Жирийн хүмүүсийн шалгалтын баатарлаг байдлын талаархи маргаан. Орос хэлний шалгалтын найрлагад зориулсан эр зориг, эр зориг, баатарлаг байдлын талаархи аргументууд

Өдрийн мэнд, эрхэм найзуудаа. Энэ нийтлэлд бид "" сэдвээр эссэ санал болгож байна.

Дараах аргументуудыг ашиглана.
- М.Горький, "Изергил хөгшин эмэгтэй"
- Э.Асадов, "Үзэгдэхгүй баатрууд"

Зориг, эр зориг, язгууртан, шийдэмгий зэрэг цогц шинж чанартай хүнийг өөр хүн, бүхэл бүтэн ард түмэн, эрхэм санааны төлөө өөрийгөө золиослож чаддаг бол жинхэнэ баатар гэж үзэж болно. Олон бий түүхэн жишээнүүдбие болон сүнсээрээ хүчирхэг хүмүүс үйлдсэн үед үхэшгүй мөнхийн үйлс. Гэхдээ бидний үед баатарлаг байх газар бий. Энэ нь байгалийн эрхэм чанар, ямар ч нөхцөлд нэр төр, нэр төрөө хадгалах, итгэл үнэмшил, зарчимдаа үнэнч байх явдал юм. Аюултай нөхцөлд ч урвах, урвах гэж тонгойдоггүй хүмүүсийг жинхэнэ баатрууд гэж үзэж болно.

Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт Гол дүрИзергил гайхалтай зоригтой залуу Данкогийн тухай домгийг өгүүлдэг. Түүний овгийг байлдан дагуулагчид үл нэвтрэх ойн гүн рүү хөөж, улмаар үхэлд хүргэв. Намаг, аймшигт үнэр нь хүмүүсийг дайснууддаа бууж өгөхөд хүргэсэн боловч Данко түүнийг зогсоож, зөвшөөрөөгүй.

Хэт хэцүү зам байсан ч тэр тэднийг өтгөн ургамлаар хөтөлсөн. Өдөр бүр хүмүүс улам бүр суларч, шуурга хүн бүрийг бүрмөсөн дуусгав. Овгийнхон Данкогийн эсрэг зэвсэг барьж, түүнийг алахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч Данкогийн зүрх нь ард түмнээ аврахаар шийдэмгий болж шатаж байв. Тэр цээжээ урж, зүрхийг нь сугалж, өндөрт өргөж, хүмүүсийг ой дундуур хөтлөв. Бамбар мэт зоригт залуугийн зүрх замыг гэрэлтүүлэв. Гэнэт мод тарж, ой үлдэж, хүмүүсийн өмнө өргөн хээр гарч ирэв. Хүмүүс баярлаж, хөгжилдөж, хүн бүрийг аварсан баатар унаж үхэв. Үүнийг хэн ч анзаарсангүй, баатрын эр зориг сүүдэрт үлджээ.

Эдуард Асадовын "Үл мэдэгдэх баатрууд" шүлэг нь нийгэм дэх олон маргааны гол зүйл болох үеийн ялгааны сэдвээр эхэлдэг. Баатарлаг байдал нь орчин үеийн залуучуудын чадваргүй өнгөрсөн зууны үзэгдэл гэж тооцогддог. Яруу найрагч дайн, түүний талбарт үзүүлсэн эр зоригийг дурджээ. Бүх төрлийн гамшиг тэр бүр тохиолддоггүй тул тайван цагт өөрийгөө харуулах хэтийн төлөв байдаггүй. Зохиолч үүнд маш их баяртай байгаа ч хүмүүсийн зохистой үйлс хийх хүсэл түүнд таалагддаг. Үе үеийн ялгааны талаар маргах нь түүнд утгагүй юм шиг санагддаг, учир нь хоёулангийнх нь ач холбогдол тэнцүү юм.

Асадов хүчтэй зан чанартай хүмүүс алга болоогүй бөгөөд өнөөг хүртэл эр зориг гарсаар байна гэж мэдэгджээ. Тэрээр согтуу зэвсэгт рот болон тэднийг эсэргүүцсэн зоригтой залуугийн хооронд зодолдсон жишээг дурдаж байна. Яруу найрагч ийм тэгш бус тулааныг цэргийн довтолгоо, ганцаардалтай харьцуулдаг залуу залууэр зоригоороо түүнээс дутахааргүй цэрэгтэй.

Эдуард Аркадьевич хэлэхдээ, баатарлаг байдлын олон төрөл байдгийн нэг нь сайн үйлс хийхэд бэлэн байх явдал юм. Дараа нь тэр захидлаас иш татав. Яруу найрагчийн уншигч Слава Комаровский тусламж санал болгож байна: тэрээр Эдуард Асадовын төлөө хараагаа золиослохыг хүсч байна.

Алдарт яруу найрагч дайн тулаан, баатарлаг байдал гэж юу байдгийг өөрийн биеэр мэддэг. Тэрээр сайн дурын ажилтнаар тулалдахаар явсан боловч 1944 оны тулаан зохиолчийн хувьд үхэлд хүргэв. Түүний батерейг бүрэн устгасан үед Эдуард Аркадьевич сумаар хангахын тулд буудсан талбайгаар хөрш зэргэлдээх анги руу машинаар явжээ. Энэхүү цөхрөнгөө барсан зоримог үйлдэл нь зохиолчийн хараанд өртөв. Машины хажууд сум дэлбэрч үхлийн шарх авчээ залуу баатар, гэхдээ тэр хангамж авчирч чадсан хэвээр байна. Олон эмнэлгийг сольсны дараа зохиолч үхэлтэй тулалдаанд ялж чадсан ч гэрэл гэгээ түүнээс салсан хэвээр байв.

Уг захидалд арван есөн настай Слава Комаровский зохиолчийн бүтээлийг биширч, золиослолынхоо төлөө хараагаа сэргээхийг хүсчээ. Тэр яруу найрагчдаа дахин гэрэл гэгээг эргүүлж өгвөл баярлана гэж мэдэгддэг. Залуу эр түүний саналаас татгалзахыг сонсохыг хүсэхгүй байна, учир нь Эдуард Асадов зөвшөөрвөл тэрээр олон шилдэг бүтээлийг дэлхийд авчрах болно. Залуугийн сэтгэл санаа нь хязгааргүй хүндэтгэлийг төрүүлдэг, түүний шийдвэр тэнцвэртэй, эцсийнх байдаг. “Бичих. Би яг л цэрэг шиг очно."

Захидлын төгсгөлд энэ нь цорын ганц биш гэдгийг бид мэдэж байна: бусад уншигчид Эдуардтай ижил санал бичдэг. Яруу найрагч тэдний саналыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй ч гэсэн сэтгэл хөдлөл, зохистой үеийнхний бахархал, тэдний эрхэм зорилгуудаар дүүрэн байдаг.

Дүгнэж хэлэхэд баатарлаг байдлын тухай ойлголт бидний бодож байснаас хамаагүй өргөн хүрээтэй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Түүний илрэлийн газар бол дайн, байгалийн гамшиг төдийгүй заримдаа баатрууд бидний дунд амьдардаг. Хийх эрхэм үйлс, тэд сүүдэрт даруухан чимээгүй байдаг. Ийм хүмүүсийн эзэмшдэг чанарууд нь хүн бүрийн хичээх ёстой эрхэмсэг бөгөөд өөрчлөгдөөгүй шинж чанарууд юм.

Өнөөдөр бид ярилцлаа Баатарлаг байдлын асуудал: шалгалтын бүрэлдэхүүн». Энэ сонголтта улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэхэд ашиглаж болно.

Шалгалтын текст

(1) Бид жуулчид. (2) Бид хамраа хаа сайгүй наалддаг. (Z) Бид нарийхан галлерей дагуу явж, зүүн тийш эргэ. (4) Бид мухардалд ордог. (5) Бид үүнээс бараг гардаггүй. (6) Бидний нүдийг дүлий хөхрөв - далайн цонх. (7) Номин өнгийн дөрвөлжин нь зэвэрсэн торонд тавигдсан. (8) Бид цэвэр хөх өнгөөр ​​амьсгалж, энэ нь бидний судсаар хэрхэн тархаж байгааг мэдэрдэг. (9) Бид залуужиж, улам хөнгөн болж байна. (10) Бидний эргэн тойрон дахь чулуу гэрэлтдэг. (11) царс төгөл ургадаг - Хорватын царс, - царс модны навч цэнхэр, тэдний чимээ нь далайн.

(12) - Новш! (13) Өө! (14) Өө!

(15) Би эргэн тойрноо харлаа. (16) Нарийхан гудамжинд - залуусын сүрэг. (17) Модон бууны гарт. (18) Нүдний шилтэй, гарын дор зузаан номтой нэг хүү.

(19) - Бах! (20) Бах! (21) Бах!

(22) Дайчин сүрэг ойртож байна.

(23) Би асууж байна:

(24) - Тэд хэн бэ?

(25) Хариулт:

(26) - Партизанууд!

(27) "Партизан" гэдэг үг хорват хэлээр орос хэлтэй адилхан сонсогддог.

(28) Би номтой хүү рүү толгой дохив:

(29) -Тэгээд тэр үү?

(30) Хариулт:

(31) - Түүхийн багш.

(32) Хөвгүүд над руу асуусан харцаар харж: би өөр юу асууж болох вэ? (33) Би юу асуухаа мэдэхгүй, аажуухан хэлэв:

(34) - Бид Москвагаас ирсэн. (35) Мөн бидний дунд түүхийн багш бас бий.

(36) Би багш руугаа залгах гэсэн боловч тэр хариу өгөхгүй байна.

(37) Эртний Дубровникийн лабиринтэд төөрсөн. (38) Мөн "партизанууд" бас алга болно. (39) Гудамж хоосон байна. (40) Бидний байрлаж байсан зочид буудлыг "Лапот" гэдэг байв. (41) Бид тэр даруй "Лапот" гэж нэрлэсэн. (42) Адриатын тэнгисийн эрэг дээрх Bast гутал! (43) Лаптаас хэдхэн алхмын зайд, булан тойроод жижиг дарсны зоорь олдсон байна. (44) Гурван шатаар доошилсон - далайн давстай сүнс тэр даруйд харанхуй царс торхноос ялгарч буй өөр нэг нууцлаг, шарлаг сүнсээр тасалдав. (45) Хүрэл царайт энд хариуцаж байв хөгшин хүн. (46) Тэр хуучин партизан байсан. (47) Неретва дахь тулалдаанд оролцсон. (48) Түүний нэр бүрэн Орос хэл дээр байсан - Данила. (49) Би Данилагаас хөгшин Дубровникийн нууцлаг "партизануудын" талаар асуув.

(50) - Өө, эдгээр хуудаснууд *! гэж тэр хашгирав. (51) - Эдгээр Полетарчууд үргэлж партизанаар тоглодог. (52) Тэд өөр хэн тоглох ёстой вэ?

(53) - Гэхдээ тэдний нэг нь түүхийн багш байсан.

(54) - Тэд бас Түүхийн багшийн дүрд тоглодог гэж Данила хэлээд түүний нүдэн дэх хөгжилтэй байдал гэнэт бүдгэрч эхлэв. (55) Нүд хүйтэн болсон.

(56) - Та Крагуевацын тухай сонссон уу? (57) Тэнд нэг шөнийн дотор нацистууд долоон мянган хүнийг бууджээ энгийн иргэд. (58) Буудсан хүмүүсийн тал нь сургуулийн сурагчид байжээ. (59) Одоо хөшөө бий. (60) Бетоноор хийсэн том Ромын тав. (61) Хүүхдүүд үүнийг тав гэж нэрлэдэг - тавдугаар ангийн хөшөө ... (62) Түүхийн багш байсан.

(63) Миний хамтрагчдын яриа ямар нэгэн байдлаар аяндаа намжив. (64) Бүгд Данилагийн түүхийг сонсож эхлэв. (65) Бүгд лангуу руу ойртож, тэр индэрийн ард байгаа мэт зогсож байв.

(66) - Тиймээс түүхийн багш орой Крагуевац руу буцаж ирэв. (67) Германы харуул түүнийг баривчилжээ. (68) Нэг бол германчууд түүнийг өрөвдсөн, эсвэл түүнтэй хутгалдахыг хүсээгүй. (69) Гэвч тэд түүнд: (70) "Хөлөө тайл. (71) Тэнд та сайн мэдрэхгүй байх болно! (72) - "Миний шавь нар байна!" - гэж багш эсэргүүцэв. (73) "Тэд удахгүй ирэхгүй. (74) Үгүй ээ! (75) Яв! (76) Зөрүүд багш байр сууриа үргэлжлүүлсээр: (77) "Би тэдэнд зааж өгсөн. (78) Би тэдэнтэй хамт байх ёстой! (79) Тэр германчуудаас маш их залхсан тул тэд шийджээ: Хэрэв тэр үхэхийг хүсч байвал түүнийг явуулаарай!

(80) Тэр хоцрохоос айж, бүх замыг гүйж, Крагуевац руу очиход тэр хөл дээрээ зогсож байв. (81) Тэнд тэд аль хэдийн хүмүүсийг багана руу оруулав. (82) Тэд хашгирав: (83) "Шнеллер, Шнеллер!" (84) Хүүхдүүдийн хашгирах дуу сонсогдов. (85) Тэр тавдугаар ангидаа багш байсан. (86) Тэр ангиа олж, бүх оюутнуудаа цуглуулж, тэд хичээлдээ явахдаа хоёр хосоороо жагсав. (87) Энэ тавдугаар ангид өөр олон хүүхэд элссэн, учир нь багш ойрхон байх нь тийм ч аймшигтай биш юм.

(88) "Хүүхдүүд ээ," гэж багш хэлэв, "Би та нарт түүхийн хичээл заасан. (89) Би та нарт жинхэнэ хүмүүс эх орныхоо төлөө хэрхэн үхсэн гэж хэлсэн. (90) Одоо бидний ээлж. (91) Битгий уйл! (92) Толгойгоо дээш өргө! (93) Явцгаая! (94) Таны сүүлчийн түүхийн хичээл эхэллээ. (95) Тавдугаар анги нь багшийгаа дагасан ...

(96) Би тэр даруй гинж дээр өлгөөтэй дэнлүүнүүд бүдэгхэн шатаж, хаалт нь хаалттай байсан хэрэмтэй хот руу явахыг хүссэн. (97) Би найз олохыг хүссэн " партизан отрядТүүхийн багштай ярилц. (98) Тэр отрядад демоман, шумбагч буучин, гранат харвагчаар хэрэгтэй байв. (99) Үүнгүйгээр дайн бол дайн биш. (100) Гэвч энэ цагт бяцхан “Түүхийн багш” ээжийнхээ илгээсэн бусад “тэмцэгчид”-тэй унтаж байсан байх.

(Ю. Яковлевын хэлснээр)

Оршил

Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа уулзвар дээр зогсож байсан - эргэлзэж, эргэлзэж, жинлэж, шийдвэр гаргаж, сонголтоо хийсэн. Ер нь бидний бүх амьдрал жижиг зүйлд ч гэсэн сонголт хийх шаардлагаас бүрддэг.

Бид сайн сурах уу, эсвэл жаахан залхуу байх уу, амьдрал, ажилдаа хариуцлагатай байх уу, эсвэл өөрсдийгөө хөнгөн хуумгай байлгах уу гэдгээ шийддэг. Бид ямар хүмүүс болох, нийтийн сайн сайхны төлөө хэр зэрэг санаа тавих, бусдын төлөө өөрийгөө золиослох чадвараа өөрөө сонгодог.

Асуудал

Ю.Яковлев уг зохиолд дур зоргоороо гаргасан шийдвэр нь эр зоригтой дүйцэхүйц хүний ​​амьдралын сонголтын шатаж буй асуудлыг хөндсөн байна. Хүн бүр үүнийг хийх чадваргүй бөгөөд зөвхөн дотоод итгэл үнэмшилдээ захирагдаж, хувийн сайн сайхан байдлыг төдийгүй өөрийнхөө амьдралыг сайн дураараа золиослодог хүмүүсийн сэтгэлийн агуу байдлыг хүн бүр ойлгохгүй.

Сэтгэгдэл

Текстийн эхэнд бид Хорватын жижиг хотын нарийхан гудамжаар Оросын хэсэг жуулчид тэнүүчилж байгааг харж байна. Жуулчид партизан тоглож буй хэсэг хөвгүүд болон "Түүхийн багш нар"-тай уулзсаны дараа Их засаглалын жилүүдэд Эх орны дайнхамгийн ойрын Крагуевац тосгонд жинхэнэ эмгэнэлт явдал болжээ. Фашист цэргүүд нэг шөнийн дотор долоон мянган хүнийг буудсан бөгөөд тэдний тал орчим хувь нь сургуулийн насны хүүхдүүд байв.

Энэ түүхийг Оросын Данила хэмээх буурал өвгөн аялагчдад ярьжээ. Германчууд тосгоныг бүслэн, хэнийг ч, тэр дундаа орой гэртээ харьж байсан сургуулийн түүхийн багшийг ч оруулахаа больсон гэж тэр хэлэв. Цаазаар авахуулах гэж буйг нь сануулж, шавь нартайгаа дахиж уулзахгүй гэж сануулсан ч багш нь шавь нартайгаа ойр дотно байхыг хичээхээ больсонгүй.

Шавь нарынхаа хувь заяаг хуваалцахыг зөвшөөрч өгөөч гэж гуйсан. Нацистууд бууж өгсөн. Багш хоцрохоос айгаад гүйв. Тэр тав дахь ангиа олж, хүүхдүүдээ хосоор нь босгов. Бусад оюутнууд ч айж эмээх нь бага байсан тул нэгдэв.

Багш хүүхдүүдийг уйлахгүй байхыг гуйж, тэд бүгдээрээ эх орныхоо төлөө хамтдаа үхэх цаг нь ирсэн, энэ бол тэдний сүүлчийн түүхийн хичээл болно гэж хэлэв. Хүүхдүүд дуулгавартай байсан ...

Үүний дараа нас барсан хүүхдүүдэд Ромын таван том хөшөө босгов.

Зохиогчийн байр суурь

“Түүхийн багш” мэтийн хүмүүс нураагч, автомат буучин, гранат шидэгчдээс дутахааргүй эх орондоо хэрэгтэй байсан гэдэгт зохиолч итгэлтэй байна. Түүний хувьд ч, хүн бүрийн хувьд багш гол нь байсан жүжигчин, үүнгүйгээр бяцхан, гэм зэмгүй хүүхдүүдийн үхэл бүх утга учрыг алдах болно.

өөрийн байр суурь

Сургуулийн багшийн хийсэн энэ бичвэр миний сэтгэлийг хөдөлгөв. Эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд томчуудын хүсэл сонирхлоос болж гэм зэмгүй амь насаа өгөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн оюутнуудыг цаазалсан нь бодитой бус, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй мэт. Нас барсан хүүхдүүдийн багш нь хэн байсан бэ? Цаазаар авах нь гарцаагүй гэдгийг ухаарсан тэрээр оюутнуудынхаа зүрх сэтгэлийг ямар нэгэн байдлаар тайвшруулж, айж эмээж, утгагүй үхлийг нь ойлгоход нь тусалж, тэднийг дагуулав.

Үүнийг хийх чадвартай хэд нь байна вэ? Түүнд итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн сүүлчийн минутыг хөнгөвчлөхийн тулд тахилын ширээн дээр тавь өөрийн хувь заяа? Би олон гэж бодохгүй байна. ийм хүмүүс амьдралын байр суурьнэгж. Тэд бол жинхэнэ баатрууд, бидний амьдралыг утга учираар дүүргэдэг.

Багш нь шавь нараа орхивол юу болох вэ? Тэр өөрийгөө уучилж чадахгүй, зүгээр л цаашаа явж чадахгүй байв.

Аргумент №1

Уран зохиолоос би М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт гардаг Данкогийн дүрийг санаж, бухимдсан олныг гэрэлд авчрахын тулд шатаж буй зүрхээ сугалж авчирсан. Тэр юу бодож байсан бэ? Юу түүнийг өөрийгөө үхэлд хүргэсэн бэ? Танай ард түмний талархал? Тэр ойлгосонгүй. Харин ч тэр залуугийн эр зоригийг хэн ч санахгүйн тулд зарим нэг болгоомжтой хүн зүрхийг нь гишгэв.

Тэр зүгээр л өөрөөр хийж чадахгүй, сул дорой байдал, хулчгар байдал, өөртөө болон ард түмнийхээ сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэлгүй байдлыг харуулах боломжгүй байв.

Аргумент №2

Ю.Яковлевын эссе дэх "Түүхийн багш"-ын дүрийг би зөвхөн нэг дүрээр бүрэн харьцуулж чадна - энэ нь библийн зурагХрист. Есүс Христ мөн хүн төрөлхтний авралын төлөө цовдлогдохоор явсан - түүний хүүхдүүд. Сургуулийн багшийн хувьд энэ нь түүний хувьд эр зориг биш байв. Тэдний оршихуйн доторх ямар нэг хүч өөр зүйл хийхийг зөвшөөрөөгүй учраас л тэд энэ замыг сонгосон нь мэдээжийн хэрэг. Зүгээр л тэднийх байсан болохоор амьдралын сонголт.

Дүгнэлт

Эрт орой хэзээ нэгэн цагт бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа сонголтыг хийх болно. Өөр нэг асуулт бол энэ нь аврал, бүтээлийн эр зоригтой холбоотой байх уу, эсвэл бид сүйтгэгчдийн талд байх уу. Амьдрал бол нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд үүнд ямар үүрэг гүйцэтгэх нь зөвхөн биднээс хамаарна.

• Өөрийгөө золиослох нь амьдралын эрсдэлтэй үргэлж холбоотой байдаггүй.
• Хүн баатарлаг үйлс бүтээхэд эх орноо хайрлах сэтгэл төрдөг.
• Хүн үнэхээр хайртай хүнийхээ төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг.
• Хүүхдийг аврахын тулд хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох өөрийнхөө амийг золиослох нь заримдаа харамсалтай биш юм.
• Зөвхөн ёс суртахуунтай хүнбаатарлаг үйлс бүтээх чадвартай
• Өөрийгөө золиослоход бэлэн байх нь орлогын түвшин, нийгмийн байдлаас хамаардаггүй
• Баатарлаг байдал нь зөвхөн үйл хэрэг төдийгүй амьдралын хамгийн хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн үгэндээ үнэнч байх чадвараар илэрхийлэгддэг.
• Хүмүүс танихгүй хүнийг аврах нэрийдлээр ч гэсэн өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг

Аргументууд

Л.Н. Толстой "Дайн ба энх". Заримдаа бид энэ эсвэл тэр хүн баатарлаг үйлс хийж болно гэж харддаггүй. Энэ нь дээрх жишээг баталж байна энэ ажил: Пьер Безухов баян хүн учраас явах бүрэн боломжтой байсан ч дайсанд бүслэгдсэн Москвад үлдэхээр шийдэв. Тэр - жинхэнэ эр хүнхэн санхүүгийн байдлаа нэгдүгээрт тавьдаггүй. Баатар өөрийгөө харамлахгүй, баатарлаг үйлс бүтээж бяцхан охиныг галаас аварсан. Та мөн ахмад Тушингийн дүр төрхийг харж болно. Эхлээд тэр бидэнд тийм ч таатай сэтгэгдэл төрүүлдэггүй: Тушин тушаалын өмнө гуталгүй гарч ирэв. Гэхдээ тулаан нь энэ хүнийг жинхэнэ баатар гэж нэрлэж болохыг нотолж байна: ахмад Тушингийн удирдлаган дор ажилладаг зай нь дайсны дайралтыг харамгүй няцаах, ямар ч хамгаалалтгүй, хүчин чармайлтаа харамгүй өгдөг. Эдгээр хүмүүс бидэнтэй анх уулзахад бидэнд ямар сэтгэгдэл төрүүлэх нь огт хамаагүй.

I.A. Бунин "Лапти". Нэвтшгүй цасан шуурганд Нефед гэрээсээ зургаан миль орших Новоселки руу явав. Өвчтэй хүүхдийн улаан баст гутал авчрахыг хүссэн нь түүнийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн. Баатар "сэтгэл хүснэ" тул "үүнийг олборлох шаардлагатай" гэж шийджээ. Тэр баст гутал худалдаж аваад ягаан өнгөөр ​​будахыг хүссэн. Орой болоход Нефед буцаж ирээгүй бөгөөд өглөө нь тариачид түүний цогцсыг авчирчээ. Түүний цээжин дотроос нэг шил фуксин, цоо шинэ баст гутал олжээ. Нефед өөрийгөө золиослоход бэлэн байсан: өөрийгөө аюулд оруулж байгаагаа мэдээд хүүхдийн сайн сайхны төлөө ажиллахаар шийджээ.

А.С. Пушкин "Ахмадын охин" Марья Мироновагийн хайр, ахмадын охин, Петр Гриневийг амь насанд нь аюул учруулахыг нэг бус удаа өдөөсөн. Тэр баригдсан Пугачев руу явсан Белогорскийн цайзШвабрины гараас охиныг булаахаар. Петр Гринев түүний юу хийж байгаагаа ойлгов: Пугачевын хүмүүс түүнийг ямар ч үед барьж, дайснууддаа алах боломжтой байв. Гэвч баатрыг юу ч зогсоосонгүй, тэр Марья Ивановнаг аврахад бэлэн байв өөрийн амьдрал. Өөрийгөө золиослоход бэлэн байх нь Гриневийг мөрдөн байцаалтын шатанд байх үед ч мөн илэрч байв. Тэр хайр сэтгэл нь түүнийг Пугачев руу хөтөлсөн Марья Мироновагийн тухай яриагүй. Баатар охиныг мөрдөн байцаалтад оруулахыг хүсээгүй ч энэ нь түүнд өөрийгөө зөвтгөх боломжийг олгоно. Петр Гринев өөрийн үйлдлээрээ хайртай хүнийхээ аз жаргалын төлөө юуг ч тэвчихэд бэлэн гэдгээ харуулсан.

Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Соня Мармеладова "шар тасалбар" авсан нь бас л өөрийгөө золиосолсон хэрэг юм. Охин гэр бүлээ тэжээхийн тулд өөрөө ухамсартайгаар шийдсэн: аав, архичин, хойд эх, бяцхан хүүхдүүдээ. Түүний "мэргэжил" хичнээн бохир байсан ч Соня Мармеладова хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Ажлынхаа туршид тэрээр оюун санааны гоо үзэсгэлэнгээ нотолсон.

Н.В. Гоголь "Тарас Булба". Хэрэв Тарас Булбагийн отгон хүү Андрей урвагч болсон бол ууган хүү Остап өөрийгөө харуулжээ. хүчтэй зан чанар, жинхэнэ дайчин. Тэр аав, эх орноосоо урваагүй, эцсээ хүртэл тэмцсэн. Остапыг эцгийнхээ өмнө цаазлав. Гэвч хэчнээн хатуу, өвдөж, аймаар байсан ч цаазаар авахуулах явцад дуугарсангүй. Остап бол эх орныхоо төлөө амиа өгсөн жинхэнэ баатар юм.

В.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд". Жирийн багш Лидия Михайловна өөрийгөө золиослох чадвартай байв Франц. Түүний шавь, ажлын баатар сургуульдаа зодуулж ирээд, Тишкин мөнгөөр ​​тоглож байна гэж хэлэхэд Лидия Михайловна энэ тухай захиралд хэлэх гэж яарсангүй. Тэр хүү хоолонд хүрэлцэхгүйн улмаас тоглож байсныг мэдсэн. Лидия Михайловна гэртээ түүнд өгөөгүй оюутантай франц хэл сурч эхэлсэн бөгөөд дараа нь түүнтэй "замяшки" тоглохыг санал болгов. Багш үүнийг хийх ёсгүй гэдгийг мэдэж байсан ч хүүхдэд туслах хүсэл нь түүнд илүү чухал байв. Захирал бүх зүйлийг олж мэдээд Лидия Михайловнаг ажлаас нь халжээ. Түүний буруу гэмээр үйлдэл нь эрхэмсэг болов. Багш хүүд туслахын тулд нэр хүндээ золиосолжээ.

Н.Д. Телешов "Гэр". Төрөлх нутаг руугаа буцахыг маш их хүсч байсан Семка замдаа үл таних өвөөтэй тааралдав. Тэд хамтдаа алхав. Замдаа хүү өвдлөө. Үл мэдэгдэх хүн түүнийг тэнд ирэхийг хориглосон гэдгийг мэдэж байсан ч түүнийг хот руу аваачсан: өвөө гурав дахь удаагаа хүнд хөдөлмөрөөс зугтсан. Өвөө хотод баригдсан. Тэр аюулыг ойлгож байсан ч түүний хувьд хүүхдийн амь нас илүү чухал байв. Өвөө ирээдүйн танихгүй хүний ​​төлөө нам гүм амьдралаа золиосолсон.

А.Платонов "Элсний багш". Цөлд байрладаг Хошутово тосгоноос Мария Нарышкина жинхэнэ ногоон баян бүрд хийхэд тусалсан. Тэр өөрийгөө ажилдаа зориулжээ. Гэвч нүүдэлчид өнгөрч - ногоон байгууламжаас ул мөр үлдсэнгүй. Мария Никифоровна суурин амьдрал руу шилжиж буй нүүдэлчдэд элсний соёлыг сургах зорилгоор Сафута хотод ажиллахаар шилжүүлэх санал тавьсан тайлангийн хамт дүүрэг рүү явав. Тэр зөвшөөрсөн нь түүнийг амиа золиослоход бэлэн байгааг харуулсан юм. Мария Нарышкина гэр бүл, ирээдүйнхээ талаар бодохгүй, харин элсэнд хэцүү тэмцэлд нь хүмүүст туслахын тулд сайн үйлсийн төлөө өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Мастерын төлөө Маргарита бүх зүйлд бэлэн байв. Тэр чөтгөртэй гэрээ хийсэн, Сатантай бөмбөг тоглоход хатан хаан байсан. Тэгээд бүгд Багшийгаа харахын тулд. Жинхэнэ хайрбаатрыг хувь заяаны бэлдсэн бүх сорилтыг даван туулж, өөрийгөө золиослохыг албадав.

А.Т. Твардовский "Василий Теркин". Гол дүражил - цэргийн үүргээ шударгаар, харамгүй биелүүлдэг энгийн орос залуу. Түүний голыг гаталсан нь жинхэнэ баатарлаг үйлс байлаа. Василий Теркин хүйтнээс айдаггүй: дэслэгчийн хүсэлтийг дамжуулах хэрэгтэй гэдгийг тэр мэдэж байв. Баатрын хийсэн зүйл боломжгүй, итгэмээргүй юм шиг санагддаг. Энэ бол Оросын энгийн нэгэн цэргийн эр зориг юм.

Дайсны бөмбөгдөгч онгоцууд Ижил мөрний дээгүүр өдөр шөнөгүй эргэлдэж байв. Тэд зөвхөн чирэгч, өөрөө явагч буу төдийгүй загас агнуурын завь, жижиг салуудыг хөөж, заримдаа шархадсан хүмүүсийг тэдэнд хүргэж өгдөг байв.

Найрлага

Дайны хүнд хэцүү цаг үед, өлсгөлөн, үхэл байнгын хамтрагч болсон үед хүн бүр эх орныхоо сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослох чадварыг хадгалж чаддаггүй. Энэ бичвэрт В.М. Богомолов биднийг баатарлаг байдлын асуудлын талаар бодохыг урьж байна.

Энэ асуудлын талаар зохиолч Аугаа эх орны дайны үед буудлага, дэлбэрэлтээр нөгөө талдаа сумаа хүргэж чадсан "баатарлаг аялал"-ын түүхийг жишээ болгон дурджээ. Зохиолч хайрцагтай усан онгоц тээж яваа "усан завь"-ын үл анзаарагдам байдал, гурван хүнээс бүрдсэн багийнхан нь өөрийнх нь сэтгэлд нийцэхгүй байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн анхны сэтгэгдэл байв. Дараа нь V.M. Богомолов буудлагад өртөхөөс огтхон ч айдаггүй байсан "өвгөн Волгарын" ялагдашгүй байдал, утаа, гал, агаарт нисэх эрсдэлтэй Ирина болон цэргүүдийн амиа золиослолыг бидэнд онцлон тэмдэглэв. мөчид хайрцагнуудыг галаас аварсан. Зохиолч биднийг санаа руу хөтөлдөг гайхалтай хүч чадалБүх багийнхны сүнс, зэвсэг хэмнэх, дайнд Эх орныхоо цаашдын ялалтын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна.

Зохиолч баатарлаг байдал бол ард түмэн, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах явдал гэж үздэг. Дайны үед эх орноо харамгүй хамгаалж байсан дайчид баатарлаг байдал, эх орондоо ямар ч хамаагүй аргаар туслах яаралтай хэрэгцээнд хөтлөгддөг.

Би саналтай бүрэн санал нийлж байна Зөвлөлтийн зохиолчМөн эх оронч үзэл, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах нь хүнийг ямар ч бэрхшээлийг үл харгалзан баатарлаг үйлс бүтээдэг гэдэгт би итгэдэг.

Борис Полевойгийн "Жинхэнэ эрийн үлгэр" үлгэрээс бид жинхэнэ баатарлаг байдлын илрэлийг харж болно. Энэ ажил дээр үндэслэсэн болно бодит баримтуудэзлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн төлөөх тулалдаанд хөлөө гэмтээж, сүнс нь эвдэрч сүйрээгүй сөнөөгч нисгэгч Алексей Маресьевын намтараас, урт хугацаандойгоор дамжин партизанууд руу явав. Хожим нь хоёр хөлөө алдсан баатар эх орныхоо төлөө аль болох ихийг хийх хүсэлдээ хөтлөгдөн дахин жолооны ард сууж, Зөвлөлт Холбоот Улсын агаарын ялалтын сан хөмрөгийг дүүргэв.

Баатарлаг байдал, эр зоригийн асуудлыг М.А. Шолохов "Хүний хувь заяа". Бүхэл бүтэн гэр бүлээ алдсан гол дүр Андрей Соколов эх орныхоо өмнө хүлээсэн өрийг сүүлчийн хүч чадлаараа төлж чадсан хэвээр байв. Тэрээр эцсээ хүртэл цэргийн жолооч байсан бөгөөд баригдахдаа Миллерийн өмнө нэг хором ч ичсэнгүй, үхлээс айхгүй, орос зан чанарын бүрэн хүчийг түүнд харуулсан. Хожим нь Соколов олзлогдлоос зугтаж, аймшигтай туранхай, тарчлаан зовоосон ч ялалтын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байсан хэвээр байв.

Ийнхүү бүх зүйлийг сүйтгэж, сүйрүүлсэн дайны нөхцөлд эх орноо хайрлах гүн гүнзгий мэдрэмж, туслах чин хүсэл эрмэлзэлтэй хамгийн энгийн хүн өөрийгөө жинхэнэ баатар болохыг харуулж чадна гэж бид дүгнэж болно.

Шинжилгээнд оруулахаар санал болгож буй бичвэрт Ю.Я.Яковлев эр зориг, баатарлаг байдал, аминч бус байдлын асуудлыг хөндсөн. Энэ бол түүний бодож байгаа зүйл юм.

Нийгэм-ёс суртахууны шинж чанартай энэ асуудал орчин үеийн хүний ​​сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй.

Зохиолч энэ асуудлыг амьдралаа аврах боломжтой байсан түүхийн багшийн тухай түүхийн жишээн дээр дэлгэсэн боловч Крагуевац хотын оршин суугчид, тэдний дунд түүний шавь нар үхэж байгааг мэдээд тэрээр хүүхдүүдтэй хамт байхаар шийджээ. Тэдний үхэх цаг нь тийм ч аймшигтай биш байсан бөгөөд аймшгийн дүр зургийг зөөлрүүлж байв

Тэдний өмнө дэлгэгдсэн нь: "Тэр хоцрохоос айж, бүх замыг гүйж, Крагуевац руу очиход хөл дээрээ босч чадахгүй байв.

Тэр ангиа олж, бүх оюутнуудаа цуглуулав. Бас олон хүүхэд энэ тавдугаар ангид элссэн, учир нь багш ойрхон байвал тийм ч аймаар биш юм."

Зохиолч мөн багшийн эр хүн чанар, аймшиггүй, харамгүй зан чанар, хүүхдийг хайрлах хайр, тэдэнд сүүлчийн хичээлээ зааж сургахдаа хэрхэн урам зориг өгч байсныг харуулсан: “Хүүхдүүд ээ” гэж багш “Эх орныхоо төлөө жинхэнэ хүмүүс хэрхэн амиа алдсаныг би та нарт хэлсэн. Одоо бидний ээлж. Аливээ! Чиний сүүлчийн түүхийн хичээл эхлэх гэж байна." Тэгээд тавдугаарт

Ангийнхан багшийгаа дагасан."

Зохиогчийн байр суурь тодорхой: Ю.Я.Яковлев эр зориг нь бусад хүмүүсийн амийг аврах төдийгүй үхлийн цагт туслах, жишээлбэл, дагах, дэмжих үлгэр дуурайл болж чадна гэж үздэг. үүний төлөө амьдралаа золиослох.

Энэ асуудалд тусгагдсан болно уран зохиол. Жишээлбэл, Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Соня Мармеладова хоолонд өвчилсөн хойд эх, бага насны хүүхдүүд, архичин аавыгаа тэжээхийн тулд "шар тасалбар"-аар амьдарч өөрийгөө золиослодог. Соня Раскольниковт өөрийгөө ялан дийлж, хувь заяагаа хуваалцаж, түүнийг дагаж хүнд хөдөлмөрлөхөд тусалдаг. Зохиолын туршид Соня өөрийн хайртай, ойр дотны хүмүүсийн амийг аварч, аврахыг хичээж, олон удаа эр зориг гаргаж, түүнийг өндөр ёс суртахуунтай, оюун санааны хувьд хүчтэй хүн гэж тодорхойлдог.

Өөр нэг жишээ бол Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэг, тэр дундаа Изергил эмгэн Данкогийн тухай домог юм. Данко хүмүүст хайртай гэдгээ батлахын тулд цээжээ урж, шатаж буй зүрхээ гаргаж, бамбар шиг барин урагш гүйж, улмаар хүмүүсийг харанхуй ойгоос гаргажээ. Данко бол хүмүүсийн төлөөх аминч бус, эрхэмсэг, золиослолын хайрын илэрхийлэл бөгөөд тэрээр тэдний авралын төлөө өөрийгөө золиослон гавъяа байгуулсан юм.

Тиймээс бид дараах дүгнэлтийг хийж болно: эр зориг гэдэг нь бусдын амийг аврахаас гадна туслах, өөрийгөө золиослох гэсэн үг юм.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:

1. Бидний анхаарлын төвд байгаа зүйл бол Оросын зохиолч Владимирович Богомоловын баатарлаг байдал, баатарлаг байдал, аминч бус байдал, өөрийгөө золиослоход бэлэн байдлын асуудлыг дүрсэлсэн бүтээл юм. Текстэд зохиолч эр зоригийн талаар ярьдаг ...
2. Б.Полевой "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр". Алексей Мересьевын сөнөөгч онгоцыг буудаж унагав. Бүрхүүлд цочирдож, шархадсан баатар амьд үлдэж, ойгоос өөрийнхөөрөө мөлхөж чадсан. Ампутаци хийсний дараа...
3. 1. Данко яаж төгс баатар. 2. Данкогийн зорилго. 3. Баатар, олныг ялгах. Зохиолчид бүтээлдээ ихэвчлэн амжилтын сэдвийг хөрвүүлдэг. баатарлаг үйлсхүмүүсийн...
4. "IN Сүүлийн үедБи олон нийтийн баатарлаг гэж нэг бус удаа уншиж, сонсож байсан Зөвлөлтийн ард түмэнАугаа эх орны дайны үеэр ...
5. Ларра, Данко нар бол эсрэг баатрын ба баатар гэсэн хоёр төрлийн романтик дүрийг илэрхийлдэг зургууд юм. Бүргэдийн хүү, дэлхийн эмэгтэйн хувиа хичээсэн зан, бардам зан нь Ларрад аз жаргал авчирдаггүй....
6. Баатарлаг байх газар байна уу Амар амгалан цаг? Энэхүү ноцтой асуудлыг энэ бичвэрт авч үзсэн болно. Зохиогч нь———.Заримдаа амар тайван амьдралд...
7. Амьдралд ... үргэлж мөлжлөг хийх газар байдаг. М.Горький М.Горькийн анхны бүтээлүүд романтик замбараагүй байдал, бардам, зоригтой хүмүүсийн дүр төрх, ...
8. Зохиолч, сэтгүүлч Э.Г.Кригер өөрийн өгүүлэлдээ дайны үед үйлдвэрийг сэргээн босгосон Зөвлөлтийн ард түмний баатарлаг байдлын асуудлыг хөндсөн. Зохиогч ажилчдыг харуулж байна ...
9. Дэлхий романтик бүтээлүүд эрт үеМ.Горькийн бүтээлч байдал. М.Горькийн эхэн үеийн роман болон бусад бүтээлүүд дэх үйл явдлын дүрслэл, романтик үе нь энэ талаарх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ойлголтоос ялгаатай ...
10. Бүтээлч үйл ажиллагааМихаил Шолохов Оросын ард түмний хувь заяатай нягт холбоотой. Зохиолч өөрөө "Хүний хувь тавилан" бүтээлээ бүхэл бүтэн бүтээх анхны алхам гэж үнэлэв ...