гэр › Салон › Родион Романович Раскольниковын бослогын зөрчил юу вэ? "Раскольниковын бослогын зөрчил гэж юу вэ" сэдэвт төсөл Родион Раскольниковын шалгалтын дотоод зөрчилдөөнийг юу тайлбарлаж байна вэ?

Родион Романович Раскольниковын бослогын зөрчил юу вэ? "Раскольниковын бослогын зөрчил гэж юу вэ" сэдэвт төсөл Родион Раскольниковын шалгалтын дотоод зөрчилдөөнийг юу тайлбарлаж байна вэ?

Асуултын хэсэгт Раскольниковын зан авирын ямар зөрчилдөөнийг олж мэдсэн бэ? Туслаач, надад үнэхээр хэрэгтэй байна!! зохиогчийн өгсөн ВЕРОНИКАхамгийн сайн хариулт Та Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатарыг сонирхож байгаа байх.
Родион Романович Раскольниковын зан араншин дахь зөрчилдөөн нь юуны түрүүнд хүний энэрэнгүй зан чанар нь түүний хүмүүнлэг бус онолтой тэмцэж байгаатай холбоотой юм.
Раскольников өөрийгөө бодож байна дэлхийн хүчтэйЭнэ нь, өөрөөр хэлбэл тэрээр өөрийн онолын дагуу өөрийн үгээ хэлэх эрхтэй хүмүүсийг Ликург, Наполеон зэрэг хүмүүсийг хэлдэг гэж үздэг бөгөөд өөрөө Мармеладов гэх согтуу охиныг өрөвддөг. Boulevard, хамгийн түрүүнд сүүлчийн копейкээ өгсөн бөгөөд таксины жолооч охиныг гэрт нь хүргэж өгдөг. Родион өршөөл үзүүлэх болгондоо өөрийгөө татаж, өөрийгөө буруутгаж, Ликург ч, Наполеон ч бяцхан хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг анзаардаггүй. Раскольниковын өршөөнгүй үйлдлийн дараа тэр охины тухай доромжилсон эргэцүүлэл нь тохиолдлын хэрэг биш юм: "Байг! Энэ нь байх ёстой гэж тэд хэлж байна. Ийм хувь нь жил бүр ... хаа нэгтээ ... там руу явах ёстой гэж тэд хэлэв ... "
Достоевскийн зохиолын гол дүрийн мөн чанарын зөрчилдөөн нь гэмт хэргийн сэдэлд ч илэрдэг. "Гэхдээ роман дахь баатрын зан авирын сэдэл нь байнга хуваагддаг, учир нь хүнлэг бус үзэлд баригдсан баатар өөрөө шударга байдлаа алдсан байдаг. Үүнд хоёр хүн нэгэн зэрэг амьдарч, үйлддэг: нэг Раскольниковын "би" хяналтанд байдаг. баатрын ухамсраар, нөгөө "би"-ээр нэгэн зэрэг. Ухаангүй сэтгэцийн хөдөлгөөн, үйлдэл хийх цаг болжээ. Раскольниковын найз Разумихин Родионы "эсрэг хоёр дүрийг ээлжлэн сольсон" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. (Сайтаас авсан ишлэл).

Юу тайлбарлав дотоод зөрчилРодион Раскольников уу?

Бүрэн текстийг харуулах

Бүх хүмүүс төрөлхийн зөрчилдөөнтэй байдаг: бидний хүн нэг бүрд өршөөл, харгислал, эелдэг байдал, зүрх сэтгэлгүй байдал зэрэг чанарууд оршдог. Ф.М. Дэлхийд алдартай зохиолч-сэтгэл зүйч Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлдээ нэгэн зэрэг сайхан зан чанар, бусармаг зан, энэрэн нигүүлсэх, хувиа хичээх чадвартай, маргаантай баатрын дүрийг бүтээжээ ... дотоод зөрчилдөөнийг юу тайлбарлаж байгааг ойлгохын тулд роман.

Баатрын нэр нь түүний дотоод хуваагдал, тусгаарлалт, шударга бус байдлыг илтгэнэ. Үзэсгэлэнд хөрөг зураг тавигджээ хуучин оюутанРаскольников: Энэ бол сайхан дүр төрхтэй, нарийн шинж чанартай залуу юм. Тэрбээр гудамжинд гарахаас ичдэг өөдөс хувцас өмссөн, толгой дээр нь цоорхой, хуучирсан хуучин улаан малгай байв. Раскольников бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн харж байгаа талаар санаа зовсонгүй. Түүний даруухан байр нь авсыг санагдуулам: энэ бол намхан таазтай жижигхэн золгүй шүүгээ юм. Зохиогч уншигчдад "гипохондритай төстэй" ямар цочромтгой байдалд байгааг харуулахын тулд дотоод засал, ландшафтанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Гол дүр. Тэрээр ядууралд нэрвэгдэж, сүнслэг байдлын хувьд ядарсан байв.

Баатрын сэтгэлд дотоод тэмцэл өрнөсөн: хүрээлэн буй орчин, эгоизм, нийгмийн шударга бус байдалмөн хэсэгчлэн ядуурал нь өгөөмөр, боловсролтой хүнийг боомилсон. Раскольников нийтийн сайн сайхны төлөө бусдын амь насыг золиослох эрхтэй "онцгой" хүмүүс байдаг гэсэн "Наполеоны" онолд автдаг. Гэхдээ хүн төрөлхтөнд туслах нэрийн дор алахыг зөвтгөж болохгүй.жинлүүр нь мэдээж хазайна нэг тал руу.

Онолын дагуу оюутан өөрийгөө хэн бэ гэж гайхдаг: "эрхтэй" эсвэл "чичирч буй амьтан". Түүнд хариулахын тулд Раскольников "бөөс" болж өөрт нь хандсан олон хүний хувь заяаг шийддэг хөгшин ломбардыг алахаар шийджээ. Онол бүтэлгүйтэх магадлалтай. Аллагын өмнөх ба дараах баатрын сэтгэлзүйн байдлыг эргэн санацгаая. Түүний сэтгэл дэх тэмцэл нь түүнийг галзуурсан, халуурсан байдалд хүргэв. Түүний бүх бие нь онолын эсрэг байв. Үүнийг харуулахын тулд зохиолч сэтгэл судлалын янз бүрийн элементүүдийг ашигладаг: хосуудын систем (Свидригайлов, Лужин нарын дүрүүд нь өөрийгөө батлах хэт хэлбэрийг илэрхийлдэг), ярианы онцлог(дотоод Даваа

Шалгуур

3-ын 2 K1 Сэдвийн гүн гүнзгий ойлголт, аргументуудыг ятгах чадвар
2-ын 2 K2 Онолын болон уран зохиолын мэдлэгийн түвшин
3-ын 3 K3 Бүтээлийн текстийг татах хүчинтэй байдал
3-ын 2 K4 Зохиолын бүрэн бүтэн байдал, логик танилцуулга
3-аас 3 K5 Хэл ярианы дүрмийг дагаж мөрдөх
НИЙТ: 14-өөс 12

Хотын боловсролын байгууллага

дундаж боловсролын сургууль 23-р уран сайхны болон гоо зүйн мөчлөгийн сэдвүүдийг гүнзгийрүүлэн судлах замаар

Холбогдох төсөл

"Родион Романович Раскольниковын бослогын зөрчил юу вэ?"

(Ф. М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас сэдэвлэсэн)

Гүйцэтгэсэн:

Баранник Виталина Игоревна

11-р ангийн сурагч Б

Удирдагч:

Мячина Людмила Вениаминовна

орос хэл, уран зохиолын багш

Хамгаалахыг зөвшөөрнө:

БҮТЭН НЭР. ________________

"____" ______________ 20__

Комсомольск-на-Амур

2016 он

Агуулгын хүснэгт

2. Роман үүссэн түүх

Бараг 7 жил үргэлжилсэн түүх нь "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол хамгийн том түүхүүдийн нэг юм алдартай романуудФедор Достоевский, Орост ч, гадаадад ч.Энэ нь зохиолчийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж байх үеийн оюун санааны туршлагаас бий болсон юм. Энэ роман 1866 онд "Русский вестник" сэтгүүлд хэвлэгджээ.Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээлд түүний сэтгэл зүйч, хүний сэтгэлийг мэддэг авьяас чадвар нь урьд өмнө байгаагүй илчлэгдсэн юм. Энэ сэдэв тухайн үеийн уран зохиолын шинж чанаргүй байсан тул алуурчин, ухамсрын зовлонгийн тухай зохиол бичихэд Достоевскийг юу өдөөсөн бэ?

Федор Михайлович Достоевскийн амьдралд бүх зүйл байсан: алдар нэр, ядуурал, харанхуй өдрүүд Петр, Пол цайзмөн олон жилийн хүнд хөдөлмөр, донтолт мөрийтэй тоглооммөн Христийн шашинд шилжих.

Оросын уран зохиолд Федор Михайловичийг хүний сүнсний гол сэтгэл судлаач, шинжээчийн байр суурь эзэлдэг. Зарим утга зохиолын шүүмжлэгчид(жишээлбэл, Максим Горький), ялангуяа Зөвлөлтийн үе, Достоевскийг "муу суут ухаантан" гэж нэрлэсэн, учир нь тэд зохиолч өөрийн бүтээлүүддээ "үл итгэгчдийг" хамгаалдаг гэж үздэг байв. Улс төрийн үзэл бодол- консерватив, амьдралын зарим үед хаант засаглалтай. Гэсэн хэдий ч үүнтэй маргаж болно: Достоевскийн зохиолууд нь улс төр биш, харин үргэлж сэтгэлзүйн гүн гүнзгий байдаг, тэдний зорилго нь хүний сүнс, амьдралыг байгаагаар нь харуулах явдал юм. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээл бол үүний хамгийн тод баталгаа юм.

Энэ роман нь хуучин ёс суртахууны хуулиудыг үгүйсгэж, шинэ хууль боловсруулаагүй үед бүтээгдсэн юм. Нийгэм нь Христийн дүрд шингэсэн ёс суртахууны удирдамжаа алдаж, Достоевский энэ алдагдлын аймшигт байдлыг бүрэн харуулж чадсан юм. Тэрээр хүчирхийллийн эсрэг байсан бөгөөд романаараа бүх нийтийн аз жаргалд хүрэх зам бол "Оросыг сүх рүү дуудах" гэж маргадаг хувьсгалчидтай маргаж байв. гол утгаДостоевский: Гэмт хэрэг замаар сайн сайханд хүрэх боломжгүй. Тэрээр дэлхийн уран зохиолд анх удаа хувь хүний үзэл санааны хор хөнөөлийг харуулсан. хүчтэй зан чанармөн тэдний ёс суртахуунгүй байдал.

Раскольниковын санаа нь ослын дараа залуу үеийнхэнд тохиолдсон түүхэн урам хугарлын гүнээс урган гардаг. хувьсгалт нөхцөл байдал 60-аад он, утопийн онолын хямралын үндсэн дээр. Түүний ширүүн бослого аль аль нь жаран оны нийгмийн үгүйсгэлийн хүчийг өвлөн авч, төвлөрсөн индивидуализмаараа тэдний хөдөлгөөнөөс холддог. Түүхийн бүх сэдвүүд Раскольников дээр нийлдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг (гашуудал, бэрхшээл, шударга бус байдал) өөртөө шингээдэг. Хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, сүйрэл - маш хол зайд (больвар дээрх охин), түүний амьдралд ноцтойгоор орсон (Мармеладовын гэр бүл), хамгийн ойр дотны хүмүүс (Дунягийн түүх) баатрыг хэрхэн эсэргүүцэж, бухимдаж байгааг бид харж байна. шийдэмгий байдал.

Зохиолч романы эхний хэсэгт дурдвал: Раскольниковын хувьд асуудал нь өөрийн "онц" нөхцөл байдлаа засахад байгаа юм биш ... Раскольниковын хувьд хувь заяаг дуулгавартай хүлээж авах нь аливаа үйлдэх, амьдрах, амьдрах эрхээ орхих гэсэн үг юм. хайр. Гол дүрд Лужингийн зан чанарыг бүрэн бүрдүүлдэг эго төвлөрөл дутагдаж байна.

Раскольников бол юуны түрүүнд бусдаас авдаггүй, харин тэдэнд өгдөг хүмүүсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөр хүний хүсэл зоригийн эсрэг дарангуйлалгүйгээр үүнийг хийхэд бэлэн байна. Сайн сайхны энерги нь өөрийн хүсэл зориг, "сайн сайхны хүчирхийлэл" болж хувирахад бэлэн байна.

4. Баатрын үйлдлүүдийн үл нийцэх байдал

Раскольников сайн зүйл хийхийг хүсч байсан ч энэ бүхэнтэй хамт алахыг хүссэн;

Баатар цагдаад бууж өгөхийг хүссэн ч шоронд орохгүй;

Тэрээр сэтгэцийн хувьд хөгжсөн хүн байсан ч хүнлэг бус шийдвэр гаргасан;

Ухамсартай, гэхдээ бардам. (Хавсралт 6-г үзнэ үү)

Гэмт хэргийн ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн үр дагавар нь Раскольниковын хүлээгдэж буй үр дагавараас шууд эсрэг байна. Хүний анхан шатны хэлхээ холбоо тасарч байна.

Раскольниковын дотоод эмгэнэл нь баатрыг хүмүүсээс салгаж, "ухамсрын дагуу цус" гэсэн хүнлэг бус онолыг бий болгосонтой холбоотой юм. Түүний үйлдлээр хүн эрх чөлөөтэй, нийгмийн нөхцөл байдлаас ангид байдаг. Тасралтгүй дотоод тэмцэл нь Родион Романовичид нэгэн зэрэг хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс аврах алагдсан хүний мөрөөдөл, "Наполеон болох" тулд "бусад саад бэрхшээлийг даван туулах" өөрийн эрхэд итгэх итгэл үнэмшил зэрэгцэн оршиж байгааг харуулж байна.

Аливаа онол бол утгагүй юм. Та онолоор амьдарч чадахгүй.

Зохиолч амьдралын логиктой онолын мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний бодлоор амьдрал аливаа онолыг, тэр ч байтугай хамгийн дэвшилтэт хувьсгалт онолыг үргэлж үгүйсгэдэг. болон гэмт хэрэг. Достоевскийн даалгавар бол санаа нь хүнд ямар хүчтэй нөлөө үзүүлж, ямар аймшигтай, гэмт хэрэгтэн болж хувирдгийг харуулах явдал юм. Философийн асуултуудРаскольников зовж шаналж байсан нь олон сэтгэгчдийн оюун ухааныг эзэлжээ. Германы гүн ухаантан Ф.Ницше бүх зүйлийг зөвшөөрдөг "супер хүн"-ийн онолыг бий болгосон. Хожим нь энэ нь бүх хүн төрөлхтөнд тоо томшгүй олон гамшиг авчирсан фашист үзэл суртлыг бий болгох үндэс суурь болсон.

Зохиолын гол дүрийн гол алдаа нь хүний мөн чанараас муу муухайн шалтгааныг олж харж, энэ ертөнцийн хүчирхэг нэгэнд мууг үйлдэх эрхийг өгсөн хуулийг мөнх гэж үздэгт оршино. Тэрээр ёс суртахуунгүй дэг журам, түүний хууль тогтоомжийн эсрэг тэмцэхийн оронд түүнийг дагадаг. Раскольников энэ үйлдлийнхээ төлөө зөвхөн өөрийнхөө өмнө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд бусдын шүүх түүнд хайхрамжгүй ханддаг бололтой. Родион түүний үйлдсэн гэмт хэрэг огтхон ч хөндөгдөөгүй. Тэрээр өөрийн санаа бодлын үнэн зөв гэдэгт дэндүү итгэлтэй, өөрийн өвөрмөц байдал, онцгой байдалдаа итгэлтэй байдаг.

Хэрэв тэр алагдсан бол ямар том асуудал байна вэ? Тэрээр ганцхан "Бөөсөөс хамгийн хэрэггүй нь болох бөөс"-ийг устгасан. "Гэмт хэрэг" гэдэг үгийг сонсоод хариу хашгирч: "Гэмт хэрэг! Ямар гэмт хэрэг вэ?.. хэнд ч хэрэггүй, дөчин нүгэл нь өршөөгдөж, ядуусын шүүсийг сорсон өөдгүй, хорон санаат бөөс, хөгшин ломбардчинг алсан нь гэмт хэрэг мөн. ? Би энэ тухай боддоггүй, угаах талаар ч боддоггүй!

Тийм ээ, Раскольниковын онолд хэвийн бус хүн байж магадгүй гэсэн бодлууд байдаг ч эрүүл ухаан, хуулиар шууд дарагддаг. Магадгүй онол нь цаасан дээр л үлдсэн бол ядуу хүний ядарсан уран зөгнөлийн үр дүн мэт санагдах байсан байх. Гэхдээ Раскольников үүнийг хэрэгжүүлж эхлэв! Хөгшин ломбардчин бол “зайлуулах ёстой буглаа”, хэнд ч ашиггүй, үхэх ёстой, нөгөө л “чичиргээтэй амьтан”. Гэхдээ энэ тохиолдолд гэм зэмгүй Лизавета яагаад үхдэг вэ? Тиймээс Раскольниковын онол аажмаар нурж эхэлдэг. Хүнийг зөвхөн “муу”, “сайн” гэж хуваах боломжгүй, бусдыг дүгнэх нь нэг хүний хийх ажил биш. Та агуу, сайн зорилгын төлөө ч гэсэн хүнийг алж чадахгүй. Амьдрал бол бидэнд байгаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд хэн ч өөрийн хүслээр ийм дүгнэлт хийх эрхгүй.

Зохиолын төгсгөлд Раскольников оюун санааны амилалтад санаагаа орхисны үр дүнд биш харин зовлон, итгэл, хайраар ирдэг. Лазарын амилалтын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл Соня, Раскольников хоёрын хувь заяанд хачирхалтай байдлаар тусгагдсан байдаг. "Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нь нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан." [1.33.]

Раскольниковын дотоод зөрчил юу вэ

Дэлхийн уран зохиолд Достоевский шавхагдашгүй, олон талт байдлыг нээсэн гэж үздэг. хүний сэтгэл. Зохиолч нэг хүнд доод ба өндөр, ач холбогдолгүй ба агуу, бузар муу, эрхэмсэг хоёрыг хослуулах боломжтойг харуулсан. Хүн бол нууц, тэр дундаа орос хүн. “Оросын ард түмэн ерөнхийдөө өргөн уудам хүмүүс юм... нутаг дэвсгэр шигээ өргөн, хэт шүтэн бишрэгчид, эмх замбараагүй байдал; Гэхдээ асуудал бол онцгой суут ухаангүй өргөн байх явдал юм "гэж Свидригайлов хэлэв. Аркадий Ивановичийн хэлснээр Раскольниковын дүрийг ойлгох түлхүүр нь оршдог. Баатрын нэр нь дүр төрхийн хоёрдмол байдал, дотоод хоёрдмол байдлыг илтгэнэ. Одоо Разумихин Родион Романовичид өгсөн шинж чанарыг сонсоцгооё: "Би Родионыг нэг жил хагасын турш мэддэг: гунигтай, баргар, бардам, бардам; В Сүүлийн үед... гипохондри нь бас сэжигтэй байдаг ... Гэсэн хэдий ч заримдаа тэр гипохондриак биш, зүгээр л хүйтэн, хүмүүнлэг бус байдалд мэдрэмжгүй байдаг, зөв, түүний дотор хоёр эсрэг талын дүрүүд ээлжлэн солигддог шиг ... тэр өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг бөгөөд үүнд ямар ч эрх байхгүй бололтой."

Раскольниковт тарчлаан зовоосон дотоод тэмцэл нэг минут ч намждаггүй. Родион Романовичийг алах уу, алахгүй байх уу гэсэн энгийн асуулт биш, харин "Хүн, ерөнхийдөө бүхэл бүтэн үндэстэн, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтөн мөн үү" гэсэн бүх зүйлийг хамарсан асуудал тарчлаадаг. Сонягийн золиослолын агуу байдлын тухай Мармеладовын түүх, Дунечкагийн хувь заяаны тухай ээжийн захидал, Савраскагийн тухай мөрөөдөл - энэ бүхэн баатрын ухамсрын ерөнхий урсгал руу урсдаг. Лизаветатай хийсэн уулзалт, хуучин ломбардчинг хөнөөсөн тухай оюутан, офицер хоёрын саяхан нэгэн зоогийн газарт ярилцсан тухай дурсамж Раскольниковыг түүний хувьд үхлийн аюултай шийдвэрт хүргэв.

Достоевскийн анхаарал Раскольниковын гэмт хэргийн үндсэн шалтгааныг ойлгоход чиглэж байна. "Ална", "дээрэм" гэсэн үгс уншигчийг буруу зам руу хөтөлнө. Раскольников дээрэмдэхийн тулд огт хүн алдаггүй нь баримт юм. Тэгээд ч ядуу амьдарч байгаадаа биш, “орчин гацсан” болохоороо. Тэр ээж, эгч хоёроосоо мөнгө хүлээхгүйгээр Разумихин шиг өөрийгөө санхүүгийн хувьд хангаж чадахгүй гэж үү? Достоевскийн хэлснээр хүн эхэндээ эрх чөлөөтэй бөгөөд өөрөө сонголтоо хийдэг. Энэ нь Раскольниковт бүрэн хамаатай. Аллага бол чөлөөт сонголтын үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч "ухамсар дахь цус" -д хүрэх зам нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд урт юм. Раскольниковын гэмт хэрэг нь "цусны эрх"-ийн арифметик онолыг бий болгосон явдал юм. Зургийн дотоод эмгэнэл, үл нийцэх байдал нь энэхүү логикийн хувьд бараг халдашгүй онолыг бий болгоход оршино. "Агуу санаа" нь өөрөө дэлхийн хямралын хариу арга хэмжээ юм. Раскольников бол өвөрмөц үзэгдэл биш юм. Энэ романд олон хүмүүс ижил төстэй санааг илэрхийлдэг: таверанд байгаа оюутан Свидригайлов, тэр ч байтугай Лужин ...

Баатар өөрийн хүмүүнлэг бус онолын үндсэн заалтуудыг Сонятай хийсэн хэргээ наминчлах, Порфирий Петровичтэй хийсэн яриа, түүнээс өмнө сонины нийтлэлд дурдсан байдаг. Родион Романович: "... ер бусын хүн өөрийн ухамсарт ... бусад саад бэрхшээлийг даван туулахыг зөвшөөрөх эрхтэй бөгөөд зөвхөн санаагаа хэрэгжүүлэхэд (заримдаа бүх хүн төрөлхтнийг аврах) шаардлагатай бол ... Байгалийн хуулийн дагуу хүмүүсийг ерөнхийд нь хоёр ангилалд хуваадаг: хамгийн доод (энгийн) ... ба үнэндээ хүмүүс ... "гэж Раскольников өөрийн санааг бидний харж байгаагаар ашиг тусын тухай ишлэлээр зөвтгөдөг. бүх хүн төрөлхтөн, арифметикаар тооцоолсон. Гэхдээ бүх хүн төрөлхтний аз жаргал цус, гэмт хэрэг дээр суурилж чадах уу? Гэсэн хэдий ч “чичирхийлсэн бүх амьтныг эрх чөлөө, эрх мэдэлтэй байхыг” мөрөөддөг баатрын үндэслэл нь аминч үзлээс ангид биш юм. "Би Наполеон болохыг хүссэн, тиймээс л би алсан" гэж Раскольников хэлэв. "Чи Бурханаас холдсон бөгөөд Бурхан чамайг цохиж, чөтгөрт урвасан!" - Соня аймшигтай хэлэв.

Гэмт хэргийн ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн үр дагавар нь Раскольниковын хүлээгдэж буй үр дагавараас шууд эсрэг юм. Хүний анхан шатны хэлхээ холбоо тасарч байна. Баатар өөртөө: "Ээж ээ, эгч ээ, би тэдэнд ямар их хайртай байсан бэ! Би яагаад тэднийг одоо үзэн ядаад байгаа юм бэ? Тийм ээ, би тэднийг үзэн яддаг, бие махбодийн хувьд үзэн яддаг, би тэднийг хажууд нь тэвчиж чадахгүй ... "Үүний зэрэгцээ Родион Романович өөрийн зан чанарын цар хүрээг эрс хэтрүүлэн үнэлэв:" Хөгшин эмэгтэй бол утгагүй юм! .. хөгшин эмэгтэй зөвхөн өвчин байсан ... Би аль болох хурдан гатлахыг хүссэн ... Би алагдсан хүн биш, би зарчмыг алсан! Би зарчмыг алсан, гэхдээ би үүнийг давсангүй, би энэ талд үлдсэн ... Өө, гоо зүйн хувьд би бөөс, өөр юу ч биш!" Раскольников онолоос ерөнхийдөө татгалздаггүй, зөвхөн өөрийгөө алах эрхийг үгүйсгэдэг, зөвхөн "онцгой хүмүүс" гэсэн ангиллаас өөрийгөө хасдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хувь хүний онол бол баатрын байнгын зовлонгийн эх сурвалж, үргэлжилсэн дотоод тэмцлийн эх сурвалж юм. Роман дахь Раскольниковын "үзэл санааны мэдрэмж" -ийг тууштай логик няцаах зүйл алга. Тэгээд боломжтой юу? Гэсэн хэдий ч Раскольниковын онол нь хэд хэдэн эмзэг талуудтай: жирийн болон ер бусын хүмүүсийг хэрхэн ялгах; Хүн бүр өөрийгөө Наполеон гэж бодвол юу болох вэ? Онолын үл нийцэл нь "бодит бодит байдал" -тай харьцахдаа илэрдэг. Ирээдүйг арифметикийн аргаар урьдчилан таамаглах боломжгүй. Танихгүй оюутны ресторанд ярьж байсан "арифметик" нь бүрэн сүйрчээ. Настай эмэгтэйг хөнөөсөн тухай Раскольниковын зүүдэнд сүхний цохилт нь зорилгодоо хүрч чаддаггүй. “Тэр ... сүхийг чимээгүйхэн гогцооноос нь суллаж, хөгшин эмэгтэйн толгойн орой дээр нэг хоёр удаа цохив. Гэхдээ энэ нь хачирхалтай: тэр модон цохилтоос ч хөдөлсөнгүй ... Хөгшин эмэгтэй суугаад инээв ... "Раскольниковын бэлгийн сулрал, түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хүсэл зоригийг үл тоомсорлодог байдал нь нарийн төвөгтэй дүрслэлийн бэлгэдлээр илэрхийлэгддэг. Дэлхий задрахаас хол байна, үүнийг задлах боломжгүй, ердийн шалтгаан, үр дагаврын холбоо байхгүй. "Асар том, дугуй, зэс улаан сар цонхоор эгц харав." "Сарын турш чимээгүй байсан" гэж Раскольников бодов, "үнэн байна, одоо тэр оньсого тааж байна." Ийнхүү онолыг үгүйсгээгүй, харин баатрын ухамсар, далд ухамсараас шахагдсан мэт. Раскольниковын сүнслэг амилалтын мөн чанар нь зовлон зүдгүүрээр дамжуулан "амьд амьдрал", хайр, Бурханд итгэх итгэлийг олж авах явдал юм. Тахлын тухай болгоомжтой мөрөөдөл нь лабиринтийн харанхуйгаас гарах гарцыг илэрхийлдэг. Баатар ба энгийн ялтнуудын хоорондох ангал багасч, баатрын хувийн шинж чанар өргөжиж байна.

Зарим үр дүнг нэгтгэн дүгнэе. Раскольниковын дотоод эмгэнэлт явдал нь баатрыг хүмүүсээс салгаж, "ухамсрын дагуу цус" гэсэн хүмүүнлэг бус онолыг бий болгосонтой холбоотой юм. Түүний үйлдлээр хүн эрх чөлөөтэй, нийгмийн нөхцөл байдлаас ангид байдаг. Үргэлжилж буй дотоод тэмцэл нь Родион Романовичид нэгэн зэрэг хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс аврах гэсэн алагдсан хүний мөрөөдөл, "Наполеон болох" тулд "бусад саад бэрхшээлийг даван туулах" өөрийн эрхэд итгэх итгэл үнэмшилтэй байгааг харуулж байна. Зохиолын төгсгөлд Раскольников оюун санааны амилалтад санаагаа орхисны үр дүнд биш харин зовлон, итгэл, хайраар ирдэг. Лазарын амилалтын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл Соня, Раскольников хоёрын хувь заяанд хачирхалтай байдлаар тусгагдсан байдаг. "Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нь нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан." Эпилогт зохиолч дүрүүдийг шинэ, үл мэдэгдэх амьдралын босгон дээр үлдээдэг. Раскольников хязгааргүй байдлын хэтийн төлөвийг нээхээс өмнө оюун санааны хөгжил. Энэ нь хүмүүнлэг зохиолчийн хүнд, тэр байтугай алуурчинд итгэх итгэлийг харуулж байна! - хүн төрөлхтөн гол үгээ хараахан хэлээгүй байна гэсэн итгэл. Бүх зүйл урагшаа!