Эртний Шумерын урлагийн соёл, урлаг. Месопотамийн урлагийн танилцуулга

"Шумерын урлаг (МЭӨ 27-25 зуун)" бүлэг. "Азийн урд талын урлаг" хэсэг. Урлагийн ерөнхий түүх. I боть. Урлаг эртний ертөнц. Зохиогч: I.M. Лосев; А.Д-ын ерөнхий редакцийн дор. Чегодаев (Москва, Урлагийн улсын хэвлэлийн газар, 1956)

МЭӨ 3-р мянганы эхээр. Ангийн зөрчилдөөний өсөлт нь Месопотамид анхны жижиг анги үүсэхэд хүргэсэн боолын мужууданхдагч хамтын нийгэмлэгийн үлдэгдэл маш хүчтэй хэвээр байв. Эхэндээ ийм мужууд нь тусдаа хотууд байсан (зэргэлдээх хөдөөгийн суурин газрууд), ихэвчлэн эртний сүм хийдийн төвүүдийн газруудад байрладаг. Тэдний хооронд усалгааны гол сувгийг эзэмших, хамгийн сайн газар нутаг, боол, малыг булаан авахын төлөө тасралтгүй дайн болж байв.

Бусдаас эрт Месопотамийн өмнөд хэсэгт Шумерын Ур, Урук, Лагаш гэх мэт хот-улсууд үүссэн бол хожим нь эдийн засгийн шалтгааны улмаас томоохон мужуудад нэгдэх хандлага үүссэн бөгөөд үүнийг ихэвчлэн цэргийн хүчний тусламжтайгаар хийдэг байв. 3-р мянганы хоёрдугаар хагаст хойд зүгт Аккад босч, түүний захирагч I Саргон Месопотамийн ихэнх хэсгийг өөрийн мэдэлд нэгтгэж, нэг бөгөөд хүчирхэг Шумер-Аккадын хаант улсыг байгуулжээ. Боолын дээдсийн эрх ашгийг төлөөлж байсан хааны эрх мэдэл, ялангуяа Аккадын үеэс харгислалтай болжээ. Эртний дорно дахины дарангуйллын тулгуур баганын нэг байсан санваартнууд нь бурхадын цогц шүтлэгийг хөгжүүлж, хааны хүчийг бурханчилжээ. Месопотамийн ард түмний шашин шүтлэгт байгалийн хүч, амьтдын шүтлэгийн үлдэгдлийг шүтэх нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бурхадыг хүмүүс, амьтад, ер бусын хүчний гайхалтай амьтад гэж дүрсэлсэн байдаг: далавчтай арслан, бух гэх мэт.

Энэ хугацаанд боолчлолын үеийн Месопотамийн урлагийн үндсэн шинж чанаруудыг нэгтгэсэн. Уран баримал, уран зургийн бүтээлээр чимэглэсэн ордны барилга, сүм хийдийн архитектур тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Шумерын мужуудын цэргийн шинж чанараас шалтгаалан архитектур нь бэхлэгдсэн шинж чанартай байсан нь олон тооны хотын байгууламжийн үлдэгдэл, цамхаг, сайн бэхлэгдсэн хаалгаар тоноглогдсон хамгаалалтын хэрмээс харагдаж байна.

Месопотамийн барилгуудын гол барилгын материал нь түүхий тоосго, бага шатдаг тоосго байв. МЭӨ 4-р мянганы үеэс монументал архитектурын бүтээн байгуулалтын шинж чанар байв. зохиомлоор босгосон платформыг ашиглах нь барилга байгууламжийг асгарсан хөрсний чийгээс тусгаарлах хэрэгцээ, мөн тэр үед барилгыг бүх талаас нь харагдуулах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байж магадгүй юм. . Эртний уламжлалд үндэслэсэн өөр нэг шинж чанар нь хананы эвдэрсэн шугам, ирмэгээр үүссэн байв. Цонхыг хийхдээ хананы дээд талд байрлуулсан бөгөөд иймэрхүү харагдаж байв нарийн цоорхой. Мөн байшингуудыг үүдний нүх, дээвэр дээрх нүхээр гэрэлтүүлж байв. Бүрээс нь ихэвчлэн хавтгай байсан ч хонгил нь бас мэдэгдэж байсан. Шумерын өмнөд хэсэгт малтлага хийх явцад олдсон орон сууцны барилгууд нь задгай хашаатай байсан бөгөөд эргэн тойронд нь хаалттай байруудыг нэгтгэсэн байв. Энэ зохион байгуулалт нь нийцэж байна цаг уурын нөхцөлөмнөд Месопотамийн ордны барилгуудын үндэс суурийг тавьсан улс. Шумерын хойд хэсэгт задгай хашааны оронд таазтай төв өрөөтэй байшингууд олджээ. Орон сууцны барилгууд заримдаа хоёр давхар, гудамж руу харсан хоосон ханатай байсан нь өнөөдөр зүүн хотуудад ихэвчлэн тохиолддог.

МЭӨ 3-р мянганы Шумерын хотуудын эртний сүм хийдийн архитектурын тухай. Эль-Обейд дахь сүмийн балгасуудын талаар санаа өгөх (МЭӨ 2600); үржил шимийн бурхан Нин-Хурсагт зориулав. Сэргээн босголтын дагуу (гэхдээ маргаангүй) сүм нь өтгөн шавраар барьсан өндөр тавцан (32х25 м талбай) дээр зогсож байв. Тавцан ба дархан цаазат газрын ханыг эртний Шумерын уламжлалын дагуу босоо ирмэгээр хуваасан боловч дээрээс нь тавцангийн бэхэлгээний ханыг ёроолд нь хар битумаар будаж, дээд талд нь цайруулж, улмаар мөн хэвтээ байдлаар хуваагдана. Босоо болон хэвтээ хэсгүүдийн хэмнэл бий болсон бөгөөд энэ нь ариун газрын ханан дээр давтагдсан боловч арай өөр тайлбартай байв. Энд хананы босоо үеийг фризийн туузаар хэвтээ байдлаар таслав.

Барилгын чимэглэлд анх удаа дугуй баримал, рельеф ашигласан. Орцны хажуу талд байрлах арслангийн хөшөөг (хамгийн эртний хаалганы баримал) Эль-Обейдын бусад баримлын нэгэн адил битумын давхарга дээр цохисон зэс хуудсаар бүрсэн модоор хийсэн. Өнгөт чулуугаар хийсэн шигтгээтэй нүд, цухуйсан хэл нь эдгээр барималуудад тод өнгөлөг дүр төрхийг өгчээ.

Хананы дагуу, ирмэгийн хоорондох нүхэнд алхаж буй бухын маш тод гуулин барималууд байв. Дээрээс нь хананы гадаргууг бие биенээсээ хол зайд байрлуулсан гурван фризээр чимэглэсэн байна: зэсээр хийсэн хэвтэж буй говийн дүрс бүхий өндөр рельефтэй, цагаан эхийн хэв маягаар хийсэн хавтгай мозайк рельефтэй хоёр. -хар шифер хавтан дээрх сувд. Тиймээс платформуудын өнгийг харуулсан өнгөний схемийг бий болгосон. Фризүүдийн нэг дээр тахин шүтлэгтэй байж магадгүй эдийн засгийн амьдралын дүр зургийг маш тод дүрсэлсэн бол нөгөө талд нь эгнүүлэн алхаж буй ариун дагшин шувууд, амьтдыг дүрсэлсэн байв.

Мөн шигтгээний техникийг фасадны баганууд дээр ашигласан. Тэдний заримыг нь өнгөт чулуу, сувд, хясаагаар чимэглэсэн бол заримыг нь өнгөт малгайтай хадаастай модон сууринд бэхэлсэн металл хавтангаар чимэглэсэн байв.

Ариун газрын үүдний дээгүүр байрлуулсан зэс өндөр рельефийг эргэлзээгүй ур чадвараар гүйцэтгэж, зарим газраа дугуй баримал болгон хувиргасан; Энэ нь арслан толгойтой бүргэд сарвуутай бугыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү найрлага нь МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн хэд хэдэн дурсгалт газруудад бага зэрэг өөрчлөгддөг. (Захирагч Энтемены мөнгөн ваар дээр, чулуу, битумаар хийсэн тахилгын хавтан гэх мэт) нь Нин-Гирсу бурхны бэлгэ тэмдэг байсан бололтой. Тус рельефийн онцлог нь нэлээд тод, тэгш хэмтэй сүлд найрлага бөгөөд хожим нь нэг болсон юм онцлог шинж чанаруудУрд Азийн рельеф.

Шумерчууд олон мянган жилийн турш Баруун Азийн хотуудын архитектурт чухал байр суурийг эзэлдэг шашны өвөрмөц хэлбэрийн зиггуратыг бүтээжээ. Зиггуратыг нутгийн гол бурхны сүмд босгосон бөгөөд түүхий тоосгоор барьсан өндөр шаттай цамхагийг төлөөлдөг; зиггуратын орой дээр "бурхны орон сууц" гэж нэрлэгддэг уг барилгыг титэм болгосон жижиг байгууламж байв.

Бусдаас илүү олон удаа сэргээн босгосон Урет дахь зиггурат нь МЭӨ 22-21-р зуунд баригдсан. (сэргээн босголт). Энэ нь гурван том цамхагаас бүрдсэн бөгөөд нэг нь нөгөөгөөсөө дээгүүр баригдсан бөгөөд шатаар холбогдсон өргөн, магадгүй тохижуулсан дэнжийг бүрдүүлдэг. Доод хэсэг нь 65х43 м хэмжээтэй тэгш өнцөгт суурьтай, хана нь 13 м өндөр байв. Барилгын нийт өндөр нь нэг удаад 21 м хүрч байсан (энэ нь бидний үеийн таван давхар барилгатай тэнцүү). Зиггуратын дотоод орон зай нь ихэвчлэн байдаггүй эсвэл хамгийн багадаа, нэг жижиг өрөөнд байдаг. Урын зиггуратын цамхагууд өөр өөр өнгөтэй байв: доод хэсэг нь хар, битумаар бүрсэн, дунд нь улаан (шатаасан тоосгоны байгалийн өнгө), дээд нь цагаан байв. "Бурхны орон сууц" байрладаг дээд дэнж дээр шашны нууцлаг зүйлс тохиолдсон; Энэ нь магадгүй санваартнууд-од ажиглагчдын ажиглалтын газар байсан байж магадгүй юм. Масс, хэлбэр, эзлэхүүний энгийн байдал, пропорцын тодорхой байдал зэргээр олж авсан монументал байдал нь сүр жавхлан, хүч чадлын сэтгэгдэл төрүүлж, онцлох тэмдэгзиггуратын архитектур. Монументал байдлаараа зиггурат нь Египетийн пирамидуудтай төстэй юм.

МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн хуванцар урлаг голдуу шашны зориулалттай жижиг уран баримал давамгайлснаар тодорхойлогддог; түүний гүйцэтгэл нь нэлээд анхдагч хэвээр байна.

Эртний Шумерын янз бүрийн төвүүдийн уран баримлын дурсгалууд нэлээд олон янз байдгийг үл харгалзан хоёр үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно - нэг нь өмнөд хэсэгтэй, нөгөө нь тус улсын хойд хэсэгтэй холбоотой.

Месопотамийн өмнөд хэсэгт (Ур, Лагаш гэх мэт) чулуун блок нь бараг бүрэн хуваагддаггүй, нарийн ширийн зүйлийг маш товч тайлбарласнаар тодорхойлогддог. Бараг байхгүй хүзүүтэй, хошуу хэлбэртэй хамартай, хонгилын дүрсүүд Том нүд. Биеийн харьцааг хүндэтгэдэггүй. Өмнөд Месопотамийн хойд хэсгийн (Ашнунак, Хафаж гэх мэт хотууд) уран баримлын дурсгалууд нь илүү сунасан харьцаа, нарийн ширийн зүйлийг илүү нарийвчлан боловсруулж, байгалийн жам ёсны нарийвчлалтай хуулбарлах хүслээр ялгагдана. гадаад шинж чанаруудзагварууд хэдийгээр хэт томорсон нүд, том хамартай.

Шумерын уран баримал нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тэр ялангуяа язгууртан Шумерчуудын бурхдад зориулсан шүтэн бишрэгчдийн барималуудын онцлог шинж чанартай доромжлогдсон боолчлол эсвэл зөөлөн сүсэг бишрэлийг тодорхой илэрхийлдэг. Эрт дээр үеэс тогтсон тодорхой дүр төрх, дохио зангаа байдаг бөгөөд үүнийг рельеф болон дугуй барималд байнга харж болно.

Металл-хуванцар болон бусад төрлийн урлагийн гар урлал нь Эртний Шумерт гайхалтай төгс байдлаараа ялгагдана. Үүнийг 27-26-р зууны үеийн "хааны булш" гэж нэрлэгддэг сайн хадгалагдсан булшны эд зүйлс нотолж байна. Ур хотод олдсон МЭӨ. Булшнаас олдсон олдворууд нь тухайн үеийн Ур хотын ангиллын ялгаа, энд өргөн тархсан хүнээр тахил өргөх заншилтай холбоотой нас барагсдын шүтэн бишрэлтийн тухай өгүүлдэг. Булшны тансаг сав суулгыг үнэт металл (алт, мөнгө) болон төрөл бүрийн чулуугаар (алебастр, номин, обсидиан гэх мэт) чадварлаг хийдэг. "Хааны булш"-ын олдворуудын дотроос захирагч Мескаламдугийн булшнаас хиймэл үс урласан хамгийн сайн хийцтэй алтан дуулга тодорчээ. хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлснарийн төвөгтэй үс засалт. Маш сайн нь нэг булшнаас хийсэн нарийн ширхэгтэй уран бүтээлээр бүрсэн алтан чинжаал болон янз бүрийн хэлбэр дүрс, гоёл чимэглэлийн дэгжин байдлаараа гайхшруулдаг бусад зүйлс юм. Амьтны дүрслэл дэх алтны дархчуудын урлаг онцгой өндөрт хүрдэг нь ятгын дууны самбарыг чимсэн бололтой бухын гоёмсог толгойгоос дүгнэж болно. Ерөнхий, гэхдээ маш үнэн, зураач хүчирхэг, амьдралаар дүүрэнбухын толгой; хавдсан, амьтдын хамрын нүхийг сайн онцлон тэмдэглэв. Толгой нь шигтгээтэй: титэм дээрх нүд, сахал, үс нь номиноор, нүдний цагаан хэсэг нь хясаагаар хийгдсэн байдаг. Энэ дүрс нь амьтдыг шүтлэгтэй холбоотой бөгөөд дөрвөлжин бичээсийн тайлбараас харахад "номэн сахалтай хүчтэй бух" хэлбэрээр дүрслэгдсэн Наннар бурхны дүртэй холбоотой бололтой.

Ур хотын булшнаас мозайк урлагийн дээж олдсон бөгөөд тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь "стандарт" гэж нэрлэгддэг (археологичид үүнийг нэрлэдэг): хоёр гонзгой тэгш өнцөгт хавтан, эгц дээвэр шиг налуу байрлалтай, номин номин (арын дэвсгэр) ба хясаа (зураг) бүхий асфальт давхаргаар хучигдсан мод. Номин бурхан, хясаа, мозайк зэрэг нь өнгөлөг гоёл чимэглэлийг бүрдүүлдэг. Шумерын тусламжийн зохиолд тэр үед бий болсон уламжлалын дагуу шатлалд хуваагдсан эдгээр хавтангууд нь тулаан, тулааны зургуудыг дамжуулж, Ур хотын цэргүүдийн ялалт, олзлогдсон боолууд, алба гувчуурууд, баатарлаг хүмүүсийн ялалтын тухай өгүүлдэг. ялагчид. Энэхүү "стандартын" сэдэв нь алдаршуулах зорилготой юм цэргийн үйл ажиллагааэрх баригчид нь төрийн цэргийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Шумерын уран баримлын хамгийн сайн жишээ бол "Цаасан шувууны одон" гэж нэрлэгддэг Эаннатумын хөшөө юм. Энэхүү хөшөөг Лагаш хотын захирагч Эаннатум (МЭӨ 25-р зуун) хөрш зэргэлдээх Умма хотыг ялсны баярт зориулан бүтээжээ. Уг чулуу нь хэсэг хэсгээрээ хадгалагдан үлдсэн боловч тэдгээр нь эртний Шумерийн дурсгалт рельефийн үндсэн зарчмуудыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Зургийг хэвтээ шугамаар бүс болгон хувааж, тэдгээрийн дагуу найрлагыг бүтээдэг. Тус тусад нь, ихэвчлэн өөр өөр ангиуд эдгээр бүсэд өрнөж, үйл явдлын дүрслэлийг бий болгодог. Дүрслэгдсэн бүх хүмүүсийн толгой нь ихэвчлэн ижил түвшинд байдаг. Үл хамаарах зүйл бол хаан ба бурхны дүрүүд бөгөөд тэдгээрийн дүрс нь үргэлж илүү том хэмжээтэй байдаг. Энэхүү техникээр дүрсэлсэн хүмүүсийн нийгмийн байдлын ялгааг онцлон тэмдэглэж, найруулгын гол дүрийг тодруулав. Хүний дүрүүд бүгд адилхан, хөдөлгөөнгүй, онгоцонд эргэх нь нөхцөлт байдаг: толгой ба хөлийг профиль болгон эргүүлж, нүд, мөрийг урд талд нь өгдөг. Ийм тайлбарыг (Египетийн зургуудын нэгэн адил) хүний ​​дүр төрхийг ялангуяа тодорхой ойлгогдохуйц байдлаар харуулахыг хүссэнээр тайлбарласан байж магадгүй юм. Цаасан шувууны хөшөөний урд талд Эаннатумын дайснууд баригдсан тор барьсан Лагаш хотын дээд бурханы том дүр байдаг бол хадны ар талд Эаннатумыг толгой дээр нь дүрсэлсэн байдаг. ялагдсан дайснуудын цогцос дээгүүр давхиж байсан түүний хүчирхэг арми. Стеллийн хэлтэрхийнүүдийн нэг дээр нисдэг цаасан шувуунууд дайсны цэргүүдийн таслагдсан толгойг авч явав. Уг стенд дээрх бичээс нь Лагашийн армийн ялалтыг дүрсэлж, Уммагийн ялагдсан оршин суугчид Лагашийн бурхдад хүндэтгэл үзүүлэхээ амласан тухай мэдээлсэн зургуудын агуулгыг харуулж байна.

Баруун Азийн ард түмний урлагийн түүхэнд маш их үнэ цэнэтэй зүйл бол глиптикийн дурсгалууд, өөрөөр хэлбэл сийлсэн чулуунууд - тамга, сахиус юм. Тэд ихэвчлэн монументал урлагийн дурсгалын хомсдолоос үүссэн цоорхойг нөхөж, Месопотамийн урлагийн урлагийн хөгжлийн талаархи бүрэн дүр зургийг гаргах боломжийг олгодог.

Баруун Азийн лац-цилиндр дээрх зургууд нь ихэвчлэн гайхалтай гар урлалаар ялгагдана. (Баруун Азийн лацны ердийн хэлбэр нь цилиндр хэлбэртэй бөгөөд дугуйрсан гадаргуу дээр зураачид олон дүрс бүхий найруулгыг хялбархан байрлуулсан байдаг). Төрөл бүрийн чулуугаар хийсэн, МЭӨ 3-р мянганы эхний хагаст илүү зөөлөн. мөн илүү хатуу (халцедон, карнелиан, гематит гэх мэт) 3-р зууны төгсгөл, түүнчлэн МЭӨ 2, 1-р мянганы. маш анхдагч багаж хэрэгсэл, эдгээр жижиг урлагийн бүтээлүүд заримдаа жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд байдаг.

Шумерын үеэс үүссэн тамга цилиндрүүд нь маш олон янз байдаг. Дуртай хуйвалдаанууд нь домогт байдаг бөгөөд ихэнхдээ ялагдашгүй хүч чадал, эрэлхэг зоригийн баатар Гилгамешийн тухай Баруун Азид алдартай туульстай холбоотой байдаг. Үерийн тухай домог, "төрсний өвс"-ийн төлөө тэнгэрт бүргэдээр ниссэн Этан баатар гэх мэт сэдвээр дүрс бүхий далайн хавууд байдаг. хүн, амьтны дүрсийг шилжүүлэх, гоёл чимэглэлийн найрлага, цилиндрийн гадаргууг бүхэлд нь дүрсээр дүүргэх хүсэл. Монументаль рельефийн нэгэн адил зураачид бүх толгойг ижил түвшинд байрлуулсан дүрсийн зохион байгуулалтыг чанд баримталдаг тул амьтдыг ихэвчлэн хойд хөл дээрээ зогсож дүрсэлдэг. Гилгамешийн голдуу цилиндр дээр олддог мал сүргийг хохироосон махчин амьтадтай хийсэн тэмцлийн сэдэв нь Месопотамийн эртний бэлчээрийн малчдын амин чухал ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг. Баатрын амьтадтай хийсэн тэмцлийн сэдэв нь Бага Азийн глиптикт болон түүнээс хойшхи үед маш түгээмэл байв.

Месопотами (Месопотами) - Тигр ба Евфрат мөрний дунд ба доод урсгал дахь газар нутаг (Баруун эсвэл Баруун Азид). Соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүдийн нэг.

Месопотами нь зөвхөн Тигр ба Евфрат мөрний хоорондох газар нутаг бөгөөд Месопотамид гол мөрний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрүүд багтдаг.

Хоёр гол нь Месопотамид байдаг шиг Нил нь Египетэд үржил шимтэй байдаг. Гуравдугаар сараас 9-р сар хүртэл тэд уулнаас хүчтэй ус урсгаж, хиймэл усалгааны сувгаар дүүргэсэн дэлхийг чийгшүүлдэг. Месопотамийн гайхалтай үржил шимтэй газар нутаг нь МЭӨ 4 мянган жилийн өмнө. янз бүрийн овог аймгууд амьдардаг байв.
Өмнөд нутгийн оршин суугчдын ихэнх нь Шумерчууд, хойд хэсэг нь Аккадчууд байв. Шумерын овгууд өмнөд хэсгээс ирсэн Төв Европ. Тэд уугуул иргэд биш байсан. Месопотамийн өмнөд хэсэг маш намагтай байв.
Месопотамид янз бүрийн ард түмэн амьдардаг байсан бөгөөд Египет шиг үл нэвтрэх элсний довтолгооноос хамгаалагдаагүй байв. Энд хот мужууд байна. Өөр хоорондоо дайтаж байсан ард түмэн хэд хэдэн соёлыг бий болгосон боловч нийтлэг шинж чанарууд байсаар байна.

Ойрхи Дорнод дахь хүрэл зэвсгийн үе

Ур дахь Зиггурат - хөшөө Шумерийн архитектурхүрэл зэвсгийн үе.
Ойрхи Дорнодод дараах огноо нь 3 үетэй тохирч байна (огноо нь маш ойролцоо байна):
1. Хүрэл зэвсгийн эхэн үе (МЭӨ 3500-2000)
2. Дундад хүрэл зэвсгийн үе (МЭӨ 2000-1600)
3. Хожуу хүрэл зэвсгийн үе (МЭӨ 1600-1200)
Бүр үндсэн үебогино дэд ангилалд хувааж болно: жишээ болгон, RBV I, RBV II, SBV IIa гэх мэт.
Ойрхи Дорнод дахь хүрэл зэвсгийн үе нь Анатолид (орчин үеийн Турк) эхэлсэн бөгөөд Анатолийн өндөрлөг уулс нь зэс, цагаан тугалганы баялаг ордуудтай байв. Мөн Кипр, эртний Египет, Израиль, Иран болон Персийн булан орчмоос зэс олборлож байжээ. Зэсийг ихэвчлэн хүнцэлтэй хольдог байсан ч тус бүс нутгийн цагаан тугалганы эрэлт нэмэгдэж байгаа нь Анатолиас худалдааны замыг бий болгоход хүргэсэн. Мөн далайн замаар зэсийг Эртний Египт, Месопотамид импортолж байжээ.
Хүрэл зэвсгийн эхэн үе нь хотжилт, хот-улсууд бий болохын зэрэгцээ бичиг үсэг бий болсон (Урук, МЭӨ 4-р мянганы) зэргээр тодорхойлогддог. Дундад хүрэл зэвсгийн үед бүс нутагт хүч тэнцвэртэй байсан (аморичууд, хитчүүд, хурричууд, гиксочууд, магадгүй израильчууд).
Хожуу хүрэл зэвсгийн үе нь тухайн бүс нутгийн хүчирхэг улсууд ба тэдгээрийн вассалууд (Эртний Египт, Ассири, Вавилон, Хитчүүд, Митанчууд) хоорондын өрсөлдөөнөөр тодорхойлогддог. Зэс чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Эгийн соёл иргэншилтэй (Ахайчууд) өргөн харилцаа холбоо тогтоосон. Ойрхи Дорнод дахь хүрэл зэвсгийн үе нь түүхэн үзэгдлээр төгссөн бөгөөд мэргэжлийн хүмүүсийн дунд үүнийг хүрэл нуралт гэж нэрлэдэг. Энэ үзэгдэл Зүүн Газар дундын тэнгис, Ойрхи Дорнод бүхэлдээ нөлөөлсөн.
Төмөр нь Ойрхи Дорнод, мөн Анатолид аль хэдийн хүрэл зэвсгийн сүүлчийн үед гарч ирсэн. Төмөр зэвсгийн үе хүчин төгөлдөр болсон нь төмөрлөгийн салбарт гарсан дэвшлээс илүүтэй улс төрийн зорилготой байсан.

үечлэл

1. Шумерын урлаг. 5 мянга - МЭӨ 2400 он
2. Сумеро-Аккадын урлаг. 2400 - 1997 он МЭӨ.
3. Эртний Вавилоны урлаг (Хуучин Вавилоны үе). Эхлэх 2 мянга - эхлэхээс өмнө. МЭӨ 1 мянган
4. Ассирийн урлаг. эрт 1 мянга - con. 7-р в. МЭӨ. (МЭӨ 605 он - Медиа, Вавилончууд устгасан). Хамгийн их хүч чадлын үе: 2-р хагас. 8-1 давхар. 7-р в. МЭӨ.
5. Шинэ Вавилоны урлаг. Кон. 7-р в. - 6-р в. МЭӨ. МЭӨ 539 онд Персүүд байлдан дагуулсан.

Шашин
Эрх мэдэл нь хотоос хот руу байнга шилждэг тул үхсэн ертөнцөд амьдралын адислалыг уртасгах мөрөөдөл байсангүй. Ялагдсан хүмүүсийн төлөө өршөөлгүйгээр ширүүн тэмцэл нь үхэл зайлшгүй бөгөөд аймшигтай гэсэн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгосон. Урлаг нь хойд насны тухай биш, харин одоогийн тухай бодлыг тусгасан байдаг - дээд хүчний хүсэл зоригоос хамааран эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, амьдралын тухай.
Бичлэг нь дөрвөлжин бичиг юм. Шумерын хамгийн эртний тууль бол эрэлхэг Гильгамешийн тухай юм.

Шумерын урлаг

5 мянга - МЭӨ 2400 он

Шумерын хотууд: Ур, Урук, Лагаш, Киш гэх мэт.
Бүх эртний соёл иргэншил керамик соёлоос эхэлсэн. Яагаад керамик гэж? Аяга таваг хэрэгтэй байсан.
МЭӨ 5 мянган онд. аль хэдийн тэжээвэр амьтантай байсан.

Керамик. Загалмайн хэлбэр нь 4 нүцгэнээр үүсдэг эмэгтэй дүрүүдурсдаг үстэй - хас тэмдэг (МЭӨ 6 мянган жилийн өмнө оршин байсан). Бэлгэдэл: нар, одод, хязгааргүй байдал, Мальта загалмай үүсгэдэг.
Шатрын талбай бол уулс юм.

МЭӨ 4-р мянганы дунд үед Урук хот босох үед шатаагаагүй, харин наранд хатаасан түүхий тоосгон дээр хүрээ зохион бүтээжээ. Тэгш өнцөгт сүмүүдийг барьж эхэлсэн. Гол өрөөнүүд нь хэрэглээний өрөөнүүдээр хүрээлэгдсэн байв.
Месопотамийн архитектурын онцлогийг ихээхэн тайлбарласан болно байгалийн нөхцөл. Энэ нутагт ой, чулуу байхгүй байсан тул түүхий тоосго барилгын гол материал болжээ. Бүр шавраар сүм, ордон барьсан. Заримдаа барилгууд нь импортын чулуу, модоор хийсэн шатаасан тоосгоор нүүрлэсэн байв. овоохой руу болон гаднах барилгуудзэгсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан.

Сэр. МЭӨ 4 мянга (Гильгамешийн цаг)
Энэ нь шохойгоор будсан байсан - иймээс нэр.

Ариун сүм нь хотын гол барилга байв. Хотын төвд шавраар босгосон тавцан дээр босгосон бөгөөд үүн рүү хоёр талаас налуу замууд гарчээ.
Хавтгай цухуйсан ир нь урсахаас хамгаалж, хананы гадаргууг чимэглэсэн.
Ариун газар - бурхны өргөө нь тавцангийн ирмэг рүү нүүсэн бөгөөд дотоод задгай хашаатай байв.

Дотор нь сүмийг шаварт хатгасан олон өнгийн (улаан, хар, цагаан) хадаасны мозайк бүхий сувдан эх чулуугаар баялаг чимэглэсэн байв.

МЭӨ 4-3 мянган жилийн зааг дээр. санваарыг тусдаа кастад хуваарилж, тахилч байх эрхийг өвлөн авдаг. МЭӨ 3 мянган онд. ангиудын хуваагдал эрчимжиж байна.

Албастр. H - 19 см.Мари хотын тарианы агуулахын дарга. Нигүүлслийн төлөө үргэлж залбир.
Энэ нь бага нас, балар эртний юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь нийгмийн болон шашны бүх үүргийг гүйцэтгэдэг. Үндэстний онцлогийг дамжуулах систем: том дух, нарийн уруул. Хаалттай гар - тайвшруулах хүсэлт.
Нүдний шигтгээ. Мөр, сахал, банзал - янз бүрийн бүтэцтэй материал.

Шохойн чулуу, апсидиан нүд. Бурхан Эцэг, бүхнийг харагч нүд.
Тансаг ургамлууд нь үржил шимийн шинж тэмдэг (бүх амьд зүйлийг үйлдвэрлэх чадвар).

, түүний эхнэр. Ариун сүмүүдэд хөшөөг хана дагуух шат дээр байрлуулсан байв.

Чимэглэлийн болон хэрэглээний зүйлсийг эзэмшсэн

Ур дахь хааны булшнаас ятга. МЭӨ 2600 он

Ур дахь хааны булшнаас ятга дуугаргагч. Алт ба номин. Хүчирхэг бухын толгой гайхамшигтай.

Амьтад хүний ​​шинж чанартай байдаг. Илжиг ятга тоглодог, бүжиглэж буй баавгай... дурсгалт байдал + үнэт эдлэлийн нарийн мэдрэмж.

Сумеро-Аккадын урлаг

2400 - 1997 он МЭӨ.

БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 2400 он Аккадын хаан Саргон Эртний Шумер, бүх Месопотами, Эламыг нэгтгэв. эхний төв томоохон мужМесопотами (Өмнөд Ази) нь Өмнөд Месопотамийн хойд хэсэгт байрлах Аккад хот болжээ.

Удирдах зөвлөл нь автократ болж, сүм хийдийн газрууд хааны газар болж хувирдаг.

Эртний Саргоны тэргүүн (Аккад). 23-р зуун МЭӨ.
Ширүүн давамгайлсан зан чанар.

Чулуун дахь туульс. Хааны цэргүүдийн ууланд хэмнэлтэй авиралт.
Шугаман өгүүлэмж.
найрлагын тодорхой байдал.
Дайснаа ялсан бахархал.
Хааны аварга биетний дээгүүр зөвхөн од байдаг.

Лагаш хот (Шумерийн нутаг)

22-р зуунд МЭӨ. Хотын захирагч ба Гудеагийн тахилч хурдацтай бүтээн байгуулалтыг хөгжүүлдэг.
Түүхий тоосгоны хэврэг байдлаас болж барилгууд хадгалагдаагүй байна.
Хотын сүмээс арав гаруй чулуун баримал олдсон. Тэд бараг диоритоор сийлсэн байдаг амьдралын хэмжээ.
Месопотамийн түүхэнд анх удаа тэдгээрийг хоёр метр хүртэл хөшөө дурсгал болгон бүтээж, болгоомжтой өнгөлсөн.
Зургийн статик ба урд талын үе шат, тэдгээрийн ерөнхий масс. Шумерчууд хэрхэн харамлахаа мэддэг байсан ч илэрхийлэх хэрэгсэлхүний ​​агуу байдал, эрхэм чанарыг илэрхийлэх.

Ур хот

Бусад хотуудын нэгэн адил Ур хотын төв нь сүм хийд байсан - зиггурат.
Зиггурат бол дэнжээр хүрээлэгдсэн өндөр цамхаг бөгөөд хэд хэдэн цамхгийн хэмжээ багасч байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Энэ ээлжийг будгаар онцлон тэмдэглэв.
- Доод дэнжийг хар битумаар будсан,
- хоёр дахь нь шатаасан улаан тоосгон доторлогоотой,
- гурав дахь нь цайруулсан.
Зиггуратын ирмэгийг хожим нь хийсэн. Дэнжийн тохижилт нь гэрэл гэгээ, үзэсгэлэнтэй байдлыг өгсөн. Өндөр шатаар хөтөлдөг дээд цамхаг нь заримдаа алтадмал бөмбөгөр титэмтэй байв.

Ариун сүм бол хотыг эзэмшдэг бурханы гэр юм. Тэр оргилд амьдрах ёстой байсан. Тиймээс зиггуратуудад тэд 3-аас 7 зам хийсэн.
Тахилч нар зан үйлээс гадна зиггуратаас одон орны ажиглалт хийжээ.

Ур дахь сүр жавхлант зиггурат нь барилгуудын дээгүүр босч, бурхад ба бурханлаг хааны хүч чадлын тухай санааг илэрхийлэв.

Эртний Вавилоны урлаг

(Хуучин Вавилоны үе)
Эхлэл 2 мянга - эхлэхээс өмнө. МЭӨ 1 мянган

Хуучин Вавилоны соёл иргэншлийн хамгийн дээд цэцэглэлтийн үе бол Хамураппи хааны үед (МЭӨ 18-р зуун) байв.
Мөн голууд хамгийн их нийлдэг газар Евфрат мөрний зүүн эрэгт Вавилон хот зогсож байв.
Хаммурапи хааны үед (МЭӨ 1792 - 1750) тус хот Сумер болон Аккадын бүх нутгийг өөрийн удирдлаган дор нэгтгэв. Вавилон ба түүний хааны сүр жавхлан дэлхий даяар нүргэлэв.
Хаммурапигийн хамгийн том гавьяа бол хуулийн багц буюу үндсэн хуулийг бий болгосон явдал юм.

. Өндөр рельеф нь хуулиудыг бичсэн баганыг чимэглэсэн байв.
Хөшөөт байдал, үзэсгэлэнт байдал. Нарны бурхан Шамаш хаанд эрх мэдлийн бэлгэдэл (саваа, шидэт бөгж) бэлэглэдэг.

Ассирийн урлаг

эрт 1 мянга - con. 7-р в. МЭӨ.

Ассирчууд Вавилоны шашин шүтлэг, соёл, урлагийг өөрчилсөн бөгөөд тэднийг ихээхэн бүдүүлэг болгож, Ромчууд Грекчүүдтэй адил эрх мэдлийн шинэ замбараагүй байдлыг бий болгосон. Тэд Синайн хойгоос Армян хүртэл хүчээ тараажээ. Египетийг хүртэл эзэлсэн богино хугацаатэд.
Урлагт - хүч чадлын пафос, Ассирийн удирдагчдын хүч чадал, ялалт, байлдан дагуулалыг алдаршуулах.
Хамгийн их хүч чадлын үе: 2-р хагас. 8-1 давхар. 7-р в. МЭӨ.

. 2 давхарт 8-р в. МЭӨ. Албастр.
Сүр жавхлантай, гайхалтай. Ордны үүдэнд босож байна. Ихэмсэг хүний ​​царайтай тиара өмссөн бухнууд, буржгар сахал нь бүхэлдээ мушгирсан, 5 хүнд, гишгэдэг туурайнууд бүгд дороо. Хааны ордныг хамгаалсан. Хажуу талд - хөдөлгөөний айдастай хүнд байдал, урд талд - аймшигтай амар амгалан.

Ассирийн улс нь шашин шүтлэгээр бус, харин ертөнцийн асар том ордны архитектур, дотоод зураг, рельеф дэх иргэний дүр төрхөөр тодорхойлогддог.

Ниневе дахь Ашурбанипалын ордноос авсан тусламж. Сэр. 7-р в. МЭӨ.

Шинэ Вавилоны урлаг

Кон. 7-р в. - 6-р в. МЭӨ. МЭӨ 539 онд

МЭӨ 605 онд Ассирийг Медиа, Вавилонууд эзлэн устгасан. Бабелийн цамхаг. Сэргээн босголт. Библид алдаршсан Бабелийн цамхаг нь Нимрод хааны үед баригдсан 90 метр өндөр долоон давхар зиггурат байв. Ассирийн архитектор Арадахдешу.
Ариун газрыг гол бурхан Мардукт зориулжээ. Энэ нь алтадмал эвэртэй титэм зүүсэн байх магадлалтай. Ариун сүм нь хөх ягаан паалантай тоосгоор гялалзаж байв.
Геродотын тайлбарын дагуу ойролцоогоор алтаар хийсэн бурхны хөшөө. 2.5 тонн

Голландын зураачсэргэн мандалт 16-р зуун Ахлагч Питер Брюгел. бабелийн цамхаг. 1563

Небухаднезар хааны үед алдартай цэцэрлэгүүдХатан хаан Семирамида. Археологичид худгийн системийг олжээ. Боолууд дэнжийг усаар хангаж, асар том дугуй эргүүлэв. Небухаднезар хааны үед Вавилон дийлдэшгүй бэхлэлт байв. Тоо томшгүй олон цамхаг бүхий хотын хэрэм маш том тул дөрвөн морины чирсэн хоёр сүйх тэргүүд дундуур нь чөлөөтэй өнгөрч болно.

Иштар хаалганы урд талын замын ханыг цэнхэр паалантай тоосгоор доторлож, рельефийн фризээр чимэглэсэн байв.

Мардук бурхан - луугийн бэлгэдлийн дүрсээр чимэглэсэн.

Арслан, бух, луугийн цувааг дүрсэлжээ.

Ерөнхийдөө Шинэ Вавилоны урлаг нь шинэ, анхны зүйлийг бүтээгээгүй, харин эртний Вавилон, Ассирийн бүтээсэн загваруудыг илүү сүр жавхлантайгаар, заримдаа бүр хэтрүүлэн давтдаг байв.

Ахименид гүрэн
Перс эсвэл Ираны эзэнт гүрэн

539 - 330 МЭӨ.

Энэ нь юуны түрүүнд ордон, ордны урлаг юм.
Пасаргадае, Персеполис, Суса дахь ордны чуулга.

Шумерчуудын анхны уран баримлын зургуудыг орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэр дээр Жемдет-Насрын археологийн малтлагын үеэр олжээ. Эдгээр нь сунасан толгойтой, асар том нүдтэй хачин хачин амьтдыг дүрсэлсэн жижиг барималууд юм.

Судлаачид эдгээр барималуудын зорилгыг хараахан шийдээгүй байгаа бөгөөд тэдгээр нь жинхэнэ хүмүүсийг дүрсэлсэн байх магадлал багатай юм. Ихэнх эрдэмтэд тэднийг нөхөн үржихүй, үржил шимийн шашны зан үйлтэй холбодог. Амьтны жижиг барималууд нь тухайн цаг үед хамаарах бөгөөд байгалийг маш өнгөлөг, илэрхий дүрсэлсэн байдаг.

Шумерын уран баримлын жинхэнэ оргил үе нь Аккадын хаант улс ялагдсаны дараа эхэлдэг. Лагашийн захирагч Гудеагийн олон сайн хадгалагдсан хөшөө дурсгалууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд голчлон диоритоор хийсэн байдаг.

Энэ бол залбирч буй гараа эвхсэн сууж буй хүний ​​баримлын дүрс юм. Түүний өвөр дээр барилгын архитектурын төлөвлөгөө байдаг. Уран баримлын найрлагын утга учрыг хөшөөний ёроолд гүйлгэж буй бичээсүүдээр тайлбарладаг. Гудеа Лагаш Нингирсу бурхны хүслийг биелүүлж, сэргээн босгов гол сүмхотууд. Гудеа Лагаш бурхдын эд баялаг, хүч чадлыг нэмэгдүүлэх зорилготой олон үйлдлээрээ алдартай болсон гэж бичээсүүд тайлбарлав. Үүний тулд тэрээр мөнхийн дурсгал, халамжаар шагнагдсан бөгөөд эдгээр хөшөөг Сумерын бүх сүм хийдүүдэд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх газруудад суурилуулжээ. Тухайн үеийн уран барималд "Шумер" ба "Аккад" уран баримал гэж нэрлэгддэг хоёр тэргүүлэх чиглэлийг ялгаж салгаж болно.

Шумерын зургууд загварлаг, албан ёсны байдаг. Тэдний гол үүрэг бол найрлагын дотоод мөн чанарыг дамжуулах явдал юм. Дотоод санааг дамжуулах нь хэлбэр дүрсийг харуулахаас илүү чухал бөгөөд энэ нь зөвхөн уран баримлын дүрсийн дотоод агуулгыг ойлгомжтой болгоход шаардлагатай хэмжээнд л хөгжсөн байдаг. Шумерын мастерууд уран баримлын дүрсийг анхныхтай ижил төстэй болгохыг оролдоогүй. Аккадын урлаг нь анхнаасаа хэлбэрийн хөгжил, ямар ч хуйвалдааныг чулуунд шингээх чадвар дээр суурилж ирсэн.

Энэ хоёр аргын ялгаа нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Лагашийн захирагч Гудеагийн хөшөөнүүдээс тод харагддаг. Нэг төрлийн баримал нь тонгойж буй богиносгосон дүрс бөгөөд тэдгээрийн харьцаа муу ажиглагддаг, хоёр дахь төрөл нь илүү нимгэн, илүү гоёмсог дүрс бөгөөд зургийн нарийн ширийнийг илүү болгоомжтой сийлсэн байдаг.

Шумерын бүтээлч байдлын зарим судлаачид хоёр төрлийн баримал бий болсон шалтгааны талаар өөр таамаглал дэвшүүлдэг. Тэдний үзэж байгаагаар Аккадчууд чулуутай ажиллахдаа маш их ур чадвартай байсан тул биеийн харьцааг илүү нарийвчлалтай зурдаг бол Шумерын дүрс нь импортын чулууг боловсруулж, объектыг үнэн зөв харуулах чадваргүйн улмаас бүдүүвч, нөхцөлтэй байдаг.

Шумерын уран баримал нь бусад урлагийн нэгэн адил аажмаар хөгжиж, өөрчлөгдөж, сайжирч байв. Улс төр, эдийн засаг, байгалийн өөрчлөлтөд байгалийн жамаар нөлөөлсөн зүйл; дайн, эрх мэдлийн өөрчлөлт, засгийн газрын мөн чанар, шашны хүсэл эрмэлзэл (давуу байдал), нийгмийн өмчийн давхаргажилт болон бусад нийгмийн асуудлууд. Шумерчуудын соёлын баримал баримал

Эртний Шумерчуудын өдөр тутмын амьдралд анх удаа уран баримал нь жижиг хуванцар хэлбэр - баримал хэлбэрээр гарч ирсэн нь эргэлзээгүй. шашны үнэ цэнэ. Олдсон хамгийн эртнийх нь Убайдын үе буюу МЭӨ 4000-3500 он юм. МЭӨ. Эдгээр нь үржил шимийн эмэгтэй, эрэгтэй бурхдын шавар барималууд юм. Эдгээр барималуудын онцлог шинж чанар нь доод хэсэг болох хөлний хуваагдаагүй, ерөнхий хэлбэр юм. Үүний зэрэгцээ - эзлэхүүнийг тодорхой хуваарилж, барималуудын дээд хэсгийг задлах - тэдний толгой, мөр, гар. Тэд бүгд нарийхан хувь хэмжээ, биеийн үндсэн хэлбэрүүд, түүнчлэн бэлгийн шинж тэмдгээр тодорхойлогддог; мэлхий эсвэл могой шиг гайхалтай толгойнууд.

Урук (МЭӨ 3500-3000), Жемдэт-Наср (МЭӨ 3000-2850)-ийн дараагийн үед шашны болон олон нийтийн анхны дурсгалт барилгууд бий болжээ. Гэхдээ тэдний загварт уран баримал бараг бүрэн байхгүй байна. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үед. цорын ганц бөгөөд өвөрмөцийг хэлнэ уран сайхны хувьдханын сүмийн баримлын жишээ - Урукаас ирсэн гантиг эмэгтэй толгой. Араас нь сийлсэн тэрээр хананд наалдсан байсан бөгөөд магадгүй үржил шим, хайр ба завхралын бурхан Инаннаг төлөөлдөг байв. Дарь эхийн нүд нь илэрхий, өргөн нээлттэй, шигтгээтэй байсан бөгөөд хожим нь Шумерчууд бурхадад байдаг бүхнийг мэдэхийн бэлгэдэл болгон ашигладаг байв.

Өрөмдлөгийн шинэ бүтээл нь чулууг илүү хурдан бөгөөд хялбар боловсруулах боломжийг олгосон. Үүнтэй холбогдуулан хонь, хуц, тугал зэрэг амьтдын жижиг баримлын дүрсийг олноор бүтээжээ. Тэдний зорилго бол байгалийн бүтээмжийн хүчинд үзүүлэх ид шидийн нөлөө юм.

Хойд ба Өмнөд Месопотами (Сумер ба Аккад) улсуудыг нэгтгэсний дараа урлагт шинэ чиг хандлага гарч ирэв.

Ордны барилгуудын архитектур тэргүүлэх үүргийг гүйцэтгэдэг. Одоо анх удаа дугуй баримал, рельефийг барилгуудыг чимэглэхэд ашиглаж эхэлсэн.

МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн сүм хийдийн барилгын ердийн бөгөөд гайхалтай жишээ. Энэ нь үржил шимийн бурхан Нин-Хурсагт зориулсан Ур хотын захын Эль-Обейд дахь сүм юм.

Ариун сүмд орох хаалганы дизайнд хамгаалагч арслангийн хоёр хаалганы баримал багтсан болно. Баримлууд нь модоор хийгдсэн бөгөөд зодуулсан зэс хуудсаар бүрхэгдсэн байдаг. Тэдний нүд, цухуйсан хэл нь тод өнгийн чулуун шигтгээтэй. Хананы дагуу хоёр төвөөс жижиг алхаж буй бухын дүрсүүд байв. Хаалганы дээгүүр хэсэгчлэн бараг бөөрөнхий баримал болж хувирсан өндөр рельефийг чадварлаг гүйцэтгэсэн байв. Энэ нь гайхалтай арслан толгойт бүргэд, хоёр буга дүрсэлсэн байдаг. МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн хэд хэдэн хөшөө дурсгалд (захирагч Энтемены мөнгөн ваар, чулуу, битумаар хийсэн тахилгын хавтан гэх мэт) бага зэргийн өөрчлөлттэйгээр давтагдсан энэхүү найрлага нь Нин бурхны сүлд байсан бололтой. -Гирсү. Тус рельефийн онцлог нь нэлээд тод, тэгш хэмтэй сүлд найрлага бөгөөд хожим нь Ойрхи Азийн рельефийн онцлог шинжүүдийн нэг болсон юм.

Баруун, зүүн хагасын хэмнэлийн адилтгалын зарчимд тулгуурласан сүлд зохиолоос гадна өгүүлэмжийг аажим аажмаар дэлгэж, дүрсийг бүсээр тарааж, мөр мөрөөр зохиожээ.

МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн тусламжийн зургууд өндөр гоёл чимэглэлийн шинж чанартай байдаг. Нэгдмэл канончлогдсон хэм хэмжээ байхгүйгээс болж хүмүүсийн дүр төрх, царай, дүр төрхийг ерөнхийд нь дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч тэдэнд шумерчуудад нийтлэг байдаг угсаатны онцлогийг өгч, үс, сахал зэргийг маш гоё чимэглэсэн байдаг тул хүний ​​дүрүүд нь бодит хөрөг биш, зөвхөн бэлгэдэл юм. Хүмүүсийн дүр төрх нь хөдөлгөөнгүй, хавтгай юм. Толгой ба хөлийг профайлаар эргүүлж, нүд, мөрийг урд талд нь өгдөг.

Зохиолын агуулгад хэд хэдэн дуртай зүйлийг ялгаж салгаж болно: сүм хийд тавих, дайснаа ялах, ялалтын дараах найр эсвэл тавих.

Шумерын уран баримлын хамгийн сайн жишээ бол "Цаасан шувууны чулуу" гэж нэрлэгддэг Эаннатумын шохойн чулуу юм. Энэхүү хөшөө нь Лагаш хотын захирагч Эаннатум хөрш зэргэлдээх Умма хотыг ялсны дурсгалд зориулагдсан юм.

Зургийг мөр мөрөөр нь хэрэглэнэ. Дайчдын дүр төрх ижил, хөдөлгөөнгүй, бүгд ижил хэмжээтэй байна. Ялалтын бэлгэдэл болсон хаан, бурхны дүр нь дайчдын дүрээс хамаагүй том бөгөөд энэ нь дүрүүдийн нийгмийн ялгааг онцолж, найруулгын тэргүүлэх дүрүүдийг олны анхаарлыг татдаг. Дугуйны урд талд дайснууд баригдсан тор барьсан Нингирсу бурханы том дүрс байдаг. Урвуу тал нь Эаннатумыг сүйх тэргэнд суугаад тулалдаанд орж буйг дүрсэлсэн байна. Нийт есөн дайчин толгой бамбайн дээгүүр өргөгдөнө. Гэвч бамбайнуудын цаанаас илүү олон тооны гар харагдах нь том арми мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Өөр нэг хамтлагт армийг удирдаж буй Эаннатум ялагдсан дайснуудын цогцос дээгүүр алхаж, цаасан шувууд таслагдсан толгойг нь авч явдаг. Эдгээр зургуудыг Лагашийн армийн ялалтыг дүрсэлсэн, Уммагийн ялагдсан оршин суугчид Лагашийн бурхдад хүндэтгэл үзүүлэхээ амласан тухай өгүүлсэн бичээсүүд дагалддаг.

МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн хуванцар урлаг нарийн уран баримал давамгайлдаг онцлогтой. Тэдний хэмжээ 35-40 см.-аас хийсэн өөр өөр үүлдэрчулуу, хүрэл, мод, ихэнх тохиолдолд тахин шүтэх зорилготой байсан. Шүтлэгчдийн дүрсийг дүрслэх тодорхой хэм хэмжээг боловсруулсан: рельеф, дугуй барималд хоёуланд нь ашигласан байрлал, дохио зангаа. Шумерчууд доромжлогдсон боолчлол эсвэл зөөлөн сүсэг бишрэлийг дамжуулахдаа онцгой итгэлтэй байв. Урд талд байрлах тоонууд нь хөдөлгөөнгүй байдаг. Тэднийг зогсож, маш ховор тохиолдолд нэг хөлөө урагш сунгаж, сууж байгаа гэж мэдээлдэг. Гараа тохойгоороо бөхийлгөж, алгаа алгаа цээжиндээ хааж, гуйх дохиогоор. Өргөн нээлттэй, шулуун харагдах нүд, уруул нь инээмсэглэлээр хүрч - залбирал. Өргөдөл гаргагчийн залбирлын байр суурь, нүүрний хувирал - энэ бол энэ баримлыг гүйцэтгэхэд илэрхийлэх ёстой гол зүйл юм.

Эх хувь хүний ​​онцлог шинжийг тусгах шаардлага байгаагүй тул баримал дээр асууж буй хүний ​​нэр, мөн түүнийг зориулсан бурхны нэрийг сийлсэн байх нь цөөнгүй.

Рельефийн нэгэн адил дугуй барималд Шумерчуудын өвөрмөц угсаатны шинж чанарыг хүний ​​дүр төрхөөр харуулсан: том хамар, нимгэн уруул, жижиг эрүү, том налуу дух. Дүрслэх маягаар ийм эв нэгдэлтэй байсан ч ялгаа бий. Хоёр үндсэн бүлгийг тодорхой тэмдэглэсэн байдаг - эхнийх нь улсын хойд хэсэг, хоёр дахь нь өмнөд хэсэгтэй холбоотой.

Хойд хэсгийн уран баримлын дурсгалууд нь нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан боловсруулсан, хэлбэр дүрсийг илүү байгалийн байдлаар шилжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, сунасан, нарийхан биеийн харьцаа, хэт том нүд, хэт том хамар зэргээр тодорхойлогддог. Өмнө зүгт бараг байхгүй хүзүүтэй, хошуу хэлбэртэй хамартай, том нүдтэй хонгилын дүрүүд давамгайлдаг. Бараг хуваагдаагүй чулуун блок, нарийн ширийн зүйлийг маш их нэгтгэсэн тайлбар. Уран баримлууд нь дүрс, дугуй, бөмбөрцөг хэлбэртэй толгойн харьцааг багасгасан.

Хойд Месопотамийн уран баримлын бүлэгт Аб-У бурхан, Ашнуннак хотын дарь эхийн чулуун барималууд хамгийн түгээмэл байдаг. Тэдгээр нь урд талд баригдсан бөгөөд зөвхөн ариун сүмд урд талаас болон дөрөвний гурваас харахад зориулагдсан байдаг. Гараараа цээжиндээ гуйсан дохиогоор нэгдэж, савнууд барьдаг. Ялангуяа тэдний шигтгээтэй хар нүд, маш том хар хүрээнүүд нь Шумерчуудын бурхдын ер бусын мөн чанарын тухай ид шидийн санаа буюу ертөнцийг бүхэлд нь хардаг тухай хамгийн тод илэрхийлдэг.

Өмнөд Месопотамийн дүрүүдийн дунд Курлил нэртэй Урук хотын үр тарианы агуулахын базальт толгойн хөшөө (Убайдаас олдсон), Лагашаас олдсон залбирч буй эмэгтэйн шохойн чулуун хөшөө зэрэг нь онцлог юм. Хоёр баримал хоёулаа урд талынх юм. Тэдний эзлэхүүн бага зэрэг хуваагдсан. Гэхдээ хэв маягийн хувьд зөвхөн дүрсний хамгийн энгийн зүйлийг онцолсон нь жижиг хэмжээтэй ч гэсэн тэдэнд монументаль байдал, тансаг байдлыг өгдөг.

24-22 зууны үед. МЭӨ. Аккад тэргүүлж байна. Энэ бол агуу байлдан дагуулалт, бүхэл бүтэн улс орны эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн ерөнхий өсөлтийн үе байв. Ухаалаг, хүчтэй, зоригтой удирдагчдын цаг үе. Тэднийг өргөмжлөх, бурхадтай адилтгах цаг. Аккадын үед өөрийн хувийн чанар, эрч хүчний ачаар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их үйлс бүтээсэн хүн-бурхан Гилгамешийн тухай Шумерын ардын тууль болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Энэ үеийн урлагт Аккадын соёлын гол хэв маягийн чиг хандлага - илүү нарийвчлалтай дамжуулах хүсэл давамгайлж байв. хүний ​​харьцаа, онцлог шинж чанарууднүүр царай, биеийн онцлог.

Эдгээр хандлагыг эртний Саргон хаан (МЭӨ 23-р зуунд Ниневе хотод олдсон) гэж үздэг гуулин толгойноос харж болно. Маш бодитой гүйцэтгэсэн баримал нь гоёл чимэглэлээс ангид байдаггүй.

Загварласан сахал, үс, толгойн хувцас нь дүрсийг задгай, хөнгөн болгодог. Гэхдээ хүчтэй хүсэл зоригтой, зоригтой хүний ​​илэрхийлэлтэй бие даасан шинж чанарууд; тунгалаг уян хатан байдал, тод дүрс нь барималд тансаг байдал, дурсгалт байдлыг өгдөг.

Үүнтэй ижил шинж чанарууд нь Аккадын үеийн рельефийн онцлог шинж чанартай боловч Шумерын урлагийн уламжлалыг мастерууд идэвхтэй ашигладаг.

Тиймээс Нарам-Син хааны Луллубэй овог аймгийг ялсанд зориулсан хөшөөн дээр (МЭӨ 2300 оны Сусагаас) хааны дүрийг цэргүүдээс хоёр дахин том, хоёр ид шидийн астрал дүрсэлсэн байдаг. Түүний толгой дээрх тэмдгүүд нь Аккадын хаан бурхдын ивээлийг бэлэгддэг. Хуванцар зөөлөн байдал, гайхалтай тайвшрал, дүрсэлсэн дүрсийн хэмжээ, цэргүүдийн булчингийн нарийвчилсан судалгаа - энэ бүхэн стилист шинж чанар, онцлог шинж чанар юм. шинэ эрин үе. Гэхдээ Аккадын эрин үеийн рельефийн гол шинэлэг зүйл бол найруулгын шинэ зарчим, зохиолыг өгүүлэмжийн бүс болгон хуваахаас татгалзсан явдал байв.

2200 орчим Гутиан уулын овог Аккад руу довтолж, үүний үр дүнд Месопотамийн хойд нутгийг сүйтгэж, эзлэн авав. Шумерын өмнөд хотууд байлдан дагуулалтын улмаас бусдаас бага хохирол амссан. Тэдний нэг нь Гудеа байсан Лагаш хот нь тухайн үеийн түүхийн дурсгалт газруудыг судлахад онцгой байр суурь эзэлдэг. Гудеагийн үед шашны болон магадгүй нийгмийн ач холбогдолтой барилгуудыг өргөнөөр барьж, эртний дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах ажлыг дөрвөлжин бичээсүүдээс мэдэж болно. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл маш цөөхөн архитектурын дурсгалууд хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ өө өндөр түвшинГудэагийн үеийн уран сайхны ур чадвар нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн монументаль барималаар нотлогддог. Бусад ард түмэнтэй харилцах, тэдний соёл, уламжлалтай танилцах нь тухайн үеийн Шумерын урлагт олон шинэ зүйлийг авчирсан.

ТУХАЙ стилист шинж чанаруудГудэагийн үеийн уран барималд нэвтрүүлсэн шинэлэг зүйлийг Гудэа өөрөө болон түүний төрөл төрөгсөд, ойр дотны хүмүүсийн зориулалтын барималуудаар шүүж болно. Диоритоор сийлсэн барималууд нь нэлээд том, бараг бодит хэмжээтэй барималууд бөгөөд техник, гүйцэтгэлийн түвшний хувьд гайхалтай юм. Тэдний ихэнх нь сүм хийдэд зориулагдсан байв. Энэ нь тэдний урд талын байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, дурсгалт байдлыг тайлбарладаг.

Мэдээжийн хэрэг эдгээр шинж чанаруудыг зөвхөн Шумерын жинхэнэ уламжлалтай холбож болно. Аккадын урлагаас нүүр царайны хөрөг зураг, даавууны зөөлөн загварчлал, булчингуудыг шилжүүлэх зэрэг болно. Гудэагийн барималуудын зарим нь хонхойж, богиносгосон, бусад нь нарийхан, илүү пропорциональ байдаг. Уран баримлын эзлэхүүнийг хураангуй болон ерөнхий байдлаар өгсөн болно. Чулуун блокуудыг огт задалдаггүй. Үүний зэрэгцээ Гудеагийн мөр, гар нь төгс загварчлагдсан, тод хацрын яс, өтгөн хөмсөг, хонхорхой эрүү зэргийг нүүрний тайлбарт онцолсон байдаг. Тайзны статик ба урд тал нь уран барималуудад гайхалтай дурсгалт байдлыг өгдөг. Онцлог шинж чанар нь зөвхөн хөрөг зурагтай төстэй байдал төдийгүй захирагчийн насыг харуулах хүсэл юм: залуу Гудеагийн барималууд хадгалагдан үлджээ.

сайхан жишээ хөрөг зурагЭнэ бол тухайн үеийн язгууртан эмэгтэйн ногоон савангийн чулуун баримал юм (Луврын музей). Хувцаслалтын нарийн ширийн зүйлийг нарийн нямбай хийсэн, товойлгон хээ угалзтай хөмсгийг чимэглэсэн зах, туузан доороос духан дээр нь унасан долгионтой үс нь Гудэагийн үеийн мастеруудын онцлог юм.

Нүдээ маш зузаан зовхиор тойрох арга нь эртний Шумерын урлагийн уламжлалтай холбоотой бөгөөд өөр материалын нүдний алимыг унахаас сэргийлж маш гүн нүхэнд оруулдаг; зарим талаараа энэ нь зүгээр л байсан уран сайхны техник, Зузаан дээд зовхиноос нүдэн дээр сүүдэр унасан тул илүү тод байдлыг өгдөг.

Гудеагийн үеийн рельефүүд нь дугуй барималтай стилийн хувьд төстэй юм. Бурхад ба захирагчийн дүрийг ёслол төгөлдөр, сүр жавхлантайгаар дүрсэлсэн байдаг. Үс, сахал, нугалаатай хувцас зэргийг гоёл чимэглэлийн болон задгайгаар дүрсэлсэн байдаг. Ерөнхийдөө эдгээр зургууд нь хуванцар, товойлгон, нарийхан байдаг бөгөөд тэдгээрээс амьд Аккадын өв уламжлал хүчтэй мэдрэгддэг.

2132 онд МЭӨ. Месопотами дахь ноёрхол нь тухайн үед III гүрний захирч байсан Уру хотод шилжсэн. Ур нь улс орны шинэ нэгдлийн үүрэг гүйцэтгэж, хүчирхэг Сумеро-Аккадын улсыг байгуулж, дэлхийн ноёрхлыг нотолж байна. Бурханчлагдсан хаан дээд хүчийг гартаа төвлөрүүлэв. Улс даяар "хаан-бурхан"-ыг тахин шүтэх ёс тогтжээ. Деспотизм эрчимжиж, шатлал үүссэн.

Урлагт заавал дагаж мөрдөх канонуудыг боловсруулсан. Бурхадын хатуу чанд тодорхойлсон пантеон бий болсон. Аливаа урлагийн зорилго нь хааны тэнгэрлэг хүчийг алдаршуулах явдал юм. Цаашид сэдвийг нарийсгаж, гар урлал дагадаг бэлэн дээж. Стандарт найрлагад ижил сэдвийг давтдаг - бурхан шүтэх.

Урын III гүрний үеийн рельефүүдэд Аккад, Шумерын урлагийн уламжлалууд органик байдлаар нэгдэж байв. Гэхдээ тэдгээр нь ялангуяа хатуу, төгс хязгаарлагдмал, аль хэдийн канончлогдсон, дахин давтагдах найрлага, хэлбэрээр хэрэгждэг.

Үүний нэг онцлог жишээ бол Ур хотод зиггурат барихад зориулагдсан Ур-Намму хааны одон юм. Энэхүү тэгш өнцөгт шохойн чулуун хавтангийн амьд үлдсэн хэсгүүдэд намхан рельефээр шугамаар байрлуулсан найрлагыг сийлсэн байдаг. Өгүүллэг нь доороос дээш дараалан өрнөж, улам бүр чухал үзэгдэл рүү хөтөлдөг. Доод талд нь тоосго дүүрэн сагстай шатаар авирч буй өрлөгчид дүрслэгдсэн байдаг. Ур-Намму хаан өөрөө тахилчийн хамт "бурхны өргөө" - зиггуратыг ёслол төгөлдөр тавих ёслол руу алхаж байна: түүний мөрөн дээр барилгачны зээтүү байгаа нь бурхадад доромжлогдсон, хичээнгүйлэн үйлчилсний бэлгэдэл юм. Дээд талын бүс дээр хааныг дээд бурхан, дарь эхийн өмнө зогсож буй хүмүүст дөрвөн удаа хүлээлгэн өгдөг. Тэрээр тахилын ширээнүүд дээр өргөл өргөдөг. Бурхад түүнд хүч чадлын бэлгэ тэмдэг болох саваа, бөгж, магадгүй "бурхадын алдар сууг бүтээгчийн" шинж чанар - ороосон олс, уртын хэмжүүрийг сунгаж байна. Нарны диск, сарны хавирган сар нь хааны үйлсийг нэмж ариусгаж байгаа мэт бурхадын таашаалд нийцүүлэн шонгийн дээд талын хагас дугуй хэлбэртэй хэсэгт сийлсэн байна.

Яаралтай өгүүлэмж, сүр жавхлант хөдөлгөөн, хөдөлгөөн, дүрүүдийн сүлд байрлал зэрэг нь Шумерын уламжлалыг хадгалан үлдээсний нотолгоо юм. Аккадын урлаг нь дүрсийн зохицол, бие, хувцасны хэлбэрийг гурван хэмжээст, зургийн загварчлалаар авчирсан.

Ур дахь хааны булшнууд.

19-р зуунд Ур хотын ойролцоо археологичид гэгдэх зүйлийг олжээ. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеийн "хааны булш". Энэ бол Урын хаадын 1-р хаант улсын үе юм.

Газар доор байна уурхайн булшнуудчулуу, тоосгоор хийсэн 1-3 өрөөтэй байсан. Оршуулах зан үйлд хүнээр тахил өргөх шаардлагатай байсан бөгөөд тэдний тоо 3-74 хүн байжээ.

1) Хааны булш нэрээр Мескаламдут "улсын сайн суут ухаантан".Тэр өөрөө модон авсанд хэвтэж байсан бөгөөд түүний нэрийг алтан дэнлүү, алт мөнгө, чулуу, керамик эдлэлээр хийсэн аяга таваг дээр сийлсэн байв. Нарийн төвөгтэй үс засалт шиг хэлбэртэй алтан дуулга олдсон.

2) Шуб-Ад хатны бунхан: Түүнтэй хамт гартаа босоо ятга барьсан, тансаг хувцасласан 10 эмэгтэй хамт явжээ. Хатан хааны араг ясыг эрдэнийн чулуугаар чимэглэсэн бөгөөд толгой дээр нь алтан навч, цэцэгсийн хэлхээтэй байв. Улаан, цэнхэр, алтлаг бөмбөлгүүдийгээр нэхсэн араг ясны дээгүүр нөмрөг шидсэн байв. Түүний мөрөн дээр Шуб-Ад сийлсэн номин лазулын тамга байв, эзэгтэй." Алтаар хийсэн маш олон зүйл, номин.

3) Өөр нэг булшнаас 6 бухын араг яс, хамрын нүхэнд мөнгөн цагираг бүхий тэргэнцэрт бэхлэгдсэн, улаан дээлтэй, алтан толгойтой, дуулга өмссөн дайчин, зэс цэргийн хуягтай 9 эмэгтэйн араг яс олджээ. Энд нийтдээ 60 гаруй хүний ​​амь үрэгдэгсдийг оршуулж, талийгаачийг булшинд хүртэл дагалдан явжээ. Маш олон алт, мөнгөн эдлэл. Гэхдээ хамгийн том олдвор ятга,алтаар чимэглэсэн, цэнхэр номин шигтгээтэй, бүрхүүлтэй. Бух бол сарны бурхны бэлгэдэл бөгөөд бодитоор дүрслэгдсэн байдаг. Аймшигтай дүр төрх. Эрүүний доор хоёр бухтай тулалдаж буй баатарыг дүрсэлсэн самбар байдаг. Энэ бол Гилгамеш. Гилгамешийн дүр төрх Месопотамийн урлагт хаа сайгүй байдаг. .Энэ самбар дээр олон гайхалтай амьтдыг дүрсэлсэн байдаг.

Тэр. Месопотамийн хаадын оршуулга нь итгэл үнэмшлийн мөн чанар, онцгой зан үйлийг шаарддаг хойд насыг гэрчилдэг.

Хоёр голын архитектур.

Архитектурын дурсгалууд - ордон, орон сууцны барилга, түүхий тоосгоор хийсэн жижиг сүм хийд нь чийглэг уур амьсгалтай тул муу хадгалагдан үлдсэн.

Орон сууцны байшингуудыг зэгсээр барьсан. Сүм хийд, ордон түүхий тоосгоор хийгдсэн байдаг. Тигр, Евфрат голууд үерт автсан тул өндөр газар байшин, сүм хийдүүд баригдсан. Түүн рүү гарах шат байв. Хотууд, хаадын ордон, сүм хийдүүд цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн байв.

Жишээ архитектурын байгууламжууд- Цагаан сүм, Улаан сүмийн сүм хийдийн туурь. Тэдгээр нь тодорхойлогддог гоёл чимэглэлийн. Баганууд нь гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв. шатаасан шавараас улаан, хар, цагаан өнгийн "хадаас".

Ариун сүмүүд бурхадад зориулагдсан байв.

Хамгийн энгийн сүм бол зиггурат юм. Хамгийн алдартай зиггурат бол Бабелийн цамхаг юм.

Ур дахь Зиггурат

Сарны бурхан Наннаред зориулав. МЭӨ 22-р зуунд баригдсан.

Зиггурат- түүхий тоосгоор хийсэн гурван үе шаттай сүм. Гадна болон таазыг шавараар наасан байна. Урт ба өргөн 65х43 м.Өндөр 20м.Эхэндээ 60м байж магадгүй.Гурван шаттай дэнжийг гурван ертөнц шиг гурван өнгөөр ​​будсан. Хамгийн доод хэсэг нь хар өнгөтэй (битумаар бүрсэн). 2-р дэнж - шилжилтийн дунд ертөнц, шатаасан улаан тоосго. Гурав дахь дэнж нь цагаан өнгөтэй. (цагаан) - энэ бол дээд ертөнц юм. Дээд талд нь цэнхэр өнгийн Бурханы өргөө байдаг. Энэ бол тэнгэрлэг ертөнц юм. Хана нь цэнхэр паалантай тоосгон давхаргаар хучигдсан байв. 100 шаттай дунд шат нь бурхны өргөө рүү хөтөлдөг байв. Хажуу талд нь дээд тавцан дээр нийлж буй хоёр шат нь Сарны бурхан Наннара ба Нарны дарь эх Нингал хоёрын нэгдлийн бэлгэдэл юм. Тэд сүмд бурхдад зориулсан зан үйл хийдэг байв.

Шумер ба Аккадын баримал.

Шумерын баримал.

Хамгийн эртний баримал нь МЭӨ 29-24-р зууны үеийнх юм. Шумерын эхэн үеийн эрин үе.

Уран барималчид бурхад, захирагчид (хаад) болон дүрсийг бүтээжээ шүтэн бишрэгчид, өөрөөр хэлбэл бурхны өмнө залбирч буй хүмүүсийн дүрс, түүнчлэн бух, арслан болон бусад амьтдын барималууд.

Уламжлалт байдал, дурсгалт байдал, гоёл чимэглэлийн шинж чанар нь онцлог юм.

Жишээлбэл, захирагчдын жижиг барималууд Курлиля, Эбих Илья нар. Гадаад төрхбодит хүмүүсийг дүрсэлсэн ч нөхцөлт байдлаар гүйцэтгэсэн. Шумерчуудын угсаатны онцлогийг шилжүүлсэн - том хамар, нимгэн уруул, өндөр дух. Хөрөг зурагтай төстэй зүйл байхгүй. Пропорцууд нь богиноссон, байрлал нь тайван байдаг. Залбирлын илэрхийлэл.

Урд талаас нь дүрсэлсэн (урд талын харагдах байдал), хананд зориулж бүтээсэн.

Курлил нуруун дээрээ нэрийг нь сийлсэн байв.

Эбих Ильягийн баримал нь цагаан, цэнхэр чулуугаар сийлсэн байдаг.

Нүд нь шигтгээтэй, үс засалт, сахал өнгөрчээ.

Сумерын сүүл үеийн баримал (МЭӨ 22-20-р зууны үе).

Гудеагийн захирагчийн дор Лагаш хот босч ирэв. Бүтээн байгуулалт эрчимтэй явагдаж байна.

Диоритоос Гудеагийн баримал.Өндөр нь 1 м-ээс арай илүү байна - богиносгосон пропорц. Нүүр нь хөрөг. Толгой дээр нь хонины ноосоор хийсэн малгай, мөрөн дээр нь нөмрөг тавьдаг.

Чимэглэлийн уран баримал.сүм хийдийн хувьд 35-40 см хэмжээтэй шохойн чулуу, элсэн чулуу, хүрэл, магадгүй модоор хийсэн. Бурхны өмнө өвдөг сөгдөн залбирч буйг дүрсэлсэн. Нээлттэй нүд, инээмсэглэлээр залбирал илэрхийлэгддэг.

Хатан дээрх рельефүүдшохойн чулуугаар хийсэн хуйвалдааны зохиолууддайснаа ялах, сүм хийд барих гэх мэт сэдвээр. Жишээ нь: Лагашаас ирсэн цаасан шувууны хөшөөнд Эннатум хаан дайнд ялалт байгуулсныг дурсаж байна. Уг чулуу нь 75 см өндөртэй.

Эннатумыг ялсан удирдагчаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний арми дайснуудын цогцсыг хөл дор гишгэлэн алхаж байна. Урд талд - Лагашийн дээд бурхан Нингирсу. Ялагдсан дайснуудтай тор барьдаг.

©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2016-02-16