Хоффманы амьдрал, уран бүтээлийн талаар товчхон. Хоффман: бүтээлүүд, бүрэн жагсаалт, номуудын дүн шинжилгээ, дүн шинжилгээ, зохиолчийн товч намтар, амьдралын сонирхолтой баримтууд

Тэрээр Кенигсбергийн их сургуулийг хууль эрх зүйч мэргэжлээр төгссөн.

Глогау (Глогов) хотын шүүхэд богино хугацаанд дадлага хийснийхээ дараа Хоффман Берлинд үнэлэгчийн зэрэг олгох шалгалтыг амжилттай өгч, Познань хотод томилогдов.

1802 онд дээд давхаргын төлөөлөгчийн шог зурагтай холбоотой дуулианы дараа Хоффманыг Польшийн Плоцк хотод шилжүүлж, 1793 онд Пруссид шилжүүлжээ.

1804 онд Хоффман Варшав руу нүүж, бүх чөлөөт цагаа хөгжимд зориулж, түүний хэд хэдэн хөгжмийн тайзны бүтээлийг театрт тавьжээ. Хоффманы хүчин чармайлтаар филармони, симфони найрал хөгжим байгуулагдсан.

1808-1813 онд Бамберг (Бавари) дахь театрт хамтлагийн ахлагчаар ажилласан. Мөн энэ хугацаанд нутгийн язгууртны охидод дууны хичээл зааж байжээ. Энд тэрээр өөрийн шавь Жулия Маркдаа зориулж Аврора, Дуэттини дуурь бичжээ. Хоффман дуурь зохиолоос гадна симфони, найрал дуу, танхимын зохиолын зохиолч байсан.

Түүний анхны нийтлэлүүд нь 1809 оноос хойш ажиллаж байсан Universal Musical Gazette-ийн хуудсан дээр тавигдсан. Хоффман хөгжмийг хүнд мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийнх нь утга учрыг илчлэх, мөн нууцлаг, илэрхийлэхийн аргагүй бүх зүйлийн мөн чанарыг ойлгох чадвартай онцгой ертөнц гэж төсөөлдөг байв. Хоффманы хөгжим, гоо зүйн үзлийг түүний "Кавальер Глюк" (1809), "Иоганн Крейслерийн хөгжмийн зовлон", "Капеллмейстер" (1810), "Дон Жованни" (1813), "Яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч" (1813) зэрэг богино өгүүллэгүүд нь тод илэрхийлсэн байдаг. Хоффманы түүхүүдийг дараа нь Каллотын Сүнс дэх Уран зөгнөл (1814-1815) цуглуулгад нэгтгэсэн.

1816 онд Хоффман буцаж ирэв нийтийн үйлчилгээБерлиний давж заалдах шатны шүүхийн зөвлөх, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд ажилласан.

1816 онд хамгийн их алдартай дуурьХоффманы "Ондин" кино байсан ч байгалийн үзэсгэлэнг бүхэлд нь сүйтгэсэн гал түүний гайхалтай амжилтыг зогсоов.

Үүний дараа тэрээр үйлчилгээнийхээ хажуугаар өөрийгөө зориулав уран зохиолын ажил. "Серапионы ах дүүс" (1819-1821) цуглуулга, "Муур муурны өдөр тутмын үзэл бодол" (1820-1822) роман нь Хоффманыг дэлхий даяар алдаршуулсан юм. "Алтан тогоо" үлгэр (1814), "Чөтгөрийн үрэл" роман (1815-1816), "Зиннобер хочит бяцхан Цахэс" (1819) үлгэрийн сүнслэг зохиолууд алдар нэрийг олж авав.

Хоффманы "Бөөсний эзэн" роман (1822) нь Пруссын засгийн газартай зөрчилдөж, романы эвдэрсэн хэсгүүдийг татан авч, зөвхөн 1906 онд хэвлүүлсэн.

1818 оноос хойш зохиолч нугасны өвчин туссан бөгөөд энэ нь хэдэн жилийн турш саажилтад хүргэсэн.

1822 оны 6-р сарын 25-нд Хоффман нас барав. Түүнийг Иерусалимын Иоханы сүмийн гурав дахь оршуулгын газарт оршуулжээ.

Хоффманы бүтээлүүд нөлөөлсөн Германы хөгжмийн зохиолчидКарл Мария фон Вебер, Роберт Шуман, Ричард Вагнер. Хоффманы яруу найргийн дүр төрх нь хөгжмийн зохиолч Шуманн ("Крейслер"), Вагнер (") нарын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Нисдэг Голланд хүн"), Чайковский ("Щелкунчик"), Адольф Адам ("Жизель"), Лео Делибес ("Коппелия"), Ферруччо Бусони ("Сүйт бүсгүйн сонголт"), Пол Хиндемит ("Кардиллак") болон бусад. Хоффманн "Мастер Мартин ба түүний шавь нар", "Зиннобер хочит бяцхан Цахэс", "Брамбилла гүнж" болон бусад бүтээлүүд нь дуурийн зохиолууд байсан.Хоффман бол Жак Оффенбахын "Хоффманы үлгэр" дуурийн баатар юм.

Хоффманн Познань хотын бичиг хэргийн ажилтан Михалина Рорерын охинтой гэрлэжээ. Тэдний ганц охин Сесилия хоёр настайдаа нас баржээ.

Германы Бамберг хотод Хоффман эхнэрийнхээ хоёр давхарт амьдарч байсан байшинд зохиолчийн музей нээгджээ. Бамберг хотод Мурр муурыг тэвэрсэн зохиолчийн хөшөө байдаг.

Материалыг нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Эрнст Теодор Амадей Хоффман 1776 онд төрсөн. Түүний төрсөн газар бол Коенигсберг юм. Эхлээд Вильгельм түүний нэр дээр байсан боловч Моцарт маш их хайртай байсан тул өөрөө нэрийг өөрчилсөн. Түүнийг 3-хан настай байхад нь эцэг эх нь салсан бөгөөд тэр эмээ, ээжийнхээ ээжийн гар дээр өссөн. Түүний авга ах нь хуульч, маш их хүн байсан ухаалаг хүн. Тэдний харилцаа нэлээд төвөгтэй байсан ч авга ах нь зээ хүүдээ янз бүрийн авьяасыг хөгжүүлэхэд нөлөөлсөн.

эхний жилүүд

Хоффман том болоод хуульч болно гэж шийджээ. Тэрээр Коенигсберг дэх их сургуульд элсэн орж, өөр өөр хотод алба хааж сурсны дараа түүний мэргэжил нь шүүхийн ажилтан юм. Гэвч ийм амьдрал түүнд тохирохгүй байсан тул тэрээр зураг зурж, хөгжим тоглож, амьдралаа залгуулахыг хичээдэг.

Удалгүй тэрээр анхны хайртай Доратайгаа учирчээ. Тэр үед тэр дөнгөж 25 настай байсан ч гэр бүлтэй, 5 хүүхэд төрүүлсэн. Тэд харилцаанд орсон боловч хотод хов жив эхэлсэн тул хамаатан садан нь Хоффманыг Глогау руу өөр авга ах руу явуулах шаардлагатай гэж шийджээ.

Бүтээлч замын эхлэл

1790-ээд оны сүүлээр Хоффманн хөгжмийн зохиолч болж, Иоганн Крейслер хэмээх нууц нэрийг авчээ. Нэлээд алдартай хэд хэдэн бүтээл байдаг, жишээлбэл, 1812 онд түүний бичсэн Аврора дуурь. Хоффман мөн Бамбергт театрт ажиллаж, хамтлагийн ахлагчаар ажиллаж байсан бөгөөд удирдаач байсан.

Хоффманн төрийн албанд буцаж ирэв. Тэрээр 1800 онд шалгалтанд тэнцэж, Позены Дээд шүүхэд шүүгчээр ажиллаж эхэлсэн. Энэ хотод тэрээр гэрлэсэн Майклинатай танилцжээ.

Утга зохиолын бүтээлч байдал

ЭНЭ. Хоффман 1809 онд бүтээлээ бичиж эхэлсэн. Анхны богино өгүүллэг нь "Кавальер Глюк" нэртэй байсан бөгөөд үүнийг Лейпцигийн сонинд нийтлэв. Тэрээр 1814 онд хуулийн салбарт буцаж ирэхдээ "Щелкунчик", "Хулганы хаан" зэрэг үлгэрүүдийг нэгэн зэрэг бичжээ. Хоффманыг ажиллаж байх үед Германы романтизм цэцэглэн хөгжиж байв. Хэрэв та бүтээлүүдийг анхааралтай уншвал романтизмын сургуулийн гол чиг хандлагыг харж болно. Жишээлбэл, инээдэм, хамгийн тохиромжтой зураач, урлагийн үнэ цэнэ. Зохиолч бодит байдал ба утопи хоёрын хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг харуулсан. Урлагт ямар нэгэн эрх чөлөөг олох гэж хичээж яваа баатрууддаа байнга шоолж байдаг.

Хоффманы бүтээлийг судлаачид дуу нэгтэйгээр түүний намтар, уран бүтээлийг хөгжимөөс салгах боломжгүй гэж үзэж байна. Ялангуяа та богино өгүүллэг үздэг бол - жишээлбэл, "Крейслериан".

Гол дүр нь Йоханнес Крейслер (бидний санаж байгаагаар энэ бол зохиолчийн нууц нэр юм). Уг бүтээл нь эссэ, сэдэв нь өөр, харин баатар нь нэг юм. Хоффманы давхар гэж үздэг хүн бол Иоганн гэдгийг эртнээс хүлээн зөвшөөрсөн.

Ерөнхийдөө зохиолч бол нэлээд сэргэлэн хүн бөгөөд тэрээр бэрхшээлээс айдаггүй, тодорхой зорилгодоо хүрэхийн тулд хувь тавилангийн цохилтыг даван туулахад бэлэн байдаг. Тэгээд дотор Энэ тохиолдолдэнэ бол урлаг.

"Щелкунчик"

Энэ үлгэр 1716 онд цуглуулгад хэвлэгдсэн. Хоффманн энэ бүтээлийг бүтээхдээ найзынхаа хүүхдүүд түүнд маш их сэтгэгдэл төрүүлжээ. Хүүхдүүдийн нэрийг Мари, Фриц гэдэг байсан бөгөөд Хоффманн дүрдээ нэр өгсөн. Хэрэв та Хоффманы "Щелкунчик ба хулгана хаан" зохиолыг уншвал уг бүтээлийн дүн шинжилгээ бидэнд харагдах болно. ёс суртахууны зарчим, зохиогч үүнийг хүүхдүүдэд хүргэхийг оролдсон.

Богино түүх бол: Мари, Фриц хоёр Зул сарын баяраар бэлдэж байна. Загалмайлсан эцэг нь Марид үргэлж тоглоом хийдэг. Гэхдээ Христийн Мэндэлсний Баярын дараа энэ тоглоомыг маш чадварлаг хийдэг тул ихэвчлэн авдаг.

Хүүхдүүд зул сарын гацуур модны дэргэд ирж, олон тооны бэлэг байгааг хараад охин Щелкунчикийг олов. Энэ тоглоомыг самар хагалахад ашигладаг. Нэгэн удаа Мари хүүхэлдэйгээр тоглож байтал шөнө дунд хулганууд хаанаар удирдуулсан гарч ирэв. Энэ бол долоон толгойтой асар том хулгана байв.

Дараа нь Щелкунчик тэргүүтэй тоглоомууд амьд болж, хулганатай тулалддаг.

Товч дүн шинжилгээ

Хоффманы "Щелкунчик" бүтээлд дүн шинжилгээ хийх юм бол зохиолч сайн сайхан, эр зориг, өршөөл нигүүлсэл ямар чухал болохыг, хэнийг ч гай зовлонд орхиж болохгүй, туслах ёстой, зоригтой байхыг харуулахыг хичээсэн нь анзаарагддаг. Мари царай муутай Щелкунчик дотор өөрийн гэрлийг харж чадсан. Түүнд түүний сайхан сэтгэл таалагдсан бөгөөд тоглоомыг үргэлж гомдоодог муухай дүү Фрицээс тэжээвэр амьтдаа хамгаалахын тулд чадах бүхнээ хийсэн.

Бүх зүйлийг үл харгалзан тэрээр Щелкунчикт туслахыг хичээж, цэргийг гэмтээхгүйн тулд бардам хулганы хаанд чихэр өгдөг. Энд эр зориг, эр зоригийг харуулсан. Мари болон түүний дүү, тоглоомууд болон Щелкунчик нар ялах зорилгодоо хүрэхийн тулд нэгддэг хулгана хаан.

Энэ ажил бас нэлээд алдартай бөгөөд 1814 онд Наполеон тэргүүтэй Францын цэргүүд Дрезденд ойртоход Хоффман үүнийг бүтээжээ. Үүний зэрэгцээ, тайлбар дахь хот нь үнэхээр бодит юм. Зохиогч хүмүүсийн амьдрал, тэд хэрхэн завь унаж, бие биедээ зочлохоор явж, баяр ёслол, бусад олон зүйлийн талаар өгүүлдэг.

Үлгэрийн үйл явдлууд хоёр ертөнцөд өрнөдөг, энэ бол жинхэнэ Дрезден, мөн Атлантис юм. Хэрэв та Хоффманы "Алтан тогоо" бүтээлд дүн шинжилгээ хийвэл зохиолч эв найрамдлыг дүрсэлсэн болохыг харж болно. энгийн амьдралӨдрийн цагаар та галтай хамт олдохгүй. Гол дүр нь оюутан Ансельм юм.

Зохиолч үзэсгэлэнт цэцэгс ургадаг, гайхалтай шувууд нисдэг, бүх ландшафтууд нь ердөө л гайхамшигтай байдаг хөндийн талаар сайхан ярихыг хичээсэн. Саламандеруудын сүнс тэнд амьдарч байхдаа тэрээр Галт сараана цэцэгт дурлаж, Фосфор хунтайжийн цэцэрлэгийг санамсаргүйгээр сүйтгэжээ. Дараа нь ханхүү энэ сүнсийг хүмүүсийн ертөнцөд аваачиж, Саламандерын ирээдүй юу болохыг хэлэв: хүмүүс гайхамшгийг мартаж, тэр хайртай хүнтэйгээ дахин уулзаж, гурван охинтой болно. Охид нь гайхамшиг тохиолдох боломжтой гэдэгт итгэхэд бэлэн амрагуудыг олох үед Саламандер гэртээ харих боломжтой болно. Энэ бүтээлд Саламандер ирээдүйг харж, урьдчилан таамаглаж чаддаг.

Хоффманы бүтээлүүд

Зохиолч маш сонирхолтой байсан ч гэсэн би хэлэх ёстой хөгжмийн бүтээлүүдГэсэн хэдий ч түүнийг түүхч гэдгээрээ алдартай. Хоффманы хүүхдүүдэд зориулсан бүтээлүүд нэлээд алдартай бөгөөд заримыг нь уншиж болно бяцхан хүүхэд, зарим өсвөр насныхан. Жишээлбэл, хэрэв бид Щелкунчикийн тухай үлгэр авбал энэ нь хоёуланд нь тохиромжтой.

"Алтан тогоо" бол нэлээд сонирхолтой үлгэр боловч үлгэр домог, давхар утгаар дүүрэн бөгөөд бидний хүнд хэцүү цаг үед хамааралтай ёс суртахууны үндсийг, тухайлбал, найз нөхөдтэй болох, туслах, хамгаалах, зоригтой байх чадварыг харуулдаг. .

"Хааны сүйт бүсгүй"-ийг эргэн дурсахад хангалттай бодит үйл явдлууд. Бид нэг эрдэмтэн охинтойгоо амьдардаг үл хөдлөх хөрөнгийн тухай ярьж байна.

Газар доорх хаан хүнсний ногоог захирч, тэр дагалдан яваа хүмүүсийн хамт Аннагийн цэцэрлэгт ирж, түүнийг эзэлдэг. Тэд хэзээ нэгэн цагт дэлхий дээр зөвхөн хүн-хүнсний ногоо амьдрах болно гэж мөрөөддөг. Анна ер бусын бөгж олсноор бүх зүйл эхэлсэн...

Цах

Дээр дурдсан үлгэрүүдээс гадна Эрнст Теодор Амадей Хоффманы "Зиннобер хочтой бяцхан Цахэс" гэсэн ийм төрлийн бусад бүтээлүүд бий. Хэзээ нэгэн цагт бага зэрэг гаж донтон байсан. Үлгэр түүнийг өрөвдөв.

Тэрээр түүнд ид шидийн шинж чанартай гурван үс өгөхөөр шийджээ. Цаашид нэр хүндтэй ч юм уу, авьяастай ч юм уу, тиймэрхүү хүн хэлж байгаа газар ямар нэг юм болмогц л хүн болгон түүнийг хийсэн гэж боддог. Хэрэв одой ямар нэгэн бохир заль хийсэн бол хүн бүр бусдын тухай боддог. Ийм бэлгийг эзэмшсэн нялх хүүхэд ард түмний дунд суут ухаантан болж, удалгүй сайдаар томилогддог.

"Шинэ жилийн өмнөх адал явдал"

Нэгэн цагт яг доор Шинэ оннэг тэнүүчлэгч нөхдүүд Берлинд хүрч, тэндээ бүрэн дүүрэн байдаг ид шидийн түүх. Тэрээр Берлинд хайртай Жулиатайгаа уулздаг.

Ийм охин үнэхээр байсан. Хоффманн түүнд хөгжим зааж, үерхэж байсан ч хамаатан садан нь Жулиаг өөр хүнтэй сүй тавьжээ.

"Алдагдсан эргэцүүллийн түүх"

Сонирхолтой баримт бол ерөнхийдөө зохиолчийн бүтээлүүдэд ид шидийн зүйл хаа нэгтээ нуугдаж байдаг бөгөөд ер бусын зүйлийн талаар ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Хошин шог, ёс суртахуун, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг чадварлаг хослуулсан, бодит ба бодит бус ертөнц, Хоффман уншигчдынхаа анхаарлыг бүрэн татахыг эрэлхийлдэг.

Энэ баримтыг эндээс харж болно сонирхолтой ажил"Алдагдсан эргэцүүллийн түүх". Эразмус спикер Италид зочлохыг маш их хүсч байсан бөгөөд түүндээ хүрч чадсан боловч тэнд үзэсгэлэнт Жульетта охинтой танилцжээ. Тэр үйлдсэн муу зүйлтиймээс тэр гэртээ харих хэрэгтэй болсон. Жульеттад бүх зүйлийг хэлэхэд тэр түүнтэй үүрд хамт байхыг хүсч байгаагаа хэлэв. Хариуд нь тэр түүнээс эргэцүүлэн бодохыг хүснэ.

Бусад бүтээлүүд

Ингэж хэлэх ёстой алдартай бүтээлүүдХоффманн янз бүрийн жанрын хувьд өөр өөр нас. Жишээлбэл, ид шидийн "Сүнсний түүх".

Хоффман ид шидийн үзлийг маш ихээр татдаг бөгөөд үүнийг цус сорогчдын тухай, үхэлд хүргэсэн гэлэнмаа, элсэн хүний ​​тухай түүх, мөн "Шөнийн судалгаа" хэмээх цуврал номноос харж болно.

Бүүргийн эзний тухай сонирхолтой хөгжилтэй үлгэр, хаана бид ярьж байнабаян худалдаачин хүүгийн тухай. Тэр аавынхаа хийж байгаа зүйлд дургүй, тэр замаар явахгүй. Энэ амьдрал түүнд зориулагдаагүй бөгөөд тэрээр бодит байдлаас зугтахыг хичээж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр яагаад гэдгийг ойлгохгүй байгаа ч гэнэтийн байдлаар баривчлагдсан байна. Хувийн зөвлөх гэмт хэрэгтнийг олохыг хүсч байгаа бөгөөд гэмт хэрэгтэн буруутай эсэхээс үл хамааран түүнд сонирхолгүй байна. Хүн бүр ямар нэгэн гэм нүглийг олж чадна гэдгийг тэр баттай мэддэг.

Эрнст Теодор Амадей Хоффманы ихэнх бүтээлүүдэд бэлгэдэл, домог, домог их байдаг. Үлгэрийг насаар нь хуваахад хэцүү байдаг. Жишээлбэл, "Щелкунчик" киног ав, энэ түүх маш сонирхолтой, адал явдал, хайр дурлал, Мэритэй тохиолдсон үйл явдлуудаар дүүрэн бөгөөд хүүхэд, өсвөр насныханд нэлээд сонирхолтой байх болно, тэр байтугай насанд хүрэгчид ч гэсэн үүнийг дуртайяа дахин уншдаг.

By энэ ажилхүүхэлдэйн киноны зураг авалт, тоглолт, балет гэх мэт олон удаа тавигддаг.

Зураг дээр - Мариинскийн театрт "Щелкунчик" жүжгийн анхны үзүүлбэр.

Гэхдээ Эрнст Хоффманы бусад бүтээлүүд хүүхдэд ойлгоход бага зэрэг хэцүү байж магадгүй юм. Зарим хүмүүс Хоффманы ер бусын хэв маяг, түүний хачирхалтай хольцыг таашаахын тулд эдгээр бүтээлүүдэд ухамсартайгаар ирдэг.

Хүн галзуурч, ямар нэгэн гэмт хэрэг үйлдэх үед Хоффманн сэдэв татагддаг. муу тал". Хэрэв хүн төсөөлөлтэй, мэдрэмжтэй бол тэр галзуурч, амиа хорлож болно. "Элсэн хүн" түүхийг бичихийн тулд Хоффман судалжээ. шинжлэх ухааны бүтээлүүдөвчин, эмнэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаар. Богино өгүүллэг нь судлаачдын анхаарлыг татсан бөгөөд тэдний дунд Зигмунд Фрейд ч энэ ажилд эссегээ зориулжээ.

Хүн бүр хэдэн насандаа Хоффманы номыг уншихаа өөрөө шийддэг. Зарим нь түүний хэт сюрреалист хэлийг сайн ойлгодоггүй. Гэсэн хэдий ч та уг бүтээлийг уншиж эхлэнгүүт та өөрийн эрхгүй энэ ид шидийн, галзуу хосолсон ертөнцөд татагддаг. жинхэнэ хотГудамжинд сүнснүүд алхаж, хөөрхөн могойнууд үзэсгэлэнтэй ханхүүгээ хайж байдаг одой амьдардаг.

Хоффманы хос ертөнцийн үлгэр романтик

Зураач, сэтгэгчийн хувьд Хоффманн Жена романтикуудтай дараалсан холбоотой бөгөөд тэдний урлагийг цорын ганц зүйл гэж ойлгодог. боломжит эх үүсвэрдэлхийн өөрчлөлтүүд. Хоффман Ф.Шлегель, Новалис нарын олон санаа, тухайлбал урлагийн универсал байдлын тухай сургаал, романтик инээдмийн үзэл баримтлал, урлагийн синтез зэрэг олон санааг хөгжүүлдэг. Хөгжимчин, хөгжмийн зохиолч, гоёл чимэглэл, дархан график зураг, зохиолч Хоффманн урлагийн синтезийн санааг бодитоор хэрэгжүүлэхэд ойрхон байна.

Германы романтизмыг хөгжүүлэхэд Хоффманы бүтээл нь бодит байдлыг илүү хурц, эмгэнэлтэй ойлгох, Жена романтикуудын олон хуурмаг зүйлийг үгүйсгэх, идеал ба бодит байдлын хоорондын харилцааг өөрчлөх үе шат юм. В.Соловьев Хоффманы бүтээлийг дараах байдлаар тодорхойлжээ.

"Хоффманы яруу найргийн гол шинж чанар нь ... гайхалтай болон бодит элементүүдийн байнгын дотоод холболт, харилцан нэвтрэлтээс бүрддэг. гайхалтай зургууд, бүх уран зөгнөлийг үл харгалзан өөр, харь ертөнцийн сүнс шиг биш, харин яруу найрагчийн зурсан амьд царайны ажиллаж, зовж шаналж буй бодит ертөнцийн нөгөө тал мэт харагддаг. …IN уран зөгнөлт түүхүүдХоффман бүх нүүр царай амьд байдаг давхар амьдрал, ээлжлэн ярихад одоо уран зөгнөлөөр, дараа нь бодит ертөнц. Үүний үр дүнд тэд, эс тэгвээс яруу найрагч - тэднээр дамжуулан - зөвхөн нэг эсвэл өөр газар холбогддоггүй, эрх чөлөөг мэдэрдэг.

Хоффманыг заримдаа романтик реалист гэж нэрлэдэг. Уран зохиолд ахмад настнууд болох "Жениан" ба залуу "Гейдельберг" романтикуудаас хожуу гарч ирсэн тэрээр тэдний ертөнцийн талаарх үзэл бодол, уран сайхны туршлагыг өөрийнхөөрөө орчуулсан. Оршихуйн хоёрдмол байдлын мэдрэмж, идеал ба бодит байдлын хоорондох гашуун зөрчилдөөн түүний бүх ажилд оршдог боловч ихэнх нөхдөөсөө ялгаатай нь тэрээр дэлхийн бодит байдлыг хэзээ ч мартдаггүй бөгөөд магадгүй өөрийнхөө тухай эртний үгээр хэлж чадна. романтик Вакенродер: "... бидний оюун санааны далавчны бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан өөрсдийгөө дэлхийгээс салгах боломжгүй: энэ нь биднийг хүчээр өөртөө татаж, бид дахин хүний ​​хамгийн бүдүүлэг шугуй руу унадаг. "Хоффман" бүдүүлэг хүний ​​шугуйг маш анхааралтай ажиглав; Тэр таамаглалаар биш, харин өөрийн гашуун туршлагаас харахад романтик хүмүүсийн сэтгэлийг түгшээж байсан урлаг ба амьдралын зөрчилдөөний гүн гүнзгий байдлыг ойлгосон. Олон талт авъяаслаг зураач, ховор ухааралтай тэрээр тухайн үеийнхээ жинхэнэ муу муухай, зөрчилдөөнийг барьж, өөрийн уран сэтгэмжийн мөнхийн бүтээлд шингээж чадсан юм.

Хоффманы баатар эргэн тойрныхоо ертөнцийн хүлээсээс инээдмийн аргаар зугтахыг оролддог боловч романтик сөргөлдөөний сул дорой байдлыг ухаардаг. жинхэнэ амьдрал, зохиолч өөрөө баатар руугаа инээдэг. Хоффман дахь романтик инээдэм чиглэлээ өөрчилдөг бөгөөд энэ нь Йенцигээс ялгаатай нь хэзээ ч хуурмаг зүйл үүсгэдэггүй. үнэмлэхүй эрх чөлөө. Хоффман баяжмал анхааралтай ажиглазураачийн хувийн шинж чанарын талаар, түүнийг хувиа хичээсэн зорилго, өчүүхэн санаа зовнилоос хамгийн ангид гэж үздэг.

Хоффманн ертөнцийг үзэх үзлээ өөрийн төрөлхтэй зүйрлэшгүй урт эгнээнд зарцуулдаг гайхалтай түүхүүдболон үлгэрүүд. Тэдэнд тэрээр бүх насны, ард түмний гайхамшгийг хувийн уран зөгнөлт зохиолтой чадварлаг хольж, заримдаа харанхуй зовиуртай, заримдаа эелдэг хөгжилтэй, тохуурхсан байдаг.

Хоффманы бүтээлүүд нь тайзны үйл ажиллагаа бөгөөд Хоффман өөрөө найруулагч, удирдаач, тусгай эффектийн найруулагч юм. Жүжигчид нэг жүжигт хоёр, гурван дүрд тоглодог. Мөн нэг хуйвалдааны ард дор хаяж хоёрыг таамаглаж байна. "Хоффманы түүх, богино өгүүллэгүүд хамгийн ойр байдаг урлаг байдаг. Энэ бол театрын урлаг юм. Хоффман бол театрын тод ухамсартай зохиолч юм. Хоффманы зохиол нь бараг үргэлж нууцаар хэрэгждэг нэг төрлийн сценари юм. Энэ нь тэдний дотор байх шиг байна өгүүлэмжийн бүтээлүүдтэр одоо ч Бамбергт тоглолтоо удирдан чиглүүлсээр байгаа эсвэл Секунда хамтлагийн Дрезден, Лейпцигийн тоглолтод удирдаачийн тавцанд байраа хадгалсаар байна. Тэрээр бие даасан зохиолчтой адил зохиолд хандах хандлагатай байдаг урлагийн хэлбэр, Людвиг Тикийн адил. Даяанч Серапион шиг Хоффман бие махбодийн нүдээр биш, харин оюун ухаанаар мэдрэгддэг нүдний шилийг хүсдэг. Тэр бараг тайзан дээр зохиол бичээгүй ч түүний зохиол бол оюун санааны хувьд эргэцүүлсэн театр, үл үзэгдэх боловч харагдахуйц театр юм." (Н.Я.Берковский).

Түүний үед Германы шүүмжлэлд Хоффманы талаар тийм ч өндөр санал байгаагүй; тэнд тэд элэглэл, элэглэл холилдохгүй, бодолтой, нухацтай романтизмыг илүүд үздэг байв. Хоффманн Европын бусад орнуудад илүү алдартай байсан Хойд америк; Орост Белинский түүнийг "хамгийн агуу хүмүүсийн нэг" гэж нэрлэжээ Германы яруу найрагчид, зураач Дотоод амар амгалан”, мөн Достоевский Хоффманыг бүхэлд нь орос хэлээр болон эх хэлээр дахин уншсан.

Хоффманы бүтээл дэх хоёрдмол байдлын сэдэв

“Хоффманн бол “Двое ертөнц”-ийн урлагт энэ үгийг хамгийн сэтгэл хөдөлгөм шингээсэн хүн юм; энэ бол түүний таних тэмдэг юм. Гэхдээ Хоффман бол хоёрдмол ертөнцийн шүтэн бишрэгч ч биш, догматист ч биш; Тэр бол түүний шинжээч, диалектикч ..."

А.Карелский

Хос ертөнцийн асуудал нь романтик урлагт өвөрмөц байдаг. Хос ертөнц бол бодит ба төсөөллийн ертөнцийг харьцуулах, эсэргүүцэх явдал юм - романтик уран сайхны болон дүрслэлийн загварыг зохион байгуулах, бүтээх зарчим. Түүгээр ч зогсохгүй бодит байдал, "амьдралын зохиол" нь ашиг тустай, сүнслэг байдлын хомсдолтойгоор жинхэнэ үнэ цэнийн ертөнцийг эсэргүүцэж, хүнд зохисгүй хоосон "дүр төрх" гэж үздэг.

Хоёрдмол байдлын үзэгдэл нь Хоффманы бүтээлийн онцлог шинж чанар бөгөөд түүний олон бүтээлд хоёрдмол байдлын сэдвийг тусгасан байдаг. Хоффманы хоёрдмол байдал нь өдөр тутмын амьдрал, бодит байдлын эсрэг яруу найргийн сүнсний эсэргүүцлийн үр дүнд үүсдэг ертөнцийг бодит ба идеал болгон хуваах түвшинд, мөн ухамсарыг хуваах түвшинд хоёуланд нь хэрэгждэг. романтик баатар, энэ нь эргээд нэг төрлийн ихэр харагдах шалтгаан болдог. Хоёрдмол ухамсартай энэ төрлийн баатар нь зохиолчийн өөрийнх нь ухамсарыг тусгадаг бөгөөд тодорхой хэмжээгээр түүний баатрууд нь өөрийн давхар хүмүүс гэдгийг энд хэлэх ёстой.

Хоёрдмол байдал нь өгүүллэгт бүхэлдээ агуулагддаг. Гаднаас нь харахад эдгээр нь зүгээр л үлгэр, хөгжилтэй, хөгжилтэй, бага зэрэг сургамжтай юм. Түүнээс гадна, хэрэв та бодохгүй бол философийн мэдрэмж, тэгвэл "Элсэн хүн"-ийг уншдаг шиг ёс суртахуун тэр бүр тодорхой байдаггүй. Харин бид үлгэрийг гүн ухаантай харьцуулан үзэхэд л хүний ​​сэтгэлийн түүхийг олж хардаг. Тэгээд утга нь зуу дахин нэмэгддэг. Энэ бол үлгэр байхаа больсон, энэ бол амьдралын шийдэмгий үйлс, үйлдлүүдийн урамшуулал юм. Ингэснээр Хоффман хуучин зүйлийг өвлөн авдаг ардын үлгэр- Тэдэнд ч гэсэн үргэлж шифрлэгдсэн, гүн гүнзгий утгыг битүүмжилсэн байдаг.

Хоффманы бүтээлүүдэд цаг хугацаа хүртэл давхар байдаг. Ердийн цаг хугацаа гэж байдаг, мөнхийн цаг гэж байдаг. Энэ хоёр үе хоорондоо нягт холбоотой. Дахин хэлэхэд, орчлон ертөнцийн нууцад авшиг хүртсэн хүмүүс л өдөр бүр хэмжигдэх цаг хугацааны хөшгийг мөнх хэрхэн нэвтэлж байгааг харж чадна. Би Федоров Ф.П-ийн бүтээлээс ишлэл өгөх болно. “Хоффманы үлгэр ба capriccios дахь цаг хугацаа ба үүрд мөнх”: “... оюутан Ансельм ба Полманы гэр бүлийн (“Алтан сав”) хоорондын харилцааны түүх бол дэлхийн түүх, дунд зэрэг улиг болсон, дунд зэрэг хүрч, дунд зэрэг комик. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн богино өгүүллэгт гардаг шиг дээд, хүнээс гадуурх, түүхээс гадуурх, мөнхийн хүрээ гэж байдаг. Мөнх байдал нь өдөр тутмын амьдралд гэнэтийн байдлаар тогшиж, өдөр тутмын амьдралдаа гэнэт илчлэгдэж, Бурханд ч, чөтгөрт ч итгэдэггүй саруул рационалист, позитивист ухамсарт үймээн самууныг төрүүлдэг. Үйл явдлын систем нь дүрмээр бол өдөр тутмын түүхийн хүрээ рүү үүрд мөнхөд довтолсон мөчөөс эхлэн тоолдог. Ансельм юмтай таарахгүй, сагс алим, бялууг тогшив; Баярын таашаал (кофе, давхар шар айраг, хөгжим, ухаалаг охидын эргэцүүлэл) -ээс татгалзаж, тэр худалдаачинд нимгэн түрийвчээ өгдөг. Гэвч энэ инээдмийн хэрэг явдал ноцтой үр дагавар болж хувирдаг. Азгүй залууг загнаж буй худалдаачны хурц, цочмог хоолойд Ансельмийг ч, алхаж яваа хотынхныг ч айлгах тийм чимээ сонсогдоно. Супер бодит бодит байдал руу харав, эс тэгвээс супер бодит нь бодит байдалд өөрийгөө олсон. Өдөр тутмын амьдралд, дэмий хоосон зүйлд, хязгаарлагдмал ашиг сонирхлын тоглоомд живсэн дэлхий хамгийн дээд тоглоом болох сансар огторгуйн хүчний тоглоом, мөнхийн тоглоомыг мэддэггүй ... "Хоффманы хэлснээр мөнх мөнх юм. ид шид, амьдралд сэтгэл хангалуун хүмүүс хотынхныг харахыг хүсдэггүй, айдаг орчлон ертөнцийн нууцлаг хэсэг юм.

Магадгүй Хоффманы өгүүллэгийн хамгийн чухал "хоёр ертөнц"-ийн нэг нь зохиолчийн өөрийнх нь хоёр ертөнц юм. А.Карелскийн өмнөх үгэндээ бичсэнчлэн бүрэн угсралтЭ.Т.А.Хоффманы зохиолууд: "Бид Хоффманы хамгийн дотно бөгөөд хамгийн энгийн нууцад хүрч ирлээ. Давхар хүний ​​дүрд автсан нь учир дутагдалтай. Тэр хөгжимдөө өөрийгөө мартах, галзуурах, яруу найрагт дуртай, уран зөгнөлд дуртай, тоглоомд дуртай байсан - Амьдрал, олон нүүр царай, гашуун, баяр баясгалантай зохиолоор тэднийг үргэлж хуурдаг байв. 1807 онд тэр найз Гиппелдээ яруу найргийн биш, харин хууль эрх зүйн салбарыг үндсэн салбар болгон сонгосон гэдгээ зөвтгөж буй мэт бичжээ: "Хамгийн чухал нь, нэмэлтээр илгээх шаардлагатай болсон гэж би үзэж байна. Урлаг, төрийн албанд үйлчлэхийн тулд би аливаа зүйлийг илүү өргөнөөр харж, хувиа хичээх үзлээс салж чадсан. мэргэжлийн уран бүтээлчид, хэрэв би тэгж хэлэх юм бол идэх боломжгүй юм." Бүр дотор нийгмийн амьдралтэр зүгээр л нэг байж чадахгүй. Тэрээр өөрийн "жүжигчид" шиг өөр өөр үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэдэг, гэхдээ ижил чадвартай байсан. Хоффманы бүтээлүүдийн хоёрдмол байдлын гол шалтгаан нь хоёрдмол байдал нь юуны түрүүнд өөрийгөө задалж, түүний сэтгэлд амьдарч, бүх зүйлд илэрч байсан явдал юм.

Хоффманн, Эрнст Теодор Амадеус(Хоффман, Эрнст Теодор Амадей) (1776-1822), Германы зохиолч, хөгжмийн зохиолч, зураач, гайхалтай түүх, романууд нь Германы романтизмын сүнсийг шингээсэн. Эрнст Теодор Вильгельм Хоффман 1776 оны 1-р сарын 24-нд Кенигсберг (Зүүн Прусс) хотод төрсөн. Аль хэдийн орсон бага насхөгжимчин, зураачийн авьяасыг нээсэн. Тэрээр Кенигсбергийн их сургуульд хуулийн чиглэлээр суралцаж, дараа нь Герман, Польш улсад арван хоёр жил шүүхийн ажилтнаар ажилласан. 1808 онд хөгжимд дуртай байсан нь Хоффманыг Бамберг дахь театрын хамтлагийн ахлагчийн албан тушаалд очиход түлхэц болж, зургаан жилийн дараа тэрээр Дрезден, Лейпцигт найрал хөгжим удирдаж байв. 1816 онд тэрээр Берлиний давж заалдах шатны шүүхийн зөвлөхөөр төрийн албанд эргэн ирж, 1822 оны 7-р сарын 24-нд нас барах хүртлээ тэнд ажиллажээ.

Хоффманн уран зохиолыг хожуу эхлүүлсэн. Богино өгүүллэгийн хамгийн чухал цуглуулга Каллотын маягаар уран зөгнөл (Callots Manier дахь Fantasiestucke, 1814–1815), Каллотын маягаар шөнийн түүхүүд (Callots Manier дахь Nachtstucke, 2 боть, 1816–1817) болон Ах дүү Серапион (Серапионсбрюдер үх, 4 боть, 1819-1821); театрын бизнесийн тулгамдсан асуудлын тухай яриа Театрын найруулагчийн ер бусын зовлон (Seltsame Leiden eines театрын захирлууд, 1818); үлгэрийн түүх Зиннобер хочтой бяцхан Цахэс (Клейн Зачес, Зиннобер генерал, 1819); болон хоёр роман Чөтгөрийн үрэл (Үхээрэй Elexiere des Teufels, 1816), хоёрдмол байдлын асуудлын талаархи гайхалтай судалгаа, ба Мурр муурны ертөнцийн итгэл үнэмшил (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), хэсэгчлэн намтарт зориулсан бүтээлмэргэн ухаан, мэргэн ухаанаар дүүрэн. Хамгийн их дунд алдартай түүхүүдДээрх цуглуулгад багтсан Хоффман харьяалагддаг үлгэр алтан сав (Алтан топф үх), готик үлгэр Хошууч (Дас Майорат), бүтээлээсээ салж чадахгүй байгаа үнэт эдлэлийн тухай бодит сэтгэлзүйн түүх, Мадемуазель де Скудери (Дас Фраулейн фон Скудери) болон хөгжмийн богино өгүүллэгийн цикл, үүнд зарим хүмүүсийн сүнс байдаг хөгжмийн зохиолуудболон хөгжмийн зохиолчдын дүр төрх.

Гайхамшигтай уран зөгнөл нь хатуу, ил тод хэв маягтай хослуулан Хоффмананд онцгой байр суурь эзэлдэг. Германы уран зохиол. Түүний бүтээлүүдийн үйл ажиллагаа алс холын орнуудад бараг хэзээ ч тохиолдоогүй - дүрмээр бол тэрээр гайхалтай баатруудыг өдөр тутмын орчинд байрлуулсан байв. Хоффман Э.По болон зарим хүмүүст хүчтэй нөлөө үзүүлсэн Францын зохиолчид; Түүний хэд хэдэн өгүүллэг либреттогийн үндэс болсон алдартай дуурь – Хоффманы үлгэр(1870) Ж.Оффенбах.

Хоффманы бүх бүтээлүүд түүний хөгжимчин, зураачийн авьяас чадварыг гэрчилдэг. Тэрээр олон бүтээлээ өөрөө зурсан. Хоффманы хөгжмийн зохиолуудаас хамгийн алдартай нь дуурь байв. Буулгах (Буулгах), анх 1816 онд тавигдсан; түүний зохиолуудын дунд танхимын хөгжим, масс, симфони. Хэрхэн хөгжмийн шүүмжлэгчтэр нийтлэлдээ Л.Бетховены хөгжмийн тухай ийм ойлголтыг харуулсан бөгөөд түүний үеийн цөөхөн хүн сайрхаж чаддаггүй. Хоффман маш их хүндэлдэг байв

Хоффманы товч намтарэнэ нийтлэлд тодорхойлсон.

Хоффманы товч намтар

Хоффман Эрнст Теодор АмадейГерманы зохиолч, хөгжмийн зохиолч юм.

Төрсөн 1776 оны 1-р сарын 24Коенигсберг (одоогийн Калининград). Албан тушаалтны хүү. Хүү гурван настай байхад эцэг эх нь салсан; Тэрээр хуульч мэргэжилтэй авга ахынхаа гар дээр өссөн.

1800 онд Хоффман Кенигсбергийн их сургуульд хууль зүйн шинжлэх ухааны курс төгсөж, амьдралаа төрийн албатай холбосон. 1807 он хүртэл тэрээр янз бүрийн зэрэглэлд ажиллаж байжээ Чөлөөт цагхөгжим хийх, зурах. Их сургуулиа төгсөөд Познань хотод үнэлгээчээр ажилд орсон бөгөөд нийгэм түүнийг халуун дотноор хүлээн авчээ. Познань хотод залуу эр илэн далангүй тоглоомд донтсон тул түүнийг Полоцк руу албан тушаал бууруулж шилжүүлжээ. Тэнд Хоффман нэр хүндтэй хөрөнгөтний гэр бүлээс гаралтай Польш эмэгтэйтэй гэрлэж, суурьшжээ.

Хэдэн жилийн турш гэр бүл ядуу зүдүү байсан, Хоффман Берлин, Бамберг, Лейпциг, Дрезден зэрэг театруудад удирдаач, хөгжмийн зохиолч, гоёл чимэглэлийн ажилтнаар үе үе ажиллаж, сэтгүүлд хөгжмийн тухай нийтлэл бичсэн.

1813 оноос хойш түүний хувьд бага зэрэг өв залгамжлал авсны дараа байдал сайжирсан. Дрезден дэх Капеллмейстерийн байр суурь нь түүний мэргэжлийн амбицыг богино хугацаанд хангав.

Тэрээр романтик гоо зүйг үндэслэгчдийн нэг байсан бөгөөд хөгжмийг "үл мэдэгдэх хаант улс" болгон төлөөлж, түүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн утгыг хүнд илчилсэн юм.

Тэр эзэмшдэг романтик дуурь"Ондин" (1813), симфони, найрал дуу, танхимын зохиол гэх мэт.

Ватерлоогийн тулалдааны үеэр Хоффманчууд Дрезденд ирж, дайны бүх зовлон зүдгүүр, аймшгийг даван туулж чадсан юм. Тэр үед Хоффман "Каллотын сүнс дэх уран зөгнөл" түүврээ хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн юм. дөрвөн боть, 1815), "Кавалер Г'люк", "Иоганн Крейслер, Капеллмейстерийн хөгжмийн зовлон", "Дон Жованни" зэрэг богино өгүүллэгүүдийг багтаасан.

1816 онд Хоффман Берлинд шударга ёсны зөвлөхөөр ажиллаж, орлого олж, урлагт цаг заваа зориулах боломжийг олгосон. IN утга зохиолын бүтээлч байдалтэр өөрийгөө сонгодог романтик гэдгээ харуулсан.

Богино өгүүллэгт "Алтан тогоо" (1814), "Зиннобер хочит бяцхан цахас" (1819), "Чөтгөрийн үрэл" (1816) романуудад ертөнцийг бодит, бодит гэсэн хоёр төлөвлөгөөнд дүрслэн харуулсан байдаг. гайхалтай, мөн гайхалтай нь жинхэнэ рүү байнга халдаж байдаг (дагинууд кофе уудаг, илбэчид бялуу зардаг гэх мэт).

Зохиолч түүний дуртай сэдлүүд болох дэмийрэл, хий үзэгдэл, үл тоомсорлох айдас зэрэг нууцлаг талбарт татагдаж байв.