Эвэр (хөгжмийн зэмсэг). Гудок (хөгжмийн зэмсэг) Гудок Беларусийн хөгжмийн түүхэнд

"Дохио" гэсэн нэрийг бичмэл эх сурвалжаас олж болно XVII эхэн үезуун. XI-XVII зууны эх сурвалжид хөгжмийн зэмсэгзалгасан " хаах» .

Новгородын нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн малтлагын үеэр 11-14-р зууны үеийн багаж хэрэгслийн хэлтэрхий олдсон бөгөөд эдгээр нь дуут дохионы хамгийн эртний хувилбар гэж тооцогддог. Олдсон хамгийн анхны бүрэн бүтэн дээж нь 14-р зууны дунд үе юм.

Шүгэлийг буффонуудын хэрэгсэл болгон тарааж, энгийн ард түмнийг хөгжөөдөг байв. Үүн дээр бүжиг, дуу дуулж, дуу дуулжээ. 17-р зуунд эвэр нь зугаа цэнгэлийн танхимд хадгалагдаж байсан.

IN XIX сүүлзуунд эвэр бүрэн ашиглагдахгүй болсон. Багажны ганц ч тохиолдол хадгалагдаагүй (малтлагаас олдсоноос бусад). 1900-аад оны үед хөгжмийн зохиолч Н.П.Фомин хуучин зураг, дүрслэлд үндэслэн шүгэлийг сэргээн засварлах оролдлого хийжээ. Тэрээр хөгжмийн зэмсгийн гэр бүлийг бий болгосон (чавхдаст дөрвөл гэх мэт) - дуугарах, дуугарах, шуугивТэгээд шуугиан. Гэхдээ шүглээр тоглож байсан чуулгыг сэргээх боломжгүй байсан.

1970-аад онд Н.Л.Кривонос археологийн олдворууд дээр үндэслэн багаж хэрэгслийг сэргээн засварлав (зураг харна уу).

Тодорхойлолт

Эвэр нь ихэвчлэн зууван эсвэл лийр хэлбэртэй модон хонхорхой эсвэл наасан их биетэй, мөн резонаторын нүхтэй хавтгай дууны самбартай байдаг. Эвэрний хүзүү нь 3 чавхдас (заримдаа 4) барьдаг богино ирмэггүй хүзүүтэй. Толгой нь шулуун эсвэл бага зэрэг нугалж байна. Багажны урт - 300-800 мм.

Беларусийн хөгжмийн түүхэнд гайхалтай

Эртний Новгородын хамгийн сонирхолтой хөгжмийн зэмсгүүдийн нэг, гэхдээ үүнээс гадна би өөр зүйлийн талаар чимээгүй байж чадахгүй. хамгийн сонирхолтой хэрэгсэл, энэ нь манай Аскольд булшны томоохон бүтээлтэй шууд холбоотой. Энэ нь Торопка (хамгийн их дуулдаг, дашрамд) дүртэй Гол дүрВсеславт ганц ари байдаггүй), үүнийг либретто дээр "эвэр" гэж заасан байдаг. Энэ хэн болохыг та мэдэх үү? Тэгээд одоо та олж мэдэх болно.

Гусли бол Оросын эртний алдартай хөгжмийн зэмсэг боловч цорын ганц зүйл биш юм. Новгородын эртний олдворуудын дунд дуут дохио гэж нэрлэгддэг дуу чимээ багагүй түгээмэл байдаг - гурван утастай бөхийлгөсөн хэрэгсэл. Түүний түүх нь зөвхөн Хуучин Орос гэж юу болохыг олж мэдэхийг хичээдэг хүмүүст сонирхолтой байдаг хөгжмийн чуулга, гэхдээ орчин үеийн хийлийн урлагийн гарал үүсэл юу байсныг ойлгохыг хүссэн хөгжим судлаачдад зориулав.Орчин үеийн найрал хөгжимд нум утсууд онцгой байр суурь эзэлдгийг сайн мэддэг. Эдгээр зэмсгийн өвөг дээдэс манай эриний эхний мянганы төгсгөлд гарч ирсэн. Хагас авианы бүхий л баялаг бүхий тасралтгүй гулсах чимээ гаргадаг дэлхийн анхны нумтгай хөгжмийн зэмсгүүд энэ онд үүссэн гэж эрдэмтэд үздэг. Төв Ази. 11-р зуунд нумтай хөгжмийн зэмсгүүд Европт ирж, тэр даруй тив даяар тархав. Тэр үед тэд Испани, Итали, Франц, Англид аль хэдийн мэддэг байсан. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хэрэгслүүд гарч ирсний дараа хөгжимд хамгийн ноцтой өөрчлөлтүүд гарсан. Дундад зууны үеийн хөгжим нь бие даасан аялгуу, дуу чимээгээр хязгаарлагдаж, нум хөгжмийн зэмсгийн ачаар илүү уянгалаг, уянгалаг болж чадсан. Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлд хөгжимд гомофоник (аялга) хэв маяг бий болжээ. 11-р зуунд нум хөгжмийн зэмсгүүд Орос улсад амжилттай хүрч ирэв.

Новгородод олдсон бүх эвэр нь гурван чавхдаст нумтай зэмсэг байв. Эрдэмтэд эхлээд тэд ямар төрлийн хэрэгсэлд хамаарах болохыг шийдэж чадахгүй байв: суга татдаг эсвэл бөхийлгөсөн. Үүний тулд тэд археологийн олдворуудыг дундад зууны үеийн бяцхан зураг дээрх хөгжмийн зэмсгийн дүрс зэрэг олон тооны дүрс бүхий дурсгалуудтай харьцуулахаар шийджээ. баруун Европ.

Новгородын олдворуудын аналогийг Н.И. Привалов бол Оросын ардын хөгжмийн зэмсгийн шилдэг мэргэжилтэн юм. Эдгээр зургуудад хөгжимчин нэг гараараа эврийг хүзүүнээсээ барьж, хөлөндөө, нөгөө гараараа нумыг барьдаг. Илүү ойрын аналогийг Баруун Европын бяцхан зураг, фрескуудаас харж болно. Ийм гурван чавхдаст фиделүүдийг Кембрижийн мэргэжилтнүүд 12-р зууны хоёрдугаар улиралд хамаарах англи дууллын бяцхан зураг, мөн Страсбургийн 1154 оны хуанлийн бяцхан зураг, тэр ч байтугай Библи дэх бяцхан зураг дээрээс олжээ. Парисын үндэсний номын сан.Далийн толь бичигт "дуугах" гэдэг үгийн утгыг хажуу талдаа хонхорхойгүй, хавтгай ёроолтой, бүрээстэй, гурван чавхдаст хийл гэж тайлбарласан байдаг. Ижил гуслигаас ялгаатай нь 17-р зууны дунд үе хүртэл эртний Оросын бичээсүүдэд дуут дохиог дурдаагүй байдаг. Үүний оронд 16-р зууны янз бүрийн шастируудад "смик" зэмсгийг дурдсан байдаг. Өмнө нь дуут дохиог ингэж нэрлэдэг байсан байх.
Дашрамд хэлэхэд, дуут дохиог сүм хийд тийм ч их дэмждэггүй байв. Жишээлбэл, Нисгэгчдийн номны жагсаалтад - хуулийн код, Ортодокс сүм- "цацрагаар дуугарах" боломжгүй тухай ярьдаг. Эдгээр сүмийн баримт бичгүүдийг сүмийн славян хэл рүү орчуулсан Византийн эх сурвалжид үндэслэсэн гэдгийг би тэмдэглэж байна. Энэ нь гудыг идэвхтэй ашиглахад саад болоогүй юм. иргэний амьдрал. Новгород хотод энэ хэрэгслийг Мишичигийн боярын гэр бүлд харьяалагддаг үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрээс олж илрүүлжээ. Шүгэл хэрэглэгдэж байх үед Посадник (ханхүүгийн томилсон хотын дарга) Онцифор Лукич болон түүний хүүхдүүд Юрий, Максим, Афанасий нар тэнд амьдрах боломжтой байсан (дараа нь Юрий Онцифорович бас алдартай посадник болсон - та түүний тухай уншиж болно. тус тусад нь).

14-15-р зууны үеийн хэд хэдэн хоосон эвэр олдсоны ачаар эрдэмтэд эдгээр зэмсгийн чавхдасыг юугаар хийсэн болохыг тогтоожээ. Үүний тулд гэдэс дотрыг ашигласан гэж таамаглаж байна. Тэдгээрийг нэг талдаа гурван цооногтой ясны сүүлний хэсэгт бэхэлсэн. Утас эзэмшигч нь өөрөө модон зүүгээр хайрцагны ёроолд бэхлэгдсэн байв. Нөгөөтэйгүүр, уяануудыг шонгийн завсарт хийж, чангалдаг байв.Эврийн нумууд нь баруун европын зургуудаас харахад олон янзын хэлбэр, хэмжээтэй байсан. Тэдгээр нь хүчтэй муруй, хагас дугуй хэлбэртэй, нумтай төстэй, хавтгай, нэг үзүүр нь огцом муруй гэх мэт байж болно. Тоо томшгүй олон сонголтууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд нэгэн зэрэг оршин байсан. Стандарт байхгүй байсан. Ихэвчлэн нумны урт нь 30-70 см-ийн хооронд хэлбэлздэг бөгөөд морин үсийг орчин үеийн нум шиг татдаг байсан. Эртний ОросБид 3-10 үс хэрэглэдэг байсан бол өнөөдөр 100 ширхэг хэрэгтэй.

Оросын эртний хөгжмийн зэмсгүүдийн талаархи бүх эх сурвалжаас хамгийн чухал нь Новгородын археологийн малтлагын мэдээлэл юм (В. И. Поветкин).

Маш удаан хугацаа Оросын шинжлэх ухаанТэд ямар харагддаг, юугаар хийгдсэн, тэр ч байтугай Оросын эртний хөгжмийн зэмсгүүд хэрхэн сонсогддог талаар тодорхой ойлголтгүй байсан. Эдгээр хэрэгслүүд нь орон нутгийн уу, жишээлбэл Византийнх уу гэдэг нь тодорхойгүй байгаа тул дүрслэлийн эх сурвалжууд энэ асуудлыг тодруулж чадаагүй юм. Эдгээр асуултууд хариултгүй хэвээр байх шиг байсан ч археологи аврах ажилд ирэв. 1951 онд Великий Новгород дахь Неревскийн малтлагын газраас соёлын давхаргаас хөгжмийн зэмсгийн хэлтэрхий анхны олдворууд олджээ. Новгородын газар нь бидний хувьд зөвхөн металл, керамик, яс төдийгүй хамгийн чухал нь мод юм!

Гайхамшигт археологич Борис Александрович Колчин анх эдгээр багаж хэрэгслийг ангилж, дүрсэлж, сэргээн босгох оролдлого хийсэн. 1972-1973 онд Б.А.Кольчины удирдлаган дор гар урчууд В.Г.Погодин, Н.Л.Кривонос нар анх олдворын үзэмжийг сэргээх оролдлого хийжээ. Сэргээн босголтын үр дүн хоёрдмол утгатай байв. Археологийн дээжийг эргэлт буцалтгүй цавуу ашиглан орчин үеийн модоор баяжуулсан. Энэ нь үүрд гацсан гэсэн үг юм. Орчин үеийн оруулга нь хуучин мод шиг өнгөтэй байдаг тул олдвор хаана дуусч, нэмэлт нь хаана дуусахыг хэлэхэд хэцүү байдаг. Үүний үр дүнд Гадаад төрххэрэгсэл, тэдгээрийн үйл ажиллагаа нь эргэлзээтэй байна. Тэд дараачийн археологийн олдвороор батлагдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэрэгслүүдийн зургуудыг хэвлэлээр өргөн тархсан хэвээр байгаа бөгөөд эдгээр хэрэгслүүд нь Великий Новгород, Москвагийн музейд дэлгэгдсэн байдаг.

Сэргээн босголтын өөр нэг аргыг Владимир Иванович Поветкин санал болгосон. Тэрээр түүх, археологи, угсаатны зүйн мэдээллийг харгалзан олсон хэлтэрхийнүүд дээр үндэслэн хөгжмийн зэмсгийг бүхэлд нь орчин үеийн модоор хийхээр шийджээ. Үүний зэрэгцээ тодорхой болгохын тулд зөвхөн олдворт тохирох хэсгийг л будсан. Өргөтгөсөн хэсгүүд нь будагдсангүй. Энэ нь археологийн дээжийг өөрсдөө гэмтээхгүй байх, ирээдүйн судлаачдад хадгалах, мөн хэд хэдэн сэргээн босголтын сонголтыг нэгэн зэрэг хийх боломжтой болсон. Гэхдээ хамгийн чухал нь эртний хөгжмийн зэмсгийн дууг сонсох боломжтой болсон! Энэ нь B.A байсныг анхаарна уу. Колчин бол В.И. Поветкин.

Би хөгжмийн зэмсгийг сэргээн засварлах туршлагаа тайлбарлах болно. Би үргэлж хөгжим сонирхдог байсан. Эхлээд тэрээр гитараар "гурван аккорд" эзэмшиж, дараа нь метал хамтлагт бөмбөр тоглосон. Тэмдэглэлийг ойлгох шаардлагатай байсан. Гарт нь зөвхөн лимбэ, өөрөө удирдах гарын авлага байсан ... товч баян хуурын хувьд. Би ямар нэгэн байдлаар тэмдэглэлийг олж мэдсэн бөгөөд үүний дараа би балалайкаг эзэмшсэн. Би ардын аман зохиолд үргэлж татагдаж ирсэн. Манай өвөг дээдэс юу тоглодог байсныг сонирхож эхэлсэн. Ийм хөгжмийн зэмсэг байсан нь тогтоогдсон - ятга! Өвдөг дээрээ олон чавхдаст хөгжим барьсан урт сахалтай өвгөн шууд л санаанд бууна. Ахлагч туульс зохиож, дуугарсан чавхдасыг дагалдаж, түүний эргэн тойронд ханхүүтэй цэргүүд сууж, сонсдог. Яг л Васнецовын зурган дээрх шиг. Гэвч дараа нь Русичи чуулгын бичлэгүүд миний гарт орсон нь босоо ятгын талаархи зонхилох санааг бүрэн эвдсэн юм. Тэдний ятга нь адилхан биш, тэс өөр сонсогддог болох нь тогтоогдсон (хожим нь би хэд хэдэн төрлийн ятга байдгийг мэдсэн, гэхдээ тэдний тухай өөр удаа). Русичи өөр нэг сонирхолтой нум хөгжимтэй байв. Хийл хөгжим шиг, зөвхөн өөр хэлбэр, тэд өөр өөрөөр барьдаг. Хамгийн гол нь дуу нь маш creaky, бүр бага зэрэг муухай юм. Энэ нь "шуугиан" болж хувирав. Энэ хэрэгсэл надад таалагдсан тул би өөрөө ийм зүйл хийхээр шийдсэн! Тиймээс би Оросын эртний хөгжмийн зэмсэг хийж эхлэв!

Тэгэхээр, дуугаралт, Оросын хуучин нум хөгжмийн зэмсэг.

Сурахад асар их хувь нэмэр ардын уламжлалШүгэл дээрх тоглоомуудыг Оросын Их найрал хөгжмийн зохиолч, удирдагч Н.И.Привалов танилцуулсан. ардын хөгжмийн зэмсэг. 1904 онд чавхдаст хөгжмийн зэмсгийн тухай түүх, угсаатны зүйн өгүүлэл хэвлүүлж, шүгэлийг дүрсэлсэн байдаг. Тухайн үеийн мэдээллийг ашиглан Н.И.Привалов нум хөгжмийн зэмсэг Орост 16-р зуунаас өмнө гарч ирсэн гэж таамаглаж байв.

Эртний Оросын бичмэл сурвалжид дуут дохио байдаггүй. Харин Nikon-ын 1068 он хүртэлх "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн жагсаалтад smyk-ийн тухай дурдсан байдаг. Энэ нь эвэрний эртний нэр гэж үздэг. Шүгэлийн тайлбарыг анх удаа Ж.Штелин 1769 онд “Оросын хөгжмийн тухай мэдээ” бүтээлдээ өгсөн байдаг.
“Хүмүүс, ялангуяа далайчдын дунд хэрэглэдэг шүгэл. Энэ нь хийл хэлбэртэй боловч барзгар, дуусаагүй модоор хийгдсэн байдаг. Түүний бие болхи ба илүү хийл, мөн үүн дээр гурван чавхдас сунадаг бөгөөд тэдгээр нь богино нумаар хөдөлдөг. Энгийн энэ хамрын хөгжимд дурлагчид үүнийг суугаад, өвдөг дээрээ тавиад, эсвэл зогсоод, биен дээрээ тавиад тоглодог боловч ерөнхийдөө хийл шиг цээж, эрүүгээ шахдаггүй. Үүн дээр нийтлэг аялгуу эгшиглэдэг бөгөөд нэгээс олон чавхдасыг хуруугаараа сугалах нь ховор байдаг бол нөгөө хоёр нь дэмий нумаар татагдаж, үргэлж хүчтэй байдаг тул тэд лир хөгжим шиг жигтэй, эгдүүтэй сонсогддог. Тэдний чихэнд энэ нь маш тааламжтай сонсогдож байгаа бөгөөд энэ хэрэгслийг бүжигт, дуулах, бие даан өргөн ашигладаг "(Ж. Штелин).

Бидэнд шүгэл тоглох санааг өгдөг хамгийн эртний зургийн эх сурвалж бол 15-р зууны үеийн "эсрэг буфон" фреск юм.

Фреск дээр хөгжмийн зэмсэг босоо байрлалтай бөгөөд хөгжимчин нумын тусламжтайгаар дууг гаргаж авдаг.

Европт эвэртэй төстэй хэрэгсэл бас байсан. Үүнийг "фидель" эсвэл "фидула" гэж нэрлэдэг байв.

Түүнчлэн Болгарчууд дуут дохиотой маш төстэй "гадулка" эсвэл "гудулка" хэрэгслийг хадгалсаар ирсэн.

Б.А.Кольчин бичмэл болон харааны эх сурвалж, угсаатны зүйн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа 1954, 1955, 1960 оны Неревскийн малтлагын газраас олдсон зарим олдворуудыг "бип" гэж нэрлэсэн нумтай чавхдаст хөгжмийн зэмсгийн үлдэгдэл болохыг тогтоожээ.

Маш сайн хадгалалтын улмаас ихэнх нь сонирхолтой олдворуудЭдгээр нь 12-р зууны сүүл үеийн эвэрний бие, 14-р зууны дунд үеийн бараг бүрэн хадгалагдсан эвэр юм.

"Биеийн нийт урт 41 см. Резонаторын тэвшний урт нь өөрөө 28 см, хүзүү нь 3 см, толгой нь 10 см. Тэвшийн хамгийн өргөн нь 11,5 см, хамгийн их гүн нь 5,5 см. .Багжийн хананы зузаан дунджаар 0,5 см байв.Толгой нь тус бүр нь 0,7 см диаметртэй шонгийн гурван нүхтэй байв. Нүхний төвүүдийн хоорондох зай, өөрөөр хэлбэл утас хоорондын зай нь 1.8 см, резонаторын тэвшний эзэлхүүн нь 550 шоо метр байв. харна уу Энэ хэрэгсэл нь нэг гацуур модоор хийгдсэн. Резонаторын тэвш нь нүхтэй байна "(Б. А. Колчин).

Бидэнд хэрэгтэй болно:

Багаж хэрэгсэл: сүх, хутга, хагас дугуй цүүц, хавтгай хусагч.

Материал: гацуур блок.

Бид шаардлагатай урттай гацуур модыг хагасаар хуваана. Үүнийг зүгээр л сүх эсвэл хусуур ашиглан хийж болно.

Үүссэн хагасын нэгээс бид хавтангийн хавтанг таслав. Энэ бол бидний ирээдүйн резонансын дууны самбар юм.

Бид банзыг сүхээр 10 мм-ийн зузаантай огтолж, барзгар дээр хусуураар тэгшлэв. Энэ зузаан нь хангалттай бөгөөд хатаах явцад мод хагардаггүй. Хэрэв мод агшилтын үед хүргэдэг бол ирээдүйн тавцанг тэгшлэхэд бага зэрэг зай бий. Энэ төлөвт хуурай болтол нь үлдээгээрэй.

Бид хоёр дахь хагасыг ижил хусуураар дугуйруулна.

Сүхээр бид дохионы ирээдүйн биеийг сийлдэг.

Дараа нь хутга ирдэг. Хутганы тусламжтайгаар бид биеийг нь тэгшлээд, өгдөг хүссэн хэлбэр. Энэ нь бас бүдүүлэг зүсэлт юм. Хэргийг хатаасны дараа гөлгөр байдалд хүргэх хэрэгтэй.

Дараа нь хагас дугуй цүүцээр бид резонаторын тэвшний дотоод хөндийг сонгоно. Үүнийг ингэж хатаана.

Бүх хэрэгслийг маш сайн хурцалсан байх ёстой. Өөрийгөө мохоо багажаар зүсэх нь хурц үзүүртэй байснаас хамаагүй хялбар байдаг. Энэ бол гайхалтай, гэхдээ үнэн. Эцсийн эцэст, мохоо хэрэгсэлтэй ажиллахдаа та илүү их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь түүнийг хянах нь илүү хэцүү гэсэн үг юм. Багаж мултарч гараа зүсэх магадлал нэмэгддэг. Үүнийг өөрийн туршлагаар шалгадаг.

Хуучин Оросын ард түмэн хажуу талдаа зүсэлтгүй, хавтгай, нуруутай гурван чавхдастай хөгжмийн зэмсгийг бөхийлгөж байв. Хоёр чавхдас нэгдмэл байдлаар баригдсан ба тавны нэг нь дээшээ. Г-г хийл хөгжим шиг тоглодог байсан. Г.-ийн тайлбарыг ......-аас олж болно.

Эртний Оросын ард түмэн гурван чавхдаст хөгжмийг бөхийлгөж байв. Хажуу талдаа зүсэлтгүй, ар тал нь хавтгай дууны самбартай багаж. Хоёр чавхдас нэгдмэл байдлаар баригдсан ба тавны нэг нь дээшээ. Г-г хийл хөгжим шиг тоглодог байсан. Г.-ийн тайлбарыг бичээсээс олж болно ... ... нэвтэрхий толь бичигФ. Брокхаус ба И.А. Эфрон

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, UD-г үзнэ үү. Оуд ангилал Чавхдаст хөгжмийн зэмсэг, Хордофон ... Википедиа

- á Энэ зүйлд заасан нэр томьёог зөв онцлох ёстой. Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай тул Түлээ (утга)-ыг үзнэ үү. Түлээ ... Википедиа

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Spoon-г үзнэ үү. Халбагатай хөгжимчин ... Википедиа

Pipa Biwa ангилал Утастай хэрэгсэл ... Википедиа

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Сайн (утга) -ыг үзнэ үү. Dobro Dobro зургаан утастай резонатор гитар. Энэ нь C ... Wikipedia-д зохион бүтээгдсэн

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Dudka-г үзнэ үү. Дудка бол гэр бүлийн ардын хөгжмийн зэмсгийн нийтлэг нэр юм уртааш лимбэ(хамраа, лимбэ, сопилка) Орос, Беларусь, Украинд. Дудка Оросын ардын мюзикл ... ... Википедиа

Гичий ангилал чавхдаст хөгжим, chordophone ... Википедиа

ЭВЭР бол цэргүүдийг тулалдаанд дуудсан цэргийн эвэр, бүрээнээс түүхийг нь тэргүүлдэг Оросын эртний модон хоньчны зэмсэг юм (жишээлбэл, Игорийн кампанит ажлын үлгэрт яндан дор мушгиж, дуулганы доор нандигнан, жадны үзүүртэй дайчдын тухай өгүүлдэг. .. Википедиа

Номууд

• Оросын эзэнт гүрний археологийн нийгэмлэгийн Орос ба славян археологийн тэнхимийн тэмдэглэл. V боть. Хоёр дахь хэвлэл, . Санкт-Петербург, 1904 он. I. N. Скороходовын хэвлэх үйлдвэр. 6 зурагтай хүснэгт бүхий хэвлэл. Анхны нүүрийг наасан эзэмшигчийн бүрээс. Аюулгүй байдал сайн байна. ДАХЬ…

Эвэр

Гудок бол Оросын эртний нум утсан хөгжмийн зэмсэг юм. Үүнийг эвэр, буфонууд - аялагч уран бүтээлчид, "Оросын дуучид" тоглож байсан бөгөөд сүм тэдэнд маш их сөрөг ханддаг байв. "Бурхан тахилч, буфонын чөтгөрийг өгсөн", "Сатаны баяр баясгалангийн төлөөх буфон" гэх мэт холбогдох үгс байдаг. (Оросын шүгэл нь азгүй байсан бөгөөд ариун нандин газар - Эзэн Бурханд тэнгэрт, сүм хийдийн фрескуудад орохыг зөвшөөрдөг байсан!)

Төв Ази эсвэл Византиас бидэнд ирж болно (1).

Музейн видео бичлэгийг энд оруулав мартагдсан хөгжим- Сергей Плотников дохионы талаар ярьж байна:

Хөгжмийн нэвтэрхий толь дахь эврийн тухай нийтлэл:

хуучин орос. чавхдаст нумтай хөгжим. Их бие нь модон, ховилтой эсвэл наасан, зууван эсвэл лийр хэлбэртэй, голд нь завсарлагатай (бэлхүүс), резонаторын нүхтэй хавтгай дуугаргагч самбартай, ирмэггүй богино хүзүүтэй, шулуун эсвэл бага зэрэг бөхийлгөсөн нуруутай толгойтой. Г.-ийн урт - 300-800 мм. Гурван утас, заримдаа дөрөв; Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 2, 3-р утсыг 4-өөс 1-т, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар тавд (магадгүй хоёр системийг ашигласан байж магадгүй) тааруулжээ. Утсыг богино нум хэлбэртэй нумаар хөтлөв; Багажны анхдагч загвар нь тэд хамрын хамартай сонсогдож байгааг харуулж байна. Жүжигчин багажийг босоо байдлаар барьж, биеийг өвдөг дээрээ тавиад эсвэл өвдөгний хооронд хавчих (сууж байхдаа тоглох үед), мөн цээжиндээ дарж (зогсож байхдаа тоглох үед). Эхний утсан дээр аялгуу тоглож, хоёр дахь, гурав дахь нь бурдон хэлбэрээр ашиглагддаг.

Г.-ийн нэг юм эртний хэрэгслүүдорос хүмүүс. Археологийн судалгааны явцад дурсгалт газруудын дунд Новгород дахь малтлага материаллаг соёл 12-13-р зуун Болгарын гадулкатай ойролцоо нумтай зэмсэг олдсон бөгөөд эдгээр нь эртний хэлбэр D. Хамгийн эртний гэрэлтсэн. Г.-ийн тухай мэдээлэл ба түүний зургууд дунд үеэс эхэлдэг. 17-р зуун Энэ нь голдуу буффонуудын хэрэгсэл байсан ("эвэр" ба "буффон" нь ихэвчлэн ижил утгатай байсан). Г.-д бүжиг, дуу дуулж, дуу дуулжээ.

Ихэнхдээ Г.-г бусад хөгжмийн зэмсгүүдтэй (жишээлбэл, дуулга хэлбэртэй босоо ятга, домратай) чуулгад тоглодог байв. Тэнд G. dec байсан. хэмжээ - дуугаралт (жижиг), дуут дохио (том), дуут дохио (G.-басс). 19-р зууны төгсгөлд Археологийн судалгааны явцад олдсоноос бусад тохиолдолд ашиглалтаас бүрэн хасагдсан, нэг ч хуулбар байгаагүй. энэ төрлийн малтсан багажууд хадгалагдаагүй байна. 1900-аад онд IP Fomin G.-ийн санаачилга, зааварчилгаагаар сэргээн босгосон; Г.квартет (нумын төрлөөр) бий болсон - эвэр, эвэр, дуут дохио, дуугаралт, гэхдээ практик хэрэглээЭдгээр хэрэгслийг хүлээж аваагүй. Г-ийн сэргэлтийн талаархи эерэг үр дүн болон дараагийн туршилтууд өгөөгүй.

Уран зохиол: Привалов Н.И., Гудок, бусад орны нум хөгжмийн зэмсэгтэй холбоотой эртний Оросын хөгжмийн зэмсэг. Түүх, угсаатны зүйн судалгаа, Санкт-Петербург, 1904; Ямпольский И.М., Оросын хийлийн урлаг. Эссэ ба материал, 1-р хэсэг, М.-Л., 1951, х. 15-22; Гинзбург Л.С., Оросын ардын утсан хөгжмийн зэмсэг, түүний номонд: Судалгаа, нийтлэл, эссе, м., 1971; Квитка К. Сонгосон зохиолууд, 2-р боть, М., 1973, х. 206-17.