Жидка, Живница, Богдана, Baby, Bee, Shania. Ашкеназууд ирэхээс өмнө эдгээр нутаг дэвсгэрт үүссэн жижиг славян хэлтэй нийгэмлэгүүдийн төлөөлөгчид: иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн хазаруудын үр удам, Крым, Византийн эзэнт гүрэн, Чехээс ирсэн еврейчүүдтэй бид харьцаж байгаа бололтой. . Сүүлийн бүлгийн төлөөлөгчид хамгийн олон байсан бололтой, учир нь. Тэднээс 20-р зууныг хүртэл миний дээр дурдсан нэрс хадгалагдан үлджээ. Зөвхөн 16-р зууны дунд үе гэхэд Ашкенази нэрс нь ихэвчлэн герман эсвэл иддиш хэлнээс гаралтай, түүнчлэн франц хэл, еврей иштэй олон тооны нэрс багтсан боловч Ашкенази хэлээр дуудагддаг (жишээлбэл, Моиша / Мосе биш, Моиша / Мовша, Срол, Израиль биш /Израиль, Дээгүүр Өнгөрөх баяр, Песах биш, Сора ба Рошел, Сара, Рахел/Рахел гэх мэт) давамгайлах болно. 19-р зууны эцэс хүртэл шинэ үндэстэй нэрс гарч ирэхээ больсон ч олон мянган шинэ нэр бий болжээ. жижигрүүлсэн хэлбэрүүд, голчлон славян дагаваруудыг ашигладаг. Жишээ нь Иосеф/Иосеф гэдэг нэрийг ав.
Түүний хувьд бид дараах сонголтуудтай таарч байна: Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel. 19, 20-р зууны зааг дээр хэд хэдэн шинэ "загварлаг" нэрс гарч ирэв. баруун ЕвропЖишээ нь, Бетти, Фанни хоёр, нийтлэг хэллэгээр - Бетя, Фаня хоёр. Тэдгээрийг ихэвчлэн илүү уламжлалт Бейла, Фейги нарын оронд өгсөн. Зарим иудейчүүд ойр орчмын славян хүн амтай харилцахдаа библийн нэрсийн славян хэлбэрийг ашиглаж эхэлсэн: Итзек / Итзикийн оронд Исаак, Бореч / Бурихын оронд Барух, Янкев / Янкелийн оронд Яков, Реубен / Рубиний оронд Реубен, Ривкагийн оронд Ребека. , гэх мэт. Бусад нь жинхэнэ еврей нэртэй хэд хэдэн үсэгтэй ижил төстэй христийн нэрээр (ихэвчлэн Баруун Европоос гаралтай) нэрийг сольсон: Исидор (Израиль), Бернард (Бер), Леон (Лейб), Ефим (Хаим), Розалия (Рейза), Соня (Сара эсвэл Шейн). IN Зөвлөлтийн үеЭнэ чиг хандлага улам бүр хөгжиж, олон тооны Гришас (Гирш), Аркадиас (Арон), Вовас (Чоно), Арслан ба залхуу (Лейб), Марк (Мордехай), Борис (Бер) гэх мэт.
- Давхар нэр хэрэглэж байсан уу, үүнийг хэрхэн тайлбарласан бэ?
- Дундад зууны Германд аль хэдийн Ашкенази еврейчүүдийн дунд давхар нэр олддог байсан ч энэ үед үл хамаарах зүйл байсан. Аажмаар энэ уламжлал хөгжсөн: 19-р зуунд Пале суурин болон Польшийн хаант улсад еврейчүүдийн 30-40% нь тус бүр хоёр нэртэй байжээ. Би эндээс хэд хэдэн бие даасан шалтгааныг харж байна. Эрчүүдийн хувьд бидний ярианы эхэнд хэлсэн "синагогын нэр" - "өдөр тутмын нэр" гэсэн хоёр талт байдал маш чухал байсан.
Түүхээс харахад энэ хоёр нэрийн хослол нь анхны давхар нэрийг өгсөн юм. Орчин үед энэ ангиллын нийтлэг хослолуудын дунд бид уулздаг: Иуда Лейб, Менахем Мендел, Ашер Аншел, Элиезер Липман, Нафтали Хирш, Дов Бер. Хоёрдугаарт, 19-р зуунаас өмнө еврейчүүд овог нэргүй байсан бөгөөд олон арван жилийн турш томилогдсон ч гэсэн эдгээр албан ёсны нэр нь Еврей сэтгэл зүйд ямар ч утгагүй байв. Давхар нэр ашигласнаар орох боломжтой болсон нэмэлт элементянз бүрийн хүмүүсийг ялгах. Гуравдугаарт, давхар нэр өгөх нь нас барсан хоёр хамаатан садныхаа дурсгалыг хүндэтгэх (тиймээс эдгээр нэрээр санал болгосон хэд хэдэн амьд хүмүүсийн хүслийг хангах) эсвэл хэн нэгнийг хүндэтгэн, нөгөөг нь зүгээр л таалагдсан учраас нэрлэж болно.
Зарчмын хувьд дурын хоёр нэрийг хослуулах боломжтой байсан ч бүгдийг нь ашиглаагүй. Би 19-р зуунд Польшийн хэд хэдэн нийгэмлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн давхар нэрсийн статистик дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд энэ хоёр хэсэг нь уламжлалт хос "синагогийн нэр"-ийг бүрдүүлдэггүй нэрсийн хувьд ч олон хэв маягтай байсан нь тогтоогджээ. өрхийн нэр". Жишээлбэл, хамгийн түгээмэл эрэгтэй нэрс нь анхны патриарх Абрахамын нэрээр эхэлдэг: Абрам Мошек, Абрам Янкел, Абрам Лейб гэх мэт. Гэхдээ тэдний хамгийн түгээмэл нь: Абрам Ицек (Исаак), i.e. Библийн энэ патриархын хүүгийн нэрийг оруулав. Chaim ихэвчлэн давхар нэрийн эхний байрлалд гарч ирдэг. Энэ нь миний дээр дурдсан энэ нэрийн "хамгаалалтын" холбоодтой холбоотой байх. Эмэгтэйчүүдийн хувьд хамгийн түгээмэл хослолууд нь: Сора Ривка (Абрахам, Исаак нарын эхнэрүүдийн нэрийг нэгтгэсэн), Рохла / Рухл Лиа (Иаковын эхнэрүүдийн нэрийг нэгтгэсэн; Рахелын хайртай эхнэр хэдийгээр хамгийн түрүүнд ирдэг гэдгийг анхаарна уу. хамгийн залуу), Эстер Малка (библийн Эстер Персийн хатан хаан болсныг санагдуулдаг).
Александр Бадер еврей нэрсийн талаархи таван жилийн судалгаагаа 2001 онд АНУ-д "Авотейну" хэвлэлийн газарт хэвлэгдсэн "Ашкеназын нэрсийн толь бичиг: Тэдний гарал үүсэл, бүтэц, дуудлага, шилжилт хөдөлгөөн" хэмээх монографидаа нэгтгэсэн. еврей угийн бичгийн чиглэлээр мэргэшсэн.
- Александр, та ямар эх сурвалжаас судалгаанд зориулж материал зурсан бэ?
- Эхний бүлэгт 19-20-р зуунд янз бүрийн хэлбэрээр хэвлэгдсэн еврейчүүдийн тухай түүхэн баримт бичгийн зуу орчим цуглуулга багтсан болно. Европын орнууд. Хамгийн чухал нь 1096, 1298, 1349 оны погромуудын үеэр Германы зарим нийгэмлэгт амь үрэгдсэн еврейчүүдийн өргөн жагсаалтыг багтаасан Нюрнбергийн мартирологи юм. том цуглуулгаКельн (1235-1347)-аас ирсэн латин, еврей бичиг баримтууд, дундад зууны үеийн Нюрнберг, Франкфурт, Эрфурт, Вена, түүнчлэн Богеми, Моравиа, Австри, Унгар, Силези зэрэг бүхэл бүтэн бүс нутгийн талаархи өргөн хүрээний материалын цуглуулга. Үүнд мөн холбоотой хэд хэдэн үндсэн цуглуулга багтсан болно Зүүн Европын: Оросын еврейчүүдийн анхны томоохон түүхч С.А.Бершадскийн 1882 онд хэвлэгдсэн "Орос-Еврейн архив" хоёр боть (Дашрамд хэлэхэд, Ортодокс ламын гэр бүлээс гаралтай) болон 1899-1913 онд хэвлэгдсэн гурван боть. "Регест ба бичээс" нэртэй.
Эдгээр таван номд одоогийн Украин, Беларусь, Литвийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан еврейчүүдийн тухай дурдсан 15-18-р зууны үеийн олон тооны түүхэн баримт бичиг багтсан болно. Хоёрдахь бүлэгт янз бүрийн Ашкенази нийгэмлэгийн еврей оршуулгын газраас булшны чулуун бичээсийн эх бичвэрийг агуулсан номууд орно. Тэдгээрийн дотроос Франкфурт, Гамбург, Вена, Прага, Краковын тухай номууд хамгийн дэлгэрэнгүй байдаг. Гурав дахь чухал эх сурвалж бол гэр бүл салалтын тухай раббины зохиолууд юм (16-19-р зуун). Тэд уламжлал ёсоор еврей өрхийн нэрсийн жагсаалт болон синагогийн "тэнцүүлэг" жагсаалтыг агуулдаг. 19-р зуунд Орос (Польшийн хаант улс орно) болон Австри-Унгарын эзэнт гүрний (ялангуяа Галисия) еврейчүүдийн дунд хэрэглэж байсан нэрсийн хувьд би америкчуудын надад эелдэг байдлаар өгсөн олон мянган иргэний статусын бүртгэлээс авсан хэсгийг ашигласан. еврейчүүдийн угийн бичгийг хайрлагчид, юуны түрүүнд Мормоны сүмийн төлөөлөгчдийн Зүүн Европын архивт хийсэн бичил кинонууд, түүнчлэн төрийн рабби нарын эмхэтгэсэн хувьсгалаас өмнөх хэд хэдэн нэрсийн цуглуулгад үндэслэсэн.
– Нэрнээс нь харахад еврей нийгэмлэгийн амьдралын талаар та юу мэдэж болох вэ?
-Үндэстэн бүрийн нэр чухал хэсэгтүүний соёл. Уламжлалт нэрсийн түүхийг судлах нь өнгөрсөн үеийн талаар ихийг мэдэх боломжийг бидэнд олгодог. Жишээлбэл, иудейчүүдийн эргэн тойрны олонхитой харилцах харилцаа гэх мэт талыг авч үзье. Дундад зууны Герман дахь еврейчүүдийн нийгэмлэгийн амьдралын сонгодог судалгаанд еврейчүүдийг тусгаарлах нь анхны загалмайтны аян дайн (1096)-тай холбоотой погромоос эхэлдэг гэж үздэг. Хэрэв бид тэр үеийн эх сурвалжийг сайтар судалж үзвэл 250 жилийн турш (өөрөөр хэлбэл 1349 оны "Хар үхэл"-ийн үйл явдлууд хүртэл) Германы иудейчүүд Христийн шашны нэрийг зээлсээр байсан бөгөөд зөвхөн тэр үеийнх биш. Герман гаралтай, гэхдээ библийн нэрсийн Христэд итгэгч хэлбэрүүд ч гэсэн. Тиймээс, жишээлбэл, Залман (Саломон), Зимел (Симоноос), Занвел (Самуел) зэрэг Ашкенази нэрс гарч ирэв.
Тухайн үед еврей хэл нь эргэн тойрны герман аялгуунаас дуудлагын хувьд ялгаатай байгаагүй нь жишээлбэл, зарим еврей нэрсээс Христийн аялгуунд гарсан авианы өөрчлөлтийн тодорхой ул мөрийг олж харснаар нотлогддог. Жишээлбэл, германчуудын дунд урт [ба] нь дифтонг [ai], эхний [v] нь [f] болж хувирсан бөгөөд үүнтэй бүрэн нийцүүлэн Францаас Германд ирсэн еврей нэр Вивус, Fyvus гэж дуудагдаж эхлэв. Айзик гэдэг нэр нь ижил төстэй байдлаар үүссэн: Исаак гэдэг нэрний герман хэлбэрээс "Би" гэсэн урт үсэгтэй. Эдгээр жишээнүүдээс харахад нэрс нь иудейчүүдийн ярианы хэлний талаар үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг.
Энэ төрлийн хэд хэдэн жишээг Зүүн Европоос олж болно. Польш, Украинд (гэхдээ Литва, Беларусь улсад биш) иддиш хэлний онцолсон урт [o] нь [y] болж хувирсан нь мэдэгдэж байна. (Жишээ нь, Беларусь гаралтай эмээ нарын нэг нь "тохес" гэж хэлсэн бол Украины өөр нэг эмээ зөвхөн "тухис" хэлбэрийг дурдсан).
Энэ авианы шилжилт ямар үед болсон бэ? Үүнийг үлдээсэн тухай шууд нотлох баримт байхгүй; энэ нь Иддиш бичгийн зохиолд ч тусгаагүй. Ономастик нь энд зайлшгүй шаардлагатай байж болно. 17-18-р зууны төгсгөлд Украины еврейчүүдийн тухай славян баримт бичгүүдээс бид нэг хүнийг эхлээд Мониш, дараа нь Мунише гэж иш татдаг. 18-р зууны 20-иод оноос эхлэн Срул, Сухар, Цудик зэрэг [y] үсэгтэй хэлбэрүүд эх сурвалжид тогтмол гарч эхэлсэн. Нэрийн дэвтэр нь өдөр тутмын амьдралд аль хэлийг ашиглаж байсныг зааж өгч, түүнийг орлуулах динамикийг хянахад тусална. Жишээлбэл, дээр би 16-р зууны дунд үе хүртэл Литвийн Их Гүнт улсын иудейчүүдийн хэрэглэж байсан хэд хэдэн славян нэрийг дурдсан. Эдгээр нэрсийн зарим нь Христэд итгэгчдийн дунд байдаггүй бөгөөд тэднийг иудейчүүд бий болгосон байх магадлал өндөр байдаг.
Ийм төрлийн шинэ нэр зохион бүтээх нь зөвхөн ярианы хэл дээр л явагдах боломжтой тул 16-р зуунаас өмнө Беларусь, Украины нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан олон тооны еврейчүүдийн хувьд уугуул иргэд байсан нь эргэлзээгүй юм. Энэ хэл нь зүүн славян хэл байв. Төв Европоос олон тооны цагаачид ирснээр энэ хэл өдөр тутмын амьдралаас алга болж, бүх нийгэмлэгүүд идиш хэл рүү шилжсэн. Янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн баримт бичгүүд (жишээлбэл, Беларусийн Могилев, Украины Кременец) 16-р зууны хоёрдугаар хагаст Идиш хэл рүү шилжих ажил аль хэдийн дууссан болохыг харуулж байна. Янз бүрийн нийгэмд энэ орлуулалт тэс өөр хурдаар явагдсан нь сонин байна.
Жишээлбэл, 16-р зууны эхний хагаст Гродно, Бресттэй холбоотой Христийн шашны олон эх сурвалжууд хадгалагдан үлджээ. тухайн үеийн Беларусь дахь хамгийн том хоёр нийгэмлэг, олон арван нутгийн еврейчүүдийн нэрийг дурьдсан. Эхний нийгэмлэгт бид Игуда, Яцко, Богдан, Гошко, Эско, Ганко, Кривонья, Голош, Стехна, Дробна, Добрус гэх мэт нэрстэй тааралддаг бөгөөд зөвхөн Ашкенази гаралтай Липман, Брейна гэсэн хоёр л нэр тааралддаг.
Брест хотод Айзак, Мендель, Шмерля, Михел, Гершко, Липман, Калман, Гетц, Зеликман, Берман, Зельман зэрэг олон нэрс анхаарал татаж байна.
Энэ хугацаанд Брестийн нийгэмлэгт идиш хэлээр ярьдаг байсан нь эргэлзээгүй, гэхдээ Гродногийн хувьд энэ нь тодорхойгүй байгаа тул бид голчлон славян хэлээр ярьдаг иудейчүүдтэй харьцаж байгаа байх. Дашрамд дурдахад, Брестээр дамжин Литвийн Их Гүнт улсыг Ашкеназимууд суурьшуулсан бөгөөд хэрэв надад Төв ба Зүүн Европт Идишийн нийгэмлэгүүд үүсэхэд хамгийн их үүрэг гүйцэтгэсэн гурван хотыг бэлгэдлээр нэрлэхийг санал болговол ач холбогдолтой байсан бол миний хувьд ямар ч эргэлзээгүй: Прага, Краков, Брест. Би юуны түрүүнд нэрсийн дүн шинжилгээнд үндэслэн ийм дүгнэлтэд хүрсэн ...
Рав Шрага Симмонс
Аарон
Аарон бол Мосегийн ах, анхны тэргүүн тахилч байв. Тэрээр "дэлхийг хайрлаж, энх тайвныг эрэлхийлдэг" гэдгээрээ алдартай. Орчуулгад Аарон гэдэг нь "гэрэлтдэг" гэсэн утгатай.
Абба
Абба гэдэг нь еврей хэлээр аав гэсэн утгатай. Энэ нэр Талмудын эрин үед алдартай болсон. Хамгийн алдартай Абба бол 4-р зуунд Вавилонд амьдарч байсан Тора судлаач юм. (Талмуд. Берахот, 24б).
Абрахам
Абрахам бол еврей хүмүүсийн анхны өвөг эцэг юм. Тэрээр дэлхий дээр Бурханы талаарх мэдлэгийг түгээхэд бүх амьдралаа зориулсан. Абрахам сайхан сэтгэлээрээ алдартай. Түүний нэрний утга нь "олон үндэстний эцэг" (Эхлэл 17:5).
Адам
Адам бол анхны хүн. Адам амьтан бүрийн мөн чанарыг харж, тэдэнд нэр өгч чаддаг тийм мэргэн ухаантай байв. "Адам дэлхийн нэг захаас нөгөө зах хүртэл харсан."
Акива
Алдарт Рабби Акива хоёрдугаар сүмийг сүйтгэх үед амьдарч байжээ. Тэрээр еврей цагаан толгойг ч мэддэггүй 40 настай хоньчин байжээ. Нэг удаа тэр усны байнгын даралтын улмаас цоорхой үүссэн чулууг харав. Тэрээр: "Хэрэв энгийн ус чулууг нэвтэлж чаддаг бол Тора буюу гал нь миний зүрхийг асааж чадна. Рабби Акива бүх амьдралаа Тора судлалд зориулж, 24000 шавьтай үеийнхээ хамгийн агуу мэргэн болжээ.
Александр
Еврей хөвгүүдийг Александр Македонскийн нэрээр нэрлэдэг. Талмуд нь эзэн хаан Иерусалимын сүмийн тэргүүн тахилч Шимонтой уулзсан тухай өгүүлдэг. Тэргүүн тахилч Шимоныг хараад Македонский Александр мориноосоо бууж, бөхийв. Хожим нь Македонскийн Александр тулалдаан болгоныхоо өмнө өөрийн хамгаалагч сахиусан тэнгэр гэж үздэг тэргүүн тахилч Шимоны дүрийг хардаг гэж тайлбарлав. Энэ явдлын дараа еврей мэргэд энэ онд (МЭӨ 333) төрсөн бүх хүүхдэд Александр хэмээх нэр өгөх ёстой гэж шийджээ. Өнөөг хүртэл энэ нэр иудейчүүдийн дунд нэлээд алдартай хэвээр байна.
Өөрчлөх
Альтер нь идиш хэлээр "хуучин" гэсэн утгатай. Ихэнхдээ өвчтэй хүүхдэд ийм нэр өгч, түүнийг өндөр наслахыг хүсдэг байв.
Амос
Амос бол Танах дахь 12 бага бошиглогчийн нэг юм. Амосыг "бүрэн дүүрэн" гэж орчуулсан бөгөөд "мэргэн ухаанаар дүүрсэн" гэсэн утгатай.
Амрам
Амрам бол Египетээс гарахаас өмнөх үеийн иудейчүүдийн удирдагч Мошегийн эцэг юм.
Ариэл
"Хамгийн Дээдийн Арслан" (Исаиа 29:1). Ариел бол мөн Иерусалимын өөр нэр юм. Энэ нь мөн энх тайванд хүрэх зорилготой сахиусан тэнгэрийн нэр юм. (Исаиа 33:7).
Ари
Арье бол араатны хаан арслан юм. Энэ нь Төгс Хүчит Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг бэлэгддэг. Арслан - "Ехуда" овгийн билэг тэмдэг - хаант улсын бэлэг тэмдэг (Берешит 49:9).
Ашер
Ашер - "аз жаргалтай", "ерөөлтэй". Ашер бол Иаковын 12 хүүгийн нэг юм (Эхлэл 30:13).
Avi
Ави гэдэг нь "миний аав" гэсэн утгатай. Ави гэдэг нь еврей хүмүүсийн анхны өвөг Абрахамын товчлол юм (Эхлэл 17:5).
Авигдор
Авигдор гэдэг нь еврей хүмүүсийн хувьд "хязгаарыг тогтоосон хүний эцэг" гэсэн утгатай. Авигдор бол Мосегийн нэрсийн нэг юм. Энэ тухай Шастирын дээд 1 4:4-т дурдсан байдаг.
Авнер
Авнер - "Миний аав хөнгөн." Абнер бол Шаул хааны авга ах бөгөөд цэргийн командлагч юм (1 Самуел 14:50).
Азриел
Азриел бол сахиусан тэнгэрийн нэр бөгөөд "Төгс Хүчит Бурханы туслагч" гэсэн утгатай. Танах дахь Азриел бол Нафтали овгийн тэргүүний эцэг юм (Шастирын 1-р ном 27:19).
Барух
Барух гэдэг нь "ерөөгдсөн" гэсэн утгатай. Барух нь Тора дээр зөнч Иеремиагийн туслах гэж гардаг.
Безалел
Безалел гэдэг нь "Төгс Хүчит Нэгэний сүүдэрт" гэсэн утгатай. Тана дахь Безалел - Мишканы барилгачин - Упстин хотод 40 жилийн турш иудейчүүдийг дагалдаж байсан зөөврийн сүм.
Бенжамин
Бенжамин - "Миний баруун гарын хүү". Хүч чадлыг бэлэгддэг. Бенжамин бол өвөг эцэг Иаковын 12 хүүгийн хамгийн бага нь юм (Эхлэл 35:19).
Бензион
Бензион бол Сионы хүү юм. Бензион гэдэг нэрийг Талмудд дурдсан байдаг.
Берэл
Берел - Идиш хэлнээс гаралтай "баавгай". Энэ нь мөн хүч чадлыг бэлэгддэг бөгөөд еврей хэлээр ярьдаг - Дов (баавгай) нэрийг цуурайтуулдаг.
Боаз
Боаз бол Давид хааны элэнц өвөг Рутын нөхөр юм. "Хурдан" гэсэн утгатай.
Velvl
Velvl - идиш хэлээр "чоно". Ихэнхдээ билэг тэмдэг нь чоно байсан Бенжамины овогтой холбоотой байдаг. Иерусалимын сүм нь Бениамин овгийн хашаанд байрладаг байв.
Гад
Гад гэдэг нь амжилт хүсье гэсэн үг. Гад бол Иаковын 12 хүүгийн нэг юм (Эхлэл 30:11).
Гамлиел
Гамлиел гэдэг нь "Бурхан бол миний шагнал" гэсэн утгатай. Танах дахь Гамлиел бол Менаше овгийн удирдагч юм (Бамидбар 1:10).
Гавриел
Габриел - "Бурхан бол миний хүч чадал". Габриел бол Ицжакийн төрөлтийг зөгнөдөг сахиусан тэнгэр юм (Эхлэл 18:10). Тэрээр мөн Содомыг устгаж, Даниелд үзэгддэг (Даниел 8:16). Биднийг унтаж байхад энэ сахиусан тэнгэр бидний зүүн талд зогсож байдаг.
Гедаля
Гедаля гэдэг нь "Агуу нь Төгс Хүчит" гэсэн утгатай. Гедаля бол еврейчүүдэд алагдсан еврейчүүдийн удирдагч юм. Үүнийг хүндэтгэн эмгэнэлт үйл явдалБид Гедалиагийн мацаг барилтыг тэмдэглэдэг.
Гершом
Гэршом бол танихгүй хүн. Гершом бол Мошегийн ууган хүү юм. (Шемот 2:22).
Дан
Дан гэдэг нь "шүүгч" гэсэн утгатай. Дан бол өвөг эцэг Иаковын тав дахь хүү юм (Эхлэл 30:6).
Даниел
Даниел - "Төгс Хүчит Нэгэн бол миний шүүгч". Энэ нь нигүүлслийн зохицол ба Хамгийн Дээд Нэгэний шүүлтийг бэлэгддэг. Даниел Небухаднезар хааны үед амьдарч байжээ. Даниел галт зууханд болон арслантай торонд хаягдаж, Төгс Хүчит Бурхан гайхамшигт байдлаар аврагдсан. Даниелын амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг Даниел номонд дүрсэлсэн байдаг.
Дэвид
Дэвид гэдэг нь "хайрт" гэсэн утгатай. Давид бол Израилийн хоёр дахь хаан, Израилийн ирээдүйн бүх хаад, тэр дундаа Машиах ч түүнээс удамд гарна (1 Шмуел 17:12).
Залман
Залман гэдэг нь Идиш хэлээр Соломон гэдэг нэртэй дүйцэхүйц юм. Соломон бол Давид хааны хүү бөгөөд Иерусалимд Анхны сүмийг барьсан хүмүүсийн хамгийн ухаалаг хүн юм.
Зехарья
Зехарья - "G-d-г санаж байна." Зехариа бол Танах дахь 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
Зэв
Зеев гэдэг нь еврей хэлээр чоно гэсэн утгатай. Уламжлал ёсоор билэг тэмдэг нь чоно байсан Бенжамины овогтой холбоотой байв.
Звуун
Звуун гэдэг нь "хүндэтгэл" гэсэн утгатай. Звуун бол өвөг эцэг Иаковын 12 хүүгийн нэг юм (Эхлэл 30:20).
Итамар
Итамар гэдэг нь "дал модны арал" гэсэн утгатай. Танах дахь Итамар бол тэргүүн тахилч Аароны отгон хүү юм. (Шемот 6:23).
Ицжак
Ицжак нь "тэр инээх болно" гэсэн утгатай (Берешит 21:6). Ицжак бол еврей ард түмний хоёр дахь патриарх юм. Каббала-д Ицжак гэдэг нь физик ертөнцийг хянах, удирдах чадварыг илэрхийлдэг.
Израил
Йизроел гэдэг нь "Бурхантай тулалдсан хүмүүс" гэсэн утгатай. Исроел бол Израилийн 12 овог гаралтай Иаковын өвөг хоёр дахь нэр юм.
Исахар
Исахар гэдэг нь "шагнал байна" гэсэн утгатай. Исахар бол Иаковын 12 хүүгийн нэг юм. (Эхлэл 30:18).
Ишаяху
Ишаяху гэдэг нь "Бурхан бол аврал" гэсэн утгатай. Исаиа бол анхны Иерусалим сүмийн үеийн бошиглогч (МЭӨ 8-р зуун).
Ечезкел
Ехезкел гэдэг нь "Бурхан хүчирхэгжүүлнэ" гэсэн утгатай. Ечезкел бол Иерусалимыг дахин босгоно гэж зөгнөсөн эш үзүүлэгч юм. Үүнийг зөнч Ечезкелийн номонд дүрсэлсэн байдаг.
Едидя
Yedidya гэдэг нь "Бурханы хайрт" гэсэн утгатай. Тиймээс Бурхан Соломон хааныг дуудсан (2 Шмуел 12:25).
Ехошуа
Ехошуа гэдэг нь "Бурхан бол аврал" гэсэн утгатай. Ехошуа бол Мошегийн анхны шавь бөгөөд Мошег нас барсны дараа еврей хүмүүсийн удирдагч юм. Ехошуа Израилийн нутгийг эргүүлэн авав. Эдгээр бүх үйл явдлыг Ехошуа номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.
Ехуда
Йехуда гэдэг нь "Бурханыг магтах болно" гэсэн утгатай. Иехуда бол Израилийн бүх хаадын удам угсааны өвөг Иаковын дөрөв дэх хүү юм. Өөр алдартай хүнЙехуда нэртэй - Ханукагийн эрин үед Грекчүүдийн эсрэг бослого гаргасан Йехуда Маккаби.
Игал
Йигал гэдэг нь "Тэр аврах болно" гэсэн утгатай. Йигал бол Израилийн нутгийг судлахаар илгээсэн 12 скаутын нэг юм (Бамидбар 13:7).
Ерачмиел
Ерахмиел гэдэг нь "Бурхан өршөөх болно" гэсэн утгатай. Танах дахь Ерахмиел бол Израилийн хаадын нэгний хүү юм. (Иеремиа 36:26).
Йирмияху
Йирмияху гэдэг нь "Төгс Хүчит Нэгэн босгоно" гэсэн утгатай. Йирмияху бол иудейчүүдэд Иерусалимын сүйрлийн талаар сэрэмжлүүлсэн бошиглогч юм. Энэ тухай бошиглогч Йирмияхугийн номонд дүрсэлсэн байдаг.
Йоханан
Йоханан гэдэг нь "Бурхан өршөөг" гэсэн утгатай. Иоханан бол Израилийн хаадын нэг (Хаадын 2-р 25:23) хүү бөгөөд цэргийн удирдагч (Иеремиа 40:13) юм. Йоханан мөн Хануккагийн эрин үед тэргүүн тахилч байсан бөгөөд түүний удирдлаган дор иудейчүүд ариун сүмийг цэвэрлэж чаддаг байв.
Ёел
Ёел гэдэг нь "Бурхан хүссэн" гэсэн утгатай. Ёел бол Танах дахь 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
ЁмТов
Ём Тов гэдэг нь еврей хэлээр "баярын өдөр" гэсэн утгатай.
Иосеф
Йосеф гэдэг нь "Бурхан өсөх болно" гэсэн утгатай. Иосеф бол Египетэд боолчлолд зарагдсан Иаковын хөвгүүдийн нэг юм. Хожим нь Йосеф Египетэд фараоны дараа хоёр дахь хүн болсон (Эхлэл 30:24). Каббала дахь Йосеф гэдэг нь "нэгдэл" гэсэн утгатай.
Ёна
Йона гэдэг нь тагтаа гэсэн үг. Йона бол асар том халимд залгигдсан 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
Жонатан
Жонатан гэдэг нь "Бурханаас өгсөн бэлэг" гэсэн утгатай. Ионатан бол Шаул хааны хүү бөгөөд Давид хааны хамгийн сайн найз юм. (1 Шмуел 18-20).
Калев
Калев гэдэг нь "зүрх шиг" гэсэн утгатай. Калев бол Мошегийн эгч Мириамын нөхөр юм. Түүнийг өөр 11 тагнуулын хамт Израилийн газар нутгийг судлахаар илгээв (Бамидбар 13:6).
Лейб
Идиш хэлээр Лейб "арслан". Арслан бол хаант улсын бэлгэ тэмдэг болох Йехуд овгийн билэг тэмдэг юм.
Леви
Леви нь "дагалдан яваа" гэж орчуулагддаг. Леви бол Иаковын 12 хүүгийн нэг юм. Леви овог Иерусалимын сүмд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
маттияху
Маттиаху гэдэг нь "Бурханаас өгсөн бэлэг" гэсэн утгатай. Маттиьяху бол Ханукка түүхийн гол баатар, Маккабичуудын удирдагч юм. Каббалад Маттиаху гэдэг нэрний тоон утга нь "Бейт Микдаш" буюу Ариун сүм (861) гэсэн утгатай төстэй болохыг онцолсон байдаг.
Мэйр
Meir гэдэг нь "гэрэл цацруулах" гэсэн утгатай. Рабби Мейр бол 2-р зуунд амьдарч байсан маш алдартай мэргэн хүн юм. Талмудд түүний тухай дурдсан байдаг.
Менахем
Менахем гэдэг нь "тайтгаруулагч" гэсэн утгатай. Менахем бол Танах дахь еврей хаан юм (2 Хаад 15:14). Энэ нь Машиачийн нэр байх болно гэсэн үзэл бодол байдаг.
Менаше
Менаше гэдэг нь "мартахад туслах" гэсэн утгатай. Каббалад Менаше бузар мууг арилгах чадвартай. Тора дахь Менаше бол Иосефын хүү (Эхлэл 41:51).
Мендл
Мендл бол Идиш хэлээр Менахем гэдэг нэртэй дүйцэхүйц юм.
Мика
Миха гэдэг нь "Хэн Хамгийн Дээд Нэгэнтэй адил вэ?" Миха бол Танах дахь 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
Майкл
Майкл бас "Хэн Хамгийн Дээд Нэгэнтэй адил вэ?" гэсэн утгатай. Майкл бол еврей хүмүүсийн хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн нэр юм. Биднийг унтаж байхад Майкл биднийг хамгаалдаг (баруун талд нь зогсож байдаг). Баруун тал нь үргэлж сайхан сэтгэл, нигүүлсэлтэй холбоотой байдаг.
Мордехай
Мордехай гэдэг нь "дайчин" гэсэн утгатай. Танах дахь Мордехай бол Пуримийн эрин үед иудейчүүдийг бүрэн сүйрлээс аварсан Хатан Естерийн эш үзүүлэгч, нөхөр юм.
Моше
Мосе бол хэзээ нэгэн цагт амьдарч байсан хамгийн агуу бошиглогч юм. Мосе иудейчүүдийг Египетээс гаргав. Тэднийг 40 жилийн турш цөлөөр хөтөлсөн. Моше гэдэг нь "сунгасан" (уснаас) гэсэн утгатай. (Шемот 2:10). Гүн утгаараа Мосе иудейчүүдийг боолчлолоос “татан гаргасан”.
Нахшон
Библи дэх Нахшон бол Улаан тэнгис салахаасаа өмнө анх орсон Аароны үеэл юм. (Шемот 6:23).
Начман
Начман гэдэг нь тайвшруулагч гэсэн утгатай. Начман бол Вавилонд амьдарч байсан еврейн агуу мэргэн хүн юм. Каббалад Начман нэр нь "Нетзах" гэсэн үгтэй ижил тоон утгатай - үүрд мөнх.
Начум
Нахум гэдэг нь тайвшруулагч гэсэн утгатай. Начум бол Танах дахь 12 Бага Бошиглогчийн нэг юм.
Нафтали
Нафтали гэдэг нь "тэмцэх" гэсэн утгатай. Нафтали бол Иаковын 12 хүүгийн нэг юм.
Натан
Натан гэдэг нь "Тэр өгсөн" гэсэн утгатай. Натан бол Давид хааны эрин үед амьдарч байсан бошиглогч юм (2 Шмуел 5:15).
Нехемиа
Нехемиа - "Төгс Хүчит Нэгэн тайвширсан". Нехемиа бол Вавилоны цөллөгөөс буцаж ирэх үеийн иудейчүүдийн удирдагч юм.
Нетанел
Нетанел - "Төгс Хүчит Нэгэний бэлэг". Нетанел бол Давид хааны ах юм (Шастирын дээд 2:14).
Ниссан
Нисан гэдэг нь "туг" гэсэн утгатай. Нисан бол Дээгүүр Өнгөрөх баяр үргэлж унадаг иудейчүүдийн хуанлийн саруудын нэг юм.
ноа
Ноа нь "тайван" гэсэн утгатай (Эхлэл 5:29). Үерээс амьд үлдсэн цорын ганц хүн бол Ноа юм. Каббала хэлээр "Ноа" гэдэг үг нь бямба гараг буюу амрах, амрах өдрийг илэрхийлдэг.
Овадиа
Овадья - "Төгс Хүчит Нэгэний үйлчлэгч". Овадиа бол Танах дахь 12 бага бошиглогчийн нэг юм.
Чинжүү
Pepper гэдэг нь "урагшлах" гэсэн утгатай. Тора дахь Pepper бол Иехудагийн хүү юм (Эхлэл 38:29).
Песах
Песах гэдэг нь "харайх" гэсэн утгатай. Песах бол ууган хүүг цаазлах үеэр Төгс Хүчит еврей байшингууд дээгүүр "үсэрч" байх үед Еврей ард түмнийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлсөн баяр юм.
Пинчас
Танах дахь Пинчас бол дээд санваартан, Аароны ач хүү юм. Пинчасын эр зоригийн ачаар еврейчүүдийн хуаран дахь тахал арилав.
Рахамим
Рахамим гэдэг нь "өршөөл" гэсэн утгатай.
Рафаэль
Рафаэль - "Бурхан эдгээдэг." Рафаэл бол эдгэрэлтийг авчирдаг сахиусан тэнгэр юм. Тэрээр хөвч хөндөх ёслолын дараа Абрахамд очдог. Биднийг унтаж байхад Рафаэль бидний ард зогсдог.
Рэвэн
Рэвэн - "Хараач, хүү минь." Рэвэн бол Иаков, Леа нарын ууган хүү юм.
Симча
Симча нь еврей хэлээр "баяр баясгалан" гэсэн утгатай.
Туви
Тувьяа гэдэг нь "Бурхан сайн" гэсэн утгатай. Энэ бол Мошегийн нэрсийн нэг гэж үздэг. Туви нь "арслан" (зүрх) гэсэн үгтэй ижил тоон утгатай - 32.
Ури
Ури гэдэг нь "миний гэрэл" гэсэн утгатай. Библид гардаг Ури бол Иехудын овгийн тэргүүн юм (Шемот 31:2).
Уриэл
Уриел - "Бурхан бол миний гэрэл". Уриел бол Левигийн удам юм. Агаарын элементийг хариуцдаг сахиусан тэнгэрийн нэрийг мөн нэрлэдэг. Биднийг унтаж байхад тэр бидний урд зогсдог.
Чаим
Хайм - "амьдрал". Энэ нэр анх удаа 12-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Талмудын тайлбарлагчдын нэгийн нэр байв. Энэ нь Машиачийн нэр байх болно гэсэн үзэл бодол байдаг.
Ханан
Канаан гэдэг нь "Тэр өршөөл үзүүлсэн" гэсэн утгатай. Тора дахь Канаан бол Бениамин овгийн удирдагч юм (Шастирын дээд 8:23).
Чананиа
Хананья - "Бурхан өршөөл үзүүлсэн." Хананиа бол Танах дахь бошиглогчдын нэг юм. (Иеремиа 28:1).
Ханох
Ханох гэдэг нь "боловсрол" эсвэл "санаачлах" гэсэн утгатай. Тора дахь Ханох бол Каины хүү юм. (Эхлэл 4:17).
Хизкияху
Хизкияху - "Бурхан бол миний хүч чадал". Танах дахь Хизкияху бол Израилийн хаан (2 Хаад 19-20).
Хирш
Хирш нь идиш хэлээр "буга" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь ихэвчлэн нафтали овогтой холбоотой байдаг бөгөөд түүний бэлгэдэл нь зөгий юм. (Эхлэл 49:21).
Хиллел
Хиллел - "магтаал". Хиллел бол Талмудын эрин үеийн хамгийн агуу мэргэдийн нэг юм.
Сион
Сион бол "Иерусалим" хотын хоёр дахь нэр юм. "Төгс төгөлдөр" гэсэн утгатай.
Зви
Зви гэдэг нь "буга" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь ихэвчлэн нафтали овогтой холбоотой байдаг бөгөөд түүний бэлгэдэл нь зөгий юм. (Эхлэл 49:21).
Салам
Салам - "энх тайван". Шалом бол Төгс Хүчит Бурханы нэрсийн нэг юм.
шаул
Шаул бол Израилийн анхны хаан (1 Шмуел 9:2). Шаул гэдэг нь "хүссэн" гэсэн утгатай.
Шэй
Шай - Еврей хэлнээс "бэлэг" гэж орчуулсан. Энэ бол Иерусалим дахь Анхны сүмийн үед (МЭӨ 8-р зуун) иудейчүүдийн бошиглогч байсан Исаиа хааны нэр байв.
Шимшон
Шимшон гэдэг нь "нар шиг хүчтэй" гэсэн утгатай. Шимшон бол филистчүүдийн эсрэг олон дайнд ялсан Назарены тангараг өргөсөн Израилийн шүүгч юм.
Шимон
Шимон - "сонссон". Шимон бол Израилийн 12 овгийн нэг, Иаковын хоёр дахь хүү юм. (Эхлэл 29:33).
Шломо
Шломо гэдэг нь "түүний ертөнц" гэсэн утгатай. Шломо бол 12 настайдаа хаан ширээнд суусан Давид хааны хүү юм. Шломо анхны Иерусалим сүмийг барьсан. Түүний хаанчлал бол Израилийн энх тайван, хөгжил цэцэглэлтийн эрин үе юм.
Шмуел
Шмуел - "Түүний нэрийг G-d." Төгс Хүчит Бурханаас хүүтэй болохыг хүссэн Хана эмэгтэйн залбирлыг Библид дүрсэлсэн байдаг. Тэр Шмуелийг төрүүлэв. Шмуел Израилийн Шаул, Давид гэсэн хоёр хааныг титмийг өргөсөн агуу бошиглогч болжээ. Эдгээр үйл явдлуудыг Шмуел номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.
Шрага
Шрага гэдэг нь арамей хэлээр "гэрэл" эсвэл "лаа" гэсэн утгатай.
Ефраим
Ефраим гэдэг нь "үр жимстэй" гэсэн утгатай. Ефраим бол Иаковын ач хүү Иосефын хоёр дахь хүү юм (Эхлэл 41:52).
Эйтан
Эйтан гэдэг нь "хүчтэй" гэсэн утгатай. Эйтан бол Йехудагийн ач хүү юм. Мидраш хэлэхдээ, анхны еврей Абрахамыг бас Эйтан гэдэг.
Элханан
Элханан - "Бурхан өршөөлтэй". Библийн Елчанан бол Давид хааны эрин үеийн армийн командлагч юм.
Элазар
Элазар - "Бурхан тусалсан." Библид Елазар бол тэргүүн тахилч Аароны хүү юм (Шемот 6:23).
Элиезер
Элиезер гэдэг нь "Бурхан минь тусалсан" гэсэн утгатай. Библид Елиезер бол Абрахамын зарц (Эхлэл 15:2), мөн Мосегийн хүү (Шемот 18:4) юм.
Эли
Эли - "миний G-d". Библид гардаг Ели бол дээд санваартан, Шмуелийн эрин үеийн сүүлчийн шүүгч юм (1 Шмуел 1).
Елиша
Елиша - "Бурхан туслах болно" эсвэл "Бурхан сонсох болно." Библи дэх Елиша бол бошиглогч, Елиаху хаНавигийн (Бошиглогч Елиа) шавь юм.
Елияху
Елиаху - "Тэр бол миний Бурхан." Елиаху бол галт тэргээр тэнгэрт гарсан эш үзүүлэгч юм. Тэрээр хөвч хөндөх ёслол, Дээгүүр Өнгөрөх баярын Seder бүрт ирдэг.
Эзра
Эзра гэдэг нь "туслах" гэсэн утгатай. Езра бол Вавилоны боолчлолын дараа иудейчүүдийг удирдаж байсан еврей хүмүүсийн удирдагч юм. Тэрээр Езра номд дурдсанчлан Иерусалимд Хоёр дахь сүмийг барьсан.
Яир
Яир - "тэр гялалзах болно." Яир бол Библид гардаг Иосефын ач хүү юм (Деварим 3:14).
Яков
Яков гэдэг нь "өсгийгөө барих" гэсэн утгатай. Иаков бол Израилийн 12 овог гаралтай 12 хүү төрүүлсэн еврей хүмүүсийн гурав дахь патриарх юм (Берешит 25:26). Каббала дахь Иаков гэдэг нь эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг.
