Ярианы яриа нь хэлний тусгай функциональ төрөл юм. Ярианы ярианы үндсэн шинж чанарууд

Ярианы хэл бол онцгой үзэгдэл юм. Уг хэл нь зөвхөн ярианы хэлээр үүссэн бөгөөд утга зохиолын хэл үүссэн нь нэлээд хожуу үзэгдэл юм. Ярианы яриа- хэлний бүх үүргийг гүйцэтгэдэг хэлний тусгай хэлбэр, эхний ээлжинд харилцаа холбоо, сайн дурын функц. RR-ийн үйлчилдэг хүрээ бол албан бус харилцаа, хэрэглээний орчин - аялгуугаар ярьдаг хагас бичиг үсэгт тайлагдаагүй хүмүүсээс эхлээд нийгмийн хамгийн боловсролтой давхарга хүртэл.

Ярианы хэл нь утга зохиолын хэлний тусгай функциональ төрөл юм. Хэрэв уран зохиолын хэл ба функциональ хэв маяг нь нэг кодлогдсон үндэслэлтэй бол ярианы яриа нь тэдгээрийг харилцааны кодлогдоогүй хүрээ болгон эсэргүүцдэг. Кодчилол гэдэг нь кодчилсон функциональ сортуудын текстийг бүтээхдээ дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээ, дүрмүүдийг янз бүрийн толь бичиг, дүрмийн заалтад оруулах явдал юм. Ярианы харилцааны хэм хэмжээ, дүрэм тогтворгүй байна.

Ярианы яриаг судлах нь зөвхөн 60-аад онд дуут яриа бичих технологи өргөн тархсан үед л эхэлсэн.

Хэлний тусгай төрөл болохын хувьд RR нь хэлээс гадуурх гурван хүчин зүйлээр тодорхойлогддог:

1) аяндаа байдал, бэлтгэлгүй байдал.

2) Илтгэгчдийн хоорондын албан бус харилцаанд л харилцан яриа хийх боломж.

3) Зөвхөн илтгэгчдийн шууд оролцоотойгоор хэрэгжүүлэх боломжтой (харилцан яриа)

Ярианы хэм хэмжээ нь онцгой шинж чанартай байдаг: яриаг аяндаа ойлгоход алдаа гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бүх зүйлийг ("чихийг гэмтээхгүй") хэм хэмжээ гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Тиймээс ярианы яриа нь прагматик (нөхцөл байдал, хүлээн авагч, хүлээн авагч, суурь мэдлэг) харилцааны нөхцөл байдалд тулгуурлан илтгэгчдийн шууд оролцоотойгоор албан бус нөхцөлд хэрэгждэг аяндаа гарч ирдэг уран зохиолын яриа юм.

Ярианы онцлог:

1) Фонетик: эгшиг авиаг багасгах, таслах, гийгүүлэгч бүлгүүдийг хялбарчлах.

2) Морфологи: дуудлагын хэлбэрүүд, оролцоо, герунд байхгүй (зөвхөн нэр үгийн үүрэг, маш ховор ээлжээр)

3) Синтакс: аналитикийг эрэлхийлэх. Шууд бус тохиолдлын оронд нэрлэсэн тохиолдлын хэрэглээ (сөрөг тохиолдолд генийн оронд, тодорхойлолтын үүрэг, угтварын нэрлэсэн хэсгийн үүрэг), хэрэглээ эв нэгдэлгүй саналууд, утга зүйгээс үүссэн холболтууд, олон дутуу өгүүлбэрүүд, тусгай үгийн дараалал, бодитой үгс (тийм ээ? Энэ юу вэ, ... гэх мэт).

4) Тайлбар толь: утгын агшилт (үдшийн, микроавтобус), үндэслэлтэй нэр үг (лаборатори), тодорхойлох (-г) орхисны үр дүнд семантик агшилт. цэцэрлэг- цэцэрлэг, цэцэрлэг) эсвэл тодорхойлсон (жирэмсний амралт - тогтоол), аман агшилт (баярлах / баярлах /, орох / их сургууль /), метоними (Репин дээр байх / зураачийн үзэсгэлэнд /), ярианы үг хэллэг.

Граудина, Ширяев нарын хэлснээр лекцийн дагуу өдрийн тэмдэглэл, тэмдэглэлийн дэвтэр, нөхөрсөг захидал гэх мэт бичмэл төрлүүдийн ярианы ярианд зөвхөн тэмдэглэлийг хамааруулж болно.

Ярилцлагыг зөвхөн хэл шинжлэлийн хувьд судалдаггүй. Үүнээс гадна аман харилцааг сэтгэл судлал, гүн ухаан, соёл судлал судалдаг. Ярианы соёлын талаархи янз бүрийн үзэл бодлоос амжилттай яриа өрнүүлэх янз бүрийн нөхцөлүүдийг гаргаж авдаг.

1. Ярилцлага үүсэх, амжилттай үргэлжлэх эхний нөхцөл бол хэл шинжлэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдээгүй харилцааны хэрэгцээ, танил тал, нийгмийн хамаарал, сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамаардаг харилцааны сонирхол юм.

2. Хоёрдахь нөхцөл бол илтгэгч, сонсогчийн ертөнцийг үзэх үзэл, сонирхлын ойролцоо, соёлын ижил төстэй дүрмүүд юм.

3. Амжилттай харилцах гол нөхцөл бол сонсогч илтгэгчийн харилцааны төлөвлөгөөнд (зорилго) нэвтрэн орох чадвар юм. Утгыг ойлгох нь ярианы шугаман байршуулалттай зэрэгцэн явагддаг тул сонсогч нь хэллэгийг тайлбарлах ажлыг маш сайн хийдэг тул ойлгох нь түүнд маш чухал бөгөөд ойлголцол нь илтгэгчийн зорилгод нийцсэн байх ёстой.

4. Харилцааны амжилт нь тухайн ярианы хэлээр дүрслэх хэлбэрийг тухайн илтгэгч өөр өөр болгох чадвараас шалтгаална. бодит үйл явдал. Энэ нь ярианд оршихуй, шинж чанар, мэргэшил, таних чадвар, оптатив байдал, тодорхой байдал, байршил гэх мэт функциональ категориудын төлөөлөлтэй холбоотой юм. Үйл явдлын сценари танилцуулахаас гадна илтгэгч нөхцөл байдлын талаархи хувийн ойлголтоо нэмдэг.

5. Амаар харилцааны амжилтанд гадны нөхцөл байдал нөлөөлдөг: гадны хүмүүс байгаа эсэх, харилцааны суваг, сэтгэлийн байдал, физиологийн байдал.

6. Илтгэгчид ярианы харилцааны ёс зүйн дүрэм, хэм хэмжээг мэддэг байх нь чухал.

7. Амжилттай амаар харилцах нөхцөл нь ярилцагчийн ярианы зан үйлийн төлөвлөгөө, хэв маягийн нийцтэй байдлаас үүдэлтэй.

Харилцааны доголдол- харилцаа холбоог санаачлагч нь харилцааны зорилго, илүү өргөн хүрээнд прагматик хүсэл эрмэлзэлдээ хүрч чадаагүй; харилцаанд оролцогчдын харилцан үйлчлэл, харилцан ойлголцол, тохиролцоо дутмаг. Харилцаа холбооны хэрэглээ нь хэлний болон хэл шинжлэлийн хүчин зүйлээс шалтгаалдаг тул харилцааны доголдлын шалтгаан нь өөр байж болно.

1. Харилцаанд оролцогчдын хүчин чармайлтыг харь гаригийн харилцааны орчинд хүчингүй болгодог: жишээлбэл, гадны хүмүүстэй ярилцах нь яриа хэлэлцээнд саад учруулах, гуравдагч этгээдийн хөндлөнгөөс оролцох, янз бүрийн гадаад нөхцөл байдлын улмаас ярианаас албадан сатааруулах.

2. Харилцааны паритетыг зөрчих. Хэрэв оролцогчдын аль нэг нь давамгайлж, тасалдуулж, байнга асуулт асууж, сонсогчоос хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээх хэрэггүй бол харилцаа холбоо тасалддаг.

3. Харилцааны зан үйл. "Бид үүнийг аль хэдийн даван туулсан", хатуу мэдэгдэл, нийтлэг үзэл бодол гэх мэт клишег ашиглах нь харилцааны төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болж байна.

4. Холбоо барих зөрчлийн шалтгаан нь түүний үйлдэл, хувийн шинж чанарын талаар сонсогчдод хандсан зохисгүй тайлбар байж болох бөгөөд энэ нь илтгэгчийн сонсогчдод ээлтэй бус хандлага гэж ойлгож болно.

5. Харилцааны бүтэлгүйтэл нь нийгэм-соёлын хэвшмэл ойлголт, суурь мэдлэг, ярилцагчийн хэн нэгний зан чанар, зан чанарын шинж чанарыг үгүйсгэх зэргээс үүдэлтэй байж болно.

Анхаарах зүйл: Дээрх мэдээллийг Граудина/Ширяевын сурах бичгээс авсан бөгөөд бүлгүүдийн гарчиг нь асуултын үгийг яг давтаж байна. Алдаа дутагдлын шалтгаануудын өөр нэг ангилал (хийсвэрлэлийн дагуу) дээр үндэслэсэн болно максимуудГрийсийн "Үг ярианы хамтын ажиллагааны зарчим" номноос:

1. Харь гарагийн харилцааны орчин.

2. Зөвшөөрлийн дээд хязгаарыг зөрчих (ярилцагчтай холбоотой зүйлийг эерэгээр үнэлэх).

3. Эелдэг байдлын дээд хязгаарыг зөрчих (ярилцагчийн ашиг сонирхлыг дагаж мөрдөх).

4. Хэмжээний дээд хязгаарыг зөрчих (мэдэгдэлд ойлгоход шаардагдах хэмжээнээс их, багагүй байх ёстой).

5. Ёс суртахууны дээд хэмжээг зөрчих (ярианы соёлын ёс зүйн талыг харна уу).

52. Цогцолбор найруулга зүйн бүхэл ба догол мөр. ХЗХ-ны саналуудын хоорондын харилцааны төрөл, хэрэгсэл.

Текстийн бүтцийн зохион байгуулалт нь STS эсвэл superphrasal units (SFU) гэж нэрлэгддэг жижиг нэгжүүдийг агуулдаг; догол мөрийг текстийн бүтцийн хэсэг гэж үзэж болно.

SSC- синтаксийн бүтэц-семантик, харилцааны нэгж бөгөөд энэ нь утга санаа, синтаксийн хувьд хэд хэдэн өгүүлбэрийн нэгдэл юм.

Тиймээс текст дэх өгүүлбэрүүд нь тусдаа байдаггүй. Тэдгээрийг бусад өгүүлбэрүүдтэй нэгтгэж, семантик ба синтаксийн нягт нэгдлүүдийг үлдээдэг. Эдгээр хүчин зүйлсээс гадна STS нь субъектив-модаль өнгө, хэмнэл-интонацын нэгдлээр тодорхойлогддог. Текстийн ерөнхий сэдвийн арын дэвсгэр дээр STS нь бичил сэдвийг тээгч юм.

SFU-ээс гадна "зохиолын бадаг" гэж нэрлэж болох STS нь дараахь бүтэцтэй байна.

1) Зачин- хамгийн мэдээлэл сайтай, сэдвийг тодорхойлсон эхний хэллэг нь шинэ бодлыг танилцуулж, илтгэлийн хэв маягийг тодорхойлдог. Эхлэл нь автосемантик, өөрөөр хэлбэл. утгын хувьд бие даасан.

2) ДундХэсэг.

3) төгсгөл- эхлэлийг нь цуурайтуулсан хэллэг.

SSC дахь харилцаа холбоо нь хэд хэдэн сонголттой байж болно.

1) гинжхолболт - STS дэх өгүүлбэрүүдийн дараалал нь сэдэв-рематик харилцаагаар холбогддог: өмнөх өгүүлбэрийн рема нь дараагийн өгүүлбэрийн сэдэв болдог.

2) Зэрэгцээхолболт - анхны ерөнхий бүтэцтэй холбоотой өгүүлбэрийн бүтцийн зэрэгцээ байдал.

SCS дахь өгүүлбэрийн харилцааны хэрэгсэл нь лексик, синтакс ба дүрмийн шинж чанартай байж болно: нэрийн орлуулалт, оршил үгс, дагалдах өгүүлбэрүүд, үйл үгийн цаг үеийн хэлбэрийн давхцал, үгийн дараалал, аялгууны контур.

Догол мөр- Үе мөчний нэгж нь найруулга-стилистик юм. Догол мөрүүд нь зохиогчийн хүсэл зоригтой холбоотой байдаг тул ижил текстийг янз бүрийн аргаар догол мөр болгон хувааж болно. STS нь объектив, STS-д хуваагдах нь текст өөрөө байдаг.

Эдгээр элементүүд нь тэнцүү биш, учир нь догол мөр нь зөвхөн бичмэл зохиолд хамаарах логик, найруулгын нэгж юм; догол мөрийн хэмжээ нь нэг өгүүлбэрээс хэд хэдэн STS хүртэл байж болно; бизнесийн ярианд, эсрэгээр, нэг өгүүлбэрийг хэд хэдэн догол мөрөнд хувааж болно.

Догол мөр нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

1) текстийн хэсгүүдийг тодруулах (логик-семантик)

2) илүү хялбар ойлголт

3) өргөлтийг байрлуулах (өргөлт-ялгалах, илэрхийлэх-ялгах)

Орос хэл дээр янз бүрийн ярианы хэв маяг байдаг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг бие биенээсээ ялгах боломжийг олгодог. Үүний нэг нь ярианы хэв маяг юм. Түүнд бас өөрийн гэсэн бий хэлний онцлогболон функцууд. Ярианы хэв маяг гэж юу вэ?

Хүмүүс бодол санаа, мэдлэг, мэдрэмж, сэтгэгдлээ солилцох, мөн бие биетэйгээ зүгээр л холбоотой байх чиг үүрэг бүхий ярианы хэв маягийг яриа хэллэг гэж нэрлэдэг.

Үүнд гэр бүл, нөхөрлөл, өдөр тутмын бизнес, албан бус мэргэжлийн харилцаа орно. Ихэнхдээ өгөгдсөн хэв маягөдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг тул хоёр дахь нэр нь "өрх" юм.

Ярианы хэв маяг, түүний үндсэн шинж чанарыг тодорхойлох, жирийн хүмүүсийн бий болгосон шинж чанаруудыг тодорхойлох. олон жилийн турш. Маш их зүйл өөрчлөгдсөн боловч бусад ярианы хэв маягт байдаггүй гол шинж чанарууд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

• Хялбар. Харилцааны явцад хүн тодорхой үйл явдлын талаар санал бодлоо илэрхийлж болно, эсвэл тэгэхгүй байж болно. Тиймээс ийм харилцаа холбоо нь албан бус шинж чанартай байдаг.
• Аяндаа байдал. Энэ шинж тэмдэг нь илтгэгч санал бодлоо илэрхийлэхэд бэлдээгүй, харин ярианы явцад үүнийг аяндаа хийдэгт оршино. Үүний зэрэгцээ тэрээр үгийнхээ зөв танилцуулгаас илүү агуулгыг нь боддог. Үүнтэй холбогдуулан хүмүүс харилцахдаа дуудлагын болон лексикийн алдаа, өгүүлбэр зохиохдоо хайхрамжгүй байдал ихэвчлэн ажиглагддаг.
• Нөхцөл байдал. Энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо үүссэн нөхцөл байдлаас хамаарах хамаарлыг агуулдаг. Харилцааны тодорхой нөхцөл, цаг хугацаа, газар зэргээс шалтгаалан илтгэгч өөрийн мэдэгдлээ богиносгож болно. Жишээлбэл, дэлгүүрт дэлгүүр хэсэх үедээ хүн худалдагчдаа: "Нэг винтов, нэг хайрцаг сүү өгөөч" гэж товчхон хэлж болно.
• илэрхийлэх чадвар. Ярианы хэлний онцлог нь хүмүүс харилцахдаа дуу хоолойны өнгө, аялгуу, хэмнэлийг эрс өөрчилдөг, түр зогсолт хийж, логик стресст оруулдгаараа ялгаатай.
• Аман бус хэрэгслийг ашиглах. Ярилцлагын явцад хүмүүс өөрсдийн мэдрэмжийг илүү сайн илэрхийлэхэд тусалдаг нүүрний хувирал, дохио зангааг ихэвчлэн ашигладаг.

Ярианы хэв маяг, түүний үндсэн шинж чанаруудын тодорхойлолт нь текстийн өөр хэв маягаас юугаараа ялгаатай болохыг ойлгох боломжийг олгодог.

Ямар төрөлд хэв маягийг ашигладаг вэ?

Ярианы хэл нь хүмүүс хоорондоо хэрхэн харьцаж байгааг тодорхойлдог. Үүнтэй холбогдуулан ийм хэлний тодорхой дэд хэв маяг, төрөл зүйл байдаг. Ярианы хэв маягийн дэд хэв маягийг ярианы-албан ёсны, ярианы-өдөр тутмын гэж хуваадаг.

Ярианы хэв маягийн төрлийг дараахь төрлөөр төлөөлдөг.

Ярианы хэв маягийн төрөл, дэд хэв маяг нь тухайн хэлийг тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн ашигладаг, хэрхэн ялгаатай болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, янз бүрийн хэв маягийн текст нь өөр өөр хэлбэрээр тодорхойлогддог.

Өдөр тутмын хэлний хэл шинжлэлийн онцлог

Ярианы хэв маягийн онцлог нь юуны түрүүнд дуудлагад байдаг. Ихэнхдээ хүмүүс буруу онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь илүү хатуу бичвэрүүдэд, жишээлбэл, шинжлэх ухааны хэв маягаар бичсэн тохиолдолд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Лексик шинж чанарууд

Хэл ярианы лексик шинж чанарууд нь харилцааны хялбар байдал, түүний илэрхийлэлтэй өнгөний тухай өгүүлдэг. Ярилцлагын үеэр хүмүүс үг хэллэгийг нэг хэсэгтээ сольж, жишээлбэл, ууртай, сайн нөхөр, зальтай, ёжтой, чалчаа, удаашруулна, чимээгүй, бага багаар, сайн гэх мэтээр ярьдаг.

Хүний өдөр тутмын харилцаанд тодорхой сэтгэлгээ давамгайлдаг тул фразеологизмыг өдөр тутмын ярианд ихэвчлэн ашигладаг. Зарим үзэгдлийг ажиглаж тэрээр ерөнхий дүгнэлт хийдэг. Жишээ нь: “Галгүй утаагүй”, “Бөгтөр булш засна”, “Уснаас нам гүм, өвсөөс дор” гэх мэт.

Харилцааны хэв маягийн хэл шинжлэлийн онцлог нь энэ хэв маягийн текст нь өөрийн гэсэн үг хэллэгтэй байдагт оршдог. Нэр үг нь ихэвчлэн дагаврыг нь сольдог, тухайлбал, сайхан сэтгэлтэй хүн, өвгөн, дэлгүүрийн эзэн, зугаалагч, хооллох гэх мэт.

Ярианы хэв маягийн текст нь эмэгтэй хүмүүсийг мэргэжил, албан тушаал, ажил мэргэжлээр нь, жишээлбэл, захирал, нарийн бичгийн дарга, эмч гэх мэтээр тодорхойлсон үгсийг агуулж болно. Нэмж дурдахад субъектив үнэлгээний дагаварууд байдаг бөгөөд үүний ачаар мессеж нь хулгайч, бүдүүлэг, жижиг байшин, ууртай гэх мэт өнгө аясыг олж авдаг.

Ярианы нэр үг нь дагавараа ингэж сольж болно: том нүдтэй, хэлтэй. Нэмж дурдахад хүмүүс "pre" гэсэн угтварыг нэр үгийн хамт ашигладаг бөгөөд үүний үр дүнд эелдэг, амттай, зэвүүн гэх мэт. Өдөр тутмын ярианы хэлээр ярьдаг үйл үгс нь иймэрхүү харагдаж байна: буруу авирлах, тэнүүчлэх, хуурах.

Морфологийн онцлог

Ярианы хэв маягийн морфологийн онцлог нь ярианы хэсгүүдийг буруу тохиолдолд ашиглахыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, угтвар үгэнд байгаа нэр үг: he's on vacation, олон тооны нэр нэр нэрлэсэн эсвэл генитив тохиолдолд: гэрээ, гэрээ биш, цөөн тооны улаан лооль, улаан лооль гэх мэт.

Синтаксийн онцлог

Ярианы хэв маягийн синтаксийн талбар дахь онцлог шинж чанарууд нь маш өвөрмөц юм. Ярианы хэв маягийн хэлний онцлогийг дараах байдлаар илэрхийлнэ.

• ихэнх тохиолдолд харилцан ярианы хэлбэрийг ашигладаг;
• тэд monosyllabic өгүүлбэрээр ярьдаг бөгөөд хэрэв тэд нарийн төвөгтэй бүтцийг ашигладаг бол тэдгээр нь ихэвчлэн нийлмэл, нэгдмэл бус байдаг;
• ихэвчлэн асуулт, анхаарлын үгсийг ашигладаг;
• батлах, үгүйсгэх гэх мэт өгүүлбэрийн үгсийг ашиглах;
• өгүүлбэрийн бүрэн бус бүтцийг өргөн ашиглах;
• ямар нэг шалтгаанаар, жишээлбэл, сэтгэлийн хөөрлөөс болж харилцаа холбоо тасалдах эсвэл гэнэт өөр бодол руу шилжих;
• өөр өөр утгатай оршил үг, хэллэг ашиглах;
• ямар нэг зүйлийг тайлбарлах, тодруулах гэх мэт зорилгоор үндсэн бүтцийг эвдсэн өгүүлбэр оруулах;
• ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн болон захиалгын үгсийг ашиглах;
• "Үгүй, үгүй, үгүй, тийм биш" гэх мэт үгсийг давт.
• тодорхой үгийн утгыг онцлохын тулд урвуу ашиглах;
• предикатын тусгай хэлбэрийг ашиглах.

Ярианы хэв маягийн синтакс шинж чанар нь хэсгүүдийг лексик болон синтаксийн аргаар холбосон нийлмэл өгүүлбэрийн хэрэглээг багтаадаг. Тиймээс эхний хэсэгт тухайн үйлдлийн үнэлгээ, хоёрдугаар хэсэгт эхнийх нь нотлогддог, жишээлбэл, "Ухаантай охин, тэр бүх зүйлийг зөв хийсэн".

Энэ нь ямар хэл болохыг илүү сайн ойлгохын тулд ярианы хэв маягийн жишээг өгөх хэрэгтэй.

Төсөөлөөд үз дээ, Петровна, би өнөөдөр амбаарт орж байна, гэхдээ Майки тэнд байхгүй! Би түүн рүү хашгирч, хашгирсан ч тэр хариу өгсөнгүй! Дараа нь тэр бүх хөршүүд рүү очиж, хэн нэгэн үүнийг харсан эсэхийг асуув. Гэтэл харамсалтай нь... Тэгээд манай дүүргийн цагдаа дээр очихоор болсон чинь өргөдлийг нь хүлээж аваад бүх зүйлийг шалгана гэж амласан” гэв.

Харилцан яриа хэлбэрийн ярианы хэв маягийн өөр нэг жишээ:

- Сайн уу! Маргааш орой Нижний Новгород руу явах тасалбар байна уу?
- Өдрийн мэнд! Тийм ээ, 17.30 цагт.
- Агуу их! Энэ удаад надад нэгийг захиалаарай.
- За, надад паспортоо өгөөд хүлээ.
- Баярлалаа!

Ярианы хэв маяг гэж юу болохыг авч үзвэл энэ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай хүмүүсийн хоорондох энгийн дур зоргоороо харилцаа холбоо болох нь тодорхой болно. Ярианы хэв маягийн үүрэг бол нийгмийн гишүүдийг албан бус орчинд бие биетэйгээ харилцах боломжийг олгох явдал юм.

Ярианы яриа

Оршил
§1. Ярианы ярианы тухай ойлголт, түүний онцлог
§2. Ярианы ярианы прагматик ба стилистик. Амжилттай харилцах нөхцөл
§3. Харилцаа холбоо тасрах шалтгаанууд
§4. Харилцааны зорилго, ярианы стратеги, тактик, арга техник
§5. Ярианы харилцааны төрлүүд
§6. Ярианы харилцааны ёс зүй ба ярианы ёс зүйн томъёо
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Хэлний ур чадварын соёлын чухал шаардлага бол түүний функциональ сортуудыг ялгах, тэдгээрийн аль нэгийг нь чөлөөтэй ашиглах, харилцааны даалгаврын дагуу хэлний аль сортыг сонгохыг тодорхой илэрхийлэх шаардлага юм. Ардын хэл, утга зохиолын хэл гэх мэт утга зохиолын бус хэлний нэг үндсэн ялгаа нь тэдний эхнийх нь хэлээр ярьдаг хүмүүс хэлний төрөл зүйлүүдийг ялгадаггүй, эсвэл муугаар ялгаж чаддаггүй явдал юм. Жишээлбэл, албан ёсны бизнесийн орчинд орохдоо ардын хэлээр ярьдаг хүн гэртээ ярьж байснаас өөрөөр ярихыг хичээх болно, гэхдээ тэр ийм нөхцөлд яг яаж ярихаа мэдэхгүй байна.

Хэлний янз бүрийн функциональ сортуудыг эзэмших соёл нь юуны түрүүнд ийм сонголт, ийм зохион байгуулалт юм. хэлний хэрэгсэл, энэ төрлийг бусдаас ялгаж, нүүр царайг нь тодорхойлдог.

Функциональ сортуудын дунд ярианы яриа онцгой байр суурь эзэлдэг. Тун удалгүй ярианы яриаг хэд хэдэн функциональ хэв маягаар авч үздэг байв.

Баримт нь ярианы яриа нь бусад функциональ сортуудтай харьцуулахад маш чухал шинж чанартай байдаг. Хэрэв уран зохиолын хэл, хэлний функциональ хэв маяг нь толь бичиг, дүрмэнд заасан хэлний дүрмийн үндсэн дээр бүтээгдсэн бол ярианы ярианы онцлог нь хаана ч тогтдоггүй. Жишээлбэл, харилцааны тодорхой нөхцөлд "Третьяковын галерейд яаж очихыг надад хэлж чадах уу?" гэх мэт хэллэгт нэр үгийн нэр томъёог ашиглах тохиолдол гардаг гэж хаана ч хэлээгүй байна.

Ярианы соёл нь ярианы харилцааны явцад хэлний хэрэгслийг сонгох, ашиглах чадварыг хөгжүүлж, харилцааны даалгаврын дагуу ярианы практикт ашиглах ухамсартай хандлагыг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

Амны ярианы салбарт орчин үеийн байх нь тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гарах гэсэн үг бөгөөд яриагаараа бусдад нөлөөлөхийг эрмэлздэг хүн нормативын бус элементүүдийг авч чадахгүй. Нормативын талаархи мэдлэг нь чадварлаг, илэрхийлэлтэй яриа, чөлөөтэй, сонирхолтой харилцааны урьдчилсан нөхцөл юм.

"Бүрэн харилцахын тулд хүн бүхэл бүтэн чадвартай байх ёстой" гэж тэр бичжээ. Тэрээр харилцааны нөхцөлд хурдан бөгөөд зөв чиглүүлэх ёстой; яриагаа зөв төлөвлөх, харилцааны үйл ажиллагааны агуулгыг зөв сонгох, энэ агуулгыг дамжуулах хангалттай арга хэрэгслийг олох, санал хүсэлт өгөх чадвартай байх. Харилцааны үйлдлийн аль нэг холбоосыг зөрчсөн тохиолдолд үр дүнгүй болно.

("1") Өөртөө болон таны ярианд нухацтай ажиллах нь танд яагаад хэрэгтэй байгааг тодорхой ойлгох үед л эхэлдэг. Хэл шинжлэлийн судлаачид аман яриаг судалж үзээд энэ нь бичгийн хэлнээс бүтцийн хувьд ялгаатай гэж дүгнэжээ. Үндсэндээ тэд ижил төстэй, эс тэгвээс уншсан зүйлээ дахин ярьж, хэлсэн зүйлийг бичих боломжгүй болно. Хэрэв бичгийн ярианд мэдээллийн нэг суваг (текст өөрөө) байвал аман ярианд хоёр байна.

Ярианы үгэнд агуулагдах мэдээлэл

Үг хэллэгээс гадна хүлээн авсан, яриаг ямар нэг байдлаар дагалддаг мэдээлэл нь үгтэй холбоотой байдаг.

Ярианы яриа нь хоёр сувгийн шинж чанараас шалтгаалан асар их эвристик, бүтээлч боломжоор ялгагдана. Зохиолч, философич энэхүү диссертацийг дахин дахин дурджээ: "Хүн хамгийн сүүлд гүн ухааны ойлголтыг ашиглахаас болгоомжилж, хэлээ хадгалах ёстой. Бид дотны найзтайгаа бүх зүйлийг шивнэж, энэ хэлээр бид илүү их зүйлийг хэлж чадна гэдгийг үргэлж ойлгодог. Философичид мянган жилийн турш ямар нэгэн зүйл хэлэх гэж оролдсон боловч хэлээгүй."

Албан ёсны бизнесийн хэв маягийн зарим каноник жанрыг эс тооцвол тодорхой функциональ чиглэлийн текстийг бүтээх нь бүтээлч үйл явц юм. Харин бүтээлч байдал нь хэлний өвөрмөц байдлын илрэлийг урьдчилан таамагладаг. Хэлний функциональ төрөл бүр нь хэлний хэрэгсэл, тэдгээрийг зохион байгуулах арвин арсеналтай байдаг тул холбогдох бичвэрүүдийг янз бүрийн аргаар бүтээх боломжтой боловч бүх тохиолдолд үр дүнтэй байдаг. Хэлний функциональ сортуудын ур чадварын соёл өндөр байх тусам хэлний өвөрмөц байдал илэрдэг. Хэл шинжлэлийн шинж чанарыг сурах нь бараг боломжгүй юм - энэ нь тэдний хэлснээр Бурханаас ирсэн, гэхдээ харилцааны хувьд үр дүнгүй текстийг бүтээхгүй байхыг сурах боломжтой байх.

§1. Ярианы ярианы тухай ойлголт, түүний онцлог

Ярианы хэл нь утга зохиолын хэлний тусгай функциональ төрөл юм. Хэрэв уран зохиолын хэл ба функциональ хэв маяг нь нэг кодлогдсон үндэслэлтэй бол ярианы яриа нь тэдгээрийг харилцааны кодлогдоогүй хүрээ болгон эсэргүүцдэг. Кодчилол гэдэг нь кодчилсон функциональ сортуудын текстийг бүтээхдээ дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээ, дүрмүүдийг янз бүрийн толь бичиг, дүрмийн заалтад оруулах явдал юм. Ярианы харилцааны хэм хэмжээ, дүрэм тогтворгүй байна.

Оросын нэрт сэтгэл зүйч, хэл шинжлэлийн судлаач нэгэнтээ: "Энэ бол инээдтэй юм, би хэл шинжлэлийн эрдэмтэд чимээгүй хүнийг удаан хугацаанд судалж байсан гэж бодож байна" гэж хэлсэн байдаг. Тэгээд тэр үнэхээр зөв байсан. Удаан хугацааны туршид тэд бичсэнтэй ижил эсвэл ижил төстэй ярьдаг гэж үздэг байв. Зөвхөн 60-аад онд. Манай зууны үед ярианы яриаг соронзон хальсны тусламжтайгаар бичих боломжтой болж, энэ яриа хэл судлаачдын анхаарлын төвд орсон үед одоо байгаа кодчилол нь ярианы яриаг хэл шинжлэлийн хувьд ойлгоход тийм ч тохиромжтой биш болох нь тогтоогджээ. Тэгэхээр ярианы яриа гэж юу вэ?

Ярианы яриа нь хэлний тусгай функциональ төрөл зүйл бөгөөд үүний дагуу хэл шинжлэлийн судалгааны тусгай объект болохын хувьд хэлний гаднах гурван шинж чанараар тодорхойлогддог.

Ярианы ярианы хамгийн чухал шинж чанар нь түүний аяндаа, бэлтгэлгүй байдал юм. Шинжлэх ухааны ажил гэх мэт нарийн төвөгтэй бичвэрүүд битгий хэл нөхөрсөг захидал гэх мэт энгийн бичмэл бичвэрүүдийг бүтээхдээ мэдэгдэл бүрийг авч үзвэл олон "хэцүү" бичвэрүүдийг эхлээд ноорог хэлбэрээр бичдэг бол аяндаа бичдэг. ийм үйл ажиллагаа явуулах шаардлагагүй. Ярианы текстийг аяндаа бий болгосон нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, тэр байтугай төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс яагаад кодчлогдсон бичвэрээс асар их ялгааг анзаараагүйг тайлбарлаж байна: хэл шинжлэлийн хэл шинжлэлийн шинж чанарууд нь кодлогдсон хэл шинжлэлийн үзүүлэлтүүдээс ялгаатай нь танигдаагүй, ухамсараар тогтоогддоггүй. Ийм баримт сонирхолтой юм. Төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүст нормативын үнэлгээ хийхийн тулд "Гутлын байшин" гэх мэт ярианы хэллэгийг танилцуулахад тэд яаж тэнд хүрэх вэ? (кодлогдсон хувилбар: "Гутлын байшин" руу хэрхэн очих вэ), "Энэ бол алдаа", "Тэд тэгж хэлэхгүй" гэсэн үнэлгээнүүд ихэвчлэн сөрөг байдаг, гэхдээ ярианы ярианы хувьд ийм мэдэгдэл ердийнхөөс илүү байдаг. .

Ярианы ярианы хоёр дахь онцлог шинж чанар нь ярианы харилцаа нь зөвхөн илтгэгчдийн албан бус харилцааны үед л боломжтой байдаг явдал юм.

Эцэст нь ярианы ярианы гурав дахь шинж тэмдэг бол үүнийг зөвхөн илтгэгчдийн шууд оролцоотойгоор хэрэгжүүлэх боломжтой юм. Илтгэгчийн харилцаанд ийм оролцоо нь харилцан ярианы харилцаанд илэрхий байдаг, гэхдээ харилцан ярианы аль нэг нь голчлон ярихад нөгөө нь идэвхгүй байдаггүй; монологийг хэрэгжүүлэх нөхцлөөс ялгаатай нь тэр эрхтэй албан ёсны илтгэл, "Тийм", "Мэдээж", "Сайн", "Үгүй", "За, энэ" гэсэн хуулбар хэлбэрээр хэлсэнтэй санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байх, эсвэл зүгээр л тэдний оролцоог харуулах зэрэг харилцаанд байнга "савдалж" байдаг. Бодит дууг нь бичгээр илэрхийлэхэд бэрх “Ух-хөх” гэх мэт үг хэллэгтэй харилцахдаа. Үүнтэй холбогдуулан дараах ажиглалт анхаарал татаж байна: хэрвээ та удаан хугацаанд утсаар ярьж, нөгөө талаас таныг сонсож байгаа гэсэн баталгааг хүлээж аваагүй бол ядаж "Өө-өө" хэлбэрээр. "Чи намайг сонсож байна уу?", "Сайн байна уу" гэх мэт хуулбараар яриагаа тасалж, таныг огт сонсож байгаа эсэх талаар санаа зовж эхэлнэ.

Прагматик хүчин зүйл нь ярианы харилцаанд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Прагматик гэдэг нь хаяглагчийн тодорхой шинж чанарууд (ярих, бичих), хүлээн авагч (сонсох, унших) болон харилцааны хэлний бүтцэд нөлөөлдөг нөхцөл байдлыг багтаасан харилцааны ийм нөхцөл юм. Илтгэгчдийн шууд оролцоотой албан бус харилцаа холбоо нь ихэвчлэн тодорхой нөхцөл байдалд бие биенээ сайн мэддэг хүмүүсийн хооронд явагддаг. Тиймээс илтгэгчид тодорхой нийтлэг мэдлэгтэй байдаг. Энэ мэдлэгийг суурь мэдлэг гэж нэрлэдэг. Энэхүү суурь мэдлэгээс гадуур огт ойлгомжгүй ийм бууруулсан мэдэгдлийг ярианы ярианд бий болгох боломжтой болгодог суурь мэдлэг юм.

Өмнө дурьдсанчлан ярианы ярианы аяндаа байдал, түүний кодлогдсон ярианаас ихээхэн ялгаатай байдал нь ямар нэгэн байдлаар бичгээр тогтоогдсон ярианы текстүүд нь төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүст ямар нэгэн эмх замбараагүй байдлын сэтгэгдэл төрүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд эдгээр бичвэрүүдийн ихэнх нь яриа гэж ойлгогддог. хайхрамжгүй байдал эсвэл зүгээр л алдаа. Энэ нь ярианы яриаг кодлогдсон жорын үүднээс үнэлдэг тул яг ийм зүйл тохиолддог. Үнэн хэрэгтээ энэ нь өөрийн гэсэн хэм хэмжээтэй байдаг бөгөөд үүнийг нормативын бус гэж үнэлж болохгүй, үнэлж болохгүй. Ярианы онцлог нь кодчилогдсон хэм хэмжээ, утга зохиолын хэлний бүх кодчилсон функциональ төрлүүдийг сайн мэддэг төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианд тогтмол, байнга илэрдэг. Тиймээс ярианы яриа нь зарим төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хувьд утга зохиолын хэлний хажууд эсвэл бүр цаашилдаггүй мэт санагдах хэлний хэлбэр биш харин тухайн хэлний бүрэн хэмжээний утга зохиолын төрлүүдийн нэг юм.

Харилцааны хэм хэмжээ гэж юу вэ? Ярианы ярианы хэм хэмжээ бол уран зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианд байнга хэрэглэгддэг бөгөөд яриаг аяндаа хүлээн авах явцад алдаа гэж ойлгогддоггүй - "чихийг гэмтээхгүй". Ярианы ярианд хувьцаа (маш их кодлогдсоны оронд), када, тада (хэзээ кодлогдсоны оронд, дараа нь) гэх мэт дуудлага ихэвчлэн олддог бөгөөд энэ бүхэн аман ярианы хэм хэмжээ юм. Ярианы хэллэгт тусгай морфологийн хэлбэр нь ердийнхөөс илүү байдаг - хувийн нэрсийн тайруулсан нэрлэсэн тохиолдол, заримдаа давтагддаг: Кат, Маш, Волод, Маш-а-Маш, Лен-а-Лен - энэ нь морфологийн хэлбэр юм. норм. Ярианы ярианд нэр үгийн нэрлэсэн тохиолдол нь кодчлогдсон бичвэрт зөвхөн ташуу тохиолдлыг ашиглах боломжтой тохиолдолд байнга хэрэглэгддэг: "Консерватор ... би яаж ойртох вэ?" ("Би консерваторид яаж ойртох вэ?"), "Бидэнд том боодол элсэн чихэр байна" ("Бидэнд их хэмжээний элсэн чихэр байна") - энэ бол синтаксик хэм хэмжээ юм.

Хэл ярианы хэм хэмжээ нь нэг чухал шинж чанартай байдаг. Уран зохиолын нийтлэг хэм хэмжээг ярианы оронд ашиглах боломжтой гэсэн утгаараа эдгээр нь хатуу албагүй бөгөөд энэ нь текстийн ярианы байдлыг зөрчөөгүй: албан бус орчинд: "Та Арван дөрөв дэх троллейбусаар Казань вокзал руу явсан нь дээр”, “Арван дөрөв дэх троллейбус чамд Казанскийнхоос дээр” гэсэн. Гэсэн хэдий ч ярианы ярианд тэвчихийн аргагүй ийм үг, хэлбэр, эргэлт маш олон байдаг. "Хэрэв та арван дөрөв дэх троллейбусыг ашигладаг бол Казанскийн галт тэрэгний буудал руу очих нь танд илүү тохиромжтой" гэх мэт ярианы нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг хүн бүр амархан мэдрэх болно.

Тиймээс ярианы яриа нь харилцааны прагматик нөхцөл дээр үндэслэн илтгэгчдийн шууд оролцоотой албан бус нөхцөлд хэрэгждэг аяндаа гарч ирдэг уран зохиолын яриа юм.

Ярианы ярианы хэл шинжлэлийн шинж чанарууд нь маш их ач холбогдолтой тул ярианы ярианы үндэс нь кодлогдсон хэлний тогтолцоонд буулгах боломжгүй, түүнээс гаргаж авах боломжгүй тусгай систем гэсэн таамаглалыг бий болгосон. Тиймээс олон судалгаанд ярианы яриаг ярианы хэл гэж нэрлэдэг. Энэ таамаглалыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байж болно. Бүх тохиолдолд ярианы яриа нь кодлогдсон хэлтэй харьцуулахад өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг нь үнэн хэвээр байна. Голыг нь авч үзье.

Фонетик. Ярианы ярианд, ялангуяа дуудлагын хурдацтай үед эгшгийг кодчилсон хэлээс хамаагүй хүчтэй бууруулах боломжтой бөгөөд бүрэн алдагдах хүртэл байдаг. Гийгүүлэгчийн талбарт ярианы ярианы гол онцлог нь гийгүүлэгчийн бөөгнөрөлийг хялбарчлах явдал юм. Хэл ярианы олон авиа зүйн шинж чанарууд нь хослуулан үйлчилж, үг хэллэг, ялангуяа давтамжийн дуудлагын маш "чамин" дүр төрхийг бий болгодог.

Морфологи. Хэл ярианы морфологийн гол ялгаа нь түүнд ямар нэгэн тусгай морфологийн үзэгдэл байдаггүй ("Маш, Маш-а-Маш" гэх мэт дуудлагын хэлбэрүүдээс бусад нь өөр ямар ч зүйлийг нэрлэхэд хэцүү байдаг), гэхдээ зарим нь огт байдаггүй. үзэгдэл. Тиймээс ярианы ярианд оролцогч, герунд гэх мэт үгийн хэлбэрүүд нь оролцоо, оролцооны хэлцийг бий болгохтой холбоотой шууд чиг үүрэгтээ ховор хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь синтаксик стилистикийн бүтээлүүдэд цэвэр номын хэллэг гэж зүй ёсоор тодорхойлогддог. Ярианы ярианд зөвхөн ердийн шинж тэмдэг, үйл ажиллагааны үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг, нэр томъёоны төв биш, зөвхөн ийм оролцоо буюу gerunds боломжтой байдаг: мэдлэгтэй хүмүүс, шийдвэрлэх, бариу хувцас, чичирсэн дуу хоолой, гялалзсан шил; босохгүйгээр хэвтэх, хэмжилтгүйгээр дүүрэн аяга асгах, эргэхгүй алхаж, үг хэлэлгүй зэрэг ирэх, эргэлзэлгүйгээр хариулдаг. Ярианы хэлэнд герунд байхгүй байгаа нь синтаксийн нэг чухал үр дагавартай байдаг. кодчилогдсон хэлээр gerunds болон дамжуулсан тэдгээр харилцаа оролцооны эргэлт, ярианы ярианд тэдгээрийг кодчилсон хэлээр огт тэвчихийн аргагүй давхар гетероген үйл үг бүхий бүтээн байгуулалтаар хийдэг: "Өчигдөр би толгой дээрээ хэвтэж байсан, би үүнийг өсгөж чадсангүй"; "Хоёр хэллэг бич, бүү залхуу"; "Би энд толь бичгүүдээр хүрээлэгдсэн сууж байсан."

("2") Синтакс. Синтакс гэдэг нь ярианы онцлог нь хамгийн тод, тууштай, олон янзаар илэрдэг дүрмийн хэсэг юм. Ярианы синтаксийн онцлог шинж чанарууд нь юуны түрүүнд үг ба нийлмэл өгүүлбэрийн хэсгүүдийн хоорондын холболтын талбарт (урьдчилан таамаглах бүтэц) илэрдэг. Кодчилагдсан хэлэнд эдгээр холболтыг ихэвчлэн тусгай синтаксийн хэрэгслээр илэрхийлдэг: угтвар үг, холбоо үг, холбоо үг. Ярианы ярианд ийм синтаксик хэрэгслийн үүрэг тийм ч их биш юм: үүнд үг ба предикатив бүтцийн хоорондын семантик харилцааг холбогдох бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн лексик семантик дээр үндэслэн тогтоож болох бөгөөд үүний нэг жишээ бол нэрлэсэн тохиолдол юм. ашиглаж болох нэр үг, аль хэдийн өгсөн олон жишээнээс харж болно, газар дээр нь олон шууд бус тохиолдол. Илэрхий синтаксийн холбоос бүхий хэлийг синтетик гэж нэрлэдэг бөгөөд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн лексико-семантик үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын холбоосыг аналитик гэж нэрлэдэг. Орос хэл нь нийлэг хэлэнд хамаардаг боловч аналитикийн зарим элементүүд түүнд харь байдаггүй. Ярианы болон кодлогдсон синтакс хоорондын хамгийн чухал ялгаануудын нэг бол аналитикизмд хандах хандлага юм.

Тайлбар толь. Ярианы ярианд кодлогдсон хэлэнд үл мэдэгдэх тусгай үг бараг байдаггүй. Түүний лексик шинж чанарууд нь өөр хэлбэрээр илэрдэг: ярианы яриа нь өөрийн нэр дэвшүүлэх (нэрлэх) аргуудын боловсруулсан системээр тодорхойлогддог.

Ярианы яриаг хэрэгжүүлэх гол хэлбэр нь цорын ганц биш бол аман хэлбэр юм. Зөвхөн тэмдэглэл болон бусад ижил төстэй төрлүүдийг ярианы бичгийн хэлбэрт хамааруулж болно. Тиймээс, хуралд сууж байхдаа та найздаа "Явах уу?" гэж бичиж болно. - мөн энэ нөхцөл байдлын нөхцөлд болон холбогдох суурь мэдлэг (та хаа нэгтээ цагтаа байх хэрэгтэй) юу болох нь тодорхой болно. асуултанд нь. Ярианы бүх шинж чанарууд нь түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцлөөс (аяндаа, албан бус байдал, илтгэгчдийн шууд холбоо) бус харин аман хэлбэрээр бий болдог гэсэн үзэл бодол байдаг. Өөрөөр хэлбэл, унших боломжгүй албан ёсны нийтийн аман зохиол (мэдээлэл, лекц, радио яриа гэх мэт) нь албан бус аяндаа гардагтай ижил аргаар бүтээгдсэн гэж үздэг.

Хэл шинжлэлийн талаас нь авч үзвэл аман хэллэг, кодлогдоогүй ярианы бичвэрийг ялгах шаардлагатай.

Ярианы ярианы хэл шинжлэлийн талаарх дээрх мэдээлэл нь хэлний мэдлэгийн соёлд ямар ач холбогдолтой вэ? Зөвхөн нэг зүйл: ярианы харилцааны нөхцөлд хүн ярианы аяндаа гарч ирэхээс айх ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, алдаанаас ялгахын тулд эдгээр аяндаа гарч ирдэг илрэлүүд юу болохыг мэдэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг ярианы ярианд байж болно: буруу стресс, дуудлага, морфологийн хэлбэр гэх мэт.

§ 2. Ярианы ярианы прагматик ба стилистик.

амжилттай харилцах нөхцөл.

Кодчилагдсан утга зохиолын хэлний "харилцан яриа" -ын функциональ олон янз байдал нь хүмүүсийн харилцааны харилцааны жишээ бөгөөд иймээс зорилготой зан үйлийн бүх ялгааг харуулдаг. Харилцааны орчны албан бус байдал, ярианы нөхцөл байдлын нөхцөл байдал, түүний аяндаа, агшин зуурын байдал, ярианы сэтгэхүйн үйл явцын нэгэн зэрэг (нэгэн зэрэг) байдал нь бүрхэг байдаг. нарийн төвөгтэй шинж чанарОролцогчдын нийгмийн үүрэг, тэдний сэтгэл зүйн шинж чанар, сэтгэл хөдлөлийн байдлаас ихээхэн шалтгаалдаг хүний ​​энэхүү ер бусын зан үйл.

Эрт дээр үеэс ярианы судлаачид харилцан яриа, полилог, монолог зэрэг хэлбэрүүдийг ялгаж, харилцан яриаг хэлний оршихуйн "байгалийн" хэлбэр, монологийг "хиймэл" гэж хүлээн зөвшөөрч ирсэн. Полилог гэдэг нь харилцан ярианы хэд хэдэн оролцогчдын харилцан яриа юм. Монолог - харилцааны нэг оролцогчийн хэлсэн үг, жишээлбэл, захидал, тэмдэглэл (ярианы бичмэл хэлбэр), түүх, түүх. Судлаачид ихэвчлэн полилогийн асуудлуудыг харилцан ярианд тусгаж, харилцан яриаг харилцааны нэгээс олон оролцогчийн харилцан яриа, голчлон аман хүн хоорондын ярианы харилцан үйлчлэл гэж тодорхойлдог.

Хэлэлцүүлгийн бүтцийг хүмүүсийн хэл шинжлэлийн зан үйлийн дүрмээр бус харин хүмүүсийн харилцааны хууль тогтоомж, илтгэгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийн хувь хүний ​​шинж чанараар тодорхойлдог тул харилцан яриаг зөвхөн хэл шинжлэлийн чиглэлээр төдийгүй хэл шинжлэлийн чиглэлээр судалдаг. бусад шинжлэх ухаан. Философи, соёл судлал, сэтгэл судлал, мэдрэлийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нээлтүүд нь ярианы соёлын хувьд онцгой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Тэгэхээр энэ бол яриа хэлцэл нь Гегелийн "бусдын төлөө байдаг, энэ чадвараараа шууд өгөгдсөн, бүх нийтийн шинжтэй байдаг өөрийгөө ухамсарлахуйц" хэл юм. Э.Бенвенистийн хэлснээр хүн хоёр удаа бүтээгдсэн нь мэдэгдэж байна: нэг удаа хэлгүйгээр, өөр нэг удаа хэлээр. Ийнхүү орчин үеийн мэдрэлийн сэтгэл судлалын дүгнэлт гарахаас нэлээд өмнө философичид ухамсрын харилцан ярианы шинж чанар, ярианы цэвэр I үзэгдэл ("ухамсар" гэдэг үгийн дотоод хэлбэр) гэсэн санааг гаргаж иржээ. Тиймээс ухамсар (болон ярианы бүтээлч байдал) үргэлж чиглэгддэг. "харилцан ойлголцлын дээд тал", "супер хаяг хүлээн авагч" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн, хэн нь ямар ч тохиолдолд илтгэгчийг ойлгож, зохиогчийн санаа зорилгыг илчлэхэд тусална. Ярианы ярианы мөн чанарыг ойлгохын тулд дараахь дүгнэлт чухал юм: ярьж буй хүн өөрийгөө үргэлж хүн гэж тунхагладаг бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа холбоо тогтоох боломжтой болно. Илтгэл бүрт илтгэгч нь өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс зүй, үнэт зүйлсийн чиг баримжааг илчлэх үндэстэн, үндэстэн, соёлын тодорхой шинж чанартай хүн болж харагддаг.

1. Ярилцлага үүсэх, түүнийг амжилттай дуусгах зайлшгүй нөхцөл бол хэл шинжлэлийн хэлбэрээр тодорхой илэрхийлэгдээгүй харилцааны хэрэгцээ, харилцааны сонирхол (тодорхойлолтоор) юм. Харилцааны сонирхол, харилцан ярианы тэгш эрх нь дараахь зүйлд нөлөөлдөггүй: а) танилтын гүн (дотны найз нөхөд, танил, танихгүй хүмүүс); б) нийгмийн хамаарлын зэрэг (жишээлбэл, эцгийн тэргүүлэх байр суурь, баг дахь дэд байр суурь); в) сэтгэл хөдлөлийн суурь (сайн сэтгэл, төвийг сахисан байдал, дайсагнал). Ямар ч байсан ашиг сонирхлынхоо хувьд “сонсох”, “эв нэгдэл” гэсэн тохиролцоо бий. Энэ бол яриаг амжилттай дуусгах эхний алхам юм.

Амаар харилцааны амжилт нь харилцаа холбоог санаачлагч (санаачлагч) -ын харилцааны зорилгыг хэрэгжүүлэх, ярилцагчдын тохиролцоонд хүрэх явдал юм.

2. Амжилттай харилцах, зөв ​​ойлголт, ойлголт өгөх дараагийн чухал нөхцөл бол ярилцагчийн ертөнцтэй зохицох, илтгэгч, сонсогчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь ойр байх явдал юм. үүнийг илтгэгчдийн аперцепцийн суурьтай ойр байх гэж тодорхойлсон. Энэ үзэгдлийг ярианы ойлголтын аперцептив суурь гэж нэрлэдэг. Сүүлийн амьдралын туршлагаЯрилцагч, ижил төстэй сонирхол, соёлын дүрмүүд нь хурдан харилцан ойлголцлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь нүүрний хувирал, дохио зангаа, өнгө аяс, дуу хоолойны тембр зэрэг паралингвистикийн хэллэгийг хурдан өөрчлөх замаар илэрхийлэгддэг.

Сонсогчийн ертөнцтэй зөв зохицох ярианы хэлбэрүүд нь маш өөр байдаг: ярианы төрөл, аялгуу, дууны тембр, ярианы хурд, нэг ба хагас, ярианы сэдэвт илтгэгчийн хандлагыг илэрхийлэх тусгай хэрэгсэл (эпитет, үнэлгээний үг хэллэг) , оршил үг, өгүүлбэр), ярилцагч руу, сануулга, зүйрлэл, эллипс; мэдээлэл дамжуулах далд (эсвэл эсрэгээр, тодорхой) арга замууд, түр зогсоох, чимээгүй байх гэх мэт.

3. Амжилттай амаар харилцах гол нөхцөл бол сонсогч илтгэгчийн харилцааны төлөвлөгөөнд (зорилго, зорилго) нэвтрэн орох чадвар юм. Харилцааны хүсэл эрмэлзэл нь яриа-бодол санааны өмнөх түвшинд бүрэлдэж, хэлсэн зүйлийн утгыг ойлгох нь мэдэгдлийн шугаман байрлалтай зэрэгцэн явагддаг тул сонсогч ярианы урсгалыг тайлбарлах, "сэргээн босгох" ажлыг маш сайн хийдэг. ” Илтгэгчийн санаа зорилго, өмнө нь хэлсэн, ойлгосон зүйлээ эргэн эргэцүүлэн бодож, ойлгосон "загвар"-аа бодит баримт, ярилцагчийн зан үйлийн шугамтай харьцуулах. Энэхүү "ажил" нь мөн чанар, ярианы багц, үйл явцын хувьд агшин зуурын, нэгэн зэрэг, биологийн шинж чанартай байдаг тул хувь хүний ​​ялгаа энд байгалийн жам ёсны юм. “Хэл мэддэг гэдэг нь: (а) өгөгдсөн утгыг янз бүрээр (тухайн хэлээр хамгийн тохиромжтой нь, боломжтой бүх хэлбэрээр) илэрхийлэх чадвартай байх (захиалах чадвар); (б) тухайн хэлээр ярьж буй зүйлээс утгыг гаргаж авах, ялангуяа гаднах байдлаараа ижил төстэй боловч утгаараа ялгаатай өгүүлбэрүүдийг ялгах (ижил нэршилийг ялгах) болон гаднах ялгаатай өгүүлбэрт нийтлэг утгыг олох (эзэмших) синоним); (в) хэл шинжлэлийн хувьд зөв өгүүлбэрийг буруу өгүүлбэрээс ялгах чадвартай байх.

Харилцааны чадвар гэдэг нь нийгмийн соёлын хэм хэмжээ, аман харилцааны хэвшмэл ойлголтын талаархи мэдлэгийг агуулдаг. Тиймээс эдгээр хэм хэмжээг эзэмшдэг хүн зөвхөн өөр өөр түвшний нэгжийн утга, эдгээр элементүүдийн хослолын төрлүүдийн утгыг төдийгүй текстийн нийгмийн параметрүүдийн утгыг мэддэг; жишээлбэл, яриаг харилцан ярилцах аргуудыг мэддэг (тэр янз бүрийн хэлбэрээр уриалгыг хэрхэн ашиглахаа мэддэг, тодорхой баримт, үйл явдлын талаархи үнэлгээгээ хэрхэн чин сэтгэлээсээ илэрхийлэхээ мэддэг, энэ нь ихэвчлэн хариу үйлдэл, харилцан өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг), хэрхэн урьдчилан таамаглахаа мэддэг. ярилцагчдын сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, дотно харилцааны хэрэгслийг мэддэг. Яригчийн янз бүрийн нөхцөл байдалд "хоёрдогч утгатай" үйл явцыг туулсан "өсгөх" утгатай илэрхийллийн талаархи илтгэгчийн мэдлэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: афоризм, зүйр цэцэн үг, хэллэг, текстийн клише, өмнөх текст, зүйрлэлүүд.

Хэл шинжлэлийн (харилцааны) ур чадвар нь сонсогчдод мэдэгдэл, текст дэх "жинхэнэ шатлал" -ыг танихад нь туслах нь тодорхой хэл шинжлэлийн баримт (үг, илэрхийлэл, синтакс загвар) -ын хамаарлыг илтгэгчийн хэллэгтэй харьцуулах боломжийг олгодог гэдгийг ойлгох нь чухал юм. хүсэл. Үүнийг хангалттай ойлголтын түлхүүр гэж нэрлэж болно.

4. Харилцааны амжилт нь илтгэгчийн тодорхой бодит үйл явдлыг хэлээр илэрхийлэх арга хэлбэрийг өөрчлөх чадвараас хамаарна. Энэ нь юуны түрүүнд эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи өөр өөр ойлголттой холбоотой юм. Илтгэгч яриагаа хүлээн авагчийн мэдлэгийн ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, мэдээлэл өгөх хэлбэрийг түүнийг тайлбарлах боломжид тохируулан бүтээдэг.

Илтгэгчийн зан үйлийн үндсэн дүрэм бол тухайн асуудлын талаархи илтгэгчийн ухамсарт үндэслэсэн байх ёстой мессежийн агуулгын шаталсан байдал юм; Нэгдүгээрт, дараагийнхыг тайлбарлахад ашиглаж болох мэдээллийг мэдээлнэ. Амжилттай харилцахын тулд илтгэгч нь ярилцагчдаа зөвхөн баримт, "нүцгэн үнэн", бодит үнэнийг хэлэхийг хичээх ёсгүй: тэр үзэл бодлоо илэрхийлэх болно. Үүний эсрэгээр, "шууд" харилцаа холбоо (мэдээлэл) ба "шууд бус" хоёрыг ухамсартайгаар нэгтгэж, мессежийг "бүрхүүл", "хөшиг" -ээр боож, хүлээн авагчаас өрөвдөх сэтгэлийг эрэлхийлэх шаардлагатай. Энэ нь инээдэм, хошигнол, парадокс, бэлэг тэмдэг, дүр төрх байж болно. Ийм яриа нь үргэлж тохиролцооны эрэл хайгуул юм.

5. Амаар харилцааны амжилтанд гадаад нөхцөл байдал нөлөөлдөг: танихгүй хүмүүс байгаа эсэх, харилцааны суваг (жишээлбэл, утсаар ярих, утсанд SMS илгээх, тэмдэглэл, захидал, нүүр тулан ярих), сэтгэлийн байдал. , сэтгэл хөдлөлийн байдал, физиологийн төлөв байдал - энэ бүхэн ярианы хувь заяаг урьдчилан тодорхойлж чадна. Харилцааны холбоог ялгах - алслагдсан; шууд - шууд бус; аман - бичгээр. Харилцаа холбоо нь амаар явбал илүү амжилттай байх болно, ярилцагчид ганцаараа байх болно. Гэхдээ таатай нөхцөл байдал ч гэсэн амжилтанд хүрэх баталгаа биш, зөвшөөрөл. Яриа нь ярианы хэсгүүд (хуулбарууд), завсарлага, хэмнэл, дохио зангаа, нүүрний хувирал, харц, байрлалаар "бүтээгддэг" бөгөөд харилцан яриа нь цаг хугацааны явцад хөгжиж, дараагийн хуулбар бүр нь өмнө нь хэлсэн бүх зүйлийг "давхаргаж", түүнтэй харьцаж, харилцан үйлчилдэг. энэ харилцан үйлчлэлийн үр дүн нь урьдчилан таамаглах аргагүй юм. Ярилцлагын уур амьсгал нь түүний агуулгаас багагүй ач холбогдолтой болж, улмаар ярианы "элемент" нь ярилцагчдыг улам бүр татсаар байна.

("3") 7. Амжилттай ярианы харилцааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол ярианы харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээг илтгэгчийн мэдлэг юм. Эелдэг байдлын томъёололоос үл хамааран хэлийг ашиглах уламжлалаар тогтоогдсон хэл дээр тодорхой багц мэдэгдлүүд байдаг бөгөөд энэ нь хүлээн авагчид тодорхой хариу өгөх хэлбэрийг "заавал" өгдөг. Ярианы ёс зүй нь зөвхөн "уламжлалт" асуултууд төдийгүй харилцан ярианы нөхцөл байдал, харилцааны өнгө, хэв маягаар тодорхойлогддог. Хаягийн харилцан ярианы үндсэн дүрэм: хуулбар нь харилцан ярианы "контекст" багтсан байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тохиромжтой байх ёстой.

8. Амжилттай амаар харилцах нөхцөл нь хүмүүсийн харилцаа, нийгмийн харилцааны тодорхой түвшинд үндэслэсэн ярилцагчийн ярианы зан үйлийн төлөвлөгөө, хэв маягийн дагуу үндэслэдэг.

Хэлэлцээрийн төлөвлөгөөний хэрэгжилт хэр бодитой вэ? Ярилцлагын нарийн бодсон явц, санал бодлоо солилцох тогтоосон журам нь харилцан тохиролцож, яриаг амжилттай дуусгахад үргэлж хүргэдэггүй. Ярилцлагад амжилтанд хүрсэн нь илтгэгчийн хэлсэн үгийг сонсогчийн төсөөлөл, илтгэгч сонсогчийн тайлбарын ерөнхий зорилго, түүний ойлголтын стратегийг урьдчилан таамаглах чадварыг амжилттай таамаглахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ ойлголтыг "зан үйлийн" үйлдэл гэж үнэлэх ёстой. Аман харилцааны амжилт нь харилцан яриа хэлбэрээр оролцогчдын санал бодол, хүсэл, хүсэлтийг илэрхийлэх, ямар нэгэн зүйлийг мэдээлэх гэх мэт хүсэл эрмэлзлээс хамаарна; Харилцаалагчдын хувийн бүх шинж чанарыг тодорхойлох, үүний дагуу тодорхой асуудлын талаархи мэдээллийг агуулсан, санал бодлоо илэрхийлэх, үйлдэл хийх түлхэц, асуултыг тухайн нөхцөл байдалд оновчтой хэлбэрээр зохион байгуулах чадвараас; сонирхолтой талаас нь харилцагчдад зохистой түвшин.

§ 3. Харилцаа холбооны эвдрэлийн шалтгаан

Хэл шинжлэлийн "аман харилцаа" нь хэл шинжлэлийн бус хүчин зүйлээс ихээхэн шалтгаалдаг бөгөөд хэл шинжлэлээс гадуурх объектуудыг бий болгодог: харилцаа, үйлдэл, байдал, сэтгэл хөдлөл, мэдлэг, итгэл үнэмшил гэх мэт. Тиймээс аман харилцааны амжилт, бүтэлгүйтэл нь үргэлж хамаардаггүй. илтгэгчдийн хэл шинжлэлийн хэлбэрийг сонгох тухай .

Харилцааны доголдол нь харилцаа холбоог санаачлагч нь харилцааны зорилго, илүү өргөнөөр хэлбэл прагматик хүсэл эрмэлзэлд хүрч чадаагүй, түүнчлэн харилцаанд оролцогчдын харилцан үйлчлэл, харилцан ойлголцол, тохиролцоо дутмаг байдаг.

Харилцан яриа (эсвэл полилог) -ийг шугаман байрлуулах нь өөр өөр дараалал, гэхдээ нэгэн зэрэг харилцан хамааралтай хүчин зүйлүүд, хэл шинжлэлийн болон хэл шинжлэлийн үйл явцаас үүдэлтэй юм. Тиймээс харилцаа холбооны эвдрэлийн шалтгааныг хайх хэрэгтэй өөр өөр газар нутаг: харилцааны хүмүүсийн нийгэм-соёлын хэвшмэл ойлголт, тэдний суурь мэдлэг, харилцааны чадварын ялгаа, хүйс, нас, зан чанарын сэтгэл зүйд. Түүнчлэн, оролцогчдын зай, зөвшөөрөлгүй хүмүүс байх, тэмдэглэл, захидал, пейжер, утсаар харилцах нь аман харилцааны үр дүнд сөргөөр нөлөөлдөг. Ярианы нөхцөл байдлыг хөгжүүлэх бүх шинж чанар, харилцаа холбооны хүмүүсийн төлөв байдал, сэтгэлийн байдал зэрэг нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Аман харилцааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн илэрхий аморф, биет бус байдал нь харилцааны доголдолд хүргэдэг дараахь таагүй хүчин зүйлийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.

1. Харь гаригийн харилцааны орчин нь харилцаанд оролцогчдын хүчин чармайлтыг үр дүнгүй болгодог, учир нь ийм орчинд эв найрамдалгүй байдаг тул харилцан бие биенийхээ гайхалтай дотоод ертөнцөд сэтгэл санааны байдал байдаггүй. Танихгүй хүмүүстэй харилцахдаа харилцан таагүй мэдрэмж төрдөг бөгөөд энэ нь тэднийг энэ нөхцөл байдалд өөрийгөө ухамсарлах, ярианы өнгө аясыг тодорхойлоход саад болдог. Бага зэрэг танил байдал нь таагүй мэдрэмжийг нэмэгдүүлж, олоход хэцүү болгодог " нийтлэг хэл". Бүрэн бус ярианы холбоо (харилцаа сонирхдог байсан ч гэсэн) нь бага хэмжээний үг хэллэг, үндэслэлгүй мэдэгдэл, зохисгүй хошигнол, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл (жишээлбэл, өрөвдөх сэтгэлийн оронд инээдэмтэй байх), буруу тайлбарлах, ерөнхийдөө "зөрчилгүй" санал солилцох.

2. Ярилцлагад оролцогчдыг өөрөөсөө холдуулах ноцтой шалтгаан нь харилцааны тэгш байдлыг зөрчсөн байж болно. Энэ тохиолдолд ярилцагчдын эв нэгдэл, хамтын ажиллагааны дүрмийг зөрчиж байна. Энэ нь харилцан ярианд оролцогчдын аль нэг нь давамгайлах байдлаар илэрдэг: эхний үгнээс эхлэн ижил хүн ярианы сэдвийг сонгож, асуулт асууж, ярилцагчийг тасалдуулж, ойлголт, хэлсэн зүйлийг зөв тайлбарлах дохиог хүлээлгүйгээр хийдэг. , ингэснээр харилцан яриаг монолог болгон хувиргадаг. Үүний зэрэгцээ харилцаанд оролцогчдын сэтгэл зүйн онцлог, нийгмийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн харилцаа, соёлын ур чадвар зэрэг хүчин зүйлүүд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

3. Ярилцагч хүмүүсийн харилцааны хүсэл зорилго биелэхгүй, амьд ярианы харилцааг заншил болговол тохиролцоонд хүрэхгүй. Зан үйлчилсэн хуулбарт ярианы бүх прагматик шинж чанаруудыг (хэн - хэнд - юу - яагаад - яагаад) тэгшитгэж, ярилцагчдаа чин сэтгэлээсээ эелдэг хандах дүрэм, өөрөөр хэлбэл ёс зүйн хэм хэмжээ зөрчигдөж, мөн түүнчлэн ашиглах боломжтой байдаг. тохиолдуулан "үгсийн багц".

4. Ярилцагчтай харилцах харилцааг зөрчих, яриагаа зогсоох шалтгаан нь түүний үйлдэл, хувийн шинж чанарын талаар сонсогчдод хандсан зохисгүй үг хэллэг байж болох бөгөөд үүнийг илтгэгчийн найрсаг бус хандлага (дүрмийг зөрчсөн) гэж тайлбарлаж болно. хамтын ажиллагаа, эв нэгдэл, хамаарал). Зохисгүй байдал нь илтгэгч ярилцагчийн сэтгэл санааг барьж чадахгүй, түүний бодлын чиглэлийг тодорхойлж чадахгүй байгаагаас үүдэлтэй байж болно. Энэ нь танихгүй хүмүүсийн хоорондын ярианы хувьд ердийн зүйл юм.

Харилцааны оролцогчдын нийгэм соёлын шинж чанаруудын хоорондын зөрүү нь харилцааны дутагдалд хүргэдэг зохисгүй хэллэгүүдэд хүргэдэг.

5. Ярилцагч талуудын үл ойлголцол, тохиролцоонд хүрч чадахгүй байгаа нь сонсогчийн харилцааны хүлээлт үндэслэлгүй хэд хэдэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байж болно. Нийгэм-соёлын хэвшмэл ойлголт, мэдлэгийн үндэс, сэтгэл зүйн таашаал зэрэгт оршдог амжилтгүй харилцааны шалтгааныг арилгах нь зарчмын хувьд боломжгүй бол хэлний чадварын түвшин доогуур байгаагаас үүссэн үл ойлголцлыг даван туулж чадна. Хэл ярианы шугаман зохион байгуулалт буруу хийгдсэн тохиолдолд харилцааны таагүй байдал, буруу тайлбарлах, өөрөөсөө холдох байдал үүсдэг. Зөвшилцлийн үг хэллэгийн алдаа, өгүүлбэрийг таслах, үг хэллэгийг таслах, дуугүй байх, ойр байсан ч нэг сэдвээс нөгөөд шилжих - энэ бүхэн нь анхаарлын хурцадмал байдал, сонсогчдын харилцааны хүлээлтийг биелүүлэхгүй байх шалтгаан болдог. Ярианы хурдацтай хурдац, эргэцүүлэн бодох завсарлага (гацах) зэрэг нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. Хэрэв илтгэгч нэгэн зэрэг сонсогчдод өөрт нь мэдэгдэж буй сэдвийн талаар мэдээлэл өгөх юм бол сонсогч ерөнхий дүр зургийг таахын тулд маш их "ажил" хийх шаардлагатай бөгөөд хэрэв мессежийн сэдэв нь хүлээн авагчид үл мэдэгдэх юм. илтгэгч буруугаар ойлгогдох эрсдэлтэй.

Ярилцлагад оролцогчдын зан үйлийн хэв маягийн ялгаа нь харилцааны эв нэгдэл, үл ойлголцолд хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь харилцан ярианы хэсгүүдийн уялдаа холбоогүй байдал (хуваалцах), хуулбарлах харилцааны бодит бус байдал, үндэслэлгүй завсарлага зэрэгт илэрдэг.

§ 4. Харилцааны зорилго, ярианы стратеги,

тактик, техник

Аман харилцаа, оршихуй онцгой төрөлхүний ​​зорилготой зан үйл нь ярианы соёлын хувьд үлгэр жишээ гэж үзэж болох ярианы харилцааны ийм төрлүүдэд дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг.

л. Харилцааны хандлагын дагуу ярианы бүх үйлдлийг мэдээллийн болон тайлбарлах гэсэн хоёр том ангилалд хуваадаг.

Модалийн шинж чанарын дагуу мэдээллийн харилцан яриа нь мэдээллийн (эсвэл мессеж), ярианы төрөл, харилцааны "заавар" хэлбэрийг агуулдаг. Анхны хэлсэн үг, ярианы удирдагчийн үүрэг нь харилцан ярианы хэв шинжийн дараагийн үе шатыг урьдчилан тодорхойлдог. Тайлбарлах харилцан яриаг дараах ангилалд хувааж болно: зорилготой, чиглүүлээгүй. Модал шинж чанаруудын хувьд зорилго нь эргээд үнэлгээний загварчлалыг бүрдүүлдэг харилцан яриа, өөр төрлийн модаль байдлыг бүрдүүлдэг харилцан яриа гэж хуваагддаг. Чиглэлгүй харилцан яриа нь харилцан ярианд хувь хүний ​​аль тал нь биелдэг гэдгээрээ ялгаатай байдаг: би-оюунлаг, би-сэтгэл хөдлөл, би-гоо зүй.

("4") 2. Ярианы стратеги нь ярианы туршид харилцан ярианы харилцан үйлчлэлийн явцын дүн шинжилгээнд үндэслэн тодорхойлогддог. Судалгааны хамгийн жижиг нэгж бол харилцан ярианы "алхам" - семантик ядаргаагаар тодорхойлогддог харилцан ярианы хэсэг юм. Хэлэлцүүлэгт ийм "алхам" -ын тоо нь сэдэв, харилцаанд оролцогчдын хоорондын харилцаа, бүх прагматик хүчин зүйлээс хамаарч өөр өөр байж болно.

Дүрмээр бол стратеги нь нийгэм, сэтгэлзүйн нөхцөл байдлаас шалтгаалан харилцан ярианы нэг (эсвэл бүх) оролцогчдын макро хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Энэхүү стратеги нь нийтлэг хэл хайх, харилцан ярианы хамтын ажиллагааны үндэс суурийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм: энэ бол харилцааны өнгө аясыг сонгох, бодит байдлыг илэрхийлэх хэлний арга замыг сонгох явдал юм. Стратеги боловсруулах нь үргэлж хэв маягийн хэм хэмжээний шаардлагын нөлөөн дор явагддаг.

Ярилцлагад оролцогчдын эв нэгдэл, хамтын ажиллагаа гэх мэт ярианы харилцааг зохион байгуулах зарчимд хандах хандлагын дагуу ярианы стратегийг хамтын болон хамтын бус гэж хувааж болно.

Хоршооллын стратеги нь янз бүрийн төрөлмэдээлэл өгөх, тайлбарлах харилцан яриа; жишээлбэл, мэдээлэл дамжуулах (ярилцааны санаачлагч-идэвхтэй оролцогч); бодит байдлын талаар тодруулах (маргаан, аливаа асуудлаар санал солилцох; бүх оролцогчид идэвхтэй); яриа хэлэлцээг санаачлагчаас хариу хүлээж буй яриа хэлцэл ба хариултын хариуг оруулаагүй "харилцан яриа" (эхний ангилалд хүсэлт, зөвлөгөө, ятгах, уриалах; хоёрдугаарт - шаардлага, тушаал, зөвлөмж орно). Ярилцлагын төрлийг үнэн зөв тайлбарлах нь санаачлагчийн ярианы зорилгыг шууд илэрхийлдэг үйл үгсээр өгдөг - би асууж, зөвлөж, гуйж, шаардах гэх мэт; талархлын илэрхийлэл, гэмээ наминчлах, хайр дурлал, уучлалт гуйх, өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл, өрөвдөх сэтгэл, нөхөрсөг мэдрэмж, магтаал.

Хамтран ажиллахгүй стратеги нь аман харилцааны дүрмийг зөрчихөд үндэслэсэн яриа хэлцлийг агуулдаг - эелдэг хамтын ажиллагаа, чин сэтгэл, итгэлцлийн "код" -ыг дагаж мөрдөх, жишээлбэл: зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, нэхэмжлэл, заналхийлэл, түрэмгийлэл, уур хилэн, инээдэм, заль мэх, худал хэлэх, хариултаас бултах.

Ярианы стратеги нь яриа хэлэлцээний ерөнхий хөгжлийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь зөвхөн эцсийн үг хэллэгээр л илэрдэг, учир нь харилцан яриаг "удирдах" дүрэм байдаггүй бөгөөд ярианы харилцааны прагматик шинж чанаруудын аль нэг параметр нь мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлж болохыг бид санаж байна. яриа хэлэлцээний үр дүнгийн талаар. Нэмж дурдахад харилцааны хэв маягийн сонгосон хүрээ нь ярианы "хуйвалдааны эргэлт" болон илэрхийлэх арга замыг зааж өгдөг.

3. Ярианы тактик нь ярианы стратегийг хэрэгжүүлэх арга замын үүргийг гүйцэтгэдэг: харилцан ярианы хэсгүүдийг бүрдүүлж, харилцан ярианы модаль өнгө аясыг (үнэлгээ, санал бодол, бухимдал, баяр баясгалан гэх мэт) бүлэглэж, сольж өгдөг. Жишээлбэл, хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзах стратегид дараахь тактикууд байж болно: a) чадваргүй хүний ​​дүрийг үзүүлэх (энэ хүсэлтийг биелүүлэх чадваргүй); б) хүсэлтийг биелүүлэх боломжгүй тухай дурдана хугацаа өгсөн(хөдөлмөр эрхлэлтийн хувьд); в) инээдэм; г) шалтгаангүйгээр татгалзах; д) хариулахаас зайлсхийх, тодорхой зүйл амлахгүй байх; д) хүсэлтийг биелүүлэхийг хүсэхгүй байгаагаа тодорхой болгох. Эдгээр бүх тактикууд нь харилцааны оролцогчдын ярианы зан үйлийн хамтын бус стратеги дээр суурилдаг. Сонгосон илэрхийллийн хэрэгслээс үл хамааран тохиролцоонд хүрч чадахгүй, харилцаа холбоог санаачлагч нь харилцааны доголдолтой тулгарах болно. Илтгэгчдийн хооронд холбоо тогтоохын тулд тусгай төрлийн ярианы тактик хэрэгтэй (фатик харилцаа холбоо). Эдгээр нь хамтын ажиллагааны стратеги дээр суурилдаг бөгөөд ярилцагчдын харилцааны сонирхлыг хадгалах, анхаарлыг идэвхжүүлэх, ярианы сэдэв болон харилцаанд оролцогчдын сонирхлыг нэмэгдүүлэхийн тулд өргөн хүрээний тактикийг ашигладаг. Энэ нь ярианы уур амьсгалыг бүрдүүлдэг бөгөөд мэдэгдэл бүр нь тусгай утгатай, үг-тэмдэг, хэвшмэл бүтэцтэй байдаг. Зөвхөн үндсэн зорилготой (ярианы холбоо тогтоох) аяндаа харилцан ярианд ижил тактикууд ихэвчлэн давтагддаг, жишээлбэл, нийтлэг сонирхлын сэдвийг (загвар, улс төр, эцэг эхийн хүмүүжил, цаг агаар гэх мэт), анхаарлыг татах, татан оролцуулах тактикийг санал болгодог. Олон ярилцагчдын яриа, удирдагчийн үүргийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн зан үйлийн хэвшмэл хэв маягийг үгүйсгэх эсвэл тухайн бичил нийгэм дэх үнэ цэнийн чиг баримжааг үгүйсгэх замаар ярилцагчдыг цочирдуулах тактик. Хэл ярианы тодорхой стратегийг хэрэгжүүлэх тактик нь үндэсний сэтгэлзүйн тамгатай байдаг.

4. Стратеги, тактикийг илтгэх арга техникийг утгыг илэрхийлэх өчүүхэн арга, үл тоомсорлох гэж ангилж болно. Өчүүхэн арга нь хэлний системд бий болсон илэрхийллийн хэвшмэл ойлголтууд юм: янз бүрийн түвшний хэрэгслийн чуулга нь өгөгдсөн стилист түлхүүрээр зохион байгуулагддаг. Үүний зэрэгцээ лексик элементүүд ба синтаксик бүтэц, үгийн дараалал, өгүүлбэрийн хэв маягийн түүхэн зохицол, урвуу хэлбэрүүд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Янз бүрийн түвшний нэгжүүдийг дээд түвшний нэгжийн нэг хэсэг болгон ашиглах зорилго, хуулбарын утгыг бүрдүүлэхэд бүх нэгжийн гүйцэтгэх үүрэг тодорхойлогддог. Хэлэлцүүлэгт үүргийн харилцааг илэрхийлэх аргууд нь бас хэвшмэл байдаг: уучлалт гуйх, хүсэлтийг илэрхийлэх хувилбарууд нь хамтын болон хамтын бус стратегийг илэрхийлдэг. Мэдэгдэлийн утга, илтгэгчийн үзэл бодлыг илэрхийлэх далд аргууд байдаг. Тэд мэдэгдэж байгаа баримтууд, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэлгээ эсвэл илтгэгчийн санал бодолд тулгуурладаг.

Хамтын ажиллагааны стратегийг илэрхийлэх арга хэрэгсэл нь өөрийн яриаг үнэлэх янз бүрийн арга замууд юм: танилцуулга үг, үсэг, тэмдэглэл дэх хашилт, өөрийн агуулгыг илэрхийлсэн үгс. Дуугүй байх нь хамтын ажиллагааны болон хамтын бус стратегийн бүхэл бүтэн тактикийг хэрэгжүүлэх чухал арга юм.

5. Ийм функциональ олон янз байдлын хувьд ярианы ярианы онцлог нь ярилцагчийн анхаарлыг байнга татах явдал юм. Тиймээс илтгэгчийн төлөвлөсөн илтгэлийн илэрхий нөлөө, сонсогчийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь харилцан ярианы уур амьсгалыг тодорхойлдог.

6. Харилцааны харилцааны амжилт нь үргэлж ярианы хэрэгжилт, илтгэгчийн зорилго, сонсогчийг ятгах, түүнчлэн түүний шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл юм. Бүх түвшний хэл шинжлэлийн нэгжүүд, жишээлбэл, тусгайлан тэмдэглэсэн байгууламжууд нь ятгах хэл шинжлэлийн хэрэгсэл болдог.

7. Ярилцлагад оролцогч бүрийн ярианы хэв маягийн өнгө аяс нь харилцааны гоо зүйн уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Ярианы нөхцөл байдал бүр өөрийн гэсэн гоо зүйн шинж чанартай байдаг бөгөөд хэлний бүх хэрэгсэл нь тодорхой гоо зүйн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэд үзэсгэлэнтэй ба муухай, хошин ба эмгэнэлт, баатарлаг ба өдөр тутмын, эв найрамдал ба үл нийцэл, өндөр үзэл санаа, үндсэн сэдэл, оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, дэлхийн ашиг сонирхлын гоо зүйн ангиллыг илчилдэг.

Ярианы харилцааны эв нэгдэл, хамтын ажиллагааны зарчмыг хошин шогийн гоо зүй нь харилцан ярилцагчдад нийтлэг метафорик ойлголт, импровизацын хэлийг ашиглах конвенц болгон хугалж байна.

§ 5. Ярианы харилцааны төрөл зүйл

Аман харилцааны хэлбэрүүдийн анхны тодорхой хуваагдлыг Аристотель хийсэн. Өдөр тутмын ярианы төрлийг хуваарилахад гол үүрэг нь түүнд хамаарах бөгөөд "прагматик" гэсэн нэр томъёог ашиглахгүйгээр ярианы харилцааны шаардлагатай прагматик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлж, хүлээн авагчийн үүрэг хариуцлагыг урьдчилан таамаглахын ач холбогдлыг онцолж байв. Ярианы төрлийг үг хэллэг бүр нь нэгдмэл найрлагын хууль тогтоомж, өгүүлбэр-ярианы хоорондох холболтын төрлийг дагаж мөрддөг ярианы харьцангуй тогтвортой, норматив хэлбэр гэж тодорхойлсон. Тэрээр яриа хэлцлийг аман харилцааны сонгодог хэлбэр гэж тодорхойлсон.

Харилцааны хандлагын төрлөөс хамааран түншүүдийн оролцоо, тэдний үүрэг оролцоо, ярианы шинж чанар, харилцан яриа, монолог ярианы харьцаа зэргээс хамааран дараахь төрлүүд ялгагдана: яриа, яриа, түүх, түүх, санал, хүлээн зөвшөөрөх. , хүсэлт, маргаан, тэмдэглэл, зөвлөгөө, захидал, тэмдэглэл, пейжер дээрх мессеж, өдрийн тэмдэглэл.

1. Яриа. Энэ бол аман харилцааны төрөл (харилцан яриа эсвэл полилог) бөгөөд хамтын ажиллагааны стратегийн дагуу дараахь зүйл тохиолддог: a) аливаа асуудлаар санал бодлоо солилцох; б) оролцогч бүрийн хувийн ашиг сонирхлын талаар мэдээлэл солилцох - харилцааны төрлийг тогтоох; в) зорилгогүй санал бодол, мэдээ, мэдээлэл солилцох (фатик харилцаа холбоо). Янз бүрийн төрлүүдхарилцан яриа нь харилцан ярианы горимын харгалзах төрлөөр тодорхойлогддог.

2. Яриа. Энэ төрөлд хоршооллын болон хамтын бус стратеги хоёуланг нь хэрэгжүүлж болно. Харилцааны зорилгын дагуу тэдгээр нь ялгаатай: a) мэдээллийн харилцан яриа; б) зааварчилгааны яриа (хүсэлт, тушаал, шаардлага, зөвлөгөө, зөвлөмж, аливаа зүйлд итгэх итгэл); в) хүмүүсийн хоорондын харилцааг тодруулахад чиглэсэн яриа (зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, зэмлэл, буруутгал). Зорилготой байх нь ярианы төрөл зүйл байж болох ярианаас ялгаатай нь ярианы онцлог шинж юм.

3. Маргаан. Маргаан гэдэг нь шийдвэр гаргах эсвэл үнэнийг олж тогтоох зорилготой санал бодлоо солилцох явдал юм. Тодорхой асуудлын талаархи өөр өөр үзэл бодол нь хэл шинжлэлийн хэлбэрээр тодорхой илэрхийлэгдээгүй нийтлэг үе шаттай байдаг - харилцааны сонирхол. Энэ нь харилцан яриа эсвэл полилогийн эерэг эхлэлийг тодорхойлдог бөгөөд итгэлцэл, үнэнч шударга байдал, харилцааны ёс зүйн хэлбэрүүд, эелдэг байдал, маргааны үнэнийг илэрхийлдэг. Маргааны зорилго нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн шийдлийг олоход оршдог боловч үүнтэй зэрэгцэн энэ нь цорын ганц зөв шийдэл болох үнэнийг хайх явдал юм. Маргааны сэдвээс хамааран эпистемийн горим (шинжлэх ухаан, улс төрийн сэдвүүдийн маргаанд) эсвэл аксиологийн горимыг (үнэ цэнэ, ёс суртахууны ертөнц гэх мэт маргаанд) үүсгэх боломжтой.

4. Өгүүллэг. Энэ бол ярианы ярианы төрөл бөгөөд харилцан яриа эсвэл полилог дотор ярианы монолог хэлбэр давамгайлдаг. Аман харилцааны стратегийн гол шугам нь эв нэгдэл, зөвшилцөл, хамтын ажиллагаа, оролцогчдын аль нэгэнд нь харилцааны зорилгоо хэрэгжүүлэх "зөвшөөрөл" бөгөөд энэ нь үндсэндээ мэдээлэлтэй холбоотой байдаг. Түүхийн сэдэв нь өгүүлэгч эсвэл өөр хэн нэгэнд тохиолдсон аливаа үйл явдал, баримт байж болно. Өгүүлэгч янз бүрийн бүрэн дүүрэн байдлаар хариулдаг тайлбар-асуулт эсвэл тайлбар-үнэлгээгээр үйл явдлын өрнөл тасалдаж болно.

("5") 5. Түүх. Энэхүү ярианы төрөл нь үлгэрийн нэгэн адил гайхалтай юм монолог, энэ нь прагматик нөхцөл байдлын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харгалзан үздэг. Нэмж дурдахад, "түүх" ярихдаа ярианы чухал прагматик хүчин зүйл бол санах ой юм. Энэ хүчин зүйл нь өгүүллийн бүтэц, ярианы агуулгыг тодорхойлдог. Онцлог нь, түүхүүд нь хаяг хүлээн авагчийг өөрөө оруулаагүй болно жүжигчин. Түүхийн харилцааны зорилго нь зөвхөн урьд өмнө тохиолдсон үйл явдлын талаархи мэдээллийг дамжуулах төдийгүй семантик үр дүнг нэгтгэх, хураангуйлах, орчин үеийн үйл явдал, баримтыг үнэлэхтэй харьцуулах явдал юм.

6. Захидал. Энэ төрлийн ярианы харилцааны зайлшгүй нөхцөл бол төрөл төрөгсөд эсвэл найрсаг хүмүүсийн дотоод ойр дотно байж болох чин сэтгэлийн байдал юм. "Чин сэтгэлийн тухай ойлголтын шинж чанар болох зөвшилцлийн контекст нь үгийн этимологийн утгатай тохирч байна: чин сэтгэл гэдэг нь "ойр, ойролцоо, ойролцоо" гэсэн утгатай. Бичлэгт ямар ч хэв маяг давамгайлж байсан ч гэсэн өөрийн мэдрэмж-бодол санаагаа бичгээр илэрхийлэх нь агшин зуурын бус унших гэсэн үг юм. Энэ нь зохиогч өөрийгөө хувь хүнийхээ хувьд тайлбарлах байгалийн аргыг ашиглах боломж байгааг харуулж байна (мөн энэ нь хамгийн аливаа аман харилцааны чухал прагматик нөхцөл).

7. Тэмдэглэл. Бичлэгээс ялгаатай нь бичгийн ярианы энэ төрөл нь илгээгч ба хүлээн авагчийн мэдрэмжийн нийтлэг ертөнц, ижил эпистемик ба аксиологийн горим, ижил нөхцөл байдлын хамаарлаас ихээхэн хамаардаг. Тиймээс тэмдэглэлийн агуулга нь ихэвчлэн богино байдаг; нарийвчилсан хэлэлцүүлгийг зөвлөмжийн үүрэг гүйцэтгэдэг нэг эсвэл хоёр үгээр сольж болно.

8. Өдрийн тэмдэглэл. Өдрийн тэмдэглэл нь ярианы ярианы бичвэрүүд байдаг тул бүгдээрээ байдаг стилист шинж чанаруудолон хүчин зүйлийн прагматик орон зайд нөхцөл болгосон бичвэрүүд. Өдрийн тэмдэглэлийн текстийг хүлээн авагч нь "харилцан ойлголцлын хамгийн дээд тохиолдол" (нэр томьёогоор) альтер-эго, супер субьект бөгөөд зохиолчид өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, эргэлзээг илэрхийлэхэд тусалдаг. Энэхүү прагматик хүчин зүйл нь өдрийн тэмдэглэл зохиогчийг бодлын илэрхийлэлийн үнэн зөвийг шалгах, синоним, тодорхойлогчийг нэвтрүүлэх, зэрэглэл, асуулт хариултын хөдөлгөөн, риторик асуулт зэрэг синтаксийн хэрэгслийг ашиглахад хүргэдэг; Зохиогчийн тусгалын дохио болох оршил үг, өгүүлбэр.

§ 6. Ярианы харилцааны ёс зүй, ярианы ёс зүйн томъёолол

Амаар харилцааны ёс зүй нь амаар амжилттай харилцах нөхцөлийг дагаж мөрдөхөөс эхэлдэг: хүлээн авагчтай эелдэг харьцах, харилцан ярианд сонирхолтой байх, "ойлголтыг ойлгох" - ярилцагчийн ертөнцтэй зохицох, үзэл бодлоо чин сэтгэлээсээ илэрхийлэх, өрөвдөх сэтгэл. Энэ нь хүлээн авагчийн мэдлэгийн ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж, өөрийн бодлоо тодорхой хэлбэрээр илэрхийлэхийг шаарддаг. Оюуны яриа, полилог, түүнчлэн "тоглоомтой" эсвэл сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай харилцааны хоосон ярианы хэсэгт ярианы сэдэв, өнгө аясыг сонгох нь онцгой ач холбогдолтой юм. Анхаарал, оролцоо, зөв ​​тайлбар, өрөвдөх сэтгэлийн дохио нь зөвхөн зохицуулалтын дохио төдийгүй паралингвистик хэрэгсэл - нүүрний хувирал, инээмсэглэл, харц, дохио зангаа, байрлал юм. Яриа явуулахад гадаад төрх онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тиймээс ярианы ёс зүй нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, үндэсний болон соёлын уламжлалд суурилсан ярианы зөв зан үйлийн дүрэм юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээг тусгай ёс зүйн ярианы томъёонд тусгаж, олон түвшний арга хэрэгслийн бүхэл бүтэн чуулгаар илэрхийлдэг: бүрэн утга бүхий үгийн хэлбэр, ярианы бүрэн бус хэсгүүдийн үгс (бөөмс, үг хэллэг).

Хэл ярианы харилцааны ёс зүйн гол зарчим болох тэгш байдлыг хүндэтгэх нь харилцан мэндчилгээнээс эхлээд харилцан салах ёс гүйцэтгэснээр илэрхийлэлээ олдог.

1. Мэндчилгээ. Давж заалдах.

Мэндчилгээ, мэндчилгээ нь бүхэл бүтэн ярианы өнгө аясыг тодорхойлдог. Ярилцаж буй хүмүүсийн нийгмийн үүрэг, тэдний ойр дотно байдлын түвшингээс хамааран та-харилцаж эсвэл та-харилцаа сонгох ба үүний дагуу мэндчилгээ, сайн уу, сайн уу, өдрийн мэнд (орой, өглөө), мэндчилгээ, мэндчилгээ, тавтай морил гэх мэт. харилцааны нөхцөл байдал бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үндэсний болон соёлын уламжлалтанихгүй хүмүүст хандах тодорхой хэлбэрийг зааж өгөх.

2. Томьёог шошголох.

Хэл бүр нь хамгийн түгээмэл, нийгэмд чухал ач холбогдолтой харилцааны зорилгыг илэрхийлэх тодорхой арга зам, илэрхийлэлтэй байдаг. Тиймээс уучлалт гуйх, уучлалт гуйх хүсэлтийг илэрхийлэхдээ шууд, шууд утгаар, жишээлбэл, Уучлаарай (тэдгээр), Өршөөл (тэдгээрийг) ашиглах нь заншилтай байдаг. Ёс зүйн томъёолол, тухайн үйл явдалд зориулсан хэллэгүүд - чухал бүрэлдэхүүн хэсэгхарилцааны ур чадвар; Тэдний тухай мэдлэг нь хэлний өндөр түвшний мэдлэгийн үзүүлэлт юм.

3. Ярианы эвфемизм.

Харилцааны соёлын уур амьсгалыг хадгалах, ярилцагчийг бухимдуулахгүй байх, түүнийг шууд бусаар гомдоохгүй байх хүсэл эрмэлзэл. эвгүй байдлыг бий болгох - энэ бүхэн илтгэгчийг нэгдүгээрт, эвфемист нэр дэвшүүлэх, хоёрдугаарт, зөөлрүүлсэн, эuphemistic илэрхийлэх арга замыг сонгохыг үүрэг болгодог.

4. Тасалдал.

Эсрэг тайлбар. Аман харилцааны эелдэг зан байдал нь ярилцагчийн хэлсэн үгийг эцэс хүртэл сонсохыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч өндөр зэрэгтэйхарилцааны оролцогчдын сэтгэл хөдлөл, тэдний эв нэгдэл, зөвшилцлийг харуулах, түншийн ярианы "хүрээнд" тэдний үнэлгээг танилцуулах - хоосон ярианы төрөл, өгүүллэг, өгүүллэг-дурсамжийн харилцан яриа, полилогийн ердийн үзэгдэл.

5. V Ү-харилцаа ба Т Ү-харилцаа. Орос хэл дээр YOU-албан бус ярианы харилцаа өргөн тархсан. Зарим тохиолдолд өнгөц танил, зарим тохиолдолд хуучин танилууд нь хол, урт хугацааны харилцаатай байдаг нь эелдэг "чи" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг. Нэмж дурдахад, YOU-харилцаа нь харилцан ярианд оролцогчдыг хүндэтгэж байгааг илтгэнэ; Тиймээс та-харилцаа нь бие биенээ хүндэтгэж, чин бишрэлтэй байдаг хуучин, найз охидын хувьд ердийн зүйл юм. Харилцааны гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох паритетийн харилцаа нь нийгмийн үүрэг, сэтгэлзүйн зайнаас хамааран "Та-харилцаа" ба "Та-харилцаа"-ийг сонгох боломжийг үгүйсгэхгүй.

Дүгнэлт

Ярианы яриа нь хэлний функциональ сортуудын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд хэлний бүх түвшинд чухал шинж чанартай байдаг тул үүнийг ихэвчлэн тусгай хэл гэж үздэг. хэлний систем. Яриа яриа нь утга зохиолын хэлний тусгай функциональ төрөл (мөн утга зохиолын бус хэлбэр биш) гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ярианы ярианы хэлний онцлог нь ярианы алдаанаас зайлсхийх ёстой гэж үзэх нь буруу юм. Энэ нь ярианы соёлд тавигдах чухал шаардлагыг харуулж байна: ярианы ярианы илрэлийн нөхцөлд хүн бичгээр ярихыг хичээх ёсгүй, гэхдээ ярианы ярианд ярианы алдаа гарч болзошгүй гэдгийг санах нь зүйтэй боловч тэдгээрийг ялгах ёстой. ярианы онцлог.

("6") "Ярианы яриа" хэлний функциональ олон янз байдал нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд хүмүүсийн хэл шинжлэлийн зан үйлийн дүрмийн нөлөөн дор, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн харилцааны харилцааны нөхцлийн нөлөөн дор түүхэн хөгжиж ирсэн. Хүний ухамсрын үзэгдлийн бүх нюансууд нь ярианы төрөл, зохион байгуулалтын арга барилд илэрхийлэгддэг. ярьдаг хүнүргэлж өөрийгөө хүн гэж тунхагладаг бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд бусад хүмүүстэй холбоо тогтоох боломжтой байдаг.

Амжилттай аман харилцаа гэдэг нь харилцаа холбоог санаачлагчдын харилцааны зорилгыг хэрэгжүүлэх, ярилцагчид тохиролцоонд хүрэх явдал юм. Амжилттай харилцах урьдчилсан нөхцөл бол ярилцагчдын харилцааны сонирхол, хаяг хүлээн авагчийн ертөнцтэй зохицох чадвар, илтгэгчийн харилцааны зорилгыг нэвтлэх чадвар, ярилцагчийн нөхцөл байдлын ярианы зан үйлийн хатуу шаардлагыг биелүүлэх чадвар, " Бодит байдал эсвэл "дэлхийн дүр төрх" -ийг тусгах үед илтгэгчийн бүтээлч гар бичмэл, "вектор" харилцан яриа эсвэл полилогийг урьдчилан таамаглах чадвар. Тиймээс аман харилцааны амжилтын гол үзэл баримтлал нь хэлзүйн ур чадварын тухай ойлголт бөгөөд үүнд дүрмийн болон үгсийн сангийн дүрмийн мэдлэг, утгыг боломжит бүх хэлбэрээр илэрхийлэх чадвар, нийгэм соёлын хэм хэмжээ, ярианы зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын мэдлэг орно. Энэ нь тодорхой хэл шинжлэлийн баримтын хамаарлыг илтгэгчийн санаатай уялдуулах боломжийг олгодог бөгөөд эцэст нь өөрийн ойлголт, мэдээллийг бие даан илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Харилцааны доголдлын шалтгаан нь хэлний хэм хэмжээг үл тоомсорлодог, илтгэгч, сонсогчийн суурь мэдлэгийн ялгаа, тэдний нийгэм соёлын хэвшмэл ойлголт, сэтгэлзүйн ялгаа, мөн "гадны хөндлөнгийн оролцоо" (харь гаригийн харилцаа холбоо) зэргээс үүдэлтэй. орчин, ярилцагчдын зай, танихгүй хүмүүс байгаа эсэх).

Ярилцлагад оролцогчдын харилцааны зорилго нь ярианы стратеги, тактик, ярианы хэлбэр, арга барилыг тодорхойлдог. Ярианы зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь мэдэгдлийн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг.

Яриа илэрхийлэх арга техник нь уран зохиол, уран илтгэлийн аргын үндэс суурь болдог: анафора, антитез, гипербол, литот; синонимын хэлхээ, зэрэглэл, давталт, эпитет, хариултгүй асуулт, өөрийгөө баталгаажуулах асуултууд, зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, үг хэллэг, гуравдагч этгээд рүү шилжүүлэх; Оршил үг, өгүүлбэр зэрэг зохиогчийн субъектив хэлбэрийг илэрхийлэх ийм хэрэгсэл.

Ярианы яриа нь өөрийн гэсэн гоо зүйн уур амьсгалтай байдаг нь хүнийг нийгэм, соёлтой холбосон гүн гүнзгий үйл явцтай холбоотой юм.

Түүхийн хувьд ярианы харилцааны харьцангуй тогтвортой хэлбэрүүд - төрөл зүйл бий болсон. Бүх төрөл нь ярианы ёс зүй, хэлний дүрэмд захирагддаг. Ярианы харилцааны ёс зүй нь илтгэгч, сонсогч хоёроос харилцан ярианы найрсаг өнгө аясыг бий болгохыг шаарддаг бөгөөд энэ нь харилцан тохиролцож, харилцан ярианд амжилтанд хүргэдэг.

Ярианы соёлын талаархи мэдлэг нь танд харуулах боломжийг олгодог давуу талхүний ​​зан чанар, амжилттай харилцаа холбоог бий болгох, зорилгодоо хүрэх.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Апресян Оросын үйл үгийн судалгаа. М., 1967. "Итгэх", "харах" (холимог саналын хандлагын асуудалд) // Хэлний логик шинжилгээ. Интенсив ба прагматик нөхцөл байдлын асуудлууд. М., 1989. Арутюнова модал ба ишлэлийн үзэгдэл / / Хэлний хүний ​​хүчин зүйл. Харилцаа холбоо. Модаль байдал. Дейкси. М., 1992. Барт Р. Сонгомол бүтээлүүд. Семиотик. Яруу найраг. М., 1989. Аман бүтээлч байдлын Бахтин. М., 1982; 2-р хэвлэл. М, 1986. Benveniste E. Ерөнхий хэл шинжлэл. М., 1974 Гегель Г. Сүнсний феноменологи // Собр. op. М., 1959. , Харилцааны дутагдлын хэв шинжийг бий болгох тухай (Орос байгалийн яриа хэлцэл дээр үндэслэсэн) // Орос хэл нь түүний үйл ажиллагаанд. Харилцааны-прагматик тал. М., 1993. Орчин үеийн орос хэлийг судлах Крисин талууд. М., 1989. Бусад хэл шинжлэлийн салбаруудын дунд Лазуткинагийн яриа // Оросын ярианы соёл, харилцааны үр ашиг. М., 1996. Павиленис яриа ба хэлний философи // Гадаад хэл шинжлэлийн шинэ. Асуудал. XVII. М., 1986. ("7") Форманы харилцааны ёс зүй, соёл. М, 1989. Ширяев орчин үеийн орос хэлний функциональ сортуудын синтакс шинж чанар // Орос хэл нь түүний үйл ажиллагаанд. Хэлний түвшин. М., 1995. Щерба систем ба ярианы үйл ажиллагаа. Л., 1974. Якубинскийн бүтээл. Хэл ба түүний үйл ажиллагаа. М., 1986. Ястрежембскийн харилцан ярианы хэл шинжлэлийн шинжилгээний талууд // Диалог: Онолын асуудлуудсудалгааны аргууд. Бямба. шинжлэх ухаан, аналитик тойм. INION. М., 1991. Орос хэл ярианы соёл. Ахлах сургуулийн сурах бичиг. Эд. проф. болон проф. . - М.: Хэвлэлийн бүлэгНОРМА-ИНФРА М, 1999. Муранов. Уншигчийн практик. Москва: Оросын сурган хүмүүжүүлэх агентлаг, 1997 он

Өндөр хөгжилтэй аливаа хэл аман болон бичгийн хоёр ярианы хэлбэртэй байдаг. Юуны өмнө ярианы яриаг багтаасан аман яриа нь олон зууны туршид бий болсон бөгөөд түүнтэй холбоотой байдаг. түүхэн хөгжилтүүний тээвэрлэгчид - нэг эсвэл өөр хүмүүс. Тодорхой үе шатанд энэ нь бичгийн яриаг бий болгох нэг төрлийн суурь болсон. Цаашилбал, энэ хоёр хэлбэр нь тодорхой үндэслэлээр эсрэг тэсрэг байр суурьтай байсан.

Тодорхойлолт

Хэл шинжлэлд аман яриа нь уран зохиолын ярианы онцгой төрөл гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний хэрэглээний хамрах хүрээ нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, аливаа мэдээллийг дамжуулах, ярилцагчдад үзүүлэх нөлөө, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэх явдал юм. Уламжлал ёсоор ярианы яриа нь номын яриаг хэд хэдэн аргаар эсэргүүцдэг. Энэ нь аялгуу, аялгуу, суржик, хотын хар хэл, хэллэг, мөн номын ярианы элементүүдэд үндэслэсэн болно. Аливаа чухал давхаргын нэгэн адил ярианы хэл нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Ярианы онцлог, шинж тэмдэг

Ярианы ярианы онцлог нь юуны түрүүнд түүний хэрэглээний хамрах хүрээтэй холбоотой байдаг.

Хэрэв бид аман хэлбэрийн тухай ярих юм бол ийм яриаг юуны түрүүнд харилцан ярианд - хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн ярианд ашигладаг. Үүнийг илтгэгчийн өөрт нь хандсан монологт ч ашиглаж болно.

Ярианы яриа нь аяндаа гарах яриа юм. Илтгэгч нь дүрмээр бол харилцаанд тусгайлан бэлддэггүй, хэлсэн үгээ урьдчилан боддоггүй. Ярилцагч эсвэл ярилцагч түүнд юу, хэрхэн хариулахаас хамааран тэдгээрийг дууддаг. Ярилцлагыг урьдчилан төлөвлөсөн байсан ч энэ нь импровизацын өндөр түвшинд тодорхойлогддог. Үүнтэй холбогдуулан аман ярианы яриа, жишээлбэл, бичгийн хоорондох үндсэн ялгаа. Захидал дээр ямар нэг байдлаар урьдчилсан бэлтгэл, хэл ярианы хэрэгслийг сонгох, бодлыг илүү нарийвчлан боловсруулах элемент байдаг.

Ярианы яриа нь дүрмээр бол албан бус орчинд, албан бус, тайван харилцаатай байдаг. Энэ нь албан ёсны ажил хэргийн аман яриа, тухайлбал, дарга ба доод албан тушаалтны хоорондын яриа, шинжлэх ухааны илтгэл, лекцтэй ярианаас чухал ялгаа юм.

Ярианы яриа нь харилцан ярианд заавал оролцохыг шаарддаг. Эдгээр нь ярилцагчийг дагалддаг тусдаа тайлбар байж болно.

Нөхцөл байдал нь ярианы ярианы онцлог шинж юм. Тэдгээр. харилцааны нөхцөл байдал, харилцан ярианы сэдэв, мэдээлэл, семантик ачаалал, ярилцагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, тэдний оюуны болон оюун санааны хөгжлийн түвшин, мэргэжлийн хүрээ, сонирхлын хүрээ, харилцааны агуулга, үг хэллэг, хэв маяг зэргээс хамаарна. , хэл зүйн илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлно.

Төрөл бүрийн аман бус харилцааны хэрэгслийг идэвхтэй ашиглах - нүүрний хувирал, дохио зангаа, инээх, аялгуу. Учир нь Ярианы ярианы хамгийн чухал ажлуудын нэг бол ойлгох явдал бөгөөд эдгээр хэрэгслүүд нь харилцаа холбоог илүү хүртээмжтэй, илэрхий болгож, түүний семантик чиг баримжааг ойлгоход тусалдаг.

Ярианы яриа нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөт үнэлгээний үгсийн сан, багасгах дагавар бүхий үгс эсвэл хэтрүүлсэн утгатай үгс, үг хэллэг, бүрэн бус эсвэл таслагдсан өгүүлбэр, эгшиг авианы бууралт, тавтологи, мэдэгдлийн тасалдал синтакс гэх мэтээр тодорхойлогддог.

ярианы хэв маяг

Өөрчлөлтийн хүчин зүйл болох харилцан ярианы хэв маягийн онцлог шинж чанарууд

Энэхүү курсын ажилд авч үзсэн асуудлын талаар илүү гүнзгий судлахын тулд бид асуудалтай шууд холбоотой хэл шинжлэлийн хамгийн өргөн ойлголтуудыг авч үзэх болно. Эдгээр нь ярианы хэв маяг, ярианы ярианы тухай ойлголтууд юм.

Ярилцлагын хэв маягаас эхэлье. Эхлэхийн тулд бид хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн Маргарита Николаевна Кожина руу хандлаа. Тэрээр сурах бичигтээ ярианы хэв маягийг ихэвчлэн утга зохиолын хэлээр ярьдаг хүмүүсийн ярианы онцлог, өнгө төрх гэж ойлгодог гэж бичжээ. Хэдийгээр үүнтэй зэрэгцэн ярианы хэв маягийн илрэлийн ердийн хүрээ бол гэр бүлийн харилцааны хүрээ боловч мэргэжлийн хүрээний харилцаа холбоо нь ярианы хэв маягт хамаарах онцлог шинж чанартай байдаг. (8)

Гэсэн хэдий ч бид доор дурдсан саналтай санал нийлэхгүй байх боломжгүй.

Харилцааны хэв маяг нь нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой хэв маягт үйлчилдэг тул номын хэв маягийн эсрэг байдаг. Гэсэн хэдий ч ярианы ярианд зөвхөн тодорхой хэлний хэрэгсэл төдийгүй утга зохиолын хэлний үндэс болсон төвийг сахисан хэллэгүүд багтдаг. Тиймээс энэ хэв маяг нь төвийг сахисан арга хэрэгслийг ашигладаг бусад хэв маягтай холбоотой байдаг.

Цаашид илтгэл тавихын өмнө ярианы яриа ба ярианы хэв маяг гэсэн хоёр ойлголтыг хооронд нь ялгахад хэцүү гэдгийг хэлэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь функциональ хэв маягийн бүхэл бүтэн системийн нэг хэсэг бөгөөд тэдгээр нь бие биенээсээ салшгүй шинж чанартай байдаг тул дараагийн дүн шинжилгээ хийхдээ , тайлбар нь зарим талаараа системгүй байх болно.

Тиймээс уран зохиолын хэлний хүрээнд ярианы яриа нь кодлогдсон хэлийг бүхэлд нь эсэргүүцдэг. Үүнтэй холбоотойгоор хэм хэмжээгээ хадгалах, цэвэр ариун байдлыг нь хангах ажил хийгдэж байгаа тул үүнийг кодчилсон яриа гэж нэрлэдэг. Харин кодлогдсон утга зохиолын хэл ба ярианы яриа нь утга зохиолын хэлний хоёр дэд систем юм. Дүрмээр бол утга зохиолын хэлээр ярьдаг хүн бүр эдгээр хоёр төрлийн яриаг мэддэг.

Харилцааны хэв маягийн гол шинж чанарууд нь харилцааны аль хэдийн тодорхойлсон тайван, албан бус шинж чанар, түүнчлэн ярианы сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй өнгө юм. Тиймээс ярианы ярианд аялгуу, нүүрний хувирал, дохио зангаа бүхий л баялагийг ашигладаг. Хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол хэл ярианы гаднах нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл харилцаа холбоо явагдаж буй ярианы шууд орчинд найдах явдал юм. Жишээ нь: (гэрээсээ гарахын өмнө эмэгтэй) Дараа нь би юу өмсөх ёстой вэ? (хувлийн тухай) Энэ юу вэ? Эсвэл тэр үү? (хүрэмний тухай) Би хөлдөхгүй юу? Эдгээр мэдэгдлийг сонсож, тодорхой нөхцөл байдлыг мэдэхгүй байгаа тул юу эрсдэлд орж байгааг тааварлах боломжгүй юм. Ийнхүү ярианы ярианд хэлний бус нөхцөл байдал нь харилцааны үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг болдог.

Ярианы хэв маяг нь өөрийн гэсэн үг хэллэг, дүрмийн шинж чанартай байдаг. Ярианы ярианы онцлог шинж чанар нь түүний лексик ялгаатай байдал юм. Энд хамгийн олон янзын сэдэвчилсэн болон хэв маягийн үгсийн сангууд байдаг: ерөнхий ном, нэр томьёо, гадаадаас зээлсэн үгс, өндөр хэв маягийн өнгөт үгс, тэр ч байтугай ардын хэл, аялгуу, хэллэгийн зарим баримтууд. Үүнийг нэгдүгээрт, өдөр тутмын сэдэв, өдөр тутмын яриагаар хязгаарлагдахгүй ярианы ярианы сэдэвчилсэн олон талт байдал, хоёрдугаарт, ярианы яриаг ноцтой, хөгжилтэй гэсэн хоёр түлхүүрээр, сүүлийн тохиолдолд янз бүрийн элементүүдээр тайлбарлаж байна. ашиглаж болно. (9)

Өмнө нь бид ярианы хэв маягийн зарим шинж чанаруудын талаар аль хэдийн ярьсан. Энд бид тэдгээрийг илүү системчилсэн байдлаар авч үзэх болно.

Энэ хэв маягийн үүсэхийг тодорхойлдог нийтлэг хэл шинжлэлийн шинж чанарууд нь:

• Албан бус байдал, харилцааны хялбар байдал; ярианд илтгэгчдийн шууд оролцоо;
• Хэл ярианы бэлтгэлгүй байдал, түүний автоматизм; харилцааны давамгайлсан аман хэлбэр бөгөөд үүний зэрэгцээ ихэвчлэн харилцан яриа (амаар монолог хийх боломжтой ч гэсэн);
• Ийм харилцааны хамгийн түгээмэл талбар бол өдөр бүр, өдөр бүр байдаг. Энэ нь аман ярианы бүтцэд, юуны түрүүнд түүний синтаксик бүтцэд тусгагдсан сэтгэлгээний онцлог шинж чанар, сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай холбоотой байдаг;
• Харилцааны энэ хүрээний хувьд сэтгэл хөдлөлийн урвал, түүний дотор үнэлгээний хариу үйлдэл (харилцан яриа) нь ердийн зүйл бөгөөд энэ нь ярианы хэв маягийн ярианы онцлогт тусгагдсан байдаг;
• Ярианы ярианы илрэлийг дагалддаг нөхцөл бол дохио зангаа, нүүрний хувирал, нөхцөл байдал, ярилцагчийн шинж чанар болон ярианы шинж чанарт нөлөөлдөг бусад олон хэл шинжлэлийн хүчин зүйлүүд юм.8.

ТУХАЙ. Сиротинин "харилцан яриа" гэсэн нэр томъёог албан бус шууд харилцааны аман хэлбэр гэж ойлгодог бөгөөд зөвхөн аман хэлбэр, харилцан яриа, бэлтгэлгүй байдлын гурван шинж чанарыг нэрлэжээ, гэхдээ "ярианы хэв маяг", "харилцан яриа" гэсэн ойлголтын хамрах хүрээний хувьд. давхцахгүй байна: "харилцааны албан бус байдал нь ярианы хэв маягийн урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь сэдэвчилсэн хязгаарлалтаар (өдөр тутмын харилцаа холбоо) тодорхойлогддог боловч ярианы хэлбэр, төрөлд хайхрамжгүй ханддаг. Харилцааны шууд байдал (үүний үр дүнд аман хэлбэр ба ярианы ярианы төрөл) нь ярианы ярианы урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь сэдэвчилсэн байдлаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд зөвхөн ярианы хэв маягийг хэрэгжүүлэх шаардлагагүй юм.

Ярианы яриа нь дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Ярианы гол онцлог нь түүний бэлтгэлгүй байдал, аяндаа байдал юм.

Харилцааны онцлог нь тогтворгүй, оюун ухаанд тэмдэглэгдээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хоёрдугаарт онцлох тэмдэгЯрианы яриа гэдэг нь харилцаа холбоо нь зөвхөн ярилцагчдын хоорондын албан бус харилцаанд л тохиолддог.

Ярианы яриа нь зөвхөн илтгэгчдийн шууд оролцоотойгоор хэрэгжиж болно.

Харилцан ярианд түр зогсоохыг зөвшөөрдөг, хурдан хурд, үгсийн тодорхой бус дуудлага. Үгийн сангийн тухай ярихад, ярианы ярианд хийсвэр үгнээс илүү тодорхой үгс давамгайлж, үгсийг давтах, багасгах дагавар ашиглах, өгүүлбэрийг хялбарчлах, үг хэллэгийн оронд үг ашиглах - хэл хэмнэх хэрэгсэл (жишээлбэл, гялалзсан оронд сод гэх мэт) ус). арван нэгэн.

Ожеговын толь бичигт: "VARY? TO RIP, -ruyu, -ruesh; -anny; үл нийцэх, тэр (номын). Өөрчлөхтэй ижил. V. танилцуулах арга замууд." 10.

Ярианы хэв маяг нь харилцааны хялбар байдал, бэлэн бус байдал, дохио зангаа, нүүрний хувирал, тодорхой нөхцөл байдлаас хамааралтай байдлаар ялгагдана.11.

Ожеговын толь бичгээс "өөр өөр" гэсэн нэр томъёоны тодорхойлолтод дүн шинжилгээ хийж, ярианы хэв маягийн үндсэн шинж чанаруудтай харьцуулж үзвэл эдгээр хэв маягийн онцлог нь "ярих" үйл явцад заасан зүйлийг янз бүрийн аргаар өөрчлөх боломжийг олгодог.

Жишээ болгон, A.P-ийн үлгэрийн нэг баатрын хэлсэн үгийг иш татъя. Чеховын "Өшөө авалт": - Нээх, хараал ид! Салхинд би хэр удаан хөлдөх вэ? Хэрвээ чи коридорт чинь хорин градус хүйтэн байгааг мэдсэн бол намайг ингэж удаан хүлээлгэхгүй байсан! Эсвэл чамд зүрх байдаггүй юм болов уу? Энэхүү богино ишлэл нь харилцан ярианы хэв маягийн дараах шинж чанаруудыг тусгасан болно: - асуух ба дуудах өгүүлбэр, - харилцан яриа: "хараал ид", - 1, 2-р хүний ​​хувийн төлөөний үгс, үйл үг нь ижил хэлбэртэй. Өөр нэг жишээ бол А.С-ийн захидлын ишлэл юм. Пушкин эхнэр Н.Н. Пушкина, 1834 оны 8-р сарын 3-ны өдөр: Эхнэрээ ичээч. Чи надад уурлаж, хэн буруутай, намайг уу, шуудан уу гэдгийг ойлгохгүй, хоёр долоо хоногийн турш өөрийгөө болон хүүхдүүдийнхээ талаар мэдээгүй орхисон. Би үнэхээр ичиж, юу гэж бодохоо мэдэхгүй байлаа. Таны захидал намайг тайвшруулсан ч тайтгаруулсангүй. Таны Калуга руу хийсэн аяллын тайлбар нь инээдтэй байсан ч надад тийм ч инээдтэй биш юм. Муухай аймгийн хот руу тэнүүчилж, хуучин, муухай дуурь тоглож буй муухай жүжигчдийг харах хүсэл юу вэ?<...>Би чамайг Калуга хотоор аялахгүй байхыг гуйсан, тийм ээ, чамд ийм зан чанар байгаа нь ойлгомжтой. Энэ хэсэгт ярианы хэв маягийн дараах шинж чанарууд гарч ирэв: - ярианы болон ярианы үгсийн санг ашиглах: "эхнэр", "чирэх", "муу", ​​"жолоодох", "ямар агнуур", "тийм" гэсэн холбоо. "гэхдээ", бөөмс "аль хэдийн" ба "байхгүй" гэсэн утгаараа "харагдах" гэсэн оршил үг - "хот" гэсэн үнэлгээний дериватив дагавартай үг; - зарим өгүүлбэр дэх үгийн дарааллыг урвуу оруулах; - муу үгийн лексик давталт; - давж заалдах; - байцаах өгүүлбэр байгаа эсэх; - 1 ба 2 хүний ​​хувийн төлөөний үгийг ашиглах; - одоогийн цагт үйл үг хэрэглэх; - Калуга гэдэг үгийн олон тооны хэлбэрийг ашиглах (Калугагийн эргэн тойронд жолоодох) нь хэлэнд байдаггүй бөгөөд бүх жижиг мужийн хотуудыг тодорхойлоход оршино.