Зөвлөлтийн уран зургийн нүцгэн байдал. Та яагаад гэрэл зургаас биш байгалиасаа зурах хэрэгтэй вэ? Уран зураг дээрх нүцгэн зургууд

Зарим хэвшмэл ойлголтын эсрэг, Зөвлөлтийн урлагБарууны ихэнх орнуудад ч гэсэн онцгой пуританизмаар хэзээ ч ялгарч байгаагүй. Нэгэн охин 1918-1969 оны үеийн Зөвлөлтийн уран зураг, графикийн ердийн дээжийг сэтгүүлдээ цуглуулахаас залхуурсангүй.Ойролцоогоор ийм сонголтыг Зөвлөлтийн гэрэл зураг, кино, уран баримал, монументал урлагт хийж болно.

Эх сурвалжаас авсан catrina_burana Зөвлөлтийн дүрслэх урлагт нүцгэн байгальд. III хэсэг. 1950-1969 он

1950-60-аад онд социалист реализм Зөвлөлтийн урлагийн гол чиг хандлага хэвээр байв. Мөн 30-40-өөд оны нэгэн адил нүцгэн байдлыг дүрслэх нь түүний хууль тогтоомжид нийцэх ёстой байв. Ийм байгалийн гэрэлтэх нөхцөл байдал хязгаарлагдмал байсан: гол эсвэл далайн эрэг, халуун усны газар, шүршүүр, халуун ус, мэдээжийн хэрэг зураачийн урлан. Гэвч 40-өөд оны үед нүцгэн сэдвээр тодорхой олон янзын сэдвүүд гарч эхэлсэн нь 50-аад оны, ялангуяа 1960-аад оны уран зураг, графикт илүү мэдэгдэхүйц байв. Энд жишээ нь "өглөө" гэсэн сэдэв юм. Зөвлөлтийн охин эсвэл эмэгтэй хүн өглөө босоод цээж нүцгэн, тэр ч байтугай ээжийнхээ төрүүлсэн зүйлийг сайн хийдэг гэж үздэг байсан бололтой.

1950 он. Сергеева Н. Өглөөний мэнд

1950. А Завьялов. Хөшигний дэвсгэр дээрх загварууд

1950. Аракчеевт. Суусан эмэгтэй.

1950. Вл Лебедев. нүцгэн загвар

1950-иад он Дмитриевскийд. Нүцгэн

1953. Всеволод Солодов. Загвар

Тэгээд одоо - усны журам! Далайн эрэг, саун, усанд сэлэх, усанд орох.
1950. Н Еременко. Элсэн дээр

1950-иад он Б Шолохов. Усанд орох

1950-иад он Т Еремина. Усанд сэлэгчид
хачин зурагӨөрөөр хэлбэл түүний нэр. За, баруун талд, мэдээжийн хэрэг усанд сэлэгч. Хэн дунд нь байгаа талаар эргэлзэж байна: энэ бол усанд сэлэгч юм шиг санагдаж байна. За, зүүн талд нь өмдтэй, нүцгэн ёроолтой - мэдээж усанд сэлэгч биш ...

Энд Александр Дейнека зоригтой загвар өмсөгчидтэйгээ хамт тэдэнгүйгээр бид хаана байх байсан бэ!
1951. A. Deineka. "Угаалгачин" зургийн ноорог

1952. A. Deineka. усанд ордог

1951. A. Deineka. Загвар

1952. A. Deineka. Загвар

1953. Дейнека. хэвтсэн загвар

1953. Дейнека. Бөмбөгтэй хэвтэж байна
Сүүлийн хоёр, ялангуяа бөмбөггүй нэг нь тийм ч гайхалтай тайвшрал биш юм. Мөн бяцхан хүн бол юу ч биш, зөвхөн бага зэрэг богино хөлтэй.
1955. Дейнека. Нүцгэн асрагч
Зураач Андрей Гончаровын хэд хэдэн зураг.
1952. Андрей Гончаров. Голт бор өнгийн дэвсгэр дээр нүцгэн

1952. Андрей Гончаров. Нүцгэн суусан

1954. А.Гончаров. Алтанзул цэцэгтэй нүцгэн хэвтэж байна

1955. А.Гончаров Улаан дээр хэвтэж буй нүцгэн

1956. А.Гончаров Судал дээр нүцгэн

1958. А.Гончаров. нүцгэн загвар
Одоо, аль хэдийн олон төрлийн талбайнууд байдаг. Пименовын хуйвалдаан нь хэдийгээр усанд орохтой холбоотой ч тийм ч стандарт биш бол Глазуновын зохиол эротик үзлээр дүүрэн байдаг.
1955. Юрий Пименов. Өвлийн өдөр

1956. Илья Глазунов. Өглөө
1957-58 оны хэд хэдэн студийн загварууд. Эхний болон гурав дахь нь - Дейнекагийн атаархалд!
1957. А.Ольхович. Нүцгэн

1957. Бурханы Майкл. Нүцгэн

1958. А.Самохвалов. Нүцгэн

1958. Р.Подобедов. суудалтай загвар
Энд А.Сухоруких нүцгэн тайзнаа бүр ч олон төрөл зүйл авчирдаг. "Өдрийн нар", "Өглөө" хоёулаа хайр дурлалаар дүүрэн байдаг...
1958. А.Сухоруких. үдийн нар

1960. А.Сухоруких. Өглөө
Усанд орох дүр зураг бас тийм ч ердийн зүйл биш юм. Зохиолын голд - эмэгтэй эсвэл охин - энэ даавууны цаанаас харагдахгүй - яагаад ч юм яг энэ хуудас хувцасны төлөө гараа сунгаж буй охиныг хааж байгаа бололтой. Чамайг хувцаслаж байхад чинь би блоклоно гэх мэт. Гэхдээ энд нэг нууц байна: хэнээс вэ? Эргээс та бүх зүйлийг харж болно, зураач үүнийг тагнасан! Нуурын эргээс харахад хэн ч байхгүй, бусад нь тийм ч ичимхий биш, баруун талд байгаа нь бүрэн хайхрамжгүй сууж байна ... Нууцлаг зураг.
1958. Чернышев. Нууран дээр усанд орох
Дахин өглөө. За, тийм ээ, ийм зургийг "худлаа загвар өмсөгч" гэж нэрлэх боломжгүй, энэ нь хөнгөмсөг байрлалд хэтэрхий их өвддөг тул хатагтай сэрлээ, за, сунгав - юу болсон бэ?
1959. Л.Астафьев. Өглөө

Өөр нэг далайн сэдэв. Дейнекин хэлбэрүүд огт моодонд орж ирэхгүй байна ...
Зураач Григорий Гордоны хоёр зураг. Уншигч охин бол тэр жилүүдэд алдартай зохиол юм. За, жишээ нь халуун байвал энэ хэлбэрээр уншиж болно.
1960. Г.Гордон. номтой охин

1959. Г.Гордон. сууж буй охин
Усан сэдэвтэй дахин гурван зураг.
1960. Владимир Стожаров. Усанд орох. Угаагч эмэгтэй

1960-аад он Федор Самусев. Усанд орсны дараа
Хэд хэдэн студи нүцгэн. Урусевский, Резникова нарын загварууд аль хэдийн нэлээд нимгэн болсон ...
1960. Геннадий Трошкин. Нүцгэн

1960. Р.Подобедов. залуу загвар өмсөгч

1960. С.П. Урусевский. нүцгэн загвар

1961. Евгения Резникова. Загвар өмсөгч Лиза
В.Холуевын уран зохёолшодой баатрууд танигдадаг. Тэдний хувьд ямар нэгэн хүүхэлдэй байдаг. Сэдвүүдийн багц нь стандарт юм: студид нүцгэн, далай, өглөө.
1960-аад он В.Холуев. Нүцгэн хэвтсэн

1960-аад он В.Холуев. Нүцгэн

1960-аад он В.Холуев. далайгаас төрсөн

1960-аад он В.Холуев. Өглөө

1962. В.Холуев. Нүцгэн
А.Сухорукихийн "Хаврын өглөө" хэдийгээр өглөөний болон усанд орох гэсэн хоёр ердийн үйл явдлыг хослуулсан боловч энд баатрын нүцгэн байдал хоёрдогч; энэ "нүцгэн" нь "нүцгэн"-ийн төлөө биш, харин нэлээд жанрын зураг юм.
1962. А.Сухоруких. хаврын өглөө
Дараа нь бид харж байна: мөн студиуд, наран шарлагын газар, мөн өөр нэг номтой охин ... 60-аад он эрх чөлөөний цуурай, олон хоригийг арилгаж, цаашилбал илүү их эрх чөлөөг зохиол, гүйцэтгэлийн аль алинд нь мэдэрдэг. Нэмж дурдахад гайхалтай хэлбэрүүд бараг хэзээ ч олддоггүй гэдгийг харахад хялбар байдаг.
1962. Владимир Лаповок. Семинарт

1962. М.Самсонов. Нүцгэн

1963. С.Соловьев. нүцгэн охин

1964. А.Самохвалов. Далайн эрэг дээр

1964. В.Скрябин. Нүцгэн

1965. А.Сухоруких. номтой охин

1966. А.Сухоруких. Зураачийн урланд

1965. Н.Овчинников. Үдшийн аялгуу

1966. Антонов. Титово тосгон дахь угаалгын өрөө. эгч нар

1966. Тетерин. Нүцгэн

1967. Капарушкин. Сибирийн

1967. А.Суханов. Семинарт
За, энэ бол нэлээн утгагүй түүх юм. Шулуун BDSM. Нэг залуу харж байгаад баригджээ...
1967. А.Тарасенко. Шийтгэл
Усанд сэлэх биш, харин зүгээр л амрах болно. Малгайтай охин ууланд алхаж байсан, тэр ядарсан байсан. хувцсаа тайлж, хайрга дээр суув ...
1967. V. Chaus. Амрах

1968. Владимир Лаповок. унтаж байна

1968. Май Митурич. Нүцгэн
Мөн энэ зураг - ерөнхийдөө, зааг дээр байна. Яг үүнтэй адил сургуулийн сурагчид эсвэл оюутнууд банкинд ирсэн бөгөөд тэнд гүүр байгаа эсэхээс үзэхэд тэд зөвхөн очиж, хувцасаа бүрэн тайлж, мольбертээр будгийг гаргаж, бие биенээ зурж байв!
1969. М.Толоконникова. Ноорог дээр

1969. Ю.Ракша. Наймдугаар сар

1969. Ю.Ракша. Мөрөөдөл
Хамгийн их биш муу цаг, миний бодлоор эдгээр нь 1960-аад оны үе байсан ...

Оюутнуудад хичээл зааж байна сонгодог урлаг, сурган хүмүүжүүлэгчид эрт дээр үеэс уран бүтээлчдийг байгалиасаа ажиллахыг уриалж ирсэн. За, манай барууны ертөнцөд; тэд ази хэлээр яаж байдгийг мэдэхгүй ч миний бодлоор адилхан.
Оюутнууд "амьд" харж буй объект, загвар, үзэгдлүүдийг ажиглан зурах, зурах, баримал хийхийг сурдаг. Гэсэн хэдий ч байгалиасаа ажиллах нь мэдээжийн хэрэг биш юм.

Өнөөдөр олон зураачид гэрэл зургийг ашигладаг. Энд бид гулгамтгай газар байна. Хэрэв та зөвхөн гэрэл зураг дээр тулгуурладаг бол өөрийн хүн, хувь хүн, анхны зүйл дээр бус, нэг үгээр урлагийн нэг тулгуур багана болох камерын ертөнцийг үзэх үзлийг сэргээхэд цаг заваа зарцуулж болно.

1. Хүмүүс камер шиг ертөнцийг хардаггүй.

Миллисекундэд камер үнэмлэхүй нарийн ширийн зүйлийг авах боломжтой боловч зурагт хангалттай гүн байхгүй.
Жишээлбэл, доорх зурган дээр цэцэгс хүртэл урд таларын хавтан хүртэл, үзэгдлийн бүх элементүүд нэгэн зэрэг анхаарал төвлөрүүлдэг.

Зөвхөн зарим объект бусдын ард байдаг гэж хэлж болно. Мод, бут сөөг нь гурван хэмжээст биш юм шиг харагддаг; Тэд навчны хээтэй хавтгай дүрс шиг харагддаг. Хэрэв та яг одоо гэртээ байгаа бол цонх руу очоод хараарай, хэрвээ та цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэлгэцнээс уншиж байгаа бол үүнийг хий. Модыг хар. Та том хэмжээтэй дугуй их бие, том орон зайд тархсан мөчрүүд, тэр ч байтугай тэнгэрийн гүнийг онцлон хардаг.
Энэ нь бид ойлголтын гүнд камераас давуу гэсэн үг юм - энэ нь бидний хувьд гурван хэмжээст, камерын хувьд хоёр хэмжээст юм.

2 Эндээс бидний нэг чадвар гарч ирдэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь байхгүй: бид нэг дор нэгээс олон зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжгүй тул элемент бүрийг харахын тулд нүдээ хөдөлгөх хэрэгтэй.

Эдгар Дегасын Les Ambassadeurs дахь кафе-концерт (1876-1877). Тэрээр позын байгалийн байдалд анхаарлын түвшинг хэрхэн удирдаж байгааг хараарай.

Түүний сонирхол нь дуучны нүүр ба баруун гарт төвлөрч, бусад бүх дүрсийг зөөлөн ирмэгээр будаж, тодосгогчийг бууруулдаг.

Тиймээс бид эхний төлөвлөгөөг тодорхой, хурц уншсан, бусад бүх зүйл зөөлөн, бага зэрэг бүдэгхэн байдаг, гэхдээ бид үүнийг хэзээ ч анзаардаггүй. Мастер байгалиасаа зурахдаа арын дэвсгэрийн контурыг хатуу зураасаар тодотгодоггүй.

Гэрэл зургаас харахад ийм л харагдаж байна. Ар талд нь хүмүүс нэмсэн.

Мишель Дел Кампо. Гэрэл зураг болон амьдралаас аль алинд нь ажилладаг (багахан).😊 ). Испанийн хатан хаан Софиягийн 2006 оны BMW шагнал зэрэг урлагийн олон шагналыг хүртсэн.

Мишель Дел Кампо

3. Бид сүүдэртэй, хурц гэрэлтэй үзэгдлийг судалж, нүднийхээ хөдөлгөөний ачаар бүх зүйлийг зөв гэрлээр харж чаддаг. Мөн энэ нь маш их ач холбогдолтой юм.
Камерууд нь эсрэгээрээ бүх үзэгдэлд хангалттай сайн ажиллах нэг өртөлтийг сонгодог. Үүний үр дүнд ямар нэг зүйл гажиж, хэт харанхуй эсвэл хэт цайвар болж хувирдаг. Гэрэл зурагтай ажилладаг зураачид энэ согогийг ихэвчлэн хуулбарлаж, бүтээлээ гэрэл зураг гэж тэмдэглэдэг. Энэ нь шууд харагдана.

Меган Буди бол Америкийн зураач юм. Дижитал манипуляци бүхий гэрэл зургаас голчлон ажилладаг. 2009 он

Гэрэл зургийн хувьд линзний ердийн гажуудал нь камерын тогтсон үзэл бодол, объекттой ойр байсны үр дүн юм.
Нэг газар зогсож, бодит амьдрал дээр бид өөрөөр хардаг. Бидний байнга хөдөлж буй нүд нь том биет, дүрсийг бүхэлд нь биш хэсэг хэсгээр нь олж хардаг.

4. Бид зургийг сканнердаж, хэд хэдэн удаа анхаарлаа төвлөрүүлж, дахин төвлөрүүлж, шинэ хэсэг болгонд анхаарлаа төвлөрүүлэх тусам өмнөх хэсэг нь захын алсын хараа руу буцдаг.
Бидний тархи эдгээр олон үзлийг нэгтгэн нэг ухаалаг бүхэл болгон нэгтгэдэг.

Бидний хувьд амьд морийг харахад урд тал нь асар том, ар тал нь өчүүхэн байх болно, зураач ингэж бичдэггүй. Энэ нь иймэрхүү харагдах болно:

Натурализм гэж юу вэ? (Онцлогууд)

Натурализм ба уур амьсгал хоёрын ялгаа юу вэ?

Өөр нэг чухал ялгаа нь натурализм ба атмосферийн ялгаа юм. Ландшафтын зураг нь байгалийн үзэмжгүйгээр маш их уур амьсгалтай байж болно. Энэ нь ихэвчлэн зураач дүрсний нарийн ширийн зүйлийг бус сэтгэл санааг илэрхийлэхэд анхаарлаа хандуулсантай холбоотой юм. сайн жишээнүүд: Цэнхэр ба Мөнгөний шөнө - Челси(1871, Тейтийн цуглуулга, Лондон) Whistler ба сэтгэгдэл, нар мандах(1873, Musee Marmottan, Парис) Клод Моне. Эдгээр зургуудын аль нь ч натуралист байх хангалттай нарийвчлалтай байдаггүй. Зурагтай харьцуулах: Зураачийн урлан(1870, Musée d'Orsay) Фредерик Базиль; Макс Шмидт нэг гавлын ясанд(1871, Метрополитан урлагийн музей) Томас Икинс; Хөгжмийн хичээл (1877, Уран зургийн галлерей Guildhall, Лондон) Фредерик Лейтон; Тепидариум (1881, Левер арт галерей, Их Британи) Лоренс Алма-Тадема; Өвчтэй охин (1881, Үндэсний галерей, Осло) Кристиан Крог: эдгээр нь бүгд ямар ч уур амьсгалаас ангид натурализмын гайхалтай жишээ юм.

Францын импрессионизмын тайлбарыг 1870–1910 оны импрессионист уран зургийн шинж чанаруудаас үзнэ үү.

Натурализм ба идеализм хоёрын ялгаа юу вэ?

Уран зургийн хувьд идеализм гэдэг нь дүрсний зурганд хамгийн их хэрэглэгдэх ойлголт бөгөөд дур булаам царайтай, төгс үстэй, сайхан бие галбиртай, гаднах өө сэвгүй "төгс" дүр бүтээх уламжлалыг илэрхийлдэг. Амьдралаас зураг зурах, зурахын тулд энэ төрлийн төгс дүрслэл нь тахилын ширээнүүд болон томоохон хэмжээний шашны урлагийн бусад хэлбэрт тохиромжтой байх нь ховор бөгөөд энэ нь семинар, студиудын хүлээн авсан комиссын ихэнх хувийг эзэлдэг. хуучин Европ. Үндсэндээ "хиймэл" уран зургийн хэв маяг нь энгийн гудамжны хүмүүсийг Библийн уран бүтээлдээ загвар болгон ашигладаг Караважогийн натурализмтай огтхон ч адилгүй байв. Идеализм нь 19-р зууныг хүртэл дүрслэх урлагийн томоохон академиудад заадаг хэв маяг хэвээр үлдэж, эцэст нь бодит загвар, гадаа гялалзсан зураг дээр суурилсан илүү натуралист хэв маягаар солигдсон.

Натурализмын хоёр төрөл: ландшафт ба дүрслэл

Дээрх жишээнүүдээс харахад натурализмыг зөвхөн хөдөөгийн гадаа үзэмжээр харуулахгүй: хөрөг зураг, хүмүүсийн жанрын зураг ч бас гайхалтай жишээ болж чадна.

Гэсэн хэдий ч натурализм гэдэг нэр томъёо нь "байгаль" гэсэн үгнээс гаралтай тул натурализмын хамгийн түгээмэл төрөл бол ландшафтын зураг юм - Жон Констеблийн бүтээлээр жишээлэгдсэн төрөл бөгөөд үүнийг Англи-Швейцарийн зураач Хенри Фусели маш бодитой гэж үздэг байсан. Тэр түүнийг хүрэм, шүхэртэйгээ хамт зугаалахаар дуудаж байгааг мэдэрсэн.

Гэсэн хэдий ч бүх ландшафтын зураг нь байгалийн шинж чанартай байдаггүй, ялангуяа зураачийн субьектив байдал хөндлөнгөөс оролцдог. Жишээлбэл, сүнслэг шашны зураач Жон Мартин Бурханы хүчийг харуулахын тулд өөрийн сүнслэг апокалипсийн ландшафтуудыг бүтээжээ. Германы романтик зураач Каспар Дэвид Фридрих өөрийн зургийн үзэл бодлыг бэлгэдэл, сэтгэл хөдлөлийн романтизмаар шингээжээ. Тернерийн ихэнх ландшафтууд нь гэрлийг дүрслэх экспрессионист туршилтаас өөр зүйл биш байсан бол Сезанн Монтень Сент-Виктуарын олон арван үзэл бодлыг зурж, дуртай зургуудынхаа төлөө байгалийн нарийвчлалыг золиосолжээ. геометрийн хэлбэрүүдболон нарийн тэнцвэр. Эдгээр зураачдын хэн нь ч байгалийг төлөөлөх, өөрийгөө илэрхийлэх тал дээр илүү анхаардаг тул байгаль судлалын сургуульд харьяалагддаггүй.

Зурах дахь натурализм

Сонгодог эртний үеэс урлагийн түүхэнд бодит зураг, тосон будгийн хэд хэдэн томоохон дэвшил гарсан. Натурализмын анхны анхдагчдын нэг Жиотто хувьсгалчдын багцыг бүтээжээ эзэлхүүний тооПадуа дахь Скровегни сүм дэх фрескуудад зориулсан. Жишээлбэл, Христийн урвалт (Иудасын үнсэлт) (1305), Христийн гашуудал (1305) номуудыг үзнэ үү. Леонардо да Винчи Мона Лиза (1506, Лувр, Парис) зэрэг бүтээлүүдэд гайхалтай бодит дүр төрхийг бий болгохын тулд сфумато урлагийг эзэмшсэн. Микеланджело уран барималч байхдаа өөрийн өвөрмөц авъяас чадвараа ашиглан Сикстин сүмийн гэрэл зургууд (1508-12; ба 1536-41) дээр олон тооны барималуудыг бүтээжээ. Караважио гудамжнаас шууд элсүүлсэн хүмүүсийн загварчилсан зургуудыг ашиглан байгалийн гаралтай уран зургаар Ромыг алмайруулжээ. Түүний бодит дүрүүд нь барокко эрин үеийн эсрэг шинэчлэлийн католик урлагт тохиромжтой байв. Голландын реалист жанрын уран зургийн алтан эринд Ян Вермеер (дотоодын уран зураг, интерьер, экстерьер), Питер де Хуч ( хашааны талбай), Самуэль ван Хугстратен (дотоодын интерьер), Эмануэль де Витте (архитектурын сүмийн интерьерүүд) зэрэг зураачид тэргүүлсэн. хэв маяг нь дүрслэл, өдөр тутмын болон нийгмийн объектуудыг багтаасан натурализмын нарийн хэв маяг. Саяхан буюу 19-р зуунд Оросын уран бүтээлчид бараг бүх төрөлд уран зургийн натурализмын олон тооны шилдэг бүтээлүүдийг бүтээжээ. Эдгээр бүтээлүүдийн жишээ: "Хошуучийн гэрлэлт" (1848, Третьяковын галерей, Москва) Павел Федотов; Төмөр замын засвар(1874, Третьяков) Константин Савицки; Илья Репиний "Новодевичий хийд дэх гүнж Софья Алексеевнагийн хөрөг" (1879, Третьяков), "Запорожийн казакуудын Султан IV Махмудд өгсөн хариулт" (1891, Оросын музей, Санкт-Петербург); Инээд (“Мөн, иудейчүүдийн хаан!”)(1882, Оросын музей) Иван Крамской; Христ ба нүгэлтэн(1887, Оросын музей) Василий Поленов.

Натурализмын түүх ба хөгжил (МЭӨ 500 - 1800 он)

Натурализмын хоёр дур булаам жишээг Германы зураач Дюрер бүтээсэн: Залуу туулай (1502) ба Содын том хэсэг (1503) хоёулаа Вена дахь Альбертина хотод.

Оросын тэнүүлчид (тэнүүлчид) (1863-90 орчим)
1863 онд Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны урлагийн академийн хэсэг залуу зураачдын үүсгэн байгуулсан "Тэнүүлчид" Оросын эргэн тойронд ландшафтын зураг зурж, жанрын уран зураг. Тэргүүлэгч гишүүдэд Иван Крамской (1837–1887), Николай Ге (1831–1894),

"Өнгөрсөн үе" гэж нэрлэсэн шинэ хэсгийг үргэлжлүүлье. Энэ хэсгийг сүүлийн үеийн хэвлэлүүдийн нэг нээсэн. Энэ нь апокриф байсан библийн түүх, мөн өнөөдөр бид каноник хуйвалдааныг авч үзэх болно.

40. Ретроспектив: Лот болон түүний охид

Олонх нь танил библийн түүхСодом, Гоморрагийн хувь заяа, зөв ​​шударга Лотын аврагдсан гэр бүлийн тухай, гэхдээ бидний бодож байгаа хуйвалдаан бүрэн тодорхой болохын тулд зарим нарийн ширийн зүйлийг тодруулах шаардлагатай байна.

Лот бол бүх иудейчүүдийн өвөг дээдэс (зөвхөн биш) гэж тооцогддог өвөг эцэг Абрахамын хайртай ач хүү, мөн Абрахамын гурван шашны сүнслэг өвөг эцэг байсан: Иудаизм, Христийн шашин, Исламын шашин тус бүрд нь онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. . Абрахам Бурхантай шууд харьцаж байсан бөгөөд нэг өдөр Бурхан түүнд Лотын гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт амьдарч байсан Содом хот болон Содом таван өнцөгтийн хөрш зэргэлдээх хотуудыг энэ бүс нутгийн оршин суугчид шаварт хутгалдаж байсан тул шийтгэх бодолтой байгаагаа анхааруулсан. хэт доройтол. Үүний зэрэгцээ, хэрэв тэнд дор хаяж 50 зөв шударга хүн байсан бол Их Эзэн эдгээр хотуудыг өршөөх байсан. Абрахам наймаалцаж эхэлсэн бөгөөд энэ тоог 10 хүртэл бууруулж, таван хотод арван зөв шударга хүн ямар нэгэн байдлаар олдоно гэж найдаж тайвширсан бололтой.

Бурхан Содом руу шалгалт хийхээр хоёр сахиусан тэнгэрийг илгээсэн бөгөөд тэд үзэсгэлэнтэй залуу хүмүүсийн дүрийг аван Лотын гэрт ирж, зочлох зорилгоо түүнд тайлбарлав. Энэ хооронд Содомын бараг бүх эрэгтэй хүн Лотын гэрт цугларчээ. Лот олны дунд гарав - тэд "Чамд юу хэрэгтэй байна, чи яагаад ирэв?" Тэд "Бид хоёр царайлаг хөвгүүн чам дээр хэрхэн ирснийг харсан" гэж хариулав - тиймээс тэднийг бидэнд өг, бид тэднийг таньж мэдэх болно, тэгэхгүй бол та аз жаргалгүй болно. Лот хариулав - Би чадахгүй, тэд миний зочид - гэхдээ та юу мэдэх вэ? - Би хоёр охинтой, охид - алив, би чамд өгье, чи эндээс явна. Гэвч олон нийт залуусыг шилжүүлэн өгөхийг шаардсан Лотын саналыг хүлээж аваагүй юм.

Одоо ялангуяа гадаад хэл дээрх эх сурвалжуудад "содоми нүгэл" гэсэн ойлголтыг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс өөр зүйлээр солих хандлага илт ажиглагдаж байна. Жишээлбэл, in Франц"содоми" гэдэг үг (сүүлийн хэдэн арван жилд) гэрийн тэжээвэр амьтадтай нөхөрлөх гэсэн утгатай болсон. Зарим орчуулагчид ийм шууд бичдэг: Содомчуудын нүгэл нь тэд буяны хүмүүст муу ханддаг байсан (зарим охиныг сайхан сэтгэлийнхээ төлөө шууд шатаасан), тэд бохирдуулж байсан. орчинмөн ерөнхийдөө цөөнхийн гишүүдийг гомдоосон байх. Үүний төлөө Их Эзэн тэднийг шийтгэв. Гэхдээ бид эдгээр шинэлэг тайлбаруудыг худалдаж авдаггүй, тийм үү? Зөвхөн нэг эх сурвалж байдаг: Эхлэл ном. Тэнд тэнгэр элч нар залуу хүмүүсийн дүрээр гарч ирсэн гэж ярьдаг, бурхан намайг уучлаач, хуц, илжиг биш. Мөн шатсан гэх сайн дурын охины талаар юу ч хэлээгүй байна. Тиймээс бид эдгээр хотууд ямар нүгэл үйлдсэний улмаас устгагдсаныг бүрэн тайлбарласан уламжлалт хувилбарыг баримтлах болно.

Лотын байшингийн ойролцоо болсон үйл явдлууд нь арван зөв шударга хүнийг мөрдөн байцаах, хайх нь илүүц, бүх зүйл тодорхой болсон гэж тэнгэр элчүүдэд итгүүлэв. Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор тэд байшингийн ойролцоо цугларсан бүх хүмүүсийн нүдийг сохлож, Лотод "Бэлтгэлтэй бай, гэр бүлээ ав, тэнд хэн байна?" эхнэр, охид? охидод нөхрүүд бий юу? - Хүргэнүүдийг аваад эндээс яв, учир нь бид бүгдийг нь одоо шатаана. Лот гэрийг нь бүсэлсэн дайснууд нь сохор байсныг далимдуулан охидынхоо хүргэн рүү хурдан гүйж очсон боловч тэд түүнд итгэсэнгүй - тэд аав аа, таныг ийм уран зөгнөлтэй гэж хэлдэг, тэд үүнийг давж гарсан гэж бодож байна. дарс ... За, тэдний хэлснээр, санал болгож буй нэр төрийн хэрэг байх болно.

Зарим шалтгааны улмаас зөвхөн Содом, Гоморра хотууд тэнгэрийн галд сүйрсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Тэдэнтэй хамт Севоим, Адма хотууд шатжээ. Содом таван өнцөгтийн зөвхөн нэг хот өртөөгүй - Сигор эсвэл Зоар. Арван хэдэн зөв шударга хүн байсаар байгаа учраас биш, харин Лот гэр бүлийнхээ хамт зугтах гэж байсан тул хувийн хүсэлтээр. Магадгүй Сигорт ёс суртахуун тийм ч муу байгаагүй байх - одоо хэн хэлж чадах вэ.

Лотын гэр бүлийнхэн Содомоос ниссэн тухай бараг хүн бүр мэддэг байх - тэнгэр элчүүд шатаж буй хотуудыг эргэж харахгүй байхыг тэдэнд хэлсэн боловч Лотын эхнэр эргэж, давсны багана болж хувирав. Энэ мөч маш чухал, учир нь энэ харамсалтай явдал болоогүй байсан бол өнөөдрийн ярианы сэдэв байхгүй байх байсан.

Энэхүү гайхалтай мөчийг үндсэн сонголтын өмнөх зураг дээр дүрсэлсэн болно. Рафаэль Санти (Рафаэль, Рафаэлло Санцио да Урбино, 1483 - 1520, Итали)
Содомоос Лотын нислэг. Ватикан дахь Пап ламын ордон дахь Рафаэлийн лоджийн фреска.

Дараа нь ижил сэдвээр хийсэн өөр нэг сийлбэр энд байна.

Жулиус Шнорр фон Каролсфельд (1794 - 1872, Герман)


Таны харж байгаагаар хүүхнүүд бүхэл бүтэн боодол бараа, лонх, бусад сав суулга чирж, гэр бүлийн хадгаламжаа уутанд хийж магадгүй - тэнд алт, би мэдэхгүй, эсвэл мөнгө - Лот ядуу байсангүй. хүн. Энэ нь дараагийн үйл явдлуудыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүнд шидэгч хүртэл үүрэг гүйцэтгэдэг.

Охидынхоо хамт Сигорт ирээд Лот хотод үлдэх боломжгүйг ойлгов. Үнэхээр амь насанд аюултай. Энэ нь ойлгомжтой юм - хотод үймээн самуун ноёрхож байсан, учир нь хөрш зэргэлдээ хотууд хэрхэн шатаж байгаа нь маш сайн харагдаж байсан бөгөөд Их Эзэний гал нь таны хувьд дотоодын гал биш юм! Сигорын оршин суугчдын ёс заншил нь Содом, Гоморрагийнхаас бараг ялгаатай байсан тул амьд үлдсэн гэр бүлийнхний үүсгэсэн төөрөгдөлд алагдаж, дээрэмдэгдэх магадлал маш бодитой байв. Тиймээс Лот шийдвэр гаргав: одоохондоо ойролцоох уулс руу явцгаая, тэнд тохиромжтой агуйнууд байгаа, дараа нь бид харах болно. Тэд тэгсэн: тэд агуйг илүү зохистойгоор олсон яарантэнд гэр орноо байгуулав. Ойролцоох амьд үлдсэн Сигор байгаа нь Лот болон түүний охидыг аварсан бололтой: хаа нэг газар өөрсдөө хоол хүнс худалдаж авах шаардлагатай болж, тэд маш их мөнгөтэй байв.

Зарим орчуулагчид дараачийн үйл явдлуудыг ингэж тайлбарладаг: Лотын охид, тэд дэлхий дээр тэднээс өөр хэн ч байхгүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэж, бүх зүйл шатаж, бүгд шатсан тул хүний ​​​​үргэлжлэлийг хариуцдаг гэж хэлдэг. уралдаан. За, мэдээж тийм биш. Сигор амьд үлдэж, тэд маш ойрхон амьдардаг байсан бөгөөд дахин хэлье, тэд тэнд хоол хүнсээ нөөцөлсөн байх. Хүмүүс тэнд үлдэж, эрэгтэйчүүд байсан - гэхдээ та бид эдгээр эрчүүдийг илүүд үздэгийг аль хэдийн мэднэ. Энэ талаараа Сегор Содомоос ялгаатай байх магадлал багатай - эцэст нь тэнгэр элчүүд түүнийг зөвхөн Лотын хүсэлтээр шатаагаагүй.

Тиймээс охидууд хүн биш, харин эелдэг байдлыг үргэлжлүүлэх талаар санаа зовж байсан бололтой. Тэднийг ойлгож болно: тэдний хүргэн Содомын галд шатаж, тэнгэрт дүрэлзсээр байсан бөгөөд хүртээмжтэй цорын ганц хотод хүргэнийг олох боломж тэг байна. "Манай аав нэлээд хүчтэй хэвээр байгаа" гэж охидууд "Тэр манай гэр бүлийг үргэлжлүүлж чадах нь гарцаагүй ... мөн энэ эрхэм ажилд бид биш юмаа гэхэд хэн хувь нэмрээ оруулж чадах вэ?" Түүгээр ч барахгүй, тэр үед "ураг төрлийн" гэсэн ойлголт үнэндээ байгаагүй гэдгийг ойлгох ёстой. Жишээлбэл, Абрахам өөрийн төрсөн эгчтэйгээ гэрлэсэн бол Лотын эгч Милка авга ахтайгаа гэрлэсэн - юу ч биш.

Охидын төлөвлөгөө ийм байв: аавыгаа дарстай болтол нь уух - аз болоход тэд лонхтой авч явсан, чи хотод дарс худалдаж авах боломжтой - мэдээжийн хэрэг та өөрөө ч гэсэн зоригтойгоор ууж, хэвтэх болно. түүнийг шөнөжингөө эхлээд хамгийн том нь, дараа нь энэ бүгдийг давт эмэгтэй дүү. Үнэндээ тэд өөрсдийн төлөвлөгөөгөө маш амжилттай хэрэгжүүлж, хоёулаа жирэмсэн болж, зөв ​​цагт нь хүү төрүүлэв. Нэгийг нь Моаб, нөгөөг нь Аммон гэдэг. Тэднээс моабчууд болон аммончууд гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд, Иорданы нийслэлийг Амман гэж нэрлэдэг (энэ бүх үйл явдал яг ойролцоо газар болсон) ... гэхдээ энэ бол огт өөр түүх юм.

Сэргэн мандалтын сүүл үеэс эхлэн, тэр ч байтугай Өндөр сэргэн мандалтын үеэс эхлэн нүцгэн биеийг дүрсэлсэн "хорио" ямар нэгэн байдлаар алга болоход зураачид Лот ба охидын хуйвалдааныг баяртайгаар барьж авав. Магадгүй энэ сэдвээр Сюзанна болон ахмадуудын тухай бичсэнээс дутуугүй уран зураг бичсэн байх, гэхдээ Сюзаннагийн хувьд энэ нь сүсэг бишрэлийн дуулал байсан бөгөөд Лотын охидын хувьд ... энэ түүх мэдээжийн хэрэг түүний бүх оновчтой тайлбарууд бага зэрэг харагдаж байна, тийм ээ, хоёрдмол утгатай гэж хэлээрэй. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг шүүх биш юм.

Зургийг зурсан зураачдын төрсөн он жилээр нь эрэмбэлэх болно. Ингээд үзэж эхэлцгээе.
Ахлагч Жиакомо Пальма, Пальма ил Веккио (Пальма ил Веккио, Жакопо Негретти, 1480 - 1528, Венеци)

Альбрехт Алтдорфер (Albrecht Altdorfer, ойролцоогоор 1480 - 1538, Герман)


Энд Папа-Лот өмнөх зургаас ялгаатай нь нэлээд эрүүл саруул, өөрийн үйлдлүүдийг мэддэг харагдаж байна...

Уран зургийн фрагмент


Өө, хараал ид, бид будаа хийсэн ...

Бонифасио Веронезе (Бонифасио Веронезе, 1487 - 1553, Верона - Венец)


Бага зэрэг хачин хувилбар. Яагаад бидэнд хоёр хайрхан хэрэгтэй байна, би одоо ч ойлгож байна, гэхдээ тэдний нэг нь яагаад маск зүүсэн бэ?
Тийм ээ, хоёр дахь охин нь таблеттай суугаад Instagram дээр юу болж байгааг нийтэлж байх шиг байна ...

Лукас ван Лейден, Лука Лэйден, Лукас Гюйгенс (Лукас ван Лейден, 1494 - 1533, Нидерланд)


Тэгээд энд толгод дээр ямар хүмүүс байдаг нь тодорхойгүй байна уу?

Георг Пенч (Георг Пенч, 1500-1550, Герман)


Тийм ээ, тэр үед гоо сайхны идеалууд яг ийм байсан ...

Ян Массис (Jan Massys, Matsys or Metsys, c. 1509 - 1575, Flanders - Нидерланд)


Энд охидууд нэлээд орчин үеийн харагдаж байна, ялангуяа зүүн талд байгаа нь.

Андреа Мелдолла, ака Schiavone (Андреа Мелдолла, 1510 - 1563, Итали)

Франс Флорис (Франс Флорис, эс тэгвээс Франс "Флорис" де Вриендт, 1520 - 1570, Нидерланд)


Энд Лот биш харин хоёр дахь эгч шиг согтуу харагдаж байна. Уйтгартай, та нар харж, тооцоолоогүй, давж гарав.
Энд бид Лотын эхнэрийн дүрийг давсны багана хэлбэрээр харж байна, гэхдээ онолын хувьд тэр тэнд байх ёсгүй. Гэхдээ энэ бол бэлэг тэмдэг ...

Франс Флорисын өөр нэг хувилбар


Энд Лот аав огт хөгширөөгүй, сайхан харагдаж байна. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг podshofe.

Дахин нэг удаа Франс Флорис!


Сонирхолтой нь, Флорис бол өрөвдөх сэтгэлгүй аймшигт хүн гэж дүрслэгдсэн байдаг ч Лотын охид өөрсдөдөө юу ч биш юм.

16-р зууны үл мэдэгдэх зураач, Франс Флорисын дагалдагч

Энэ зураг надад таалагдаж байна, дүрүүдийн дүр төрхийг сайн дамжуулсан. Охидууд "үдэшлэг"-т нэг их урам зориггүй оролцдог,
гэхдээ жигшин зэвүүцэлгүйгээр тэд юу хийж, яагаад байгаагаа мэддэг. Аав нь бас бүх зүйлийг төгс ойлгодог бололтой.

Жак де Бэкер (Якоб де Бэкер, 1555 - 1590, Фландерс - Нидерланд)


Дахин бид Содомын ойролцоо байдаг давсны баганыг харж байна. Бид түүнийг дахин дахин хайрлах болно.

Agostino Carracci (Agostino Carracci, 1557 - 1602, Итали)

Хендрик Голциус (1558 - 1617, Нидерланд)


Бүх домог нисч одов ... Гэхдээ Гольциус ямар сайн юм бэ!
Үнэг энд байна. Манай фон Триер Ларс шууд амьсгалав ...
Домог нь нисдэг, учир нь дүрслэгдсэн энэ компани нь бүгдээрээ бүх зүйлийг төгс ойлгодог, гэхдээ тэд эерэг, инээдтэй, тэнэг, хайрт үр удмаа таны тайлбараар тоглодоггүй. Бид бүх зүйлийг зөв, таны бодолгүйгээр хийдэг.

Адам ван Норт (1562 - 1641, Фландерс)

Оразио Жентилесчи (1563-1639, Итали)

Gentileschi-ийн хоёр зураг нь "цайллага" дуусах мөчийг дүрсэлсэн бололтой.
Лотын охид шатаж буй хотуудын туяаг бие биедээ харуулдаг гэдэгт би итгэдэг - тэд бүгд л ингэж хэлдэг
бусад нь бас шатах болно! Тэгээд Сигор шатах болно! Тиймээс - бид бүх зүйлийг зөв хийсэн, эгч ээ!

Ахлагч Жозеф Хайнц (Joseph Heintz der Altere, 1564 - 1609, Швейцарь)

Абрахам Бломаерт (1564 - 1651, Нидерланд)


Хөгшин Лот мэдээжийн хэрэг тийм ч согтуу биш бөгөөд бүх зүйлийг ойлгодог байв.

Лазарус ван дер Борхт (1565 - 1611, Фландерс)

Бүү мартаарай: бүх цаг үед эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн төгс төгөлдөр байдал байсан

Йоахим Уттеваль (Иоахим Втеваль эсвэл Уйтеваль, 1566 - 1638, Нидерланд)


Яахав Уттевал бол өрнөлөөс үл хамааран үргэлж сайн байдаг.

Ахлагч Ян Брюгель (1568 - 1625, Нидерланд)
Лот охидтойгоо Содом, Гоморрагийн фон дээр

Ян Мюллер (1571 - 1628, Нидерланд)

Питер Пол Рубенс (1577 - 1640, Фландерс - Нидерланд)


Рубенсовский Лот бүрэн галзуу юм.

Жованни Баттиста Караччиоло, нэрээр нь Баттисто (Баттисто Караччило, 1578 - 1635, Итали)


Өвдөгтэй найруулгын зарим сонирхолтой санаа ...

Филиппо Витале (1585-1650, Итали)

Массимо Станционе (1585-1656, Итали)

Stanzione-ийн эхний зураг дээр - Лот уух үйл явцын эхлэл, хоёрдугаарт - үдэшлэг аль хэдийн ид өрнөж байна.
Охидууд нэлээд нарийхан, орчин үеийн маягаар харагддаг гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч Сюзанна түүнтэй төстэй харагдаж байв.

Симон Вуэт (1590-1649, Франц)

17-р зууны үл мэдэгдэх зураач, Саймон Вуэгийн дагалдагч

Герчино буюу Жованни Франческо Барбиери (1591-1666, Итали)

Ижил зураачийн өөр хувилбар бий:

Artemisia Gentileschi (1593 - 1653, Итали)

Корнелис ван Поленбурч (1594-1667, Нидерланд)

Пуленбургийн хоёр зураг дээрх давсны багана нь охидыг зэмлэсэн ээжийн дүр төрх юм. Хоёрдахь зураг дээр тэд сандарсан нь энэ юм ...

Хендрик Бломаерт (1601 эсвэл 1602 - 1672, Нидерланд)

Франческо Фурини (Франческо Фурини, 1603 - 1646, Итали)

Андреа Ваккаро (Андреа Ваккаро, 1604 - 1670, Итали)

Жироламо Форабоско (1605-1679, Итали)

Пьетро Либери буюу Либертино (Пьетро Либери, 1605 - 1687, Итали)

Пьетро Риччи (Пьетро Риччи, 1606 - 1675, Итали)

Хендрик ван Сомер (1607-1655, Нидерланд)

Любин Бозен (Любин Баугин, 1610 эсвэл 1612 - 1663, Франц)

Якоб ван Лоо (1614-1670, Нидерланд)

17-р зууны үл мэдэгдэх зураач, Нидерланд


Баруун талынх нь эрүүл байна уу?

Бернардо Каваллино (Бернардо Каваллино, 1616 - 1656, Итали)


Эдгээр нь тийм ч орчин үеийн биш, харин Зөвлөлт юм.

Жерард Терборх (1617-1681, Нидерланд)


Охин, аав хоёулаа ямар нэгэн байдлаар шог зурсан харагддаг ...

Фламинио Торре (Фламинио Торре, 1620 - 1661, Итали)

Жованни Баттиста Лангетти (1625-1676, Итали)

Федерико Сервелли (Федерико Сервелли 1625 - 1700 оны эхээр, Итали)

Ян Стэн (Жан Хавиксзун Стин, 1626 - 1679 он, Нидерланд)

Энд маш их сайн байна! Охид нь ч сайн.

Пьетро Негри (Пьетро Негри, 1628 - 1679, Итали)


Хоёр дахь охин нь ямар нэг шалтгааны улмаас хөшигний ард үлджээ

Лука Жордано (1634-1705, Итали) - хоёр зураг

Грегорио де Феррари (1647-1726, Итали)

Маркантонио Франческини (1648-1729, Итали)

ба түүний өөр хувилбар:

Антонио Беллуччи (Антонио Беллуччи, 1654 - 1726, Итали)

Иоганн Майкл Роттмайр (1654 - 1730, Австри)

Адриан ван дер Верфф (Adriaen van der Werff, 1659 - 1722, Нидерланд)

Паоло де Маттейс (Паоло Де Маттеис, 1662 - 1728, Итали)

Виллем ван Миерис (1662 - 1747, Нидерланд)

Франтисек Карел Ремб (Франсисек Карел Ремб, 1675 - 1718, Словени)

Жан-Франсуа де Трой (1679-1752, Франц)

Тэд гурвуулаа үнэхээр сайн ажиллаж байгаа бололтой!

Жакопо Амигони (1682 - 1752, Итали)

Бага Франс ван Миерис (Франс ван Миерис II, 1689 - 1763, Нидерланд)

Үл мэдэгдэх зураач, XVII сүүл- 18-р зууны эхэн үе, Орос


Дотоодын хувилбарт Лот бүрэн хуучирсан, тэр даалгавраа хэрхэн даван туулсан ...

18-р зууны үл мэдэгдэх зураач

Жан-Батист Грейзе (1725-1805, Франц)


Тиймээс Грезэд ээж байхгүй. Тэд хэрхэн хүүхэд төрүүлсэн бэ?

Луис-Жан-Франсуа Лагрени (1725 - 1805, Франц)

Питер Жозеф Верхаген (1728 - 1811, Фландерс - Нидерланд)

Мөн Верхагены хоёр дахь хувилбар. Дүрүүд нь нэлээд танигдахуйц байдаг.

Иоганн Готхард фон Мюллер (1747 - 1830, Герман)


Энд хэн ч төвөгтэй биш, бүгд баяртай байх шиг байна.

Уильям Блэйк (1757-1827, Их Британи)

Жузеппе Бернардино Бизон (1762 - 1844, Итали)

Сэмюэл Вудфорд (1763 - 1817, Их Британи)

Франческо Хайез (1791-1882, Итали)

Густав Курбет (1819-1877, Франц)

Йозеф Ворликек (1824 - 1897, Чех)

Доменико Морелли (1826 - 1901, Итали)

Ийнхүү Лот болон түүний охидыг дүрслэх оролдлого хийх академийн эрин үе дуусав. Гэхдээ эдгээр оролдлого нь өөрөө үргэлжилсээр байна!

Константин Павлович Кузнецов (1863 - 1936, Орос - Франц)

Марк Захарович Шагал (1887 - 1985, Орос - Франц)

Исаак Хирше Груневальд (1889 - 1946, Швед)

Отто Дикс (1891 - 1969, Герман)

Ренато Гуттузо (1912 - 1987, Итали)

Тед Сет Жейкобс (1927, АНУ)


Гуттусо шиг Жейкобс үнэхээр бодитой харагддаг.

Дэвид Бекер (1940, Украйн)

Татьяна Григорьевна Назаренко (1944, Орос)
Лот ба охид - хоёр талт

Стефано Пулео (1950, Итали)
Лотын охид

Өнөөдрийн антологийн төгсгөлд би Лот болон түүний охидтой хийсэн түүхийн эхэнд: Содом дахь Лотын байшинг бүсэлсэн үйл явдал руу буцахыг санал болгож байна. Германы зураач Майкл Хаттер (1963)"Лот охидоо Содомын оршин суугчдад санал болгож байна" гэсэн туульс зурсан. Бид харж байна.

Том - үнэндээ Лот тэднийг санал болгодог хэсэг.

Энд, бид энд дуусна.

Дүрслэх урлагийн оршин тогтнох хугацаанд нүцгэн байгаль түүнд онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн. Энэ нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас тохиолддог бөгөөд үүнийг бид доорх нийтлэлд дурдах болно. Зөвлөлтийн алдартай зураачдын зургийг энд толилуулж, дүрсэлсэн гэдгийг нэн даруй онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Зарим уран бүтээлчдийн нэрс танд танил байж болох ч зарим нь таны хувьд жинхэнэ нээлт болж, уран бүтээлтэй нь илүү танилцахыг хүсэх болно.

Юрий Ракша - Мөрөөдөл

Уран баримал шиг нүцгэн зураг бүх цаг үед, бараг бүх улс оронд байсаар ирсэн. Энэ нь энэ төрлийн зураг нь практикт үндэс суурьтай байдагтай холбоотой юм. Ямар ч зураач тэр дүр гэдгийг маш сайн мэддэг нүцгэн байдалхүний ​​бүтцийг судлах үндсэн суурь юм. Хүнийг хувцас, ямар ч хэлбэр, дүр төрх, орчинд хэрхэн зөв дүрслэхийг сурахаасаа өмнө түүнийг бүрэн нүцгэн зурж сурах хэрэгтэй. Энэ үйл явцын цаана шинэхэн зураач хүний ​​биеийн зөв харьцаа, түүнчлэн түүний янз бүрийн хэсгүүд, нюансуудыг дүрсэлж сурдаг.

Зинаида Серебрякова - Усанд угаагч

Уран зурах нь зөвхөн сайхан зураг гэж үздэг хүмүүсийн дүгнэлтээс ялгаатай нь хүний ​​доод хүслийг өдөөх зорилгоор нүцгэн зургийг огт бүтээдэггүй. Ийм уран зураг нь хүний ​​​​биеийн гоо үзэсгэлэн, түүний төгс төгөлдөр байдал, байгалийн ер бусын бүтээл эсвэл дээд хүчийг илэрхийлдэг эсвэл бүр дуулдаг. Ихэнхдээ зураачид өөрсдийн дүр төрх, байгалийн жам ёсны байдал, байгальд, тэр байтугай бурханлиг ертөнцөд харьяалагдахыг харуулахын тулд дүрээ яг нүцгэн дүрсэлдэг. Хүний гараар бүтээсэн объектууд дүрийг байгалийн байдлаас нь салгаж авдаг тул ижил дүрүүд сайхан хувцас өмссөн тохиолдолд огт өөр, ач холбогдол багатай нөлөө үзүүлэх болно.

Александр Дейнека - Усанд ордог

Нүцгэн байдал нь зураачдад ч мөн адил байсан Зөвлөлтийн үе. ЗХУ-ын үед зураачид нүцгэн эмэгтэйчүүдтэй хамт зураг зурдаг байсан бөгөөд үүнийг хэзээ ч бүдүүлэг гэж үздэггүй байсан, учир нь мэргэжлийн, ноцтой, өндөр урлагэнэ нь бараг хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Зураачдаа зураг бүтээхдээ үзэгчийн хориотой зүйлийг үзэх хүслийг баясгах гэхээсээ илүү цэвэр, гүн санааг өгдөг. Эндээс та ойрын үеийн зураачдын авьяас, мэргэжлийн ур чадварыг үнэлэх Зөвлөлтийн зураачдын цуврал бүтээлүүдийг үзэх боломжтой.

Александр Герасимов - Зөвлөлтийн нийтийн халуун усны газар А.Завьялов - Хөшигний дэвсгэр дээрх загварууд
А.Ольхович - Нүцгэн Александр Самохвалов - Нүцгэн

Александр Дейнека - Загвар өмсөгч В.Аракчеев - Суусан эмэгтэй Владимир Стожаров - Усанд орох. Угаагч эмэгтэй Бурханы Майкл - Нүцгэн Илья Машков - Нүцгэн