› › Практик зурхайн хичээлүүд: Илья - нэрний утга, зан чанарын шинж чанарууд. "Обломов" роман дахь уран зохиолын баатруудын нэрс Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Практик зурхайн хичээлүүд: Илья - нэрний утга, зан чанарын шинж чанарууд. "Обломов" роман дахь уран зохиолын баатруудын нэрс Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Гончаровын романы баатруудын нэрс бэлгэдлийн утгатай. Тэдний зааж байгаагаар "ярьдаг" гэж нэрлэж болно өвөрмөц шинж чанаруудбаатрууд.

Зохиолын гол баатар бол Обломов овог нь баатрын сэтгэлд ямар нэгэн зүйл эвдэрсэн болохыг харуулж байна. Одоо түүнд шударга зан, шийдвэртэй алхам хийх хүсэл алга. Баатрын нэр нь аавтайгаа адилхан бөгөөд энэ нь түүний эцэг эх нь Обломовка тосгонд амьдарч байсан ижил амьдралыг хүсч буйг илэрхийлдэг.

Гончаров баатраа Илья гэж нэрлэхдээ ардын аман зохиолд ханджээ. Туульсын баатар Илья Муромец гучин жилийн турш хэвтэрт байсан ч Обломовоос ялгаатай нь өвчтэй байв. Эдгэрсний дараа Илья Муромец эр зориг гаргаж эхэлсэн бөгөөд Илья Обломов хэзээ ч мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй юм. Баатар шинэ нийгэмд дасан зохицож чадаагүй бөгөөд аажмаар түүнээс үүрд "тасарсан".

Илья Обломовын эсрэг тал нь түүний найз байв. Герман хэлнээс орчуулсан Штолц овог нь "бардам", Андрей нэр нь "зоригтой, зоригтой" гэсэн утгатай. Зохиолч баатарыг дүрсэлсэн нь үүнд анхаарлаа хандуулдаг. Бага наснаасаа тэрээр өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгож, зорилгодоо зоригтойгоор явахыг заадаг байв. Stolz бол Германы эцгийн баатарт өгсөн овог юм. Германы үндэс нь Андрейг зохион байгуулалттай, идэвхтэй хүн болгосон.

Бүтээлийн гол дүр нь. Гончаров баатрын нэрээр Илья Обломовын эхнэр болох хувь заяагаа харуулдаг боловч Ильятай харилцаа холбоогүй байсан тул Столзын эхнэр болжээ. Андрейтэй гэрлэлтийг амжилттай гэж нэрлэж болох ч аз жаргалгүй, учир нь Илья түүнд хувь тавилан заяасан юм.

- энгийн, сайхан сэтгэлтэй эмэгтэйОбломов түүнтэй хамт байж болох юм. Түүний овог нь түүний төрөлхийн эхлэлийг харуулдаг. Агафья гэдэг нэр нь "сайн, эелдэг" гэсэн утгатай. Эртний Грекийн толь бичигт агапе гэдэг үг нь аминч бус хайр гэсэн утгатай. Агафья Илья Обломовтой яг ингэж харьцаж: "Агафья Матвеевна ямар ч өдөөлт, шаардлага тавьдаггүй."

Хоёрдогч дүрүүдийн нэрс мөн тэдний зан чанарыг илчилдэг. Жишээлбэл, Махов гэдэг нь "бүх зүйлд бууж өгөх" эсвэл "даллах" гэсэн утгатай. Жаббед нь "арчиж хаях" үйл үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь баатрын "асуудлыг чимээгүй болгох" чадвар гэж ойлгож болно. Тарантиев хэлэхдээ хүн хэрхэн "тарантах", өөрөөр хэлбэл хурц, хурдан ярихыг мэддэг. Зохиолч энэ баатрыг амьд, зальтай гэж тодорхойлсон. Загварын сэтгүүлч Пенкин гэдэг овогтой ч бас учиртай. Энэ нь "хөөсийг арилгах", "амнаас хөөстэй" гэсэн хэллэгтэй холбоотой бөгөөд хөөсний дүрсийг, өөрөөр хэлбэл өнгөц зүйлийг бэлэгддэг. Пенкинийг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг - аливаа зүйлийг гүнзгийрүүлдэггүй, судалдаггүй хүн.

Нэр, овог нь зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээр нь дүрүүдийн зан чанарын онцлог, зохиолчийн зорилгыг бүхэлд нь ойлгоход тусалдаг.

Оршил

1-р бүлэг. зохих нэр уран сайхны текст

2-р бүлэг Гончаров "Обломов"

2.1 Столц

3-р бүлэг

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

Роман дахь антропонимууд И.А. Гончарова
"Обломов"

Бидний ажлын зорилго бол зохиолч И.А. Гончаров "Обломов", баатруудыг нэрлэх онцлог, хэв маягт дүн шинжилгээ хийх, тодорхойлох нь таныг илүү бүрэн дүүрэн нээх боломжийг олгодог. зохиогчийн зорилго, зохиогчийн хэв маягийн онцлогийг тодорхойлох.
Энэхүү бүтээлд нэрийн утга санаа, баатрын нэр, түүний зан чанарын чиг үүрэг, мөн баатруудын бие биетэйгээ харилцах харилцааг судалжээ. Хэлний шинжлэх ухаанд нэр, гарчиг, нэршилд зориулагдсан хэл шинжлэлийн судалгааны чиглэл болох ономастик гэсэн тусгай хэсэг байдаг. Ономастик нь уламжлалт нэрсийн ангиллаар ялгагддаг хэд хэдэн хэсэгтэй. Хүмүүсийн зохих нэрийг ANTHROPONYMICS судалдаг.

Судалгааны ач холбогдол нь Гончаровын роман дахь нэр, овог нэрийн утгыг задлахад хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй зохиол, үндсэн хэв маягийг ойлгоход тусалдагтай холбоотой юм. Ономастик (Грек хэлнээс - нэр өгөх урлаг) - хэл шинжлэлийн салбар зохих нэрс, эх хэл дээр удаан хугацаагаар ашигласны үр дүнд эсвэл харилцааны бусад хэлнээс зээлсэнтэй холбоотойгоор үүссэн, өөрчлөгдсөн түүх.

Ономастик судлалын нэг объект бол антропоним (хүмүүсийн нэрс эсвэл тэдгээрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг) ба яруу найраг (уран зохиолын баатруудын жинхэнэ нэр) юм.

Эдгээр нь зохиолчийн зорилгыг уншигчдад хүргэхэд тусалдаг бөгөөд нэрсийн бэлгэдлийг илчлэх замаар роман дахь дүрүүдийн үйлдлийг ойлгох нь дээр.

Энэхүү ажлын судалгааны объект нь антропонимууд юм. Сэдэв нь нэрний семантик ба түүний бүтэц дэх үүрэг юм дүрслэлийн системроман.

АНТРОПОНИМ - хүмүүсийн зохих нэр (хувь хүн ба бүлэг): хувийн нэрс, овог нэр (эцгийн нэр), овог, ерөнхий нэр, хоч, хоч, нууц нэр, криптоним (далд нэр).
Уран зохиолд баатруудын нэрс барилгын ажилд оролцдог уран сайхны дүр төрх. Дүрмийн нэр, овог нэр нь дүрмээр бол зохиолчийн гүн гүнзгий бодож, баатарыг тодорхойлоход ихэвчлэн ашигладаг.
Тэмдэгтийн нэрийг утга учиртай, ярианы, утгын хувьд саармаг гэсэн гурван төрөлд хуваадаг. Утгатайихэвчлэн баатарыг бүрэн тодорхойлдог ийм нэрсийг нэрлэдэг. Н.В. Жишээлбэл, Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд дүрээ өгдөг утга учиртай овог нэр: Энэ бол хэзээ ч үнэ цэнэтэй зүйлээс гарч ирээгүй, бүх зүйл түүний гараас унасан Ляпкин-Тяпкин, Хлестаков руу өргөдөл гаргагчдыг нэвтрүүлэхгүй байхаар улирал тутам Держиморда томилогджээ.

Хоёрдахь төрлийн нэршилд - ярьж байна- утга нь тийм ч ил тод биш боловч баатрын нэр, овгийн дуудлагын дүр төрхөөс нэлээд амархан олддог нэр, овог нэрийг оруулна. шүлэгт " Үхсэн сүнснүүд» элбэг овог нэр ярьж байна: Чичиков - "Чи" гэсэн үеийг давтах нь уншигчдад баатрын нэр нь сармагчингийн хоч, эсвэл чимээ шуугиантай төстэй болохыг ойлгуулдаг.

Бусад бүх нэр, овог нь утгын хувьд төвийг сахисан байдаг. И.А.Гончаровын бүтээлүүд нь түүхэн түүх биш бөгөөд баатруудын нэрсийг зөвхөн зохиолчийн хүсэл зоригоор тодорхойлдог.

1-р бүлэг.Уран зохиолын текст дэх зохих нэр

дээр судалгаанд уран сайхны яриа, асар их илэрхийлэх боломж, текст дэх зөв нэрийн бүтээлч үүргийг тэмдэглэв. Антропоним ба топонимууд нь баатруудын дүр төрхийг бий болгоход оролцдог уран зохиолын ажил, түүний үндсэн сэдэв, сэдлийг байрлуулах, уран сайхны цаг хугацаа, орон зайг бүрдүүлэх, зөвхөн агуулга-баримт төдийгүй дэд текст мэдээллийг дамжуулах, текстийн үзэл суртлын болон гоо зүйн агуулгыг илчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг, ихэнхдээ үүнийг илчилдэг. далд утгууд.

"Уран зохиолын текстийг утга санааны хувьд хангалтгүй нэрээр оруулах нь утга санааны хувьд баяжуулж гарч ирдэг бөгөөд тодорхой ассоциатив утгын цогцыг өдөөх дохио болдог." Нэгдүгээрт, зохих нэр нь тухайн зан чанар, үндэсний онцлог шинж чанарыг илтгэж, тодорхой түүх, соёлын гэрэл гэгээтэй байдаг; хоёрдугаарт, нэг буюу өөр дүрийн нэрийг сонгохдоо түүний этимологийг харгалзан зохиогчийн арга барил үргэлж илэрдэг (жишээлбэл, И.А. Гончаровын "Хадан цохио" романы баатруудын нэрсийг харьцуулж үзээрэй - Вера, Марфинка); гуравдугаарт, баатруудын нэрс нь текст дэх тэдний зан байдлын хэлбэрийг урьдчилан тодорхойлж чаддаг; жишээлбэл, Л.Н. Толстойн "Амилалт" - Катюша → Катерина ("мөнхийн цэвэр") - баатрын сүнс дахин төрөхийг зөгнөдөг); дөрөвдүгээрт, текстэд антропонимыг ашиглах шинж чанар нь тодорхой үзэл бодлыг (өгүүлэгч эсвэл өөр дүрийн) тусгаж, түүний дохио болж өгдөг бөгөөд баатрын нэрийг өөрчлөх нь ихэвчлэн зохиолын хөгжилтэй холбоотой байдаг; текст дотор эцэст нь шинэчлэгдэж болно бэлгэдлийн утгаантропоним ба нэр, овог нэрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд (ингэснээр Карамазовын овог нэрийн эхний бүрэлдэхүүн хэсэг (кара - "хар") нь чухал ач холбогдолтой болж хувирав: Ф.М. Достоевскийн романд энэ нь харанхуйг харуулдаг. дүрүүдийн сэтгэл дэх хүсэл тэмүүлэл).

Тэдний харилцан үйлчлэлд тохирох нэрс нь текстийн ономастик орон зайг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн дүн шинжилгээ нь тэдний динамик дахь бүтээлийн янз бүрийн дүрүүдийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцааг илчлэх, түүний уран сайхны ертөнцийн онцлогийг илчлэх боломжийг олгодог. Ингээд драмын баатруудын нэрс М.Ю. Лермонтовын "Маскарад" нь антропонимик маск болж хувирсан бөгөөд эдгээр нь "шинжлэгдсэн" байдаг. нийтлэг шинж чанаруудромантик гротескийн маск. Эдгээр нь ... хууран мэхлэгч маскууд юм. Текстийн ономастик (антропонимик) орон зайд баатруудын нэр нийлж, эсвэл эсрэгээрээ эсрэг байр суурьтай байдаг. Жишээлбэл, аль хэдийн дурдсан "Маскрад" жүжгийн хувьд хунтайж Звездич, баронесса Штрал нарын нэрс нь дотоод хэлбэрийн ижил төстэй байдлыг илтгэж (од - Страль- "цацраг") нийтлэг семантик бүрэлдэхүүн хэсэг болох "гэрэл" дээр үндэслэн ойртуулж байна. Нэмж дурдахад тэд бусад нэрсийг "хэлний үүднээс үл таних хүмүүс" гэж эсэргүүцдэг. Текстийн бүтцэд тохирох нэр нь нэг талаас тогтвортой, нөгөө талаас дахин давтагддаг. утгын хувьд хувирч, текстийн орон зайг бүхэлд нь "утгын өсөлтөөр" баяжуулж өгдөг. Утга зүйн нарийн төвөгтэй нэр нь зөвхөн уялдаа холбоог төдийгүй утга зохиолын текстийн олон талт байдлыг бий болгоход оролцдог. Энэ нь зохиогчийн санаа бодлыг илэрхийлэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг болж, ихээхэн хэмжээний мэдээллийг төвлөрүүлдэг. “Бүтээлд дурдсан нэр бүр нь зөвхөн өөрийнх нь чадах бүх өнгөөр ​​тоглодог нэршил юм. Тэмдэгтийн нэр нь уран сайхны текстийн гол нэгжүүдийн нэг юм хамгийн чухал тэмдэг, гарчигтай нь хамт бүтээлийг унших явцад шинэчлэгддэг. Энэ нь гарчгийн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд ингэснээр түүний дууддаг дүрд уншигчдын анхаарлыг хандуулж, ялангуяа түүнийг онцолсон тохиолдолд энэ нь ялангуяа тод илэрдэг. урлагийн ертөнцбүтээлүүд ("Евгений Онегин", "Неточка Незванова", "Анна Каренина", "Рудин", "Иванов".).

Дүрмээр бол "яриагүй", "ач холбогдолгүй" нэр байхгүй уран зохиолын текстийн филологийн шинжилгээ нь текстийн антропонимик орон зайд, юуны түрүүнд гол дүрүүдийн нэрэнд онцгой анхаарал хандуулахыг шаарддаг. тэдгээрийн хамаарал эсвэл эсрэг тэсрэг байдалд. Текстийг ойлгохын тулд зохих нэрний этимологи, түүний хэлбэр, бусад нэртэй хамаарал, зүйрлэл зэргийг харгалзан үзэх нь чухал (жишээлбэл, И.С. Тургеневын "Талын хаан Лир" эсвэл И.А. Бунины "Антигон" өгүүллэгийг санаарай. ), нэрийн дүрүүдийн цувралд түүний бүх нэр дэвшүүлэх систем, эцэст нь түүний баатрын дүрслэлийн шинж чанар, түүнчлэн текстийн бүхэл бүтэн дүрстэй холбоотой байх болно. Текст дэх зохих нэрийг авч үзэх нь ихэвчлэн түүнийг тайлбарлах түлхүүр болдог эсвэл түүний зургийн систем, найруулгын онцлогийг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог.

2-р бүлэг Гончаров "Обломов"

"Обломов" - гурвалсан зохиолын хоёр дахь роман, хамгийн алдартай өргөн хүрээтэй-аас уншигчид бүтээлч өвИ.А.Гончаров, 1857 онд төгссөн. Энэхүү роман нь Оросын уран зохиол, уран зохиолын түүхэн дэх чухал үзэгдэл байсан гэж орчин үеийн хүмүүс болон үр удам хоёулангийнх нь гэрчлэлээс харж болно. олон нийтийн амьдрал, Хүний амьдралын бараг бүх тал үүнд нөлөөлдөг тул өнөөг хүртэл олон асуултын хариултыг олох боломжтой, тэр дундаа Илья Ильич Обломовын дүрийн ачаар.

Энэ еврей нэрний нэг утга нь "Миний Бурхан ЭЗЭН", "Бурханы тусламж" гэсэн утгатай. Овог нэр нь нэрийг давтаж, Гончаровын баатар бол зөвхөн Илья төдийгүй Ильягийн хүү, "Талбай дахь Илья" нь овгийн уламжлалын зохистой залгамжлагч юм (энэ талаар энэ ажилд нарийвчлан авч үзэх болно). Гончаровын баатрын нэр уншигчдад баатарлаг баатар Илья Муромецийг санагдуулдаг нь өнгөрсөн үеийн сэдлийг баталж байна. Нэмж дурдахад, романы гол үйл явдлууд болох үед Обломов 33 настай байсан - дэлхийн соёл, христийн шашин, ардын аман зохиолын ихэнх үндсэн домогт хүний ​​​​гол ололт, гол эр зоригийн үе юм.
Гол дүрийн овог Обломов нь уран зохиолын хэлээр таслах үйл үгийн үйлдлийг илэрхийлдэг oblom гэдэг үгтэй холбоотой байдаг.

2. (шилж.) Энгийн. Хэн нэгнийг ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явахыг албадах, хүсэл зоригийг нь захируулах, зөрүүд зангаа эвдэх. Аливаа зүйлийг ятгах, итгүүлэх, хүчээр зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг.

Stolz

Андрей Иванович Столцын нэр, овог нэрийн тайлбар руу шилжье. Овогны хувьд энэ нь Германы stolz-аас гаралтай - "бахархал". Энэ баатрын нэр нь - Илья Ильичийн антипод нь Обломовын нэрээс ялгаатай юм.
Эндрю нэр нь Грек хэлээр "зоригтой, зоригтой" гэсэн утгатай. Столц гэдэг нэрний утга нь хоёр баатрын эсэргүүцлийг үргэлжлүүлж, бэхжүүлж байна: даруу, эелдэг Илья - зөрүүд, нугаршгүй Андрей. Гол дараалалд гайхах зүйл алга Оросын эзэнт гүрэнАнхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн одон байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Андрей Столзын хуучин найзыг хүндэтгэн Обломов хүүгээ дууддаг гэдгийг санаарай.
Энэ нь мөн Stolz-ийн овог нэр дээр анхаарлаа хандуулах ёстой. Эхлээд харахад цэвэрхэн Оросын овог нэр- Иванович. Гэвч түүний аав Герман хүн тул жинхэнэ нэр нь Иоганн юм. Иван гэдэг нэрний хувьд энэ нэр нь эрт дээр үеэс манай ард түмний хайртай Оросын ердийн, өвөрмөц нэр гэж тооцогддог байв. Гэхдээ уугуул орос хэл биш. Хэдэн мянган жилийн өмнө Бага Азийн иудейчүүдийн дунд Ехоханан гэдэг нэр түгээмэл байсан. Грекчүүд аажмаар Иехохананыг Иоаннес болгон хувиргав. Асаалттай герман нэрИоганн шиг сонсогдож байна. Тиймээс Штолцыг нэрлэхдээ "хагас герман" биш, харин гуравны хоёр нь байдаг их ач холбогдол: "Баруун", өөрөөр хэлбэл энэ баатар дахь идэвхтэй зарчмыг "Дорнын", өөрөөр хэлбэл Обломов дахь эргэцүүлэн бодох зарчим давамгайлж байгааг онцлон тэмдэглэв.

2.2 Ольга

-руу хандъя эмэгтэй зургуудроман. Илья Ильич Обломовыг хайрын төлөө мөлжлөгт урам зориг өгсөн Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрийг романд Ольга Сергеевна Ильинскаяд оногдуулжээ. Энэ баатар бүсгүйг нэрлэснээрээ юу вэ?

Ольга гэдэг нэр нь Скандинаваас гаралтай байх нь "ариун, эш үзүүллэг, гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй" гэсэн утгатай. Обломовын хайртай хүний ​​овог Ильинская нь санамсаргүй байдлаар биш бөгөөд Ильягийн нэрийн өмнөөс үүссэн эзэмшлийн шинж тэмдгийг илэрхийлдэг. Хувь заяаны төлөвлөгөөний дагуу Ольга Ильинская Илья Обломовт зориулагдсан боловч нөхцөл байдлын даван туулах боломжгүй байдал нь тэднийг салгав. Энэ баатрын тайлбарт ийм үгс байгаа нь сонин байна бахархаж байнаТэгээд бахархал, романы өөр нэг дүрийг санагдуулж, хожим нь гэрлэх байсан бөгөөд Ольга Ильинскаягаас Ольга Штолц болж хувирсан.

3-р бүлэг

"I.A. Гончаров бол баатрын нэрийг сонгосон зохиолчдод харьяалагддаг бөгөөд тэдний нэг юм. түлхүүр үгстекст ба ихэвчлэн бэлгэдлийн утгыг илэрхийлдэг. Гончаровын зохиолд зохих нэрс нь зан чанарын чухал хэрэгсэл болж, уран зохиолын текстийг янз бүрийн түвшинд зохион байгуулж, зохиолын дэд текстийн түлхүүр болж, домог зүй, ардын аман зохиол, ардын аман зохиолыг онцлон тэмдэглэдэг харьцуулалт, ялгаатай байдлын системд багтдаг. бусад онгоцууд. Зохиолчийн хэв маягийн эдгээр онцлог шинж чанарууд нь дүрүүдийн нэртэй холбоотой хэд хэдэн оньсого агуулсан "Обломов" романд тодорхой харагдаж байна "(Н.А. Николина РЯШ 2001: 4)

Зохиолын текст нь хоёр бүлэг нэрсийн эсрэг заалттай байдаг.

1) зохиогчийн өөрийнх нь тодорхойлолтоор зөвхөн "дүлий цуурай" гэсэн арилгасан дотоод хэлбэр бүхий өргөн тархсан нэр, овог нэр: Олон хүмүүс түүнийг Иван Иваныч, бусад нь - Иван Васильевич, бусад нь - Иван Михайлович гэж нэрлэдэг. Түүний овгийг бас өөрөөр нэрлэдэг байсан: зарим нь түүнийг Иванов гэж хэлдэг байсан, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг байсан, зарим нь түүнийг Алексеев гэж үздэг байсан ... Энэ бүхэн Алексеев, Васильев, Андреев нар бол хүн төрөлхтний талаар ямар нэгэн бүрэн бус, хувь хүнгүй яриа юм. масс, дүлий цуурай, түүний тодорхойгүй тусгал,

2) "утга утгатай" нэр, овог нэр, сэдэл нь текстэд илэрсэн: жишээлбэл, Махов овог нь "бүх зүйлийг орхих" хэлц үг хэллэгтэй уялдаж, "долгион" үйл үгэнд ойртдог; Затертий овог нь "арчиж хая" гэсэн үйл үгээр, Вытягушин овог нь "дээрэм" гэсэн утгатай "татаж авах" үйл үгээр өдөөгддөг. Ийнхүү албан тушаалтнуудын "ярьдаг" нэрс тэдний үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог. Үүнтэй ижил бүлэгт Тарантиев овог багтдаг бөгөөд энэ нь "тарант" аялгууны үйл үгээр өдөөгддөг ("ухаалаг, хурдан, хурдан, яаран, чалчаадаг; тарантагийн бүс нутгийг харьцуулах - "амьд, хурц яригч"). "Хурдан, зальтай" овгийн тайлбарыг Гончаровын хэлснээр баатар нь зохиогчийн шууд шинж чанараар дэмжигддэг: "Түүний хөдөлгөөн нь зоримог, эрч хүчтэй байсан; тэр чанга, хурц, үргэлж ууртай ярьдаг байсан; хэрвээ та зайнаас сонсвол энэ нь Гүүрээр гурван хоосон тэрэг явж байгаа юм шиг." Тарантиев - Микэй гэдэг нэр нь эргэлзээгүй текст хоорондын уялдаа холбоог илчилж, Собакевичийн дүр төрх, түүнчлэн ардын аман зохиолын баатруудыг (ялангуяа баавгайн дүрд) илэрхийлдэг ... "утгатай" ба "ач холбогдолгүй" нэрсийн хоорондох завсрын бүлэг Текст нь арилсан дотоод хэлбэр бүхий нэр, овог нэрсээс бүрддэг боловч энэ нь романыг уншигчдын дунд тодорхой тогтвортой холбоог бий болгодог: жишээлбэл, Мухояров овог нь "мухрига" ("хууран") гэсэн үгтэй ойролцоо байна. "Үлсэн хууран мэхлэгч"); түүнчлэн ялаа цохих хэлц үг хэллэгээр "зодох, цохих" ба ялаа шиг тогтвортой харьцуулалт; үгийн хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь "муу, хэрцгий" гэсэн үгтэй тохирч байна.

Үргэлж "шуугиан дэгдээхийг" эрмэлздэг сэтгүүлчийн овог Пенкин нь нэгдүгээрт, "хөөс арилгах" гэсэн илэрхийлэлтэй, хоёрдугаарт, "амнаас хөөстэй" хэлц үг хэллэгтэй холбоотой бөгөөд хөөсний дүр төрхийг бодит болгодог. түүний өнгөц байдал, хоосон исгэх шинж тэмдэг.

"Обломов" роман дээр антропонимууд нэлээд уялдаатай системд нэгтгэгдсэн болохыг бид харсан: түүний зах хязгаар нь "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь дүрмээр бол өгөгдсөн байдаг. хоёрдогч дүрүүд, түүний голд, гол хэсэгт гол дүрүүдийн нэрс байна. Эдгээр нэрс нь олон тооны утгаараа тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо огтлолцсон хэд хэдэн эсэргүүцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн утгыг текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тодорхойлдог. А.И.Гончаровын бүтээлийг судалсан утга зохиолын шүүмжлэгчдийн бүтээлтэй танилцахдаа зохиолын гол баатрын нэрийг гарчигт оруулсан нь судлаачдын анхаарлыг удаа дараа татсанд анхаарлаа хандуулав. Үүний зэрэгцээ тэд илэрхийлэв өөр өөр цэгүүдалсын хараа.

1) Жишээлбэл, В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон “Өөрийн үзэл! тэр бол хуучин үнэний хэлтэрхий ... "гэж Обломов - хэлтэрхий гэсэн үгсийн хамаарлыг тэмдэглэв.

Өөр нэг судлаач П.Тиэргэний үзэж байгаагаар “хүн - хэлтэрхий” зэрэгцсэн нь баатрыг “бүрэн бус”, “бүрэн бус” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилдэг бөгөөд “шударга бус байгааг илтгэдэг”.

2) T.I. Орнатская Обломов, Обломовка гэсэн үгсийг ардын яруу найргийн зүйрлэл мөрөөдөл-обломонтой холбодог. Энэ зүйрлэл нь хоёр талтай: нэг талаас, нойрны дүр төрх нь Оросын үлгэрийн ид шидийн ертөнцтэй өөрийн өвөрмөц яруу найрагтай холбоотой байдаг; нөгөөтэйгүүр, энэ нь баатрын хувьд сүйрэлд хүргэж, түүнийг булшны чулуугаар бутлах "зүүд зүүд" юм.

"Обломов" романд антропонимуудыг систем болгон нэгтгэсэн: түүний захын хэсэг нь дүрмээр бол хоёрдогч дүрүүд болох "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд голд нь гол дүрүүдийн нэрс байдаг. олон утгаар тодорхойлогддог. Эдгээр антропонимууд нь огтлолцсон эсэргүүцлийн эгнээ үүсгэдэг. Тэдгээрийн утгыг текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тодорхойлдог.

Зохиолын гол дүрийн овог нэр, зохиолд хүчтэй байр суурь эзэлдэг нэр нь судлаачдын анхаарлыг удаа дараа татсаар ирсэн. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн. В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон “Өөрөө үзэл! тэр бол хуучин үнэний хэлтэрхий ... "гэж Обломов гэдэг үгийн хамаарлыг тэмдэглэв. Өөр нэг судлаач П.Тиргэний үзэж байгаагаар “хүн - хэлтэрхий” зэрэгцэл нь баатрыг “бүрэн бус”, “бүрэн бус” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилдэг бөгөөд “зонхилох хуваагдал, шударга бус байдлын дохио” юм. Т.И. Орнатская Обломов, Обломовка гэсэн үгсийг "мөрөөдөл-обломон" хэмээх ардын яруу найргийн зүйрлэлтэй холбодог. Энэ зүйрлэл нь хоёрдмол утгатай: нэг талаас Оросын үлгэрийн "ид шидтэй ертөнц" нь төрөлхийн яруу найрагтай нь нойрны дүр төрхтэй холбоотой байдаг бол нөгөө талаас энэ нь баатрын хувьд сүйрлийн, сүйрлийн "бутархай мөрөөдөл" юм. Бидний үзэж байгаагаар Обломов гэдэг нэрийг тайлбарлахын тулд, нэгдүгээрт, уран зохиолын зохиолд сэдэл төрүүлдэг энэ нэрийн бүх боломжит үгсийг, хоёрдугаарт, бүхэл бүтэн системийг харгалзан үзэх шаардлагатай. баатрын дүрслэлийн шинж чанарыг агуулсан контекст, гуравдугаарт, бүтээлийн текст хоорондын (текст хоорондын) холболтууд.

Обломов гэдэг үг нь утга зохиолын текст дэх үгийн олон утгатай байдлыг харгалзан үзэж, олон талт утгыг илэрхийлдэг олон сэдэлээр тодорхойлогддог. Үүнийг таслах үйл үг болгон өдөөж болно (шууд болон дотор дүрслэлийн утга- "Хэн нэгнийг өөрийн хүслийг захирч, тодорхой зан үйлд оруулахыг албадах"), баммер ("бүхэл бүтэн биш, эвдэрсэн бүх зүйл) ба хэлтэрхий гэсэн нэр томъёо; В.И.Даль нарын толь бичигт өгсөн тайлбарыг харьцуул. MAC:

Обломов - "Эргэн тойронд эвдэрсэн зүйл. (Дал, эзлэхүүн: х.); хэлтэрхий - 1) ямар нэг зүйлийн эвдэрсэн, хугарсан хэсэг; 2) (шилжүүлэх): урьд өмнө байсан ямар нэг зүйлийн үлдэгдэл, алга болсон ( Толь бичигУшаков).

Мөн "болхи хүн" гэсэн диалектизм гэсэн эхний үгэнд агуулагдах тооцоолсон утгын үндсэн дээр облом ба Обломов гэсэн үгсийг холбож болно.

Сэдвийн дурьдсан чиглэлүүд нь "статик", "хүсэл дутмаг", "өнгөрсөн үетэй холбогдох" зэрэг семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг онцолж, шударга байдлыг устгахыг онцлон тэмдэглэв. Нэмж дурдахад, Обломов овгийг obly ("дугуй") гэсэн үгтэй холбох боломжтой: зохих нэр ба энэ үг нь тодорхой дууны ижил төстэй байдлын үндсэн дээр ойртож байна. Энэ тохиолдолд баатрын овог нэр нь эвдэрсэн, эвдэрсэн гэсэн үгсийн утгыг хослуулсан бохирдсон, эрлийз формац гэж тайлбарладаг: хөгжилгүй, хөдөлгөөнгүй, өөрчлөгдөөгүй дэг журмыг илэрхийлсэн тойрог нь урагдсан, хэсэгчлэн "эвдэрсэн" мэт харагдана.

Баатрын дүр төрхийг агуулсан контекстүүдэд нойр, чулуу, "унтраах", хоцролт, хуучирсан байдал, тэр үед хүүхэд шиг дүр төрх байнга давтагддаг, харна уу: [Обломов] ... түүнийг худал хэлж, хайхрамжгүй ярьж байгаад баярлаж, шинэ төрсөн хүүхэд шиг; Би бол сул дорой, хуучирсан, элэгдсэн кафтан; Тэрээр хөгжил муутай, ёс суртахууны хүчний өсөлт зогсонги байдал, бүх зүйлд саад болж буй хүнд байдлаас болж гунигтай, гомдсон; Би өөрийгөө ухамсарласан анхны мөчөөс эхлэн би аль хэдийн гарч байгаагаа мэдэрсэн; Тэр ... чулуун нойр шиг хүчтэй унтсан; [Тэр] хар тугалгатай, харанхуй нойронд унав. Тиймээс зохиолд сүнсний хүч чадал эрт "мөхөж", баатрын зан чанарын бүрэн бүтэн байдал дутагдаж байгааг байнга онцлон тэмдэглэдэг.

Обломов гэдэг нэрний олон талт сэдэл нь дурдсан нөхцөл байдалд хэрэгждэг өөр өөр утгатай холбоотой байдаг: энэ нь юуны түрүүнд боломжит, гэхдээ хэрэгжээгүй "бөөрөнхийлөл" -д илэрдэг дутуу хувилгаан юм. амьдралын зам(Тэр ямар ч салбарт нэг алхам ч хөдөлсөнгүй), үнэнч шударга бус байдал, эцэст нь баатрын намтар түүхийн үеийн онцлогийг харуулсан тойрог, "өвөө, аавд тохиолдсон ижил зүйл" давтагдсан (Обломовкаг үзнэ үү). тайлбар). Обломовкагийн "нойрмог хаант улс" -ыг графикаар дүрсэлж болно Харгис балмад тойрог. "Аз жаргалын булан" - Еденийн нэг хэсэг болох гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн Обломовка, хүн бүр мартаагүй бол юу вэ? (Лощиц. С. 172-173)

Обломовын гол загвар нь тойрог болох мөчлөгийн цаг хугацаатай холбоо, "амьдрал ... тасалдалгүй нэгэн хэвийн даавуу мэт сунадаг" "ховор амьдрал, хөдөлгөөний хомсдол" ертөнцөд харьяалагддаг болохыг давтан онцлон тэмдэглэв. баатар - Илья Ильич Обломовын нэр, овог нэрийг хослуулсан. Нэр, овог нэр нь тухайн үеийн дүр төрхийг романаар дамжуулан илэрхийлдэг. Баатрын "мөхөх" нь түүний оршин тогтнох гол хэмнэлийг давталтын давтамж болгон хувиргадаг бол намтар цаг хугацаа буцаах боломжтой болж, Пшеницинагийн гэрт Илья Ильич Обломов дахин хүүхэд насны ертөнц - Обломовкагийн ертөнцөд буцаж ирэв. : амьдралын төгсгөл нь түүний эхлэлийг давтдаг (тойрог тэмдэгт шиг), харьц.:

Тэгээд тэр лааны гэрэлтсэн том харанхуй зочны өрөөг харав эцэг эхийн гэрард сууж байна дугуй ширээнийнас барсан эх, түүний зочид... Одоо ба өнгөрсөн хоёр нийлж, холилдсон.

Зөгийн бал, сүүний гол горхи урсдаг, хөдөлмөрлөж чадаагүй талх идэж, алт мөнгөөр ​​алхдаг тэр амлагдсан нутагт хүрлээ гэж мөрөөддөг... үүнтэй зэрэгцэн тасрах (тасрах) үйл үгтэй холбоотой утгууд ч мөн адил эргэдэг. Хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдралд харь гаригийн "мартагдсан буланд" Обломов цаг хугацааг зогсоож, түүнийг даван туулж, харин олж авсан амар амгалангийн "идеал" нь түүний сэтгэлийн "далавчийг хугалж", зүүдэнд нь оруулдаг. , харьц .: Та далавчтай байсан, гэхдээ та тэдгээрийг тайлсан; Тэр [сэтгэлийг] янз бүрийн хог хаягдлаар булж, дарж, хоосон унтав. Шугаман цагийн урсгалыг "тасалж", мөчлөгийн цаг руу буцсан баатрын хувь хүний ​​оршихуй нь хувь хүний ​​"авс", "булш" болж хувирч, зохиогчийн зүйрлэл, харьцуулалтыг үзнэ үү: ... Тэрээр амьдралаас холдож, өөрсдөө булш ухдаг элсэн цөлийн ахмадууд шиг өөрийн гараар хийсэн энгийн бөгөөд өргөн авсанд чимээгүйхэн, аажмаар багтдаг.

Үүний зэрэгцээ баатрын нэр - Илья нь зөвхөн "мөнхийн давталт" гэсэн үг биш юм. Энэ нь романы ардын аман зохиол, үлгэр домгийн төлөвлөгөөг илчилдэг. Обломовыг өвөг дээдсийнхээ ертөнцтэй холбосон энэ нэр нь түүний дүр төрхийг дүр төрхтэй ойртуулдаг баатарлаг баатарИлья Муромец, түүний үйлс нь гайхамшигт эдгэрсний дараа баатрын сул дорой байдал, овоохойд гучин жилийн "суух" -ыг, түүнчлэн бошиглогч Елиагийн дүр төрхөөр сольжээ. Обломовын нэр хоёрдмол утгатай болж хувирав: энэ нь удаан хугацааны статик ("хөдлөхгүй" амар амгалан) болон түүнийг даван туулах, аврах "гал" олох боломжийг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Баатрын хувь заяанд энэ боломж хэрэгжээгүй хэвээр байна: Эцсийн эцэст миний амьдралд ямар ч гал аврах эсвэл сүйтгэгч гал гарч байгаагүй ... Елиа энэ амьдралыг ойлгоогүй, эсвэл энэ нь сайн зүйл биш, би ч мэдээгүй. илүү сайн юу ч байсан ...

Обломовын антипод нь Андрей Иванович Штолц юм. Эсрэг заалт нь текст болон тэдгээрийн нэр, овог нэрэнд байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ эсэргүүцэл нь онцгой шинж чанартай байдаг: энэ нь эсрэг заалтад тохирох нэрс биш, харин тэдгээрийн үүсгэсэн утгууд, Штолцын нэр, овог нэрээр шууд илэрхийлэгдсэн утгыг зөвхөн эдгээр утгатай харьцуулдаг. Обломовын дүр төрхтэй холбоотой. Обломовын "хүүхэд нас", "хувилгаан", "бөөрөнхий байдал" нь Стольцын "эр хүн чанар" -аас ялгаатай (Андрей - бусад грек хэлнээс орчуулбал - "зоригтой, зоригтой" - "нөхөр, эр"); дөлгөөн, эелдэг байдал, гол дүрийн зүрх сэтгэлийн "байгалийн алт" -ыг идэвхтэй хүн, рационалист хүний ​​бахархал (Герман хэлнээс "бахархал") -тай харьцуулдаг.

Столзын бардам зан нь "өөртөө итгэх итгэл", өөрийн хүсэл зоригийг ухамсарлахаас эхлээд "сэтгэлийн хүчийг аврах", "бардам зан" хүртэл өөр өөр шинж чанартай байдаг. Баатрын Герман овог нь Оросын Обломов овогтой зөрчилдөж, романы текстэд "өөрийнх нь" (Орос, патриарх) ба "харь гарагийн" гэсэн хоёр ертөнцийн эсэргүүцлийг оруулсан болно. Үүний зэрэгцээ романы уран сайхны орон зайн хувьд Обломов, Столц тосгоны нэрс: Обломовка, Верхлево гэсэн хоёр топонимыг харьцуулах нь бас чухал юм. "Эдений хэлтэрхий", Обломовка нь тойрог дүрстэй холбоотой бөгөөд үүний дагуу статикийн давамгайлалыг Верхлево текстэд эсэргүүцэж байна. Энэ нэрээр урам зориг өгөх боломжтой үгсийг таамаглаж байна: дээд нь босоо ба дээд толгойн шинж тэмдэг ("хөдөлгөөнт", өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнгүй байдал, хаалттай оршихуйн нэгэн хэвийн байдлыг эвдэх).

Зохиолын зургийн системд онцгой байр суурийг Ольга Ильинская (гэрлэсний дараа - Столц) эзэлдэг. Түүний Обломовтой дотоод холбоо нь түүний нэрийг баатрын овог нэрийн бүтцэд давтсанаар онцлон тэмдэглэв. "Хувь тавилангаар зохиосон хамгийн тохиромжтой хувилбарт Ольга Илья Ильичид зориулагдсан байв ("Чамайг Бурхан надад илгээсэн гэдгийг би мэднэ"). Гэвч дааж давшгүй нөхцөл байдал тэднийг салгав. Хүний хувилгаан дүрийн жүжиг ерөөлтэй уулзалтын хувь тавилангаар гунигтай төгсгөлөөр илчлэв. Ольгагийн овог нэр өөрчлөгдсөн (Ильинская → Столц) нь романы үйл явдлын хөгжил, баатрын дүрийн хөгжлийг хоёуланг нь тусгасан болно. Сонирхолтой нь, энэ дүрийн бичвэрийн талбарт "бардамнал" гэсэн сема бүхий үгс байнга давтагддаг бөгөөд яг энэ талбарт (бусад дүрүүдийн шинж чанаруудтай харьцуулахад) давамгайлж байгаа нь нимгэн, бардам хүзүү; Тэр түүн рүү тайван бардам харцаар харав; ... түүний өмнө [Обломов] ... бардам зан, уур хилэнгийн гомдсон бурхан; ... Тэгээд тэр [Stoltz] удаан хугацааны туршид бараг бүх амьдралынхаа туршид ... бардам, бардам Ольгагийн нүдэн дээр өөрийн нэр төрөө ижил өндөрт байлгахын тулд ихээхэн анхаарал халамж тавих шаардлагатай болсон ... "бардамнал" гэсэн сема бүхий үгс нь Ольга, Столц нарын шинж чанарыг нэгтгэдэг, жишээлбэл: Тэр ... аймхай даруу байдалгүйгээр зовж шаналсан, гэхдээ илүү зэвүүцэл, бардам зангаар; [Stoltz] цэвэр ариунаар бахархаж байсан; [Тэр] дотроо бардам байсан ... замд нь хазайлтыг анзаарах бүртээ Ольгагийн "бардам зан" нь Обломовын "дөлгөөн", "дөлгөөн зан", "тагтааны энхрийлэл"-тэй харьцуулагддаг. Бардамнал гэдэг үг Обломовын дүрслэлд ганцхан удаа гарч ирсэн бөгөөд баатар Ольгад төрсөн хайр сэтгэлтэй холбоотой бөгөөд түүний бичвэрийн талбарт нэгэн төрлийн рефлекс болж өгдөг: Бардамнал түүнд тоглож, амьдрал гэрэлтэж, түүний ид шидийн зай ... Тиймээс Ольга хоёулаа харилцан уялдаатай, ялгаатай өөр өөр ертөнцроманы баатрууд. Тогтвортой холбоо нь түүний нэрээр романыг уншигчдад төрүүлдэг. "Номлогч" (И.Анненскийн нарийн тэмдэглэлийн дагуу) Ольга нь Оросын анхны гэгээнтний нэрийг (Ольга → Германы Хельге - "бурханы хамгаалалт дор", "эш үзүүллэг") гэж үздэг. П.А. Флоренский, Ольга гэдэг нэр ... өмсдөг хүмүүсийн зан чанарын хэд хэдэн шинж чанарыг илчилдэг: "Ольга ... газар дээр бат зогсдог. Ольга өөрийн гэсэн шударга зангаараа үлдэгдэлгүй, шулуун шударга байдаг ... Нэгэн цагт Ольга хүсэл зоригоо тодорхой зорилгод чиглүүлсний дараа энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд хүрээлэн буй орчин болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үл тоомсорлох болно. өөрөө ч ... "Ольга Ильинская уг романыг Агафья Матвеевна Пшеницына эсэргүүцдэг. Баатруудын хөрөг зураг аль хэдийн ялгаатай; cf .: ... Уруул нимгэн, ихэвчлэн шахагдсан байдаг: ямар нэгэн зүйл рүү байнга чиглэсэн бодлын шинж. Сэргэлэн, үргэлж хөгжилтэй, хар саарал цэнхэр нүд нь юу ч дутахгүй харцанд ярих бодлын ижил оршихуй гэрэлтэж байв. Хөмсөг нь нүдэнд онцгой гоо үзэсгэлэнг өгсөн ... нэг зураас нь нөгөөгөөсөө өндөр байсан бөгөөд үүнээс хөмсөгний дээгүүр жижиг атираа хэвтсэн бөгөөд тэнд ямар нэгэн бодол санаа амарч байгаа мэт санагдаж байв (Ильинскаягийн хөрөг зураг). Тэр бараг хөмсөггүй байсан бөгөөд тэдний оронд бага зэрэг хавдсан гялгар судалтай, сийрэг шаргал үстэй байв. Нүд нь бүхэл бүтэн нүүрний илэрхийлэл шиг сааралдуу гэмгүй юм ... Тэр тэнэг сонсож, тэнэг юм бодсон (Гуравдугаар хуудас, 2-р бүлэг) (Пшеницинагийн хөрөг).

өөр дүрМөн баатруудыг уг бүтээлд дурдагдсан уран зохиолын болон домогт баатруудтай ойртуулдаг текст хоорондын холболтууд байдаг: Ольга - Корделия, "Пигмалион"; Агафья Матвеевна - Милитриса Кирбитьевна. Хэрэв Ольгагийн шинж чанарт бодсон, бардам (бардамнал) гэсэн үгс давамгайлж байвал Агафья Матвеевнагийн дүрслэлд гэнэн, эелдэг, ичимхий, эцэст нь хайр гэсэн үгс байнга давтагддаг.

Мөн баатруудыг дүрслэлийн аргаар эсэргүүцдэг. Агафья Матвеевнагийн дүр төрхийг тодорхойлоход ашигласан харьцуулалт нь өдөр бүр (ихэвчлэн багасгасан) шинж чанартай байдаг, харна уу: "Би чамд яаж талархахаа мэдэхгүй байна" гэж Обломов түүн рүү харсан шигээ таашаал авав. өглөө халуун бяслагтай бялуу; "Энд, бурхан хүсвэл бид Улаан өндөгний баяр хүртэл амьдрах болно, тиймээс бид үнсэлцэх болно" гэж тэр гайхсангүй, дуулгавартай байсангүй, ичимхий биш, харин хүзүүвч зүүсэн морь шиг шулуун, хөдөлгөөнгүй зогсож байв. (х.23-33)

Баатрын овог нэр нь түүний анхны ойлголт болох Пшеницына нь юуны түрүүнд дотоодын, байгалийн, дэлхийн эхлэлийг илтгэдэг; Түүний нэрээр - Агафья - түүний дотоод хэлбэр нь "сайн" (бусад Грек хэлнээс "сайн", "эелдэг") нь бүхэл бүтэн байдлын хүрээнд хэрэгждэг. Агафья гэдэг нэр нь эртний Грек үгтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь онцгой төрлийн идэвхтэй, аминч бус хайрыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нэрээр "хариулсан бололтой домогт сэдэл(Агатиус бол хүмүүсийг Этна, өөрөөр хэлбэл гал, тамын дэлбэрэлтээс хамгаалдаг гэгээнтэн юм. Ромын зохиолд "дөлөөс хамгаалах" энэ сэдвийг зохиогчийн нарийвчилсан харьцуулалтад тусгасан болно: Агафья Матвеевна юу ч хийдэггүй. Тэр [Обломова] ямар ч өөрийгөө хайрлах хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөлжлөгийн төлөөх тэмүүлэл төрдөггүй ...; Үл үзэгдэх гар түүнийг нандин ургамал шиг халуунд сүүдэрт тарьсан мэт. борооны дээврийг асран хамгаалж, нандигнаж байна. (4 хэсэг 1)

Ийнхүү баатрын нэрээр текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой хэд хэдэн утгыг тусгасан болно: тэр бол сайн гэрийн эзэгтэй (энэ үг түүний нэр дэвшүүлэх цувралд байнга давтагддаг), харамгүй хайртай эмэгтэй, амьдрал нь "унтраах" баатрын галын дөлөөс хамгаалагч. Баатрын овог нэр (Матвеевна) нь тохиолдлын хэрэг биш юм: нэгдүгээрт, энэ нь эх И.А-ийн овог нэрийг давтдаг. Гончарова, хоёрдугаарт, Матвей (Матай) гэдэг нэрний этимологи - "Бурханы бэлэг" нь романы домгийн дэд текстийг дахин онцлон тэмдэглэв: Агафья Матвеевнаг "аймхай, залхуу сэтгэлээрээ" Обломовын эсрэг Фауст руу илгээв. , Түүний энх тайвны тухай мөрөөдлийн биелэл болгон "Обломовын оршин тогтнол"-ын үргэлжлэл, "тайван нам гүм" -ийн тухай: Обломов өөрөө энэ амар амгалан, сэтгэл хангалуун, нам гүм нам гүм байдлын бүрэн бөгөөд байгалийн тусгал, илэрхийлэл байв. Амьдралынхаа хэв маягийг эргэцүүлэн бодож, түүгээрээ улам бүр амьдрах болсон тэрээр эцэст нь өөр явах газаргүй, хайх зүйлгүй, амьдралынхаа идеал биелсэн гэж шийджээ. (P.41) . Зохиолын төгсгөлд Обломова болсон Агафья Матвеевна бол текстэд идэвхтэй, "сайн зохион байгуулалттай" машин эсвэл дүүжинтэй харьцуулах нь хүний ​​оршин тогтнох хамгийн тайван талыг тодорхойлох боломжийг тодорхойлдог. Түүний дотор шинэ овогтекстээр дамжуулан тойргийн дүрс дахин шинэчлэгдсэн.

Үүний зэрэгцээ, роман дахь Агафья Матвеевнагийн шинж чанарууд нь хөдөлгөөнгүй биш юм. Текст нь түүний хуйвалдааны нөхцөл байдлыг Пигмалион ба Галатеагийн домогтой холбож онцолсон байдаг. Энэхүү текст хоорондын холбоо нь романы гурван дүрсийг тайлбарлах, хөгжүүлэхэд илэрдэг. Обломовыг эхлээд Галатеятай харьцуулсан бол Ольга нь Пигмалионы дүрд томилогдсон: ... Гэхдээ энэ бол өөрөө Пигмалион байх ёстой байсан Галатеягийн нэг төрөл юм. Wed: Тэр амьдарч, үйлдэж, амьдралыг болон түүнийг адислах болно. Хүнийг амилуулж, найдваргүй өвчтэй хүнийг аврахад эмч ямар их алдар суу вэ!, мөн ёс суртахууны хувьд мөхөж буй оюун ухааныг аврахын тулд, сэтгэл? Пигмалионы дүр нь Ольгагийн бардамналыг сэргээж, "шинэ эмэгтэй" бүтээхийг мөрөөддөг, өнгөөрөө хувцаслаж, өнгөөрөө гялалзсан Столцод шилждэг. Галатея биш, харин Пигмалион нь Агафья Матвеевна Пшеницынагийн сэтгэлийг сэрээсэн Илья Ильич Обломовын романд гардаг. Зохиолын төгсгөлд түүний тайлбарт текстийн гол үг хэллэгийн нэгжүүд гарч ирж, гэрэл гэгээ, туяаны дүр төрхийг бий болгодог: Тэрээр амьдралаа алдаж, гэрэлтэж, Бурхан түүний сүнсийг түүнд оруулж, түүнийг гаргаж авснаа ойлгов. дахин; нар түүн дотор гэрэлтэж, мөнхөд бүдгэрсэн гэж ... үүрд, үнэхээр; Харин нөгөө талаар түүний амьдрал үүрд ойлгогдож байсан: одоо тэр яагаад амьдарсан, дэмий хоосон амьдраагүйгээ одоо мэдсэн (х. 43)

Зохиолын төгсгөлд Ольга, Агафья Матвеевна хоёрын өмнө нь эсрэг тэсрэг шинж чанарууд нэгдэж: хоёр баатрын дүрслэлд нүүр царай (харц) дахь бодол гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Харьцуул: Энд тэр [Агафья Матвеевна], бараан даашинзтай, хүзүүндээ хар ноосон ороолттой ... төвлөрсөн илэрхийлэлтэй, нүдэнд нь далд дотоод утгатай. Энэ бодол түүний нүүрэн дээр үл үзэгдэх шиг болов... (Х. 43)

Агафья Матвеевнагийн өөрчлөлт нь Обломовын нэр шиг хоёрдмол утгатай түүний овгийн өөр нэг утгыг харуулж байна. Христийн шашны бэлгэдэл дэх "буудай" нь дахин төрөхийн шинж тэмдэг юм. Обломовын сүнс өөрөө амилах боломжгүй байсан ч Агафья Матвеевнагийн сүнс дахин төрж, Илья Ильичийн хүүгийн ээж болжээ: Агафья ... Обломовын гэр бүлийг үргэлжлүүлэхэд шууд оролцсон (үхэшгүй мөнх байдал). баатар өөрөө).

Стольцын гэрт хүмүүжсэн, түүний нэрээр нэрлэгдсэн Андрей Обломов романы төгсгөлд ирээдүйн төлөвлөгөөтэй холбоотой байдаг: бие биенээ эсэргүүцдэг хоёр баатрын нэрсийн нэгдэл нь боломжит синтезийн шинж тэмдэг болдог. баатруудын аль алиных нь шилдэг зарчмууд болон тэдний төлөөлдөг "гүн ухаан"-ын тухай. Тиймээс, зохих нэр нь уран зохиолын текст дэх хэтийн төлөвийг онцолсон шинж тэмдэг болдог: Илья Ильич Обломовыг Андрей Ильич Обломовоор сольсон.

Тиймээс зохих нэр нь зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлохоос гадна гол шинж чанарыг тусгасан байдаг өгүүллэгүүдажил, янз бүрийн дүр төрх, нөхцөл байдлын хоорондын холбоог тогтоох. Зохих нэр нь текстийн орон зай-цаг хугацааны зохион байгуулалттай холбоотой байдаг. Тэд текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой далд утгыг "илчлэх"; Энэ нь түүний дэд текстийн түлхүүр болж, романы текст хоорондын уялдаа холбоог бодитой болгож, түүний өөр өөр төлөвлөгөөг (домог зүй, гүн ухаан, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт) онцолж, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг онцолж өгдөг.

Дүгнэлт

Бодлоготой унших нь илт харагдаж байна уран зохиолТухайн бүтээлд байгаа зохих нэрийг судлахгүйгээр боломжгүй юм.

Зохиолчийн зохиол дахь зохих нэрийг судлах нь дараахь дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгосон.

1. I.A.-ийн бүтээлүүд. Гончаров нь "утга утгатай", "ярьдаг" нэрээр ханасан бөгөөд үүнээс гадна арга хэрэгслийн системд хамгийн чухал нь юм. уран сайхны илэрхийлэлБүтээлүүд нь гол дүрүүдийн нэрс юм.

2. Бүтээлийн бичвэрт нэршил нь янз бүрийн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэдгээр нь баатрын шинж чанарыг гүнзгийрүүлэх (Обломов, Петр Адуев, Агафья Матвеевна Пшеницына), түүнийг илрүүлэхэд үйлчилдэг. дотоод ертөнц(Обломов, Столц), дүрийн сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний шинж чанарыг бий болгох ( жижиг дүрүүд"Обломов" -д), тодосгогчийг бий болгоход үйлчилдэг (Обломов - Штолц) эсвэл эсрэгээр дүрүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийн тасралтгүй байдлыг илтгэдэг (Пётр Иванович Адуев ба Александр Адуев, Обломов ба Захар) гэх мэт.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

1) "Сургууль дахь уран зохиол" сэтгүүл.–2004.–No 3.–С. 20–23.

2) А.Ф. Рогалев. нэр ба зураг. уран сайхны функцхувийн нэрс

уран зохиолын бүтээл, үлгэрийн судал.- Гомель: Барк, 2007. - P. 195-204.

3. Уба Е.В. Гончаровын нэр зүй (асуудлыг боловсруулахад) // Филологийн асуултууд. Утга зохиолын шүүмжлэл. Хэл шинжлэл. Цуглуулга шинжлэх ухааны баримтууд. - Ульяновск: УлГТУ, 2002. - S. 14 - 26.

4. Уба Е.В. I.A-ийн зохиолуудын нэрсийн яруу найраг. Гончарова // Орос: түүх, улс төр, соёл. Шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн цуглуулга. - Ульяновск: УлГТУ, 2003-С. 85-86.

5. Николина Н.А. Текстийн филологийн шинжилгээ, Москва, 2003 он.

6. Бондалетов В.Д. Оросын ономастик. М .: Боловсрол, 1983.

7. Орнатская.Т.И. Илья Ильич Обломов "Чип" мөн үү? (Баатрын овог нэрийг тайлбарлах түүхийн тухай) / / Оросын уран зохиол, - 1991. - No4.

8. Флоренский П.Ф. Нэрс.- М., 1993

"Обломов" романы нэрсийн семантик

Оршил………………………………………………………… 3

1. Антропоним, тэдгээрийн гүйцэтгэх үүрэг урлагийн орон зайтекст ...... 4

2. "Обломов" романы нэрсийн утга зохиолын уран сайхны үзэл баримтлалтай уялдуулан …………………………………………..5

Дүгнэлт………………………………………………………………….10

Уран зохиол…………………………………………………………………….11

Бидний ажлын зорилго бол "Обломов" роман дахь зөв нэрийг судлах явдал байв. Судалгааны ажилд бид дараахь ажлуудыг шийдсэн: бид баатруудын нэрс, тэдний зан чанар, үйл ажиллагааны хоорондын холбоог тогтоож, илрүүлсэн. нууц утгаЗохиогчийн дүрүүдийн нэршил нь роман дахь жинхэнэ нэрсийн утгыг илчилсэн.

Хамааралтай байдал энэ судалгааЭнэ нь Гончаровын роман дахь нэр, овог нэрийн утгыг задлахад хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй үйл явдлын өрнөл, үндсэн дээжийг хоёуланг нь ойлгоход тусалдагтай холбоотой юм. Энэ судалгааЭнэ нь дэлхийн уран зохиолын хоёр дахь бүтээлийг судлахын өмнөхөн болсон учраас бас хамааралтай юм XIX зууны хагасОлон зууны туршид санаж байх ёстой: баатруудын нэрсийн ард гүн гүнзгий утга агуулагддаг.

Ономастик (грек хэлнээс - нэр өгөх урлаг) нь эх хэл дээр удаан хугацаагаар ашигласны үр дүнд эсвэл бусад хэлнээс зээлсэнтэй холбогдуулан зохих нэрс, тэдгээрийн үүссэн түүх, өөрчлөгдсөн түүхийг судалдаг хэл шинжлэлийн хэсэг юм. харилцааны.

Ономастик судлалын нэг объект бол антропоним (хүмүүсийн нэрс эсвэл тэдгээрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг) ба яруу найраг (уран зохиолын баатруудын жинхэнэ нэр) юм.

Эдгээр нь зохиолчийн зорилгыг уншигчдад хүргэхэд тусалдаг бөгөөд нэрсийн бэлгэдлийг илчлэх замаар роман дахь дүрүүдийн үйлдлийг ойлгох нь дээр.

Энэхүү ажлын судалгааны объект нь антропонимууд юм. Сэдэв нь нэрний семантик ба түүний зохиолын бүтэц, дүрслэлийн тогтолцоонд гүйцэтгэх үүрэг юм.

Уран сайхны ярианы талаархи судалгаанд бид ихэвчлэн агуу их илэрхийллийн боломжууд, текст дэх зөв нэрийн бүтээлч үүргийг олж хардаг. Антропоним ба яруу найргийн үгс нь уран зохиолын баатруудын дүр төрхийг бий болгох, түүний гол сэдэв, сэдлийг ашиглах, текстийн үзэл суртлын болон гоо зүйн агуулгыг задлахад хувь нэмэр оруулах, түүний далд утгыг ихэвчлэн ил гаргахад оролцдог.

"Баатрын нэрийг сонгох нь үндсэндээ чухал байдаг зохиолчдод хамаарна. Энэ нь дүрмээр бол текстийн гол үгсийн нэг бөгөөд ихэвчлэн бэлгэдлийн утгыг төвлөрүүлдэг. Гончаровын зохиолд зохих нэрс нь зан чанарын чухал хэрэгсэл болж, харьцуулалт, ялгаатай байдлын системд багтаж, бүтээлийн дэд текстийн түлхүүр болж өгдөг. Зохиолчийн хэв маягийн эдгээр шинж чанаруудыг "Обломов" романы жишээнээс харж болно, үүнд дүрүүдийн нэрстэй холбоотой олон нууцыг багтаасан болно" (РЯШ 2001: 4)

Уг романд бид хоёр бүлэг нэрсийн эсрэг тэсрэг байдлыг илчилсэн.

1) арилгасан дотоод хэлбэр бүхий өргөн тархсан нэр, овог нэр (жишээ нь нүүр царайгүй баатар):

Олон хүн түүнийг Иван Иванович, бусад нь Иван Васильевич, бусад нь Иван Михайлович гэж дууддаг. Түүний овгийг бас өөрөөр нэрлэдэг байсан: зарим нь түүнийг Иванов гэж хэлсэн, зарим нь түүнийг Васильев эсвэл Андреев гэж дууддаг байсан, бусад нь түүнийг Алексеев гэж боддог байсан ... Энэ бүхэн Алексеев, Васильев, Андреев, эсвэл таны хүссэн зүйл бол ямар нэгэн дутуу зүйл юм. хүний ​​массыг үл тоомсорлох, дүлий цуурай, түүний ойлгомжгүй тусгал ...;

2) "утгатай" нэр, овог, утга нь текстэд илчлэгдсэн. Жишээлбэл, овог нэр Маховфразеологийн эргэлттэй холбоотой бүх зүйлд бууж өгөхүйл үгтэй ойр байж магадгүй давалгаа, долгио; овог нэр хуучирсанүйл үгээр өдөөгдсөн арчих"Асуудлыг чимээгүй бол" гэсэн утгатай, овог нэр Вытягушин- үйл үг сугалах"дээрэм" гэсэн утгаараа. Албан тушаалтнуудын эдгээр "ярьдаг" нэр нь тэдний үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог. Энэ бүлэгт овог нэр орно Тарантиев,үйл үгээр өдөөгдсөн байдаг тарант("ухаалаг, хурц, хурдан, яаран ярих, чалчаа"; харьц. obl. таранта- "элэгтэй, хурц яригч"). "Хурдан, зальтай" баатрын нэрийг ингэж тайлбарлах нь шууд зохиогчийн тайлбараар батлагддаг.

Түүний хөдөлгөөн нь зоримог бөгөөд эрч хүчтэй байв; тэр чанга, хурдан, үргэлж ууртай ярьдаг; гүүрэн дээгүүр гурван хоосон тэрэг явж байгаа мэт зайнаас сонсвол.

Нэр нь Тарантиев - Мика- текст хоорондын (текстийн хил хязгаараас давсан) холболтыг илчилж, Собакевичийн дүр төрх, түүнчлэн ардын аман зохиолын баатруудад (ялангуяа баавгайн дүрд) хамаарна.

"Утгатай" ба "ач холбогдолгүй" нэрсийн хоорондох завсрын бүлэг нь арилсан дотоод хэлбэр бүхий антропонимуудаас бүрддэг боловч энэ нь романыг уншигчдын дунд тодорхой тогтвортой холбоог бий болгодог. Овог Мухояров, жишээ нь, үгэнд ойртдог мухрыга("хууран мэхлэгч", "цэвэрлэх хууран мэхлэгч"), түүнчлэн хэлц үг хэллэгийн нэгжтэй ялаа зоддог"уух, уух" ба тогтвортой харьцуулалт ялаа шиг ядаргаатай; үгийн хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь нэр үгтэй тохирч байна халуун"харгис, харгис"

"Дуу шуугиан дэгдээхийг" эрэлхийлж буй бүх идэшт сэтгүүлчийн овог Пенкин нь юуны түрүүнд илэрхийлэлтэй холбоотой юм. хөөсийг арилгаххоёрдугаарт, хэлц үг хэллэгээр амнаас хөөс гарахмөн өнгөц, хоосон исгэх шинж тэмдэг бүхий хөөсний дүр төрхийг бодит болгодог.


"Обломов" роман дээр антропонимууд нэлээд уялдаатай системд нэгтгэгдсэн болохыг бид харсан: түүний захын хэсэг нь дүрмээр бол хоёрдогч тэмдэгтүүдэд өгөгдсөн "утга утгатай" нэрсээс бүрддэг бөгөөд гол хэсэгт нь, гол дүрүүдийн нэрс юм. Эдгээр нэрс нь олон тооны утгаараа тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо огтлолцсон хэд хэдэн эсэргүүцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн утгыг текстийн бүтэц дэх давталт, эсэргүүцлийг харгалзан тодорхойлдог.

Бүтээлч сэтгэлгээг судалдаг утга зохиол судлаачдын бүтээлтэй танилцахдаа уг зохиолын гол баатрын нэрийг гарчигт нь оруулсан нь судлаачдын анхаарлыг нэг бус удаа татсаар байгаад анхаарал хандууллаа. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн.

1) Жишээлбэл, В.Мельник баатрын овог нэрийг Е.Баратынскийн шүлэгтэй холбосон “Өөрөө үзэл! тэр бол хуучин үнэний хэлтэрхий ... "гэж үгсийн хамаарлыг тэмдэглэв Обломов бол сүйрсэн хүн.

2) Өөр нэг судлаач П.Тиэргэний үзэж байгаагаар “хүн - хэлтэрхий” зэрэгцсэн нь баатрыг “бүрэн бус”, “бүрэн бус” хүн гэж тодорхойлоход үйлчилдэг бөгөөд “шударга бус байгааг илтгэдэг”.

3) үгсийг холбодог Обломов, Обломовкаардын яруу найргийн зүйрлэлээр унтах блок.Энэ зүйрлэл нь хоёр талтай: нэг талаас, нойрны дүр төрх нь Оросын үлгэрийн ид шидийн ертөнцтэй өөрийн өвөрмөц яруу найрагтай холбоотой байдаг; нөгөөтэйгүүр, энэ нь баатрын хувьд сүйрэлд хүргэж, түүнийг булшны чулуугаар бутлах "зүүд зүүд" юм.

Үг ОбломовЭнэ нь олон янзын тайлбар, утгыг агуулсан гэдгээрээ онцлог юм. Үүнийг үйл үг болгон өдөөж болно таслах(шууд болон дүрслэлийн аль алинд нь - "хүнийг өөрийн хүсэл зоригийг захирч, тодорхой арга замаар авч явахыг албадах") ба нэр үг муу("Бүтэн биш бүх зүйл задарсан") ба чип;харьц. Толь бичигт өгсөн тайлбарууд: 1) " Чип- дугуйгаар таслагдсан зүйл "(); " Чип - 2) ямар нэг зүйлийн эвдэрсэн, хугарсан хэсэг; 3) транс..Өмнө нь байсан юмны үлдэгдэл алга болсон. Урам зоригийн энэ чиглэл нь өнгөрсөн үетэй холбоо тогтоох, нэгэн зэрэг шударга байдлыг устгахыг онцолдог.

Бидэнд овог нэрний холболт илүү үнэмшилтэй санагдаж байна Обломовнэр үгтэй obly("дугуй"): зохих нэр ба энэ нэр үг нь тодорхой дууны ижил төстэй байдлын үндсэн дээр нийлдэг. Энэ тохиолдолд баатрын овгийг үгийн утгыг хослуулсан эрлийз формаци гэж тайлбарладаг. блеф ба завсарлага: тусгаарлалт, хөгжил дутмаг, хөдөлгөөнгүй, өөрчлөгдөшгүй эмх цэгцийг илэрхийлсэн тойрог эвдэрсэн (эвдэрсэн) харагдана.

Баатрын дүр төрхийг агуулсан контекстүүдэд нойр, чулуу, "мөхөх", хоцролт, эвдрэл, тэр үед хүүхэд шиг дүр төрх давтагддаг; харьцуулах:

... / тэр / худлаа ярьж байгаад баярласан, хайхрамжгүй, гэх мэт шинэ төрсөн хүүхэд...; … Би сул дорой, хуучирсан, ядарсанкафтан; Тэрээр хөгжил муутайдаа гунигтай, гомдсон. хоцролтёс суртахууны хүч чадал, хүндийн хувьдбүх зүйлд хөндлөнгөөс оролцох; бусад нь бүрэн дүүрэн, өргөн цар хүрээтэй амьдарч байгаа нь түүнд атаархах сэтгэлийг татав хүнд чулуутүүний оршихуйн явцуу, зовлонт замд хаягдсан; Би өөрийгөө ухамсарласан анхны мөчөөс л үүнийг мэдэрсэн гар;Тэр... гэж дуу алдаж унтжээ чулуу, унт

Ийнхүү зохиолд сүнсний хүч эрт "унтрааж", баатрын зан чанарын бүрэн бүтэн байдал дутагдаж байгааг бид байнга онцолж байсныг бид олж харлаа.

Олон тооны овог сэдэл ОбломовБидний харж байгаагаар өөр өөр утгатай холбоотой: энэ нь юуны түрүүнд боломжит, гэхдээ биелээгүй амьдралын замд "хөгжил" хэлбэрээр илэрдэг хувилгаан дүрийн дутагдал юм ("Тэр ямар ч салбарт нэг ч алхам урагшлаагүй") , шударга бус байдал, эцэст нь баатрын намтар түүхийн цаг үеийн онцлогийг тусгасан тойрог, "өвөө, аав нарт тохиолдсон ижил зүйл" давтагдсан (Обломовкагийн тайлбарыг үзнэ үү). Обломовкагийн "нойрмог хаант улс" -ыг графикаар харгис тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болно. Хүн бүр мартаагүй бол "аз жаргалын булан" гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн Обломовка гэж юу вэ? - чипЭден?

Обломовын гол загвар нь тойрог болох мөчлөгийн цаг хугацаатай уялдаа холбоог түүний "амьдрал, хөдөлгөөний хомсдол" ертөнцөд хамааруулж, "амьдрал ... тасалдалгүй нэгэн хэвийн даавуунд сунадаг" гэдгийг давтсан давталтаар онцлон тэмдэглэв. баатрын нэр, овог нэр: Илья Ильич.

Магадгүй "Хуучин Гэрээ" нэрний гарал үүсэл нь бас чухал юм Илья(<др.-евр. ЭЗЭН"Бурхан минь"), үүнтэй холбогдуулан Захар ("Бурханы дурсамж") нэртэй тохирч байна; харьц. зохиогчийн тайлбар:

Зөвхөн гэрийн буурал зарц нар л өнгөрсөн үеийн үнэнч дурсамжийг хадгалж, бие биедээ дамжуулж байв. , түүнийг бунхан мэт нандигнаж байна.

Баатрын нэр, овог нэр нь романаар дамжуулан цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Обломовкагийн нэгэн адил Пшеницынагийн байшинд цаг хугацаа өнгөрч байгааг "манай гаригийн геологийн өөрчлөлт удаан аажмаар явагдаж байгаатай харьцуулж байна: тэнд уул аажим аажмаар нурж, энд далайн лаг шавар шавхагдаж, эсвэл далайн эргээс татарч байна. бүхэл бүтэн зуун жил болж, хөрсний нэмэгдлийг бүрдүүлдэг" гэж Е.Краснощеков тэмдэглэв. Энэхүү нарийвчилсан дүр төрх нь романы сүүлчийн (дөрөв дэх) хэсэгт Обломовын амьдралыг харуулсан болно.

Гэхдээ уул нурсанбага багаар далай татарсанэргээс эсвэл түрлэгтүүнд, мөн Обломов аажмаар орж ирэв хуучин хэвийнөөрийн амьдрал.

Баатрын "унтраах" нь түүний оршин тогтнох гол хэмнэлийг давталтын давтамж болгон хувиргадаг бол намтар цаг хугацаа урвуу болж хувирч, Обломовын байшинд хүүхэд насны ертөнц - Обломовкагийн ертөнц рүү буцаж ирдэг: төгсгөл. амьдрал эхлэлээ давтдаг (тойрог тэмдэг шиг):

Одоо ба өнгөрсөн хоёр нийлж, холилдсон...

Зохиолын төгсгөлд бидний харж байгаагаар "тойрог" гэсэн утга нь баатрын овог нэрэнд тод харагдаж байгаа бөгөөд үүний зэрэгцээ үйл үгтэй холбоотой утга нь бас чухал юм. завсарлага (завсарлага). "Хөдөлгөөн, тэмцэл, амьдралд харь гаригийн мартагдсан буланд" Обломов цаг хугацааг зогсоож, түүнийг даван туулж, харин олж авсан энх тайвны "идеал" нь эргээд тасардагтүүний сэтгэлийн "далавч" нь түүнийг унтуулдаг; харьцуулах:

Чи далавчтай байсан ч тайлсан; ... бусдаас дутахааргүй оюун ухаантай, гагцхүү энэ нь булагдаж, элдэв хогонд дарагдаж, ажилгүй унтдаг.

Зургийн романд онцгой байр эзэлдэг Ольга Ильинская(гэрлэсний дараа Stolz). Түүний Обломовтой дотоод холбоо нь түүний нэрийг баатрын овог нэрийн бүтцэд давтсанаар онцлон тэмдэглэв. Зохиолын эхэнд уншигчид Обломов, Ольга (Илья Ильич, Ильинская) хоёрын нэгдэх магадлалтай гэсэн таамаглалтай байдаг. Бүтээлч байдлын судлаач Е.Краснощенова өөрийн номондоо ". Бүтээлч байдлын ертөнц" гэж бичжээ: "Хувь тавилангаар зохиосон хамгийн тохиромжтой хувилбарт Ольга Илья Ильичэд зориулагдсан байсан ("Чамайг Бурхан надад илгээсэн гэдгийг би мэднэ ..."). Гэвч дааж давшгүй нөхцөл байдал тэднийг салгав. Хүний хувилгаан дүрийн жүжиг ерөөлтэй уулзалтын хувь тавилангаар гунигтай төгсгөлөөр илчлэв.

Ольгагийн овог нэр өөрчлөгдсөн (Ильинская - "Столц") нь романы үйл явдлын хөгжил, баатрын дүрийн хөгжлийг хоёуланг нь тусгасан болно.

Зохиолын текстэнд Ольгагийн зан үйлтэй холбогдуулан "бардамнал" гэдэг үгийг байнга ашигладаг.

Тэр бүр нүд ирмэв бардам хүмүүсээс, баяр баясгалантай айдас; Ольга толгойгоо бага зэрэг урагшаа хазайлган алхаж, туранхай дээр сайхан амарч байв. бахархаж байнахүзүү Тэр түүн рүү тайван харав бахархал; ... түүний өмнө [Обломов] ... доромжилсон дарь эх бахархалТэгээд

уур хилэн.

"Бахархал" гэсэн үгсийг давтах нь Ольга, Столц нарын шинж чанарыг нэгтгэдэг; жишээ нь үзнэ үү:

Тэр ... ичимхий даруу байдалгүйгээр зовж шаналж байсан ч илүү их шаналж, шаналж байв бахархал... цэвэр ариун байсан бахархаж байна; дотооддоо байсан бахархаж байна... тэр замдаа муруйлт байгааг анзаарч, шулуун алхам хийх бүртээ.

Үүний зэрэгцээ Ольгагийн бардам зан нь Обломовын эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн байдал, түүний "тагтааны эмзэглэл" -ийг эсэргүүцдэг. Бардамнал гэдэг үг Обломовын тайлбарт ганцхан удаа гарч ирсэн нь түүний Ольгад төрсөн хайртай холбоотой:

Бахархал түүн дотор тоглож эхлэв, амьдрал гэрэлтэж, түүний ид шидийн зай, саяхныг хүртэл тэнд байгаагүй бүх өнгө, туяа.

Роман дахь Ольга Ильинскаяг Агафья Матвеевна Пшеницына эсэргүүцдэг. Тэдний хөрөг зураг аль хэдийн ялгаатай; харьцуулах:

1) ... уруул нь нимгэн, ихэвчлэн шахагдсан байдаг: зогсолтгүй тэмүүлж буй бодлын шинж. ижил оршихуй ярих бодолсонор сэрэмжтэй гэрэлтэв үргэлж хөгжилтэй байдаг, юу ч алгасахгүй хархар саарал цэнхэр нүд. Хөмсөг нүдэнд онцгой гоо сайхныг өгсөн ...

2Тэр бараг хөмсөггүй байсан, мөн тэдний оронд бага зэрэг хавдсан, гялалзсан хоёр судалтай, сийрэг шаргал үстэй байв. Саарал нүднүүрний хувирал бүр шиг... Тэр тэнэг сонсоод тэнэг юм бодсон.

Ольгагийн шинж чанар нь үгээр давамгайлж байвал бодлооТэгээд бахархаж,Дараа нь Агафья Матвеевнагийн тайлбарт үгс давтагдана гэнэн зан, эелдэг байдал, ичимхий байдал.

Агафья Матвеевнагийн дүр төрхийг тодорхойлоход ашигласан харьцуулалт нь өдөр бүр (ихэвчлэн багассан) шинж чанартай байдаг; харьцуулах:

"Би чамд яаж талархахаа мэдэхгүй байна" гэж Обломов түүн рүү ижил таашаалтайгаар хараад хэлэв. өглөөнөөс хойш би халуун бяслагны бялууг харав ...

"Энд, Бурхан хүсвэл бид Улаан өндөгний баяр хүртэл амьдрах болно, тиймээс бид үнсэлцэх болно" гэж тэр гайхсангүй, дуулгавартай байсангүй, ичимхий биш, шулуун, хөдөлгөөнгүй зогсож байв. буулга зүүсэн морь шиг.

Баатрын овог нэр Пшеницын)мөн өдөр тутмын, байгалийн, дэлхийн эхлэлийг илчилдэг; түүний нэр дээр Агафья) түүний дотоод хэлбэр нь "сайн" (эртний Грек. агт- "сайн", "эелдэг"). Агафья эртний Гректэй холбоотой харилцааг өдөөдөг. adare гэдэг үг нь идэвхтэй, өөрийгөө золиослох хайрыг илэрхийлдэг.

Тиймээс, баатрын нэрээр текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой хэд хэдэн утгыг тусгасан болно: тэр сайн"эзэгтэй". Баатрын овог нэрийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм ( Матвеевна): нэгдүгээрт, энэ нь эхийн овог нэрийг давтдаг; хоёрдугаарт, нэрний этимологи Матай (Матай)- "Бурханы бэлэг" - романы үлгэр домгийн дэд текстийг дахин онцлон тэмдэглэв: Агафья Матвеевнаг энх тайвны тухай, "Обломовын оршин тогтнох" үргэлжлэл, "тайван нам гүм" мөрөөдлийн илэрхийлэл болгон бэлэг болгон илгээв.

Зохиолын төгсгөлийн хэсэг болсон Обломова нь текстийг идэвхтэй, "сайн зохион байгуулалттай" машин эсвэл дүүжинтэй харьцуулж, "хүний ​​оршин тогтнох хамгийн тайван талыг" тодорхойлдог. Түүний шинэ овог нэрэнд бичвэрт ил тод харагдах тойргийн дүрс дахин шинэчлэгдсэн байна.

Гэхдээ роман дахь Агафья Матвеевнагийн шинж чанарууд нь хөдөлгөөнгүй биш юм. Текст нь түүний хуйвалдааны нөхцөл байдлыг Пигмалион ба Галатеагийн домогтой холбож онцолсон байдаг. Энэхүү текст хоорондын холбоо нь романы гурван дүрсийг тайлбарлах, хөгжүүлэхэд илэрдэг. Обломовыг эхлээд Галатеятай харьцуулсан бол Ольгаг Пигмалионы дүрд томилжээ.


Гэхдээ энэ зарим Галатеятэр өөрөө хэнтэй байх ёстой байсан Пигмалион; Тэр амьдарч, үйлдэж, амьдралыг болон түүний амьдралыг адислах болно. Хүнийг амьдруулахын тулд - найдваргүй өвчтөнийг аврахад эмч ямар их алдар суу вэ! Мөн ёс суртахууны хувьд мөхөж буй оюун ухааныг аврах уу, сэтгэл? ..

Гэсэн хэдий ч Обломовын хувь тавилан нь "унтраах", "унтраах" юм. Дүр ПигмалионСтолц руу нүүж, Ольгагийн "бахархал" -ыг сэргээж, "түүний өнгөөр ​​хувцаслаж, өнгөөрөө гялалзсан" "шинэ эмэгтэй" бүтээхийг мөрөөддөг. Илья Ильич Обломов өөрөө Галатея биш, харин Пигмалион болж, Агафья Матвеевна Пшеницынагийн сэтгэлийг сэрээдэг. Зохиолын төгсгөлд түүний тайлбарт текстийн үндсэн лексик нэгжүүд гарч ирж, гэрэл, туяаны дүр төрхийг бий болгодог.

Тэр алдсан гэдгээ ойлгосон гэрэлтсэнтүүний амьдрал, Бурхан өөрийн сүнсийг түүний амьдралд оруулж, дахин гаргаж авсан; Юу асаавүүн дотор Нармөн үүрд бүдгэрсэн ... Үүрд, үнэхээр; гэхдээ үүрд бодсонба түүний амьдрал: тэр яагаад амьдарсан, дэмий хоосон амьдраагүйгээ одоо мэдсэн.

Ольга, Агафья Матвеевна хоёрын өмнө нь эсэргүүцэж байсан шинж чанарууд ойртож байна: хоёр баатрын тайлбарт бодол (харагдах байдал) гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

"Агафья Матвеевнагийн өөрчлөлт нь түүний овог нэр шиг өөр нэг утгыг илэрхийлж байна. Обломов,бэлгэдлийн чанартай. Улаан буудайХристийн шашны бэлгэдэлд - дахин төрөхийн шинж тэмдэг. Обломовын сүнс өөрөө амилах боломжгүй байсан ч Илья Ильичийн хүүгийн ээж болсон Агафья Матвеевнагийн сүнс дахин төржээ. Стольцын гэрт хүмүүжсэн, түүний нэрээр нэрлэгдсэн Андрей Обломов романы төгсгөлд ирээдүйн төлөвлөгөөтэй холбоотой байдаг: бие биенээ эсэргүүцдэг хоёр баатрын нэрсийн нэгдэл нь боломжит синтезийн шинж тэмдэг болдог. баатруудын аль алиных нь шилдэг зарчмууд болон тэдний төлөөлдөг "гүн ухаан"-ын тухай. Тиймээс зохих нэр нь уран зохиолын хэтийн төлөвийн төлөвлөгөөг онцолсон шинж тэмдэг болдог. Илья ИльичОбломов орлоо Андрей Ильич Обломов" (2001:4)

Тиймээс зохиолын бүтэц, дүрслэлийн системд зохих нэр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний семантик нь дүрүүдийн гол шинж чанарыг тодорхойлдог төдийгүй бүтээлийн гол үйл явдлуудыг тусгаж, янз бүрийн дүр төрх, нөхцөл байдлын хоорондын холбоог тогтоодог. Зохих нэр нь текстийн орон зай-цаг хугацааны зохион байгуулалт, түүний давтагдах сэдэл, дүрстэй холбоотой байдаг. Антропоним, яруу найргийн нэр нь текстийг тайлбарлахад чухал ач холбогдолтой далд утгыг "илчилж", дэд текстийн түлхүүр болж, романы текст хоорондын уялдаа холбоог бодитой болгож, түүний өөр өөр хавтгайг (домог зүй, гүн ухаан, өдөр тутмын гэх мэт) тодотгож өгдөг. тэдний харилцан үйлчлэл.

Шинжлэх ухаан, практикийн ажил бэлтгэхэд ашигласан уран зохиол.

1. Гончаров. Оп.: 8 боть-М., 1973 он

2. Обломов бол хүний ​​хувьд хэлтэрхий юм. Оросын уран зохиол. – 1990.-№3

3. Илья Ильич Обломов "чип" мөн үү? Оросын уран зохиол. - 1991. No4

4. Гочаров. –М.1977.-х.172

5. Флоренский. - М., 1993

6. Амьд агуу орос хэлний Дал толь бичиг.- М.1980

7. Реализм.- Владивосток 1985

8. Иван Александрович Гончаров. Бүтээлч байдлын ертөнц. - 1997 он

Энэ хичээлийн гэрийн асуултууд.

    Обломов, Столц нарын танилцуулга бол бага нас, хүмүүжил, гэр орон, ертөнцөд хандах хандлага, овог нэрийг зөвтгөх явдал юм.

    Гол дүрийн овог, нэр нь ямар холбоог санагдуулдаг вэ?

    Гол дүрийн овог нэрийн олон янзын шалтгаан юу вэ?

    Г-д нэрлэхэд ямар утгатай вэ?

    Нэр нь дүрүүдийн ялгаатай байдлыг хэрхэн харуулж байна вэ?

    Амьдралын хэв маяг

    Баатрууд юу хүсдэг, хайрладаг, хамгийн их айдаг.

    Хайранд хандах хандлага

    Столц, Обломов хоёрын харилцаа ямар байна вэ?

    Столц, Обломов хоёр юуны талаар маргаж байна вэ? Идеал, бодит байдалтай харьцах харьцаа

    Тэдний дотоод ертөнц харилцан ярианд хэрхэн илэрдэг вэ?

    Хоёрдугаар хэсгийн тавдугаар бүлэгт Обломов ганцаараа эргэцүүлсэн нь юу гэсэн үг вэ?

Обломов ба Столц: харьцуулах утга.

Мөрөөдөл эсвэл амьдрал.

Обломовын нэрс ба. Stolz.

1. Нэрийн утга.

Тэр яагаад Елиа вэ?

Илья бол утга зохиолын баатрын ховор нэр бөгөөд романтик нэр биш юм.

Энэхүү Еврей нэрний гарал үүслийн нэг утга нь юм Бурханы тусламж.

Нэр - Илья Ильич - давтах замаар бэхжүүлэх

Овог нэр нь талбай дээр Илья гэсэн нэрийг давтдаг - овгийн уламжлалын зохистой залгамжлагч.

Нэр, овог нэр нь романаар дамжуулан цаг хугацааны дүр төрхийг илэрхийлдэг.

    өнгөрсөн ба одоо үеийн баатрын оюун ухаанд нэгдэх.

Өнгөрсөн үеийн сэдэлбаатрын нэрийг сануулж байгаагаар улам бататгав

    баатарлаг баатар- Илья Муромец.

Муромец 33 жил шоронд суусан боловч гайхамшигт үйл явдал, түүний хүч чадал маш их хэрэгтэй байсан тул баатар болж боссон.

Обломов бас (буйдан дээр) суусан боловч хэзээ ч баатар болж байгаагүй,

Хэдийгээр тэд түүнд гайхамшгийг үзүүлэхийг оролдсон ч гэсэн.

Илья, Илиад гэсэн нэрсийн зохицолОбломовын оршин тогтнох түүхийг хооронд нь харьцуулахад тусалдаг

    Эртний хүмүүсийн олон жилийн дайны тухай Гомерийн түүх.

Баатрын нэр нь өнгөрсөн үеийн бэлгэдэл, өвөг дээдэстэй, зөвхөн жинхэнэ хүмүүстэй холбоогүй, Ильягийн аавтай холбоотой юм.

    домог - "Илиада" ба хамт

    ардын аман зохиол - Илья Муромецын тухай туульс

Ю.Айхенвальд мөн үүнд анхаарлаа хандуулав.

Үнэн хэрэгтээ зуршил, амьдралын зан байдал, хүмүүст хандах хандлага нь Илья Муромец, Илья Обломов нар ижил төстэй шинж чанартай байдаг: эелдэг байдал, сайхан сэтгэл, эелдэг байдал ...

Роман хэвлэгдэхээс гурван жилийн өмнө Константин Аксаковын өгүүлэл "Оросын яриа" (1856, No4) сэтгүүлд нийтлэгджээ.

"Оросын дуунуудын дагуу Их гүн Владимирын үеийн богатирууд".

Үүнд тэрээр Илья Муромецийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байна.

"Түүнд ямар ч зориг байхгүй. Түүний бүхий л мөлжлөг нь тайвшруулж, түүний доторх бүх зүйл тайван байдаг: энэ бол нам гүм, ялагдашгүй хүч юм. Тэр цуст биш, алах дургүй, боломжтой бол цохихоос ч зайлсхийдэг.

Амар амгалан түүнийг хаана ч үлдээхгүй; сүнсний дотоод чимээгүй байдал нь гадаад дүр төрх, түүний бүх яриа, хөдөлгөөнд илэрхийлэгддэг ... Илья Муромец бусад бүх баатруудаас илүү алдартай.

Давашгүй хүч чадал, ялагдашгүй сайн сайхан сэтгэлээр дүүрэн тэрээр бидний бодлоор Оросын ард түмний төлөөлөгч, амьд дүр төрх юм.

Гончаров Аксаковын тайлбарыг мэддэг эсэхийг тааварлах хэрэггүй (ялангуяа "Обломовын мөрөөдөл" Аксаковын нийтлэлээс өмнө хэвлэгдсэн тул),

гэхдээ Илюша Обломовын дүрийг бүтээхдээ эртний баатруудын дүр төрх түүний бүтээлч төсөөллийг хөдөлгөж байсан нь эргэлзээгүй.

Учир нь энэ бол мэдээлдэг хуйвалдааны нэг юм

Хүүхдийн асрагч бяцхан Илюша түүний хүүхдийн ухамсарыг төлөвшүүлж байна:

"Тэр түүнд бидний мөлжлөгийн талаар ярьдаг. Ахиллес ба Улисс, эр зоригийн тухай Илья Муромец, Добрынья Никитич, Полкан баатрын тухай, Колечищегийн тухай,Тэд Оросыг хэрхэн тойрон тэнүүчилж, тоо томшгүй олон үл итгэгчдийг зодож, хэн нэг амьсгаагаар ногоон дарс ууж, гоншигнохгүйгээр хэрхэн өрсөлдөж байсан тухай.

Гончаров бага зэрэг инээдтэй боловч үүнтэй зэрэгцэн тодорхой хэлжээ

асрагч "Оросын амьдралын Илиадыг хүүхдийн ой санамж, төсөөлөлд оруулсан",

өөрөөр хэлбэл, бид параллель байх үндэслэлтэй: Илья Муромец - Илья Обломов.

Утга зохиолын баатрын хувьд нэлээд ховор тохиолддог Илья гэдэг нэрийг дурдъя.

Хоёулаа гучин гурван нас хүртлээ шоронд сууна, хэзээ; тэдэнд тохиолдож эхэлдэг. Илья Муромецт "дамжсан исгэх" каликууд ирж, түүнийг эдгээж, түүнд хүч чадал өгсөн бөгөөд тэрээр Их Гэгээн Владимирын ордонд гарч ирээд дараа нь тэнүүчилж, эр зориг хийхээр явав.

Орон дээр хэвтсэндээ (пийшин дээр байгаа юм шиг) гайхсан Илья Обломовт:

эртний найз Андрей Штолц бол дэлхийг тойрон аялдаг.

Ильяаг хөл дээр нь тавиад шүүх рүү аваачна (мэдээж жижиг ханхүү) Ольга Ильинская,

Илья Ильич баатар биш харин баатар шиг хатагтайн хүндэтгэлд "эр зориг" хийдэг.

оройн хоолны дараа хэвтдэггүй, Ольгатай хамт театрт очиж, ном уншиж, түүнд дахин хэлдэг.

Гол дүрийн нэр нь энэ үгтэй холбоог төрүүлдэг

    муу,

Энэ нь утга зохиолын хэлэнд тасрах үйл үг дээрх үйлдлийг илэрхийлнэ: 1-Ямар нэгэн зүйлийн төгсгөл, туйл, тасрах, эргэн тойрон, захын дагуу тасрах 2- Хэн нэгнийг тодорхой зан үйлд оруулах.

Нэмж дурдахад үгийн дүрслэлийн утга нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

    чип- урьд өмнө байсан ямар нэг зүйлийн үлдэгдэл алга болсон.

Баатрын овог нэрийг ардын яруу найргийн зүйрлэлтэй холбож болно

    унтах - уйтгар гуниг- Энэ бол хүнийг булшны чулуугаар буталж, аажмаар, аажмаар үхэлд хүргэх мэт сэтгэл татам мөрөөдөл юм.

Овог нь хуучирсан нэр үгтэй нийлэх боломжтой

    obly- дугуй: тойргийн мотив нь роман дахь гол зүйлүүдийн нэг юм.

Гол дүрийн овог нэрийн олон янзын сэдэл нь нэг талаас, сэдэлтэй холбоотой байж болно.

Хувилгаан баатрын биелэгдээгүй хандлага, нөгөө талаар дүрийн амьдралын замналын "хөгжил".

Овог Stolz-аас гаралтай Германы stolz

    бахархаж байна.

    сониуч зан.

Илья Ильичийн антипод болох энэ баатрын овог нь Обломовын овогтой зөрчилддөг.

    Гэвч сүйрлийн хэсэгт ямар нэгэн хатуу зүйл Столцтой огтлолцдог.

Грек хэлээр орос нэр нь Андрей. зоригтой, зоригтой гэсэн утгатай.

Столц гэдэг нэрний утга нь 2 баатар болох даруу, эелдэг Илья - зөрүүд, нугаршгүй Андрейгийн эсэргүүцлийг үргэлжлүүлж, бэхжүүлж байна.

Гэхдээ баатараа оруулснаар Энэ романы зохиогч герман овог орос нэрний эсрэг жинтэй юм шиг санагддаг

    Stolz-ийн дүр төрхийн эсрэг шинж чанаруудыг нэгтгэсэн:

    рационализм, бодит байдал, үр ашигтай байдал болон

    оюун санааны өндөр хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны нарийн мэдрэмж, гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий байдал.

2) Нас-Тэд үе тэнгийнхэн.

3) харьяалал.

Обломов, Штолц нар бол ихрүүд юм - Гончаровын номын антиподууд.

Обломов бол байгалийн туулай юм.

Штолц бол орос герман, ээж нь орос, амбан захирагч, аав нь герман, агрономич.

    Антиподын баатруудыг гадаадынхан болгох нь нэлээд эртний уламжлалтай.

Гэхдээ Гончаров Штолцыг цэвэр герман хүн гэж зурдаггүй нь сонирхолтой юм.

Столц хотод Гончаров хоёр соёлын нэгдэл, синтезийг сонирхож байв.

“Столц эцгийнх нь хэлснээр ердөө хагас герман хүн байсан: ээж нь орос хүн байсан;

тэр Ортодокс итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн;

Түүний төрөлхийн яриа нь орос хэл байв:

Тэр үүнийг ээжээсээ, номноос, их сургуулийн танхимд, тосгоны хөвгүүдтэй тоглох үеэр, аавтайгаа ярилцаж байхдаа, Москвагийн зах дээр сурсан.

Тэрээр герман хэлийг ааваасаа болон номноос өвлөн авсан.

Столц өсч, Обломовкагийн ойролцоо өссөн.

харин түүний зан чанарыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал тэс өөр байв.

Баатрын аав, герман хүн, язгууртны газрын менежер,

хүүдээ бие даасан, шаргуу ажиллах ур чадвар, өөрийн хүч чадалд найдах чадварыг суулгасан.

Ээж, зөөлөн сэтгэлтэй, яруу найргийн сэтгэлтэй Оросын язгууртан эмэгтэй

Андрейд сүнслэг байдлаа дамжуулсан.

Өөрөөр хэлбэл, соёлын үндсэн үзүүлэлтээр (хэл, итгэл үнэмшил) Столц Гончаровын хувьд орос байсан.

Хожим нь, бидний мэдэж байгаагаар тэрээр Орост үйлчилж, түүний хөгжил цэцэглэлтийн төлөө санаа тавьжээ.

Гончаров ингэж мэдэгдэв

    хос соёл нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хамгийн ирээдүйтэй зүйл юм

Столц мөн хөрш хунтайжийн "цайз" дахь баялаг урлагийн галерейгаас гоо зүйн сайхан сэтгэгдэл төрүүлжээ.

Патриархаас эхлээд бургер хүртэлх үндэсний-соёлын болон нийгэм-түүхийн янз бүрийн элементүүдийг бий болгож, Столцын хувийн шинж чанарт нэгтгэсэн.

зан чанар, харь гаригийн, зохиолчийн хэлснээр, хязгаарлалт, хэт туйлшрал.

Ямар ч "мэргэжил" сонгох тухай аавынхаа зөвлөгөөнд залуу баатрын хариулт нь дараахь зүйлийг илтгэнэ.

"үйлчлэх, худалдаалах, ядаж зохиох, магадгүй":

"Тийм ээ, энэ нь гэнэт боломжтой эсэхийг харах болно" гэж Андрей хэлэв.

4) Эсрэг заалт хөрөг зураг

Эсрэгээрээ баатруудын хөрөг зураг.

193str.-Stolz- "Тэр бүгд цуст англи морь шиг яс, булчин, мэдрэлээс бүрддэг. Тэр туранхай; тэр бараг ямар ч хацаргүй, өөрөөр хэлбэл яс, булчин, гэхдээ бүдүүн бөөрөнхий шинж тэмдэггүй; арьсны өнгө нь жигд, бор өнгөтэй, улайлтгүй; нүд нь бага зэрэг ногоон өнгөтэй боловч илэрхий" (2-р хэсэг, 2-р хэсэг).

Хуудас 4 Обломов "Илья Ильичийн царай нь улаан ч биш, бараан ч биш, цайвар ч биш, гэхдээ хайхрамжгүй эсвэл тийм юм шиг санагддаг байсан нь Обломов наснаасаа хойш ямар нэгэн байдлаар сул дорой байсантай холбоотой юм: хөдөлгөөнгүй, агааргүй байсан ч байж магадгүй. Ерөнхийдөө түүний бие нь царцсан, хүзүүний дэндүү цагаан өнгөтэй, жижиг махлаг гар, зөөлөн мөрнөөс харахад эрэгтэй хүнд хэтэрхий эрхлүүлсэн юм шиг санагдаж байв." (1-р хэсэг, Ч.

5) Төрөл бүрийн хүмүүжилмөн энэ хүмүүжлийн үр дүнд бий болсон зан чанарын шинж чанарууд

Шүүмжлэгчид номонд маш их таалагдсан, тэр ч байтугай зүүнийх. Юуны төлөө?

Шударга бус, хатуу ширүүн төлөө реализмНэгдүгээрт.

реализмын тодорхойлолт нь дүр ба нөхцөл байдлын холболт юм.

Ромын эхний хэсэг нь Обломовкагаар дамжуулан Обломовын тайлбарыг яг таг чиглүүлдэг.

Асуулт өөрөө гарч ирнэ:

Обломовкагийн амьдралд баатрын дүрийг юу бүрдүүлсэн бэ?

Бүгдийг жагсаацгаая:

мөн ялаа, мэдээнээс айх,

жалга дээрх байшин,

болон суралцах хандлага (ялангуяа амралтын тухай надад таалагддаг: маш их хамааралтай).

Обломов Захар, өөр 300 Захаровтой гэсэн алдартай хэллэг - тэр яагаад ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэж?

    Илюшатай холбоотой боловсролын аргууд нь төгсгөлгүй "үгүй", "үгүй" гэсэн үгсээс бүрддэг байв. ».

Түүнийг морь, нохой, ямаа, жалга, галерей... ойртуулахыг хориглосон.

Байнгын хориг, уйгагүй асран халамжлах нь үүнд хүргэв

Түүний хүч суларч, хатаж, амьдралын үйл ажиллагааны оронд амьдралын төсөөллийн зуршил бий болж, баатрын бүх оюун санааны хүчийг үүнд зарцуулав.

Сайхан сэтгэлээр, эргэн тойрон дахь бүх зүйлд бараг хүүхэд шиг өрөвдөх сэтгэл, үнэн, цэвэр, шударга зүрх сэтгэлээр идэвхгүй, сул дорой зан чанарыг бий болгосон.

Обломовын газар эзэмшигчийн статусын талаархи хандлага ("бусад" -ын талаар байцаалт) - ямар ч эргэлзээгүй, ичгүүргүй (хэдийгээр Столц Захар түүнийг хувцаслаж байгааг харуулахаас айдаг).

Урвуу тал - чи ганцаараа амьдрах ёстой, хэн ч чиний төлөө байрлаж чадахгүй.

А байхтэр айдаг.

Энд бид хоёр зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Эхлээд Обломовкад хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын идеалыг томъёолохыг тэднээс хүс.

Хариултуудаас болгоомжтой гаргаж, самбар дээр хоёр дэлгэрэнгүй мэдээллийг оруулаарай.

    давтагдах чадвар, мөчлөгт байдал(хөгжлийн дутагдал) ба

    зорилго дутмаг.

Энэ нь яагаад бидэнд байгааг тайлбарлах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Харсан - бас сайн.

Хоёрдугаарт, энэ идеалыг хэн (хамгийн тохиромжтой) хэрэгжүүлэх ёстойг асуух.

Сэрфүүд аз жаргалд хангалтгүй: тэд Захар шиг тэнэг бөгөөд хамааралтай тул өөрсдөө хяналт, удирдамж хэрэгтэй.

Милитриса Кирбитьевнагийн нэрийг дурдахаа мартуузай, мөн самбар дээр бичээрэй.

Тэнд бас нэгэн эелдэг шидтэн байдаг ... хүн бүрийн гомдоодог зарим нэг залхуу хүнийг өөртөө сонгож, ямар ч шалтгаангүйгээр янз бүрийн сайн зүйлээр шүршүүрт оруулдаг, гэхдээ тэр идэж, хувцасладаг гэдгийг та мэднэ. Дууссан хувцас өмсөж, дараа нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэнтэй гэрлэж,Милитриса Кирбитьевна ».

Аливаа зүйлийг зохион байгуулах илбэчин бол зүгээр л хамгийн тохиромжтой зүйл юм (тодорхой төрлийн соёл иргэншил, тухайн баатар).

    Илья Ильич үлгэрт хоёргүй сэтгэлээр итгэдэг.

Эмээ

"Шөнө ч үгүй, хүйтэн ч байдаггүй, гайхамшиг тохиолддог, зөгийн бал, сүүний голууд урсдаг, жилийн турш хэн ч юу ч хийдэггүй, өдөр, өдөр нь зөвхөн сайн сайхан бүхнийг мэддэг гэдгийг түүнд шивнэдэг. Илья гэх мэт сайн хийсэн

Ильич, тийм ээ, үлгэрт ч хэлж болохгүй, үзгээр дүрслэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн.

    Үлгэр, домог нь зүүд зүүдлэхийг хөгжүүлж, эргэцүүлэн бодох, идэвхгүй байдлыг бий болгосон .

Тэд Илюшагийн сэтгэлд амьдралын айдас, үл ойлгогдох бүх зүйлийн өмнө ичимхий байдал, дотоод хязгаарлалтыг бий болгосон.

"Насанд хүрсэн Илья Ильич хожим нь зөгийн бал, сүүн гол байхгүй, сайн илбэчин байдаггүй гэдгийг олж мэдсэн ч асрагчийн үлгэрээр инээмсэглэн хошигнодог боловч энэ инээмсэглэл нь чин сэтгэлээсээ биш, нууцлаг зүйл дагалддаг. санаа алдах: түүний үлгэр амьдралтай холилдсон бөгөөд тэр заримдаа ухаангүй гунигтай байдаг, яагаад үлгэр бол амьдрал биш, амьдрал бол үлгэр биш юм.

Stolz хүлээн авсан

    хөдөлмөрийн практик боловсрол

Гэхдээ Герцийн хөгжим, Верхлев дахь цайз, ханхүү, Пьер, Мишель нарын хөрөг зурагтай. Хуудас 188,

Гэвч мөрөөдөл нь түүний амьдралд ямар ч байр суурь эзэлдэггүй 194-р хуудас, тэр төсөөллөөс айж байв.

Гэсэн хэдий чзохиолчийн баатарт хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй эерэг биш юм .

Stolz - дайчин, тэмцэгч, бүтэн өдрийн турш гэрээсээ алга болдог.

6) Боловсрол

    Обломовын судалгаа бол бидний нүглийн төлөө тэнгэрээс илгээсэн шийтгэл юм.

Магадгүй Обломов сайн боловсролгүй юм болов уу?

Дотуур байранд 15 жил хүртэл боловсрол эзэмшсэн,

дараа нь яруу найраг хуудас 72 -

мадонна сийлбэрүүд 218

англи хэл сурч эхэлсэнЧичиков гэх мэт ямар ч сэдвээр ярьж болно .

хуудас 219- Руссо Шиллер, Гёте, Байрон

Обломовын нүүр царай, нөхцөл байдлын ерөнхий ба мөнхийн тал нь романы утга зохиол, соёлын өргөн хүрээний ачаар өргөжсөн.

Залуу Обломов Столцтой хамт зураг үзэхийг мөрөөддөг байв

корреггио,

Микеланджелогийн ханын зураг ба

Аполло Белведерийн хөшөө,

бүтээлүүдийг уншина

Эдгээр нэрс бүр болон бүгд хамтдаа Обломовын баатрын оюун санааны чадвар, үзэл санааг маш нарийн харуулж байна.

    Эцсийн эцэст Рафаэль бол юуны түрүүнд Гончаровын үеийнхэн мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын биелэл, бэлгэдлийг олж харсан "Систин Мадонна" юм;

Шиллер бол идеализм ба идеалистуудын үлгэр жишээ байсан;

Руссо байгалийн дунд, сүнсгүй соёл иргэншлээс хол байх "байгалийн" амьдралыг идеал болгосон.

Тиймээс, Илья Ильич Ольгаг хайрлахаасаа өмнө итгэл найдвар, "бүх нийтийн уй гашуу" болон тайвшралыг хоёуланг нь сайн мэддэг байсан.

Бас нэг баримт энэ тухай өгүүлж байна: баатар хагас унтсан Петербургт байхдаа ч түүний хэлснээр "Каста дива", өөрөөр хэлбэл Беллинигийн "Норма"-гийн тэр эмэгтэй ари-г хайхрамжгүй санаж чадахгүй байв. Энэ нь Ольга Ильинскаягийн дүр төрхтэй нэгдэж, Обломовын түүнийг хайрлах хайрын гайхалтай үр дүн байв.

Илья Ильич Каста диваг тайлбарласнаараа Ольгатай уулзахаасаа өмнө энэ жүжгийг урьдчилан харж байсан нь чухал юм.

"Ямар уйтгар гуниг" гэж тэр хэлэв, эдгээр дуу чимээнд шингэсэн байдаг! .. Мөн хэн ч эргэн тойронд юу ч мэдэхгүй ... Тэр ганцаараа байна ... Нууцлаг байдал түүнд жинтэй байдаг ... "

Гэхдээ энэ боловсролын үр дүн - Обломов - шинжлэх ухаан ба амьдралын хоорондох ангал - 71-р хуудас,

Дараачийн ямар ч нөлөөлөл - ном, их сургуулийн амьдрал, үйлчилгээ - эдгээр чанарыг ноцтойгоор сэгсэрч чадахгүй..

"Суралцах нь Илья Ильичэд хачирхалтай нөлөө үзүүлсэн: шинжлэх ухаан ба амьдралын хооронд тэрээр гатлах гэж оролдоогүй бүхэл бүтэн ангалтай байв. Түүний амьдрал дангаараа, шинжлэх ухаан дангаараа байсан.

А Stolz- хуудас 218-Би гадаадад 2 удаа, Европт сурч байсан

Мөн Stolz үргэлж ямар нэгэн зүйл сурч, мэдлэгээ амьдралд хэрэгжүүлдэг.

Обломов сүүлчийн мөч хүртэл төрөлх Обломовка руугаа зууралдав.

Столц их сургуулиа төгсөөд ааваасаа зуу зуун рубль аваад гэрээсээ гарав.

Зөвхөн- бүх найдвар, бүх зүйлд гараа даллав?:

Тайлбар х. 220 . - Шалтгаан уу?

Би энэ амьдралыг ойлгоогүй, зорилгыг нь хараагүй.

Хуудас 207Амьдрал бол сайхан амьдрал

хуудас 210-Энэ бүхнийг хамарсан байдлын дор хоосон чанар оршдог

7) Амьдралын хэв маяг

Илья Обломов, Илья Муромецоос ялгаатай нь хөдөлгөөнөөс айдаг:

"Хэн Америк, Египетээр аялах вэ! Англичууд: тиймээс тэд Их Эзэн Бурханаар зохион байгуулагдсан; мөн тэдэнд гэртээ амьдрах газар байхгүй. Тэгээд хэн бидэнтэй хамт явах вэ? Амьдралд санаа тавьдаггүй цөхрөнгөө барсан хүн үү" гэж Обломов хэлэв.

Ямар ч хөдөлгөөн байхгүй, зөвхөн гаднах төдийгүй, дотор нь зөвхөн мөрөөдөл, амьдралын сонирхолгүй байдаг

Илья Ильич зөвхөн ёжтойгоор хэлэв:

"Нүдний шилтэй шар ноён ... намайг гомдоож: Би ямар нэг орлогчийн яриаг уншаад, сонин уншдаггүй гэж хэлэхэд түүний нүдийг ширтэв. Тэгээд тэр яг л төрсөн эцэг шигээ Луис Филиппийг тойрон явав. Дараа нь тэр хавсаргав, миний бодлоор: Францын элч яагаад Ромыг орхив? Амьдралынхаа туршид өдөр бүр дэлхийн мэдээ мэдээллээр дүүрэн байхын тулд долоо хоногийн турш хашгирах хүртлээ хашгирах болно!

Үнэн хэрэгтээ дэлхийн мэдээг хоосон зажлах нь Оросын зохиолчид нэг бус удаа шоолж байсан гэж хэлэх ёстой, Лев Толстойн дүрсэлсэн Анна Павловна Шерерийн салоныг эргэн санахад хангалттай.

Энэ доог тохуу нь зөвхөн хэсэгчлэн шударга байсан.

Нийгмийн ардчилсан бус бүтцийн бүтэц нь хэлэлцүүлгийг ажил хэрэг болгох, өөрөөр хэлбэл иргэдийг эх орныхоо хувь заяанд бодитой оролцуулах боломжийг олгосонгүй.

Гэхдээ ийм хэлэлцүүлэгт ч гэсэн сонирхолгүй байгаа нь түүхэн өөрийгөө ухамсарлахаас ангижрах хамгийн доод шатыг хэлнэ.

Түүний үйлчилгээнд гарсан бүтэлгүйтэл нь зөвхөн бизнес хийх чадваргүйтэй холбоотой төдийгүй хамгийн чухал зүйл юм

    амьдралын зөн совингийн айдас .

Баатарт аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг цорын ганц зүйл бол диваажингийн хэсэг болох Обломовка руу буцаж очих мөрөөдөл юм.

Обломов нэг хаалттай орон зайнаас нөгөөд аажмаар шилждэг: түүний төрөлх тосгон - Гороховая гудамжинд байрлах өрөө - Выборгийн талд байрлах өрөө - хамгийн ойр оршуулгын газарт авс, булш.

"Эхнэрийнхээ хайрт нүд амьдралынх нь хором мөч бүрийг хичнээн сонор сэрэмжтэй хамгаалж байсан ч мөнхийн амар амгалан, мөнхийн чимээгүй байдал, залхуу мөлхөх нь амьдралын машиныг чимээгүйхэн зогсоов. Илья Ильич өвдөлтгүй, тарчлалгүйгээр нас барсан бололтой, тэд эхлэхээ мартсан цаг зогссон юм шиг байна ”- 4-р хэсэг, Ch.

"Байнга хөдөлж байна: нийгэмд Бельги эсвэл Англид төлөөлөгч илгээх шаардлагатай бол тэд түүнийг илгээдэг; Та ямар нэгэн төсөл бичих эсвэл шинэ санаагаа тухайн тохиолдолд тохируулах хэрэгтэй - үүнийг сонго. Энэ хооронд тэрээр дэлхийгээр аялж, уншдаг: хэзээ тэр

Stolz хөдөлж байна.

Обломов худлаа.

Энэ нь юутай холбоотой вэ?

Тэр сэтгэл дундуур байна уу?

Түүнээс өмнө тэр юу хийсэн бэ?

Байнга худлаа ярих уу?

Яагаад бүс нутаг. ийм амьдралын хэв маягийг удирдаж, тэр өөрөөр амьдрах боломжтой юу?

Хуудас 64

Хуудас 217Бүх амьдрал бол бодол, ажил юм

8) Үйлчилгээ .

Обломов. Амьдрал бол ажил, уйтгар гуниг. Хуудас 64

Энэ итгэл үнэмшил хаанаас ирсэн бэ?

Тиймээс үйлчилгээ амжилтгүй болсон. Судбинский-

Мөн Стольц - хуудас 193

үйлчилж, ажлаа хийж, байшин, мөнгөтэй болсон.

9) Нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг

Обломов. 68-р хуудас эмэгтэйчүүдийн боол биш байсан - маш их зовлон зүдгүүр, түүний сэтгэл нь цэвэр ариун байсан, хайраа хүлээж байсан х 69 гэхдээ хүлээхээ больж, цөхрөнгөө барсан.

Stolz- хуудас 195

Тэр гоо үзэсгэлэнд сохроогүй ... тэр эмэгтэйчүүдийн боол биш байсан ... тэр шинэлэг байдал, хүч чадлыг ялгаруулдаг ... хуудас 196

Тэр яагаад ийм амьдралаа орхисон юм бэ? Хуудас 70- тэр бүх найдвараар гараа даллав.

Түүний хийж эхэлсэн зүйл, амьдралын хэв маяг

Мөн Stolz - хуудас 193 - үргэлж хөдөлгөөнд байдаг ..

10) Мөрөөдөл, дотоод ертөнцөд хандах хандлага.

Обломов гадаад үйл ажиллагааны оронд дотоод үйл ажиллагаатай,

болон Stolz-д - энэ дотоод үйл ажиллагаа бүрэн байхгүй,

Тэгэхээр Stolz алдаатай байна уу?

Хуудас 79 Галт толгойн дотоод галт уулын ажил

Хуудас 77Зуун зуун хүн жигшил зэвүүцлээр дүүрэх болно ...

Мөн Стольц - хуудас 194Түүний хамгийн их айдаг зүйл бол төсөөлөл байв.

Гэвч хайр дурлалын хувьд хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг цуст хөлс урсгасан.

О, Ш нарын мөрөөдөл.

Мөрөөдөлгүйгээр амьдрах боломжтой юу?

Ийм хүнийг сонирхож байна уу?

Хуудас 197Гэхдээ тэр зоригтойгоор өөрийгөө зэвсэглэж чадаагүй - энэ нь ямар нэгэн байдлаар Обломовтой хулчгар зангаараа адилхан гэсэн үг үү, үгүй ​​юу?

11) Хамгийн тохиромжтой

хуудас 213-Эхнэрээ сэрэхийг хүлээж байна …

    Амьдрал яруу найраг уу?

Нот, ном, төгөлдөр хуур, гоёмсог тавилга

Таны таашаалд нийцсэн яриа

217-р хуудас Таны амьдралын зорилго бол алдагдсан диваажингийн төлөө тэмүүлэх явдал мөн үү?

- Хүн бүр амар амгалан, амар амгаланг хайж байна уу?

Ийм Обломов байдаг уу?

Хуудас 221 - бидний нэр легион.

Хуудас 219

Stolz-ийн идеал-Яагаад байнга зовдог юм бэ?

    Хөдөлмөрийн хувьд уу? Хуудас 219.

4-р бүлгээс гарсан хэсгийг дахин уншина уу. 2 үгнээс

Нэгэн цагт хаа нэгтээгээс оройтож буцаж ирэхдээ .. одоо эсвэл хэзээ ч гэсэн үгэнд.

О.-гийн зурсан амьдралын зургуудад онцгой анхаарал хандуулж, сонгон өгүүл.

Энэ анги дээр мөргөлдсөн шиг

    "Оршихуйн даалгавар" ба "практик үнэн"?

Зохиолын хоёрдугаар хэсгийн гурав, дөрөв дэх бүлэгт Столц ба Обломов хоёрын харилцан яриа.хуудас

Асуултууд

a) Столц, Обломов нар юуны талаар маргаж байна вэ?

б) Тэдний дотоод ертөнц харилцан ярианд хэрхэн илэрдэг вэ?

Гуравдугаар бүлгийн яриа бол үндсэндээ уулзаагүй удсан хоёр найзын яриа юм.

Обломов өөрийнхөө хувьд хамгийн гол зүйл болох Обломовкагийн хувь заяа, өөрийнхөө амьдралын тухай ярьдаг. Тэр Стольцын санал болгож буй зүйлээс айж байна.

Столцыг айлчлахыг уриалан дуудсаны дараа Обломов гадаадад өөрийгөө шаналж өмөөрч:

"Тийм ээ, хаана байна? Юуны төлөө?<...>Би явсан, би хүсэхгүй байна...»

    Энэхүү харилцан ярианы дүрүүдийн яриа нь Столц, Обломов нарын дүрүүдийн талаар багш, хүүхдүүдийн өмнөх ажиглалтыг баталж байна..

Андрейгийн хэлсэн үг нь түүнийг зоригтой, авхаалжтай, эрч хүчтэй, эрч хүчээр дүүрэн гэдэгт итгүүлдэг.

Тэд ч бас

    асуух шинж чанартай тул хариултыг шаарддаг

“За, чи яаж байна? Та эрүүл үү? "За, надад хэлээч, чи Обломовкад юу хийж байгаа юм бэ?")

эсвэл

    аливаа зүйлийн талаар эцсийн дүгнэлт гаргах

- Энэ ахлагч ямар хулхи юм бэ! "Ухамсар нь үнэхээр үндэслэл мөн үү?" "Чи амьдрахад хэтэрхий залхуу байх шиг байна уу?"

Stolz хэлсэн үгэндээ

    олон тушаалын үйл үг : "жолоодох", "суух", "харах", "хэлэх", "унах".

Обломовын хэлсэн үг

    асуултууд ихэвчлэн риторик шинж чанартай байдаг ,

болон дуудлагууд нь баяр баясгалан, амьдралын талаархи гомдол, үүнээс айдаг

"Штолц! Stolz! - гэж Обломов баяртайгаар хашгирч, зочин руу яарав. "Ямар эрүүл мэнд!" "За, Андрей ах, та ч бас!" "Тийм ээ, амьдрал хөндөгддөг!" "Танихгүй хүмүүст үү? Та юу гэж бодсон бэ! "Ээ бурхан минь!" "Энэ одоо ч байхгүй байсан!" "Бүх зүйл алдагдсан! асуудалтай!"

Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юмОбломовын хэлсэн үгэнд маш их тохиолддог

    цэгүүд .

Тэд

    Обломов тодорхой хэргийн нөхцөл байдлын талаар үл тоомсорлож, энэ эсвэл бусад шийдвэрийг хойшлуулахыг хүсч байгаагаа илэрхийлж, тайлбарыг уртасгах;ямар нэг нууц бодол эсвэл нөхцөл байдлыг нуух

"Зөвхөн миний төлөвлөгөө хараахан дуусаагүй байна ..." "Тийм ээ, чи ... гэнэт яаж байна ... хүлээж бай ... би бодъё ... учир нь би Британи биш ... "

INбаатруудын хооронд дөрөв дэх хоёрдугаар хэсэг нь холбоотой байна

    амьдралын талаархи маргаан.

Энэ маргаанд Обломов өөрийн үзэл бодлоо баяртайгаар илэрхийлдэг.

Тэрээр өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн зургуудыг зурдагидил .

Уншигчид Обломовкаг мөн чанар, хоол хүнс шүтлэг, зориулалтын тойрог дахь амьдралаар дахин харах болно.

Баатар эдгээр зургуудад шинэ зүйлийн элементүүдийг хэрхэн оруулахыг хичээсэн ч, энэ хэчнээн яруу найраг байсан ч Столц үүнийг Обломовынх гэж нэрлэх болно.

Тэрээр орчин үеийн дэвшилтэт байдлаас унасан нь ойлгомжтой.

Гэхдээ найзынхаа мөрөөдлийн тухай Столц: "Тийм ээ, чи яруу найрагч, Илья" гэж хэлэх болно.

Зөвхөн яруу найрагч хүнд л ийм баялаг төсөөлөл, ийм цэвэр ариун байдал, хэв маягийн зохицол байдаг гэж Обломовын үгэнд байдаг.

    Баатар өөрөө "амьдрал бол яруу найраг" гэдэгт бат итгэдэг.

Столзын идеал нь Обломовын бүх зүйлд эсрэгээрээ байдаг.

Юуны өмнө та ажиллах хэрэгтэй гэж тэр итгэдэг :

“Хөдөлмөр бол амьдралын дүр төрх, агуулга, элемент, зорилго юм...”

Гэхдээ Обломовын хувьд ажил бол Бурханы шийтгэл, Петербургийн бүх амьдрал уйтгартай байдаг.

Тэр түүнийг буруушааж байна:

“Уйдах, уйдах, уйдах! .. Энд байгаа хүн хаана байна? Түүний шударга байдал хаана байна вэ? Хаана нуугдаж, яаж өчүүхэн зүйл болгоноо сольсон юм бэ?

Энэ амьдралд Обломовын хувьд оюун ухаан, зүрх сэтгэл гэж байдаггүй.

"Үгүй ээ, энэ бол амьдрал биш, харин байгалиас хүний ​​зорилго гэж заасан амьдралын хэв маяг, амьдралын идеалыг гажуудуулж байна ...".

Обломовын эдгээр бодлын талаар Столц хэлэв:

"Чи бол гүн ухаантан, Илья! Бүгд завгүй байгаа ч чамд юу ч хэрэггүй!"

Столц Обломовын үзэл санааны талаархи дүгнэлтээ хэлэв.

"Энэ...<...>Зарим төрлийн ... Обломовизм.

Тэр найздаа бас нэг удаа зүүдэлж байснаа сануулдаг

"Хүч чадалтай болтлоо үйлчил, учир нь Орост шавхагдашгүй эх сурвалжийг бий болгохын тулд гар, толгой хэрэгтэй ... илүү сайхан амрахын тулд ажиллахын тулд, харин амрах нь амьдралын нөгөө, уран сайхны, сайхан тал дээр амьдрах гэсэн үг юм. уран бүтээлчид, яруу найрагчид."

Нэгэн цагт Обломов Европ даяар аялж, Оросын сайн сайхны төлөө ажиллахыг мөрөөддөг байв.

Энэхүү өндөр зорилго түүнд урам зориг өгч, түүндээ хүрэхийн тулд тодорхой алхам хийсэн.

Гэвч хүсэл зориг дутмаг, замын бэрхшээл, зорилгын алслагдмал байдал

Математик, англи хэл сурахын тулд бага зэрэг хүрч чадаагүй зүйлээ хийсэн. Тэгээд одоо тэр "амьдралаас ажлыг хөөж", сүйрлээсөөрийгөө үхтэлээ.

12) нөхөрлөл. Хуудас 197.

Гэхдээ тэдний ялгаа байсан ч тэд найзууд юм.

Обломов, Штолц хоёрын нөхөрлөл үү?

Тэд яагаад найзууд юм бэ? Нөхөрлөл гэж юу вэ?

Тэд нөхөрсөг байна уу, үгүй ​​юу?

Эсвэл Алексеев, Тарантьев нар шиг. харилцан ашиглах?

Хайрын нэгэн адил нөхөрлөлд заавал байх ёстой золиослох, та бие биедээ өөртөө цаг гаргах хэрэгтэй ...

Тэдний нөхөрлөлийн шалтгаан юу вэ?

Стольцод Обломов хэрэгтэй юу? Бөмбөгөөс 198-р хуудас руу очно.

Stolz - роман дахь цорын ганц, эмгэнэлт явдал дахь Хоратио шиг ("өндөр сүнс амарсан") - мэднэ Обломовын жинхэнэ үнэ.

Тэр Ольгад хэлэв:

"Хэрвээ чи мэдэхийг хүсвэл би чамд ч бас түүнийг хайрла гэж сургасан ... Тэр цохилоод унаж, даарч, унтсан, эцэст нь үхсэн хүн шиг, урам хугаран, амьдрах хүчээ алдсан боловч тэгээгүй. үнэнч шударга байдал, үнэнч байдлаа алдах. Зүрхнээс нь нэг ч худлаа бичиг гаргаагүй, түүнд наалдсан шороо ч биш.

Зөвхөн Ольга ч биш, Штольц бидний бүх шүүмжлэлийг зааж өгсөн.

2 амьдралын хэв маяг. Яаж амьдрах вэ?

Амьдралаас нуугдах уу, үйлдэл хийх үү?

(Амьдралын 4 арга зам - Обломовка, Выборгийн тал - Обломовын идил, Крым - ялгаа)

Обломов амьдралаас холдсон, учир нь түүнд чин сэтгэл байхгүй, тэр цэвэр ариун байдлыг хадгалсан боловч үнэндээ үхсэн.

Тэр муу эсвэл сайн зүйл хийгээгүй - энэ бол сайн зүйл?

Идэвхгүй байдал - муу эсвэл сайн уу?

Обломов 300 Захаровтой, тэр бүх зүйлийг амархан авдаг, дарамтлах шаардлагагүй.

    Үр дүн - амьдралд ямар ч сонирхолгүй, шилжих хүсэл эрмэлзэл байхгүй.

Stolz бүх зүйлийг өөрөө хийх ёстой.

Энэ бол хүмүүжил, түүний байр суурь, тэр баян биш, бүх бэрхшээлийг өөрөө даван туулдаг.

Сонирхоламьдрах.

Амьдралын саад бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй юу? Эсвэл биш

Эсвэл тухайн хүнээс шалтгаална уу?

Онегин бол блюз, Печорин бол материаллаг аюулгүй байдлын хохирогчид юм.

Хүнд шаналж, залхаж, амьжиргаагаа залгуулах гэж зүтгэх цаг байдаггүй.

Stolz-ийн амьдрал - өөрийнхөө төлөө

Оросын хувьд юу вэ?

Ажлын байраар хангадаг, Баруун руу худалдаа хийдэг.

Обломов - нисгэгчгүй онгоц,

Штолц ч бас бизнесмэн, капиталист шиг

Амьдралаас нуугдах - ажил - ТВ

эсвэл үйлдэл хийх үү? Гэхдээ яаж?

Таны хувьд үйлдэл, биелэлт гэж юу вэ?

Обломовын шүүх хурал

    Гадаад төрх нь муу биш

    Боловсрол - тийм ээ

    Тэр хэрхэн өөрөөр амьдрахаа мэддэг.

    Гэхдээ тэр яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?

Зорилго гарч ирдэг - хайр - гэхдээ энэ нь амилахгүй - энэ нь дэлхийг хөдөлгөдөг хайр биш, харин нөхцөл байдал, бодит амьдралын хүч - роман бодитой юм.

Штольцын шүүх хурал

Боловсрол - яруу найрагчид, хөгжим - Герцийн эхийн хувилбарууд, хөгжимд дуртай - Ольга дуулах нь түүнийг Обломов шиг өвтгөж байна уу?

Түүний дэргэд Обломовка байгаа,

Эртний домог, хөрөг зураг бүхий Верхлевка дахь цайз.

Яагаад дотоод шаталт, мөрөөдөл байхгүй байна вэ?

Гэхдээ хамгийн өндөр зорилго хаана байна - Обломов хэлэхдээ - та хоёулаа алдаа гаргасан, эмэгтэй хүн бол зорилго биш,

Хуудас 477 амьдрал, ажил өөрөө амьдралын зорилго болохоос эмэгтэй хүн биш

мөн Ольгагийн харилцан ойлголцолд итгэлтэй байх үед түүнд өөр явах газар байсангүй.

Stolz-ийн зорилго бол эмэгтэй хүн, хувийн аз жаргал мөн үү?

Удаан хугацааны турш үйл ажиллагаанд сэтгэл татам байсан Штолц өөрөө Ольгагийн эхнэр болох зөвшөөрлийг аваад: "Хүлээгээрэй!

Сэтгэлийн хүчийг хэмнэж, мэдрэхээр хичнээн олон жил цангасан бэ! Би хэр удаан хүлээсэн - бүх зүйл шагнагдсан: энд байна - хүний ​​сүүлчийн аз жаргал!

Хайрын энэ бүхнийг чадагч нь Гончаровт өгсөн хамгийн чухал чадвараар тайлбарлагддаг.

Зөв ойлголттой бол хайр нь зөвхөн хайртай хүмүүсийн аз жаргалаар хязгаарлагдахгүй, харин хүмүүсийн бусад харилцааг, ангийн харилцаа хүртэл хүмүүнлэг болгодог.

Ольга - гал

Гэхдээ тэр Обломовыг гэрэлтүүлээгүй,

Тэгээд Столц аслаа.

Түүний дотоод амьдрал хаана байна

дүрсийн уран сайхны илэрхийлэлОбломов, Штолц нар.

Шүүмжлэл үүнийг удаа дараа онцолж байсан

    Обломов, Столц нарын дүр төрх нь тэдний уран сайхны ач тустай тэнцүү биш юм.

Штолзын тухай Чеховын хэлсэн үгэнд тайлбар хий.

“Штолц надад ямар ч итгэл төрүүлдэггүй. Зохиолч энэ бол гайхалтай нөхөр гэж хэлсэн, гэхдээ би үүнд итгэхгүй байна ... Энэ нь хагас бүрдсэн, дөрөвний гурвыг нь ганган юм.

Та зохиолчтой санал нийлж байна уу?

    язгууртан байхгүй, түүний мөн чанарын идэвхтэй зарчим,

"Сүнсний нарийн хэрэгцээтэй практик талуудын тэнцвэрийг эрэлхийлэх хүсэл", энгийн, шууд, амьдралыг бодитоор харах.

    тэр Обломовыг найзаараа сонгосон.

Тэрээр Обломовоос бусдын олж хараагүй зүйлийг олж харав: “... Обломовын мөн чанарын үндэс нь сайн сайхан бүхнийг гүн өрөвдөж, зөвхөн үүд хаалгаа нээж, түүний дуудлагад хариулсан цэвэр, гэгээлэг, эелдэг эхлэл байв. энэ энгийн, төвөггүй, мөнхийн итгэлтэй

Гэхдээ тэр үүнийг анзаардаг

"Тэр гарынхаа хөдөлгөөн, хөлийнх нь алхам гэх мэт уй гашуу, баяр баясгаланг удирдаж, эсвэл муу, сайн цаг агаартай хэрхэн харьцдаг байсан"

харьцуулдагStolz хамт

"Цустай англи морь ».

Хуудас 193 - Таны амьдралын ёс суртахууны удирдлагад,

    төсвөөр амьдардаг байсан

Ийм хүн хөөрхөн байж чадах уу?

Stolz-ийн дүр төрх нь эв найрамдалтай зан чанарын үзэл санааны илэрхийлэл болсон уу?

Штолзын үйл ажиллагаа, түүнд хамаарах үйл ажиллагааны соёл, шалтгааны соёлыг харуулсан.

Үүний цаана Обломовын патриархын идэвхгүй байдал дахин тодорч,

Stolz-ийн дүр төрх дээр юу байна харагдахуйц

    "Сүнсний нарийн хэрэгцээтэй практик талуудын тэнцвэрийг эрэлхийлэх (энэ нь баатар өөрөө бас байдаг - Штолц).

Гэсэн хэдий ч энэ нь олддог

    Stolz-ийн хязгаарлалт, түүний үйл ажиллагааны мөн чанар, зорилгын тодорхой бус байдал.

Зарим

    Stolz-ийн бусад "зочидтой" төстэй байдал, түүний ертөнцөөс хамааралтай байдал.

Энэ бүхний хувьд зохиолч Оросын түүхэнд энэ төрөлд чухал байр суурь эзэлдэг; Тэр

    Stolz-ийг шинэ тоонуудын дунд жагсаажээ :

"Оросын нэрээр хичнээн Столцев гарч ирэх ёстой вэ!" - гэж Гончаров итгэлтэй, баяр хөөртэйгээр хэлэв. (Рахметов, Чернышевский).

түүний оюун санааны - ёс суртахууны, патриархын, орчин үеийн идэвхтэй, оновчтой зарчимтай холбоотой.

Идеал нь өнөөг хүртэл авч үзсэн баатруудын аль нэгэнд тусгагдаагүй байна.

    Оросын агуу зохиолчдын хамгийн тохиромжтой дүрүүдийн бараг аль нь ч үнэмшилтэй уран сайхны дүр төрхийг олж аваагүй.

илүү нарийвчлалтай, тэд зураачийн өгсөн үнэ цэнийн координатын системд үнэмшилтэй байдаг (жишээлбэл, Чернышевскийн "шинэ хүмүүс" нь тэдний олон мянган дагалдагчдын хувьд жинхэнэ загвар байсан),

Гэсэн хэдий ч найдвартай байдлыг нэн даруй шаарддаг тул өөр эхлэлийн цэгийг авах нь зүйтэй.

Хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг зохиолчийн харахыг хүсч буй, бодит байдал дээр өөрийгөө ухамсарлаж чаддаг, гэхдээ хараахан олдоогүй байгаа шинж чанаруудаас бүрдүүлэх ёстой.

    Схем

    Зочдын хувьд бухимдалтай - илүү өндөр зорилго байхгүй

    Үндэслэлтэй - мөрөөдөл байхгүй, үр дүнд нь дотоод амьдрал байхгүй.

Стольц Оросын шүүмжлэлд үнэхээр азгүй байсан.

Тэр зөвхөн буруушаалыг төрүүлсэн, учир нь үүнд итгэдэг байсан

Гончаров Обломовтой тэнцэх хэмжээний баатар зурахыг хүссэн.

Гэсэн хэдий ч Штолц Гончаровын хувьд асуудал биш, ямар ч тохиолдолд урлагийн асуудал биш, тэр яг л адилхан.

Фортинбрас Гамлет руу, Обломовын амьдралын замыг харуулдаг.

    Үүний зэрэгцээ яруу найргийн үүднээс Штолзын дүр бүтэлгүй, худал хуурмаг, алс хол байдаг гэж нэг бус удаа хэлсэн..

Мөн агуулгын хувьд түүнийг шүүмжилсэн:

прагматизмын төлөө

хөрөнгөтний эго үзлийн төлөө,

механизмын хувьд

сүнслэг нислэгийн хомсдолд.

Штолцыг барууны рационализмын төлөөлөгч гэж үздэг байсан.

Төрийн дээд засаглалтай холбогдсон Штолцыг бид романаас мэддэг тул сайд нар түүний үгийг сонсдог.

Тэр ч байтугай ДобролюбовТүүнийг магтаж байхад

түүнийг дуудах эрхийг үгүйсгэв

"Шинэ хүн", үлдсэн хэсэг нь түүнийг "дээд ашиг сонирхолгүй" гэж үгүйсгэв.

Гэвч давж заалдах эрхгүй бараг л эцсийн шийдвэрийг Столц Ю гаргасан.

    Лощиц.

Өнгөрсөн яллах дүгнэлтийн ихэнхийг давтаж, орчин үеийн судлаач Столцыг бас дууддаг

    "олон улсын жуулчин"

Гончаров бүх газар нутаг, ард түмнээр аялсан дэлхийн тэнүүчлэгчийн тухай, олон удаа амьдарч, олон зуун жил, газар нутгаар тэнүүчлэх "амьтны" тухай ярьж байна гэж маргаж байна.

Юу болоод байгааг олж мэдэхийн тулд нэг их оюун ухаан шаардахгүй. Ахашверош, өөрөөр хэлбэл, мөнхийн иудей, орон гэргүй тэнүүчлэгчийн тухай.

Гэхдээ Столц Ахашверусаас илүү аймшигтай.

"Түүний, өөрөөр хэлбэл хаа сайгүй байх чадвар нь хүнийг маш их бодогдуулдаг - энэ нь бараг аль хэдийн хүний ​​супер чадвар юм."

Гэсэн хэдий ч түүний аяллын маршрутыг жагсааж үзвэл (ОХУ-д - Санкт-Петербург, Обломовка, Москва, Нижний Новгород, Крым; гадаадад - Бельги, Англи, Парис, Бонн, Йена, Эрланген, Швейцарь ...) бид зөвхөн гайхах болно. : онцгой зүйл байхгүй ...

Амьдралынхаа гуравны нэгийг Италид өнгөрүүлсэн Гоголыг санацгаая.

Достоевский Герман, Францад хоёуланд нь айлчилсан.

Лев Толстой, Орос, Европоор аялж үзээгүй Оросын зохиолчийг нэрлэхэд илүү хэцүү байдаг.

"Паллада" фрегатаар хаагуур аялж, гадаадад нэг бус удаа байсан Гончаровыг дурдахгүй байхын тулд "Обломов" романыг голчлон бичсэн байдаг.

Лошицагийн хувьд Столц бол сэргээн босгох биш, харин муу санааг тээгч юм.

Обломовкад дүрслэгдсэн патриархын Оросыг сүйтгэж, нууц зорилгынхоо төлөө явж байгаа мэт баяр хөөрөөр зориудаар устгаж байна.

"Нойртой хаант улс" оршин тогтнохын хэрээр Столц ямар нэгэн байдлаар эвгүй байдаг, тэр ч байтугай Парист сайн унтаж чаддаггүй.

Обломовын тариачид эрт дээр үеэс газар нутгаа хагалж, тэндээс арвин ургац хурааж, ямар ч агрономийн товхимол уншихгүйгээр тарчлаан зовоож байна.

Мөн тэдний үр тарианы илүүдэл саатаж, төмөр замаар хурдан дагалддаггүй - ядаж ижил Парис руу. ...

Илья Ильич хэтэрхий залхуудаа биш, харин түүний найз нь гайхалтай идэвхтэй учраас "нойрмог хаант улс" сүйрч байна.

Stolz-ийн хүслээр

"Нойртой хаант улс" ... төмөр замын буудал болж хувирах ёстой бөгөөд Обломовын тариачид далан дээр ажиллахаар явна.

Гэхдээ хэрэв та Лощиц биш, харин Обломовын дарга, Илья Ильичийн мөрөөдөл биш, харин Обломовт мэдэгдэж байсан, түүний хөндлөнгөөс оролцохыг шаарддаг бодит байдалд итгэдэг бол түүний хүмүүс хаана, ямар муу амьдарч байсан бэ?

“Бидний тэжээгч, таны өвчлөлд юу байгаа вэ, бүх зүйл сайхан байна гэж би танд хэлье. Тав дахь долоо хоногт бороо ороогүй: бороо ороогүйг мэдэхийн тулд тэд Эзэн Бурханыг уурлуулсан. Хуучин хүмүүс ийм ган гачгийг санахгүй байх болно: хавар нь гал мэт шатдаг. Өвлийн улиралд өт нь өөр газрыг сүйтгэж, эрт хяруу өөр газар сүйрсэн; Тэд хавар хагалсан, гэхдээ ямар нэгэн зүйл төрөх эсэхийг бид мэдэхгүй байна уу? Магадгүй өршөөнгүй Их Эзэн таны өршөөлийг өршөөх болно, гэхдээ бид өөрсдөдөө санаа тавьдаггүй: үхье. Зуны дунд өдөр дахиад гурван тариачин явав: Лаптев, Балочев, дархны хүү Васка нар, ялангуяа орхив. Би эмэгтэйчүүдийг нөхөр рүү нь хүргэж өгсөн; эмэгтэйчүүд буцаж ирээгүй ... Энд ажилд авах хүн алга: бүгд Волга руу явж, усан онгоцон дээр ажиллахаар явсан - одоо энд ийм тэнэг хүмүүс болжээ, бидний тэжээгч аав, Илья Ильич! Манай зотон энэ жил үзэсгэлэнд оролцохгүй; Тийм ээ, ямар нэг зүйлийг чадварлаг татахгүйн тулд би түүнийг өдөр шөнөгүй харж байна. Бусад нь өвдөж ууж, quitrent гуйдаг. Хугацаа хэтэрсэн өр байна ... "Гэх мэт. Сайн адислагдсан Обломовка! ..

Stolz яагаад ийм дургүй байдаг вэ?

Үүн дээр, магадгүй манай бүдүүлэг социологийн шинжлэх ухааны хувьд хамгийн аймшигтай нүгэл нь:

Тэр үнэхээр "Хадан цохион" киноны Тушин шиг Оросын капиталист, өөрийнхөө идеал талаас нь авсан.

"Капиталист" гэдэг үг бидэнд бараг хараал мэт сонсогддог.

Боолчлолын хөдөлмөрөөр амьдардаг Обломов бидний сэтгэлийг хөдөлгөж болно.

Островскийн дарангуйлагчид,

Тургеневын эрхэм үүр рүү,

Курагинуудаас эерэг шинж чанаруудыг ч олдог, гэхдээ Столц! ..

Зарим шалтгааны улмаас Обломовыг аварсан бага насны найз Столцын хувьд яг таг харж байсан тул Обломовыг дээрэмдэж, сүйтгэсэн Агафья Матвеевнагийн "ах" Тарантиев, Мухояров нарын талаар ийм олон зэмлэлийг хэн ч олж чадаагүй ( тэр , тэр л хардаг!) Илья Ильичийн алтан зүрх.

Сонирхолтой өөрчлөлт байна:

Тарантиев, Мухояров, Горькийн худалдаачид, бизнесмен Чехов, Куприн нараас илэрсэн ашиг хонжоо, бизнес эрхлэх сэтгэлтэй холбоотой бүхий л муу чанарууд манай орны Столцэд хандсан байдаг.

Гэхдээ Горький, Островский, Чехов нар автократтай ууссан, үл няцашгүй боолчлолын утсанд орооцолдсон Оросын жинхэнэ капитализмыг зурсан бол,

Дараа нь Гончаров зуржээ

идеалжуулсан капиталистын дүр төрх, романтик байдлаар өргөгдсөн дүр төрх.

Тэр үед Столцын хөрөнгөтний замбараагүй байдал нь феодалын зогсонги байдлаас хамаагүй илүү дэвшилттэй байсан.

Обломовыг тойрсон махчин амьтдын хэн нь ч бизнес зохион байгуулах даалгавар өгөөгүй, тэдний даалгавар нь жижиг; шүүрч авах, шүүрч авах, нүхэнд хэвтэх.

Салтыков-Щедринанзаарсан

    Энэ бол Оросын мэргэжлийн ур чадварыг дорд үзэж байгаа явдал юм

(Гэхдээ Stolz бол мэргэжлийн бизнесмэн;

Обломовын дотуур хувцас, алтан зоосыг "унагадаг" Тарантьеваас ялгаатай нь тэрээр дээрэмддэггүй, харин ажилладаг)

A. Нийгэм-түүхийн зөрчилдөөн.

Өнгөрсөн ба одоо эсвэл удахгүй болох ирээдүйг харьцуулах.

Түүний нийтлэлд "Обломовизм гэж юу вэ?" Добролюбова дараахь зүйлийг боловсруулсан тэмдэгтийн шатлал.

Обломов болон бусад баатрууд бол өмнөх үеийн бараг бүх баатрууд багтсан Обломовчууд юм: Онегин, Печорин, Рудин - энэ бол Оросын өнгөрсөн үе, орхиж явсан боловч зуршил, ёс суртахууны хувьд хэвээр байна.

Добролюбовын хувьд Обломовизм бол нийгмийн ойлголт юм.

Обломов бол түүхэн төрөл, боолчлолын бүтээгдэхүүн юмнийгмийн бүх давхаргыг дэмий хоосон зангаараа халдварласан.

Stolz - одоо байна, дунд зэрэг, өөртөө сэтгэл хангалуун-хөрөнгөтөн, энэ нь нийгмийн хурц асуудлаас зайлсхийдэг.

"Бид Манфредс, Фауст нар шиг тэрслүү асуултуудын эсрэг зоригтой тэмцэлд орохгүй."

Ольгагийн эргэлзээ, сэтгэл ханамжгүй байдал нь ойрын ирээдүйн баатрыг урьдчилан таамаглаж, хүн бүрийг урагшлуулах болно.

Зохиолын төгсгөлд Илья Ильичийн сүйрсэн амьдралын шалтгааныг Обломовизм гэж нэрлэжээ. Энэ нь юу вэ гэж Добролюбов удаан тайлбарлав: энэ бол боолын хөдөлмөрөөр амьдрахад дассан язгууртнуудын үнэ цэнэгүй байдал юм (зан чанар, нөхцөл байдал нь шууд хамааралтай). Обломовыг "илүүдэл хүмүүс" гэж тэмдэглэсэн бөгөөд Оросын уран зохиолын энэ төрлийн сүүлчийн төлөөлөгч гэж тооцогддог. Бүх шинж тэмдгүүд нь тодорхой байна: боловсролтой язгууртан, амьдралдаа байр, ажил олоогүй ("ухаалаг ашиггүй байдал"), газар эзэмшигчийн байр суурь нь түүнийг хөдөлмөрлөх хэрэгцээнээс чөлөөлдөг тул завхарсан, түүнийг тэсвэрлэж чаддаггүй. хайрын сорилт, ёс суртахууны хувьд илүү "өндөр" баатартай харьцуулах ...

Гончаров өөрөө эсэргүүцээгүй ч ийм хоёрдмол утгагүй шууд дүгнэлт хийхийг хүсээгүй нь ойлгомжтой.

хэд хэдэн тодосгогчоос бүрдэх илүү төвөгтэй зурагмөн зарим талаараа Обломовыг зөвтгөдөг (бүх патриархын амьдралын хэв маяг шиг).

Гончаров эмгэнэлт явдалдаа харав

    зөвхөн түүний эрин үетэй холбоогүй бүх нийтийн зүйл.

    « мөнхийн » .

Эсвэл наад зах нь орос хэлээр (“үндэсний төрөл”).

Заримдаа би үүнийг нэмдэг

Гончаровын нямбай реализм нь Обломовыг зөвтгөх бас нэг шалтгааныг өгдөг: бүрэн дүүрэн байдал, идэвхгүй байдал.мөн эрт нас барсан нь миний бодлоор түүний зүрх муутай байсныг тодорхой харуулж байна. Эрүүл бүх танилууд нь түүнийг тарчлааж байсан (хоол тэжээлтэй хүн өлсгөлөнг ойлгодоггүй), зөвхөн Пшеницына түүнийг өрөвдөж байв. Гэвч 19-р зуунд анагаах ухаан сул хэвээр байв ...

B. Обломовын төрлийн мөнхийн шинж чанарууд

Мөнхийн болон түр зуурын хоёрыг хооронд нь харьцуулах.

Stolz бусдын адил амьдрахыг хүсч, хөөцөлдөж байна гадаад эрдэнэс ;

Обломов өөрийнхөө дотор байхыг хүсдэг, гэхдээ өөрийгөө шумбахүймээн самуун шаардлагагүй - эрдэнэс дотоодын .

Штолц шалтгаан, логикоор амьдардаг бөгөөд амьдрал бол үндэслэлгүй юм. Обломов үүнийг мэдэрч байгаа тул айж магадгүй юм.

Мөн амьдралын утга учир нь хоёуланд нь байдаг:

Stolz хоосон зүйл, түүний оршин тогтнох бүх орон зайг дүүргэх замтай.

Обломов амар амгалан, гэр оронтой.

Обломов зөвхөн эр хүн төдийгүй Оросын боолчлолын хэлтэрхий, бүтээгдэхүүн,

гэхдээ бас яаж

    энх тайвны төлөө тэмүүлж буй мөнхийн хүн:

Дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй, гэхдээ эв найртай амьдрал, идеалын төлөө тэмүүлж буй амар амгалан, хүсэл зориг байдаг..

Обломов, Штолц хоёрын хоорондох маргаан нь ялгаатай юм

    2 үе шаттүүхэн хөгжил, домогт хүн ба түүхэн хүний ​​тухай хэлэлцүүлэг .

Энэ бол амьдрал биш

Бүгд биш, та өөрөө арван жилийн турш амьдралын буруу зүйлийг хайж байсан.

Маргааныг аймхай эхлүүлж байсан Обломов гэнэт эцэст нь довтолж буй талын дүрд оров.

Харин Стольц Обломовын эерэг ойлголтыг орчуулдаг

диваажин түүний хэрэглээнд утопи сөрөг ойлголт руу алдсан - байхгүй газар

Би Оросыг холоос харсан эшлэл.

Өөрийнхөө хөдөлмөрийн төлөө.

Обломов Столцын амьдралын тухай ойлголтын сул талыг олжээ.

Зөвхөн шавжнууд л утгагүй ажилладаг.

Асуулт үргэлж хүний ​​өмнө гарч ирдэг - яагаад?

Обломовыг "бүх Оросын төрөл" гэж тодорхойлж, Соловьев, үнэн хэрэгтээ Гончаров орчин үеийн хэллэгээр нэгийг нь гаргаж чадсаныг харуулж байна

    Оросын соёлын архетипүүд нь мэдээжийн хэрэг цаг хугацаа, нийгмийн орчинд шавхагдах боломжгүй юм.

"Би Обломовт яаж гэдгийг харуулахыг хичээсэн

хүмүүс яагаад цаг хугацаанаасаа өмнө эргэсэн юм бэ ... вазелин - уур амьсгал, хүрээлэн буй орчин, суналт, гадаа, өтгөн амьдрал - мөн нөхцөл байдал бүрийн хувьд хувь хүн.

Боолчлолыг устгаснаар зохиолч үүнийг мэддэг байв

Обломовизм алга болохгүй - энэ бол Оросын үндэстний үндсэн шинж чанар юм.

Тэрээр: ""Обломовизм" ... бүх зүйл бидний буруугаас болдоггүй, харин олон хүн, бид өөрсдөөсөө "бидний хяналтаас гадуурх шалтгаан болдог!"

Тэр биднийг агаар мэт хүрээлж, зорьсон газраа тууштай явахаас сэргийлсэн (мөн зарим талаараа саад болж байна).

    Гончаровын хэлснээр Обломовизмын үндэс нь хүн бүрийн мөн чанарт оршдог бөгөөд тэдгээр нь түүний төрөлхийн шинж чанар болох залхуурал, хайхрамжгүй байдалд байдаг.

Обломовизм бол бидний цаг үед хамааралтай үзэгдэл юм.

"Орос хүний ​​үндсэн шинж чанарууд аажмаар энэ дүрд шингэж байгааг би зөнгөөрөө мэдэрсэн" гэж Гончаров хэлэв.

Түүх, улс төр, соёлын харилцан адилгүй нөхцөл байдалд Гончаровын романыг шинэ хэлбэрээр тайлбарлаж,

Энэ нь дүр төрхийн шинж чанар биш харин өөрчлөгдсөн:

Обломов нойрмог залхууг дүрсэлсэн гэдэгтэй бүгд санал нэгджээ, -

    үнэлгээ өөрчлөгдөж, баатарт хандах хандлага өөрчлөгдсөн.

Жишээлбэл, өнөөгийн сэтгүүл зүйд "зогсонги" гэж нэрлэгддэг он жилүүдэд Обломовын дүр төрхийг эерэгээр тайлбарлаж, муу бодит байдлын нөхцөлд үйл ажиллагаа явуулахгүй байх итгэл үнэмшлийг хувь тавилангаараа илэрхийлж байв.

Зогсонги жилүүдэд, Обломовын идэвхгүй байдлын ард ухаалаг, шударга уншигч үүнийг харахыг хүсч байсан.

Н.Голлын шүлгийн мөрүүд Санкт-Петербургийн сэхээтнүүдийн дунд маш их алдартай байсан: "Ухаалаг, шударга хүний ​​бодит үйл ажиллагаанд урам хугарсны үр дүн".

Урагдсан буйдан дээр хэвтэж байна

Бид хаврын ид шидтэй байна.

Гэхдээ тэд дуудвал бид босно.

… Тэгээд биднийг дуудаагүй бол?..

тусгах. Энэ шүлэгт зөвхөн Обломовын чанарууд туссан уу?

"Обломовын идэвхгүй байдлын цаана ... хүн төрөлхийн залхуурал, бага наснаасаа хүмүүжсэн хараат байдлыг хардаг" гэж Е.Краснощекова бичжээ.

    хайхрамжгүй байдал нь ухаалаг, шударга хүний ​​бодит үйл ажиллагааны боломжид урам хугарах үр дүн юм.

Оросын шүүмжлэлд Обломовын тайлбар

    "эерэг сайхан хүн"

1986 онд хэвлэгдсэн И.А.Гончаровын Т.В.Громовагийн эссэ, нийтлэл, захидлын номны өмнөх үгэнд бидэнд сануулсан юм.

    Энэ нь өмнөх болзолгүй байдлаас сэтгэл зүйн хувьд ойлгомжтой шилжилт юм Обломовыг дотоодын идэвхгүй байдлын бэлгэдэл болгон буруушаах (Добролюбовын уламжлал)

    түүний бүрэн үндэслэлээр (Дружинины тайлбарыг сэргээх)

Гэсэн хэдий ч энэ нь хэтэрхий энгийн, хоёрдмол утгагүй шууд эсрэг диссертацийг буцаах явдал байв.

Обломов өмнө нь муу юм шиг санагддаг байсан бол одоо тэд:

    Обломов бол эмгэгийн хувьд залхуу боловч энэ нь түүний гавьяа, агуу байдал юм.

Гончаровын тавьсан асуудал (мөн ийм асуудал байдгийг судлаачид баатартай харьцах хандлагадаа автсан нь мартсан бололтой)

илүү төвөгтэй, илүү гүнзгий.

Учир нь романы баатар Илья Обломов нэг хэмжээстээс хол байна:

тэрээр гашуун ёжтой, магадгүй хайраар ч гэсэн элэглэн дүрсэлсэн эмгэнэлт баатрын дүрээр харагддаг.

Илья Ильичийн дүрд Оросын патриархын язгууртны дүр төрхөөр дамжуулан хүн төрөлхтний "язгуур" архетипийн шинж чанаруудыг олж мэдэх боломжтой. Шекспир, Сервантес нарын сонгодог дүрүүд.

Гамлетын "байх уу, үгүй" гэдэг нь Обломовын хувьд "Үргэлжлэх үү, үлдэх үү?" гэсэн асуултыг тайван байдалд байгаа мэт сонсдог.

Дон Кихоттой Илья Ильичийг зөвхөн сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, идеализм төдийгүй зарц Захарт хандах хандлага нь нэгтгэдэг.

Нэг үгээр бол мөнхийнх шигээ тухайн эрин үедээ хамаарах дүр юм.

B. Соёл иргэншлийн зөрчил буюу үндэсний мөргөлдөөн. Баруун ба зүүнийг харьцуулах.

Оросын үндэсний зан чанар

Бид гавъяа үйлдэж, ховор зүйлийг бий болгож, гэртээ (газар, орц) шороо, сүйрлийг тэвчиж, луйварчдыг няцааж чадахгүй, өдөр бүр нэг газар л ухамсартай ажиллах нь зүйн хэрэг мөн үү?

Одоо "Обломов" (хөдөлгөөн - хөдөлгөөнгүй байдал) -ын гол зөрчилдөөнийг харах нь заншил болсон гэж бид хэлж чадна. соёл иргэншлийн мөргөлдөөн, бага биш.

1. Энэ бол Оросын хүнтэй нэг төрөл юм

"Сайн дурын үйл явцын идэвхгүй байдал, фатализмын хандлага, амьдрал, өөрчлөлтөөс айдаг" гэж утга зохиол судлаач, сэтгэл судлаач хэлэв.

    Д.Н. Овсянико-КуликовскийОросын анхны хувьсгалын өмнөхөн "Оросын сэхээтнүүдийн түүх" (1904) гэсэн гарчигтай номонд.

2. Добролюбовтой хийсэн маргаанд ДружининБи Обломовоос юуны түрүүнд биелэлийг харсан Оросын хамгийн сайн шинж чанарууд сүнснүүд.

"Обломовизмын бүх үндсийг ардын амьдрал, яруу найргийн хөрстэй нягт холбосон зохиолчийн гавьяа бол түүний сул талыг нуулгүй тайван, эелдэг талыг харуулсан юм.

Обломов бол хүүхэд, хогийн эрх чөлөө биш,

тэр бол нойрмог хүн бөгөөд задралын үеийн ёс суртахуунгүй эгоист эсвэл эпикурист биш.. Тэрээр сайн сайхны төлөө хүч чадалгүй, гэхдээ тэр муу үйл хийх чадваргүй, оюун санааны хувьд цэвэр, ертөнцийн софизмд автдаггүй - мөн амьдралдаа ямар ч ашиггүй байсан ч тэрээр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг хууль ёсны дагуу авч, тэднээс тусгаарлагдсан бололтой. түүнийг бүхэл бүтэн ангалын дэргэд """ Обломов ". Роман И.А. Гончаров ", 1859

Гончаровын баатрын зан чанарыг үнэлэхийн эсрэг хоёр шүүмжлэгч нь түүний үндэсний хэв маягийн тухай ойлголттой давхцаж байв.

Энэхүү үзэл бодол нь романы дараагийн ойлголтыг тодорхойлсон.

"Гончаровын нэг онцлог шинж чанар бол уран сайхны ерөнхий ойлголтын хүч бөгөөд үүний ачаар тэрээр Обломов шиг бүх Оросын төрлийг бүтээж чадсан бөгөөд Оросын аль ч зохиолчид өргөн хүрээтэй байдаггүй" гэж философич В.С. Соловьев хэлэв. Тэрээр тэмдэглэлдээ: "Островскийн баатруудыг дурдахад Обломов, Фамусов, Молчалин, Онегин, Печорин нартай харьцуулахад Манилов, Собакевич нар зөвхөн онцгой утгатай" гэж тэмдэглэсэн байна. Достоевский

Обломовизм- энэ бол Оросын сэтгэлгээний онцлог (сэтгэн бодох арга зам).

Энэ бол идэвхгүй байдал, амьдрал, өөрчлөлтөөс айдаг Оросын нэг төрлийн хүн юм.

"Обломов гэж хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулав. "Обломовизм гэж юу вэ?" гэсэн өөр нэг хариултыг өгч болно.

Зохиолд "Обломовизм" гэдэг үгийг анх Штолц хэлсэн болохыг анхаарна уу

Дараа нь Обломов түүнтэй санал нэг байна.

Зохиолын төгсгөлд түүнийг Обломовтой адилхан харагддаг Столцоос сонсдог

Гончарова зохиолч:

"Бүтэн, хайхрамжгүй царайтай, нойрмог нүдтэй" (богино хөрөг дээр Обломовын гурван эпитет нэг дор давтагдана: бүрэн, хайхрамжгүй, нойрмог).

"Обломовизм! - гэж зохиолч гайхан давтав. - Энэ юу вэ?

Одоо би чамд хэлье: би бодол санаа, дурсамжаа цуглуулъя.

Мөн та бичээрэй: магадгүй хэн нэгэн хэрэг болох байх.

Тэгээд тэр энд бичигдсэн зүйлийг түүнд хэлэв” (4-р хэсэг, 11-р бүлэг).

Гончаровын роман инээдэмтэй найруулгын дуугаар төгсдөг: бид зохиолчийн бичсэн Столцын түүхийг уншлаа.

3Эхлэл, энэ юу вэ гэсэн асуултын хариулт нь бүхэл бүтэн ном юм.

Ангилалд алдартай:
Миний Уругвай дахь цагаачлал ба Монтевидео дахь амьдрал: Хүүхдүүдтэй Уругвай руу цагаачлах - Уругвай дахь боловсрол, улсын сургуулиуд Өглөө бүр
Миний Уругвай дахь цагаачлал ба Монтевидео дахь амьдрал: Хүүхэдтэй цагаачлал...
унших
Үл тоомсорлох сэтгэл зүй
Үл тоомсорлох сэтгэл зүй
унших
Боловсролгүйгээр амжилтанд хүрэх боломжтой юу?
Боловсролгүйгээр амжилтанд хүрэх боломжтой юу?
унших
Жирэмсний аль үе шатанд хөх хавагнадаг вэ?
Жирэмсний аль үе шатанд хөх хавагнадаг вэ?
унших

Хамгийн сүүлийн үеийн нийтлэлүүд
Бүх нийтийн дунджаар хууль тогтоомж...
унших
"Бид хамтдаа" суртал ухуулгын багийн илтгэл
унших
Төрсний дараа хэрхэн бэлгийн харьцаанд орох вэ
унших
Далайн хэв маягийн гал тогооны өрөөний дизайн, далайн өнгө...
унших
Дотуур хувцаснаас салах: зуны улиралд яаж алхах вэ ...
унших
Хичээл, хичээл. Герман хэл онлайн....
унших
Эзэмшлийн төлөөний ялгалт...
унших
Avoir үйл үгийг цаг үеээр залгах Үйл үг...
унших
Топ