Сайн муугийн түүхэн эсвэл уран зохиолын жишээ. Оросын уран зохиолын бүтээл дэх сайн ба муу
Хуудас 12
холбооны агентлагтөмөр замын тээвэр
Сибирийн Улсын их сургуульхарилцааны хэрэгсэл
сандал" Философи, соёл судлал»
ОРЧИН ДЭЛХИЙД САЙН МУУГИЙН АСУУДАЛ
Эссэ
"Соёл судлал" чиглэлээр
Толгой зохион бүтээсэн
Оюутан гр._Д-113
Быстрова A.N. ___________ Леонов П.Г.
(гарын үсэг) (гарын үсэг)
_______________ ______________
(хяналт шалгалт хийсэн огноо) (шалгалтанд оруулсан огноо)
АГУУЛГА
ОРШИЛ
Сайн муугийн аль алиныг нь сонгох асуудал дэлхийтэй адил эртнийх боловч өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Сайн муугийн мөн чанарыг ойлгохгүйгээр бидний ертөнцийн мөн чанар, энэ дэлхий дээрх бидний хүн нэг бүрийн үүргийг ойлгох боломжгүй юм. Үүнгүйгээр ухамсар, нэр төр, ёс суртахуун, ёс суртахуун, сүнслэг байдал, үнэн, эрх чөлөө, ёс суртахуун, ариун байдал гэх мэт ойлголтууд бүх утгыг алддаг.
Сайн ба муу нь хүнийг амьдралынхаа туршид дагалддаг ёс суртахууны хоёр ойлголт бөгөөд эдгээр нь ёс суртахууны үндсэн, үндсэн ойлголт юм.
Сайн нь муугийн эсрэг байдаг. Эдгээр ангиллын хооронд анхнаасаа амар амгалан ирж байнатэмцэл. Харамсалтай нь энэ тэмцэлд муу зүйл заримдаа илүү хүчтэй болж хувирдаг, учир нь энэ нь илүү идэвхтэй бөгөөд бага хүчин чармайлт шаарддаг. Сайн зүйл бол сэтгэлийн цаг тутамд, өдөр тутмын тэвчээртэй хөдөлмөр, сайн сайхныг шаарддаг. Сайн нь хүчтэй, идэвхтэй байх ёстой. Сайхан сэтгэл бол сул дорой байдлын биш харин хүч чадлын шинж юм. Хүчтэй хүнөгөөмөр сэтгэлийг харуулдаг, тэр үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сул дорой хүн зөвхөн үгээр эелдэг, үйлдлээрээ идэвхгүй байдаг.
Хүний амьдралын утга учиртай холбоотой мөнхийн асуултууд нь сайн ба муугийн утгыг ойлгохтой нягт холбоотой байдаг. Эдгээр ойлголтуудыг тоо томшгүй олон хувилбараар тайлбарладаг нь нууц биш бөгөөд үүнээс гадна хүн бүр өөр өөр байдлаар ойлгогддог.
Ажлын зорилго нь сайн муугийн асуудлыг тодруулах явдал юм.
Дараах ажлуудыг шийдвэрлэх нь чухал гэж бид үзэж байна.
Сайн ба мууг ойлгох асуудлыг авч үзэх;
Э.М.-ийн бүтээлүүд дээр үндэслэн уран зохиол дахь муу ба сайн сайхны асуудлыг тодорхойлох. Ремарк “Амьдрах цаг, үхэх цаг”, Б.Васильева “Энд үүр цайх нь нам гүм”, А.П. Чехов "Нохойтой хатагтай"
Энэхүү бүтээл нь оршил, үндсэн хоёр хэсэг, дүгнэлт, ном зүй хэсгээс бүрдэнэ.
БҮЛЭГ 1. Сайн мууг ойлгох асуудал
Хувь хүн болон хамтын түвшинд илэрдэг хор хөнөөлтэй хандлагын асуудал нь Оросын нэрт сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд зориулагдсан болно: В.В. Розанова, И.А. Ильина, Н.А. Бердяева, Г.П. Федотова, Л.Н. Гумилев болон бусад олон.(Мэдээж та бүгдийг уншсан биз дээ? Хэрэв үгүй бол тэд үүнд ямар хамаатай юм бэ?)Тэд сөрөг, хор хөнөөлтэй үзэгдлийн үзэл суртлын болон гүн ухааны шинж чанар, үнэлгээг өгдөг. хүний сэтгэл, энэ нь хамгийн нэг гэдгийг харуулж байна чухал сэдвүүдОросын уран зохиол нь үүссэн цагаасаа өнөөг хүртэл сайн ба муу, амьдрал ба үхлийн асуудал юм. Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч Х I 10-р зуун муу ёрын асуудлын хурцадмал байдал, байгаль, оюун санааны үндэстэй холбоо тасарсан хүний эмгэнэлт оршихуйг илэрхийлж чадсан төдийгүй соёл иргэншлийн хөгжлийн хор хөнөөлтэй хандлагыг урьдчилан таамаглаж чадсан. Тэдний олон таамаг өнгөрсөн мянганы хугацаанд биелсэн.
Оросын төлөөлөгчид ба гадаадын уран зохиол 20-р зуун аль хэдийн сөрөг илрэлүүдтэй тулгарсан орчин үеийн соёл иргэншил: дайн, хувьсгал, терроризм, экологийн сүйрэл. Хор хөнөөлтэй үзэгдлүүдийг өөрөөр авч үзэж, үнэлж дүгнэхдээ тэдгээрийг уран бүтээлдээ тусгаж, бодит байдлын объектив дүр төрхөд ертөнцийг үзэх өөрийн, субъектив, алсын харааг нэвтрүүлсэн. М.Горький, М.Булгаков, А.Платонов Оросын сонгодог зохиол
XX зуун бидэнд уран сайхны дүр төрхийг үлдээсэн эмгэнэлт үйл явдлуудОросын түүх, ард түмэн, хувь хүний хувь заяа.(Тэд үүнийг хаана, ямар номонд, яг ямар хуудсан дээр хийсэн бэ?)Ялзрах хямралын үйл явцын зураг соёлын өмчзохиолчдоос зөвхөн бүтээлчээр сэтгэхийг шаарддаггүй урлагийн өвуран зохиол X I X зуун, гэхдээ бас шинэ яруу найргийн илэрхийллийн хэлбэрийг татдаг.
Сайн гэдэг үгийн өргөн утгаараа сайн зүйл гэдэг нь тодорхой стандарт эсвэл энэ стандарттай холбоотой аливаа зүйлийн эерэг үнэ цэнийг илэрхийлсэн үнэ цэнийн төлөөлөл гэсэн үг юм. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас хамааран гүн ухаан, соёлын түүхэн дэх сайн сайхныг таашаал, ашиг тус, аз жаргал, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нөхцөл байдалд тохирсон, тохиромжтой гэх мэтээр тайлбарладаг. Ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны хөгжлийг дагаад ёс суртахууны сайн сайхны тухай илүү хатуу ойлголт бий болсон.
Нэгдүгээрт, энэ нь байгалийн болон элементийн үйл явдал, үзэгдэлтэй холбоогүй онцгой төрлийн үнэт зүйл гэж ойлгогддог.
Хоёрдугаарт, сайн үнэлгээ нь үнэ төлбөргүй бөгөөд ухамсартайгаар хамгийн дээд үнэт зүйлстэй, эцэст нь хамгийн тохиромжтой үйлдлүүдтэй холбоотой байдаг. Сайн сайхан байдлын эерэг норматив-үнэт байдлын агуулга нь үүнтэй холбоотой: хүмүүсийн хоорондын тусгаарлалт, эв нэгдэл, тусгаарлалтыг даван туулах, тэдний хоорондын харилцаанд харилцан ойлголцол, ёс суртахууны тэгш байдал, хүнлэг чанарыг бий болгох; энэ нь хүний үй үйлдлийг түүний оюун санааны өргөмжлөл, ёс суртахууны төгс байдлын үүднээс тодорхойлдог.
Тиймээс сайн сайхан нь тухайн хүний оюун санааны ертөнцтэй холбоотой байдаг: сайн сайхны эх сурвалжийг хэрхэн тодорхойлсоноос үл хамааран үүнийг хүн хүн болгон бүтээдэг, өөрөөр хэлбэл. хариуцлагатай.
Хэдийгээр сайн нь муутай дүйцэхүйц мэт боловч тэдгээрийн онтологийн статусыг өөр өөрөөр тайлбарлаж болно.
1. Сайн ба муу нь байнгын тэмцэлд байдаг дэлхийн ижил дэг журмын зарчим юм.
2. Жинхэнэ үнэмлэхүй ертөнцийн зарчим нь тэнгэрлэг Сайн сайн буюу үнэмлэхүй оршихуй буюу Бурхан бөгөөд муу нь сонголт хийх эрх чөлөөтэй хүний алдаатай эсвэл хорон муу шийдвэрийн үр дүн юм. Тиймээс сайн муугийн эсрэг харьцангуй байх нь төгс төгөлдөр байдлын хувьд үнэмлэхүй юм; муу зүйл үргэлж харьцангуй байдаг. Энэ нь олон тооны философи, ёс суртахууны үзэл баримтлалд (жишээлбэл, Августин, В.С. Соловьев эсвэл Мур) сайн сайхныг хамгийн дээд, болзолгүй ёс суртахууны үзэл баримтлал гэж үздэг байсныг тайлбарлаж байна.
3. Сайн муу хоёрын сөргөлдөөнийг өөр ямар нэг бурхан зуучилдаг (Л.А. Шестоваль номонд, аль хуудсан дээр?), "хамгийн өндөр үнэ цэнэ" (Н.А. Бердяеваль номонд, аль хуудсан дээр?), энэ нь ёс суртахууны үнэмлэхүй эхлэл юм; сайн сайхан байдал нь хязгаарлагдмал ойлголт биш гэдгийг баталж байна. Сайн гэсэн ойлголтыг хоёр талт "хэрэглээнд" ашигладаг болохыг тодруулж болно, дараа нь Мурын бэрхшээлүүд.(Энэ өөр хэн бэ?)Барааны тодорхойлолттой холбоотой зүйлийг үнэмлэхүй, энгийн ойлголт болох сайн ба тогтолцоонд хамааралтай ойлголтын ялгааг харгалзан шийдвэрлэж болно. ёс зүйн ойлголтуудбусадтай. Сайн сайхны мөн чанарыг тодруулахдаа түүний оршин тогтнох үндсийг хайх нь дэмий юм. Сайн сайхны гарал үүслийн тайлбар нь түүний үндэслэл болж чадахгүй тул үнэ цэнийн үндэслэлийн логик нь өөрөө гэдэгт итгэлтэй байгаа хүнийхтэй адил байж болно. гол утга ньилчлэлтээр хүмүүст өгөгдсөн бөгөөд үнэт зүйлс нь "дэлхийн" нийгэм, антропологийн гаралтай гэдэгт итгэдэг хүмүүст.
Эрт дээр үед сайн ба муу хоёрын хооронд салшгүй холбоотой байх санааг гүн гүнзгий ойлгож байсан; Энэ нь гүн ухаан, соёлын бүхэл бүтэн түүхийг (ялангуяа уран зохиол) дамждаг бөгөөд ёс зүйн хэд хэдэн заалтаар тодорхойлогддог.
Нэгдүгээрт, сайн ба муу нь харилцан тодорхойлогддог бөгөөд эсрэгээрээ нэгдмэл байдлаар тодорхойлогддог.
Гэсэн хэдий ч хоёрдугаарт, сайн ба муугийн диалектикийг хувь хүний ёс суртахууны практикт албан ёсоор шилжүүлэх нь хүний уруу таталтаар дүүрэн байдаг. Сайн чанарын тухай хатуу ойлголтгүйгээр (зөвхөн оюун санааны түвшинд ч гэсэн) "турших" нь сайн сайхны тухай бодит мэдлэгээс хамаагүй хурдан муу зүйл болж хувирдаг; бузар муугийн туршлага нь зөвхөн мууг эсэргүүцэх сүнслэг хүчийг сэрээх нөхцөл болгон үр дүнтэй байх болно.
Гуравдугаарт, хорон муугийн тухай ойлголт нь түүнийг эсэргүүцэхэд бэлэн байхгүйгээр хангалттай биш юм; харин мууг эсэргүүцэх нь өөрөө сайн сайханд хүргэдэггүй.
Дөрөвдүгээрт, сайн ба муу нь үйл ажиллагааны хувьд харилцан хамааралтай байдаг: сайн муугаас ялгаатай нь нормативын хувьд чухал ач холбогдолтой бөгөөд мууг үгүйсгэхэд бодитоор батлагддаг; өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ сайн сайхан нь сайн сайхны үйлс юм, i.e. ариун журам нь ёс суртахууны хувьд түүнд тавигдах шаардлагыг хүн практик, идэвхтэй биелүүлэх явдал юм.
БҮЛЭГ 2. Бүтээлч байдал дахь сайн ба муугийн асуудал
EM. Ремарк, Б.Васильева, А.П. Чехов
2.1 Бүтээл дэх сайн муугийн асуудал
EM. "Амьдрах цаг, үхэх цаг" гэж тэмдэглэ.
Э.М.Ремарк бол хамгийн чухал хүмүүсийн нэг юм Германы зохиолчид XX зуун. Шатаж буй асуудлуудад зориулагдсан орчин үеийн түүх, зохиолчийн номууд милитаризм ба фашизмыг үзэн ядах, төлөө төрийн бүтэц, энэ нь хүн амины аллагад хүргэдэг бөгөөд энэ нь гэмт хэргийн шинжтэй, мөн чанараараа хүнлэг бус юм.
Дэлхийн 2-р дайны тухай өгүүлсэн "Амьдрах цаг ба үхэх цаг" (1954) роман нь Германы ард түмний гэм буруу, эмгэнэлт явдлын тухай хэлэлцүүлэгт оруулсан хувь нэмэр юм. Энэхүү романд зохиолч ийм өршөөлгүй зэмлэлд хүрсэн бөгөөд түүний ажил хараахан мэдэгдээгүй байна. Энэ бол зохиолч Германы ард түмэнд фашизмыг эвдэж чадаагүй тэр хүчийг олох гэсэн оролдлого юм.(Та хариулахдаа яагаад ингэж хэлээгүй юм бэ?)
Энэ бол коммунист цэрэг Иммерманн, хорих лагерьт үхэж буй доктор Круз, цэрэг Эрнст Граберын эхнэр болсон түүний охин Элизабет нар юм. Э.Грейберийн дүрд зохиолч Вермахтын цэрэгт фашизмын эсрэг ухамсрыг сэрээх үйл явцыг харуулсан бөгөөд тэрээр "өнгөрсөн арван жилийн гэмт хэргийн гэм буруутайг" хэр зэрэг ойлгожээ.
Фашизмын гэмт хэргийн албадан хамсаатан Э.Грейбер гестапогийн цаазлагч Штайнбреннерийг хөнөөж, цаазаар авахуулсан Оросын партизануудыг сулласан боловч өөрөө тэдний нэгний гарт нас баржээ. Түүхийн хатуу шийтгэл, шийтгэл ийм л байна.
2.2 Бүтээл дэх сайн муугийн асуудал
Б.Васильева "Энд үүр цайх чимээгүй"
“Үүр нам гүм...” өгүүллэгийн баатрууд драмын нөхцөл байдалд орж, хувь заяа нь өөдрөг эмгэнэлт явдал юм.(Тэгээд энэ нь юу гэсэн үг вэ?). Өчигдрийн баатрууд сургуулийн сурагчид(сургуулийн охид биш үү?)одоо дайны оролцогчид. Б.Васильев баатруудын хүч чадлыг туршиж байгаа мэт тэднийг туйлын нөхцөл байдалд оруулдаг. Ийм нөхцөлд хүний зан чанар хамгийн тод илэрдэг гэж зохиолч үздэг.
Б.Васильев баатраа эцсийн мөрөнд, үхэл, амьдрал хоёрын хоорондох сонголтод хүргэдэг. Мөс чанараараа үх, эсвэл амьд үлдэж, өөрийгөө буд. Баатрууд амь насаа аварч чадсан. Гэхдээ ямар үнээр? Та өөрийнхөө ухамсраас бага зэрэг ухрах хэрэгтэй. Гэвч Б.Васильевын баатрууд ийм ёс суртахууны буултыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Охидыг аврахын тулд юу хэрэгтэй вэ? Васковын тусламжгүйгээр болиод яв. Гэхдээ охид бүр өөрийн зан чанарын дагуу эр зориг гаргадаг. Охидууд дайнд ямар нэгэн байдлаар гомдсон. Рита Осянинагийн хайртай нөхөр алагдсан. Хүүхэд эцэггүй хоцорчээ. Германчууд Женя Комелковагийн өмнө бүхэл бүтэн гэр бүлийг бууджээ.
Баатруудын эр зоригийн талаар бараг хэн ч мэдэхгүй. Амжилт гэж юу вэ? Дайснуудтайгаа харгис хэрцгий, хүнлэг бус хүнд хэцүү тэмцэлд хүн хэвээр үлдэнэ. Амжилт бол өөрийгөө ялан дийлэх явдал юм. Гайхалтай командлагч нар байсан учраас бид дайнд ялсан төдийгүй Федот Васков, Рита Осянина, Женя Комелкова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич зэрэг үл үзэгдэх баатрууд байсан.
Б.Васильевын бүтээлийн баатрууд юу хийсэн бэ - сайн эсвэл муу, хүмүүсийг алах, бүр дайснууд - энэ асуулт орчин үеийн үзэл баримтлалд тодорхойгүй хэвээр байна. Хүмүүс эх орноо хамгаалдаг мөртлөө бусдыг хөнөөдөг. Мэдээжийн хэрэг, дайсныг няцаах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг манай баатрууд хийдэг. Тэдний хувьд сайн муугийн асуудал байхгүй, түрэмгийлэгчид байдаг уугуул нутаг(муу) ба түүнийг хамгаалагчид (сайн) байдаг. Тодорхой түрэмгийлэгчид өөрсдийн хүслээр манай нутагт ирсэн үү, эсвэл тэд булаан авахыг хүсч байна уу гэх мэт өөр асуулт гарч ирнэ. Гэсэн хэдий ч энэ өгүүллэгт сайн ба муу хоёр хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг бөгөөд юу нь муу, юу нь сайн вэ гэсэн асуултад ганц хариулт байдаггүй.
2.3 Бүтээл дэх сайн муугийн асуудал
А.П. Чехов "Нохойтой хатагтай" th »
"Нохойтой хатагтай" түүх нь Орос төдийгүй дэлхийн хувьд эргэлтийн цэг дээр бүтээгдсэн юм. 1889 онд бичигдсэн он. Тэр үед Орос ямар байсан бэ? Хувьсгалын өмнөх үеийн сэтгэл хөдлөлийн орон, олон зууны турш хэрэгжиж ирсэн Домостройын санаанаас залхсан, бүх зүйл буруу, хүн өөрөө хэчнээн бага зүйл, түүний мэдрэмж, бодол санаа нь хэчнээн бага байдаг вэ гэдгээс залхсан. Ердөө 29 жилийн дараа Орос улс тэсрэлт хийж, гарцаагүй өөрчлөгдөж эхэлнэ, харин одоо 1889 онд А.П. Чехов бидний өмнө хамгийн заналхийлсэн, аймшигтай дүр төрхөөр гарч ирэв: Орос бол дарангуйлагч улс.
Гэсэн хэдий ч тэр үед (дашрамд хэлэхэд, зохиол бичих цаг болон зохиогчийн дүрсэлсэн цаг үе давхцаж байгааг бид тэмдэглэж байна) цөөхөн хүн удахгүй болох, эсвэл ойртож буй аюулыг харж чадсан хэвээр байна. Амьдрал өмнөх шигээ үргэлжилсээр байв, учир нь өдөр тутмын санаа зовнил нь зөн билэгт хамгийн сайн эм болдог, учир нь тэдний ард та өөрөөсөө өөр юу ч харахгүй. Өмнөх шигээ нэлээд чинээлэг хүмүүс амралтаараа явдаг (та Парис руу явж болно, гэхдээ хэрэв мөнгө зөвшөөрөхгүй бол Ялта руу явдаг), нөхрүүд эхнэрээ хуурч, зочид буудал, дэн буудлын эзэд мөнгө олдог. Нэмж дурдахад "гэгээрсэн" гэж нэрлэгддэг эмэгтэйчүүд эсвэл Гуровын эхнэрийн хэлсэнчлэн эрчүүдийн харьяалагддаг "сэтгэгч" эмэгтэйчүүд олширч байна. хамгийн сайн тохиолдол, доромжилсон байдлаар, энэ нь нэгдүгээрт, эцэгчлэлийн заналхийлэл, хоёрдугаарт, илэрхий эмэгтэй тэнэглэл юм. Хожим нь хоёулаа андуурсан нь тогтоогдсон.
Зохиогч нь өчүүхэн мэт боловч маш их зүйлийг агуулж байгааг харуулж байна амьдралын нөхцөл байдал, хатуу, туйлын бодит дүрүүдийг бүхий л дутагдалтай нь дүрслэн харуулсан бөгөөд зохиолын агуулгыг төдийгүй санааг уншигчдад хүргэхээс гадна бидэнд итгэлтэй болгодог. жинхэнэ хайр, үнэнч байх нь маш их зүйлийг хийж чадна.
ДҮГНЭЛТ
Сайн нь хамгийн дээд юм ёс суртахууны үнэ цэнэ. Сайн сайхны эсрэг тал нь муу юм. Энэ нь үнэ цэнийн эсрэг, i.e. нийцэхгүй зүйл ёс суртахууны зан үйл. Сайн ба муу нь "тэнцүү" зарчим биш юм. Муу нь сайнтай холбоотой "хоёрдогч" юм: энэ нь зөвхөн сайн сайхны "урвуу тал", түүнээс ухрах явдал юм. Христийн болон Исламын шашинд Бурхан (сайн) бүхнийг чадагч бөгөөд чөтгөр (муу) нь зөвхөн хувь хүмүүсийг Бурханы зарлигуудыг зөрчихөд уруу татах чадвартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Хүний зан үйлийн ёс зүйн үнэлгээний үндэс нь сайн ба муугийн тухай ойлголт юм. Хүний аливаа үйлдлийг “сайн”, “сайн” гэж үзвэл ёс суртахууны эерэг үнэлгээ, “муу”, “муу” гэж үзээд сөрөг үнэлгээ өгдөг.
IN жинхэнэ амьдралсайн муу аль аль нь тохиолддог, хүмүүс сайн, аль алиныг нь хийдэг муу үйлдлүүд. Дэлхий дээр юу байдаг тухай санаа хүн явдаг"Сайны хүч" ба "Муугийн хүч"-ийн хоорондох тэмцэл нь соёлын бүх түүхэнд нэвтэрсэн үндсэн санаануудын нэг юм.
Бидний сонгосон бүх бүтээлээс бид сайн муугийн тэмцлийг хардаг. E.M-ийн бүтээлд. "Амьдрах цаг, үхэх цаг" гэсэн тэмдэглэлд зохиолч хорон муугаа ялан дийлж, эх дэлхийгээ энх тайван тогтоох гэж бүхий л чадлаараа хичээж буй баатрыг толилуулжээ.
Б.Васильевт сайн муугийн асуудал зарим талаараа нуугдмал болж хувирдаг: ялагдах ёстой дайсан байдаг, түүнийг ялах хүч байдаг (энэ хүч сул дорой болсон ч гэсэн).
А.П. Чехов "Нохойтой хатагтай" зохиолд сайн сайхны хүч, муугийн хүчийг авч үзэх нь маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч хоёрдмол утгатай боловч бодит амьдралын нөхцөл байдлыг авч үзэж, баатруудын бүхэл бүтэн, туйлын бодит дүрүүдийг бүх дутагдалтай байдлаар дүрсэлж, зөвхөн агуулгыг төдийгүй зохиолын санааг уншигчдад хүргэхийг хичээдэг. Жинхэнэ хайр, үнэнч байдал ихийг хийж чадна гэдэгт итгэлтэй бай.
НОМ ЗҮЙ
- Васильев, Б. Энд үүр цайх нь нам гүм байна ... / Б.Васильев. М.: Эксмо, 2008. 640 х.
- Кармин, А.Соёл судлал / А.Кармин. М.: Лан, 2009. 928 х.
- Терещенко, М.Хүн төрөлхтний ийм эмзэг бүрхэвч. Муугийн улиг, сайн сайхны улиг болсон байдал / М.Терещенко; Пер. франц хэлнээс Мөн Пигалева. М.: Оросын улс төрийн нэвтэрхий толь бичиг, 2010. 304 х.
- Ремарк, Э.М. Амьдрах цаг, үхэх цаг / E.M. Ремарк. М.: AST, 2009. 320 х.
- Хаусер, М. Морал ба шалтгаан. Байгаль бидний сайн муугийн бүх нийтийн мэдрэмжийг хэрхэн бий болгосон / М.Хаузер; Пер. Англи хэлнээс: Т. Марютина. М.: Дрофа, 2008. 640 х.
- Чехов, А.П. Өгүүллэг, роман / A.P. Чехов. М.: Хүүхдийн номын сан, 2010. 320 х.
1. Ардын үлгэрт сайн муугийн харилцан үйлчлэлийн онцлог.
2. Антагонист дүрүүдийн харилцаанд хандах хандлагыг өөрчлөх.
3. Эерэг ба харилцааны ялгаа муу залуус.
4. Үзэл баримтлал хоорондын хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх.
Илэрхий олон янз байдлыг үл харгалзан уран сайхны зургуудба дүрүүд, дэлхийн уран зохиолд үндсэн категориуд байсаар ирсэн, байх болно, тэдгээрийн эсрэг тал нь нэг талаасаа гол шалтгаанхөгжил үйл явдлын шугам, нөгөө талаас хувь хүний хөгжлийг дэмждэг ёс суртахууны шалгуур. Дэлхийн уран зохиолын баатруудын дийлэнх хувийг сайн сайхныг хамгаалагчид ба мууг дэмжигчид гэсэн хоёр лагерийн аль нэгэнд амархан ангилж болно. Эдгээр хийсвэр ойлголтуудыг харагдахуйц, амьд дүр төрхөөр илэрхийлж болно.
Соёл дахь сайн ба муугийн ангиллын ач холбогдол ба хүний амьдралэргэлзээгүй. Эдгээр ойлголтуудын тодорхой тодорхойлолт нь хүн амьдралдаа өөрийгөө батлах, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн үйлдлийг зөв, зохисгүй талаас нь үнэлэх боломжийг олгодог. Философи болон шашны олон тогтолцоо нь хоёр зарчмын эсрэг үзэл баримтлал дээр суурилдаг. Үлгэр, домгийн баатрууд эсрэг тэсрэг зан чанарыг агуулсан байдаг нь гайхмаар зүйл гэж үү? Гэсэн хэдий ч хэрэв муу санааг агуулсан баатруудын зан үйлийн талаархи санаа цаг хугацааны явцад бага зэрэг өөрчлөгдсөн бол сайн сайхны төлөөлөгчид тэдний үйлдэлд ямар хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой гэсэн санаа өөрчлөгдөөгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эхлээд ялсан баатрууд муу ёрын өрсөлдөгчидтэйгээ үлгэрт хэрхэн тоглосныг авч үзье.
Жишээлбэл, "Цасан цагаан ба долоон одой" үлгэр. Муу муу хойд эх нь шулмын тусламжтайгаар хойд охиноо сүйтгэж, гоо үзэсгэлэнд нь атаархахыг оролдсон боловч шулмын бүх явуулга дэмий хоосон болно. Сайхан ялалтууд. Цасан цагаан амьд үлдэхээс гадна сэтгэл татам хунтайжтай гэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч ялалт байгуулсан Сайн нь ялагдсан Муу муутай хэрхэн харьцдаг вэ? Үлгэрийн төгсгөлийг инквизицийн үйл ажиллагааны түүхээс авсан бололтой: "Гэхдээ түүнд зориулж төмрийн гутал аль хэдийн шатаж буй нүүрс дээр байрлуулж, авчирч, хавчаараар барьж, урд нь тавьсан байв. Тэгээд тэр хөлөө улаан гутал өмсөж, эцэст нь газарт унах хүртлээ бүжиглэх ёстой байв.
Ялагдсан дайсанд хандах ийм хандлага нь олон үлгэрт гардаг онцлог шинж юм. Гэхдээ энд гол зүйл бол Сайн хүмүүсийн түрэмгийлэл, харгислал нэмэгдсэн биш, харин эртний үеийн шударга ёсны ойлголтын онцлог шинж чанар гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь ихэнх үлгэрийн зохиолууд маш эрт дээр үеэс бий болсон. “Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд” гэдэг бол шийтгэлийн эртний томьёо юм. Түүгээр ч барахгүй сайн сайхны шинж чанарыг агуулсан баатрууд ялагдсан дайсантай харгис хэрцгий харьцах эрхтэй төдийгүй үүнийг хийх ёстой, учир нь өшөө авах нь бурхадаас хүнд даатгасан үүрэг юм.
Гэсэн хэдий ч энэ үзэл баримтлал нь Христийн шашны нөлөөн дор аажмаар өөрчлөгдсөн. А.С.Пушкин "Үлгэр үхсэн гүнжмөн долоон баатрын тухай "Цасан цагаан" -тай бараг ижил зохиол ашигласан. Мөн Пушкиний бичвэрт муу хойд эхшийтгэлээс мултарч чадаагүй - гэхдээ үүнийг яаж хийдэг вэ?
Энд хүсэл тэмүүлэл түүнийг авав
Тэгээд хатан хаан нас барав.
Зайлшгүй шийтгэл нь мөнх бусыг байлдан дагуулагчдын дур зоргоороо болдоггүй: энэ бол Бурханы шүүлт юм. Пушкиний үлгэрт дундад зууны үеийн фанатизм байдаггүй бөгөөд түүний тайлбараас уншигчид өөрийн эрхгүй чичирдэг; зохиолчийн хүмүүнлэг байдал ба сайхан зүйлсзөвхөн Бурханы агуу байдлыг (Түүнийг шууд дурдаагүй байсан ч), дээд шударга ёсыг онцлон тэмдэглэдэг.
Хатан хааныг “авсан” “санал” нь эртний мэргэд “Хүний доторх Бурханы мэлмий” гэж нэрлэдэг мөс чанар биш гэж үү?
Тиймээс эртний, паган шашны ойлголтоор сайн сайхны төлөөлөгчид нь зорилгодоо хүрэх арга зам, дайснууд нь булаан авахыг оролдож буй ямар нэг зүйлийг авах эргэлзээгүй эрхээрээ Муугийн төлөөлөгчдөөс ялгаатай байдаг - гэхдээ илүү эелдэг биш, хүнлэг хандлагаялагдсан дайсан руу.
Христийн шашны уламжлалыг шингээсэн зохиолчдын бүтээлүүдэд эерэг баатруудын сорилтыг тэсвэрлэж чадаагүй, муугийн талд орсон хүмүүсийн эсрэг өршөөлгүй хэлмэгдүүлэлт хийх болзолгүй эрхийг эргэлздэг: "Амьдрах ёстой хүмүүсийг тоол, гэхдээ тэд үхсэн. Та тэднийг амилуулж чадах уу? Үгүй бол хэн нэгнийг үхэлд хүргэх гэж бүү яар. Учир нь хамгийн ухаалаг хүмүүст хүртэл бүх зүйлийг урьдчилан харах боломж байдаггүй "(Д. Толкиен" Бөгжний эзэн "). "Одоо тэр унасан, гэхдээ бид түүнийг шүүх биш: хэн мэдлээ, магадгүй тэр өргөмжлөгдсөн хэвээр байх болно" гэж Фродо хэлэв. Гол дүрТолкиены туульс. Энэхүү бүтээл нь Сайн сайхны хоёрдмол байдлын асуудлыг хөндөж байна. Тиймээс, хөнгөн талын төлөөлөгчид үл итгэлцэл, тэр байтугай айдсаа хуваалцаж чаддаг, үүнээс гадна та хичнээн ухаалаг, зоригтой, сайхан сэтгэлтэй байсан ч эдгээр сайн чанаруудыг алдаж, муу санаатнуудын лагерьт (магадгүй хийх хүсэлгүйгээр) нэгдэх боломж үргэлж байдаг. маш ухамсартайгаар). ). Үүнтэй төстэй өөрчлөлт нь Сауроны нүүрэн дээр дүрслэгдсэн муу ёрын эсрэг тэмцэх анхны зорилго байсан илбэчин Сарумантай холбоотой юм. Энэ нь бүхнийг чадагч бөгжийг эзэмшихийг хүссэн хэн бүхэнд заналхийлж байна. Гэсэн хэдий ч Толкиен Сауроныг эргүүлэн авах боломжтой талаар ч сануулаагүй байна. Хэдийгээр хорон муу нь нэгдмэл, хоёрдмол утгатай биш боловч энэ нь илүү их хэмжээгээр эргэлт буцалтгүй байдал юм.
Толкиены уламжлалыг үргэлжлүүлсэн зохиолчдын бүтээлд Толкиены дүрүүдийн аль нь сайн, муу гэж үзэх ёстой талаар янз бүрийн үзэл бодлыг тусгасан байдаг. Одоогоор Саурон болон түүний багш Мелкор, Дундад дэлхийн Люсифер нар сөрөг дүрд огт тоглодоггүй бүтээлүүдийг олж болно. Тэдний дэлхийн бусад бүтээгчидтэй хийсэн тэмцэл нь эсрэг тэсрэг хоёр зарчмын зөрчилдөөн биш, харин Мелкорын стандарт бус шийдвэрийг үл ойлголцсоны үр дүн юм.
Үлгэр домгийн үндсэн дээр бий болсон уран зөгнөлд сайн муугийн тодорхой зааг аажмаар бүдгэрч байна. Бүх зүйл харьцангуй: Сайн дахин тийм ч хүмүүнлэг биш (эртний уламжлалд байсан шиг), харин бузар муу нь хараас хол байдаг - дайснууд нь харлуулдаг. Уран зохиол нь хуучин үнэт зүйлсийг дахин эргэцүүлэн бодох үйл явцыг тусгадаг бөгөөд бодит хэрэгжилт нь ихэвчлэн идеалаас хол байдаг, мөн оршихуйн олон талт үзэгдлийн талаар хоёрдмол утгатай ойлголттой болох хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүрийн ертөнцийг үзэх үзэлд сайн ба муугийн ангилал нь нэлээд тодорхой бүтэцтэй байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй. Мосе, Христ болон бусад агуу багш нар юуг жинхэнэ бузар муу гэж үзэх талаар эртнээс хэлсэн. Муу зүйл бол хүний зан үйлийг удирдах ёстой агуу зарлигийг зөрчих явдал юм.
Оросын уран зохиолын бүтээл дэх сайн ба муугийн сөргөлдөөн
Төслийн зохиогч: 10-р ангийн сурагч Дарья Саяпина Meadow Swamp ахлах сургууль асуудалтай асуулт
Энэ нь амьдралд хэрхэн тохиолддог вэ: сайн эсвэл муу нь ялах уу?
Зорилтот
Оросын уран зохиолын бүх бүтээлд сайн муугийн сөргөлдөөн байдаг эсэхийг олж мэдэх, энэ тэмцэлд хэн ялах вэ?
Даалгаврууд
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муугийн сөргөлдөөний асуудлын талаар түүх, утга зохиолын мэдээлэл цуглуулах
сайн муугийн тэмцлийн асуудлыг агуулсан сонгодог уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлийг судлах
харьцуулах хүснэгт хийх
заасан сэдвээр хийсвэр материал бэлтгэх
янз бүрийн эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх
Утга зохиолын танхимд төслийн танилцуулга хийх
сургуулийн бага хуралд оролцох
Миний таамаглал
Дэлхий дээр муу зүйл байгаагүй гэж бодъё. Тэгвэл амьдрал сонирхолгүй болно. Муу зүйл үргэлж сайн сайхныг дагалддаг бөгөөд тэдний хоорондох тэмцэл нь амьдралаас өөр юу ч биш юм. Уран зохиол бол амьдралын тусгал бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлд сайн муугийн тэмцлийн газар байдаг бөгөөд магадгүй сайн нь ялдаг гэсэн үг юм.
Нийгмийн үр дүн судалгаа
"Үзэсгэлэнт Василиса"
Сайн нь мууг даван туулсан. Хойд эх болон түүний охид нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Дарья Саяпина Meadow Swamp ахлах сургууль асуудалтай асуулт
Энэ нь амьдралд хэрхэн тохиолддог вэ: сайн эсвэл муу нь ялах уу?
Зорилтот
Оросын уран зохиолын бүх бүтээлд сайн муугийн сөргөлдөөн байдаг эсэхийг олж мэдэх, энэ тэмцэлд хэн ялах вэ?
Даалгаврууд
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муугийн сөргөлдөөний асуудлын талаар түүх, утга зохиолын мэдээлэл цуглуулах
сайн муугийн тэмцлийн асуудлыг агуулсан сонгодог уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлийг судлах
харьцуулах хүснэгт хийх
заасан сэдвээр хийсвэр материал бэлтгэх
янз бүрийн эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх
Утга зохиолын танхимд төслийн танилцуулга хийх
сургуулийн бага хуралд оролцох
Миний таамаглал
Дэлхий дээр муу зүйл байгаагүй гэж бодъё. Тэгвэл амьдрал сонирхолгүй болно. Муу зүйл үргэлж сайн сайхныг дагалддаг бөгөөд тэдний хоорондох тэмцэл нь амьдралаас өөр юу ч биш юм. Уран зохиол бол амьдралын тусгал бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлд сайн муугийн тэмцлийн газар байдаг бөгөөд магадгүй сайн нь ялдаг гэсэн үг юм.
Нийгмийн үр дүн судалгаа
"Үзэсгэлэнт Василиса"
Сайн нь мууг даван туулсан. Хойд эх болон түүний охид нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
асуудалтай асуулт
Энэ нь амьдралд хэрхэн тохиолддог вэ: сайн эсвэл муу нь ялах уу?
Зорилтот
Оросын уран зохиолын бүх бүтээлд сайн муугийн сөргөлдөөн байдаг эсэхийг олж мэдэх, энэ тэмцэлд хэн ялах вэ?
Даалгаврууд
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муугийн сөргөлдөөний асуудлын талаар түүх, утга зохиолын мэдээлэл цуглуулах
сайн муугийн тэмцлийн асуудлыг агуулсан сонгодог уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлийг судлах
харьцуулах хүснэгт хийх
заасан сэдвээр хийсвэр материал бэлтгэх
янз бүрийн эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх
Утга зохиолын танхимд төслийн танилцуулга хийх
сургуулийн бага хуралд оролцох
Миний таамаглал
Дэлхий дээр муу зүйл байгаагүй гэж бодъё. Тэгвэл амьдрал сонирхолгүй болно. Муу зүйл үргэлж сайн сайхныг дагалддаг бөгөөд тэдний хоорондох тэмцэл нь амьдралаас өөр юу ч биш юм. Уран зохиол бол амьдралын тусгал бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлд сайн муугийн тэмцлийн газар байдаг бөгөөд магадгүй сайн нь ялдаг гэсэн үг юм.
Нийгмийн үр дүн судалгаа
"Үзэсгэлэнт Василиса"
Сайн нь мууг даван туулсан. Хойд эх болон түүний охид нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Даалгаврууд
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муугийн сөргөлдөөний асуудлын талаар түүх, утга зохиолын мэдээлэл цуглуулах
сайн муугийн тэмцлийн асуудлыг агуулсан сонгодог уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлийг судлах
харьцуулах хүснэгт хийх
заасан сэдвээр хийсвэр материал бэлтгэх
янз бүрийн эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх
Утга зохиолын танхимд төслийн танилцуулга хийх
сургуулийн бага хуралд оролцох
Миний таамаглал
Дэлхий дээр муу зүйл байгаагүй гэж бодъё. Тэгвэл амьдрал сонирхолгүй болно. Муу зүйл үргэлж сайн сайхныг дагалддаг бөгөөд тэдний хоорондох тэмцэл нь амьдралаас өөр юу ч биш юм. Уран зохиол бол амьдралын тусгал бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлд сайн муугийн тэмцлийн газар байдаг бөгөөд магадгүй сайн нь ялдаг гэсэн үг юм.
Нийгмийн үр дүн судалгаа
"Үзэсгэлэнт Василиса"
Сайн нь мууг даван туулсан. Хойд эх болон түүний охид нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Нийгмийн үр дүн судалгаа
"Үзэсгэлэнт Василиса"
Сайн нь мууг даван туулсан. Хойд эх болон түүний охид нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
нүүрс болж хувирав мөн Василиса амьдарч эхлэв аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
аз жаргалтай ханхүүтэй сэтгэл хангалуун байна мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
мөн аз жаргал
"Тариачны хүү Иван ба гайхамшигт Юдо"
"Энд Иван төмөр могойгоос үсрэн гарч, могойг барьж аваад чулуун дээр бүх хүчээрээ цохив. Могой жижиг үнс болон сүйрч, салхи тэр үнсийг тал бүрээр нь цацав. Тэр цагаас хойш бүх гайхамшиг, могойнууд тэр нутагт гарч ирэв - хүмүүс айдасгүйгээр амьдарч эхлэв "
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
"Үхсэн гүнж ба долоон богатируудын үлгэр" A.S. Пушкин
Хорон муу нь бүхнийг чадагч биш, ялагдсан гэж яруу найрагч хэлэв. Муу хатан хойд эх хэдийгээр "оюун ухаан, бүх зүйлээрээ авч явсан" ч өөртөө итгэлгүй байдаг. Мөн хатан эх нь хайрынхаа хүчээр үхсэн бол хойд эх нь атаархал, хүсэл тэмүүллээс болж үхдэг. Үүгээрээ Пушкин бузар муугийн дотоод бүтэлгүйтэл, сүйрлийг харуулсан.
"Евгений Онегин" А.С. Пушкин
Сайхан сэтгэлтэй, цэвэр ариун, чин сэтгэлтэй Татьяна аз жаргал, харилцан хайрыг хүртэх ёстой боловч Онегиний хүйтэн зан, бардам зан нь түүний бүх мөрөөдлийг устгадаг.
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Хайрт эцэг эхийн зан чанарт шингэсэн Дунягийн эелдэг зөөлөн сэтгэл, мэдрэмж өөр мэдрэмжийн нөлөөн дор алга болдог.
Хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг нь гэр бүлийг сүйрүүлж, Дуняг аз жаргалгүй болгож, Самсон Выриныг үхэлд хүргэв.
"Мцыри" М.Ю.Лермонтов
Хүсэл тэмүүлэлтэй сайн сайхан байдал эргэдэг
Мцырийн зовлонгийн төлөө, уй гашуу, эцэст нь үхэл
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
"Байцаагч" Н.В.Гоголь
"Аянгын шуурга" A. N. Островский
Бүх зүйл Катерина, тэр байтугай сайн муугийн талаархи өөрийн санаа бодлыг эсэргүүцдэг. Үгүй ээ, тэр өмнөх амьдралдаа эргэж ирэхгүй. Гэхдээ үхэл яаж бузар мууг ялах вэ?
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
"Инж" A.N. Островский
Гайхалтай охин авч явдаг
сайн эхлэл. Харамсалтай нь Лариса үхсэн ... мөн түүний үхэл - Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Энэ бол цорын ганц зохистой гарц, Учир нь тэр үед л зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
зүйл байхаа болино
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Ф.М.Достоевский
Ромын философийн гол асуулт - сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
- сайн ба муугийн хил хязгаар
дүгнэлт
Төслийн хэтийн төлөв
Төслийн ажил нь дараахь санааг төрүүлэв.
20-р зууны уран зохиолд байдаг ба орчин үеийн уран зохиолсайн ба муугийн тухай ойлголт, эсвэл орчин үеийн уран зохиолд зөвхөн муугийн тухай ойлголт байдаг бөгөөд сайн нь өөрөө өөрийгөө бүрэн устгасан уу?
Төслийн нийгмийн ач холбогдол:
ажлын материалыг уран зохиолын хичээлд ашиглаж болно, гадуурх үйл ажиллагаа. Ажлыг үргэлжлүүлэх шаардлагатай: 20-р зууны уран зохиол ба орчин үеийн уран зохиол дахь сайн ба муугийн асуудлыг судлах. 
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муу
Сайн ба муу нь зөвхөн симбиозоор л байдаг гэдгийг та мэднэ. IN орчин үеийн ертөнцсайн ба муу хоёрт тодорхой хил хязгаар байдаггүй. Энэ бүхнийг олон зохиолч, философичид удаа дараа нотолсон байдаг.
Сайн ба муу нь гүн ухааны, "мөнхийн" сэдэв юм. Сайхан сэтгэл гэдэг нь объектын шинж чанарууд (эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, эелдэг зөөлөн, хайрлах чадвартай гэх мэт) болон хувь хүний чанарын шинж чанарын илрэл (нигүүлсэнгүй, сайхан сэтгэлтэй, өрөвдөх сэтгэл) -ийг багтаасан нэлээд өргөн ойлголт юм.
Тайлбар 1
Сайнаас ялгаатай нь муу нь харьцангуй ойлголт юм. Философийн үүднээс авч үзвэл муу зүйл бол сайн сайхан байдал, түүний илрэлгүй байдал, "муу" гэдэг нь нинжин сэтгэл, шударга ёс, өрөвдөх сэтгэл байхгүй газарт тохиолддог хоосон зүйл юм. Аливаа зүйлийн дутагдал нь түүний эсрэгээр дүүрэн байх нь гарцаагүй бөгөөд үүний нэг жишээ бол бузар муу юм.
Оросын уран зохиолд "муу" ба "сайн" гэж юу вэ? Тэдний илрэл, онцлог шинж чанарууд юу вэ? Энэ асуудлыг ойлгохын тулд бид Оросын сонгодог бүтээлүүдийн хэд хэдэн бүтээлд дүн шинжилгээ хийлээ.
- Эхлээд Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлийн сайн ба муугийн сэдвийг авч үзье. Энэ бүтээлийн гол дүр болгонд сайн, муу аль аль нь байдаг. Хорон мууг дүрүүдэд сүнслэг болон ёс суртахууны уналт хэлбэрээр харуулсан бөгөөд тэд романы туршид тэмцэж байна. Тиймээс хорон муу нь зөвхөн илэрхий харгислал, цуст хүсэл, өшөө хорсол гэх мэтээр илэрдэг төдийгүй тодорхой баатарт энэ мууг даван туулж чадах сайн сайхан байдлын цогцолбор хэлбэрээр илэрч болно.
- Хоёрдугаарт, сайхан сэтгэлийг өршөөл төдийгүй өрөвдөх сэтгэлээр илэрхийлж болно. Энэ нь ялангуяа цэргийн ажилд үнэн байдаг.
- Гуравдугаарт, бузар мууг хорон санаа эсвэл уур хилэн, үзэн ядалт гэж илэрхийлж болно. Үл хамаарах зүйл бол хүнийг өдөөдөг эсвэл бүтээлч байдалд урам зориг өгдөг ийм уур хилэн юм. Үүний нэг жишээ бол Лев Толстойн "Дайн ба энх" бүтээл юм.
Тиймээс бид үүнийг олж мэдсэн төрөл бүрийн бүтээлүүдСайн ба мууг зөвхөн тэдний илэрхий илрэл төдийгүй тэдний симбиоз болгон танилцуулж болно. Сайн муутай холбоотой сэдвүүд нь "мөнхийн" сэдэв, асуудлын зэрэглэлд багтдаг тул цаг хугацаанаас үл хамааран үргэлж хамааралтай байдаг.
Өөр өөр дүрүүдийн сайн ба муугийн санаа нь өөр өөр байж болно. Бүтээл бүрийн баатар өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг авч явдаг, түүнд сайн ба муу, ёс суртахуун ба ёс суртахуун, эелдэг байдал, өршөөлийн тухай өөрийн гэсэн ойлголт байдаг.
Тиймээс сайн ба муу нь нэлээд субьектив ойлголтууд бөгөөд мөн чанартаа шашин, гүн ухааны шинж чанартай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Сайн мууг янз бүрийн бүтээлд янз бүрээр дүрсэлж болно. Мөн энэ санаа нь зохиогчийн сайн ба муугийн тухай ойлголтоос шалтгаалж болно. Нэг бүтээлийн баатрууд өөр өөр санаа, юу сайн, юу нь муу гэсэн холимог ойлголтыг агуулж болно.
Оросын уран зохиол дахь сайн ба муугийн утга
Сайн ба муу гэж юу вэ, тэдгээр нь юу вэ шинж чанарууд, бид үүнийг олж мэдсэн. Оросын уран зохиолд сайн ба муугийн сэдэв шиг шашин, гүн ухааны сэдэв ямар ач холбогдолтой вэ? Бараг бүх уран бүтээлд сайн муугийн сэдэв байдгаас яриагаа эхэлье. Оросын уран зохиолд энэ сэдэв ямар ач холбогдолтой вэ? Мэдээжийн хэрэг, том.
Нэгдүгээрт, ийм бүтээлүүд сайн муугийн сэдвийг төдийгүй бусад чухал сэдвүүдийг хөнддөг философийн асуудлуудЭдгээр сэдвүүдээс үүдэлтэй. Иймээс бүх дэлхийг янз бүрийн хувь хэмжээгээр сайн ба муу үйлсийн цуглуулга гэж үзэж болох бөгөөд үүнээс ийм сэдвүүдийн ач холбогдол, ач холбогдлыг дагаж мөрддөг.
Хоёрдугаарт, ийм бүтээлүүд нь шашин-гүн ухаан, нийгмийн үүднээс сонирхож буй олон асуултын хариултыг олох боломжтой тул цаг үеэ олсон, янз бүрийн үеийнхэнд үргэлж хамааралтай байдаг.
Гуравдугаарт, эдгээр бүтээлүүд хамгийн их алдаршуулдаг хамгийн сайн чанаруудхүний сэтгэл: нинжин сэтгэл, хүндэтгэл, нөхөрсөг байдал, хайр, эмзэглэл, өрөвдөх сэтгэл гэх мэт. Тэд мөн ажлын өндөр ёс суртахуун, ёс суртахууны ойлголтыг бий болгодог хамгийн эрхэм чанаруудыг тусгасан байдаг. Тиймээс сайн ба муугийн сэдвийг агуулсан бүтээлүүд нь хамгийн түгээмэл бөгөөд ёс суртахууны гүн гүнзгий утгатай байдаг.
Дөрөвдүгээрт, ихэвчлэн хорон муу, харгислалын сэдвийг агуулсан бүтээлүүд нь хошигнол эсвэл инээдтэй байдаг. Тэд хүн ба нийгмийн муу муухайг шоолж, ажлын тусдаа уур амьсгалыг бий болгодог.
Тавдугаарт, эдгээр нь бүх уран зохиолын хувьд асар их ач холбогдолтой бөгөөд ихэвчлэн төрөл бүрийн зохиолын чиглэл, хөгжлийг тодорхойлдог. уран зохиолын чиг хандлагаба төрөл. Ийм бүтээлүүд нь бүх уран зохиолын "өнгө аясыг тогтоодог" бөгөөд аливаа чиг хандлага, төрлийг үндэслэгч юм.
Тайлбар 2
Тиймээс бид Оросын уран зохиолын сайн муугийн "мөнхийн" сэдэвтэй бүтээлүүд нь хүний сэтгэлийн хамгийн сайн чанарыг алдаршуулж, муу муухайг шоолж, буруутгасан ёс суртахууны гүн утгыг агуулдаг болохыг олж мэдсэн.
Тиймээс "сайн", "муу" гэсэн сэдвийг агуулсан Оросын уран зохиолын бүтээлүүд нь "мөнхийн" бөгөөд ач холбогдлоо алддаггүй бөгөөд Оросын уран зохиолд бүхэлдээ чухал ач холбогдолтой гэж бид дүгнэж болно.
Сайн муугийн ачаар Оросын уран зохиол бусад хүмүүсийн дунд илүү их ялгардаг байсан, учир нь дээр дурдсан сэдвүүд нь зарим талаараа нийгмийн шинж чанартай байсан. Энэ бүхэн мэдээж Оросын уран зохиолыг үзэгдэл болгон төлөвшүүлэх, цаашдын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлоход асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Тиймээс, дээр дурдсан бүх зүйлээс бид Оросын уран зохиол энэ сэдвээр маш их өртэй гэж дүгнэж болно; сайн муу нь түүний хэв маяг, төрлийг бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Олны анхаарлын төвд байсан. Зохиолчид өөрсдийн Оросын зохиолчдын бүтээлч байдалэдгээр ёс суртахууны категориудыг янз бүрийн аргаар.
Пушкин бузар муугийн сэдвийг хэд хэдэн удаа хөндсөн. Зохиогч "Анчар" шүлэгт мууг сайн сайхныг тэнцвэржүүлэх ёстой гэж үздэг. Муу юмны газар нь орчлон ертөнцийн захад байгалиас заяагдсан байдаг. Дэлхий даяар бузар мууг түгээгчид эрх мэдэл, эд баялаг, атаа жөтөө (хааны төлөө), айдас (боолын төлөө) хүсэлд автсан хүмүүс болжээ. Эдгээр мэдрэмжүүд нь бузар муугийн дамжуулагч юм. Мөнгө нь хүний амьдралд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд хүмүүсийг баатарлаг чанар, гэр бүлийн холбоо, хайр дурлалыг алддаг. Харамч баатар"). Тэд бүтээлч үйл явцыг хордуулдаг ("Египетийн шөнө"). Муугийн гол илрэлүүдийн нэг бол хүчирхийлэл юм. Түүний хэрэглээ нь эмгэнэлт байдалд хүргэдэг. Пушкин "Эрх чөлөө" шүлэгт үүнийг үгүйсгэдэг зохиол бүтээлүүд"Дубровский", "Ахмадын охин".
Хүчирхийлэлээр олж авсан эрх мэдлийг ард түмэн хүлээн зөвшөөрөхгүй (Борис Годунов). Гэмт хэргийн замыг сонгосон хүн бүтээлч хүн байж чадахгүй.
Суут ухаантан ба хорон санаат хоёр хоорондоо таарахгүй ("Моцарт ба Сальери"), Пушкиний хүмүүнлэг үзэл нь аливаа Мууүргэлж шийтгэдэг. Тэрээр сайн эхлэлийг байгальд ("Би дахин зочиллоо ..."), урлагт (Моцартын дүр, "Яруу найрагч"), хүний төрөлхийн хайр ба нөхөрлөлийн мэдрэмжээс ("Би санаж байна") хардаг. гайхалтай мөч”, “1827 оны 10-р сарын 19”).
Лермонтовын бүтээлч оргил үе нь Пушкинийхээс илүү харанхуй арван жилд тохиосон. Лермонтов бузар муугийн сэдвийг илүү хурцаар хөгжүүлсэн. Тэрээр бузар мууг хоёр төрөлд хуваадаг. Муу романтик зохиолчхүч чадлыг хүндэтгэж, сүйрлийн тухай ухамсартай байдаг. Энэ нь Наполеоны тухай шүлэг, "Чөтгөр" шүлэгт илчлэгдсэн байдаг. Нийгэмээс өөр нэг муу зүйл гарч ирдэг. Энэ бол Пушкиныг хордуулсан нийгмийн өндөр түвшний оршин суугчид, "мухагчдыг элэглэн дооглох" ("Яруу найрагчийн үхэл", "Ямар олон алаг олноор хүрээлэгдсэн ...") хор хөнөөл юм.
Пушкин яруу найрагчийг ойлгодоггүй олны тухай гашуунаар бичдэг. Лермонтов энэ сэдвийг ("Бошиглогч") бэхжүүлсэн. Түүний хувьд гэрлийн хүмүүс бол бузар мууг тээгч юм. Лермонтовын баатрууд амьдралыг идэвхтэй хөөцөлдөж, сайн муугийн хооронд гүйдэг ("Манай үеийн баатар"). Бүтээлч талдаа сайнЛермонтов байгальд төвлөрч, хаана уянгын баатарсэтгэлзүйн байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг ("Би ганцаараа зам дээр гардаг").
Гогол өөр ойлголттой. Тэр бүгдийг нэгтгэсэн МууОрос улсад түүнийг эх орныхоо оюун санааны сэргэн мандалд итгэх итгэлээр эсэргүүцэж байв. Гогол эртний бузар муугийн ид шидийн дүр төрхөөс ("Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш", "Вий", "Аймшигт өшөө авалт") орчин үеийн нийгэм дэх бузар муугийн зургийг өгчээ. Чөтгөрүүдийн сүнс орж ирдэг жинхэнэ хүмүүсмөн өчүүхэн филист бузар муутай холилдсон. Бүтээлч сэтгэлээ мөнгөөр сольж, өөрийгөө чөтгөрт худалдсан зураач Чертковын аймшигт хөрөг зураг, хувь заяаны тухай өгүүлдэг (“Хөрөг”). "Байцаагч", "Пальто", " Үхсэн сүнснүүдЗохиолч жижиг боловч олон тооны бузар муугийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, нийгэм, хүний сэтгэлд аюул учруулж байгааг харуулж байна.
Некрасов дээр Муутодорхой нийгмийн гарал үүсэлтэй. Бузар муугийн жинхэнэ эх сурвалж бол боолчлол юм. Энэ нь язгууртныг хоосон амьдарч, ард түмнийг үл тоомсорлох боломжийг олгодог (" Төмөр зам”, 3-р бүлэг). Боолчлолсүнслэг эрх чөлөөтэй хүнийг боол болгон хувиргадаг ("Хөөе, Иван!" Мөн "Орос улсад сайн амьдардаг", "Сүүлчийн хүүхэд", "Үлгэр боол Иаковын тухай" шүлгийн бүлгүүд). Бүтээлч талдаа сайнНекрасов бас нийгмийн утгатай. Яруу найрагчийн сайхан сэтгэл нь золиослолын утгатай ("Яруу найрагч ба иргэн", "Гоголийн үхлийн өдөр", "Н. Г. Чернышевский", "Нэг цагийн баатар"). Яруу найрагч Оросын амьдралын ёс суртахууны зарчмуудыг хүмүүсийн сэтгэлд хардаг.
Боолчлолд унтсан
Нар чөлөөтэй.
Алт, алт -
Ард түмний зүрх сэтгэл.
("Орос", Гриша Добросклоновын "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" шүлгийн дуу)
Л.Толстой Некрасовын боолчлол, хүний эсрэг хүчирхийллийн талаарх үнэлэмжтэй санал нэг байна. Толстой сайн ба муугийн тухай ойлголтыг гүн ухааны үүднээс авч үздэг. Хэрэв хүн хүрээлэн буй ертөнц, өөрийн мөн чанарт нийцүүлэн амьдардаг бол тэр сайн сайхны төлөө бүтээгдсэн (Каратаев). Хүмүүс үндэсний язгуур угсаагаа гээж, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дээш гарахын тулд хүний мөн чанарыг дахин бүтээхийг оролдвол тэд муу зүйлд ордог. "Дайн ба энх" киноны ийм дүрүүд бол Наполеон, Курагин юм. Байгаль, хүмүүстэй сүнслэг холбоотой Болконский, Кутузов, Ростов нар тэднийг эсэргүүцдэг. Толстой дайныг хамгийн том хор хөнөөл гэж үздэг.
Достоевский сайн ба муугийн тухай дур булаам ярьдаг. Энэ нь бузар муугийн гарал үүслийг илчилдэг. Амьдралын нийгмийн тал бол хүний сүнс дэх Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох тэмцлийн тухай түүхийн арын дэвсгэр юм. сайн ба мууДэлхий дээр тэнцвэртэй байдаг.
Раскольников ("Гэмт хэрэг ба шийтгэл") нийгмийн бузар муугаас болж зовж шаналж, шударга бус байдлын эсрэг тэмцэлд хамгийн аймшигтай хэлбэрийг сонгодог. Хүчирхийлэлд тулгуурласан сайн сайхан нь муу болж доройтдог. Раскольников эхэндээ өөрийгөө хүн төрөлхтнийг цус сорогчдоос чөлөөлөгч гэж боддог. Гэвч эцсийн дүндээ “Өөрийнхөө төлөө алсан” болох нь тогтоогдсон. Соня Раскольниковт парадоксик эргэлт хийхэд тусалдаг. Соня бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө дээгүүр алхаж, сэтгэлээ цэвэр ариун байлгадаг. Муугаас сайн сайханд хүрэх зам нь зовлон зүдгүүр, наманчлал, сэтгэлийг ариусгах замаар оршдог. Энэ бүхнийг Раскольников эпилогоор мэдэрсэн бөгөөд үнэний гэрэл түүнд илчлэв. Достоевский ямар ч дорд унасан хүнд наманчилж, тамын гүнээс гэрэлд босох эрхийг үлдээдэг.
Оросын зохиолчдын бүтээл дэх сайн ба мууЭдгээр ёс суртахууны ангилал нь хүн төрөлхтний оюун санааны амьдралд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг тул чухал байр суурийг эзэлдэг. Сонгодог уран зохиолбузар муугийн үхлийн мөн чанарыг илчилж, сүнсийг түүний хор хөнөөлөөс аврахыг эрэлхийлсэн.
