Шумерын соёл ямар утгаараа онцлогтой вэ? Амьдрах орчин ба Шумерийн соёлын онцлог

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http:// www. хамгийн сайн. en/

Оршил

соёл Шумерын сүм

МЭӨ IV мянганы үед ч гэсэн. д. Месопотамийн өмнөд хэсэгт, орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэрт, Тигр, Евфрат мөрний хооронд тухайн үед Шумерчуудын өндөр соёл бүрэлдэн тогтсон (Саггигийн ард түмний нэр нь хар батга) бөгөөд түүнийг дараа нь өвлөн авсан. Вавилончууд ба Ассирчууд. МЭӨ III-II мянганы төгсгөлд. д. Шумер уналтад орсон бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд шумер хэлийг хүн ам мартсан; Зөвхөн Вавилоны тахилч нар л мэддэг байсан бөгөөд энэ нь ариун бичвэрүүдийн хэл байв. МЭӨ II мянганы эхээр. д. Месопотами дахь ноёрхол Вавилонд шилжсэн.

Месопотамийн өмнөд хэсэгт энэ нь өргөн тархсан байв Хөдөө аж ахуй, Ур, Урук, Киш, Умма, Лагаш, Ниппур, Аккад зэрэг эртний хот-улсууд хөгжсөн. Эдгээр хотуудын хамгийн залуу нь Евфрат мөрний эрэг дээр баригдсан Вавилон байв. Ихэнх хотуудыг Шумерчууд байгуулсан тул Месопотамийн эртний соёлыг ихэвчлэн Шумер гэж нэрлэдэг. Одоо тэднийг "өвөг дээдэс" гэж нэрлэдэг орчин үеийн соёл иргэншил"Хот-улсуудын цэцэглэлтийн үеийг Шумерчуудын эртний төрийн алтан үе гэж нэрлэдэг. Энэ нь үгийн шууд болон бэлгэдлийн утгаараа үнэн юм: энд хамгийн олон төрлийн ахуйн зориулалттай эд зүйлс, зэвсгийг алтаар хийсэн. Шумерчуудын соёл нь зөвхөн Месопотами төдийгүй бүх хүн төрөлхтний цаашдын хөгжил дэвшилд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Энэ соёл бусад агуу соёлын хөгжлөөс түрүүлж байсан. Нүүдэлчид, худалдааны машинууд түүний тухай мэдээг хаа сайгүй тарааж байв.

1 . Бичих

Шумерчуудын соёлын хувь нэмэр нь зөвхөн металл боловсруулах арга, дугуйт тэрэг, ваарны хүрд үйлдвэрлэх замаар хязгаарлагдахгүй. Тэд хүний ​​яриаг бичих анхны хэлбэрийг зохион бүтээгчид болжээ. Эхний үе шатанд энэ нь зураг зурах (зураг бичих), өөрөөр хэлбэл нэг үг, ойлголтыг илэрхийлдэг зураг, тэмдэгтээс бүрдсэн үсэг байв. Эдгээр зургуудын хослол нь тодорхой мэдээллийг бичгээр дамжуулсан. Гэсэн хэдий ч Шумерын домогт зураглал үүсэхээс өмнө бодлыг засах илүү эртний арга байсан гэж ярьдаг - олсоор зангидаж, модон дээр ховил хийх. Дараагийн үе шатанд зургуудыг загварчилсан (объектуудыг бүрэн гүйцэд, нэлээд нарийвчилсан, нарийвчилсан дүрслэлээс Шумерчууд аажмаар бүрэн бус, бүдүүвч эсвэл бэлгэдлийн дүрслэл рүү шилжүүлдэг) бичих үйл явцыг хурдасгасан. Энэ бол урагшлах алхам боловч ийм бичих боломж хязгаарлагдмал хэвээр байв. Хялбаршуулсаны ачаар бие даасан тэмдэгтүүдийг олон удаа ашиглаж болно. Тиймээс олон нарийн төвөгтэй ойлголтуудын хувьд ямар ч шинж тэмдэг байдаггүй байсан бөгөөд бороо гэх мэт танил үзэгдлийг тодорхойлохын тулд бичээч тэнгэрийн бэлгэдэл - од ба усны бэлгэдэл - долгионыг хослуулах шаардлагатай байв. Ийм захидлыг ideographic-rebus гэж нэрлэдэг.

Удирдлагын тогтолцоо бүрдсэн нь сүм хийд, хааны ордонд бичиг үсэг гарч ирэхэд хүргэсэн гэж түүхчид үздэг. Энэхүү овсгоотой бүтээлийг эдийн засгийн үйл явдал, худалдааны гүйлгээний бүртгэлийг хялбарчлахын тулд зураглалыг сайжруулсан Шумерын сүм хийдийн ажилтнуудын гавьяа гэж үзэх нь зүйтэй болов уу. Бичлэгийг шавар хавтан эсвэл шахмал дээр хийсэн: зөөлөн шаврыг тэгш өнцөгт саваагаар дарж, шахмал дээрх зураасууд нь өвөрмөц дүр төрхшаантаг хэлбэртэй хонхорхой. Ерөнхийдөө бүх бичээс нь шаантаг хэлбэртэй олон тооны шугам байсан тул Шумер бичгийг ихэвчлэн дөрвөлжин бичээс гэж нэрлэдэг. Архивыг бүхэлд нь бүрдүүлсэн хамгийн эртний дөрвөлжин хавтангууд нь сүмийн эдийн засгийн талаархи мэдээллийг агуулдаг: түрээсийн гэрээ, гүйцэтгэсэн ажилд хяналт тавих баримт бичиг, ирж буй барааг бүртгэх. Эдгээр нь дэлхийн хамгийн эртний бичиг баримтууд юм.

Улмаар дүрс бичлэгийн зарчмыг үгийн дууны талыг дамжуулах зарчмаар сольж эхлэв. Үеийн хэдэн зуун тэмдэгт гарч ирэн, үндсэн үсэгт тохирсон хэд хэдэн цагаан толгойн тэмдэгтүүд гарч ирэв. Тэдгээрийг голчлон дурдахад ашигладаг байсан үйлчилгээний үгсболон бөөмс. Зохиол бичих нь Сумеро-Аккадын соёлын томоохон ололт байв. Үүнийг Вавилончууд зээлж, хөгжүүлж, Бага Ази даяар өргөн тархсан: дөрвөлжин бичгийг Сири, эртний Перс болон бусад мужуудад ашигладаг байжээ. МЭӨ II мянганы дундуур. д. Cuneiform нь олон улсын бичгийн систем болсон: Египетийн фараонууд хүртэл үүнийг мэддэг, ашигладаг байсан. МЭӨ I мянганы дундуур. д. дөрвөлжин үсэг цагаан толгойн үсгээр бичигдэнэ.

2 . Хэл

Эрдэмтэд удаан хугацааны туршид Шумер хэл нь хүн төрөлхтний мэддэг амьд ба үхсэн хэлтэй ижил төстэй байдаггүй гэж үздэг байсан тул энэ хүмүүсийн гарал үүслийн асуудал нууц хэвээр байв. Өнөөдрийг хүртэл Шумер хэлний генетикийн холбоо хараахан тогтоогдоогүй байгаа боловч ихэнх эрдэмтэд энэ хэл нь эртний египетчүүд болон Аккадын оршин суугчдын хэл шиг семит-хамит хэлний бүлэгт багтдаг гэж үздэг.

МЭӨ 2000 оны үед Шумер хэл ярианы хэлнээс аккад хэлээр халагдсан ч МЭ-ний эхэн үе хүртэл ариун, шүтлэг, шинжлэх ухааны хэл болгон ашиглагдсаар ирсэн. д.

3 . соёлТэгээдшашин

Эртний Шумерт шашны гарал үүсэл нь "ёс суртахууны" биш харин цэвэр материаллаг үндэстэй байв. Эрт Шумерын бурхад МЭӨ 4-3 мянган амьдралын адислал, элбэг дэлбэг байдлыг өгөгчөөр голчлон ажилласан. Бурхадыг тахин шүтэх зорилго нь "цэвэршил, ариун байдал" биш, харин сайн ургац хураах, цэргийн амжилтанд хүрэх гэх мэт зорилготой байв. - Үүний тулд жирийн мөнх бус хүмүүс тэднийг хүндэтгэж, тэдэнд зориулж сүм хийд барьж, тахил өргөдөг байв. Шумерчууд дэлхий дээрх бүх зүйл бурхдынх байдаг - сүм хийдүүд нь хүмүүсийг асран халамжлах үүрэгтэй бурхдын оршин суух газар биш, харин бурхдын тарианы агуулах - амбаарууд байсан гэж мэдэгджээ. Эртний Шумерын бурхадын ихэнх нь орон нутгийн бурхадаас бүрдсэн бөгөөд тэдний хүч чадал нь маш жижиг нутаг дэвсгэрээс хэтэрсэнгүй. Хоёр дахь бүлгийн бурхад нь томоохон хотуудын ивээн тэтгэгчид байсан - тэд нутгийн бурхдаас илүү хүчтэй байсан ч зөвхөн хотдоо л хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Эцэст нь Шумерын бүх хотуудад мэдэгдэж, шүтэн биширч байсан бурхад.

Шумерт бурхад хүмүүс шиг байсан. Тэдний харилцаанд тохирол ба дайн, уур хилэн ба өс хонзон, хууран мэхлэлт ба уур хилэн байдаг. Бурхадын тойрогт хэрүүл маргаан, явуулга нийтлэг байсан, бурхад хайр, үзэн ядалтыг мэддэг байв. Хүмүүсийн нэгэн адил тэд өдрийн цагаар бизнес эрхэлдэг - тэд дэлхийн хувь заяаг шийдэж, шөнө нь амрахаар тэтгэвэрт гардаг.

Шумерын там - Кур - гунигтай харанхуй газар доорх ертөнц, замд гурван зарц байсан - "хаалганы хүн", "газар доорх голын хүн", "тээвэрлэгч". Эртний Грекийн Үхэгсдийн орон ба эртний иудейчүүдийн Үхэгсдийн орныг санагдуулдаг. Тэнд нэгэн хүн шүүхийн хаалгаар өнгөрч, түүнийг гунигтай, гунигтай оршихуй хүлээж байв. Хүн энэ ертөнцөд богино хугацаанд ирдэг бөгөөд дараа нь Курын харанхуй аманд алга болдог. Шумерын соёлд түүхэнд анх удаа хүн үхлийг ёс суртахууны хувьд даван туулах, мөнхөд шилжих мөч гэж ойлгох оролдлого хийсэн. Месопотамийн оршин суугчдын бүх бодол амьд хүмүүст чиглэв: тэд өдөр бүр сайн сайхан, эрүүл энх, гэр бүл үржиж, охидод аз жаргалтай гэр бүл, хөвгүүд нь амжилттай ажил, "шар айраг, дарс" мөн бүх сайн зүйл хэзээ ч хатдаггүй" гэж байшинд байдаг. Хүний нас барсны дараах хувь тавилан тэдэнд тийм ч сонирхолтой биш байсан бөгөөд тэдэнд нэлээд гунигтай, тодорхойгүй мэт санагдаж байв: нас барагсдын хоол бол тоос шороо, шавар, тэд "гэрлийг хардаггүй", "харанхуйд амьдардаг".

Шумерын домог зүйд хүн төрөлхтний алтан үе, диваажингийн амьдралын тухай домог байдаг бөгөөд энэ нь эцэстээ Бага Азийн ард түмний шашны үзэл санааны нэг хэсэг болсон бөгөөд хожим нь библийн түүхүүдэд байдаг.

Гянданд байгаа хүний ​​оршихуйг гэрэлтүүлж чадах цорын ганц зүйл бол дэлхий дээрх амьд хүмүүсийн дурсамж юм. Месопотамийн ард түмэн дэлхий дээр өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээх ёстой гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүмүүжсэн. Боссон соёлын дурсгалт газруудад ой санамж хамгийн удаан хадгалагддаг. Хүний гар, сэтгэлгээ, оюун санааны хүчээр бүтээгдсэн тэд л энэ ард түмэн, энэ улс орны оюун санааны үнэт зүйлсийг бүрдүүлж, үнэхээр хүчирхэг улсыг ардаа үлдээсэн юм. түүхэн дурсамж. Ерөнхийдөө Шумерчуудын үзэл бодол хожмын олон шашинд тусгагдсан байдаг.

Хүснэгт. Хамгийн хүчирхэг бурхад

Ан (Аннагийн Аккад транскрипцээр)	Тэнгэрийн бурхан болон бусад бурхдын эцэг нь хүмүүс шиг шаардлагатай бол түүнээс тусламж гуйдаг. Тэднийг үл тоомсорлодог, муу муухай зангаараа алдартай. Урук хотын ивээн тэтгэгч.
	Салхи, агаар, дэлхийгээс тэнгэр хүртэлх бүх орон зайн бурхан нь хүмүүс болон доод бурхадыг үл тоомсорлодог байсан ч тэрээр зээтүүг зохион бүтээж, хүн төрөлхтөнд бэлэглэж, газар шороо, үржил шимийг ивээн тэтгэгч гэж хүндлэгддэг. Түүний гол сүмНиппур хотод байсан.
Энки (Аккад хэлээр Еа)	Эреду хотын хамгаалагч нь далай тэнгис, гүний цэнгэг усны бурхан гэдгээрээ алдартай байв.

Хүснэгт. Бусад чухал бурхад

Нанна (аккад. Нүгэл)	Сарны бурхан, Ур хотын ивээн тэтгэгч
Уту (Аккадын Шамаш)	Сиппар, Ларса хотуудын ивээн тэтгэгч Наннагийн хүү. Тэрээр хуурай газрын харгис хэрцгий хүчийг илэрхийлсэн. нарны дулаан, нэгэн зэрэг нарны дулаан, үүнгүйгээр амьдрал боломжгүй юм.
Инанна (аккад. Иштар)	Үржил шим, бие махбодийн хайрын бурхан биетэй тэрээр цэргийн ялалтыг бэлэглэсэн. Урук хотын дарь эх.
Думизи (Аккад Таммуз)	Жил бүр нас барж, амилсан ус, ургамлын бурхан Энки бурхны хүү Инаннагийн нөхөр.
	Үхэгсдийн хаант улсын эзэн, тахлын бурхан.
	Зоригтой дайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Өөрийн гэсэн хотгүй Энлилийн хүү.
Ишкур (Аккад Адад)	Аянга, шуурганы бурхан.

Шумер-Аккадын пантеоны бурхад ихэвчлэн хүчирхэг бурхдын эхнэр эсвэл үхэл ба далд ертөнцийг дүрсэлсэн бурхадын үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Шумерын шашинд зиггуратуудыг өргөмжилсөн хамгийн чухал бурхдыг тэнгэр, нар, газар, ус, шуурганы захирагчаар хүний ​​дүрд дүрсэлсэн байдаг. Хот болгонд шумерчууд өөрсдийн бурхандаа мөргөдөг байв.

Санваартнууд хүмүүс болон бурхадын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэд мэргэ төлөг, шившлэг, шидэт томьёоны тусламжтайгаар селестиелүүдийн хүслийг ойлгож, энгийн хүмүүст хүргэхийг оролдсон.

МЭӨ 3 мянган жилийн туршид. бурхадад хандах хандлага аажмаар өөрчлөгдсөн: тэд шинэ чанаруудыг өгч эхлэв.

Месопотами дахь төрт улсыг бэхжүүлэх нь оршин суугчдын шашны үзэл санаанд мөн тусгагдсан байв. Сансар огторгуйн болон байгалийн хүчийг илэрхийлдэг бурхадыг агуу "тэнгэрийн удирдагчид" гэж ойлгож эхэлсэн бөгөөд зөвхөн тэр үед л байгалийн элемент, "ерөөл өгөгч" гэж ойлгогдож эхэлсэн. Бурхадын пантеонд, бурхан-нарийн бичгийн дарга, эзний сэнтийнийг өргөгч, хаалгач бурхад гарч ирэв. Төрөл бүрийн гариг, одны ордуудад чухал бурхад хуваарилагдсан:

Үтү нартай, Нергал Ангарагтай, Инанна Сугартай хамт байна. Тиймээс хотын бүх оршин суугчид тэнгэрт гэрэлтэгчдийн байр суурь, тэдгээрийн харьцангуй байрлал, ялангуяа "тэдний" одны байршлыг сонирхож байв: энэ нь хот муж, түүний хүн амын амьдралд хөгжил цэцэглэлтээс үл хамааран зайлшгүй өөрчлөлтийг амлаж байв. эсвэл золгүй явдал. Ийнхүү тэнгэрийн биетүүдийг шүтэх ёс аажмаар үүсч, одон орон судлалын сэтгэлгээ, зурхай судлал хөгжиж эхлэв. Зурхай нь хүн төрөлхтний анхны соёл иргэншлийн дунд үүссэн. Шумерийн соёл иргэншил. Энэ нь 6 мянга орчим жилийн өмнө байсан. Эхэндээ шумерчууд дэлхийд хамгийн ойр орших 7 гаригийг бурханчлан шүтэж байжээ. Дэлхий дээрх тэдний нөлөөг энэ гариг ​​дээр амьдардаг бурхны хүсэл зориг гэж үздэг байв. Шумерчууд тэнгэр дэх селестиел биетүүдийн байрлалын өөрчлөлт нь дэлхийн амьдралд өөрчлөлт оруулдгийг анх анзаарсан. Одтой тэнгэрийн байнга өөрчлөгдөж буй динамикийг ажиглаж, Шумерын тахилч нар селестиел биетүүдийн хөдөлгөөний дэлхийн амьдралд үзүүлэх нөлөөг байнга судалж, судалж байв. Өөрөөр хэлбэл, тэд дэлхийн амьдралыг тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөнтэй холбосон. Тэнд тэнгэрт хүн дэг журам, зохицол, тууштай байдал, хууль ёсны байдлыг мэдэрч чадна. Тэд дараах логик дүгнэлтийг хийв: хэрэв дэлхий дээрх амьдрал нь гариг ​​дээр амьдардаг бурхдын хүсэлд нийцэж байвал дэлхий дээр ижил төстэй дэг журам, зохицол бий болно. Тэнгэр дэх од, оддын байрлал, шувуудын нислэг, бурхад тахил өргөсөн амьтдын гэдэс дотрыг судалсны үндсэн дээр ирээдүйн таамаглалыг бий болгосон. Хүмүүс хүний ​​хувь заяаг урьдчилан тогтоосон, хүнийг дээд эрх мэдэлд захирдаг гэдэгт итгэдэг; Бодит ертөнцөд ер бусын хүч үргэлж үл үзэгдэх оршдог бөгөөд нууцлаг байдлаар илэрдэг гэж үздэг.

4 . АрхитектурТэгээдбарилга

Шумерчууд яаж барихаа мэддэг байсан олон давхар байшингуудмөн гайхалтай сүм хийдүүд.

Шумер хот мужуудын орон байв. Тэдний хамгийн том нь өөрийн захирагчтай байсан бөгөөд тэр нь бас тэргүүн тахилч байв. Хотууд өөрсдөө ямар ч төлөвлөгөөгүйгээр баригдсан бөгөөд гаднах ханаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд нэлээд зузаантай байв. Хотын оршин суугчдын орон сууцны байшингууд нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, хоёр давхар, заавал хашаатай, заримдаа өлгөөтэй цэцэрлэгтэй байв. Олон байшин бохирын шугамтай байсан.

Хотын төв нь сүм хийдийн цогцолбор байв. Үүнд гол бурхны сүм - хотын ивээн тэтгэгч, хааны ордон, сүм хийдийн үл хөдлөх хөрөнгө багтжээ.

Шумерын удирдагчдын ордон нь иргэний барилга, цайзыг хослуулсан. Ордон хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Ордонуудыг усаар хангахын тулд усан суваг барьсан - битум, чулуугаар дулаалгатай хоолойгоор дамжуулан усыг нийлүүлэв. Сүр жавхлант ордонуудын фасадыг дүрмээр бол ан агнуурын дүр зураг, дайсантай хийсэн түүхэн тулаан, мөн хүч чадал, хүч чадлаараа хамгийн хүндлэгдсэн амьтдыг дүрсэлсэн тод рельефүүдээр чимэглэсэн байв.

Эртний сүм хийдүүд нь намхан тавцан дээрх тэгш өнцөгт хэлбэртэй жижиг барилгууд байв. Хотууд баяжиж, цэцэглэн хөгжихийн хэрээр сүм хийдүүд улам сүрлэг, сүр жавхлантай болжээ. Хуучин сүмүүдийн суурин дээр ихэвчлэн шинэ сүмүүд баригддаг байв. Тиймээс сүм хийдийн тавцангууд цаг хугацааны явцад эзлэхүүнээ нэмэгдүүлсэн; тодорхой төрлийн бүтэц бий болсон - зиггурат (зураг харна уу) - дээд талд нь жижиг сүм бүхий гурван ба долоон шаттай пирамид. Бүх алхмуудыг өөр өөр өнгөөр ​​​​будсан - хар, цагаан, улаан, цэнхэр. Ариун сүмийг тавцан дээр босгосон нь үер, голын үерээс хамгаалсан. Өргөн шат нь дээд цамхаг руу хөтөлдөг, заримдаа өөр өөр талаас хэд хэдэн шат гардаг. Цамхаг нь алтан бөмбөгөр титэмтэй байж болох бөгөөд түүний ханыг паалантай тоосгоор хийсэн байв.

Доод талын хүчирхэг хананууд нь ээлжлэн эргэлдэж, гэрэл, сүүдрийн тоглолтыг бий болгож, барилгын эзэлхүүнийг нүдээр нэмэгдүүлсэн. Ариун сүмийн цогцолборын гол өрөөнд - хотын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч бурхны хөшөө байв. Энд зөвхөн санваартнууд л орох боломжтой байсан бөгөөд хүмүүс рүү нэвтрэхийг хатуу хориглодог байв. Таазны доор жижиг цонхнууд байрладаг байсан бөгөөд тоосгон хананд наасан сувдан хээ, улаан, хар, цагаан шавар хадаасны мозайк нь дотоод засал чимэглэлийн гол чимэглэл болжээ. Шаталсан дэнж дээр мод, бут сөөг тарьсан.

Түүхэн дэх хамгийн алдартай зиггурат бол Вавилон дахь Мардук бурханы сүм - Барилга нь Библид дурдсан алдарт Бабелийн цамхаг юм.

Баян чинээлэг иргэд маш нарийн төвөгтэй дотоод засал бүхий хоёр давхар байшинд амьдардаг байв. Унтлагын өрөөнүүд нь хоёрдугаар давхарт, доод давхарт амралтын өрөө, гал тогоо байсан. Бүх цонх, хаалганууд дотоод хашаанд нээгдэж, гудамжинд зөвхөн хоосон хана гарч байв.

Месопотамийн архитектурт баганууд эрт дээр үеэс олддог байсан ч тоглодоггүй байв том үүрэг, түүнчлэн савнууд. Эрт дээр үед ханыг налуу, тороор задлах, мозайк техникээр хийсэн фриз бүхий ханыг чимэглэх техник гарч ирэв.

Шумерчууд анх нуман хаалгатай тулгарсан. Энэхүү загварыг Месопотамид зохион бүтээжээ. Энд ой мод байгаагүй тул барилгачид дам нуруутай таазны оронд нуман эсвэл хонхорхойтой тааз зохион байгуулах талаар бодож байв. Нуман хаалга, хонгилуудыг Египетэд бас ашигладаг байсан (Египт, Месопотами хоёр харилцаатай байсан тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм), гэхдээ Месопотамид тэд эрт дээр үеэс үүсч, илүү олон удаа ашиглагдаж, тэндээс дэлхий даяар тархсан.

Шумерчууд нарны жилийн уртыг тогтоосон бөгөөд энэ нь барилга байгууламжаа дөрвөн үндсэн цэг рүү чиглүүлэх боломжийг олгосон.

Месопотами чулуугаар ядуу байсан бөгөөд наранд хатаасан түүхий тоосго тэнд барилгын гол материал болж байв. Цаг хугацаа тоосгон барилгад эелдэг хандаагүй. Нэмж дурдахад хотууд дайсны довтолгоонд байнга өртдөг байсан бөгөөд энэ үеэр орон сууцнууд нь сүйрсэн байв. жирийн хүмүүс, ордон, сүм хийдүүд.

5 . Хauk

Шумерчууд зурхайг бүтээж, хүмүүсийн хувь тавилан, эрүүл мэндэд оддын нөлөөг нотолсон. Анагаах ухаан нь ихэвчлэн гомеопатик байсан. Өвчний чөтгөрүүдийн эсрэг жор, шидэт жор бүхий олон тооны шавар шахмал олдсон.

Санваартнууд, илбэчид одод, сар, нарны хөдөлгөөн, амьтдын зан байдлын талаархи мэдлэгийг мэргэ төлж, муж дахь үйл явдлыг урьдчилан таамаглахад ашигладаг байв. Шумерчууд нар, сарны хиртэлтийг урьдчилан таамаглаж, нар-сарны хуанли зохиосон.

Тэд Zodiac-ийн бүсийг олж нээсэн - 12 одны орд нь том тойрог үүсгэдэг бөгөөд нар жилийн турш замаа гаргадаг. Эрдэмтэд тахилч нар хуанли зохиож, сар хиртэх цагийг тооцоолдог байв. Хамгийн эртний шинжлэх ухааны нэг болох одон орон судлал Шумерт үүссэн.

Математикийн хувьд Шумерчууд араваар тоолохыг мэддэг байсан. Гэхдээ 12 (арван арван) ба 60 (таван арван) тоонууд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Нэг цагийг 60 минут, минутыг 60 секунд, нэг жилийг 12 сар, тойргийг 360 градус болгон хуваахдаа бид Шумерчуудын өвийг ашигласаар байна.

МЭӨ 22-р зуунд Шумерчуудын бичсэн хамгийн эртний математикийн бичвэрүүд нь тооцоолох урлагийг харуулж байна. Эдгээр нь сайн хөгжсөн жижиг жижиг системийг өмнөх аравтын бутархай системтэй хослуулсан үржүүлэх хүснэгтүүдийг агуулдаг. Тоонуудыг азтай, азгүй гэж хуваадаг байсан нь ид шидийн сэтгэлгээг олж илрүүлсэн - зохиосон жаран оронтой тооны систем хүртэл ид шидийн санааны үлдэгдэл байсан: зургаагийн тоог азтай гэж үздэг байв. Шумерчууд олон оронтой тоонд ямар байр эзэлж байгаагаас хамааран тоо өөр утгатай болох байрлалын тэмдэглэгээний системийг бий болгосон.

Анхны сургуулиудыг Эртний Шумерын хотуудад байгуулжээ. Баян Шумерчууд хөвгүүдээ тийшээ илгээв. Хичээл өдрийн турш үргэлжилсэн. Дөрвөлжин бичгээр бичиж, тоолж, бурхад, баатруудын тухай үлгэр ярьж сурах амаргүй байсан. Хөвгүүд гэрийн даалгавраа хийгээгүйн улмаас бие махбодийн шийтгэл хүлээсэн. Сургуулиа амжилттай төгссөн хүн бүр бичээч, түшмэл эсвэл санваартан болж болно. Энэ нь ядуурлыг мэдэхгүйгээр амьдрах боломжтой болсон.

Хүнийг боловсролтой гэж үздэг: бичгээр бүрэн эзэмшсэн, дуулах чадвартай, хөгжмийн зэмсэг эзэмшдэг, үндэслэлтэй, хууль ёсны шийдвэр гаргах чадвартай.

6. Уран зохиол

Тэдний соёлын ололт нь агуу бөгөөд маргаангүй юм: Шумерчууд хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны шүлэг - "Алтан үе" -ийг бүтээж, анхны элегия бичиж, дэлхийн анхны номын сангийн каталогийг эмхэтгэсэн. Шумерчууд бол дэлхийн хамгийн анхны бөгөөд хамгийн эртний зохиолчид юм эмнэлгийн ном- жорны цуглуулга. Тэд тариачны календарийг анхлан боловсруулж, бүртгэж, хамгаалалтын тариалалтын талаархи анхны мэдээллийг үлдээсэн.

Энэ нь бидэнд ирсэн том тооШумерын уран зохиолын дурсгалууд, гол төлөв уналтын дараа дахин бичсэн хуулбарууд III гүрэнУр болон Ниппур хотын сүмийн номын санд хадгалагдаж байсан. Харамсалтай нь, зарим талаараа Шумерын утга зохиолын хэлний хүндрэлээс, зарим талаараа бичвэрийн муу байдлаас (зарим шахмалуудыг хэдэн арван хэсэг болгон хуваасан, одоо янз бүрийн орны музейд хадгалагдаж байгаа нь олдсон) эдгээр бүтээлийг саяхан л уншсан.

Тэдгээрийн ихэнх нь бурхадын шашны дуулал, залбирал, домог, дэлхийн үүсэл, хүн төрөлхтний соёл иргэншил, газар тариалангийн тухай домог юм. Нэмж дурдахад, сүм хийдүүд удаан хугацааны туршид жагсаалтаа хадгалсаар ирсэн хааны удмууд. Хамгийн эртний нь Ур хотын тахилч нарын шумер хэлээр бичсэн жагсаалтууд юм. Газар тариалан, соёл иргэншлийн гарал үүслийн тухай домог агуулсан хэд хэдэн жижиг шүлгүүд онцгой анхаарал татаж байгаа бөгөөд бүтээлийг бурхадтай холбодог. Эдгээр шүлгүүд нь газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуйг хүн төрөлхтний харьцуулсан үнэ цэнийн тухай асуудлыг хөндөж байгаа нь Шумерын овог аймгууд газар тариалангийн амьдралын хэв маягт харьцангуй саяхан шилжсэнийг тусгасан байх магадлалтай.

Үхлийн ертөнцийн хаант улсад хоригдож, тэндээс чөлөөлөгдсөн Инанна дарь эхийн домог нь туйлын эртний шинж чанараараа ялгагдана; Дэлхийд буцаж ирэхийн хамт хөлдсөн амьдрал буцаж ирдэг. Энэхүү домог нь ургалтын улирлын өөрчлөлт, байгалийн амьдралын "үхсэн" үеийг тусгасан байв.

Мөн янз бүрийн бурхадад зориулсан дуулал, түүхэн шүлэг (жишээлбэл, Урук хааны Гутейсийг ялсан тухай шүлэг) байв. Шумерын шашны уран зохиолын хамгийн том бүтээл бол Гудеагийн Лагашийн захирагч Нингирсу бурхны сүмийг барьж байгуулсан тухай зориуд ярвигтай хэлээр бичсэн шүлэг юм. Энэ шүлэг нь нэг метр орчим өндөртэй хоёр шавар цилиндр дээр бичигдсэн байв. Ёс суртахуунтай, сургамжтай хэд хэдэн шүлэг хадгалагдан үлджээ.

Ардын урлагийн цөөн хэдэн утга зохиолын дурсгалууд бидэнд хүрч ирсэн. Тэд бидний төлөө үхсэн ардын урлагүлгэр шиг. Цөөн хэдэн үлгэр, зүйр цэцэн үг л үлддэг.

Шумерын уран зохиолын хамгийн чухал дурсгал бол Урук хотын домогт хаан Гилгамеш баатар, МЭӨ 28-р зуунд захирч байсан баатар Гилгамешийн тухай туульсийн цикл юм.Эдгээр үлгэрт баатар Гилгамешийн тухай өгүүлдэг. түүнийг энгийн нэгэн мөнх бус хүн, Нинсун дарь эхийн хүү хэмээн танилцуулдаг. Гильгамеш үхэшгүй мөнхийн нууцыг хайж дэлхийг тойрон тэнүүчилж, зэрлэг хүн Энкидутай нөхөрлөж байсан тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Гилгамешийн тухай агуу туульсын хамгийн бүрэн эх бичвэрийг аккад хэлээр бичсэн байдаг. Гэвч бидэнд хүрч ирсэн Гилгамешийн тухай анхдагч бие даасан туульсын тэмдэглэлүүд үүнийг үгүйсгэх аргагүй гэрчилж байна. Шумер гаралтайтуульс.

Гилгамешийн тухай үлгэр домог нь эргэн тойрныхоо ард түмэнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Үүнийг Аккадын семитүүд хүлээн авсан бөгөөд тэднээс Хойд Месопотами, Бага Азид тархсан. Мөн бусад янз бүрийн баатруудад зориулсан баатарлаг дууны циклүүд байсан.

Шумерчуудын уран зохиол, ертөнцийг үзэх үзэлд чухал байр суурийг бурхад бүх амьдралыг устгасан гэж үздэг үерийн тухай домог эзэлдэг байсан бөгөөд Энки бурхны зөвлөснөөр барьсан хөлөг онгоцонд зөвхөн сүсэгтэн баатар Зиусудра аврагдсан юм. Харгалзах үндэс суурь болсон үерийн домог библийн домог, МЭӨ 4-р мянганы үед болсон гамшгийн үерийн тухай дурсамжийн эргэлзээгүй нөлөөн дор үүссэн. д. Шумерын олон сууринг нэг бус удаа устгасан.

7 . Урлаг

Шумерын соёлын өвд онцгой байр эзэлдэг глиптик - үнэт эсвэл хагас үнэт чулуун дээрх сийлбэр. Шумерын цилиндр хэлбэртэй сийлбэртэй олон тооны тамга хадгалагдан үлджээ. Лацыг шавар гадаргуу дээр өнхрүүлж, олон тооны тэмдэгт бүхий бяцхан рельеф, тодорхой, болгоомжтой барьсан найрлагатай сэтгэгдэл төрүүлэв. Месопотамийн оршин суугчдын хувьд тамга нь зөвхөн өмчлөлийн шинж тэмдэг биш, харин ид шидийн хүч. Тамгыг сахиус болгон хадгалж, сүм хийдэд өгч, оршуулгын газарт байрлуулсан. Шумерын сийлбэрт хамгийн түгээмэл хээ нь идэж уухаар ​​сууж буй дүрс бүхий зан үйлийн найр байв. Бусад сэдвүүд нь домогт баатрууд Гилгамеш болон түүний найз Энкиду нар мангасуудтай тулалдаж байсан, мөн бух хүний ​​антропоморф дүрсүүд байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ хэв маяг нь амьтад, ургамал эсвэл цэцэгтэй тулалдаж буй тасралтгүй фризийг дүрсэлсэн.

Шумерт хөшөө дурсгал байгаагүй. Жижиг тахин шүтэх барималууд илүү түгээмэл байдаг. Тэд хүмүүсийг залбирлын дүр төрхөөр дүрсэлдэг. Бүх барималууд нь бүх зүйлийг хардаг нүдтэй төстэй байх ёстой тул том нүдийг онцолсон байдаг. Том чих нь мэргэн ухааныг онцолж, бэлгэддэг тул Шумер хэл дээрх "мэргэн ухаан", "чих" хоёрыг нэг үгээр илэрхийлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Шумерын урлаг нь олон тооны барельефийн хөгжлийг олсон бөгөөд гол сэдэв нь ан агнуур, тулааны сэдэв юм. Тэдгээрийн нүүр царайг урд талд, нүдийг профайл дээр, мөрийг дөрөвний гурваар эргүүлж, хөлийг профайл дээр дүрсэлсэн байв. Хүний дүрсийн харьцааг үл хүндэтгэсэн. Гэхдээ суурийн рельефийн найрлагад зураачид хөдөлгөөнийг илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг байв.

Хөгжмийн урлаг Шумерт хөгжсөн нь гарцаагүй. Гурван мянга гаруй жилийн турш Шумерчууд өөрсдийн шившлэг, домог, гаслал, хуримын дуу гэх мэтийг зохиожээ. Анхны чавхдаст хөгжмийн зэмсэг болох лир, босоо ятга нь Шумерчуудын дунд бий болжээ. Тэд бас давхар обой, том бөмбөртэй байсан.

8 . ТөгсгөлШумер

Нэг жил хагасын дараа Шумерын соёлыг Аккад хэлээр сольсон. МЭӨ II мянганы эхээр. д. Семит овгуудын цэргүүд Месопотамид довтлов. Байлдан дагуулагчид орон нутгийн өндөр соёлыг эзэмшсэн боловч өөрсдийнхөө соёлыг орхисонгүй. Түүгээр ч барахгүй аккад хэлийг төрийн албан ёсны хэл болгож, шашны шүтлэг, шинжлэх ухааны хэлний үүргийг шумер хэлэнд үлдээжээ. Угсаатны төрөл нь аажмаар алга болж: Шумерчууд олон тооны семит овог аймгуудад уусдаг. Тэдний соёлын байлдан дагуулалт нь тэдний залгамжлагчид болох аккадчууд, вавилончууд, ассиричууд, халдейчүүдээр үргэлжилсэн. Аккадын семит хаант улс үүссэний дараа шашны үзэл санаа ч өөрчлөгдсөн: Семит ба Шумерын бурхадын холимог байв. Шавар хавтан дээр хадгалагдсан уран зохиолын бичвэрүүд, сургуулийн дасгалууд нь Аккадын оршин суугчдын бичиг үсгийн түвшин нэмэгдэж байгааг гэрчилж байна. Аккад гүрний хаанчлалын үед (МЭӨ 2300 он) Шумерын хэв маягийн хатуулаг, бүдүүлэг байдал нь уран баримал, рельефийн уран сайхны найруулга, эзэлхүүнтэй дүрс, хөрөг зургийн илүү их эрх чөлөөг өгдөг. Шумеро-Аккадын соёл гэж нэрлэгддэг нэг соёлын цогцолборт Шумерчууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд бол орчин үеийн дорно дахины судлаачдын үзэж байгаагаар Вавилоны алдарт соёлыг үндэслэгч юм.

Эртний Месопотамийн соёл уналтаас хойш хоёр жил хагасын хугацаа өнгөрсөн бөгөөд саяхныг хүртэл энэ нь зөвхөн эртний Грекийн зохиолчдын түүх, Библийн уламжлалаас л мэдэгдэж байсан. Гэвч өнгөрсөн зуунд археологийн малтлага нь Шумер, Ассири, Вавилоны материаллаг болон бичгийн соёлын дурсгалуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ эрин үе нь бүх зэрлэг сүр жавхлан, гунигтай сүр жавхлангаараа бидний өмнө гарч ирэв.

Шумерчуудын оюун санааны соёлд шийдэгдээгүй олон зүйл байсаар байна.

Cхашгирахашигласануран зохиол

1. Кравченко A. I. Соёл судлал: Уч. их дээд сургуулиудын тэтгэмж. -- М .: Эрдмийн төсөл, 2001 он.

2.Емельянов В.В.Эртний Шумер: Соёлын тухай эссе. SPb., 2001

3. Эртний ертөнцийн түүх Уколова В.И., Маринович Л.П. (Онлайн хэвлэл)

4. Профессор А.Н.Марковагийн найруулсан Соёл судлал, Москва, 2000, Эв нэгдэл

5. Соёл судлал Дэлхийн соёлын түүх, Н.О.Воскресенская, Москва, 2003, Эв нэгдэл хянан засварласан.

6. Дэлхийн соёлын түүх, Е.П. Борзова, Санкт-Петербург, 2001 он

7. Соёл судлалын дэлхийн соёлын түүх профессор А.Н. Маркова, Москва, 1998, Эв нэгдэл

Allbest.ru дээр байршуулсан

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Шумерын соёл иргэншил бол эртний дэлхийн түүхэн дэх хамгийн нууцлаг, хөгжсөн соёл иргэншлийн нэг юм. Тухайн үеийн эх сурвалж, дурсгал. Шумерын онолын дагуу хүн төрөлхтний гарал үүсэл. Шумерын хотууд: Вавилон, Ниппур. Шумерийн архитектур. Сумеро-Аккадын домог зүй.

тайлан, 2009-05-29 нэмэгдсэн


Шумерчуудыг бурхад өөрсдөд нь тахил өргөж, тэдний төлөө зүтгэхийн тулд бүтээсэн гэсэн итгэл үнэмшил. Месопотами дахь шашин ба домог судлалын хөгжил. Бичиг, уран зохиол, шинжлэх ухаан, анхны Шумерын иероглифүүд. Шумерийн архитектурын архитектурын хэлбэрүүд.

хураангуй, 2010 оны 01-р сарын 18-нд нэмэгдсэн


ерөнхий шинж чанарЭртний Месопотамийн нутаг дэвсгэр, соёл, архитектурын тодорхойлолт. Бичиг үүссэн түүх, Шумерын дөрвөлжин бичгийн тархалт. Месопотами дахь уран зохиол, уран зохиол, шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин. Архитектурын барилгууд - Зиггуратууд.

хураангуй, 2013/05/16 нэмэгдсэн


Соёлын ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог. Орчин үеийн соёлын түүх, соёлын харьцангуй байдал, түүний хил хязгаарыг ойлгох. Дэлхийн соёлын тухай ойлголт нь нэг соёлын урсгал юм - Шумерчуудаас өнөөг хүртэл. ОХУ-ын соёл судлалын сонирхол.

хураангуй, 12/16/2009 нэмэгдсэн


Рыцариуд үүсэх үндсэн үе шатуудтай танилцах. Рыцарийн цолыг хассан шалтгаануудын дүн шинжилгээ. Дундад зууны барууны баатарлаг соёлыг төлөвшүүлэх онцлогийг авч үзэх, санаа бодлын ерөнхий тодорхойлолт. Шүүхийн уран зохиол үүсэх урьдчилсан нөхцөл.

танилцуулга, 2016/02/28 нэмэгдсэн


Эртний Оросын соёлын үндсэн үе шатуудыг авч үзэх. Оросын христийн шашны бичгийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө. Новгород дахь хус холтос захидал. Кирилл, Мефодий нар глаголит ба кирилл үсгийг бүтээсэн. Төрийн ардын гар урлал, архитектур, эртний сүм хийдүүд.

танилцуулга, 2012/02/19 нэмэгдсэн


Шумерчуудын оюун санааны соёлын ертөнц. эдийн засгийн амьдрал, Месопотамийн эртний оршин суугчдын шашны итгэл үнэмшил, амьдрал, зан заншил, ертөнцийг үзэх үзэл. Эртний Вавилоны шашин, урлаг, үзэл суртал. соёл Эртний Хятад. Вавилоны урлагийн архитектурын дурсгалууд.

хураангуй, 2014/03/12 нэмэгдсэн


Этрускийн соёл иргэншлийн ерөнхий шинж чанар. Бичиг, шашин шүтлэг, уран баримал, уран зургийн хөгжлийн дүн шинжилгээ. Эртний Грекийн соёлын ололт амжилтын тодорхойлолт. Этрускийн соёлын бүс нутгийг тодорхойлох эртний Грекийн соёлхамгийн их нөлөө үзүүлсэн.

хураангуй, 2014/05/12 нэмсэн


Эртний Египт бол хамгийн хүчирхэг, хүчирхэг улсуудын нэг юм нууцлаг соёл иргэншил. Эртний Египетийн соёлын өвөрмөц байдал. Төрийн байгууллагын үндэс, шашин. Эртний хүмүүсийн гайхалтай нээлт, шинжлэх ухааны өндөр түвшин. Архитектур, урлагийн шилдэг бүтээлүүд.

хураангуй, 2009.10.07 нэмэгдсэн


Харьцуулсан шинж чанаруудЭртний Дорнод ба Европын соёл иргэншлийн үүсэл. Эртний Египетийн соёлын онцлог, фараон Аменхотепийн шинэчлэл. Египетийн шашин дахь оршуулгын шүтлэгийн ач холбогдол. Шумерын соёл иргэншлийн ололт амжилт, бурхдын пантеон.

Энэ нь Тигр, Евфрат мөрний хөндийд хөгжиж, МЭӨ 4-р мянганы үеэс оршин тогтнож байжээ. VI зууны дунд үе хүртэл. МЭӨ. Месопотамийн Египетийн соёлоос ялгаатай нь энэ нь нэгэн төрлийн биш байсан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн угсаатны бүлэг, ард түмний олон удаа нэвтрэн орох явцад бий болсон тул олон давхаргат.

Месопотамийн гол оршин суугчид нь өмнөд хэсэгт Шумерчууд, Аккадчууд, Вавилончууд, Халдейчүүд байсан: хойд хэсэгт нь Ассиричууд, Хурричууд, Арамечууд. хамгийн том хөгжилмөн ач холбогдол нь Шумер, Вавилон, Ассирийн соёлд хүрчээ.

Шумер угсаатны гарал үүсэл одоог хүртэл нууц хэвээр байна. Зөвхөн МЭӨ IV мянганы үед л мэдэгдэж байна. Месопотамийн өмнөд хэсэгт Шумерчууд амьдардаг бөгөөд энэ бүс нутгийн дараачийн соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавьсан. Египетийн нэгэн адил энэ соёл иргэншил байсан гол.МЭӨ III мянганы эхэн үед. Месопотамийн өмнөд хэсэгт хэд хэдэн хот мужууд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Ур, Урук, Лагаш, Жлапка гэх мэт. Тэд ээлжлэн улс орноо нэгтгэхэд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шумерын түүх хэд хэдэн өсөлт, бууралтыг мэддэг байв. XXIV-XXIII зууны үеийг онцгойлон дурдах нь зүйтэй. Өндөрт гарах үед МЭӨ Аккад семит хотШумераас хойд зүгт. Эртний Саргоны хаанчлалын үед Аккад бүх Шумерыг өөрийн мэдэлд оруулж чадсан. Аккад хэл нь шумер хэлийг орлож, Месопотами даяар гол хэл болжээ. Семит урлаг нь бүх бүс нутагт маш их нөлөө үзүүлдэг. Ерөнхийдөө Шумерын түүхэн дэх Аккадын үеийн ач холбогдол маш их ач холбогдолтой байсан тул зарим зохиогчид энэ үеийн бүх соёлыг Сумеро-Аккад гэж нэрлэдэг.

Шумерын соёл

Шумерын эдийн засгийн үндэс нь хөгжингүй усалгааны систем бүхий газар тариалан байв. Шумерын уран зохиолын гол дурсгалуудын нэг нь хөрсний үржил шимийг хэрхэн хадгалах, давсжилтаас зайлсхийх талаар газар тариалангийн талаархи зааварчилгааг агуулсан "Хөдөө аж ахуйн альманах" байсан нь тодорхой юм. Энэ нь бас чухал байсан мал аж ахуй. металлурги.МЭӨ III мянганы эхээр аль хэдийн. Шумерчууд хүрэл багаж үйлдвэрлэж эхэлсэн бөгөөд МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд. төмрийн зэвсгийн үе рүү орсон. МЭӨ III мянганы дунд үеэс. ваарны хүрдийг аяга таваг үйлдвэрлэхэд ашигладаг. Бусад гар урлал амжилттай хөгжиж байна - нэхэх, чулуу хайчлах, дархан хийх. Шумерын хотууд болон бусад улсууд - Египет, Ирантай өргөн хүрээтэй худалдаа, солилцоо явагддаг. Энэтхэг, Бага Азийн мужууд.

Үүний ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй Шумерийн бичээс.Шумерчуудын зохион бүтээсэн дөрвөлжин бичиг нь хамгийн амжилттай, үр дүнтэй нь болсон. МЭӨ II мянганы үед сайжирсан. Финикчүүд, энэ нь бараг бүх орчин үеийн цагаан толгойн үндэс болсон.

Систем шашны болон домог судлалын үзэл санаа, шашин шүтлэгСумер нь Египетчүүдийг хэсэгчлэн давтдаг. Тэр дундаа үхэж, амилах бурхны тухай домог байдаг бөгөөд энэ нь Думузи бурхан юм. Египетийн нэгэн адил хот-улсын захирагчийг бурхны удам гэж зарлаж, дэлхийн бурхан гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ Шумер болон Египетийн тогтолцооны хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан. Тиймээс Шумерчуудын дунд оршуулгын шүтлэг, хойд насанд итгэх итгэл тийм ч их ач холбогдол өгдөггүй байв. Үүний нэгэн адил Шумерчуудын дундах тахилч нар олон нийтийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг онцгой давхарга болж чадаагүй юм. Ерөнхийдөө Шумерын систем шашны итгэл үнэмшиларай төвөгтэй юм шиг санагддаг.

Дүрмээр бол хот муж бүр өөрийн ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Гэсэн хэдий ч Месопотами даяар хүндэтгэл хүлээсэн бурхад байсан. Тэдний ард газар тариалангийн ач холбогдол нь тэнгэр, газар, ус гэсэн байгалийн хүчнүүд зогсож байв. Эдгээр нь тэнгэрийн бурхан Ан, газрын бурхан Энлил, усны бурхан Энки байв. Зарим бурхад бие даасан одод эсвэл одны ордуудтай холбоотой байв. Шумер хэл дээр одны дүрс тэмдэг нь "бурхан" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг байсан нь анхаарал татаж байна. Их ач холбогдолШумерын шашинд газар тариалан, үржил шим, хүүхэд төрүүлэх ивээн тэтгэгч эх бурхан байжээ. Ийм хэд хэдэн дарь эх байсан бөгөөд тэдний нэг нь Инанна бурхан байв. Урук хотын ивээн тэтгэгч. Шумерчуудын зарим домог - дэлхийг бүтээх, үерийн тухай - бусад ард түмний, тэр дундаа Христийн шашны домог зүйд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

Шумерт урлаг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байв архитектур.Египтчүүдээс ялгаатай нь Шумерчууд чулуун барилгыг мэддэггүй байсан бөгөөд бүх бүтэц нь түүхий тоосгоор бүтээгдсэн байв. Намгархаг газрын улмаас хиймэл платформууд - далан дээр барилгууд баригдсан. МЭӨ III мянганы дунд үеэс. Шумерчууд барилгын ажилд нуман хаалга, хонгилуудыг анх өргөнөөр ашигласан.

Архитектурын анхны дурсгалууд нь Урукаас (МЭӨ 4-р мянганы төгсгөл) олдсон, хотын гол бурхад болох Ану бурхан, Инанна бурханд зориулагдсан Цагаан, Улаан гэсэн хоёр сүм байв. Хоёр сүм хоёулаа тэгш өнцөгт хэлбэртэй, ирмэг ба тортой, "Египетийн хэв маяг" -ын тусламжийн зургаар чимэглэгдсэн. Өөр нэг чухал дурсгал бол Ур дахь үржил шимийн дарь Нинхурсагийн жижиг сүм (МЭӨ XXVI зуун) юм. Энэ нь ижил архитектурын хэлбэрийг ашиглан баригдсан боловч зөвхөн рельефээр төдийгүй дугуй барималаар чимэглэгдсэн байв. Хананы нүхэнд алхаж буй говийн зэс барималууд, фриз дээр хэвтэж буй говийн өндөр рельефүүд байв. Ариун сүмийн үүдэнд модоор хийсэн хоёр арслангийн хөшөө байдаг. Энэ бүхэн ариун сүмийг баяр баясгалантай, гоёмсог болгосон.

Шумерт тахин шүтэх барилгуудын өвөрмөц хэлбэр бий болсон - зиггураг нь шаталсан, тэгш өнцөгт хэлбэртэй цамхаг байв. Зиггуратын дээд тавцан дээр ихэвчлэн жижиг сүм байдаг - "бурхны орон сууц". Хэдэн мянган жилийн турш зиггурат нь Египетийн пирамидтай ойролцоогоор ижил үүрэг гүйцэтгэсэн боловч сүүлчийнхээс ялгаатай нь энэ нь хойд насны сүм биш байв. Хамгийн алдартай нь Ур дахь зиггурат ("сүм-уул") (МЭӨ XXII-XXI зуун) байсан бөгөөд энэ нь хоёр том сүм, ордны цогцолборын нэг хэсэг бөгөөд хар, улаан, цагаан гэсэн гурван тавцантай байв. Зөвхөн доод, хар тавцан нь амьд үлдсэн боловч энэ хэлбэрээр ч зиггурат нь гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Уран барималШумерт архитектураас бага хөгжсөн байв. Дүрмээр бол энэ нь тахин шүтэх, "санаачлагч" шинж чанартай байсан: итгэгч өөрийн захиалгаар хийсэн баримал, ихэнхдээ жижиг хэмжээтэй, түүний хувь заяаны төлөө залбирч байсан сүмд байрлуулсан байв. Тухайн хүнийг нөхцөлт, бүдүүвч, хийсвэр байдлаар дүрсэлсэн. пропорцийг үл хүндэтгэж, загвартай төстэй хөрөг зураггүй, ихэвчлэн залбирлын дүр төрхтэй байдаг. Үүний нэг жишээ бол Лагашаас гаралтай эмэгтэй баримал (26 см) бөгөөд энэ нь ихэвчлэн нийтлэг угсаатны шинж чанартай байдаг.

Аккадын үед уран баримал ихээхэн өөрчлөгддөг: энэ нь илүү бодитой болж, бие даасан шинж чанарыг олж авдаг. Энэ үеийн хамгийн алдартай бүтээл бол Эртний Саргоны зэс толгой (МЭӨ ХХIII зуун) бөгөөд хааны зан чанарын өвөрмөц шинж чанаруудыг төгс илэрхийлдэг: эр зориг, хүсэл зориг, хатуужил. Илэрхийллийн хувьд ховор энэ бүтээл орчин үеийнхээс бараг ялгагдахгүй.

Шумер хэл өндөр түвшинд хүрсэн уран зохиол.Дээр дурдсан "Хөдөө аж ахуйн альманах"-аас гадна утга зохиолын хамгийн чухал дурсгал бол Гилгамешийн тууль юм. Энэ туульд бүхнийг харж, бүхнийг мэдэрч, бүхнийг мэддэг, үхэшгүй мөнхийн нууцыг тайлахад ойрхон байсан хүний ​​тухай өгүүлдэг.

МЭӨ III мянганы эцэс гэхэд. Шумер аажмаар буурч, эцэст нь Вавилоныг эзлэв.

Вавилон

Түүний түүхийг МЭӨ 2-р мянганы эхний хагасыг хамарсан Эртний үе, МЭӨ 1-р мянганы дунд үеийг хамарсан Шинэ үе гэсэн хоёр үеийг хуваадаг.

Эртний Вавилон улс хааны үед хамгийн өндөр оргилдоо хүрсэн Хаммурапи(МЭӨ 1792-1750). Түүний үеэс хоёр чухал дурсгал үлджээ. Эхнийх нь Хаммурапи хуулиудэртний дорно дахины эрх зүйн сэтгэлгээний хамгийн гайхамшигтай дурсгал болсон. Хуулийн хуулийн 282 зүйл нь Вавилоны нийгмийн амьдралын бараг бүх талыг хамардаг бөгөөд иргэний, эрүүгийн болон захиргааны эрх зүйг бүрдүүлдэг. Хоёрдахь хөшөө бол Базальт багана (2 м) бөгөөд үүнд Хаммурапи хаан өөрөө нар, шударга ёсны бурхан Шамашын өмнө сууж буй дүрс, түүнчлэн алдарт кодын бичвэрийн нэг хэсэг юм.

Шинэ Вавилон нь хааны үед хамгийн өндөр оргилдоо хүрсэн Небухаднезар(МЭӨ 605-562). Түүний дор алдартай баригдсан "Вавилоны өлгөөтэй цэцэрлэгүүд",дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг болно. Тэднийг хайрт эхнэртээ эх орныхоо уул ус, цэцэрлэгт хүрээлэнг хүсэн тэлэх сэтгэлийг нь зөөлрүүлэхийн тулд хаан бэлэглэсэн тул хайрын том хөшөө гэж нэрлэж болно.

Үүнээс дутуугүй алдартай хөшөө дурсгал Бабелийн цамхаг.Энэ бол Месопотами дахь хамгийн өндөр зиггурат (90 м) байсан бөгөөд бие биенийхээ дээр байрлуулсан хэд хэдэн цамхгаас бүрдсэн бөгөөд орой дээр нь Вавилончуудын гол бурхан Мардукын гэгээнтэн ба тэр байв. Цамхагийг хараад Геродот түүний агуу байдалд цочирдов. Түүнийг Библид дурдсан байдаг. Персүүд Вавилоныг эзлэн авахдаа (МЭӨ VI зуун) Вавилон болон түүнд байсан бүх дурсгалыг устгасан.

Вавилоны ололт амжилтыг онцгой дурдах нь зүйтэй. хоол хийхТэгээд математик.Вавилоны оддыг ажиглагчид сар дэлхийг тойрон эргэх цагийг гайхалтай нарийвчлалтайгаар тооцоолж, нарны хуанли, одтой тэнгэрийн газрын зургийг эмхэтгэсэн. Нарны аймгийн таван гариг, арван хоёр одны нэр нь Вавилон гаралтай. Зурхайчид хүмүүст зурхай, зурхай өгдөг. Математикчдын амжилт бүр ч гайхалтай байв. Тэд арифметик, геометрийн үндэс суурийг тавьж, тэмдгийн тоон утга нь түүний "байрлалаас" хамаардаг "байрлалын систем" -ийг боловсруулж, хүчийг хэрхэн квадрат болгох, квадрат язгуурыг гаргаж авах, газрыг хэмжих геометрийн томъёог бий болгосон.

Ассири

Месопотамийн гурав дахь хүчирхэг гүрэн болох Ассири нь МЭӨ 3-р мянганы үед үүссэн боловч МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст оргилдоо хүрсэн. Ассири нөөцийн хувьд ядуу байсан ч үүгээрээ алдартай болсон газарзүйн байршил. Тэрээр карваны замын уулзвар дээр өөрийгөө олж, худалдаа нь түүнийг баян, агуу болгожээ. Ассирийн нийслэлүүд дараалан Ашур, Калах, Ниневе байв. XIII зуун гэхэд. МЭӨ. Энэ нь бүх Ойрхи Дорнод дахь хамгийн хүчирхэг эзэнт гүрэн болсон.

Ассирийн урлагийн соёлд бүхэл бүтэн Месопотамийн нэгэн адил тэргүүлэгч урлаг байв архитектур.Архитектурын хамгийн чухал дурсгалт газрууд ордны цогцолборДур-Шаррукин дахь Саргон II хаан, Ниневе дэх Ашур-Банапалын ордон.

Ассири тусламж,ордны байрыг тохижуулах нь хааны амьдралын дүр зураг байсан: шашны ёслол, ан агнуур, цэргийн арга хэмжээ.

Нэг нь шилдэг жишээнүүдАссирийн рельефүүд, Ниневе дэх Ашурбанипалын ордноос "Их арслангийн агнуур" -ыг авч үзсэн бөгөөд шархадсан, үхэж, алагдсан арслангуудыг дүрсэлсэн дүр зураг нь гүнзгий жүжиг, хурц динамик, тод илэрхийллээр дүүрэн байдаг.

7-р зуунд МЭӨ. Ассирийн сүүлчийн захирагч Ашур-банапап Ниневе хотод гайхамшигтай зүйлийг бүтээжээ номын сан, 25 мянга гаруй шавар дөрвөлжин шахмал агуулсан . Номын сан нь Ойрхи Дорнод дахь хамгийн том номын сан болжээ. Энэ нь Месопотамитай нэг хэмжээгээр холбоотой баримт бичгүүдийг агуулсан байв. Тэдний дунд дээр дурдсан "Гильгамешийн туульс" хадгалагдан үлджээ.

Месопотами нь Египет шиг жинхэнэ өлгий болжээ хүний ​​соёлболон соёл иргэншил. Шумерын дөрвөлжин бичиг, Вавилоны одон орон, математик нь Месопотамийн соёлын онцгой ач холбогдлын талаар ярихад хангалттай юм.

Шумерын соёл иргэншил бол манай гараг дээрх хамгийн эртний соёл иргэншил юм. 4-р мянганы хоёрдугаар хагаст хаанаас ч юм шиг гарч ирэв. Ёс заншлын дагуу энэ хүмүүсийн хэл нь Хойд Месопотамид хэсэг хугацааны дараа суурьшсан семит овгуудад харь байжээ. Эртний Шумерын арьс өнгө нь өнөөг хүртэл тодорхойлогдоогүй байна. Шумерчуудын түүх бол нууцлаг, гайхалтай юм. Шумерийн соёлхүн төрөлхтөнд бичиг үсэг, металл боловсруулах чадвар, хүрд, ваарны хүрдийг өгсөн. Үл ойлгогдох байдлаар эдгээр хүмүүс шинжлэх ухаанд харьцангуй саяхан мэдэгдэж байсан мэдлэгийг эзэмшсэн. Тэд маш олон нууц, нууцыг үлдээсэн тул бидний амьдралд тохиолдсон бүх гайхалтай үйл явдлуудын дунд бараг эхний байрыг эзэлдэг.

Месопотамийн соёлын гарал үүсэл нь МЭӨ 4-р мянганы үеэс эхэлдэг. хотууд үүсч эхлэх үед. Месопотамийн соёлын эхний үе шатууд нь нэгэн төрлийн бичээс зохион бүтээснээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд хожим нь дөрвөлжин бичиг болж хувирав. Дөрвөлжин бичиг бүрэн мартагдахад Месопотамийн соёл түүнтэй хамт мөхсөн. Гэсэн хэдий ч түүний хамгийн чухал үнэт зүйлсийг персүүд, арамчууд, грекчүүд болон бусад ард түмэн хүлээн авсан бөгөөд нарийн төвөгтэй, бүрэн тодорхойлогдоогүй дамжуулалтын гинжин хэлхээний үр дүнд орчин үеийн дэлхийн соёлын сан хөмрөгт оржээ.

Бичих. Эхлээд Шумерын бичээс нь пиктограф байсан, өөрөөр хэлбэл бие даасан объектуудыг зургийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байв. Ийм бичвэрт бичигдсэн хамгийн эртний бичвэрүүд нь МЭӨ 3200 оны үед бий. д. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн амьдралын хамгийн энгийн баримтуудыг зөвхөн зураг зурж тэмдэглэж болно. Гэсэн хэдий ч ийм захидал засах боломжгүй байсан зохих нэрсэсвэл хийсвэр ойлголт (жишээлбэл аянга, үер) эсвэл хүний ​​сэтгэл хөдлөлийг (баяр баясгалан, уй гашуу гэх мэт) илэрхийлэх. Тиймээс, хатуухан хэлэхэд зураг зурах нь бодит үсэг хараахан болоогүй, учир нь энэ нь уялдаа холбоотой яриаг дамжуулаагүй, харин зөвхөн хэсэгчилсэн мэдээллийг бүртгэсэн эсвэл энэ мэдээллийг санахад тусалсан юм.

Аажмаар, урт бөгөөд туйлын нарийн төвөгтэй хөгжлийн явцад зураг зурах нь аман ярианы скрипт болж хувирав. Зурган дүрслэл бичих хэлбэрт шилжсэн нэг арга бол зургийг үгтэй холбосонтой холбоотой юм.

захидал зургийн шинж чанараа алдаж эхлэв. Энэ эсвэл өөр объектыг тодорхойлох зургийн оронд тэд түүний зарим нэг онцлог шинж чанарыг (жишээлбэл, шувууны оронд, түүний далавч) дүрсэлж эхэлсэн бөгөөд дараа нь зөвхөн схемийн дагуу дүрсэлж эхлэв. Зөөлөн шавар дээр зэгсэн саваагаар бичдэг байсан тул түүн дээр зурах нь эвгүй байв. Нэмж дурдахад, зүүнээс баруун тийш бичихдээ зургуудыг 90 градус эргүүлэх шаардлагатай болсон бөгөөд үүний үр дүнд тэдгээр нь дүрслэгдсэн объектуудтай ижил төстэй байдлаа алдаж, аажмаар хэвтээ, босоо, өнцгийн шаантаг хэлбэртэй болсон. Тиймээс олон зуун жилийн хөгжлийн үр дүнд зураглал нь дөрвөлжин бичиг болж хувирав. Гэсэн хэдий ч Шумерчууд ч, бичгийг нь зээлж авсан бусад ард түмэн ч үүнийг цагаан толгойн үсэг болгон хөгжүүлээгүй, өөрөөр хэлбэл тэмдэг тус бүр нь зөвхөн нэг гийгүүлэгч эсвэл эгшиг авиаг дамжуулдаг авиа бичиг юм. Шумерын бичиг нь бүхэл үг болгон уншдаг логограмм (эсвэл идеограмм) агуулдаг бөгөөд эгшгийн тэмдэг, түүнчлэн гийгүүлэгчийг эгшигтэй хамт (гэхдээ зөвхөн гийгүүлэгчийг тусад нь биш). XXIV зуунд. МЭӨ д. Шумер хэлээр бичсэн бидний мэддэг анхны урт бичвэрүүд гарч ирэв.

Аккад хэл нь МЭӨ 3-р мянганы эхний хагасаас Месопотамийн өмнөд хэсэгт батлагдсан. д, энэ хэлээр ярьдаг хүмүүс шумерчуудаас дөрвөлжин бичгийг зээлж авч, өдөр тутмын амьдралдаа өргөн хэрэглэж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ Шумер, Аккад хэлийг харилцан нэвтрүүлэх эрчимтэй үйл явц эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд бие биенээсээ олон үг сурчээ. Гэхдээ ийм зээлийн гол эх сурвалж нь Шумер хэл байв. МЭӨ III мянганы сүүлийн улиралд. д. хамгийн эртний хоёр хэлний (Шумеро-Аккад) толь бичгүүдийг эмхэтгэсэн.

XXV зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Сирийн хамгийн эртний муж болох Эбла хотод шумерын дөрвөлжин бичгийг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд тэндээс олон мянган шахмалаас бүрдсэн номын сан, архив олджээ.

Шумер бичгийг өөр олон ард түмэн (эламчууд, хурричууд, хитүүд, дараа нь Урартичууд) зээлж авч, улмаар МЭӨ 2-р мянганы дундуур аажмаар өөрсдийн хэлэнд тохируулан бичжээ. д. Бага Ази бүхэлдээ Шумеро-Аккад бичгийг хэрэглэж эхэлсэн.

Байгалийн нөхцөл байдал нь Месопотамийн соёл иргэншлийн хувьд онцгой ач холбогдолтой байв. Эртний соёлын бусад төвүүдээс ялгаатай нь Месопотамид папирус битгий хэл дээр нь бичих чулуу ч байсангүй. Гэхдээ маш их шавар байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ ямар ч зардал шаардахгүйгээр бичих хязгааргүй боломжийг олгосон. Үүний зэрэгцээ шавар нь удаан эдэлгээтэй материал байв. Шавар шахмалууд галд өртөөгүй, харин эсрэгээрээ тэд илүү их хүч чадлыг олж авсан. Тиймээс Месопотамид бичих гол материал нь шавар байв. МЭӨ I мянганы үед. д. Вавилончууд болон Ассирчууд мөн арьс шир, импортын папирусыг бичихэд ашиглаж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ, Месопотамид тэд нимгэн лав давхаргаар хучигдсан урт нарийхан модон хавтанг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд дээр нь дөрвөлжин тэмдэг наасан байв.

Номын сангууд. Вавилон, Ассирийн соёлын хамгийн том ололтуудын нэг бол номын сан байгуулах явдал байв. Ур, Ниппур болон бусад хотуудад МЭӨ II мянганы үеэс эхлэн. МЭӨ олон зууны турш бичээчид уран зохиол, шинжлэх ухааны бичвэрүүдийг цуглуулж байсан тул хувийн өргөн хүрээний номын сангууд байсан.

Эртний дорно дахины бүх номын сангуудын дотроос хамгийн алдартай нь Ассирийн хаан Ашурбанипалын номын сан (МЭӨ 669-635 он) Ниневе дахь түүний ордонд нямбай, маш чадварлаг цуглуулсан байдаг. Түүний хувьд Месопотами даяар бичээч нар албан ёсны болон хувийн цуглуулгаас ном хуулбарлаж эсвэл номыг өөрсдөө цуглуулдаг байв.

Архив. Эртний Месопотами бол архивын орон байв. Хамгийн эртний архив нь МЭӨ 3-р мянганы эхний улиралд хамаарах юм. д. Энэ хугацаанд архивыг хадгалж байсан байр нь ихэнх тохиолдолд энгийн өрөөнүүдээс ялгаатай байсангүй. Хожим нь шахмалыг чийгээс хамгаалахын тулд битумаар бүрхсэн хайрцаг, сагсанд хадгалж эхэлсэн. Сагсанд бичиг баримтын агуулга, хамаарах хугацааг харуулсан шошго наасан.

Сургуулиуд. Ихэнх бичээч нар сургуульд боловсрол эзэмшсэн боловч бичээчийн мэдлэг гэр бүлд ааваас хүүд дамждаг байв. Шумерын сургууль нь хожмын Вавилоны сургуулийн нэгэн адил төрийн болон сүм хийдийн удирдлагын бичээч нарыг голчлон бэлтгэдэг байв. Сургууль нь боловсрол, соёлын төв болсон. Хичээлийн хөтөлбөр нь шашингүй байсан тул шашны хичээл сургалтын хөтөлбөрт огт ороогүй. Судалгааны гол сэдэв нь Шумер хэл, уран зохиол байв. Ахлах ангийн сурагчид ирээдүйд эзэмших нарийн мэргэжлээс хамааран дүрмийн, математик, одон орны мэдлэгийг олж авдаг. Шинжлэх ухаанд амьдралаа зориулах гэж байсан хүмүүс удаан хугацаанд хууль, одон орон, анагаах ухаан, математикийн чиглэлээр суралцсан.

Уран зохиол. Олон тооны шүлэг хадгалагдан үлдсэн уянгын бүтээлүүд, домог, дуулал, домог, туульс, зүйр цэцэн үгсийн цуглуулга нь нэгэн цагт Шумерын баялаг уран зохиолыг бүрдүүлдэг. Шумерын уран зохиолын хамгийн алдартай дурсгал бол туульсын цикл юм домогт баатарГилгамеш. Энэ мөчлөгийг хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр нь Ашурбанап-лагийн номын сангаас олдсон Аккадын хожмын хувилбарт хадгалсан болно.

Шашин. Эртний Месопотамийн үзэл суртлын амьдралд шашин голлох үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ IV-III мянганы зааг дээр ч гэсэн. д. Шумерт маш боловсронгуй теологийн тогтолцоо бий болсон бөгөөд үүнийг хожим нь Вавилончууд зээлж авч, улам хөгжүүлсэн юм. Шумерын хот бүр ивээн тэтгэгч бурхандаа хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Нэмж дурдахад, Шумер даяар шүтэн бишрдэг бурхад байсан ч тэд тус бүр өөрийн гэсэн шүтлэгтэй, ихэвчлэн тэдний шүтлэг үүссэн газар байдаг. Тэд тэнгэрийн бурхан Ану, газрын бурхан Энлил байсан бөгөөд Аккадчууд түүнийг Беломили Еа гэж нэрлэдэг байв. Бурхад нь байгалийн элементийн хүчийг илэрхийлдэг бөгөөд ихэвчлэн сансрын биетэй адилтгадаг байв. Бурхан болгонд тодорхой үүрэг даалгавар өгсөн. Төв нь эртний ариун Ниппур хот байсан Энлил бол хувь заяаны бурхан, хотуудыг бүтээгч, зээтүү, анжис зохион бүтээгч байв. Нарны бурхан Уту (Аккадын домог зүйд Шамаш гэдэг), Сарны бурхан Наннар (Аккадын Син хэлээр), Энлилийн хүү "хайр ба үржил шимийн гал Инанна" (Вазилоны хэлээр) болон Ассирийн пантеон - Лштар) болон мөнхийн зэрлэг ан амьтдын бурхан Ду-музи (Вавилоны Таммуз) нь үхэж, амилах ургамлыг дүрсэлсэн байдаг. Дайн, өвчин, үхлийн бурхан Нергал нь Ангараг гаригтай, Вавилоны дээд бурхан Мардуктай - Бархасбадь гараг, мэргэн ухаан, үсэг, дансны бурхан гэж тооцогддог Набу (Мардукын хүү) - Буд гаригтай хамт. Ассирийн дээд бурхан нь энэ улсын овгийн бурхан Ашур байв.

Эхэндээ Мардук хамгийн ач холбогдолгүй бурхдын нэг байсан. Гэвч түүний ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Вавилоны улс төрийн өсөлттэй зэрэгцэн түүний үүрэг нэмэгдэж эхлэв.

Месопотамийн оршин суугчид бурхадаас гадна олон тооны сайн сайхны чөтгөрүүдийг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд янз бүрийн өвчин, үхлийн шалтгаан гэж тооцогддог муу ёрын чөтгөрүүдийг өдөөхийг эрэлхийлдэг байв. Тэд мөн шившлэг, тусгай сахиусны тусламжтайгаар муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө аврахыг оролдсон.

Шумерчууд болон Аккадчууд хойд нас гэдэгт итгэдэг байв. Тэдний санаагаар бол үхэгсэд үүрд өлсөж цангаж, шавар, тоос идэхээс өөр аргагүйд хүрсэн сүүдрийн орон байжээ. Тиймээс нас барагсдын хүүхдүүд тэдэнд тахил өргөх үүрэгтэй байв.

Шинжлэх ухааны мэдлэг. Месопотамийн ард түмэн дэлхийн шинжлэх ухааны мэдлэгт тодорхой амжилтанд хүрсэн. Ялангуяа талбайг хэмжих, суваг барих, янз бүрийн барилга байгууламж барих практик хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй Вавилоны математикийн ололт амжилтууд онцгой байсан. Эрт дээр үеэс Вавилончууд олон давхар (ихэвчлэн долоон давхар) зиггуратуудыг босгодог байв. Зиггуратын дээд давхраас эрдэмтэд жилээс жилд селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг ажиглаж байв. Ийнхүү Вавилончууд нар, сар, янз бүрийн гариг, одны байрлалын эмпирик ажиглалтыг цуглуулж, тэмдэглэж авсан. Ялангуяа одон орон судлаачид сарны гаригуудтай холбоотой байрлалыг тэмдэглэж, нүцгэн нүдэнд харагдах тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөний үечилсэн байдлыг аажмаар тогтоожээ. Ийм олон зуун жилийн ажиглалтын явцад Вавилоны математикийн одон орон судлал үүссэн.

Вавилоны анагаах ухааны олон тооны бичвэрүүд хадгалагдан үлджээ. Эртний Месопотамийн эмч нар мөчдийн мултрал, хугарлыг сайн эмчилдэг байсныг тэднээс харж болно. Гэсэн хэдий ч Вавилончууд хүний ​​биеийн бүтцийн талаар маш сул санаатай байсан бөгөөд дотоод өвчнийг эмчлэхэд мэдэгдэхүйц амжилтанд хүрч чадаагүй юм.

МЭӨ III мянганы үед ч гэсэн. д. Месопотамийн оршин суугчид Энэтхэгт хүрэх замыг мэддэг байсан бөгөөд МЭӨ 1-р мянганы үед. д. Мөн Этиоп, Испанид. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн газрын зураг нь Вавилончуудын газарзүйн өргөн мэдлэгийг системчлэх, нэгтгэх оролдлогыг тусгасан болно. МЭӨ II мянганы дундуур. д. Месопотами болон зэргэлдээх орнуудад дотоод болон олон улсын худалдаа эрхэлдэг худалдаачдад зориулсан гарын авлагыг эмхэтгэсэн. Урартугаас Египет хүртэлх газар нутгийг хамарсан газрын зургийг Ашурбанап-ла номын сангаас олжээ. Зарим газрын зураг дээр Вавилон болон хөрш зэргэлдээ орнуудыг харуулсан байдаг. Эдгээр картууд нь шаардлагатай тайлбар бүхий текстийг агуулдаг.

Урлаг. Эртний Месопотамийн урлаг үүсч, улмаар хөгжихөд Шумерчуудын урлагийн уламжлал шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ IV мянганы үед. е., өөрөөр хэлбэл, анхны төрийн тогтоц үүсэхээс өмнө Шумерын урлагт тэргүүлэгч байрыг геометрийн өвөрмөц чимэглэл бүхий будсан керамик эдлэл эзэлдэг байв. МЭӨ III мянганы эхэн үеэс. д. чулуун сийлбэр чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь удалгүй глиптикийн хурдацтай хөгжилд хүргэсэн бөгөөд энэ нь МЭӨ 1-р зууны төгсгөлд дөрвөлжин бичгийн соёл алга болох хүртэл үргэлжилсэн юм. n. д. Цилиндр тамга нь домог, шашин шүтлэг, ахуйн болон ан агнуурын дүр төрхийг дүрсэлсэн байв.

XXIV-XXII зуунд. МЭӨ Месопотами нэг гүрэн болох үед уран барималчид Аккадын гүрнийг үндэслэгч Саргоны хөргийг урлаж эхэлжээ.

Эртний Месопотамийн хүн ам ордон, сүм хийдийн барилгуудыг барьж байгуулахад гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Тэд хувийн хүмүүсийн байшин шиг шавар тоосгоор баригдсан боловч сүүлчийнхээс ялгаатай нь өндөр тавцан дээр босгосон байв. Энэ төрлийн өвөрмөц барилга бол МЭӨ 2-р мянганы эхээр баригдсан Маригийн хаадын алдартай ордон байв. д.

Технологи, гар урлал, бараа-мөнгөний харилцааны хөгжил нь МЭӨ 1-р мянганы үеэс эхэлсэн. д. Месопотамид улс орны засаг захиргаа, гар урлал, соёлын төвүүд байсан томоохон хотууд бий болж, амьдралын нөхцөл сайжирсан. Месопотамийн нутаг дэвсгэрийн хамгийн том хот нь Тигр мөрний эрэг дээр голчлон Ассирийн нийслэл Сеннахерибын (МЭӨ 705-681) дор баригдсан Ниневе хот байв.

Шилний үйлдвэрлэл Месопотамид эхээр эхэлсэн: түүнийг үйлдвэрлэх анхны жор нь 18-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ д.

Гэсэн хэдий ч энэ улсад Төмөр зэвсгийн үе харьцангуй хожуу буюу 11-р зуунд ирсэн. МЭӨ д., багаж хэрэгсэл, зэвсэг үйлдвэрлэхэд төмрийг өргөнөөр ашиглах нь хэдхэн зууны дараа л эхэлсэн.

Эртний Месопотамийн соёлын шинж чанарыг дүгнэж хэлэхэд Тигр, Евфрат мөрний хөндийн оршин суугчдын архитектур, урлаг, бичиг үсэг, уран зохиол, шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт ололт амжилт нь олон талаараа түүхэн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. эртний бүх Ойрхи Дорнодын стандарт.

дарс савлах

Шумерийн вааран эдлэл

Анхны сургуулиуд.
Шумерын сургууль нь бичиг үсэг бий болохоос өмнө үүсч хөгжсөн бөгөөд дөрвөлжин бичгийг зохион бүтээж, сайжруулсан нь Шумерын соёл иргэншлийн түүхэнд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр байв.

Эртний Шумерын Урук (библийн Эреч) хотын балгас дундаас анхны бичмэл дурсгалууд олджээ. Эндээс зурган бичгээр бүрхэгдсэн мянга гаруй жижиг шавар шахмал олджээ. Эдгээр нь голчлон өрхийн болон захиргааны бүртгэлүүд байсан боловч тэдгээрийн дунд хэд хэдэн боловсролын бичвэрүүд байсан: цээжлэх үгсийн жагсаалт. Энэ нь хамгийн багадаа 3000 жилийн өмнө болон . д. Шумерын бичээчид аль хэдийн сурах ажилтай байсан. Дараагийн хэдэн зууны туршид Эречийн бизнес аажмаар хөгжсөн боловч МЭӨ III мянганы дунд үеэс эхэлжээ. в) Шумерын нутаг дэвсгэрт). Унших, бичих хичээлийг системтэй заадаг сургуулиудын сүлжээ байсан нь харагдана. Эртний Шуруппак-па, Шумерчуудын өлгий нутаг ... 1902-1903 онд малтлагын үеэр. сургуулийн бичвэр бүхий нэлээд тооны шахмал олдсон.

Тэр үеийн мэргэжлийн бичээчдийн тоо хэдэн мянгад хүрч байсныг бид тэднээс мэдэж байна. Судлаачдыг бага, ахлах гэж хуваадаг: хааны болон сүм хийдийн бичээч нар, аль нэг чиглэлээр нарийн мэргэшсэн бичээч нар, төрийн чухал албан тушаал хашиж байсан өндөр мэргэшсэн бичээчид байв. Энэ бүхэн нь Шумер даяар бичээч нарт зориулсан нэлээд том сургуулиуд тархсан байсан бөгөөд эдгээр сургуулиудад ихээхэн ач холбогдол өгч байсан гэж үзэх үндэслэл болж байна. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн таблетуудын аль нь ч Шумерын сургуулиудын тухай, тэдгээрийн тогтолцоо, заах аргын талаар тодорхой ойлголт өгдөггүй. Энэ төрлийн мэдээллийг олж авахын тулд МЭӨ 2-р мянганы эхний хагаст хамаарах таблетуудыг үзэх шаардлагатай. д. Энэ эрин үеийн археологийн давхаргаас сурагчдын хичээлийн үеэр өөрсдөө гүйцэтгэсэн бүх төрлийн даалгаврын хамт олон зуун боловсролын таблетуудыг гаргаж авсан. Сургалтын бүх үе шатыг энд харуулав. Ийм шавар "тэмдэглэлийн дэвтэр" нь Шумерын сургуулиудад батлагдсан боловсролын тогтолцоо, тэнд судалж байсан хөтөлбөрийн талаар олон сонирхолтой дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгодог. Аз болоход багш нар өөрсдөө бичих дуртай байсан сургуулийн амьдрал. Эдгээр бичлэгүүдийн ихэнх нь хэсэг хэсгээрээ хадгалагдан үлджээ. Эдгээр бичлэгүүд болон сургалтын таблетууд нь Шумерын сургууль, түүний даалгавар, зорилго, оюутнууд, багш нар, хөтөлбөр, заах арга барилын талаар нэлээд бүрэн дүр зургийг өгдөг. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхэнд ийм алс холын үеийн сургуулиудын талаар маш их зүйлийг мэдэж авах цорын ганц тохиолдол юм.

Эхэндээ Шумерийн сургуулийн боловсролын зорилго нь цэвэр мэргэжлийн байсан, өөрөөр хэлбэл тус сургууль нь улс орны эдийн засаг, захиргааны амьдралд шаардлагатай, ялангуяа ордон, сүм хийдэд шаардлагатай бичээчдийг бэлтгэх ёстой байв. Энэ ажил нь Шумерын оршин тогтнох хугацаанд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Сургуулийн сүлжээ хөгжихийн хэрээр. мөн сургалтын хөтөлбөр өргөжихийн хэрээр сургуулиуд аажмаар Шумерийн соёл, мэдлэгийн төв болдог. Албан ёсоор бүх нийтийн "шинжлэх ухаанч" -ын төрөл - тэр үед оршин байсан мэдлэгийн бүх салбар дахь мэргэжилтэн: ботаник, амьтан судлал, эрдэс судлал, газарзүй, математик, хэл зүй, хэл шинжлэл зэрэгт бараг тооцогддоггүй. поог^шахи тэдний ёс зүйн мэдлэг. мөн эрин үе биш.

Эцэст нь орчин үеийнхээс ялгаатай боловсролын байгууллагуудШумерын сургуулиуд анхны утга зохиолын төвүүд байв. Энд зөвхөн судалж, хуулбарласан утга зохиолын дурсгалуудөнгөрсөн ч шинэ бүтээл туурвисан.

Эдгээр сургуулийг төгссөн оюутнуудын ихэнх нь дүрмээр бол ордон, сүм хийд эсвэл баян язгууртнуудын гэрт бичээч болсон боловч тэдний тодорхой хэсэг нь шинжлэх ухаан, багшийн ажилд амьдралаа зориулжээ.

Өнөөгийн их сургуулийн багш нарын нэгэн адил эдгээр эртний эрдэмтдийн ихэнх нь багшилж, чөлөөт цагаа судалгаа, зохиол бичихэд зориулж амьдралаа залгуулдаг байв.

Ариун сүмийн хавсралт хэлбэрээр анх гарч ирсэн Шумерын сургууль эцэст нь түүнээс салж, хөтөлбөр нь үндсэндээ цэвэр шашны шинж чанартай болсон. Тиймээс багшийн хөдөлмөрийг оюутнуудын хандиваар төлсөн байх магадлалтай.

Шумерт бүх нийтийн болон албадлагын боловсрол байгаагүй нь мэдээж. Оюутнуудын ихэнх нь чинээлэг эсвэл чинээлэг гэр бүлээс гаралтай байсан - эцэст нь ядуу хүмүүст урт хугацааны суралцах цаг, мөнгө олох нь амаргүй байв. Ассирологичид аль эрт ийм дүгнэлтэд хүрч байсан ч энэ нь зөвхөн таамаглал байсан бөгөөд 1946 он хүртэл Германы Ассирологич Николаус Шнайдер тухайн үеийн баримт бичигт үндэслэсэн ухаалаг нотлох баримтаар үүнийг баталж чадсан юм. МЭӨ 2000 оны үед хэвлэгдсэн эдийн засаг, захиргааны олон мянган шахмал дээр. таван зуу орчим бичээчийн нэр дурдагдсан байдаг. Тэдний олонх нь. Алдаа гаргахгүйн тулд нэрийнхээ хажууд аавынхаа нэрийг бичиж, мэргэжлийг нь зааж өгсөн. Н.Шнайдер бүх таблетыг сайтар ангилж үзээд эдгээр бичээчдийн эцэг нь - мэдээж бүгд сургуульд сургагдсан - захирагч, "хотын эцэг", сүм хийдүүдийг удирдаж байсан элч, цэргийн удирдагчид, хөлөг онгоцны ахмадууд болохыг тогтоожээ. , татварын өндөр албан тушаалтнууд, янз бүрийн зэрэглэлийн тахилч нар, гэрээлэгч, хянагч, бичээч, архивч, нягтлан бодогч.

Өөрөөр хэлбэл, бичээчдийн эцгүүд хотын хамгийн чинээлэг хүмүүс байсан. Сонирхолтой. аль ч хэсэгт нь эмэгтэй бичээчийн нэр байдаггүй; бололтой. Шумерын сургуулиуд зөвхөн хөвгүүдэд л сургадаг байв.

Сургуулийн дарга нь уммиа (мэдлэгтэй хүн, багш) байсан бөгөөд түүнийг мөн сургуулийн эцэг гэж нэрлэдэг байв. Сурагчдыг "сургуулийн хөвгүүд", багшийн туслахыг "том ах" гэж нэрлэдэг байв. Түүний үүрэг, ялангуяа уран бичлэгийн дээжийн шахмалуудыг үйлдвэрлэх ажлыг багтаасан бөгөөд дараа нь оюутнууд үүнийг хуулбарлав. Мөн бичгийн даалгаврыг шалгаж, сурагчдад сурсан хичээлээ дахин давтуулдаг байв.

Багш нарын дунд зургийн багш, шумер хэлний багш, ирцийг хянадаг зөвлөгч, "мэдэхгүй" гэж нэрлэгддэг багш нар байсан (мэдээж сургуулийн сахилга батыг хариуцдаг ахлагч). Тэдний хэн нь өндөр зэрэглэлд тооцогдсоныг хэлэхэд хэцүү байна "Бид зөвхөн "Сургуулийн эцэг" нь түүний жинхэнэ захирал байсныг л мэднэ. Сургуулийн ажилтнуудын оршин тогтнох эх сурвалжийн талаар бид юу ч мэдэхгүй. "Сургуулийн аав" нь сургалтын төлбөрийн нийт төлбөрийг тус бүрд нь төлсөн.

Сургуулийн хөтөлбөрүүдийн тухайд бид сургуулийн таблетуудаас цуглуулсан хамгийн баялаг мэдээллийг эндээс авах боломжтой бөгөөд энэ нь эртний түүхэнд үнэхээр хосгүй баримт юм. Тиймээс бид шууд бус нотлох баримтууд эсвэл эртний зохиолчдын зохиолд хандах шаардлагагүй: бидэнд "нэгдүгээр ангийн сурагчдын" сараачнаас эхлээд "төгсөгчдийн" бүтээл хүртэлх үндсэн эх сурвалжууд байдаг. багш нарын бичсэн шахмалаас бараг ялгагдахгүй.

Эдгээр ажил нь сургалтын явц нь хоёр үндсэн хөтөлбөрийг дагаж мөрдсөн болохыг тогтоох боломжийг бидэнд олгодог. Эхнийх нь шинжлэх ухаан, технологид чиглэсэн, хоёр дахь нь уран зохиолын шинж чанартай, бүтээлч шинж чанартай байв.

Анхны хөтөлбөрийн тухай ярихад энэ нь мэдлэгт цангах, үнэнийг олох хүсэл эрмэлзэлээс шалтгаалаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү хөтөлбөр нь заах явцад аажмаар хөгжиж, гол зорилго нь Шумер бичгийг заах явдал байв. Энэхүү үндсэн даалгавар дээр үндэслэн Шумерийн багш нар боловсролын тогтолцоог бий болгосон. хэл шинжлэлийн ангиллын зарчимд тулгуурласан. Шумер хэлний толь бичгийг тэд бүлэг болгон хувааж, үг хэллэгийг нийтлэг үндэслэлээр холбосон. Оюутнууд бие даан үржүүлж дасах хүртэл эдгээр үндсэн үгсийг цээжилж, эрэмбэлсэн. Харин МЭӨ III мянган жил гэхэд д. Сургуулийн бичвэрүүд мэдэгдэхүйц өргөжиж, аажмаар Шумерын бүх сургуульд батлагдсан илүү бага тогтвортой сургалтын хэрэглэгдэхүүн болж хувирав.

Зарим бичвэрт мод, зэгсний нэрсийн урт жагсаалтыг өгдөг; бусад нь бүх төрлийн толгой дохих амьтдын нэрс (амьтан, шавьж, шувууд): гуравдугаарт, улс орон, хот, тосгоны нэрс; дөрөвдүгээрт, чулуу, ашигт малтмалын нэрс. Ийм жагсаалтууд нь шумерчуудын "ургамал судлал", "амьтан судлал", "газар зүй", "эрдэс судлалын" чиглэлээр ихээхэн мэдлэгтэй байсныг гэрчилдэг - энэ нь маш сонин бөгөөд бага зэрэг мэдэгддэг баримт юм. шинжлэх ухааны түүхийг судалдаг эрдэмтдийн анхаарлыг саяхан татаж байгаа юм.

Шумерын сурган хүмүүжүүлэгчид мөн бүх төрлийн математикийн хүснэгтүүдийг бүтээж, асуудлын түүврийг эмхэтгэж, тус бүрд тохирох шийдэл, хариултыг дагалддаг байв.

Хэл шинжлэлийн тухай ярихдаа, олон тооны сургуулийн таблетуудаас харахад дүрмийн асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байсныг юуны өмнө тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр шахмалуудын ихэнх нь нийлмэл нэр, үйл үгийн хэлбэр гэх мэт урт жагсаалтууд байдаг. Энэ нь Шумер хэлний дүрэм сайн хөгжсөн болохыг харуулж байна. Хожим нь МЭӨ III мянганы сүүлийн улиралд. д., Аккадын семитүүд Шумерыг аажмаар байлдан дагуулж байх үед Шумерын багш нар бидний мэддэг анхны "толь бичгүүдийг" бүтээжээ. Семитийн байлдан дагуулагчид зөвхөн шумер бичгийг эзэмшээд зогсохгүй эртний Шумерын уран зохиолыг дээдлэн үнэлж, түүний дурсгалыг хадгалж, судалж, шумер хэл үхсэн хэл болсон үед ч тэднийг дуурайж байсан нь баримт юм. Энэ нь "толь бичиг" хэрэгтэй болсон шалтгаан байв. Шумер хэлний үг хэллэгийг Аккадын хэл рүү орчуулсан.

Одоо утга зохиолын хэв маягтай байсан хоёр дахь сургалтын хөтөлбөрт хандъя. Энэ хөтөлбөрийн сургалт нь голчлон цээжлэх, дахин бичихээс бүрдсэн байв уран зохиолын бүтээлүүдМЭӨ III мянганы хоёрдугаар хагас. д .. уран зохиол ялангуяа баялаг байсан үед, түүнчлэн тэднийг дуурайлган. Ийм олон зуун бичвэр байсан бөгөөд бараг бүгдээрээ 30 (ба түүнээс бага) -аас 1000 мөр хүртэлх хэмжээний яруу найргийн бүтээлүүд байв. Тэднийг шүүж үзвэл. тэдгээрийг эмхэтгэж, тайлсан. Эдгээр бүтээлүүд нь янз бүрийн хууль тогтоомжид багтсан: шүлэг дэх домог, туульс, дууг алдаршуулсан; Шумерын бурхад ба баатрууд; бурхадын магтаалын дуулал; хаад. уйлах; сүйрсэн, библийн хотууд.

Утга зохиолын шахмал болон тэдгээрийн ilomkop дунд. Шумерын балгасаас олдсон олныг оюутнуудын гараар хуулсан сургуулийн хуулбарууд байдаг.

Бид Шумерын сургуулиудад заах арга, арга барилын талаар маш бага мэдлэгтэй хэвээр байна. Өглөө нь сургуульдаа ирээд оюутнууд өмнөх өдөр нь бичсэн таблетаа задаллаа.

Дараа нь - том ах, өөрөөр хэлбэл багшийн туслах ШИНЭ таблет бэлдэж, оюутнууд үүнийг задалж, дахин бичиж эхлэв. Том ах. мөн сургуулийн аав нь оюутнуудын ажлыг бараг л дагаж мөрдөж, текстийг зөв хуулсан эсэхийг шалгадаг байв. Шумерийн оюутнуудын амжилт нь тэдний ой санамжаас ихээхэн хамаардаг байсан нь эргэлзээгүй тул багш нар болон тэдний туслахууд нарийвчилсан тайлбар бүхий хэт хуурай үгсийн жагсаалтыг дагалдан явах ёстой байв. ширээ ба уран зохиолын бичвэрүүдоюутнуудын бичсэн. Гэвч Шумерийн шинжлэх ухаан, шашны сэтгэлгээ, уран зохиолыг судлахад бидэнд үнэлж баршгүй тус болох эдгээр лекцүүд хэзээ ч бичигдээгүй тул үүрд алдагдсан бололтой.

Нэг зүйл тодорхой байна: Шумерын сургуульд багшлах нь ямар ч холбоогүй байв орчин үеийн системмэдлэгийг өөртөө шингээх нь санаачлага, бие даасан ажлаас ихээхэн хамаардаг суралцах; оюутан өөрөө.

Сахилгын тухайд. Энэ нь саваагүйгээр хийх боломжгүй юм. Энэ нь бүрэн боломжтой юм. Шумерын багш нар сурагчдыг амжилтанд хүргэхээс татгалзалгүй, тэр дороо тэнгэрийн шийтгэл хүлээдэггүй саваагийн гайхалтай үйлдэлд илүү их найдаж байв. Тэр өдөр бүр сургуульдаа явж, өглөөнөөс орой хүртэл тэнд л явдаг. Жилийн турш зарим баяр наадам зохион байгуулсан байх, гэхдээ энэ талаар бидэнд мэдээлэл алга. Сургалт олон жил үргэлжилж, хүүхэд залуу болж хувирав. харах сонирхолтой байх болно. Шумерийн оюутнууд ажил эсвэл БУСАД мэргэжлийг сонгох боломж байсан эсэх. мөн хэрэв тийм бол. сургалтын ямар хэмжээнд, ямар шатанд байна. Гэсэн хэдий ч энэ талаар болон бусад олон нарийн ширийн зүйлийн талаар. эх сурвалжууд чимээгүй байна.

Сиппар дахь нэг. нөгөө нь Ур хотод. Гэхдээ үүнээс гадна. Эдгээр барилга тус бүрээс олон тооны шахмал олдсон нь энгийн орон сууцны барилгуудаас бараг ялгаагүй тул бидний таамаг алдаатай байж магадгүй юм. Зөвхөн 1934.35 оны өвөл Францын археологичид Евфрат мөрний Мари хотод (Ниппурын баруун хойд талд) хоёр өрөөг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь байршил, онцлог шинж чанараараа сургуулийн ангиудыг тодорхой илэрхийлдэг. Тэд нэг, хоёр, дөрвөн оюутанд зориулагдсан шатаасан тоосгоор хийсэн вандан сандлуудыг хадгалсан.

Гэхдээ тэр үеийн сургуулийн талаар оюутнууд өөрсдөө юу гэж боддог байсан бэ? Энэ асуултад ядаж бүрэн бус хариулт өгөх. Бараг дөрвөн мянган жилийн өмнө бичигдсэн ч саяхнаас олон хэсгээс эмхэтгэн эцэст нь орчуулсан Шумерын сургуулийн амьдралын тухай маш сонирхолтой зохиолыг агуулсан дараагийн бүлэгт орцгооё. Энэхүү бичвэр нь сурагч, багш нарын харилцааны тодорхой дүр зургийг өгдөг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэн дэх анхны өвөрмөц баримт бичиг юм.

Шумерийн сургуулиуд

Шумерын зуухыг сэргээн босгох

Вавилоны далайн хав-2000-1800

О

Мөнгөн завины загвар, даамын тоглоом

Эртний Нимруд

Толин тусгал

Шумерын амьдрал, бичээчид

Бичгийн самбарууд

Сургуулийн анги

Анжис тариалагч, МЭӨ 1000

Wine Vault

Шумерийн уран зохиол

Гилгамешийн туульс

Шумерийн вааран эдлэл

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

ur

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Ур

Урук

Урук

Үбейдийн соёл

Эль-Убейд дэх сүмээс Имдугуд шувууг дүрсэлсэн зэс рельеф. Шумер

Зимрилим ордон дахь фрескийн хэлтэрхийнүүд.

Мари. 18-р зуун МЭӨ д.

Мэргэжлийн дуучин Ур-нинийн баримал. Мари.

Сэр. МЭӨ III мянган жил өө

Долоон муу чөтгөрийн нэг болох арслан толгойт мангас, Дорнодын ууланд төрсөн, нүх, балгас дунд амьдардаг. Энэ нь хүмүүсийн дунд зөрчил, өвчин үүсгэдэг. Вавилончуудын амьдралд муу, сайн хоёр суут ухаантнууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ I мянган жил д.

Ур хотын чулуун сийлбэртэй аяга.

МЭӨ III мянган жил д.

Илжигний оосор хийх мөнгөн бөгж. Пу-Аби хатан хааны бунхан.

Lv. МЭӨ III мянган жил д.

Нинлил дарь эхийн тэргүүн - Сарны бурхан Наннагийн эхнэр, Ур хотын ивээн тэтгэгч

Шумерын бурхадын терракотта дүрс. Телло (Лагаш).

МЭӨ III мянган жил д.

Курлилийн хөшөө - Урукын тарианы агуулахын дарга.Урук. Эрт хаант улсын үе, МЭӨ III мянган жил д.

Амьтны дүрс бүхий хөлөг онгоц. Суса. Кон. МЭӨ IV мянган жил д.

Өнгөт шигтгээтэй чулуун сав. Урук (Варка).Кон. МЭӨ IV мянган жил д.

Урук (Варка) дахь "Цагаан сүм".

Үбэйдийн үеийн хуаран байшин. Орчин үеийн сэргээн босголт. Ктесифон үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн

Хувийн байшинг сэргээн засварлах (дотоод хашаа) Ур

Ур-хааны булш

Амьдрал

Амьдрал

Сумер тахил өргөх хурга зөөв

Хятад

Энэтхэг

Египет

V. МЭӨ -Шумерийн хотуудын дунд Вавилон босдог.

МЭӨ 3000 орчим д. Тигр ба Евфрат мөрний дундуур Шумерын нутаг дэвсгэр дээр Шумерчуудын хот-улсууд үүсч эхлэв.

Шумер

ХРОНОГРАФ

БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 3000 он д. -Шумераас гаралтай бичих - дөрвөлжин бичиг.

24-р зуун МЭӨ д.- агуу Аккадын улсыг үндэслэгч (МЭӨ 22-р зуунд унав) Эртний СаргонСириэс Персийн булан хүртэл үргэлжилсэн нэгдмэл Шумер.

МЭӨ 1792-1750 он д. -засгийн газрын он жилүүд Хаммурапи,барилга зиггуратЭтеменанки, Бабелийн цамхаг гэгддэг.

2 давхарт 8-1 давхарт. 7-р зуун МЭӨ д.- Ассирийн хамгийн дээд эрх мэдлийн үе.

7-р в. МЭӨ. -Ассирийн хаан Ашурбанипал Ниневе дахь өөрийн ордонд хамгийн том номын санг байгуулжээ.

МЭӨ 605-562 он д. -хааны үеийн Вавилоны оргил үе Небухаднезар II.

19-р зууны 70-аад он- нээх Жорж СмитГилгамешийн туульс.

Эрт хаант улс (МЭӨ 3000-2800 орчим)- бичгийн үүсэл - иероглиф; МЭӨ 3-р мянганы эхээр папирус (өвслөг ургамал) бичгийн материал хийж эхэлсэн.

Хуучин хаант улс (МЭӨ 2800-2250) -пирамид барих.

Дундад хаант улс(МЭӨ 2050-1700)

Шинэ хаант улс (1580 - 1070 он орчим)- асар том сүм хийдийн цогцолбор барих.

Хожуу үе (МЭӨ 1070 - 332 он)

сер. 3-1 давхарт. МЭӨ 2-р мянган жил өө- Хараппа соёл иргэншил -Энэтхэг, Пакистан дахь хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн соёл.

БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 1500 он -Хараппагийн соёлын уналт; Аричууд Инд мөрний хөндийд суурьшсан.

10-р зуун МЭӨ. -Риг Ведагийн зохион байгуулалт - Ведийн эртний цуглуулга.

20-иод он 20-р зуун- нээх Хараппа соёл иргэншил.

МЭӨ 2500 орчим – Лонгшаны соёл,анхны ханлигуудын нэг.

в.1766-1027 МЭӨ- эрт дээр үеэс хойшхи ясны яс дээрх хятад бичгийн анхны мэдэгдэж буй дээжүүд Шан гүрэн.

11-6-р зууны үе МЭӨ д. - "Дууны ном" ("Shi tszng")- Хятадын дуу, яруу найргийн бүтээлийн цуглуулга.

Евфрат ба Тигр голуудын сав газрыг нэрлэдэг МесопотамиГрек хэлээр гэсэн утгатай Месопотамиэсвэл Хоёр гол. Энэхүү байгалийн бүс нь Эртний Дорнодын хамгийн том хөдөө аж ахуй, соёлын төвүүдийн нэг болжээ. Энэ нутаг дэвсгэрт анхны суурингууд МЭӨ 6-р мянганы үеэс аль хэдийн гарч эхэлсэн. д. МЭӨ 4-3 мянган жилийн үед Месопотамийн нутаг дэвсгэр дээр хамгийн эртний улсууд үүсч эхлэв.

Эртний ертөнцийн түүхийг сонирхох сонирхол сэргэн мандалтын үеэс Европт эхэлсэн. Удаан мартагдсан Шумерийн дөрвөлжин бичгийг тайлахад дөхөж очиход хэдэн зуун жил болсон. Шумер хэлээр бичсэн бичвэрүүдийг зөвхөн 19-20-р зууны төгсгөлд уншдаг байсан бөгөөд тэр үед Шумерын хотуудын археологийн малтлага эхэлсэн.

1889 онд Америкийн экспедиц Ниппур хотыг судалж эхэлсэн бол 1920-иод онд Английн археологич Сэр Леонард Вулли Урын нутаг дэвсгэрт малтлага хийж, хэсэг хугацааны дараа Германы археологийн экспедиц Урук хотод малтлага хийж, Британи, Америкийн эрдэмтэд Киш дэх хааны ордон, оршуулгын газрыг олжээ. эцэст нь 1946 онд археологич Фуад Сафар, Сетон Ллойд нар Иракийн эртний олдворын газрын ивээл дор Эридуг ухаж эхлэв. Археологичдын хүчин чармайлтаар Шумерын соёл иргэншлийн Ур, Урук, Ниппур, Эриду болон бусад шашны төвүүдээс асар том сүм хийдийн цогцолборуудыг илрүүлсэн. Элснээс чөлөөлөгдсөн асар том алхмын тавцангууд - зиггуратууд, Шумерын дархан цаазат газруудын үндэс суурь болсон нь Шумерчууд МЭӨ 4-р мянганы үед аль хэдийн байсныг харуулж байна. д. суурийг тавьсан Эртний Месопотамийн нутаг дэвсгэр дээр шашны барилгын уламжлал.

Шумер - нэг нь эртний соёл иргэншилМЭӨ 4-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үед оршин тогтнож байсан Ойрхи Дорнод. д. Өмнөд Месопотами, Тигр ба Евфрат мөрний доод урсгалын бүс нутаг, орчин үеийн Иракийн өмнөд хэсэгт. МЭӨ 3000 орчим д. Шумерын нутаг дэвсгэр дээр Шумерчуудын хот мужууд (улс төрийн гол төвүүд нь Лагаш, Ур, Киш гэх мэт) бий болж, ноёрхлын төлөө хоорондоо тэмцэлдэж эхлэв. Сириэс Персийн булан хүртэл үргэлжилсэн агуу Аккадын улсыг үндэслэгч Эртний Саргон (МЭӨ 24-р зуун)-ийн байлдан дагуулалтууд Шумерыг нэгтгэв. Гол төв нь Аккад хот байсан бөгөөд түүний нэр нь шинэ гүрний нэр болж байв. Аккадын хүч 22-р зуунд унав. МЭӨ д. Кутигийн довтолгооны дор Ираны өндөрлөг газрын баруун хэсгээс ирсэн овгууд. Түүний уналтаар Месопотамийн нутаг дэвсгэр дээр иргэний мөргөлдөөний үе дахин эхлэв. 22-р зууны сүүлийн гуравны нэгд МЭӨ д. Гутчуудаас харьцангуй тусгаар тогтнолоо хадгалж үлдсэн цөөхөн хот мужуудын нэг болох Лагаш цэцэглэн хөгжиж байв. Түүний хөгжил цэцэглэлт нь Лагашийн бурхан Нингирсугийн эргэн тойронд Шумерын шашин шүтлэгийг төвлөрүүлж, Лагаш хотын ойролцоо томоохон сүм барьж байсан барилгачин хаан Гудэа (МЭӨ 2123 онд нас барсан) хаанчлалтай холбоотой байв. Гудеагийн олон хөшөө дурсгал, барималууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний барилгын ажлыг алдаршуулсан бичээсүүдээр бүрхэгдсэн байдаг. МЭӨ 3-р мянганы төгсгөлд. д. Шумерын төрийн төв нь Ур руу нүүсэн бөгөөд хаад нь Доод Месопотамийн бүх бүс нутгийг нэгтгэж чадсан юм. Шумерын соёлын сүүлчийн өсөлт нь энэ үетэй холбоотой юм.

19-р зуунд МЭӨ. Шумерын хотуудын дунд Вавилон боссон [Сумер. Кадингирра ("бурхны хаалга"), Аккад. Бабилу (ижил утгатай), Гр. Бабулвн, лат. Вавилон] бол Месопотамийн хойд хэсэгт, Евфрат мөрний эрэгт (орчин үеийн Багдадын баруун өмнөд) орших эртний хот юм. Шумерчууд үүсгэн байгуулсан бололтой, гэхдээ анх Аккадын хаан Эртний Саргоны үед (МЭӨ 2350-2150) дурдсан байдаг. Аморит гаралтай Хуучин Вавилоны гүрэн гэгдэх хүртэл энэ нь ач холбогдолгүй хот байсан бөгөөд түүний өвөг эцэг нь Сумуабум байв. Энэ гүрний төлөөлөгч Хаммурапи (МЭӨ 1792-50 онд хаанчилсан) Вавилоныг зөвхөн Месопотамийн төдийгүй Бага Азийн улс төр, соёл, эдийн засгийн хамгийн том төв болгон хувиргасан. Вавилоны бурхан Мардук пантеоны тэргүүн болжээ. Түүний хүндэтгэлд Хаммурапи сүмээс гадна Бабелийн цамхаг гэгддэг Этеменанкигийн зиггуратыг босгож эхлэв. МЭӨ 1595 онд. д. I Мурсилигийн удирдлаган дор хитчүүд Вавилон руу довтолж, хотыг дээрэмдэж, сүйрүүлжээ. МЭӨ 1-р мянганы эхээр. д. Ассирийн хаан Тукулти-Нинурта I Вавилоны цэргийг ялж, хааныг олзолжээ.

Вавилоны түүхэн дэх дараагийн үе нь Ассиритай үргэлжилсэн тэмцэлтэй холбоотой байв. Хотыг дахин дахин устгаж, дахин босгов. Тиглат-пайлесер III-ын үеэс Вавилон Ассирийн бүрэлдэхүүнд орсон (МЭӨ 732).

14-9-р зууны үед Ассирийн хойд Месопотамид (орчин үеийн Иракийн нутаг дэвсгэр дээр) эртний улс. МЭӨ д. Хойд Месопотами болон ойр орчмын нутгийг удаа дараа захирч байсан. Ассирийн хамгийн дээд хүчний үе - 2-р хагас. 8-1 давхарт. 7-р зуун МЭӨ д.

МЭӨ 626 онд д. Вавилоны хаан Набополассар Ассирийн нийслэлийг устгаж, Вавилоныг Ассириас тусгаарласныг тунхаглаж, Нео-Вавилоны гүрнийг байгуулжээ. Вавилон түүний хүү Вавилоны хаан дор хүчирхэгжсэн Небухаднезар II(МЭӨ 605-562), олон тооны дайн хийж байсан. Тэрээр хаанчлалынхаа дөчин жилийн хугацаанд энэ хотыг Ойрхи Дорнод болон тухайн үеийн дэлхийн хамгийн гайхамшигтай хот болгон хувиргасан. Небухаднезар бүхэл бүтэн үндэстнүүдийг Вавилонд олзлуулсан. Түүний захирсан хот хатуу төлөвлөгөөний дагуу хөгжсөн. Иштар хаалга, жагсаалын зам, өлгөөтэй цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий цайз ордон барьж, чимэглэж, цайзын ханыг дахин бэхжүүлэв. МЭӨ 539 оноос хойш Вавилон бие даасан улс болохоо бараг больсон. Персүүд, эсвэл Грекчүүд, эсвэл А.Македон, эсвэл Парфичууд эзэлсэн. 624 онд Арабын байлдан дагуулалтын дараа жижиг тосгон хэвээр үлджээ Арабын хүн аммөн сүрлэг хотын дурсамжийг толгод дор нуун дарагдуулдаг.

Европт Вавилоныг эртний иудейчүүдэд үлдээсэн сэтгэгдлийг харуулсан Библийн ишлэлүүдээс мэддэг байсан. Нэмж дурдахад МЭӨ 470-460 оны хооронд эмхэтгэсэн Грекийн түүхч Геродотын аялалын үеэр Вавилонд очсон тухай тайлбар бий. э., гэхдээ "түүхийн эцэг" нь нутгийн хэлийг мэддэггүй байсан тул нарийн ширийн зүйл биш юм. Хожим нь Грек, Ромын зохиолчид Вавилоныг өөрийн нүдээр хараагүй, харин ижил Геродот болон аялагчдын түүх дээр тулгуурлан үргэлж чимэглэсэн байв. 1616 онд Италийн Пьетро делла Валле эндээс дөрвөлжин бичээстэй тоосго авчирсны дараа Вавилоныг сонирхож эхэлсэн. 1765 онд Данийн эрдэмтэн К.Нибур Вавилоныг Арабын Хилле тосгонтой тогтоожээ. Системчилсэн малтлагын эхлэлийг Германы Р.Колдевейгийн экспедиц (1899) тавьсан. Тэр даруй Касрын толгод дээр байсан Небухаднезарын ордны балгасыг олж мэдэв. Дэлхийн 1-р дайны өмнө Их Британийн армийн давшилтын улмаас ажил саатаж байх үед Германы экспедиц Вавилоны ид цэцэглэлтийн үеэр ихээхэн хэсгийг олжээ. Олон тооны сэргээн босголтыг Берлин дэх Баруун Азийн музейд толилуулж байна.

Эртний соёл иргэншлийн хамгийн том, хамгийн чухал ололтуудын нэг бол бичгийг зохион бүтээсэн явдал байв. . Дэлхийн хамгийн эртний бичгийн систем байсан иероглиф, эдгээр нь анхнаасаа зургийн шинж чанартай байсан. Ирээдүйд иероглиф нь бэлгэдлийн тэмдэг болж хувирав. Ихэнх иероглиф нь фонограмм байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл хоёр, гурван гийгүүлэгчийн хослолыг илэрхийлдэг. Өөр нэг төрлийн иероглиф - идеограмм нь бие даасан үг, ойлголтыг илэрхийлдэг.

Иероглиф бичиг нь МЭӨ 4-3-р мянганы эхэн үед зургийн шинж чанараа алдсан. e .. МЭӨ 3000 орчим. Шумераас гаралтай дөрвөлжин. Энэ нэр томьёог 18-р зууны эхээр Тигр, Евфрат мөрний хөндийн эртний оршин суугчдын хэрэглэж байсан үсгийг Каемпфер нэвтрүүлсэн. Шумерын бичиг нь иероглиф, дүрслэлийн тэмдэг-тэмдэгтээс хамгийн энгийн үеийг бичиж эхэлсэн тэмдэг рүү шилжсэн нь бусад хэлээр ярьдаг олон ард түмний зээлж авч хэрэглэж байсан маш дэвшилтэт систем болж хувирав. Энэ нөхцөл байдлын улмаас эртний Ойрхи Дорнод дахь Шумерчуудын соёлын нөлөө асар их байсан бөгөөд олон зууны турш өөрсдийн соёл иргэншлээс давж гарсан.

Дөрвөлжин бичгийн нэр нь дээд хэсэгт нь өтгөрүүлсэн тэмдгүүдийн хэлбэртэй тохирч байгаа боловч зөвхөн хожуу хэлбэрийн хувьд үнэн юм; Шумер болон Вавилоны анхны хаадын хамгийн эртний бичээсүүдэд хадгалагдан үлдсэн эх хувь нь зураг, иероглифийн бүх шинж чанарыг агуулсан байдаг. Аажмаар багасгаж, материал болох шавар, чулууны ачаар тэмдгүүд нь бага бөөрөнхий, уялдаатай хэлбэрийг олж авсан бөгөөд эцэст нь дээшээ зузаарч, өөр өөр байрлал, хослолоор байрлуулсан тусдаа цус харвалтуудаас бүрдэж эхлэв. Cuneiform бол хэдэн зуун тэмдэгтээс бүрдсэн скрипт бичиг бөгөөд үүнээс 300 нь хамгийн түгээмэл байдаг. Тэдгээрийн дотор 50 гаруй идеограмм, 100 орчим тэмдэг байдаг энгийн үеүүднарийн төвөгтэй хүмүүсийн хувьд 130; Зургаан болон аравтын системийн дагуу тоонуудын тэмдэг байдаг.

Шумер бичгийг зөвхөн эдийн засгийн хэрэгцээнд зориулан зохион бүтээсэн боловч Шумерчуудын дунд анхны бичмэл уран зохиолын дурсгалууд маш эрт бий болжээ. 26-р зууны үеийн бүртгэлүүдийн дунд. МЭӨ д., ардын мэргэн ухаан, шүтлэг зохиол, дууллын жанрын жишээнүүд аль хэдийн бий. Бидэнд авчирсан дөрвөлжин бичгийн архивыг олсон Шумерын уран зохиолын 150 орчим дурсгал, үүнд домог, туульс, зан үйлийн дуу, хаадын хүндэтгэлийн дуулал, үлгэрийн цуглуулга, үг хэллэг, маргаан, харилцан яриа, сургаал зэрэг багтдаг.Шумерын уламжлал тархалтад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн маргаан хэлбэрээр эмхэтгэсэн үлгэрүүд -Эртний Дорнодын олон уран зохиолын төрөл.

Ассирийн болон Вавилоны соёлын нэг чухал ололт бол бүтээл юм номын сангууд.Бидний мэддэг хамгийн том номын санг Ассирийн хаан Ашурбанипал (МЭӨ VII зуун) Ниневегийн ордонд байгуулжээ - археологичид 25 мянга орчим шавар шахмал, хэлтэрхий олжээ. Үүнд: хааны тэмдэглэл, түүхэн чухал үйл явдлуудын түүх, хуулийн цуглуулга, уран зохиолын дурсгал, шинжлэх ухааны бичвэрүүд. Уран зохиол бүхэлдээ нэргүй, зохиолчдын нэрс хагас домогт байв. Ассиро-Вавилоны уран зохиол нь Шумерын уран зохиолын сэдвээс бүрэн зээлсэн бөгөөд зөвхөн баатрууд, бурхдын нэрийг өөрчилдөг.

Шумерын уран зохиолын хамгийн эртний бөгөөд чухал дурсгал бол юм Гилгамешийн туульс(“Гильгамешийн үлгэр” - “Бүхнийг харсан хүний ​​тухай”). 19-р зууны 70-аад онд туульсийн нээлтийн түүх нь нэртэй холбоотой байдаг. Жорж СмитМесопотамиас Лондон руу илгээсэн археологийн өргөн хүрээний материалуудын дунд үерийн тухай домгийн дөрвөлжин хэлтэрхийг олж илрүүлсэн Британийн музейн ажилтан. 1872 оны сүүлээр Библийн Археологийн Нийгэмлэгт хийсэн энэхүү олдворын талаарх тайлан нь шуугиан тарьсан; 1873 онд Смит өөрийн олдворын жинхэнэ эсэхийг нотлохын тулд Ниневегийн малтлагын талбайд очиж, дөрвөлжин хэлбэртэй шахмалуудын шинэ хэлтэрхий олжээ. Ж.Смит 1876 онд Месопотамид гурав дахь удаагаа аялахдаа дөрвөлжин бичвэрийн ажил ид оргилж байхдаа нас барж, өөрийн эхлүүлсэн туульсаа үргэлжлүүлэн судлахыг дараагийн үеийн судлаачдад өдрийн тэмдэглэлдээ гэрээслэн үлдээжээ.

Туульсын бичвэрт Гилгамешийг Лугалбанда баатрын хүү, Нинсун дарь эх гэж үздэг. Ниппураас "хааны жагсаалт" - Месопотамийн гүрний жагсаалт - Гильгамешийн хаанчлалыг Урукийн I гүрний эрин үе (МЭӨ 27-26 зууны орчим) гэж үздэг. Гилгамешийн хаанчлалын хугацааг "Хааны жагсаалт" нь 126 жилээр тодорхойлдог.

Туульсын хэд хэдэн хувилбар байдаг: Шумер (МЭӨ 3-р мянганы), Аккад (МЭӨ 3-р мянганы сүүл), Вавилон. Гилгамешийн туульс нь 12 шавар хавтан дээр бичигдсэн байдаг. Туульсийн өрнөл хөгжихийн хэрээр Гилгамешийн дүр төрх өөрчлөгддөг. Үлгэрийн баатар хүч чадлаараа гайхуулж, амьдралын эмгэнэлтэй түр зуурын чанарыг мэддэг хүн болж хувирдаг. Гилгамешийн хүчирхэг сүнс үхэл зайлшгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийн эсрэг бослого хийдэг; Баатар тэнүүлийнхээ төгсгөлд л үхэшгүй байдал нь түүнд нэрийнхээ мөнхийн алдрыг авчирч чадна гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Гилгамешийн тухай Шумерын үлгэрүүд нь аман зохиолтой нягт холбоотой, бусад ард түмний түүхтэй ижил төстэй эртний уламжлалын нэг хэсэг юм. Энэхүү тууль нь Библийн Эхлэл номоос мэддэг үерийн хамгийн эртний хувилбаруудын нэгийг агуулдаг. Мэдэгдэлтэй огтлолцох нь бас сонирхолтой Грекийн домогОрфеусын тухай.

тухай мэдээлэл хөгжмийн соёлхамгийн ерөнхий шинж чанартай байдаг. Хөгжим нь эртний соёлын урлагийн гурван давхаргад чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан бөгөөд тэдгээрийг зорилгынхоо дагуу ялгаж болно.

• Ардын аман зохиол (Англи хэлнээс ардын аман зохиол - ардын мэргэн ухаан) - театр, бүжиг дэглэлтийн элемент бүхий ардын дуу, яруу найраг;
• Ариун сүмийн урлаг - зан үйлийн үйлдлээс үүдэлтэй шүтлэг, литурги;
• Ордон - иргэний урлаг; түүний чиг үүрэг нь гедонист (таашаал) ба ёслолын шинж чанартай байдаг.

Үүний дагуу шашин, ордны ёслол, ардын баяр ёслолын үеэр хөгжим сонсогддог байв. Бид үүнийг сэргээх боломжгүй байна. Зөвхөн бие даасан тусламжийн зургууд, түүнчлэн эртний бичмэл дурсгалын дүрслэл нь тодорхой ерөнхий дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, нийтлэг харагддаг зургууд босоо ятгаүүнийг алдартай, хүндэтгэлтэй хөгжмийн зэмсэг гэж үзэх боломжтой. Сумер, Вавилонд тэд хүндэтгэлтэй ханддаг байсныг бичмэл эх сурвалжаас мэддэг лимбэ.Шумерчуудын хэлснээр энэ хөгжмийн зэмсгийн дуу нь үхэгсдийг амилуулж чадсан юм. Энэ нь амьдралын шинж тэмдэг гэж тооцогддог дуу чимээ гаргах арга буюу амьсгалахтай холбоотой бололтой. Мөнхийн амилах бурхан Таммузын хүндэтгэлд зориулсан жил бүр болдог найрын үеэр лимбэ дуугарч, амилалтын бэлгэдэл болжээ. Шавар хавтангийн нэг дээр "Таммузын үед надад номин лимбэ тоглож өгөөч ..." гэж бичжээ.