Мордовын хөгжмийн зэмсэг, тэдгээрийн талаархи мэдээлэл. Хураангуй: Мордовын ардын хөгжмийн соёл: төрөл зүйл, өвөрмөц байдал, амьдралын хэв маяг
Юлия Михайлова
"Мордовийн хөгжмийн зэмсгийн оронд" төслийн "Хөгжмийн зэмсгийн хот" хичээлийн хураангуй.
Хичээл №1
Сэдэв: «»
Зорилтот: - хүүхдүүдэд ойлголтын бүтээлч үйл явцыг хөгжүүлэх хөгжимХүүхдэд зориулсан тоглоомоор дамжуулан Хөгжмийн зэмсэг;
Хүүхдэд сонсголын дүрслэл, хэмнэл, тембр, динамик мэдрэмжийг бий болгох;
Сонирхлыг төрүүлэх Мордовын хөгжмийн зэмсэг.
Хичээлийн явц
багш:
Залуус аа, өнөөдөр бид ер бусын аялалаа эхлүүлж байна. Энэ бол үлгэрийн аялал юм манай бүгд найрамдах улсын хөгжмийн зэмсгийн орон - Мордовия.
Мөн нэг удаа үүнд улс орны амьд хөгжмийн зэмсэг, энэ нь дуу чимээ, ид шид хоёулаа түүнд амьдардаг гэсэн үг юм. хөгжим. Та сонсож байна уу? Шиг сонсогдож байна Мордовын хөгжим.
Өнөөдөр бид зочлох болно Хөгжмийн зэмсгийн хот. Залуус аа, та нар юу мэдэх вэ хэрэгсэл нь өөр өөр байдаг?
Бөмбөр байдаг Хөгжмийн зэмсэг, дуу нь цохих үед гардаг хэрэгсэлбөмбөр, үлээвэр хөгжим гэх мэт - тэд үлээх үед дуугардаг, энэ нь хоолой, лимбэ, бүрээ юм; чавхдас - нумаар тоглодог эсвэл хуруугаараа суга татдаг утаснаас бүрдэнэ. (зураг харуулах). дунд Мордовын хөгжмийн зэмсэг, хамгийн түгээмэл цохигч (шавома-М., чавома - Е., модон ксилофон (кальциамат - М, калцеямат-Е), хонх (пайгонят - М, баягинет - Е, ятга - М, Е, хийл (гарзе, сум -) М, кайга - Өө, лимбэ (Вяшкома - М, Вешкема - Е); уут хоолой (фам, уфам - М, пувама - Е, бүрээ (дорама, торама - М). Заримдаа зээлсэнийг ч дурддаг. хэрэгсэлжишээлбэл, баян хуур.
Бас чамайг илүү сайн таньж мэдэхийн тулд Мордовын хөгжмийн зэмсэг, Би чамд түүх ярья. Мөн та надад туслах болно.
Нэг хөгжимчинтом хайрцагтай байшинд оров. Энэ нь өөр байсан Хөгжмийн зэмсэг. Тэр тэндээс хонх, халбага, шажигнуур, бөмбөр, шүгэл, хонх болон бусад олон зүйлийг гаргаж ирэв.
Маргааш миний хүүгийн төрсөн өдөр, та нар бүгд хэрэг болно.
Шөнө болж, гэнэт чимээгүйн чимээ гарав ратчет:
Новш. Төрсөн өдрийн хүү бидний хэнийг сонгох бол гэж би гайхаж байна уу?
Бөмбөрийн савхнууд үсэрч, бөмбөр дээр богино өнхрүүлгийг цохив.
Трамвай-тэнд-тэнд! Энэ юу вэ хэрэгсэл - ратчет? Модон банз, хүйн дээр тавь. Маш их сагамхай хөгжим байхгүй. Мэдээж хүү бөмбөр сонгох болно. Миний тулааны дор тэр жагсаж, бүжиглэж чадна.
Дин-донг, дин-донг, - хонх догдолж, - чамаас, бөмбөр, зөвхөн дуу чимээ, чимээ шуугиантай, би хөгжилтэй дуугарч чаддаг тул бүжиглэхэд илүү тохиромжтой.
Тра-та-та, дин-дин-динг, - халбаганууд ярианд оров. Хэрэв та халбага биш гэж бодож байвал эндүүрч байна Хөгжмийн зэмсэг. Бид хамгийн эхээс бүтээгдсэн мюзиклагч мод, бид хэрхэн маш чанга товшихыг мэддэг бөгөөд хонхны жингэнэх чимээ биднийг чимдэг хөгжим.
Хүүхдүүд битгий шуугиул, юу болохыг хараарай Хөгжмийн зэмсэг? - Буланд зогсож байсан асар том бөмбөр ууртай дуугарав.
Динг Донг! Мөн тэд бидэнтэй огт адилгүй. - хонх гайхсан.
Бид таны хамаатан садан Мордов ардын хөгжмийн зэмсэг .
Хөгжмийн зэмсгүүд шуугиан тарьсан, чимээгүй болж, унтжээ. Тэд хөгжилтэй инээж, гишгүүлснээс сэрэв. Хүүхдүүд хүүтэй уулзахаар ирэв. Тэдний үзэг маш хурдан урагдсан Хөгжмийн зэмсэгтэгээд зугаа цэнгэл эхэлсэн. Бүгд хэрэгсэлаяыг нь тоглов.
Новш-тах-тах - шажигнах чимээ.
Трамвай-там-там - бөмбөр цохино.
Динг Донг! - хонх дуугарав.
Тра-та-та, дин-дин-динг, халбаганууд ярьж байлаа.
Хүүгийн аав орж ирэв. Тэр авсан мордовын хэрэгслүүд хүүхдүүдэд хэрхэн тоглохыг харуулсан. Хөвгүүд бүгдийг нь авав хэрэгсэлтэгээд зугаа цэнгэл эхэлсэн.
Бид бүгд нэг гэр бүлээс гаралтай Хөгжмийн зэмсэгмөн бид өөрсдийн гэсэн нэртэй.
Намайг алх гэдэг!
Тэгээд би хөгжилтэй шүгэл юм.
Би нүцгэн байна гэж гунигтай хоолой хэлэв!
Бид маргах шаардлагагүй, - баян хуур үслэг эдлэлийг үржүүлсэн, тэгээд л болоо хэрэгслүүд түүнтэй санал нийлэв!
багш: Залуус аа, бид үлгэрийг сонслоо Хөгжмийн зэмсэг, тэгээд одоо би үлгэрийн асуулт асуумаар байна. Миний асуултад хариулж, ялагчийн тэмдэг аваарай.
Асуулт асуултууд
1. Бөмбөрөөс илүү хэрэгсэлчавхдас, гуульнаас ялгаатай хэрэгсэл?
2. Ямар дуу чимээ хөгжмийн зэмсэгүлгэрээс та илүү дуртай юу, яагаад?
3. Хэрэв зөвхөн Хөгжмийн зэмсэгТанаас тэдний маргааныг шийдвэрлэхийг хүссэн бол та тэдэнд юу гэж хэлэх вэ?
4. Өөр өөр инээдтэй нэрийг гаргаж ирээрэй Хөгжмийн зэмсэг.
Багш асуулт хариултын үр дүнг нэгтгэж, хамгийн идэвхтэй оролцогчдыг зурагтай дурсгалын медалиар шагнана. Хөгжмийн зэмсэг.
ашигласан эх сурвалжууд.
http://muzichka1.ucoz.ru/
Валдониа (Галт шувуу): Хөтөлбөр ба арга. зөвлөмжүүд
Холбогдох хэвлэлүүд:
Зорилго: Оросын ардын хөгжмийн зэмсгүүдтэй танилцах: хэнгэрэг, лимбэ, шажигнуур, балалайка, домра болон бусад хэрэгслүүд.
Бэлтгэл бүлэгт "Хөгжмийн зэмсгийн орон руу аялах" НОД(танихгүй хүүхдүүдтэй хамт явуулсан) Зорилго: хүүхдүүдийг дуу чимээтэй хөгжмийн зэмсэгтэй танилцуулах Сайжруулах даалгавар: эрхтнүүдийг бэлтгэх.
Шууд хийсвэр боловсролын үйл ажиллагаа"Хөгжмийн зэмсгийн ертөнцөд аялах" (өөр өөр насны бүлэг) Зорилго: Өргөтгөх.
"Хөгжмийн зэмсгийн орон руу аялал" дунд бүлгийн GCD-ийн хураангуй."Хөгжмийн зэмсгийн орноор аялах" дунд бүлгийн GCD-ийн хураангуй Даалгавар: 1. Хөгжимд дурлах, хүндлэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх.
"Хөгжмийн зэмсгийн оронд" ҮДБЭЧ-ын тойм. Бэлтгэл бүлгийн хүүхдүүдэд зориулсанЗорилго: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хөгжмийн соёлын үндэс суурийг бүрдүүлэх. Төрөл бүрийн синтез дээр үндэслэн хөгжмийн болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх.
"Хөгжмийн зэмсгийн ертөнцөд" ахлах бүлгийн ярианы хөгжлийн талаархи хичээлийн хураангуйЗорилго: Төрөл бүрийн хөгжмийн зэмсгийн талаархи хүүхдийн санаа бодлыг өргөжүүлэх. Даалгавар: 1. Хүүхдүүдийг хөгжмийн зэмсэгтэй танилцуулах. 2.
Нүүр хуудас > Баримт бичигХөгжмийн боловсролын агуулгын бүс нутаг, үндэсний-бүс нутгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг эзэмшихэд арга зүйн туслалцаа үзүүлэх
Молдав улсын боловсролын байгууллагуудад
Хэсгийн дагуу"Хөгжмийн урлаг" (ерөнхий редакторын дарга - Н.М. Ситникова) нэвтэрхий толь бичиг"Мордовиа" (ерөнхий редактор А.И. Сухарев) (2003)
БүлэгII
Хөгжмийн бүтээлүүд, Мордовийн ардын болон мэргэжлийн хөгжмийн урлагийн төрөл
Мордовын ардын хөгжмийн урлаг
МОРДОВАН АРДЫН ХООЛЛЫН ХӨГЖИМ.Загварын баялаг, жанрын төрлөөр ялгаатай. Боловсруулсан нэр томьёо нь орон зай байгааг илтгэнэ. хөгжим онолууд. Гүн түүхэнд үндэслэсэн. өнгөрсөн, M. n. В. m. нь ард түмний амьдрал, тэдний зан үйл, үзэмжтэй зан үйл, театр сонирхогчдын амьдралд органик байдлаар нэгдсэн байдаг. тэр хөгжмийн зэмсэгтэй нийлсэн тоглолт хийдэг баяр. хөгжим (үзнэ үү. Мордовын ардын хөгжмийн зэмсэг), бүжиг дэглэлт болон пантомима, яруу найргийн. ардын аман зохиолын жанрууд (түүний дотор зохиол). M. n-ийн хувьд. В. м 2 гүйцэтгэх хэлбэр нь онцлог шинж чанартай: дан ба хамтарсан. (хамтын). Бүх төрлийн гашуудлыг дан аялгуутай, хуримын хүслийг (м. свахан шнамат, д. кудан морсемат “соглогчийн дуу”) гаргадаг. хүүхдүүдэд зориулсан (м. нюряфтома морот, д. лавс морот "бүүвэйн дуу"; м. шабан налхксэма морот, э. тякан налксэма "хүүхдийн тоглоомын дуу"). Загварын онцлог хэрэгсэлд нэг гүйцэтгэх хэлбэр. зэрэг нь угсаатны амьдрал, зан үйлийн болон зан үйлийн бус хэлбэрээс хамаардаг. Дарангуйлагч Тэдний хэсгүүд нь давталтын политекст аялгуугаар тодорхойлогддог. ба хуучирсан аялгуугаар тодорхойлогддог речитатив-дууны агуулах (финлянд хэлээр ярьдаг ард түмний ижил төстэй аялгуутай олон талаараа төстэй), хэмнэл нь эхлээд үг, аялгууны синкретизмээр тодорхойлогддог. эдгээр аялгуу; яруу найргийн бичвэрүүд олон талаараа эртний элементүүдээр дүүрэн байдаг. f.-y-тэй төстэй. яруу найраг, - аллитерац, үгийн давталт, параллелизм, дүрслэлийн зүйрлэл. орлуулалт ба бэлгэдэл, холбогдсон. домог судлалын хамт үзэл баримтлал. Уран уншлагын өвөрмөц онцлог. болон уншлага-дууны аялгуу нь өөр өөр дууны давтамж, тембр динамик бүхий гүйцэтгэл юм. чухал семантик агуулсан сүүдэр. чиг баримжаа. Дууны хэв маягийн дан хэлбэрийн аялгуунуудын дундаас өмнөх үеийн онцлогтой. Бүүвэйн дуу, үржүүлгийн шүлэг, орос хэлнээс зээлсэн (19-р зууны 2-р хагас - 20-р зууны эхэн үе) хүртэл түүхэн эрт болон хожуу дуунууд байдаг. хоолой, зэмсэг. хөгжим.Үндсэн төрөл зүйл M. n. В. м. аялгуу нь зан үйлийн бус урт туульс ба уянгын шинж чанартай байдаг. дуунууд (кувака морот - м., д.), тариачдын дуунууд. хуанли (сокаен-видиен морот - м., сокицян-видицян морот - д.) ба б. h. хурим (чиямон морот - м., хуримын морот - д.). Гүнд нимгэн. бодит байдлын ерөнхий дүгнэлт, үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн. олон янз байдал, хөгжмийн болон яруу найргийн өвөрмөц байдал. зурагнууд нь хоншоорны дээд хэсэгт хамаарна. нар. хөгжим нэхэмжлэл. Тэд анхны муссуудыг хамгийн тод өнгөөр тусгажээ. ард түмний суут ухаантан, түүний туранхай. f.-u-д оролцох. өнгөрсөн үеийн соёлын уламжлал, Түрэгийн хөгжимтэй олон зуун жилийн холбоо, Слав. болон бусад ард түмэн. M. n. В. м. Полифоник хэв маягаараа баялаг гүйцэтгэлийн хэлбэр (Мордовын ардын полифонийг үзнэ үү) нь бүх уламжлалын төвийг бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсэг болсон. хөгжим ард түмний соёл. Түүнд хамгийн эртний аялгуунууд хадгалагдан үлджээ. дан дуулах хэлбэрүүд, холбогдсон. дуу, зэмсэгтэй. тодорхой хөгжим тоглох burdonirovanie, үндсэндээ тодорхойлогдох угсаатны. хамгийн тохиромжтой сонсогдож байна. Хамтарсан хувьд дуулах нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. дууны арга: тайван найрал дууны өгүүлэмжийн хэлбэрээр аялгуу (морамс-корхтамс - м., морамс-кортамс - д.) домгийн хэсгүүд. үлгэрийн дуунууд ("Мастор чачс - коес чачс" - "Газар төрсөн - заншил төрсөн", "Литова", "Атят-Бабат" - "Хөгшин эмгэнтэй өвгөн", "Тюштя, "Саманка" , гэх мэт); хамтарсан дуулах (morams-rangoms - m., e.) carols, Shrovetide болон Trinity дуу, борооны дуудлага, харилцаа холбоо. домогоос адислал гуйх эртний зан үйлтэй. үйлчлүүлэгчид; зөөлөн динамикаар зэрэгцүүлсэн. шувуудтай дуу-харилцаа, хаврын шинж тэмдгийн тухай дуу, гэр бүлийн баллад дахь найрал дууны дуу (ляпоняста юадемс - м., валанясто морамс - д.); Христийн Мэндэлсний Баярын өргөөний уртын дуунуудад тод, өтгөн илэрхийлэлтэй дууны хэлбэрээр (юваткшнемс - м., морамс-пижнемс - д.) мокш. сайн хүслийн хэлбэрээр хуримын магтаал, шокша дуу, цаг хугацаа. мөсний шилжилт рүү.
M. n. В. м. хошууны хэв маягийг бүрдүүлэхэд нөлөөлсөн. проф. хөгжим соёл. Энэ нь ялангуяа хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээс тод харагддаг - бункер цуглуулагчид. хөгжим L.P. Кирюков Г.И. Сураев-Королев, Г.Г. Вдовин Н.И. Бояркин М. Н. В. м нимгэн алдаагүй. үнэт зүйлс: Нар дээр сонсогдож байна. амьдрал, уламжлал ёсоор концертын тайзан дээр шинэ амьдралаа олсон. хэлбэр, түүнчлэн янз бүрийн зохицуулалт, эмчилгээнд. Текстүүд: Мордовын ардын дуунууд. - Саранск, 1957; Мордовын ардын дуунууд. -Саранск, 1969; Мордовын ардын хөгжмийн урлагийн дурсгалууд - Мокшерзян ардын хөгжмийн урлагийн хөшөө - Мокшерзян ардын хөгжмийн урлагийн хөшөө: 3 боть - Саранск, 1981 - 1988; Väisänen A. O. Mordwinische Melodien. - Хельсинки, 1948. Лит.: Бояркин Н.И. Мордовын ардын хөгжмийн урлаг. - Саранск, 1983; Тэр бол. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986; Бояркина Л.Б. Эрзягийн хуримын дууны диафони // Финно-Угор болон хөрш зэргэлдээ ард түмний хуримын ёслол дахь хөгжим. - Таллин, 1986; Тэр бол. Ижил мөрний Мордовчуудын хамтарсан дуулах урлаг // Мордовын зохиолч, хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх ардын аман зохиол: Тр. НИЙЯЛИЕ. - Саранск, 1986. - Асуудал. 86.
Л.Б. Бояркина
МОРДОВАН АРДЫН ЗӨГГӨМГИЙН ХӨГЖИМ.Энэ нь өнөөг хүртэл эртний урлагийн синкретизмыг хадгалсаар ирсэн. Нийгмийн олон талт чиг үүрэг (хөдөлмөр, зан үйл-зан үйл, гоо зүйн). Энэ нь хөгжсөн төрөл, хэв маягийн системтэй, органик холбоотой. уламжлалтаас дууны хөгжим (Мордовын ардын дууны хөгжмийг үзнэ үү) ба домог. угсаатны үзэл баримтлал. Энэ нь дууны дууны гүйцэтгэлийн аялгуу, дагалдах хэрэгслийг ялгадаг.Олзоос, холбоо. Нийгмийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай холбоотой нь мэдэгдэж байгаа: ажлын хэмнэл нь тусгай хэлбэрээр хийгдсэн товч, тогтвортой томъёо юм. цохивор хөгжим (idiophones), заримдаа дуулах дагалддаг; агнуурын дуу чимээ хэмнэл зөрчигдсөн. анчдад ан амьтан жолоодох зорилгоор идиофоныг цохих, цохих, хусах замаар үүссэн дохио; агнуурын уянгалаг. ан хийхээс өмнө ба төгсгөлд байгалийн хоолой (м. Торама, д. Дорама) дээр аялсан дохио. Хамгийн том хөгжилМордовчууд зан үйлийн хэрэгслийг хүлээн авав. хөгжим, үүнд 2 үндсэн байдаг. аялгууны анги: хөтөлбөрийн бус ба нэвтрүүлэг. Эхнийх нь өргөн хэрэглэгддэг. Ойрын үед гэр бүлийн болон хуанлийн озк, багт наадмын цувааг дагалдуулсан политембр шуугиантай аялгууг модон дээр хийдэг байв. ба металл идиофон, тембр, динамик зэрэгт шийдвэрлэх ач холбогдол өгсөн. Дуунууд нь панемат (панемаас "хөөх"), катрикс гүйцэтгэх, вешемат (вешемээс "асуух") - карпогонич гэж хуваагдсан. функцууд. Програм хангамжийн аялгууны хувьд төрөл бүрийн төрлүүд нь онцлог шинж чанартай байдаг. Дууны үндэс нь Финно-Угорын ард түмний домог зүй, дууны яруу найраг, зохиол, бүжиг дэглэлт зэрэгт хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний шүтлэгт буцаж ирдэг. болон хэрэглээний урлаг, зан үйл, уламжлалын гайхалтай хэлбэрүүд. нар. театр. Тэд тогтвортой програмын нэртэй байдаг. нэртэй тахин шүтэх амьтан, шувууд, ариун дагшин. ихэвчлэн зүйрлэлээр солигддог мод (хөгшин баавгай, мөнгөн далавчтай хун г.м.; Модыг тахин шүтэх, Амьтдыг тахин шүтэх). Дууны шинж чанар, тембрийн хувьд дүрслэлийн хувьд сэдэвчилсэн. агуулга, хөгжмийн болон хэв маягийн онцлог, уламжлалт харилцаатай харилцах хэлбэр. Дууны аялгуу нь амьтны болон орнитоморф гэсэн 2 жанрын бүлгийг бүрдүүлдэг. Zoomorphic програм хангамж - дүрсэлсэн. болон дууны дуураймал. дүр - овтон киштемат (баавгай бүжиг), өмнө нь уут, нүцгэн дээр аялгуу хийдэг байсан бол одоо хийл, гармоник, дагалдах хөгжим - сэгсэрсэн металл. болон мод. idiophones, түүнчлэн pestle бүхий зуурмаг (үржил шимийн бэлэг тэмдэг) цохив. Хурим болон Христийн Мэндэлсний Баярын ордонд тоглодог. Энэ нь өөр гэсэн үг. уянгалаг импровизаци. 3 төрлийн орнитоморф аялгуу: эртний сэтгэлгээний хэлбэр дүрслэгдсэн гуван унамат (тагтаа дуугарах); нармон сееремат (шувуудын дуудлага) - Окарина лимбэ дээр аялсан нүүдлийн шувуудын Масленица дуудлага; Нармон киштемат (шувуудын бүжиг) нь урьд өмнө нүцгэн, гарзи, гайг дээр тоглодог байсан, одоо бол хийл, балалайка, гармоник дээр Христийн Мэндэлсний Баярын ордонд бүжиглэдэг орнитоморф бүтээлүүдийн хамгийн хөгжсөн төрөл юм. Тэдгээрийн бүтэц үүсгэх функцийг уянгалаг хэмнэлтэй гүйцэтгэдэг. Бүрэлдэхүүн хэсгүүд.
Бусад жанрын төрлүүдийн дунд зан үйлийн хэрэгсэл байдаг. Мордовчууд-Шокша, Эрзи нарын дунд хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн хөгжим, Озкууд дээр байсан пазморот (паз "ивээн тэтгэгч", Моро "дуу, ая" гэсэн үгнээс) бэлгэдлийн программтай аялгууг зориулав. анимист ариун шүтлэг мод, ус. Сүүлийнх нь үндсэн зүйлийн хамт функц - Ведявагийн тайвшрал - жишээлбэл, ид шидийн бусад элементүүд мөн угаасаа байдаг. хуримын үдшийн дараа цэвэрлэгээ хийх. Гүйцэтгэлийн шинж чанар, хөгжмийн хэв маягийн онцлогоос хамааран пазморот нь бүжиг (усны шүтлэгтэй холбоотой) ба удаан үргэлжилсэн (ариун модтой холбоотой) гэж хуваагддаг бөгөөд ижил нэртэй дуунууд нь Крымд хамаардаг.
Ёслолын бус зэмсгээс. Хөгжимд 2 төрлийн төрөл байдаг: ваницан морот (хоньчны дуу), хөгжим-философийн төрөл. хэрэгсэл. дууны үг, нэг морот (залуучуудын дуу). Эхнийх нь нүцгэнээр аялгуутай; хөгжмөөр агуулах нь уран сайхны болон бүжгийн аялгуу, мөн дохионы аялгуунд суурилсан импровизац юм. Хоёр дахь нь дугуй тоглоом, цугларалт, намрын цугларалт дээр нүцгэн, гарзи, гайга дээр тоглодог; тэдний програмын нэр. нэртэй төстэй тоглодог f.-u. болон Турк. ард түмэн, холбоо охид хөвгүүдийн нэрс, амьтан, амьдрал.
Орчин үед ард түмний амьдрал өргөн тархсан ая, зээл. хөрш ард түмний дунд: Оросууд, Татарууд, Чувашууд. Хэрэгсэл. хөгжим нь дууны аялгуу, полифони үүсэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. тембр хамгийн тохиромжтой (Мордовын ардын полифонийг үзнэ үү). Гэрэл .: Бояркин Н.И. Ардын хөгжмийн зэмсэг, хөгжмийн зэмсэг. - Саранск, 1988; Тэр бол. Уламжлалт багажийн полифони (Мордовын хөгжим дээр үндэслэсэн) үзэгдэл. - SPb., 1995.
Н.И. Бояркин
МОРДОВИЙН АРДЫН ХӨГЖМИЙН ЗЭВСЭГ,уламжлалт дурсгалууд. хөгжим угсаатны соёл. Олон хүний үүсэл хөгжилд нөлөөлсөн. уламжлалт хэлбэрүүд. хөгжим. Чичиргээний үндсэн дээр (дууны эх үүсвэр) үндсэн . хошууны ангиуд. хөгжмийн зэмсгүүд нь идиофон (өөрөө дуугаралт), хордофон (утсан) ба аэрофон (салхи) юм.Мэдэгдэж буй идиофонуудаас: калдоргофнема (м.), калдердэм (д.). 4 төрөл өргөн тархсан. Мөргөх идиофон - гөлгөр төлөвлөсөн агч самбар dl. 170-200 мм, өргөн 50-70 мм зузаантай. БОЛЖ БАЙНА УУ. бариултай 10 мм dl. 100-120 мм, диаметр. 20-30 мм. Бариулын хоёр талд 2 жижиг агч хавтанг түүхий арьсаар хийсэн туузаар бэхэлсэн. Гайхалтай idiophone - 4 талт хайрцаг нь цул модоор хийсэн (линден, агч, хус) харьц. урт 170-200 мм, өргөн Доод талын бариултай 100-120 мм dl. 100-150 мм. Хатуу ширүүн талбай дээр. олс, хавсаргасан арьсан оосрын орой дээр царс модны зангилаа, хар тугалга эсвэл төмөр самар зэргийг гаднаас нь өлгөв. Гайхалтай идиофон - хөндий, нэг төгсгөл нь цилиндр хэлбэртэй. эсвэл бариултай цул модоор хийсэн 4, 6, 8 талт хайрцаг (2-р зүйлийн хэмжээтэй адил хэмжээ). 2-р төрлөөс ялгаатай нь хайрцагны дотор мод эсвэл төмөр өлгөгдсөн байв. Скрепер идиофон - жигд vystrog. цилиндр хэлбэртэй агч туяа dl хэлбэрүүд. 100-150 мм, өргөн Доод талдаа бариултай, зүсэлттэй 70-80 мм. шүдтэй цилиндрийн ирмэгийн дагуу. Цилиндр болон бариулын дээд хэсэгт мод бэхэлсэн. тэгш өнцөгт хүрээ dl. 250-300 мм, өргөн 100-150 мм ба түүнээс дээш - металл. олон хаалт жижиг хэмжээтэй, дунд нь уян хатан модыг нягт бэхэлсэн. чичиргээний хавтан (кел). Үүнийг илүү сайн барьж, хавар байлгахын тулд хүрээний дунд хөндлөн саваа, хаалтанд төмөр бэхэлсэн. цөм. Хүрээ эсвэл хаалт нь цацрагийг тойрон эргэлдэж байх үед (үүний хувьд жүжигчин толгой дээрээ дугуй хөдөлгөөн хийсэн) хавтан нь нэг шүднээс нөгөө шүд рүү үсэрч, хүчтэй товшилт хийх үед хурдан хурдхагарал болж хувирдаг. Калхциямат (м.), кальцяемат (д.) - 3, 5, бага ихэвчлэн 6 мод. тэгш бус урттай үнс модны хавтан, бэхэлсэн. савхин эсвэл арьсан оосор. Модны ялтсуудыг цохих үед. алх эсвэл халбагаар өөр өөр өндөртэй дуу чимээ гаргадаг. Тембрийн хувьд уг хэрэгсэл нь ксилофонтой төстэй байв. Шавома (м.), Чавома (д.) - жигд vystrog. мөн согтуу. нарсны давирхай (давирхай) болон олсны тос хус эсвэл гацуурын резонансын найрлага. мод цохисон самбар. алх эсвэл халбага. Туузны үзүүрийг хавтангийн ирмэг дээр бэхэлсэн (заримдаа бат бөх байдлын үүднээс самбарыг бүсээр хучсан байдаг), үүний тулд хүзүүн дээр нь цээжний доор, эсвэл гар, мөрөн дээр өлгөдөг байв. тохойгоороо бөхийсөн жүжигчин - шавица ("зодох"). Payge (м.), баяга (e.) - их хэмжээний мод. царс модоор хийсэн самбар, бөөрөнхий хэлбэртэй хус өнцөг dl. БОЛЖ БАЙНА УУ. 150 см, өргөн. 40-50 см зузаантай. 12-15 см.Түүнийг хаалган дээр өлгөж, тосгоны голд толгод дээр суулгаж, царс мод, модоор цохив. оршин суугчдад мэдэгдэн алх эсвэл цохиураар чухал үйл явдлууд. Пайгонят (м.), баягинэт (д.) (сэгсэрсэн идиофон) - металл. хонх, доошоо. утсан дээр эсвэл хүрээ дээр чөлөөтэй өлгөөтэй. Археологийн дагуу ба угсаатны зүй өгөгдөл, ул мөр нь мэдэгдэж байна. хонхны төрөл: хуурамчаар таслагдсан конус хэлбэртэй. хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй төмөр хэл, хүчтэй дуугарах, олон тооны хэсэгчилсэн аялгуу; хагас бөмбөрцөг бөмбөрцөг хэлтэй, өндөр дуугаралттай өнгөт металлаас; цилиндр хэлбэртэй бага дуу чимээтэй; тодорхойгүй гонзгой хэлбэртэй тембр. Зэмсэг нь зан үйлийн бүжигт ашиглагдаж, нэг төрлийн тембр-динамикийг бүрдүүлдэг байв. полифони. Байдяма (м.), Люлама (д.) - саваа (саваа) дээр нь морины толгой хэлбэртэй баримал хайчилж, 5-7 хонх, шажигнуур өлгөв. Янз бүрийн зан үйл дагалддаг. Цингоряма (м.), Диннэма (д.) - гетероглот. Каратай Мордовчуудын дунд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн еврей ятга. Энэ нь дунд хэсэгтээ уян хатан ган хэлтэй, тах хэлбэртэй төмөр хавтан юм. Уг зэмсгийг дээд зэргээр тоглож байсан. бүжгийн аялгуу.
Хордофонуудаас дараахь зүйлийг мэддэг: гайтияма (м.), Гаидяма (д.) - бага зэрэг нугалж буй хус эсвэл агч самбар нь нэг төгсгөл хүртэл өргөсдөг. 800-1000 мм, W. Нэг талаас Крым шалан дээр 120-150 мм, нөгөө талаас 30-50 мм байв. Нэг чавхдасыг ихэвчлэн ширүүн давирхайгаас татдаг байв. нимгэн олс (зузаан олс), хонь эсвэл ихэвчлэн шөрмөсний гэдэс. Самбар ба олс хооронд 200-250 мм-ийн зайд үхэр эсвэл гахайн махны давсаг хийсэн бөгөөд энэ нь резонатор болж байв. Сунгасан давирхайтай бургас эсвэл шувууны интоорын мөчрөөр хийсэн нум хэлбэртэй нум (суналтын механизмгүй). нэг намуухан дууг ширүүн утсаар гаргаж авсан. Бүжгийн аяыг бусад хөгжмийн зэмсгүүдтэй (пувамо, гарзи) чуулгад тоглож, гайтияма нь басс хэмнэлийн хөгжмийн зэмсгийн дүрд тоглодог байв. Нүцгэн жүжигчидтэй чуулгад тэрээр уутны басс гаансыг тааруулж, "гурван хэсэгтэй уут" болж хувирав. Гарзи (м.), Кайга (д.) - нийт урттай лют. 615 мм, урт резонатор хайрцаг - 370 мм, өргөн. доод хэсэгт төгсгөл - 180 мм, дээд. - 155 мм. Дээд талд. ба доод Багажны самбар нь гурвалжин эсвэл дугуй хэлбэртэй 3 нүхтэй байв. Энэхүү хэрэгсэл нь морины үсний 3 утастай, үсийг чангалах механизмгүй нумтай байв. Энэ нь тав, тав дахь октавын системээр тодорхойлогддог байв. Дет. багаж нь энгийн гарзийн 2/3 хэмжээтэй байв.
Аэрофонууд хамгийн олон байдаг. амны анги. хэрэгсэл. Улирлын чанартай байсан. зуны улиралд ургамлын иш, модны навчнаас (стрелкаста морама - м.; лоп - м., э.; келувон гивгорня - м.; киел цёков - э.; сендиен морама - м.; сандиен морама - э.; шужярен морама - м .; олгон морама - э.; зүндэр - м., э., гэх мэт). Вяшкома (м.), Вешкема (д.) - Линден эсвэл бургасны холтос, мод, түүнчлэн зэгсээр хийсэн лимбэ, бага байдаг - шувууны яс. 2 төрөл байсан. Кувака вяшкома (урт лимбэ) dl. 500-700 мм. Үүн дээр ихэвчлэн 6 ширхэг тас шувууны нүхийг огтолдог (вайгялыг чанаж болгосон). Шүгэлийн төхөөрөмжгүй багаж. Нюрхкяня вяшкома (богино уртааш лимбэ) шүглийн төхөөрөмжтэй 2-3 фретборд цоорхойтой эсвэл үгүй. Лимбэ нь Мордовчуудад хүрэл зэвсгийн үеэс мэдэгдэж байсан. Сёвонен вяшкома (м.), Кевен тутушка (д.) - шатаасан шавар хөндий шүгэл. шувуу, тэжээвэр болон зэрлэг амьтдын хэлбэрээр тоглох 2 нүхтэй эсвэл нүхгүй шавар. Энэ нь хуанлийн болон гэр бүлийн баярын үеэр хөтөлбөрийн аялгууны аялгуунд ашиглагддаг байв. Энэ хэрэгсэл нь эхнээсээ мэдэгдэж байна. МЭ 1-р мянган жил д. Нюди (м., д.) - 2 хөндий зэгс хоолойноос кларнет dl. БОЛЖ БАЙНА УУ. 200 мм, диаметр. 6-8 мм, ховилтой. тэдгээрийн дээр хэл-чичиргээ dl. БОЛЖ БАЙНА УУ. Торх бүр дээр 20мм, 3 хүзүүний нүхтэй. Хоёр хоолойг ихэвчлэн модонд суурилуулсан. ор, зүслэгийг үнээ эсвэл бухын эвэрт оруулдаг байсан бөгөөд энэ нь резонаторын үүрэг гүйцэтгэдэг (заримдаа конус хэлбэртэй хус холтосыг резонатор болгон ашигладаг). Энэ хэрэгсэл нь хамрын бага зэргийн туяатай хүчтэй дуу чимээтэй байсан бөгөөд олон төрлийн динамикаар ялгагдана. Үүн дээр нарийвчилсан 2 хоолойт уянгалаг аялгуу, хурдан бүжгийг гаргаж авсан. аялгуу. Нүцгэн төрөл нь Мордовчуудын дунд дунд байсан. МЭ 2-р мянган д. Фам (м.), Пувамо (д.) - уутны хоолой. 2 төрлийг мэддэг. Эхнийх нь 2 аятай байсан. дизайн, нэрийн дагуу зэгс хоолой. тохирох нүцгэн, мөн бага бурдоныг гаргаж авах 2 басс хоолой. Хоёр дахь нь - ozks fam (m.), ozks puvamo (e.) - залбиралдаа зан үйлийн аяыг гүйцэтгэхэд ашигладаг байв. Эхний төрлөөс ялгаатай нь түүнд басс бурдон байгаагүй. Мордовын ардын полифони хөгжсөн хэлбэрийг хөгжүүлэхэд нуди ба фам полифонууд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Торама (м.), Дорама (д.) - дохионы хэрэгсэл. Үйлдвэрлэлийн технологийн дагуу 2 төрлийг ялгадаг. Эхнийх нь хус эсвэл агч модны мөчрөөс хийгдсэн dl. 800-аас 1000 мм-ийн хооронд ирмэгүүд нь уртаашаа хуваагдаж, хагас бүрээс гол нь нүхтэй байна. Дараа нь хоёр талыг нь хэрэглэж, хус холтосоор ороосон. Үүний зэрэгцээ хоолойн нэг талыг илүү өргөн, нөгөөг нь нарийсгасан. Хоёр дахь төрөл нь линден холтос, оруулгатай цагираг байв. бие биендээ оруулж, өргөтгөх хоолой хэлбэрээр модон цавуугаар битүүмжилнэ. Цоорхойг арилгахын тулд хоолойны давхаргыг давирхайгаар цутгажээ. Урт багаж нь 500-аас 800 мм-ийн хооронд хэлбэлздэг. Нарийхан тал дээр жижиг аяга хэлбэртэй завсарлага хийсэн, эсвэл дараагийн хувилбаруудад хааяа металл хэсэг оруулдаг байв. амны хөндий. Хоёр төрөл зүйл хоёулаа дууны нүхгүй байв. Тэдэн дээр хэт авианы цувралын дууг гаргаж авсан. Шура (м.), Шуро (д.) - бух эсвэл үхрийн эвэрээр хийсэн хоолой. Амны хөндийг жижиг хонхор хэлбэрээр огтолж эсвэл дамар утасаар хийсэн. Сүүлчийн тохиолдолд ороомгийн нэг талыг нунтаглаж, эвэрний нүхэнд хийж, нөгөө талд нь уруулын завсарлага хийсэн. Шуро нь дохионы хэрэгсэл (хоньчид), түүнчлэн муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах чадвартай зан үйл болгон ашигладаг байв.
Сэрээс. 19-р зуун Балалайка ба гармоника, зээлж, Мордовчуудын амьдралд хаа сайгүй орж ирэв. Оросууд дээр. Лит.: Вертков К.А. гэх мэт ЗХУ-ын ард түмний хөгжмийн зэмсгийн атлас. - М., 1963; Бояркин Н.И. Мордовын ардын хөгжмийн урлаг. - Саранск, 1983; Тэр бол. Ардын хөгжмийн зэмсэг, хөгжмийн зэмсэг. - Саранск, 1988; Тэр бол. Ижил мөрний Финчүүдийн археологийн дурсгалт газруудаас хөгжмийн зэмсгийг судлах зарим зарчмын тухай // Ардын аман зохиолын мэдээллийн дагуу Волга-Кама мужийн ард түмний угсаатны нийлэгжилтийн асуудал. - Астрахань, 1989 он.
Н.И. Бояркин
| Хөгжмийн зэмсэг. Идиофонууд: 1 (a, b, c, d, e, f, g, h, i). Археологийн дурсгалт газруудаас (Рязан-Ока, Муромын оршуулгын газар) эмэгтэйчүүдийн хувцасн дээрх өөрийгөө сонсдог идиофонууд. 2. Идиофон-сахиус (Томскийн оршуулгын газар, Заря суурин). 3 (a, b, c, d). Пайгонят (м.), Баягинет (д.), археологийн дурсгалт газруудаас (а - Чулковскийн оршуулгын газар, б - Заря суурин, в - Элизабет-Михайловскийн оршуулгын газар, г - Старобадиковскийн оршуулгын газар). 4 (a, b, c). Калдоргофнемат (м.), Калдердемат (д.). 5. Кальчциамат (м.), Кальцимат (д.). 6. Шавома (м.), Чавома (д.). 7. Пэйгэ (м.), баяга (д.). 8. Байдяма (м.), Люлама (д.). 9. Цингоряма (м.), Диннэма (д.). Хордофонууд: 10. Гайтияма (м.), Гаидяма (д.). 11. Гарзи (м.). 12. Кайга (д.). Аэрофон: 13 (a, b, c, d). Мордовын болон Финно-Угорын археологийн дурсгалт газруудын лимбэ (а - Хар уулын газар, б - Пиксиасинскийн булав, в - хуучин Каширское суурин, г - Щербинскийн суурин). 14. Сэндиен морама (м.), Сандиен морама (д.). 15. Кувака вяшкома (м.), Кувака вешкема (д.). 16. Вяшкома (м.), Veshkema (e.) (шүгэл төхөөрөмжтэй). 17. Севонен вяшкома (м.), Кевен тутушка (н.). 18. Зундэр (м., д.). 19. Нуди (м., д.). 20. Фам (м.), пувамо (д.). 21. Торама (м., д.), Дорама (д.). 22. Шура (м.), Шуро (д.). |
 |
Дуу хоолой, хөгжмийн зэмсгийн төрлүүд хөгжсөн. полифони - 2-, 3-, 4 хоолойт бурдон полифони (Франц хэлнээс bourdon - зузаан басс, Грек хэлнээс поли, утас - гэрэлтдэг. полифони) - түүхэн эрт үеийн төрлүүдийн (монофоник хэлбэрийн гетерофони ба диафони) үндсэн дээр үүссэн. хамгийн эртний дуу, хөгжмийн зэмсгийн нарийн боть аялгууг хөгжүүлэх үйл явц. жанрууд. Бурдон полифони нь уянгын яруу найргийн бүх төрлийн төрөлд байдаг. ба туульс. дуу, ихэнх жанрын хэрэгсэл. хөгжим. Мелодич. хоолой тус бүрийн онцлог нь Ч-тэй харилцах харилцаагаар тодорхойлогддог. дуу хоолой - дууны хоолой (moro weigel - e.). Мелодич. бурдон полифонийн аялгууны хэв маяг нь хамгийн эртний уншлагын аялгуутай холбоотой байдаг. оршуулгын болон хуримын гашуудлын хэв маяг болон бүүвэйн дууөнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн. f.-y-ийн элементүүд. хөгжим нийгэмлэг. Полифоник бүтцийн гайхалтай шинж чанар нь хоёр дахь гуравдагч гийгүүлэгчийн дарааллын тогтвортой хэлбэрүүд юм. Яруу найргийн дууны олон янзын аргууд. текст (янз бүрийн үгийн завсарлага, үгийн давталт, нэмэлт, эгшиг гэх мэт) нь түүний чухал элемент юм. Гайхалтай найрлага. Ганц аялгуутай дуунууд чухал.
Нар. хөгжим Мордовчуудын шүүх хурал заримыг нь шингээсэн. орос хэлний хожуу, стилист төрлүүд. олон төрлийн орос-мордовуудад илэрдэг полифони. хөгжим хэлбэрүүд. Текстүүд: Мордовын ардын дуунууд. - Саранск, 1957; Мордовын ардын дуунууд. -Саранск, 1969; Мордовын ардын хөгжмийн урлагийн дурсгалууд - Мокшерзян ардын хөгжмийн урлагийн хөшөө - Мокшерзян ардын хөгжмийн урлагийн хөшөө: 3 боть - Саранск, 1981-1988; Vaisänen A.O. Мордвиниче Мелодиен. - Хельсинки, 1948. Лит.: Бояркин Н.И. Мокша-Мордовийн полифонийн уламжлалт хэв маяг // Финно-Угорын хөгжмийн ардын аман зохиол ба хөрш соёлтой харилцах харилцаа. - Таллин, 1980; Бояркина Л.Б. Хуанли ба гэр бүлийн зан үйл дэх гетерофони Эрзя-Мордовын ардын дуу // Ёслол ба хөгжим дэх хөгжим хөдөлмөрийн үйл ажиллагааФинно-угрчууд. - Таллин, 1986; Тэр бол. Ижил мөрний Мордовчуудын хамтарсан дуулах урлаг // Мордовын зохиолч, хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх ардын аман зохиол: Тр. MNIIALIE. - Саранск, 1986. - Асуудал. 86; Земцовский I.I. Мордовчуудын аман зохиолын хөгжим: хөшөө дурсгал ба асуудал // Мөн түүнчлэн.
Л.Б. Бояркина
Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын хөгжим, тайзны бүтээлүүд
"ДООДООС САЛХИ",хөгжим 2 бүлэгт жүжиг. Муза. Г.Г. П.С.-ын жүжгээс сэдэвлэсэн Вдовин. Кириллов "Литова", орос. П.А. М.И.Фроловскийн Железнов Либретто. Тайзны 3/3/1981, найруулга. - Хүндэтгэсэн Карелийн АССР-ын нэхэмжлэлийн төлөөлөгч Л.М. Вилковичийн хөгжим. гар ба удирдаач - Фроловский, хормейстер - хонь. ШУА-ийн урлагийн зүтгэлтэн Е.А. Пурилькина бүжиг дэглээч - Г.Н. Рубинская нимгэн. - Д.С. Чербаджи Ч. дүрд тоглосон: Литова - Е.Ф. Проничкина Варда - М.Е. Стешина, Е.И. Назарова Арчилов - В.В. Медведский ба П.И. Учватов Варда, Сиреский, Канева, ялангуяа Литова нарын дүр төрх нь илэрхийлэлтэй байдаг. хөгжим шинж чанар, оргил үед. тэдний интонацын үйл ажиллагааны мөчүүд. харилцаа нь найрал дууны дугаарт илчлэгдсэн хүмүүсийн нэг дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Лит.: Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.Н.М. Ситников.
"ЛИТОВА",түүхэн жүжиг P.S. Кириллов. Прототип Ч. баатрууд бол С.Разины хамтрагч Алена Арзамасская-Темниковская юм.
Ч. үйлдвэрлэлийн санаа - Өөртөө боолчлолын дуулгавартай байдлыг даван туулж, нийгмийн төлөө тэмцэж буй хүчирхэг зан чанарыг алдаршуулах. болон үндэсний тусгаар тогтнол. Үндэсний анхны үзүүлбэр мордов.-Эрзя хэлээр тоглодог. 1939 оны 3-р сарын 30-нд Мордовын тайзан дээр болсон. муж драм. театр. Захирал. V.V. Sychov Hood. А.А. Шуваловын хөгжим. М.И. Душскийн загвар. Дүрүүдийг театрын уран бүтээлчид гүйцэтгэсэн: Литова - Е.С. Тягушева, Арчилов - П.Д. Видманов, хамба лам Евлампиа - К.Г. Иванова, Васка - С.И. Колганов болон бусад.. Тоглолт нь шүүслэг байдлаараа хүмүүсийг татав. хэл., харилцан ярианы динамик, дүрүүдийн бие даасан байдал. Mn. ангиуд "Л." үндэсний хэмжээнд хүрнэ ардын аман зохиол. Мэдэгдэж байгаа 6 хэвлэл. "Л.": 2 зохиол. болон 4 яруу найраг."Л"-ын яруу найргийн хувилбаруудын нэг. нэг үндэс болсон. нат. хөгжим жүжиг. Зохиогчийн либретто. Муза. Л.П. Кирюков. 1-р бүтээл хөгжимт драмын тайзан дээр болсон. театр 27.5.1943 Erz дээр. lang. (Бүх Оросын тоглолтын тоймд 1-р пр., 1945). Драмын урлаг. ed. А.А. Шорина, текст - N.L. Эркай, багаж хэрэгсэл L.S. Мандрикин. Захирал. Шорин, удирдаач Мандрыкин, хормейстер Кирюков, бүжиг дэглээч П.Н. Литони, туранхай. B.I. Росленко-Риндзенко. Ч. дүрд тоглосон: Литова - В.М. Берчанская-Погодина, А.Ф. Юдина Васка - Колганов; Варда - Хүндэтгэсэн. МУГЖ зураач А.Д. Маршалова Г.А. Сакович Сиреска - И.П. Аржадеев; Канева - М.М. Фомичев Тягушев; Арчилов - Хүндэт. урлаг. МАСССР I.A. Росляковын дараагийн бүтээлүүд: 1959 онд Эрц дээр. lang., dir.-post. БА. Княжич Литвийн дүрээр - Р.М. Беспалов-Еремеев; 1969 онд орос хэл дээр. lang., dir.-post. Ю.В.Черепанов Литвийн дүрд - Беспалов-Еремеев; 1985 онд орос хэл дээр. lang., dir.-post. Амтат төмс. Лившиц Литвийн дүрд - О.А. Чернова
"Л." - анхны хөгжмийн үе шат. үйлдвэрлэл, бүтээл үндэсний хэмжээнд үндэслэсэн материал. Хошууны түрүү. дуурь. Үүнд найрал дууны үзэгдэл (ёслол, жүжиг) өргөнөөр дүрслэгдсэн бөгөөд үүнд хошууны интонацийг ашигладаг. нар. дуунууд. Хөгжимийг хувийн болгосон. шинж чанар Ч. Литвийн баатрууд, Арчилов нар. Үүсгэсэн зураг, хөгжим болон чимэглэл. дизайн нь тодорхой түүхэнд нийцдэг. эрин үе. Лит .: Шибаков Н. Хөгжмийн зохиолч Леонтий Петрович Кирюков. - Саранск, 1968; Алешкин A.V. Петр Кириллов: Бүтээлч байдлын тухай эссэ. - Саранск, 1974; Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001. Лит.: Шибаков Н. Хөгжмийн зохиолч Леонти Петрович Кирюков. - Саранск, 1968; Алешкин A.V. Петр Кириллов: Бүтээлч байдлын тухай эссэ. - Саранск, 1974; Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.
А.В. Алешкин Н.М. Ситникова
СИЯЖАР",уянгын туульс. 2 бүлэгт дуурь (Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Төрийн Проспект, 1998). Муза. М.Н. Фомин, В.К.-ийн шүлгээс сэдэвлэсэн Фомины либретто. Радаев "Сияжар". Эрз дээр. болон орос хэлүүд. Зохиолын гол хэсэгт - үнэ төлбөргүй. амны зодоон. 16-р зууны хүмүүс. домогт баатар Сияжараар удирдуулсан. Хөгжмийн хамгийн тод хуудаснууд "С." эртний хэлний найрал дууны дүр төрхтэй холбоотой. зан үйл. 1995 онд Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Хөгжмийн Театрын тайзнаа тоглосон. Муза. гар ба дамжуулагч Бүгд Найрамдах Молдав улсын нэхэмжлэлийн тоо Н.Н. Клинов найруулагч. хүндэтгэсэн Литва дахь нэхэмжлэгч Г.М. Барышевын хормейстер Г.Л. Новикова бүжиг дэглээч, Россын шагналт. бүс нутаг. тэмцээний бүжиг дэглээчид Л.Н. Акинина туранхай. Ю.Н. Филатов Гл. хэсгүүдийг гүйцэтгэсэн: Сияжар - С.Н. Эскин, Нуяа - М.Э. Максимова, Андямо - С.Р. Семёнов, Лутма - С.А. Плодухин, Витова - О.А. Чернова Лит.: Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.Н.М. Ситникова
"МОКШАН ЗОРИ",анхны ам. оперетта. 3 алхамаар. Муза. Г.В. Павловын либретто, I.M. Девин ба I.P. Кишнякова пер. орос хэл дээр lang. В.Иокар, Ю.Каменецки нар. Үйл явдал Мокша мөрний эрэг дээрх жижиг хотод болдог. Либретто нь инээдмийн егөөдөл юм. Үзэгдлүүд нь дууны шүлгээр солигддог. Муза. Энэ дугаарыг хөгжмийн зохиолч К.Д.-ийн оролцоотойгоор бүтээжээ. Акимова найрал дууны ангиудад хошууны интонацийг ашигладаг. нар. дуунууд. 11 сард хүргэгдсэн. 1974. Захирал шуудан. М.И. Кларис Музес. гар болон удирдаач В.Т. Шестопаловын хормейстер В.А. Кузин бүжиг дэглээчид - олон улсын шагналт. тэмцээн A.I. Иванов, хонгор. MASSR дахь нэхэмжлэлийн тоо E.P. Осмоловский Ч. дүрд тоглосон: мастер Мазухин - В.П. Яковлев Лиза - А.В. Леонова Лит .: Калитина Н.П. Мордовын хөгжмийн театрын тухай эссэ. - Саранск, 1986.Н.М. Ситникова
"Аянгын бэр"хөгжмийн тайз бүтээгдэхүүн. 1967 онд Мордовын тайзан дээр. хөгжмийн театр инээдмийн жүжгийг хөгжмөөр найруулсан. 3 бүлэгт жүжиг. Муза. К.Д. Акимовын либретто Ф.С. Атянина хошуу дээр үндэслэсэн. нар. үлгэр, мокш хэлээр. lang. Зохиол нь аянгын бурхан сүйт бүсгүйгээр сонгосон Алдуна охины тухай үлгэрийн жүжиг дээр суурилдаг (Пургинепазыг үзнэ үү). Алдунья аянгын хүслийг биелүүлэхийг хойшлуулахыг оролдсон боловч тэр бүс нутгийг бүхэлд нь гангаар заналхийлэв. Хүргэн хоньчин Тургайг орхиж, тэр өөрийн зардлаар явав. эрх чөлөө нь тосгон, хүмүүсийг аварсан. Тоглолтын өдөр тутмын бодит дүр зураг нь гайхалтай-гайхалтай, драмтай ээлжилдэг. ангиуд - өргөтгөсөн хөгжимтэй. үзэгдэл, түүний дотор гоцлол, чуулга, найрал дууны дугаар. Өнгөлөг, зурагтай найрал хөгжмийн ангиуд. Захирал. БА. Княжич удирдаач М.И. Фроловский, хормейстер В.А. Кузин, бүжиг дэглээч В.Н. Никитин нимгэн. E.S. Никитин. Ч. дүрд тоглосон: Алдунья - Гавьяат. Буриадын АССР-ын зураач Н.Г. Кочергин хүндэтгэжээ. МУГЖ зураач Р.И. Князкина Тургай - В.А. Котляров Гром - В.В. Медведский, Үүл - Р.М. Беспалова-Еремеева, прист Кутей -В.С. Киушкин, Бороо - A.P. Kuzin Performance нь Бүх Оросын дипломоор шагнагдсан. хөгжим үзэж байна. болон драм. үзүүлбэр (Москва, 1967).1990 онд шинэ уран бүтээл “Н. Г." - 3 бүлэгт дуурь балет. Муза. Акимов, Р.Г. Губайдуллин либретто, Ю.А. Эдельман хошуу дээр суурилсан. Атяниний туульс ба үлгэрүүд, орос хэл дээр. lang. Либретто нь сошиалаар сайжирсан. сэдэл, үйлдлийг илүү жүжигчилсэн. гэсэн үг. Энэ газрыг хүмүүс эзэлдэг. үзэгдэл - найрал дуу, бүжиг дэглээ: залуу тариачдын тоглоом, залбирлын зан үйл. Хөгжим нь илэрхийлэлтэй, төрөл бүрийн (дуу, ари, чуулга, бүжиг, хувилбар) юм. Ашигласан сэдэл, ая гэх мэт. хошууны интонацууд. хөгжим ардын аман зохиол. Үлгэр домог. дүрсийг хурц шинж чанартай арга хэрэгсэл, шинж чанараар бүтээдэг. орос проф. хөгжим. Захирал. V.V. Кучин удирдаач Н.Н. Клиновын хормейстер Е.А. Пурилькина, бүжиг дэглээч O.P. Егоров нимгэн. Л.А. Алексеев. Ч. хэсгүүдийг гүйцэтгэсэн: Алдунья - Гавьяат. Чуваш АССР-ын зураач Л.И. Кожевникова М.Е. Максимова, Тургай - гавьяа. урлаг. МАСССР В.П. Егоров Я.П. Худобляк ахлагч - А.А. Стрюков Е.Р. Хакимов Гром - Л.И. Грузинов В.С. Салманов Аянга - О.В. Гаврилкина L.I. Лихоман
Н.М. Ситникова
"НЭСМЭЯН ЛАМЗУР"анхны ам. дуурь 4 алхамаар. Муза. Л.П. Кирюков, либретто нь A.D. Куторкин "Ламзур" шүлгээс сэдэвлэн Эрз хотод. lang. Түүхийн цөмд - 1743-45 оны Терюшевийн бослого. Бүтээгдэхүүн. өнгөлөг зан үйлийн банзаар ханасан. Нарыг татсан үзэгдэл, ангиуд. уйлах, уйлах. Уянгын үг. үзэгдэл нь ардын аятай ойр эх хөгжмөөр ялгагдана. дээж. Анхны үйлдвэрлэл - 12/8/1944. Бүрээс. гар болон найруулагч.-шууд. М.Г. Дисковский удирдаач Л.С. Мандрикин, хормейстер Д.Д. Загорулко бүжиг дэглээч Л.И. Колотнев, нимгэн М.А. Зернина Б.И. Росленко-Риндзенко. Ч. хэсгүүдийг гүйцэтгэсэн: Несмеян - В.В. Маркевич Ламзур - А.А. Рослякова Пумраз - I.M. Яушев, Васстаня - Т.Я. Ситникова Эрганя - Е.А. Охотина. гэсэн үг. либреттогийн дутагдал нь бүтээлийг дахин харах шаардлагатай болсон. Тэгээд шинэ үйлдвэрлэл(1947.5.17, найруулагч А.А. Шорин). Лит .: Бассаргин Б.А., Пешонова В.Л. Мордовын Зөвлөлтийн театрын түүхийн тухай эссэ. - Саранск, 1966; Шибаков Н.И. Хөгжмийн зохиолч Леонтий Петрович Кирюков. - Саранск, 1968; Макарова А.Леонти Петрович Кирюков // Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986.Н.М. Ситникова
"НОРМАЛ" 4 бүлэгт дуурь. Хөгжим Л.П. Кирюков, либретто нь М.А. Бебана, мокш. lang. "Н." - гэр ахуйн дууны үг. жүжиг. Үйлдэл нь хошуунд явагддаг. тосгон 10-р сар хүртэл. архирах. Түүхийн голд Нормальный хэмээх ядуу тариачин охины дүр байдаг. Дуурийн томоохон байрыг хөгжмийн тайз эзэлдэг. өнгөлөг байдлын биелэл хуримын ёслол. Ёслолын драм, инээдмийн үзэгдлүүдийг ард түмэн толилуулж, бүтээдэг. ардын хөгжмийн зохиолч. дуу, бүжгийн уламжлал. Анхны үйлдвэрлэл -1962.5.19. Зохиолч: A.A. Бренинг. Захирал. хүндэтгэсэн РСФСР-ын нэхэмжлэлийн төлөөлөгч M.P. Ожигов удирдаач В.С. Тимофеев хормейстер М.И. Фроловский, бүжиг дэглээч Е.И. Маркина туранхай. E.S. Никитина, A.V. Булычев Гл. хэсгүүдийг гүйцэтгэсэн: Normalnya - R.S. Анисимова Павай - А.Ф. Гай Миалага - V.S. Киушкин, Лёкмай - Нар. урлаг. ТАСС болон гавьяат. урлаг. Казак ССР I.V. Жуков Г.Н. Иващенко Урай - Д.И. Еремеев А.Н. Лисовский Салдут - Ю.К. Соболев Вяжай - Р.М. Беспалов-Еремеев. Гэрэл .: Шибаков Н.И. Хөгжмийн зохиолч Леонтий Петрович Кирюков. - Саранск, 1968; Макарова А.Леонти Петрович Кирюков // Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975.Н.М. Ситникова
"Мартагдсан хүн",нэг үйлдэлт дуурь. Муза. Г.Г. Вдовин, Я.В. Апушкины шүлгүүд A.I. Полежаев, Вдовины либретто, орос хэл дээр. lang. Энэ дуурь нь ардчилсан яруу найрагч Полежаевын амьдралаас нэг хэсгийг дүрсэлжээ. Хөгжмийн зохиолч ариозын аялгуу, өдөр тутмын дууны хэлбэрийг ашигласан. 1986 оны 11-р сарын 17-нд концертын хувилбараар тоглосон. Ч. хэсгүүдийг гүйцэтгэсэн: Александр Полежаев - Гавьяат. МУГЖ зураач В.П. Егоров Катя - С.Г. Будаева хурандаа Бибиков - Н.Н. Солодилов Уншигч - В.В. Долгов. Улсын найрал хөгжим хөгжмийн театр инээдмийн кино MASSR, удирдаач - Вдовин. Лит.: Ситникова Н.М. Дуунаас симфони хүртэл, эсвэл хөгжим сонсоцгооё! - Саранск, 1989. Н.М. Ситникова « Чароди" 2 бүлэгт оперетта. Муза. V.P. Беренковын либретто, В.И. Йесман ба К.А. Крикорян орос хэл дээр lang. "Ч." - хөгжим-драм. тухай түүх уран барималч С.Д-ийн амьдралаас авсан хэсгүүд. Эрзя. 1980 оны 10-р сарын 12-нд Музес театрт тавигдсан. инээдмийн. Найруулагч. - Хүндэтгэсэн Карелийн АССР-ын нэхэмжлэлийн төлөөлөгч Л.М. Вилкович удирдаач - В.Т. Шестопалов, хормейстер - Е.А. Пурилькина, бүжиг дэглээч - Г.Н. Рубинская нимгэн. - Хүндэтгэсэн РСФСР болон Карелийн АССР-ын нэхэмжлэлийн тоо В.Л. Талалай Гл. дүрд тоглосон: Мастер - В.В. Медведский, Ю.Х. Танкидис эмэгтэй - Хүндэт. МУГЖ зураач Л.Н. Высочиненко Л.В. Мишанская. Гэрэл .: Калитина Н.П. Мордовын хөгжмийн театрын тухай эссэ. - Саранск, 1986.Н.М. Ситникова
Мордовын хөгжмийн төрөл зүйл
Дуу хоолойны мөчлөг,хэлбэрүүдийн нэг нь проф. дууны хөгжим (үндсэндээ танхимын хөгжим), энд хэд хэдэн. дууны бяцхан бүтээлүүд нэгдэж томоохон Оп. ба зохиомжоор нь, зохиомжоор, аялгуугаар холбогддог. Хөгжимд нэхэмжлэлийн-ve RM V. c. үндсэн хэсэгт толилуулж байна уянгын үг болон уянгын өгүүлэмж. op. Хамгийн эртний бүтээлүүд: Нар дахь "Мордовийн дуунууд". басс болон симфонид зориулсан текстүүд. М.Душскийн найрал хөгжим (1939), нэг мөрөнд 3 дуу. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан Ф.Атянина. дуу хоолой, төгөлдөр хуур И.Соколова (1958), “Дуунууд уугуул нутаг» on nar. текст болон Г.Вдовины меццо-сопрано, төгөлдөр хуурын А.Эскин, П.Гайни (1963). V. c. Вдовина "Мордовын ардын яруу найргаас" контральто ба товч баян хуур, төгөлдөр хуур (1970-79) дууны үг нар. дуунууд нь амьдралын янз бүрийн зургийг бүтээх үндэс суурь болсон. N. Кошелева - зохиолч V. c. Меццо-сопрано, утсан хөгжмийн дөрвөлд зориулсан "Мокша дуу" (1975), ардын триптич (1994). Хошууны гоо сайхны тухай тод ойлголт. газар V. в-д угаасаа байдаг. Г.Сураева-Королева "Келгомотер Моронза" - "Хайрын дуунууд" дараагийнх. Ю.Азрапкина (1986) ба генерал. Сураева-Королева "Би чамтай баяртай гэж хэлье, тосгон" дууны үг дээр. Н.Снегирева (1993). Филос. амьдралыг ойлгох нь музагийн онцлог шинж юм. биелэл нь V. c. Вдовина "Гурван монолог" сопрано, симфони. дараагийнх нь оркестр Л.Татьяничева (1969), дараагийн хуудсанд "Намар". Л.Талалаевский (1984). Хайрын дууны үгийг V. c-д толилуулж байна. баритон болон төгөлдөр хуурт зориулсан "Дахин чиний тухай, хайрт минь" дуунд зориулсан. К.Кулиев (1986), дараагийн хуудсанд "Шүлэг Т". Мордовийн яруу найрагчид (1988) М.Фомина, дууны үг дээр "Би чамайг үнсэж байна". Талалаевский генерал. Сураева-Королев, түүнчлэн дараагийн хуудсанд Е.Кузина. А.Ахматова (1984), М.Цветаева (1991), "Гурван монолог" Ген. Дараагийнх нь Сураева-Королева Л.Губайдуллина. Иргэн-эх оронч сэдэв нь V. c-ийн онцлог шинж юм. С.Я.Терханова: “Миний төрсөн зуун” (Үг В. Шамшурин), “Үе тэнгийнхэндээ бичсэн захидал” (А. Чеботарев, 1970-80-аад он). AMD зургуудыг дараагийн хуудсан дээрх балладуудын циклд авсан болно. Ю.Адрианов ("Броди" ба "Гурав дахь байрлал"), дараагийнх нь дуу-романтик мөчлөг. Ю.Левитанский; уянгын үг ноорог - V. c. дараагийнх нь дээр А.Вознесенский, Е.Евтушенко, Р.Рождественский (1980-90-ээд он). Хэд хэдэн V. c. Дараагийнх нь Терханов бичсэн А.Пушкин, К.Балмонт, В.Шекспирийн сонетууд. Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын бүтээлд В. хүүхдүүдэд. Лит .: Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Курышева Т. Орчин үеийн Оросын Зөвлөлтийн хөгжим дэх танхимын дууны мөчлөг // Асуулт хөгжмийн хэлбэр. - М., 1976. - Дугаар. 1; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986.N. M. Ситникова.
ЖАЗЗ(Англи жазз), төрөл. проф. хөгжим нэхэмжлэл. Эхлэл хүртэл нугалав. 20-р зуун Afro-Amer дээр үндэслэсэн. ба Европ хөгжим соёл. Мордовид анхных нь төрөл бүрийн чуулга 1950-иад онд үүссэн. Хөгжимчдийн дунд С.А.Белоклоков (баян хуур), В.В.Ковригин (кларнет, саксофон) нар трио эсвэл квартетийн бүрэлдэхүүнд багтаж, кино шоу эхлэхээс өмнө Саранск, Рузаевка хотын клубт тоглож байсан. Сонгодог тоглолт хийсэн. жазз зохиолууд. Эхлэлд нь. 1960-аад он гэсэн үг. концертын хөтөлбөрүүдэд импровизацын байр суурийг эзэлдэг. D. Энэ үед хөгжимд. А.В.Батенков (бүрээ, төгөлдөр хуур), Ю.А.Барсуков (саксофон), В.А.Паутов (тромбон; одоо Бүгд Найрамдах Молдав улсын гавьяат жүжигчин) нар хамт олонд тоглож эхлэв. 1963 онд уламжлал бий болсон. том хамтлаг (3-4 саксофон, 3 бүрээ, 3 тромбон, хэмнэлийн хэсэг). Түүний урын санд бүтээл сонсогдож байв. Д.Гарланд, Д.Гершвин, Д.Эллингтон. Оркестр залуучуудын үзэгчдийн өмнө тоглов. Хөгжимчин В.Н.Ведясов, В.В.Маркин (төгөлдөр хуур), П.А.Бычков, В.П.Найтингейл (саксофон), С.Н.Каштанова, И.П.Попова (бүрээ), Е.Б.Севрюков (кларнет) нарын жүжиг нь Д. , буянтай байдал. IN өөр он жилүүдбагийг I. R. Chelobyan, B. V. Ковалев, Батенков нар удирдаж байв. Оркестр бол эхнээсээ л байсан. 1980-аад он Үүний зэрэгцээ ижил хөгжимчид жазз, поп бүлгүүдэд нэгдсэн ("Вастома", "Гоёл чимэглэл" гэх мэт). 1997 онд Саранскийн Музагийн үлээвэр найрал хөгжмийн үндсэн дээр томоохон хамтлаг үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. сургууль. Түүний репертуар оппоор дүүрэн байв. К.Краутгартнер, Г.А.Гаранян, А.Цфасман. Энэ үеийн жүжигчдийн дунд С.Н.Васильев (бүрээ), К.С.Левин (бөмбөр), гавьяат нар байв. Молдав улсын соёлын ажилтан В.Г.Трунин (кларнет, саксофон). In con. 1990-ээд он A. V. Kurin (төгөлдөр хуур, тромбон) Ark-Mainstream жазз квинтет, дараа нь Д. Квинтетийг А.В.Белянушкин, П.В.Ламков (саксофон), С.В.Гули (контрабасс), А.А.Князков (бөмбөр) нар тоглож байна. Тус чуулга Орост тоглосон жазз наадам. 1999 онд В.И.Ромашкин, Курин нарын санаачилгаар Польш, Финлянд, Эстонид тоглолтоо хийсэн Торама жазз хамтлаг байгуулагдав. Үйлдвэрлэл явуулдаг. угсаатны D. 2002 онд Саранск хотод (Мордовид анх удаа) 1-р дадлагажигч. "Veyse-jazz" жазз хөгжмийн наадамд төлөөлөгч оролцдог. мэддэг чуулга жүжигчин Гаранян, Д.С.Голощекин, Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Самара зэрэг Унгар болон Оросын хотуудын чуулга.Интонац - хэмнэл. ба гармоник. гэж дуу болон хөгжмийн зэмсэгтээ ашигладаг Д. Г.Г. Сураев-Королевын бүтээл (дууны цикл, төгөлдөр хуур, найрал хөгжимд зориулсан концерт, төгөлдөр хуурын сонат, прелюд-импровизация). Лит.: Weise-jazz - 2002: Анхны олон улсын. жазз хөгжмийн наадам. - Саранск, 2002.
В.Б. Махаев, Н.М. Ситникова.
тасалгааны хөгжим,хэрэгсэл. эсвэл танхимын чуулгад (дуэт, трио, дөрвөл гэх мэт) нэгдсэн жижиг хамтлаг (1-ээс хэд хэдэн) дууны хөгжим. Ч. орчин үеийн танхимын дууны хөгжмийн төрөл - романс, дууны мөчлөг; танхимын хэрэгсэл. - сонат, камерын чуулга. Үүсэх үе шатанд проф. Мордовийн хөгжим, хөгжмийн зохиолчид хийл хөгжимд зориулж хэсэгчилсэн. Тэдний дунд М.И.Душский - 2 хийл хөгжимд зориулсан "Мордовын бүжиг" зохиолч (1940), И.В.Соколова - Мордовчууд. бүжиг (1950-60-аад он), Г.И. Сураев-Королев - "Мокша хуримын дуу" (1960). Дараа нь Оп. Учир нь янз бүрийн хэрэгсэлсимфони найрал хөгжим: Г.Г.Вдовины гоцлол морин хуурд зориулсан сонат (1964), лимбэний гоцлол дууны сонат (1981), Н.Н.Митиний фагот гоцлол (1987), М.Н.Фоминагийн лимбэ болон төгөлдөр хуурд зориулсан сюит (1987), 2 кларнетт зориулсан цикл ( 1989) болон Н.И.Бояркины 2 кларнет, 4 гарт төгөлдөр хуурт зориулсан "Yovkto saevkst" ("Үлгэрээс") сюит (1990), лимбэ, төгөлдөр хуур (1992), виола гоцлол (1993) Д.В.Буянова Прод. том хэлбэр, div. бяцхан бүтээлүүд, түүнчлэн төгөлдөр хуурд зориулж бичсэн циклүүд (үзнэ үү. төгөлдөр хуур хөгжим). Сураев-Королев анх удаа чавхдаст дөрвөл - 1-р чавхдаст дөрвөл (Е минор, 1961) төрөлд хандсан. Энэ нь янз бүрийн уянгалаг, гармоник, метро-ритмийг органик байдлаар ашиглаж, хөгжүүлсэн. хэрэгсэл, харилцаа холбоо уламжлалтаас хошуу. хөгжим. Түүний 2-р дөрвөл (1986) нь Л.П.Кирюковын дурсгалд зориулагдсан юм. Хөгжмийн зүрхэнд Н.В.Кошелеванын (1975, 2-дэ) чавглы дөрвалин дили оригинал нат. хөгжим материал. Вдовины бүтээлд чавхдаст хөгжмийн дөрвөл төрөл нь олон талт, бүтээлч анхны тайлбарыг хүлээн авсан: сюита нь 1-р дөрвөл (1974), 2-р дөрвөл (1984) -ийн бүтэц (9 оршил) хэлбэрийг бүрдүүлэх хүчин зүйл юм. ) нь Мордовийн полифоник хөгжимд шинэ ашигласан 3 хэсгээс бүрдсэн зохиол юм. Европын эхэн үеийн (12-13-р зууны үеийн) хэлбэр, техник. дээж, гэхдээ орчин үеийн модаль-шугаман хугарал. Чавхдаст дөрвөл №3 (1989) 5 цаг нь рондо хэлбэрийн циклийг бүрдүүлдэг бол 4-р дөрвөлд (“А.А. Нестеровын дурсгалд”, 1999) дуусна. Энэ хэсэг нь Ортодоксыг санагдуулдаг оршуулах ёслолыг дүрслэн, сэтгэл хөдлөлөөр хөнгөвчилсөн. санаа хөгжүүлэх. 1990-ээд онд хувь хүний эрэл хайгуул илэрхийлэх болно. өөрийн хилийн хүрээнд хөрөнгө. нимгэн стиль нь бүгд найрамдах улсын танхимын чуулга болон бусад хөгжмийн зохиолчдын онцлог шинж юм. Сонгодог полифоник Кошелевагийн утсан дөрвөл (1993)-д зориулсан 3 фугад ашигласан хэлбэрүүд. Буяновын дөрвөл (1998) - хийл, хийл, хийл, төгөлдөр хуур, хөгжим. нэг хэсгээс бүрдсэн найрлагын хэлээр - авангард арга хэрэгсэлд найдах (соноризм, цэгилизм). Г.Г. Сураев-Королевын “Э.Григт зориулах нь” (2000) чавхдаст хөгжмийн дөрвөл - норвеги хэл. танхимын бүжиг. Мордовийн консерваторид үлээвэр хөгжмийн чуулга толилуулж байна. Г.В.Павлов анх удаа ийм найруулга руу хандсан (1960-аад онд). 1979 онд Митин 3 цагт дөрвөл (лимбэ, кларнет, эвэр, фагот) бичжээ. То-рого дүрсүүд нь шерцо интонац, хэмнэлтэй ханасан байдаг. Хэд хэдэн С.Я.Тэрханов үлээвэр хөгжмийн төрөл бүрийн найруулгад зориулсан хэсгүүдийг бүтээсэн бөгөөд үүнд лимбэ, кларнет, фагогт зориулсан “Ардын мотив” (1987), лимбэ, кларнет, тромбон, цохивор хөгжмийн зэмсгүүдэд зориулсан “Гурвалжин” (1991) багтжээ. Кошелевагийн бүтээлд - үлээвэр хөгжмийн квартетт зориулсан 3 фуга (1995). Лит .: Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Макарова А.И. Бид шинэ Ерөнхий сайдуудыг хүлээж байна // Сов. хөгжим. - 1985. - No 7; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001. Н.М. Ситникова ОРОСЫН АРДЫН ЗЭВСГЭГИЙН ХӨГЖИМүүсгэсэн. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид балалайка, домра, товч баян хуур, чуулга, найрал хөгжимд тоглоход зориулагдсан (Оросын ардын зэмсгийн найрал хөгжмийг үзнэ үү). Ихэнхдээ илэрхийлэл, шинж чанарыг агуулсан байдаг. ардын. уламжлал. Ийм бүтээгдэхүүний анхны бүтээгч. L.I байсан. Дайчид (Темниковскийн Оросын ардын хөгжмийн зэмсгийн найрал хөгжмийг үзнэ үү). Балалайкад зориулж тэрээр "Мордовская бүжиг" (1947) хэмээх 2 хоншоорт зориулсан уран зөгнөлийг бичсэн. сэдэв (1948), төгөлдөр хуурын дагалдах концертын хувилбарууд (1964), Балалайка, орос найрал хөгжимд зориулсан 1-р концерт. нар. зэмсэг (1945) ба симфони бүхий балалайкагийн 2-р концерт. найрал хөгжим (1951). Дууссан товчлуурын баян хуурын хувьд тэд зохиосон: G.G. Вдовин (2 оршил, 1961; "Хөгжмийн мөч", 1970; "Таван шилжилтийн үе", 1972), Н.Н. Митин (Scherzo, 1982); бэлэн сонгогдсон товчлуурын баян хуур - Вдовин (4 цагийн сонат, 1974; "Элеги", 1986), Г.Г. Сураев-Королев (удиртгал, 1998; Гурван сэтгэлийн байдал, 1999); сонгоход бэлэн товчлуурын баян хуур, чавхдаст дөрвөл - Д.В. Буянов (“Сальвадор Дали дээр суурилсан уран зөгнөл”, 1999).Экспресс. Оросын найрал хөгжмийн боломжууд. нар. хэрэгсэл нь түүний найрлагатай холбоотой. Бүтээгдэхүүний дунд - жижиг хэсэг (Войновын "Мордовын сэдэвт марш" (1964), найрал хөгжимд зориулсан 2 хэсэг (1964), Вдовины "Мордовын бүжиг" (2002)), найруулга. том хэлбэр: Воиновын 2 олон ангит иж бүрдэл - 1-р, "Ойн дүр зураг" (1926) ба 2-р (1951), "Чанц" (1975) Вдовин, цуглуулга (1986) Н.В. Кошелева "Темниковская" (1990) Митин. Бусад муза. Энэ маягтуудыг Войнов "Октябрийн 35 жил" (1952), "1917" (1961), Вдовин "Синфониетта" (1988) зохиолуудад ашигласан. М. голын хувьд. n. Тэгээд. зохиосон, өөрөө хийсэн. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид: V.M. Кисляков - найрал хөгжимд зориулсан 4 люкс, товч баян хуур, найрал хөгжимд зориулсан концерт; Нарны мэдэгдэж буй эмчилгээ. товчлуурын баян хуурын аялгуу (зохиогчид: А.П. Путушкин, В.И. Строкин, В.А. Белоклоков). Текстүүд: Товчлуурын баян хуурын концертын хэсгүүд. - М., 1979. - Дугаар. 33; Товчлуурын баян хуурын Мордовын хөгжмийн бүтээлийн цуглуулга. - Саранск, 1993; Одинокова Т.И. Бага сургуулийн Мордовын хөгжим. - Саранск, 1994. Лит.: Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975.
V.P. Буянов
ОПЕРАнэг төрлийн хөгжим-драм. үйлдвэрлэл, үндсэн үгийн синтез дээр, үе шат. үйл ажиллагаа, хөгжим болох Ч. агуулга, үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүчийг шингээх хэрэгсэл. Мордовид үндэстэн бий болгох оролдлого О.-г үйлдсэн байна. 1930-аад он (“Кузьма Алексеев”, хөгжим В.К. Александров, либретто Ю.П.Григошин; “Эрмез”, хөгжим Д.М. Мелких, продюсер Я.Я.Кульдуркаев; дуусаагүй, тайзнаа тавигдаагүй). Том хөгжмийн тайз. О.-г бүтээх зам дахь 1-р алхам болсон продакшн нь хөгжим болжээ. жүжиг L.P. Кирюков "Литова" (1943). 1944 онд 1-р Үндэсний O. "Nesmeyan and Lamzur", 1962 онд - "Хэвийн". Туульс. Кирилловын "Литова" шүлэг шинэ хөгжим хүлээн авав. хөгжим дэх хувилгаан жүжиг G.G. Widowina "Доод голын салхи" (1981). Олон жилийн түүхэн үйл явдлуудын дунд хошууны амьдралын зургууд дэлгэгдэж байна. хүмүүс ба дууны үг. O.M.N дахь үзэгдлүүд. Фомин "Сияжар" (1995). Үлгэр домог өрнөл нь хөгжмийн тайзан дээр баригдсан. "Аянгын сүйт бүсгүй" тоглолт (О.-балет, 1990). Бусад хөгжмийн тайзан дээр. бүтээгдэхүүн. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид өөр өөр сэдэв рүү хандсан. Гоцлол дуучдад зориулсан найрал хөгжим, найрал дуу, орос ардын хөгжмийн зэмсгийн найрал хөгжим "Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр" (А.С. Пушкиний Л.И.Войнов (1924) зохиолоос сэдэвлэсэн) бий болгосон туршлага сонирхолтой. Вдовин дууны үг. О. "Дайны дараах оройн зургаан цагт" (1975; В.М. Гусевын кино зохиол дээр үндэслэсэн М.И. Фроловскийн либретто О. Ижил хөгжмийн зохиолчийн "Хувь тавилангийн хойд хүү" зохиолд амьдралын нэг хэсгийг дүрсэлсэн байдаг. Полежаев (1986), орчин үеийн хөгжмийн хэрэгсэл. төрөл бүрийн хөгжимрок шоуны онцлог-О. Г.Г. Сураева-Королева "Аз жаргал гэж юу вэ?" (1990, Л.М. Талалаевскийн либретто Оперетта төрөлд Г.В. Павловын бүтээл (“Мокшанские үүрүүд”, 1974), Вдовин (“Мокшанские үүрүүд”, 1974). гол үүрэг”, 1978), V.P. Беренков ("Шидтэн", 1980). Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Улсын Хөгжимт Театрын тайзнаа Музаг тайзнаа тавьжээ. үлгэрүүд N.V. Кошелева "Мөнгөн нуур" (1989), Е.В. Үеэл "Нэгэн удаа туулай байсан" (1997). Лит .: Друскин М. Дуурийн хөгжимт жүжгийн асуултууд. - Л., 1952; Бассаргин Б.А., Пешонова В.Л. Мордовын Зөвлөлтийн театрын түүхийн тухай эссэ. - Саранск, 1966; Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.Н.М. Ситникова
ОРАТОРИОгол хөгжим. бүтээгдэхүүн. найрал дуу, гоцлол дуучин, симфони. найрал хөгжим. Концертын тоглолтод зориулагдсан. Дүрмээр бол энэ нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ драмын жүжгүүдийг багтаасан хэсгүүд (найрал дуу, чуулга, гоцлол дуу). өрнөл, нийгмийн сэдэв. дуу чимээ. О. нь өгүүлэмж, туульсын онцлогтой. Хошуунд. хөгжим Г.И. Сураев-Королев. Оп. 6 цагт "Эцсийн шүүлт" (өөрийн. libretto, 1973; Улсын Пр. MASSR, 1973), агуулсан. энх тайвны төлөө тэмцэх уриалга нь сэтгэлийн асар их хүч чадалтай. нөлөөлөл. Энэ нь философийг хослуулсан. ерөнхий ойлголт ба дүрслэлийн тодорхой байдал (зохиогчийн "гайхалтай оратори" гэсэн тодорхойлолтыг либреттод бэлгэдлийн дүрсийг оруулснаар дэмжигддэг - Ээж (Дэлхийн хайр), Эрх чөлөөний дуу хоолой, Дэлхийн шүүгч, түүнчлэн балетын ангиуд). Эхний тоглолт 1974 онд болсон (Саранскийн найрал дуу, симфони найрал хөгжим) хөгжмийн сургууль, удирдаач Н.И. Бояркин, хормейстер А.Я. Левин, гоцлол дуучид R.M. Беспалова-Еремеева, Р.Н. Исаева Т.И. Тюркина Н.А. Мадонов, Р.И. Князкина В О. "Цэргийн алдрын дуу" инээдэнд зориулсан. найрал дуу, уншигч, гоцлол дуучид, симфони. найрал хөгжим 5 цагт N.V. Кошелева (А.И. Пудин, 1985 он) дайн ба хүчирхийллийн эсрэг эсэргүүцлийг тусгасан байдаг. Дуу-тууль. хөгжим уламжлалтай холбоотой илэрхийллийн хэрэгсэл. хошууны төрлүүд. ардын аман зохиол. Деп. O.-ийн хэсгүүдийг ихэвчлэн концертод тоглодог. Бүрэн үйлдвэрлэсэн. 1989 онд тоглосон (Саранскийн хөгжмийн сургууль, Бүгд найрамдах улсын хүүхдийн хөгжмийн сургуулийн найрал дуучид, гоцлол дуучин Л.А. Кузнецова, В.П. Худобляк, төгөлдөр хуурын хамт; удирдаач - Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Соёлын гавьяат зүтгэлтэн С.С. Молина Лит.: Ардын дуучид. Мордовия. - Саранск, 1975; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжмийн үүсэх (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол). - Саранск, 1986; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудас. - Саранск, 2001.Н.М. Ситникова
ДУУ,дууны хөгжмийн төрөл, osn. илэрхийлэх болно. to-rogo гэдэг нь аялгуу, бичвэрийн хослол гэсэн үг. Нарыг ялгах. (Мордовын ардын дууны хөгжмийг үзнэ үү) болон зохиогчийн проф. мөн өөрөө хийдэг. ("Капел" -ийг үзнэ үү) П., өөрөөр хэлбэл проф. мөн өөрөө хийдэг. нимгэн бүтээл; тоглолтын шинж чанараар - гоцлол болон найрал дуу, дагалдан яваагүй, төгөлдөр хуур, товч баян хуур, зэмсэг. чуулга (Сонирхогчдын урлагийн тоглолтыг үзнэ үү). Эхний хошуу. зохиолчийн П. нь Л.Кирюковт (1940-өөд он) харьяалагддаг. 1950-60-аад онд Г.Павлов, Г.И. Сураев-Королев, 1970-аад онд - Г.Вдовин (Мордовчууд, хөгжмийн ардын аман зохиол, Зөвлөлтийн ардын аман зохиолын хослол нь аялгууны системийн онцлог шинж юм). 1980-аад оноос хойш Н.Кошелева, Е.Кузина, Н.Митин, Г.Г. Сураев-Королев, С.Терханов. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид ойролцоогоор бүтээсэн. 400 P.; дийлэнх нь - Мокш, Эрз дэх Мордовийн яруу найрагчдын үгэнд. болон орос хэл (Ф. Атянин, А. Громыхин, И. Девин, А. Доронин, А. Ежов, Р. Кемайкина, С. Кинякин, М. Моисеев, Н. Мокшин, В. Нестеров, А. Пудин, К. Смородин, Ю.Сухоруков, М.Уездин, П.Черняев, Н.Эркай болон бусад). Бүтээлч байдал байсан. Яруу найрагч, хөгжмийн зохиолчийн хамтын нөхөрлөл: Л.Талалаевский - Вдовин, Н.Задалская - Кузина, Е.Садулин (Н.Новгород) - Терханов. Mn. хөгжмийн зохиолчид өөрсдөө П.П.-ийн сэдэв нь олон янз байдаг.Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын дууны бүтээлд эх оронч үзэл онцгой байр суурь эзэлдэг. П .: "Цэцэглэ, эх орон минь" Кирюков (Д. Ураевын үг), "Бидний нутаг, Мордовия" Г.И. Сураева-Королева (дууны үгийг П.Гайни, эрх олгосон. Орчуулсан Б.Соколов), Вдовины “Мордовия” (дууны И. Калинкины), Кошелевагийн “Миний Мордовия” (М. Трошкины үг), “Алдар, Мордовия” ” Г.Г. Сураева-Королева (зохиогчийн үг), Кузинагийн "Мокша голын дээгүүр үүрүүд" (зохиогчийн үг), Терхановын "Мордовийн тухай шүлэг" (зохиогчийн үг). Теме Вел. Эх орон дайн ба энх тайвныг хамгаалах нь П. Кирюковын "Энх тайвны төлөө" (А. Мартыновын үг), "Рославын улаан тугийн" Г.И. Сураева-Королева (үг нь Н. Александров, В. Костриков), Вдовины "Шөнө өнгөрөв" (үг П. Кириллов), Кошелевагийн "Үл мэдэгдэх цэргийн булшинд" (Үездиний үг), "Сегед танк" Регимент” Г.Г. Сураева-Королева (зохиогчийн үг), Митиний "Эхийн дуу" (Талалаевскийн үг), Кузинагийн "Эхнэр болоогүй бэрүүд" (Л. Татьяничевагийн үг), Терхановын "Мөрөөдлийн баллад" (зохиогчийн үг). Хамгийн өргөн тархсан масс болон поп дууны дунд: уянгын. - “Панжи доголон порас” - Кошелевагийн “Шувууны интоор цэцэглэх үед” (Үг И.Дэвин), “Өө, хошуу” Г.Г. Сураева-Королев (үгэй Ю. Азрапкин), Павловын "Үстэй" (үгэй А. Малкин), "Чи явна" Терханов (үг В. Соснора), Кузина "Залбирал" (Т. Кузовлевагийн үг) ; эхийгээ хайрлах, эхийн хайрын сэдвээр - Кирюковын "Тюты-бөмбөлөг" (үг Ф. Атянин), Кошелевагийн "Охины хайр" (Черняевын үг), "Сембодонга мазайн" - "Бүхнээс илүү үзэсгэлэнтэй" Кошелева (үг С. Кинякин), Митин "Эхийн гар" (Талалаевскийн үг), Терхановын "Ээж" (зохиогчийн үг); Хүүхдийн тухай болон хүүхдүүдэд зориулсан П. - "Кафта ежуфт" - Кошелевагийн "Хоёр зальтай" (В. Мишанинагийн үг), "Сайхан сэтгэл гэж юу вэ?" Терханова (үг Садулин), Кузина "Тэнгэрийн хөгжим сонс" (Задалскаягийн үг).
Мордовийн Улсын Филармони болон Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Улсын Хөгжимт Театрын гоцлол дуучид (М.Антонова, А.Клыков, В.Кудряшов, Л.Кузнецова, А.Куликова, Н.Маркова, С.Плодухин, С.Семёнов, N. Spirkina ), түүнчлэн өөрөө хийсэн. уран бүтээлчид. Г.Г. Сураев-Королев, Кузина, М.Фомин нар өөрсдөө дуугаа толилуулдаг.СD (аудио) бичсэн: “Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын орчин үеийн найрал хөгжим”, Кошелевагийн “Панжи Лайме Порас” (“Шувууны интоор цэцэглэх үед”), “ Бидний уулзалтууд” Кузина, “Миний эрэг”, Терхановын “Хүүхэд насны арлууд”.
Өөрөө хийсэн. хөгжмийн зохиолчид тоглохын тулд П.-г бий болгодог. тэдний удирддаг нэгдэл (В.А. Белоклоков, В.А. Бычков И.И. Игнатов В.И. Строкин - Саранск; С.Н. Тихов - Краснослободск; Н.В. Киселев - Рузаевка, Г. И. Мазаев - Кочкуровский дүүрэг, И. Овчинников гэх мэт). Текстүүд: Мокша-Мордовийн дуунууд. - М., 1935; Мордовийн дуунууд. - Саранск, 1959; Павлов Г.В. Дуу, романс. - Саранск, 1963; Мордовийн дуунууд. - Саранск, 1987; Сургуулийн жилүүдгайхамшигт. - Саранск, 1988; Насан туршийн дуугаар. - Саранск, 1989; Кошелева Н.В. Миний дууг сонс - Саранск, 1994; Одинокова Т.И. Бага сургуулийн Мордовын хөгжим. - Саранск, 1994; Мокшерзян хяруу. - М., 1929; Морон пусмо - Дууны баглаа. - Саранск, 2000. Лит.: Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.
I.A. Галкина
Романтик,танхимын дууны үйлдвэрлэл зэмсэгтэй дуу хоолойд зориулсан. дагалдах (харна уу Камерын хөгжим, Дууны хөгжим). R. нь давж заалдах хүсэлтээр тодорхойлогддог. хүний ертөнц, хувийн мэдрэмжийн яруу найраг, сэтгэл зүйн. гүн. Дуунаас илүү аялгуу нь тексттэй холбоотой бөгөөд сэтгэлийн бүх мэдрэмжийг тусгасан байдаг. Хөгжим ба үгийн синтез нь уянгалаг уншлага, дуурийн төрлийн уртасгасан дууны шугамаар илэрч болно. Экспресс. дагалдах асуудал (илүү ихэвчлэн - төгөлдөр хуур). Р.-ийн төрөл зүйл: баллад, элеги, жүжиг. үе шат гэх мэт R. ихэвчлэн дууны мөчлөгт нэгтгэгддэг.Проф. 20-р зуунд Мордовийн хөгжимд Р. Дууны уянга. хэд хэдэн дээжийн хэрэгсэл нь ардынхтай холбоотой байдаг. уламжлал (Мордовын ардын дууны хөгжмийг үзнэ үү). Хөгжмийн зохиолчид Мордовийн яруу найрагчдын шүлэг, сонгодог, орчин үеийн шүлгүүдэд ханддаг. орос болон Баруун Европ яруу найраг. Текстүүд - Орос, Мокш, Эрз хэлээр. хэлүүд. Эхний R. нь M.I-ийн бүтээлд тэмдэглэгдсэн байдаг. Душский ("Цөхрөл" дууны үгэнд А.И. Полежаев, 1938 г.м.). R.-д хамгийн сүүлд. хэдэн арван жил баригдсан өргөн тойрогзураг ба хөгжим.-express. гэсэн утгатай: хөнгөн хайрын мэдрэмжийн үг - R. L.P. Дараагийнх нь Кирюков Ф.С. Атянин "Ильяден Моро" - "Үдшийн дуу" (1958), Г.И. Дараагийнх нь Сураева-Королева И.Н. Кудашкин "Надад хэлээч, миний цорын ганц" (1993), С.Я. Дараагийнх нь Терханов Т.Сидорова "Би чинийх байх дуртай", И.Г. Эренбург "Тэгэхээр хүлээгээрэй ..." (1997); тод сэтгэл хөдлөл, хөгжсөн төгөлдөр хуурын хэсэг - R.I.V. Дараагийнх нь Соколова Сураева-Королева "Мон Лисян" - "Би гарна" (1958), Г.Г. Дараагийнх нь бэлэвсэн эхнэр П.У. Гайни "Сонет" (1963); сүнслэг өөрийгөө гүнзгийрүүлэх төлөв байдал нь дараагийнх нь Р.Терхановын "Би бол навч" номонд тусгагдсан байдаг. Н.Шумак (1994), дараагийнх нь 2 "Сонет". В.Шекспир (1998), Д.В. Дараагийнх нь Буянова А.А. Тарковский "Лаа" (1991), өөрийн. sl. "Залбирал", "Таны үзэл бодол", (2002). Ихэнхдээ дууны үгээр Байгалийн дүр төрх нь өгүүлэмж дэх хүний сэтгэл санааны байдалд нийцдэг: Р. Сураева-Королева дараагийнх. А.С. Пушкин "Далай руу" (1940), Соколова дараагийнх нь. Атянина "Тунда" - "Хавар", "Сексен Мора" - "Намрын дуу", "Тогоруу" (1958), дараагийнх нь Вдовина. Э.А. Евтушенко "Намрын" (1973), "Цагаан цас орж байна" (1981), Пушкиний "Аравдугаар сар аль хэдийн ирлээ ..." (1998). Вокал дууны жанраар Р.Терханова үгэн дээрэ бичэһэн байна. Ю.Андрианов "Броды" ба "Гуравдахь байр суурь" (1986), Р.Романова "Хээр, задгай газар" (2002). Дууны ажилд Г.Г. Сураева-Королева (“Намайг өршөө” дууны үгэнд Е. Наумова, 2000, Ю. Азрапкины үгэнд “Нааш ир”, 2002), Е.В. Үеэл ("Чамтай ярилцъя" дууны үг Н. Задалская, 2002) Р. орчин үеийн шинж чанарыг олж авсан. поп дуу. Стилист орос хэлтэй ойр өрх R. - Оп. "Би мартаж чадахгүй" N.V. Дараагийнх нь Кошелева А.Н. Терентьев (1981). Мордовийн хөгжмийн зохиолчид Мордовийн Улсын Филармони, Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Улсын Хөгжимт Театрын гоцлол дуучдын урын санд багтдаг.
Н.М. Ситникова
СИМФОНИК ХӨГЖИМ,хөгжим, зорилготой симфони тоглох найрал хөгжим; ихэнх хэрэгсэл. болон төрөлжсөн багажийн талбай. хөгжим, бүрхүүл нийлмэл дүрслэл-сэдэвчилсэн олон хэсгээс бүрдсэн том зохиолууд. агуулга, богино хэмжээний жүжиг. Онцлог төрлүүд: симфони, симфони. шүлэг, сюит, концерт, увертюра. Бүгд Найрамдах Молдав улсад S. m.-ийн анхны дээжийг М.И. Душский - симфони 2 сюит. найрал хөгжим (1938, 1939). Тэдгээрийн дотор хөгжмийн зохиолч Оросын уламжлалыг дагаж мөрддөг. сонгодог хөгжим нь Мордовын тухай санаагаа өөрчилсөн. зах, зарим нэг давхарын аялгууг ашиглан. өнгөлөг тембр аялгуунд зориулсан дуу, ая. өөрчлөлтүүд. 1958 онд Л.И. Войнов 3 цагт симфониетта бичсэн; 1960-аад онд Г.В. Павлов - симфони 2 увертюра. марш бүжиг давамгайлсан найрал хөгжим. байгууламж. Def. Энэ сэдэв нь Г.Г. Бэлэвсэн эхнэр (1969). S. m-ийг бий болгох эргэлтийн цэгүүд нь con байв. 1960-аад он - эрт. 70-аад он Түүний хувьд Оп. шинэ илэрхийлэл хайх замаар тодорхойлогддог байв. сан, баяжуулах нимгэн . уламжлал, орчин үеийн ололт амжилт. Европ болон орос хөгжим соёл. Энэ үе шатны эхлэл бол Мордовчуудын түүхэн дэх анхны 1-р симфони (1968) -ийг Вдовины бүтээсэн явдал юм. хөгжим (Залуу хөгжмийн зохиолчдын Бүх Холбооны хяналтын диплом, 1969), энэ нь дүрслэл-сэтгэлзүйн хувьд ялгагдана. гүн, товчлол; Түүний 2-р симфони (1972) нь уянгын ландшафт, сэтгэлийн байдал, хөгжилтэй хөөрөлөөр тодорхойлогддог; 3-р симфони (1989) - жүжиг. тоталитар ертөнцөд хүнийг аварч чадах сэтгэлийн цэвэр байдлын тухай бодох; 4-т (1993) зохиолч өмнөх үеийн дүрслэлийн хүрээг хөгжүүлсэн. Н.Н. Митин бол нэг хөдөлгөөнт 2 том симфони зохиогч юм. Прод.: симфониетта (1979) ба "Рузаевка" симфони (1989; Ф.К. Андриановын "Рузаевка дээр гэрэлтэх" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн тодорхой уран зохиолын хөтөлбөртэй энэ жанрын анхны бүтээл). Нимгэнийг багасгах, товчхон байх хүсэл. 2 цагийн симфонигийн онцлог шинж чанарууд D.V. Буянова (1996).Коноос. 1980-аад он Мордовийн хөгжмийн зохиолчид симфони төрөлд идэвхтэй хандаж байна. шүлэг. Эхний op. энэ төрлийн - симфони. "Эрзя" шүлэг Е.В. Кузина (1988), хөндөв. нэхэмжлэлийн хувь хүний сэдэв. Симфоникийн хувьд Шүлэгүүд С.Я. Терханов (1991) нь музагийн эсэргүүцлээр тодорхойлогддог. сайн ба муугийн бэлгэдэл, найрал хөгжмийн найруулгын өвөрмөц байдал (дууны хэсэг, хүүхдийн найрал дуу, эрхтэн). Симфони шүлэг G.G. Сураева-Королевагийн "Дуудлага" (1999) нь "симфони найрал хөгжмийн уур амьсгал", "Гэрэл ба сүүдэр" (2000) - өнгөлөг тод уран зураг, "Богино өгүүллэгийн симфони" (2001) - a. янз бүрийн ангиллын калейдоскоп. Симфони хөгжимд зориулсан концерт. Кузинагийн найрал хөгжим (1992) өнгөлөг илэрхийлэлтэй. янз бүрийн хэрэгслийн боломжууд; симфони дээр Н.В.-ын "Алена Арзамасская" балетын сюит. Кошелева (1979) Мордовын домогт баатрын дүрийг бүтээжээ. хүмүүс (Алена Арзамасская-Темниковскаяг үзнэ үү), хөтөлбөрийн тодорхой загвар нь түүний симфонигийн онцлог шинж юм. С.Д.-ийн уран баримал дээр үндэслэсэн "Эмэгтэйчүүдийн хөрөг" цуглуулга. Эрзи (2001). Хэрэгсэл. “С.Д. Камерын найрал хөгжимд зориулсан "Эрзя" дууг (1989) Терханов бүтээсэн. Лит.: Попова Т.В. Симфоник хөгжим. - М., 1963; Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986; Ситникова Н.М. Дуунаас симфони хүртэл, эсвэл хөгжим сонсоцгооё! - Саранск, 1989.
Н.М. Ситникова
Төгөлдөр хуурын хөгжим, арга хэрэгслийн нэг. багаж хэрэгслийн талбайнууд. хөгжим, бүрхүүл томоохон олон ангит бүтээлүүд. (сонат, концерт) болон төрөл бүрийн агуулгын жижиг хэсгүүд. Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын бүтээлд хөгжмийн зохиол 2-р хагаст өргөн тархсан. 20-р зуун Түүний өвөрмөц онцлог нь дуу, хөгжмийн зэмсгийн уламжлалыг хэрэгжүүлэх явдал юм. хошуу. сонгодог, орчин үеийн хэлбэр, төрөлд ардын аман зохиол. Баруун Европ болон орос хөгжим. Хөгжмийн үндэстний хувьд. материалыг ихэвчлэн ардын . эх сурвалж. Эхний гэсэн үг. op. F. m.-ийн салбарт - хошууны сэдвээр уран зөгнөл (анхны хэвлэлд - хувилбарууд). нар. дуунууд "Ромын Аксяс" - "Романова Аксиня" (1959) G.I. Сураева-Королева. Концертын төгөлдөр хуурын шугам томоохон бүтээлүүдэд үргэлжилсээр байна. Г.Г. Вдовина - 2 сонат (1971, 1983), уран зөгнөл (1973), баллад (1991), "Прелюд ба Фуга" цикл (2003); I.V. Соколова - хошуу дээрх концертын хувилбарууд. нар. дуунууд (1974-86); Э.В. Үеэл - токката (1983); Г.Г. Сураева-Королева - токката (1984), соната (1986). Сэтгэл санаа, агуулгын хувьд ялгаатай, жижиг хэлбэрийн жүжгүүдийг анх Л.П. Кирюков, "Төгөлдөр хуурын арван нэгэн бяцхан бүтээл" циклд (1959-62; Саранск, 2003), в. оршил, шерцо, элеги зэрэг орно. Бүтээгдэхүүний дотроос бүтээгдсэн. Дараа нь "Арван оршил-импровизация" Г.Г. Сураева-Королева (Саранск, 1994), оршил Н.Н. Митина, дэп. Кузина, М.Н. Фомин. гэсэн үг. F. m-ийн нэг хэсэг нь програм хангамжийн бүтээгдэхүүн юм. Кирюковын "Өглөө", "Хаврын цуурай" (1959-62), Г.И. Сураева-Королева - "Мөрөөдөл" (1965), Вдовина - С.Эрзягийн уран баримал дээрх триптих: "Зүүд", "Мосе", "Бүжиг" (1965-68), "Хөрөг" цикл (2003), С.Я. Терханова - "Вальс-Vision", "Санамсаргүй сэдэл" (1995-2000). Хүүхдэд зориулсан F. m. жанрын хувьд олон янз байдал (дуу, бүжиг, маршаас эхлээд вариаци, сонатина хүртэл) төлөөлдөг. Цуглуулга, циклд: Төгөлдөр хуурт зориулсан 8 хялбар бүтээл (1966), төгөлдөр хуурд зориулсан 5 маш хялбар бүтээл (1971) Вдовина; 40 судалгаа (1973-75), Мордовын зураг: 60 жүжиг, судалгаа (1974), Соколовагийн 18 сонатина (1980); "Норог зураг" (1980), "Ойн үлгэр" (1999) N.V. Кошелева; "Бидний өдөр" (1982) Кузина; Төгөлдөр хуурын 20 ширхэг (1989), төгөлдөр хуурын 4 ширхэг (1990) Н.И. Бояркин; "Хөгжилтэй хэсгүүд" (1998) G.G. Сураева-Королева. Бүтээгдэхүүн. хүүхдүүдэд зориулсан, бүтээл. Э.В. Лысенкова Терханов, Д.В. Буянов өөрөө хийсэн. хөгжмийн зохиолч M.I. Волков ардын хувьд. суурь, мөн тэдний анхны Op. Мөн сэтгэл хөдлөл, дүрсийн тодорхой байдал зэргээр татагддаг. Төгөлдөр хуур, найрал хөгжимд зориулсан концертын анхны жишээ бол Вдовины төгөлдөр хуур, утсан оркестрт зориулсан концерт (1967; pr. Мордовийн Комсомол, 1969), Кромд залуу насны гэгээлэг сэтгэлийн байдал давамгайлж, музачуудын зүрх сэтгэлд байдаг. хэл - хошууны интонацууд. нар. дуунууд. Төгөлдөр хуур, симфони хөгжимд зориулсан концерт. найрал хөгжим G.G. Сураева-Королева (1988; Мордовийн пр. Комсомол, 1988) нь хошууны элементүүдийн хослолоор ялгагдана. ардын аман зохиол ба сонгодог жазз, төгөлдөр хуурын төрөл бүрийн техник. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид Ф.М концертын репертуарт багтсан болно. Оросын төгөлдөр хуурчид, хөгжмийн багш нар. республикан уни-верситетлэри, уч-сч, мэктэблэри, . хөтөлбөрүүд. Текстүүд: Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын хүүхдийн жүжиг. - М., 1987; Мордовын хөгжмийн зохиолчдын төгөлдөр хуурт зориулсан сурган хүмүүжүүлэх репертуар: 2 цагт - Саранск, 1989 - 1990; Мордовийн хөгжмийн зохиолчдын төгөлдөр хуур хөгжим: 4 цагт - Саранск, 2000 - 2003. Лит.: Олзоева С.Г. Мокшерзийн төгөлдөр хуур хөгжимчин Касоман Кинзе // Сятко. - 1987. - No2.Н.М. Ситникова С.Г. Сураева-Королева.
ХОРАЛ ХӨГЖИМ,хөгжим, зорилготой найрал дууны үзүүлбэрт зориулсан. Нар гэж бий. (Мордовын ардын дууны хөгжим, Мордовийн ардын полифони) ба проф. Үндсэн Төрөл: дууны ардын аман зохиол, найрал дуу, найрал дуу, кантата ба оратори, концерт, баллад, найрал дууны найруулга. Мордовид анхны бүтээгдэхүүнүүд гарч ирэв. Х.м нь хошууны боловсруулалт, зохион байгуулалт юм. нар. 1930-40-өөд оны дуунууд. Л.П. Кирюкова, Д.М. Жижиг B.M. Трошина С.В. Евсеева М.И. Грачева Г.Г. Лобачев. Энэ жанрын хөгжлийг бүтээлч үйл явцаас харж болно. ардын дууны гүйцэтгэлийн онцлог, түүний полифоник хэлбэрийг үйлдвэрлэлд хэрэгжүүлэх. Г.И. Сураева-Королева ("Вир чирес" - "Ойн захад", 1963; "Аляняце вешентянза" - "Аав чамайг хайж байна", 1964), Г.Г. Вдовина (“Никанорон өнхрөх” - “Никанорова Катя”, 1964; “Од Цёра” - “Залуу залуу”, 1993), Н.И. Бояркина (“Раужо моря” - “Хар тэнгис”, 1978; “Ёру-ёру”, 1989) болон бусад. 1990-ээд онд. Зохион байгуулалтууд нь Орос, Мар, Удм, Фин, Карел хэл дээр гарч ирэв. Вдовин, Бояркин нарын дуунууд. Угсаатны оюун санааны өв, үндэсний онцлог. зан чанар, нимгэн. op-д авсан зураг. “Сура лангсо” - “Он Сура” (1965, үг Н. Эркай), “Косо, шэнжэ, удат-ашт” сэдвээр найрал дууны хувилбарууд - “Нугас, чи хаана хононо, чи амьдардаг” (1979) Сураева-Королева, “ Каляда (1992, нар.) Кошелева, “Нармоннят” сэдвээр найрал дууны уран зөгнөлд - “Шувууд” (1994) Терханова болон бусад. Оригинал Оп. (найрал дуу, найрал дуу) төрөлх нутгийнхаа сэдвээр бүтээгдсэн: “Манай нутаг, Мордовия” (1965, үг П.Гайни) Сураева-Королева, “Шачема газар” - “Төрөлх нутаг” (1995, С.Кинякина) ) Вдовина, "Тэр өөрийгөө Орос гэж мөрөөддөг байсан" (1999, Л. Татьяничева) Е.В. Кузина "Миний эх орон" (1983, үг Н. Белик) С.Я. Терханова болон бусад.Иргэн. мөн цэрэг-эх оронч. Энэ сэдэв нь Оп дээр төрөлжсөн. Н.Н. Митина (“Ээжийн үлгэр”, 1975, үгийг Ю. Смелякова; “Өө, Орос”, 1996, К. Смородина), Вдовина (“Обелиск”, 1971, В. Лессиг), Терханов (“Чимээгүй байдал”. ”, 1996 , Е. Садулина), Кузина (“Ялалттай, эх орон”, 2001, дууны үг С. Луговский) болон бусад. 1980-90-ээд онд. Мордовийн найрал дууны соёлыг "Вай, Есүс" (1983, В. Нестеровын үг), "Алянке мин" - "Бидний Эцэг" (1992, В. Мишанина орчуулсан) зэрэг ариун хөгжмийн дээжүүдээр дүүргэсэн. Кошелева; "Каиги Вал" - " сонсогдох үг"(1990, А. Пудина), "Кирвастян штатол" - "Лагаа асаа" (1991, А. Арапова) Бояркин; Сүнслэг бичвэрүүдийн триптич (1992) Терханов; Дуулал 3 (1994) D.V. Буянова 1980-90-ээд оны найрал дууны өргөтгөсөн уран зургийн хувьд. онцлог тусгал ostrosots. сэдвүүд, дотоод хүний ертөнцийн тухай: "Хонхнууд" (1988, үг Б. Соколов), "Гурван этюд-уран зураг" (1989) Вдовин, "Орос дахь үнэн аюултай" (2000, Садулин үг) Терханов болон бусад. .: Кирюкова - "Октябрийн 30 жилийн ой" (1948, Гайнигийн үг), "Пушкины магтаал" (1949, Гайни), "Нэвчилт бол баярын ой" - "Өнөөдөр баярын өдөр" (1950, I. Кривошеева), Л.А. Воинова - "Уугуул нутаг" (1957, Эркай), Сураева-Королева - "Сүүлчийн шүүлт" (гайхалтай оратори, 1972, зохиогч), Вдовина - "Ленин минек ютксо" - "Ленин бидний дунд" (1969, Мордовийн яруу найрагчид) , Эрзя. Амьдралаас гурван судалгаа ”(1976, Л.М. Талалаевский Кошелева -“ Мордовын дуунууд ”(1978, хүмүүс),“ Цэргийн алдар дуу ”(1985, Пудина), Митин -“ Улс орны залуучууд ”(1980, П. Любаева, В. Юшкин), "Ялалтын цэцэг" (1985, Талалаевский), Кузина - "Босогч дуу" (1987, Талалаевский), Терханов - "Ард түмний сэтгэл хадгалагдана" (1990, үг Ю. Попков) болон бусад. 20-р зуунд зотон урлагийн шинэ төрлүүд гарч ирэв: Вдовинагийн "Ефрейч ба Охины баллад" (1993, үг нь Т. Кибирова), найрал дуу, баритонд зориулсан концерт (1995, үг Н. Рузанкина) Кузинагийн амьдралыг дууны болон бүжиг дэглэлтийн дээжээр дүрсэлсэн байдаг: "Хөдөөгийн гудамж" (1966, дууны үг Гайни), "Ромын Акся" - "Романова Аксинья" (1985, хүмүүс) Сураева-Королева, "Мордовын хурим" (1980, скрипт). В.Ирченко) Кошелева, "Тэйтэн пия кудо" - "Охидын шар айрагны байшин" (1985, В. Брыжинскийн зохиол) Вдовина Хөгжмийн тайзны бүтээлд найрал дуунд үндэсний өнгө, тод аялгуу, бүтэц, вариацын хөгжил нь өвөрмөц шинж чанартай байдаг. "Литова", "Несмеян ба Ламзур" дуурь, Кирюкогийн "Нормальня" Хөөх, хөгжим Вдовиний "Понизовын салхи" жүжиг, М.Н."Сияжар" дуурь. Фомин.Х.М Мордовийн хөгжмийн зохиолчдыг Улсын танхимын найрал дуу, Бүгд Найрамдах Молдав Улсын Улсын Хөгжимт Театрын найрал дуу, "Умарина", "Келу" чуулга, Мордовын найрал дуучид тоглодог. муж ун-та, Москвагийн Улсын Багшийн Институтын найрал дуучид им. М.Э. Евсевиев Саранскийн хөгжмийн коллеж, Хүүхдийн хөгжмийн сургууль, түүнчлэн сонирхогчид. хамтлаг, чуулга.
Бүтээгдэхүүн. Мордовийн хөгжмийн зохиолчид Оросын алдартай бүлгүүдийн, тэр дундаа Башкирын академийн урын санд багтсан байдаг. танхимын найрал дуу, Мар., Удм., Чуваш., Магнитогорск, Санкт-Петербургийн академич. найрал дууны сүмүүд, Омск, Рязань Нар. найрал дуунууд, найрал дуунуудКазань, Нижний Новгород, Уралын консерваториуд, det. Казань, Москва, Нижний Новгород, Самарагийн найрал дуучид. Лит .: Мордовийн ардын дуучид, хөгжмийн зохиолчид. - Саранск, 1975; Бояркин Н.И. Мордовын мэргэжлийн хөгжим (хөгжмийн зохиолч, ардын аман зохиол) үүсэх. - Саранск, 1986; Ситникова Н.М. Хөгжмийн түүхийн хуудаснууд. - Саранск, 2001.
Т.И. Одинокова
БҮЖГЭЛИЙН УРЛАГ. Бүжгийн янз бүрийн хэлбэрийг багтаасан. хуванцар, балетын үзүүлбэр, бүжиг зэрэг. H. i. Мордовиа хөгжлийнхөө хоёр үе шатыг туулсан. Сэр хүртэл. 1930-аад он урьдчилсан. Нар байсан. бүжиг дэглэлт. Уламжлалт байдлаар бүжиглэх Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн хөдөлгөөнүүд, гар, бие, хөл, холболтын хэд хэдэн байрлал хадгалагдан үлджээ. эртний залбирал (дээд бурхад, наранд уриалах), хөдөлмөрийн үйл явцтай (утас ороох, ээрэх, зангидах, нэхэх, зайлах, хатгамал гэх мэт). Хэд хэдэн бүжиг илэрхийлэх болно. уламжлалт хуулбарлах гэсэн үг. нат. тэмдэг: баавгай, морь, нугас, дрейк, болжмор, хус, цэцэглэж буй алимны мод. Үндэсний толь бичиг бүжиг нь янз бүрийн шат, хөдөлгөөн, цохилт, бутархай, цохилт, үсрэлт, үсрэлт, янз бүрийн эргэлт, эргэлтээс бүрддэг. Мордов. нар. бүжиг дэглэлт (дугуй бүжиг, бүжиг, янз бүрийн үйл явдал, дүрсийг пантомимик хуулбарлах), цаг хугацаа. зан үйл, баяр ёслолын арга хэмжээ нь бэлгэдлийн шинж чанартай байв. хүний амьдралын тусгал. Хүүхэд төрүүлэх, түүнчлэн үр тарианы өсөлт, техникийн . соёлыг тусгайлан зориулсан эротик бүжиг, пантомима. Хуримын үеэр хувцас өмссөн эмэгтэйчүүдийн үйлдэл, рашааныг үдэх (Tundon iltemat - e.). Анхны ховилын наадамд (Keret ozks - e.) хэмнэлийн тусламжтайгаар. бүжиглэх Хөдөлгөөн нь газар тариалан, үр тариа тариалахыг дүрсэлсэн. Ургац хураалт дууссантай холбогдуулан янз бүрийн дүрүүдийн оролцоотойгоор уран сайхны кино тоглов. Олон нийтийн залбирлын өдрүүдэд (Velen ozks - e.), пантомима, тодорхойлолтыг ашиглан. Энэ үеэр сүсэгтэн олон, бурхадтай харьцаж, хийл, уутны аялгуунд залуучууд дугуй бүжиглэж, баяр хөөрийг илэрхийлэв. Төрөл бүрийн хуванцар. хөрөнгө оруулалтыг эрз явуулахад ашигласан. охид хөвгүүд, охид, хөгшин эрчүүдийн дунд бүжгийн тэмцээн зохиогддог "Тэйтэрэн пия кудо" баярын өдөр (Тэйтэрэн пиян кудо-г үзнэ үү); Хуримын ангиудыг пантомима (хуримын тройка, баавгайн бүжиг, сүйт бүсгүйг үдэж өгөх) ашиглан тоглодог байсан, олон дүрс бүхий гоёл чимэглэлийг явж байхдаа зохиосон. Сүү бусыг дүр болгон ашигласан найрлага. шинэ ургацын боодол. Малын бэлчээрийн үеэр хоньчны эвэр эсвэл нүцгэн дууны чимээнээр бүжиглэж, өргөмжлөв. үхэр. Зул сарын баярын үеэр зохиогддог залуучуудын өвлийн амралт (м. Роштуван куд, д. Роштован кудо) эрч хүчээр дүүрэн байв. хошин шог ба хошин шогч. бүжгийн ангиуд. Тэдний зохион байгуулагчид нь Роштова Баба (Зул сарын гацуур эмээ) болон түүний тэргүүлсэн кариатуудын (хари, маск) маск байв. Орой нь энэ үед дэнлүүний дугуй бүжиг зохион байгуулж, бэлгэдэл болжээ. Одтой тэнгэр ба дээд ивээн тэтгэгчид дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүстэй хамт "өнхрөх дуудлага". Пантомим, хэмнэлтэй тусгай бүжиг дагалддаг тахал өвчинтэй тэмцэх (жишээ нь, "хүнд тахлаас залбирах" хүйтэн жавар), хөдөө аж ахуйн хортон шавьжтай тэмцэхийг тусгасан зан үйл. соёлууд (e. tsirkun ozks "царцаанаас гарах залбирал"), дэлхийн хүчийг сэргээхийг хүссэн (e. facet ozks "хил дээр залбирах"). Оршуулгын ёслолд бүжиг дэглэлт онцгой байр суурь эзэлдэг. Мордовчуудын зан үйл (үхлийн маск зүүсэн өндөр настай эмэгтэйн пантомимик тэмцэл, хуримын ёслолын үеэр булшинд оршуулах бүжиг (жишээ нь: "Талийгаачийн хурим") Бүжиг-пантомимик үзэгдэл (тэдгээрийн агуулгаас хамааран). ба байгаль) зохих хийлчид, цүнхчид дагалдаж, олон нийтийн баярын арга хэмжээнд оролцож, зарим залбиралд нудиистууд уригдан залуучуудын өвлийн наадамд оролцов. Мордовын ардын хөгжмийн зэмсгийг үзнэ үү), хайруулын таваг, сав, зуухны хаалтууд. Олон бүжиг дэглээч үйлдлээс Орчин үеийн Мордовын ардын урлагт (баярын эсвэл тайз) өнгөрсөн үед ихэвчлэн хуримын бүжиг, янз бүрийн тохиолдолд тоглодог бүжиг (м "Левжан кштима" - "Левженская бүжиг", м. "Ильяназ" - "Лион" гэх мэт) байдаг. .Бүжгийн урлагийн хөгжлийн шинэ үе шат нь үндэсний хүн болох үйл явцтай холбоотой юм. проф. нэхэмжлэл (1930-аад он). Мордовчууд руу ирсэн залуучууд. театр. студи (Мордовын театрын студиудыг үзнэ үү) Эрзээс. мөн мокш. Оросын тосгон, тосгонууд тосгоныхоо хөдөлгөөн, хэмнэлийг бүжигт авчирсан. Төрөл бүрийн зүйлээс элементүүд нь аажмаар салшгүй бүжгийг бий болгосон. уран зураг. -д зориулсан концерт дээр Хошуучдын ээлжит бус их хурал. хүмүүс (1937), нат. хөгжмийн уран бүтээлчдийн бүлэг театр (Г. Вдовин, М. Девятайкина, С. Рябова, Е. Тягушева, А. Шаргаева) анх проф. эрз. бүжиг "Кеняркс" ("Баяр баясгалан"). Системийн эхлэл Нар судалж, бичиж байна. бүжиг дэглээг Мордов тавьсан. найрал дууны сүм (1939, найруулагч П.П. Йемец, хожим "Умарина" чуулга). Багийнхан тайзыг үзүүлэв. дугуй бүжгийн хувилбарууд, дараа нь хуримын сэдэвт хуйвалдааны бүжиг (хөгжмийн зохиолч Л.П. Кирюков), дууны бүжиг. "Луганяс келуняс" зохиол (м., "Хусны нугад"). Vel-ийн үеэр. Эх орон Дайны үед бригадуудад хуваагдсан чуулга эстрадын төлөвлөгөөний бие даасан болон дуэт бүжиг (бүжигчид В. Аргентов, С. Васильева, Ф. Горячев, С. Макаров) хийж байв. Эхлэлд нь. 1950-иад он бүжигт чуулгын репертуар (бүжиг бүжгийн бүлгийг татан буулгасан дуурь, балетын театрын бүжигчид болон ОХУ-ын янз бүрийн хамтлагуудын бүжигчидээр дүүргэсэн) хуйвалдааны бүжиг ("Уугуул хамтын ферм дээрээ ирээрэй", "Мордовская бүжиг"), бүжиг багтсан. Кирюковын найрал дууны иж бүрдэл ("Ургацын баяр", "Холбооны хурим" - сүйт бүсгүй ба түүний найз охидын бүжиг, хүргэн ба түүний найз нөхөд, хосын эзэн, тохироо, зочдын дугуй бүжиг) гэх мэт.
1960-70-аад онд нат. хамт олны репертуарт илүү ноцтой анхаарал хандуулж эхлэв. Бүжиг дэглээч Д.Бахарев, В.Жестков, В.Кузнецов, Е.Тараховский нарын үйл явдал өрнөлөөрөө олон янз, сэтгэл санааны хувьд гэгээлэг байсан нь орчин үеийн хүмүүсийн хандлагыг илчилсэн юм. хүн. Бүжиг дэглэлтийн хэл нь илүү эрч хүчтэй болсон. Бүжиг нь каскадрын элементүүдээр дүүрэн байв ("Хөгжилтэй хөгжилтэй", "Хөдөөгийн зураг", "Бүжиглэцгээе", "Хөгжилтэй хөгжилтэй", "Бид Волга орчим амьдардаг", "Мөн сандал дээрх Эрзянки", "Трактор анжис", "Инто". жимсний ой"). Тэдний ихэнх нь дууны бүжгийн урлагт нэгтгэгдсэн. "Дөрвөн улирал" цуглуулга (1966). Амжилтанд дуртай дуу, бүжиг, үндсэн ойлголтууд. уламжлал дээр art-va: "Сүйт бүсгүйг харах нь" (хөгжим И. Игнатов, үг нь М. Бебан), "Мокша урсдаг", "Умарина" - "Алимны мод", "Сурье дахь найр" (В. Белоклокова, үг хэллэг). П.Гайни ), "Левженская бүжиг" (Белоклоковын хөгжим, Бахаревын найруулга). 1984 оноос хойш Умариныг ирснээр урлаг. гар С.В. Балабана нат. бүжгийн сэдэв илүү олон янз болсон. Мордовчуудын зан үйл, баяр ёслолын соёл, түүн доторх дэнж байгаа эсэхийг судлах. бүжиглэх хуванцар нь олон тооны болсон тоонуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. жил чуулгын хөтөлбөрийн үндэс: д. “Тундон Вастома” - “Хаврын уулзалт”, “Эрзян Одирват” - “Эрзя бэрүүд” (хөгжим Н. Бояркина, М. Мурашкогийн найруулга), “Овто Марто Налксемат” - “Баавгайтай тоглоомууд”, “Гулин” - " Тагтаа", "Селека" - "Дрейк", "Вир тавлан налкшкет" - "Подлесно-Тавлинские тоглоомууд", "Колмо атынет ды вейке тейтер" - "Гурван өвгөн, нэг охин" (хөгжмийн ардын найруулга, Г. Халперин) болон бусад балетын бүжигчид: Н.Власова, Т.Градусова, В.Каргина, В.Кирюшкин, Н.Люгзаева, Макаров, Е.Маркина, В.Пчелкин, В.Стригулин, М.Сыч нар оролцов.
Хошууг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр. бүжиг дэглэлт ардын хувь нэмэр оруулсан. Келу коллектив (зохион байгуулагч, 1-р захирал Г.И. Сураев-Королев, бүжиг дэглээч В. Учватов). Түүний бүжиг дэглээч Ч. арр. хамт бүжиглэж байна. Левжа, хошуу нь бүрэн хадгалагдсан байдаг. (мокш.) зан үйл, түүнчлэн бүжиг. янз бүрийн дэнж дээр тоглосон хөгжим, бүжиг. баяр ("Зерезенкай", "Насту" - "Настена", "Келу" - "Хус", "Офта атя" - "Хөгшин баавгай", "Поступон Мора" - "Хоньчны дуу" гэх мэт). Тэдгээрийн үндсэн дээр "Алян кштима" - "Эрэгтэй бүжиг", "Уриадамагийн чимээгүй байдал" - "Хадлан дээр", дугуй бүжиг "Келу", "Левжан Стирхт" - "Левженскийн охид" зэрэг хэд хэдэн бүжиг бий болсон. гэх мэт.
Хөгжил проф. театр. Мордовийн бүжиг дэглэлтэд Л.И. Колотнев. Анхны нат дахь түүний бүжиг дэглээ. "Литова" (1943), "Несмеян ба Ламзур" (1944) Кирюковагийн олон нийтийн дүр төрх, боловсронгуй байдалаараа ялгарсан жүжиг нь бүтээлч байдлын үлгэр жишээ болжээ. үндэсний бүжгийг шилжүүлэх. хэлээр проф. урлаг (үндэсний бүжиг "Пакся озкс" - "Талбайг ариусгах баяр" ба "Киштема" - "Бүжиг"). Театрын цаашдын хөгжлийн төлөө. Бүжгийн дэглэлт нь жүжгүүдийг дахин зохион байгуулахад нөлөөлсөн. хөгжим, драмын театр. (1958) ба бүжиг дэглээч төгсөгчид энд ирсэн. улсын уч-шч. Хөгжмийн бүжиг дэглэлтэд. үзүүлбэр, бүжиг дэглээчдийн урлагийн янз бүрийн чиглэл, хэв маягийг харуулсан. театрт оруулсан хувь нэмэр. 1960-аад оны үед Мордовийн бүжиг дэглэлт - эрт. 1990-ээд он хувь нэмэр оруулсан бүжиг дэглээчид: V.V. Чижов (“Г. Вердигийн “Риголетто”, 1960; П. Чайковскийн “Евгений Онегин”, 1961; А. Даргомыжскийн “Лусын дагина”, 1962), В.Н. Никитин (“Цыган барон”, И.Кальманы, 1965; И.Штраусын “Сарьсан багваахай”, 1966; К.Акимовын “Аянгын бэр”, 1967), олон улсын шагналтнууд. бүжиг дэглээчдийн уралдаан А.Б. Иванова, Е.С. Осмоловский (“Калманы Силва”, 1973; В. Баснерийн “Алтан гадас”, 1974; Ф.Караев, Л.Вайнштейн нарын “Мисс Элли гэрлэжээ”, 1974; Г.Павлов, Акимов нарын “Мокша үүрүүд”, 1974. ), E. TO. Дементьев (“Үнсгэлжин”, А.Спадавеккиа, 1977; Г.Цабадзегийн “Аюултай ижил төстэй байдал”, 1982; В.Казениний “Оросын яслийн шүлэг”, 1983; А.Кулешовын “Муурын байшин”, 1985; “Литова”. Кирюков, 1985; "Чөлөөт салхи" И. Дунаевский, 1985; "Улс орны хөгжмийн үйл явдал" Multi-pulti "", 1986; " Бремен Таун хөгжимчид» Г.Гладков, 1987; "Марица" Калман, 1987), Г.Н. Рубинская (“Ид шидтэн” В. Беренков, 1980; О.Фельцманы “Гитар тоглоё”, 1980; Г. Вдовины “Доод тэнгисийн салхи”, 1981), О.П. Егоров (“Э.Птичкиний “Эмэгтэйчүүдийн бослого”, 1987; Фельцманы “Донна Люсиа”, 1987; Ж.Оффенбах “Рыцарь хөх сахал”, 1989; Т.Хренниковын “Доротеа”, 1989; “Мөнгөн нуур” Н. Кошелева, 1990; "Аа, тойруулга, тойруул! .." В.Комарова, 1991). Хошуу дээрх үзүүлбэрийн бүжиг дэглэлтийн гол цөм нь. сэдэв Нар хэвтэв. гоёл чимэглэл. зан үйл, баяр ёслолын арга хэмжээнд байдаг бүжиг, бүжгүүд нь үзүүлбэрт үндэсний нэг төрлийг өгсөн. будах. Тэдгээрийн дотроос хамгийн анхных нь хуйвалдааны бүжигүүд юм: "Богомазы", "Багдар түүний уран баримлын баатруудтай уулзсан нь" ("Ид шидтэн"), "Ведявагийн усан доорх хаант улсад" ("Мөнгөн нуур"), "Хаврын баяр" (“Аянгын сүйт бүсгүй”), “ Газрын сувилагч алдар алдар! ("Доод талаас салхи"). Орчин үеийн шинэ чиг хандлага. бүжиг дэглээг бүжиг дэглээч Л.Н.-ын нэг үзэгдэлт балет, бяцхан бүтээлүүдэд тусгажээ. Акинина "Герника" А.Морозов (1985), "Франческа да Римини" хөгжимд. Чайковский (1991), М.Равелийн "Болеро" (1991), Ж.Бизегийн "Кармен сюит" - Р. " Гуно (1993), "Мэри Стюарт" Г.Ф. Хандел (1993), Чайковскийн "Щелкунчик" (1994) болон бусад. үлгэрийн бүжгийн тухай. Энэ хугацаанд хөгжим театрын бүжигчид: Н.Разина, Дементьев, А.Бурнаев, Г.Чубаров, Н.Задумкина, Л.Игошева, О.Гаврилкина, Ю.Муринская, Акинина, Ю.Муринский, В.Иевлев, В.Мелехина, Т.Редина , Н.Каданцев, М.Гринина, Р.Мельников. Коноос. 1990-ээд он театр нь Оросын бүжиг дэглэлтээс сэдэвлэсэн томоохон балетын үзүүлбэрүүдийг тавьж эхлэв. бүжиг дэглээч М.Петипа, М.М. Фокина болон бусад: Л.Делибесийн "Коппелия" (1998, бүжиг дэглээч Т.М. Лебедев "Жизель" А. Адам (1999), "Шопиниана" (2000), Л. Минкусын "Пакита" (2001) (бүжиг дэглээч О. В. Васильева 2004 онд П.И.Чайковскийн "Хунт нуур" балетыг тавьсан (бүжиг дэглээч В.М. Миклин).
1980-90-ээд онд. Саранск хотод хэд хэдэн илэн далангүй . det. цэнгэлдэх хүрээлэнгийн болон орчин үеийн . бүжиглэх. 1980 оноос хойш туршилт ажиллаж байна.-бүжгийн . хөгжмийн театрын студи инээдмийн жүжиг (Мордовын Бүгд Найрамдах Хүүхдийн Бүжгийн Сургуулийг үзнэ үү). Мордов дахь бүтээлтэй хамт. муж nat-н эдгээр факультет. соёл (1990) Мордовчууд. бүжиглэх нэхэмжлэл нь шинжлэх ухааны сэдэв болсон. судалгаа Нарийн үндэс суурийг нарийвчлан судлах. хуванцар, яруу найраг, хувцас, баяр ёслол, зан үйлийн соёл, ардын . театр нь хэв маяг, агуулгын хувьд эх бүтээлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. мөн мокш. бүжиг ("Ташто Найманон Утякат" - "Өвгөн Найманы нугас", "Мурани Мазыкат" - "Муранийн гоо үзэсгэлэн", "Тэйтэрэн покщи" - "Охидын баяр", "Тэштэдэ Пешксе Кече" - "Одны шанага", "Перхляен" Кштима" - "Перхляйские перетопы", "Мокшен мянцевкат" - "Мокшанские вахлявицы" болон бусад; тайзны найруулагч Бурнаев). Энд, тусгай хошууны мэргэжилтнүүдэд зориулсан сургалтын хөтөлбөр. бүжиг дэглэлт, хэвлэгдсэн арга. хөгжүүлэх, судлах. ашиг тус. Лит.: Факультет үндэсний соёл. 10 жил. - Саранск, 2001; Бурнаев А.Г. Мордовын бүжиг (түүх, арга зүй, практик). - Саранск, 2002; Тэр бол. Мордовийн балетын урлагийн үүсэл. - Саранск, 2004; Брижинский В.С. Мордовын ардын жүжиг. - Саранск, 2003; Тэр бол. Шияний өсөлт - Мөнгөн гинж: Эрз. мөн мокш. ардын тоглоом, дугуй бүжиг. - Саранск, 2002.
Ухваткина Алина
Уг нийтлэлд Мордовчуудын хөгжмийн зэмсэг үүссэн түүх, тэдгээрийн зорилгыг илчилж, тэдний хөгжлийн зам мөрийг харуулсан болно. Зарим хэрэгслийн жишээ нь Мордовчуудын соёлын өвөрмөц байдал, байгальтай холбоотой болохыг харуулж байна.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
"Курташкинская дунд сургууль" хотын төсвийн боловсролын байгууллага
Мордовийн Бүгд Найрамдах Улсын Атюрьевский хотын дүүрэг
Сургуулийн сурагчдын бүгд найрамдах улсын боловсрол, практикийн бага хурал
"Мордовиа хүүхдүүдийн нүдээр"
Судалгаа
Ардын хөгжим
Мордовын хэрэгслүүд: өнгөрсөн ба одоо.
"Анхан шатны анги" хэсэг
4-р ангийн сурагч хийсэн
Ухваткина Алина
Маскайкины дарга
Татьяна Анатольевна
2018 он
I.Танилцуулга………………………………………………………….2-р хуудас.
II.main хэсэг ...................................................................................................................................................................... Хуудас 3-5
2.1. Хөгжмийн зэмсэг үүсч, Мордовчуудын амьдрал, соёлтой холбоотой.
2.2. Цохивор хөгжмийн зэмсэг - идиофон ……………
2.3. Үлээвэр хөгжмийн зэмсэг - аэрофон ……………
III.Дүгнэлт……………………………………………………….6-р хуудас
Номзүйн жагсаалт…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….7-р хуудас
Хавсралт…………………………………………………………………………………………………………………….
I.Танилцуулга
Өнгөрсөн оны хавар манай сургууль дээр Мордов хэлний багш нарын бүсийн семинар болсон. Манай ангийнхан хавар ирж буйд зориулсан арга хэмжээ бэлдсэн. Энэ арга хэмжээнд зориулж манай анги бид хоёр ер бусын таяг хийсэн бөгөөд багш маань өмнө нь хөгжмийн зэмсэг байсан гэж хэлсэн. Эрт дээр үед Мордовын ард түмэн өөр ямар хөгжмийн зэмсэг тоглож байсан нь надад сонирхолтой санагдсан. Тэдгээрийг хийхэд ямар материал ашигласан бэ?
Судалгааны хамаарал: Энэхүү судалгаа нь Мордовийн ард түмний соёлын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч буй оюутнуудад сонирхолтой бөгөөд хамааралтай юм.
Асуудал : Манай сургуулийн сурагчид мордов хэлийг сурдаг ч Мордовын ардын хөгжмийн зэмсэг, тэдгээрийн зориулалт, уг хөгжмийн гарал үүсэл, өнгөрсөн ба одоог тэр бүр мэддэггүй.
Таамаглал : Мордовын хөгжмийн зэмсэг бий болсон нь Мордовчуудын соёл, амьдралтай холбоотой.
Ажлын зорилго : Хөгжмийн зэмсэг үүссэн түүх, зорилго, тэдгээрийн хөгжлийн замыг судлах.
Даалгаварууд: Түүх, боловсролын чиглэлээр суралцах, лавлах уран зохиолМордовын ардын хөгжмийн зэмсгийн тухай; хүлээн авсан мэдээллийг цэгцлэх; Мордовчуудын соёлын өвөрмөц байдал, байгальтай холбоотой байдлыг харуулах зарим хэрэгслийн жишээн дээр.
Судалгааны сэдэв: Мордовын ардын хөгжмийн зэмсэг, тэдний өнгөрсөн ба одоо.
Судалгааны аргуудТүлхүүр үг: дүн шинжилгээ, ерөнхий ойлголт, ангилал, харьцуулалт.
Судалгааны ажлын бүтэцТүлхүүр үг: оршил, үндсэн хэсэг, дүгнэлт, ном зүй, хэрэглээ.
II. Гол хэсэг.
2.1. Мордовын ард түмэн хөгжмийн соёл, дуу, аялгуу, мэдээжийн хэрэг ардын хөгжмийн зэмсгийг анхааралтай хадгалдаг. Эцсийн эцэст бидний өвөг дээдэс дууны ид шидийн эдгээх хүчинд итгэдэг байсан.(Слайд 3)
Мордовын ард түмний уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүд нь хүрээлэн буй орчны эд зүйлс, гэр ахуйн эд зүйлсийн хамгийн энгийн дасан зохицох хэрэгсэл, түүнчлэн тусгай үйлдвэрлэлийн илүү төвөгтэй, олон янзын хөгжмийн зэмсэг юм.
Мордовын хэрэглээний зэмсгүүд эцэстээ өнгөрсөн зүйл болж эхэлсэн боловч үндэсний хөгжмийн зэмсгүүд шинэ дүр төрхтэй болжээ.
Мод, хусны холтос, ургамлын иш, өвс болон модны навч, модны иш, мөчрөөр хөгжмийн зэмсэг хийдэг байв.(Слайд 4)
Бид аавтайгаа хамт хөгжмийн зэмсэг хийхээр шийдсэн бөгөөд би сургуулийнхаа музейгээс заримыг нь олсон.
2.2 . Мордовын ардын хөгжмийн зэмсгүүдийн ангилал байдаг.
Эхний бүлэг нь цохилтот хөгжмийн зэмсэг (idiophones) юм.(Слайд 5)
Үүнд: baydyama, calderfnema, shavoma, shuftonkutsyuft.
Пайгоны Мокшанчууд өвчин, муу хүчний эсрэг сахиусны ид шидийн шинж чанартай байдаг - эдгээр нь утсан дээр зүүж, эмэгтэйчүүдийн бүс дээр өлгөгдсөн металл хонх юм. Тэдний ид шидийн хүчинд итгэсэн хонхнуудыг таяг дээр өлгөв. Домогт өгүүлснээр таяг нь Мордовчуудын хүндэтгэлтэй бурхдын нэгэнд харьяалагддаг байжээ. Мокшанчуудын дунд энэ зэмсгийг Байдяма гэдэг. Энэ нь ихэвчлэн янз бүрийн зан үйлд хэрэглэгддэг байв.(Слайд 6)
Мөн энэ бол калдерфнема хэмээх цул хус модоор хийсэн тетраэдр хайрцаг юм. Олсонд царс модны зангилаа бэхлэгдсэн бөгөөд дүүжин савлах үед хайрцагт цохино. Алхны тусламжтайгаар хүмүүсийн үдийн хоолонд цугларах дохиог өгсөн.(Слайд 7)
Shavom хэрэгсэл нь гацуур эсвэл хус, гөлгөр төлөвлөсөн самбар юм. Үүнийг модон алх эсвэл модон халбагаар (kutsyuft) цохиж болно - тэд бас бие даасан хэрэгсэл болж үйлчилсэн. Шавомыг ихэвчлэн зан үйл, эсвэл урт өвлийн дараа ирсэн малын бэлчээрийн эхний өдрийн ёслолын үеэр, мөн махчин амьтдыг малаас айлгахад ашигладаг байсан, учир нь түүнд онцгой ид шидийн хүч байсан тул айлгах чадвартай байв. муу ёрын сүнснүүд.(Слайд 8)
Рубель - маалинган даавууг өнхрөхөд зориулж зүсэгдсэн хөндлөн ховил бүхий модон самбар. Гэрийн эд зүйлсийг тогших (угаах), хувцас индүүдэх зэрэгт ашигладаг байсан. Rubel-roll-ийг мөн хөгжмийн зэмсэг болгон ашигладаг байсан. Тоглож байхдаа нэг гараараа бариулаас бариулж, нөгөө гарыг нь сорвины дагуу модон халбага эсвэл саваагаар нааш цааш хөдөлгөдөг.(Слайд 9)
2.3 .Хоёр дахь бүлэг хөгжмийн зэмсэг - үлээвэр (аэрофон)(Слайд 10)
Энэ бүлгийн хамгийн түгээмэл хэрэгсэл бол МЭ II мянганы дунд үеэс оршин тогтнож ирсэн нүцгэн хэрэгсэл юм. Энэ бол Мордовын гэр бүл бүрт байдаг хөндий модон хоолой бөгөөд хүүхэд гарч ирснээр гэр бүлүүд хэлтэй, их бие нь нэг нүхтэй гаанс хийжээ. Хүүхдийн амьдралын жил бүр их бие дээр нүх гарч ирдэг бөгөөд долоон настайгаасаа эхлэн хүүхэд гэрийн үйлчлэгч болсон тул нийтдээ 6 нь байдаг.(Слайд 11)
Мордовын уламжлалт яруу найрагт нүцгэн хувцас нь уйтгар гунигийн бэлэг тэмдэг юм. "Оршуулгын газарт нүцгэн дээр өрөвдмөөр аялгуу тоглодог заншилтай байсан." Мөн нүцгэн дуу чимээ нь цус алдалтыг зогсоож чадна гэж үздэг байв.
Сюра бол бух эсвэл үхрийн эвэрээр хийсэн бүрээ юм. Утасны дамрын нэг талыг нунтаглаж эврийн нүхэнд хийж, нөгөө талд нь уруул руу завсарлага хийсэн. Шураг хоньчид дохионы хэрэгсэл, түүнчлэн муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах чадвартай зан үйл болгон ашигладаг байв.(Слайд 12)
Мордовчуудын зан үйлийн хөгжмийн зэмсэг нь еврей ятга байв. Мокшанчууд түүнийг цингорама гэж дууддаг. Энэ нь дунд хэсэгтээ уян хатан ган хэлтэй, тах хэлбэртэй төмөр хавтан юм. Энэ хөгжмийн зэмсгийг дуу, бүжгийн аялгуунд ашигласан. Мордовчуудын хүндэтгэлтэй амьтан бол морь юм. Энэ хэрэглүүр дээр туурайны чимээг дүрслэхэд хялбар байдаг. Энэ зэмсгийг ихэвчлэн бүжгийн аялгуугаар тоглодог байв.
(Слайд 13)
Гэр бүлийн хуанлийн баяраар "севоненвяшкома" тоглох нүхтэй шатаасан шавараар хийсэн хөндий шүгэл дээр аялгуу тоглодог байв. Домогт өгүүлснээр Мордовчуудын дээд бурхан Шкабаваз нугас хэлбэртэй чулуун дээр усан дээр хөвж байсан тул шүгэл нь ихэвчлэн нугас хэлбэртэй байв. Энэхүү хэрэгсэл нь МЭ 1-р мянганы эхэн үеэс мэдэгдэж байсан. д.(Слайд 14)
Торама бол эртний салхины дохионы хэрэгсэл юм. Энэ нь өргөсдөг хоолой хэлбэрээр бие биендээ оруулсан линден цагиргуудаас хийгдсэн байв. Дотор нь хусны холтостой хэлийг оруулав. Домогт өгүүлснээр, торама нь Мордовийн анхны хаан Тюштегийнх байжээ. Түүний хаанчлалын үед Мордовийн нутагт амар амгалан, хөгжил цэцэглэлт ноёрхож байв. Үүний тулд Мордовчууд түүнийг бурхадтай адилтган, үхэшгүй мөнхөөр бэлэглэсэн. Мордовын нутгийг орхин явахдаа Тюштя ард түмэндээ торама үлдээж, "Чи амьдарч, нөхөрлөж амьдар, торама - миний гаанс өмнөх шигээ та нарыг цуглуулах болно" гэж гэрээсэлсэн.(Слайд 15)
19-р зууны дунд үеэс Оросуудаас зээлсэн балалайка, гармоника нь Мордовчуудын амьдралд хаа сайгүй орж ирэв.(Слайд 16)
III.Дүгнэлт
Дээр дурдсан бүхнийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд Мордовын ардын хөгжмийн зэмсгүүд нь ойн хүмүүсийн хүнд хэцүү амьдралд туслагч болж, эргэн тойронд байгаа материалаар хийгдсэн гэдгийг хэлмээр байна. Улмаар хүмүүс амралтаараа эсвэл амралтын үеэр тоглодог болсон.
Мордовчуудын хөгжмийн зэмсэг, түүнчлэн дуу бичих нь амьдрал, амьдрал, ажлын нөхцөл байдлын дагуу олон зууны туршид бий болж, хөгжиж ирсэн. Багаж хэрэгсэл бий болсон нь хүмүүсийн соёлын хувьслын янз бүрийн үе шатанд, хүн төрөлхтний нийгмийн ерөнхий хөгжил, ард түмний харилцаанд нийцүүлэн бий болсон.
Мордовчуудын уламжлалт хөгжмийн соёлд багажийн хөгжим чухал байр суурь эзэлдэг байв. Ард түмний оюун санааны өвийн салшгүй хэсэг болохын хувьд энэ нь Мордовчуудын амьдралын салшгүй шинж чанар, тэр дундаа паган шашны зан үйл, баяр ёслол (хуанли, гэр бүлийн гэр) байв; хөгжмийн зэмсэгт ид шидийн, эдгээх, хүмүүжлийн үнэ цэнийг өгсөн.
Одоогийн байдлаар Мордовын үндэсний олон зэмсгийг ардын хөгжимчид дууны наадам, ардын аман зохиолын наадамд ашигладаг.
Ном зүйн жагсаалт
1. Мордва. Мордовын ард түмний түүх, угсаатны зүй, соёлын талаархи эссэ - Саранск, 2004.-992 х.
2. Мордва: түүх соёлын эссэ / Ред. колл.: В.А.Балашов (ерөнхий редактор), В.С.Брыжинский, И.А.Ефимов; Тэргүүлэх зохиолч багийн академич Н.П.Макаркин. - Саранск: Мордов. ном. хэвлэлийн газар, 1995. - S. 463-464.
3. Вертков К.А. гэх мэт ЗХУ-ын ард түмний хөгжмийн зэмсгийн атлас. - М., 1963; Бояркин Н.И. Мордовын ардын хөгжмийн урлаг. - Саранск, 1983; Тэр бол. Ардын хөгжмийн зэмсэг, хөгжмийн зэмсэг. - Саранск, 1988;
МОРДОВЫН АРД ТҮМНИЙ БҮЖГИЙН АЙЛГА, ХӨГЖМИЙН ЗЭРЭГСЛИЙН ОНЦЛОГ
Мордовчуудын ардын хөгжмийн урлаг нь хөрш зэргэлдээ ард түмний соёлтой нягт уялдаатай олон зууны туршид хөгжиж ирсэн. Ардын яруу найрагт хөгжимчин, бүжигчин хоёрыг хөгжилтэй, хөгжилтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг хөгжилтэй хүмүүс
Мордовын хөгжимчид, бүжигчдийн өргөн алдар нэрийг хөрш зэргэлдээ ард түмний ардын аман зохиолоос авсан олон материал нотолж байна. А.С.-ийн бичсэн "Калинка-Малинка" хэмээх Оросын комик дуунд. 1830 онд Пушкин нэгэн охин Болдино салон дээр хөшиг угааж, ээжээсээ бүжиглэхийн тулд ууттай мордвиныг авчрахыг хүссэн тухай өгүүлдэг.
Ард түмний орчин үеийн амьдралд органик байдлаар хөгжсөн Мордовын уламжлалт хөгжим, бүжгийн урлагт Финно-Угорын хөгжмийн ерөнхий соёлоос үүдэлтэй эртний хэлбэрүүд хадгалагдан үлджээ.
Мордовийн ард түмний бүжгийн бүтээлч байдал нь хөгжсөн хамтын болон ганц бие (дан) тоглолтын уламжлалаар тодорхойлогддог. Уламжлалт бүжгийг төрөл төрлөөр нь дугуй бүжиг, хурим, бүжиг, зан үйлийн бус, орос эсвэл хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс зээлсэн гэж хуваадаг.
Эрт дээр үед ариун мод, тахин шүтэх амьтад, тэжээвэр амьтад, шувуудыг шүтдэг эртний анимист шүтлэгтэй холбоотой зан үйлийн дуу, бүжиг, хөгжмийн зэмсгийн аялгууны зарим төрлүүд хадгалагдан үлджээ. шинэ шинж тэмдэгзан үйлийн бус дуу, бүжиг, хөгжмийн зэмсгийн ая.
Мордовын ард түмний хөгжмийн урлагт чухал байр суурийг бүжгийн хөгжмийн зэмсэг эзэлдэг.
Мордовын бүжгийн хөгжмийн зэмсгийн хөгжмийн уламжлалт төрлүүд нь чичиргээ (дууны эх үүсвэр) дээр үндэслэн системчилсэн зарим төрлийн хөгжмийн зэмсгүүдтэй нягт холбоотой байдаг: идиофон, мембранофон, хордофон, аэрофон.
Идиофоны ангийн дууны эх үүсвэр нь уян хатан хатуу материал юм. Эдгээрийг голчлон бүжгийн хэмнэлийг бусад төрлийн уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүдтэй хамт цохихоос гадна зан үйлийн олон үйлдэлд сахиус болгон зан үйлийн чимээ шуугианыг бий болгоход ашигладаг байв.
Идиофонуудын хувьд Мордовчууд бүжиг дагалддаг бүх төрлийн гэр ахуйн эд зүйлсийг ашигладаг байв; хувин, сав, тогоо, зуухны хаалт. Нэмж дурдахад бүжгийг тэнэгүүдийн бүлэгт багтдаг бусад хөгжмийн зэмсгүүд дагалддаг байсан - энэ бол шавома - бүжгийн хэмнэлийг цохихын тулд бусадтай хамт чуулгад орсон зэмсэг байв. "Шавома" -ын дуугарсан бие нь гөлгөр хэвтсэн байв л 25-30 см өргөн, давирхай, олсны тосоор шингээсэн хус хавтан.Бүс ашиглан жүжигчний зүүн гарны хүзүү, тохойн хэсэгт өлгөв. Дууг тусгай жижиг модон алх эсвэл модон халбагаар гаргаж авсан. Хэд хэдэн газар, гоцлол болон чуулгад бүжиг дагалддаг бусад хөгжмийн зэмсгүүдийг ашигладаг: халбага, хусуур, тэдгээрийн тусламжтайгаар бүжгийн аяны хэмнэлийг хадаас эсвэл боолтоор цохисон, янз бүрийн хэмжээтэй хонх, Эдгээрийг зоос, металл ялтсуудтай хамт өлгөж, уламжлалт байдлаар өлгөв эмэгтэйчүүдийн костюм. Хуримын ёслолын бүжгийн үеэр хонхны дуу, зоос, төмөр хавтангийн дуу нь эсрэг тэсрэг хоёр бүжгийн хэмнэлийн нэг төрлийн полифонийг бүрдүүлдэг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн өвөрмөц бүтэцтэй, тембр сүүдэртэй байсан бөгөөд энэ нь бүжиглэж буй эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн хурц дуугаар тодорхойлогддог байв. тойрог, түүнчлэн чимээ шуугиан. Энэ хэрэгсэл нь 15-20 см урт, 7-8 см диаметртэй, нэг үзүүрт бариултай, гадаргуугийн дагуу шүдтэй, цилиндрийн дээд ирмэг дээр модон эсвэл металл бэхэлгээтэй бэхлэгдсэн, жигд хавтгайлсан цилиндр хэлбэртэй модон дам нуруу байв. ба түүний бариул.
Мембранофонд дууны эх үүсвэр нь арьс эсвэл цаасаар хийсэн сунгасан мембран юм. Мордовын ард түмний бүжиг, хөгжмийн амьдралд энэ ангийн хэд хэдэн хэрэгслийг ашигладаг.
а) нимгэн хус холтос эсвэл салфетка наасан ээрэх машин эсвэл үс самнах сам;
б) модны навч - хус эсвэл линденгийн ногоон навчийг уруул дээр түрхэж, хоёр хуруугаараа бэхэлсэн. Ганц хөгжмийн зэмсгийн хувьд шувууны дууг дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган дуурайлган, бусад хөгжмийн зэмсгийн хамт чуулгад бүжиг, бүжгийн аяыг дагахад ашигладаг.
Хордофонуудын дууны эх үүсвэр нь хоёр суурин хавтангийн хооронд сунаж, чичиргээ эсвэл үрэлтийн тусламжтайгаар чичиргээ үүсгэдэг нэг буюу хэд хэдэн утас байв. Бүжиг, бүжгийн үйлдлийг дагалддаг ийм хөгжмийн зэмсгүүдэд дуулал, хийл орно.
Аэрофон дахь хэлбэлздэг бие нь агаарын багана юм. Мордовчууд тасалдуулагчтай аэрофоноор ялгаатай байв. уртааш лимбэдотоод үүртэй лимбэ, дууны хэмжээг өөрчлөх төхөөрөмжгүй байгалийн хоолой
Бүжгийн үзүүлбэрийг дагалдуулсан ийм хөгжмийн зэмсгүүдэд дараахь зүйлс орно.
a) ороомог - нэг үзүүрийг нимгэн хусны холтос эсвэл амны цаасаар битүүмжилсэн дамар утас. Тоглож байх үед битүү талыг уруул дээр түрхэж, жүжигчин үлээх замаар нэг дууг гаргаж авдаг.
б) хуайсны хонхорхой, хагас хуваагдсан хуайс.
в) 30-70 см урттай зэгсээр хийсэн шүгэл лимбэ, хоолойны нэг үзүүрт модон болон ясны шүгэл ханцуйтай. Энэхүү зэмсэг нь тоглолтын арвин боломжоор ялгагдана. Үүн дээр бүжгийн ая тоглосон.
г) хоёр зэгсэн хоолойноос давхар кларнет эсвэл өөр өөр хэмжээтэй, 17-20 см урт Урьд нь ийм кларнет дээр хуримын ёслолын бүжиг, зан үйлийн дууны хөгжмийн зэмсэг, хоньчны дуу, түүнчлэн ахуйн бүжгийн аялгууг тоглодог байв.
Хоёр төрлийн уут хоолойнууд нь хийсэн материал, хоолойн тоогоор ялгаатай. Тэд голдуу бүжиг, зан үйл, өдөр тутмын бүжгийн аялгуунд зориулж уут тоглодог байв.
19-р зуунаас эхлэн дээр дурдсан хөгжмийн зэмсгүүдээс гадна бүжиг, бүжгийн үйлдлийг дагалддаг гармоникууд өргөн хэрэглэгддэг байсан - Вятка, Саратов, Хромка, Оросын хоёр эгнээ.
Мордовчуудын дунд хөгжмийн зэмсэгт бүжгийн аялгуунууд нь хоёр эсрэг тэсрэг хэсгээс бүрдэх аялгуунд хуваагддаг - удаан оршил (ушоткс - "эхлэл") болон хурдан үндсэн хэсэг (кштима - "бүжиг", "бүжиг") бөгөөд аялгуу нь хуваагдашгүй байдаг. нэг бүжиг эсвэл оршилгүй бүхэл бүтэн бүжгийн үйлдлээс бүрдсэн хэсгүүдийн шинж чанараар.
Бүжгийн аялгууны хэмнэл, бүтэц нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд метр нь ихэвчлэн тэгш байдаг - хоёр, дөрөвний дөрөв.
