Хамгийн тохиромжтой хотыг бий болгох нь юу вэ. Сэргэн мандалтын үеийн хотын дүр төрх

Тохиромжтой хотыг бий болгох нь янз бүрийн улс орон, эрин үеийн эрдэмтэн, архитекторуудыг зовоож байсан боловч ийм хотыг зохион бүтээх анхны оролдлогууд Сэргэн мандалтын үед гарч ирэв. Эрдэмтэд фараонууд болон Ромын эзэн хаадын ордонд ажиллаж байсан бөгөөд тэдний ажил нь бүх зүйл шатлалд захирагдах төдийгүй захирагчийн аль алинд нь амьдрахад таатай байх хамгийн тохиромжтой сууринг бий болгоход чиглэгдсэн байв. мөн энгийн гар урчууд. Наад зах нь Ахетатен, Мохенжодаро эсвэл Стасикрат Македонскийн Александрад санал болгосон гайхалтай төслийг санаарай, үүний дагуу тэрээр Атос уулын командлагчийн хөшөөг гартаа байрлуулсан хотыг сийлэхээр санал болгов. Ганц асуудал нь эдгээр суурингууд нэг бол цаасан дээр үлдсэн эсвэл устгагдсан. Тохиромжтой хотыг төлөвлөх санаа нь зөвхөн архитекторуудад төдийгүй олон зураачдад бий болсон. Пьеро делла Франческа, Жоржио Васари, Лучано Лаурана болон бусад олон хүмүүс үүнд оролцсон гэсэн мэдээлэл байдаг.

Пьеро делла Франческог орчин үеийнхэн нь урлагийн тухай өгүүллэгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай байв. Тэднээс ердөө гурав нь л манайд хүрч ирсэн: “Абакийн тухай тууж”, “Уран зургийн хэтийн төлөв”, “Таван жирийн бие”. Тэр бол бүх зүйл математикийн тооцоололд хамаарах хамгийн тохиромжтой хотыг бий болгох, тодорхой тэгш хэмтэй барилга байгууламжийг бий болгох асуудлыг анх тавьсан хүн юм. Энэ шалтгааны улмаас олон эрдэмтэд Сэргэн мандалтын үеийн зарчимд бүрэн нийцсэн "Хамгийн тохиромжтой хотын дүр төрх" зургийг Пьеррот гэж үздэг.

Леон Баттиста Альберти ийм том төслийг хэрэгжүүлэхэд хамгийн ойр ирсэн. Тэр санаагаа бүхэлд нь хэрэгжүүлж чадаагүй ч олон тооны зураг, тэмдэглэл үлдээсэн нь үнэн бөгөөд үүний дагуу бусад зураачид ирээдүйд Леон хүрч чадаагүй зүйлд хүрч чадсан юм. Ялангуяа Бернардо Росселино түүний олон төслийн гүйцэтгэгчээр ажилласан. Гэвч Леон өөрийн зарчмуудыг зөвхөн бичгээр төдийгүй өөрийн барьсан олон барилга байгууламжийн жишээн дээр хэрэгжүүлсэн. Үндсэндээ эдгээр нь язгууртан гэр бүлүүдэд зориулагдсан олон тооны палаззо юм. Архитектор "Архитектурын тухай" зохиолдоо хамгийн тохиромжтой хотын жишээг харуулсан. Эрдэмтэн энэ бүтээлээ амьдралынхаа эцэс хүртэл бичсэн. Энэ нь нас барсны дараа хэвлэгдсэн бөгөөд архитектурын асуудлыг илчилсэн анхны хэвлэмэл ном болжээ. Леоны хэлснээр хамгийн тохиромжтой хот нь хүний ​​бүх хэрэгцээг тусгаж, хүмүүнлэгийн бүх хэрэгцээг хангах ёстой байв. Мөн энэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь тэргүүлэгч философийн сэтгэлгээСэргэн мандалтын үед антропоцентрик хүмүүнлэг үзэл байсан. Хотыг шаталсан зарчмын дагуу эсвэл ажил эрхлэлтийн төрлөөр нь хуваах хороололд хуваах ёстой. Төв хэсэгт, төв талбай дээр хотын эрх мэдлийг төвлөрүүлэх барилга, түүнчлэн гол сүм, язгууртан гэр бүлүүд, хотын удирдлагуудын байшингууд байдаг. Захын захад худалдаачид, гар урчуудын байшингууд байсан бөгөөд ядуучууд яг хил дээр амьдардаг байв. Барилгын ийм зохион байгуулалт нь архитекторын хэлснээр баячуудын байшинг ядуу иргэдийн байрнаас тусгаарлах тул нийгмийн янз бүрийн эмх замбараагүй байдал үүсэхэд саад болж байв. Төлөвлөлтийн өөр нэг чухал зарчим бол аль ч ангиллын иргэдийн хэрэгцээг хангах ёстой бөгөөд ингэснээр захирагч, лам хоёр энэ хотод ая тухтай амьдрах боломжтой байв. Сургууль, номын сангаас эхлээд зах, халуун усны газар гээд бүх барилгыг багтаах ёстой байсан. Ийм барилгуудын нийтийн хүртээмж нь бас чухал юм. Бид хамгийн тохиромжтой хотын ёс суртахуун, нийгмийн бүх зарчмуудыг үл тоомсорлож байсан ч гадаад, урлагийн үнэт зүйлс хэвээр үлдэнэ. Байрлал нь тогтмол байх ёстой бөгөөд үүний дагуу хотыг шулуун гудамжаар тодорхой хэсгүүдэд хуваасан байв. Ер нь бүх архитектурын байгууламжууд захирагдах ёстой геометрийн хэлбэрүүдба шугамын дагуу зурсан. Квадратууд нь дугуй эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэртэй байв. Эдгээр зарчмуудын дагуу Ром, Генуя, Неаполь зэрэг хуучин хотууд дундад зууны үеийн хуучин гудамжуудыг хэсэгчлэн нурааж, шинэ цэлгэр хороолол барьжээ.

Зарим зохиолд хүмүүсийн чөлөөт цагийг өнгөрөөх талаар үүнтэй төстэй тайлбар олддог. Энэ нь голчлон хөвгүүдэд хамаатай. Хотуудад тоглоомын талбай, уулзваруудыг барьж, тоглож буй залуучуудыг насанд хүрэгчдийн байнгын хараа хяналтан дор саадгүй ажиглаж байхаар санал болгов. Эдгээр урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь залуучуудад болгоомжтой хандахад чиглэгдсэн байв.

Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь олон талаараа хамгийн тохиромжтой хотын бүтцийг цаашид тусгах хоол хүнс болсон. Энэ нь ялангуяа хүмүүнлэгчдийн хувьд үнэн байв. Тэдний ертөнцийг үзэх үзлээр бол бүх зүйл хүний ​​төлөө, түүний тав тухтай амьдрахын тулд бүтээгдэх ёстой. Энэ бүх нөхцөл хангагдсан тохиолдолд хүн нийгмийн амар амгалан, оюун санааны аз жаргалыг хүлээн авах болно. Тиймээс иймд
Нийгэм зүгээр л априори дайн, үймээн самуунтай байж болохгүй. Хүн төрөлхтөн оршин тогтнохынхоо туршид ийм үр дүнд хүрч ирсэн. Наад зах нь Томас Морын алдарт "Утопи" эсвэл Жорж Орвелийн "1984"-ийг эргэн санацгаая. Энэ төрлийн бүтээлүүд нь зөвхөн функциональ шинж чанарт нөлөөлөөд зогсохгүй энд амьдарч байсан нийгэмлэгийн харилцаа, дэг журам, бүтцийн талаар бодож үзсэн. нутаг дэвсгэр, заавал хот биш, магадгүй дэлхий ч байж магадгүй. Гэхдээ эдгээр үндэс суурь нь 15-р зуунд тавигдсан тул Сэргэн мандалтын үеийн эрдэмтэд тухайн үеийнхээ боловсролтой хүмүүс байсан гэж бид баттай хэлж чадна.

ХУУДАС \* НЭГДСЭН FORMAT 2

Холбооны Төмөр замын тээврийн агентлаг

Сибирийн Улсын их сургуульхарилцааны хэрэгсэл

"Философи" тэнхим

Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГИЙН ДҮРСҮҮД

Эссэ

"Соёл судлал" чиглэлээр

Толгой зохион бүтээсэн

Профессор оюутан гр. D-111

Быстрова A.N. ___________ Камышова Е.В.

(гарын үсэг) (гарын үсэг)

08.12.2012

(хяналт шалгалт хийсэн огноо) (шалгалтанд оруулсан огноо)

2012 он

Оршил

Сэргэн мандалтын үе бол Европын соёлын хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн тод үеүүдийн нэг гэж тооцогддог. Сэргэлт нь бүхэл бүтэн гэж хэлж болно соёлын эрин үеДундад зууны үеэс шинэ цаг үе рүү шилжих үйл явцад соёлын эргэлт (эргэлтийн цэг, шилжилт) болсон. Үндсэн өөрчлөлтүүд нь домог зүйг устгахтай холбоотой юм.

Хэдийгээр Сэргэн мандалт (фр. Сэргэн мандалт, "Сэргэн мандалт") гэсэн нэр томьёо гарал үүсэлтэй байсан ч эртний сэргэн мандалт байгаагүй бөгөөд байж ч болохгүй. Хүн өнгөрсөн рүүгээ буцаж чадахгүй. Эртний үеийн сургамжийг ашиглан Сэргэн мандалт нь шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлсэн. Тэрээр бүх эртний төрөл жанрыг амилуулаагүй, зөвхөн түүний цаг үе, соёлын хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн зүйлийг л сэргээсэн. Сэргэн мандалт нь эртний үеийн шинэ уншлагыг Христийн шашны шинэ уншлагатай хослуулсан.

Сонгосон сэдвийн хамаарал нь орчин үеийн эрин үе ба Сэргэн мандалтын үеийн хоорондын уялдаатай холбоотой юм - энэ бол юуны түрүүнд үнэт зүйлсийн систем, байгаа бүх зүйлийг үнэлэх, түүнтэй холбоотой хувьсгал юм.

Ажлын гол зорилго нь тухайн үеийн хамгийн агуу хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд гарсан үндсэн өөрчлөлтийг харуулах явдал юм.

1. Сэргэн мандалтын үеийн соёл

XIII-XVI Олон зуун жил бол эдийн засаг, улс төр, соёлын асар их өөрчлөлтийн үе байсан. Хотуудын хурдацтай өсөлт, гар урлалын хөгжил, хожим нь мануфактурын үйлдвэрлэлд шилжсэн нь дундад зууны Европын нүүр царайг өөрчилсөн.

Хотууд тэргүүлж эхлэв. Үүнээс удалгүй дундад зууны ертөнцийн хамгийн хүчирхэг хүчнүүд болох эзэнт гүрэн ба папын улсууд гүн хямралд оржээ. IN XVI зуунд, Герман үндэстний задарсан Ариун Ромын эзэнт гүрэн нь феодалын эсрэг анхны хоёр хувьсгалын талбар болсон - Герман дахь Аугаа тариачдын дайн, Нидерландын бослого.

Эрин үеийн шилжилтийн шинж чанар, амьдралын бүхий л салбарт өрнөж буй дундад зууны үеийн замналаас ангижрах үйл явц, үүнтэй зэрэгцэн бүрэлдэж буй капиталист харилцааны хөгжил сул хэвээр байгаа нь онцлог шинж чанаруудад нөлөөлж чадахгүй байв. урлагийн соёлмөн тухайн үеийн гоо зүйн сэтгэлгээ.

А.В.Степановын хэлснээр, нийгмийн амьдралын бүхий л өөрчлөлтүүд нь соёлын өргөн шинэчлэл - байгалийн болон нарийн шинжлэх ухаан, үндэсний хэл дээрх уран зохиол, уран зохиолын хөгжил цэцэглэлттэй хамт байсан. дүрслэх урлаг. Италийн хотуудаас үүссэн энэхүү шинэчлэл нь дараа нь Европын бусад орнуудыг эзэлсэн. Хэвлэх үйлдвэр гарсны дараа уран зохиол, зохиолыг түгээхэд урьд өмнө байгаагүй боломжууд нээгдсэн гэж зохиолч үзэж байна. шинжлэх ухааны бүтээлүүд, улс орнуудын хооронд илүү тогтмол, ойр дотно харилцаа холбоо нь урлагийн шинэ чиг хандлагыг нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Энэ нь Дундад зууны үе шинэ чиг хандлагаас өмнө ухарсан гэсэн үг биш юм: уламжлалт санаанууд олон нийтийн ухамсарт хадгалагдан үлджээ. Сүм дундад зууны үеийн арга хэрэгсэл болох инквизицийг ашиглан шинэ санаануудыг эсэргүүцэв. Ангид хуваагдсан нийгэмд хүний ​​эрх чөлөөний үзэл санаа оршсоор байв. Тариачдын хараат байдлын феодалын хэлбэр бүрмөсөн арилаагүй бөгөөд зарим оронд (Герман, Төв Европ) боолчлолд буцаж ирэв. Феодалын тогтолцоо нь маш их эрч хүчийг харуулсан. Европын улс орон бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө, өөрийнхөөрөө амьдарч байсан он цагийн хүрээ. Капитализм урт хугацаандамьдралын хэв маяг болон оршин тогтнож, хот хөдөөгийн үйлдвэрлэлийн зөвхөн нэг хэсгийг хамардаг. Гэсэн хэдий ч патриархын дундад зууны үеийн удаашрал өнгөрсөн үе рүү ухарч эхлэв.

Энэхүү нээлтэд газарзүйн агуу нээлтүүд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Жишээлбэл, 1492 онд. Х.Колумб Энэтхэгт хүрэх зам хайж байхдаа Атлантын далайг гатлан ​​Багамын арлын ойролцоо газардсанаар шинэ тив-Америкийг нээжээ. 1498 онд Испанийн аялагч Васко да Гама Африкийг тойроод Энэтхэгийн эрэгт хөлөг онгоцуудаа амжилттай авчирчээ. ХАМТ XVI В. Европчууд өмнө нь хамгийн бүдэг бадаг төсөөлөлтэй байсан Хятад, Япон руу нэвтэрч байна. 1510 оноос Америкийг байлдан дагуулж эхлэв. IN XVII В. Австрали нээсэн. Дэлхийн хэлбэрийн талаархи санаа өөрчлөгдсөн: дэлхий даяар аялалФ.Магеллан бөмбөг хэлбэртэй гэсэн таамаглалыг баталжээ.

Дэлхий дээрх бүх зүйлийг үл тоомсорлох нь одоо бодит ертөнц, хүн төрөлхтөн, байгалийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг ухамсарлах хүсэл тэмүүллээр солигдсон бөгөөд үүнийг Сэргэн мандалтын үеийн соёлын дурсгалт газруудад дүн шинжилгээ хийх замаар нотлох боломжтой. Дундад зууны үед шинжлэх ухаанаас илүүтэй теологийн тэргүүлэх байр суурь нь хүний ​​оюун санааны хязгааргүй боломжуудад итгэх итгэлээр ганхаж, үнэний дээд хэмжүүр болдог. Тэнгэрлэг биш харин хүнийг сонирхохыг онцлон тэмдэглэж, дэлхийн шинэ сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө хүмүүнлэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үгийг "" гэсэн ойлголтоос гаралтай гэж нэрлэжээ. studia humanitanis ” гэдэг нь хүний ​​мөн чанар, түүний оюун санааны ертөнцтэй холбоотой бүх зүйлийг судлах гэсэн утгатай.

Сэргэн мандалтын үеийн бүтээл, урлагийн хувьд хязгааргүй эрх чөлөөтэй оршихуйн санаа бүтээлч боломжууд. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй дэх антропоцентризм, үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг, баатарлаг байдлын талаархи ойлголттой холбоотой юм. Үзэсгэлэнтэй уран бүтээлч, бүтээлч хүний ​​зан чанарын зарчмыг Сэргэн мандалтын үеийн онолчид бүх төрлийн пропорц, тэгш хэм, хэтийн төлөвийг математикийн аргаар тооцоолох оролдлоготой хослуулсан.

Гоо зүйн болон уран сайхны сэтгэлгээЭнэ эрин үе нь анх удаа хүний ​​ойлголт, мэдрэмж дээр тулгуурладаг бодит зурагамар амгалан. Энд амьдралын мэдрэмжийн субъективист-индивидуалист цангах нь шашны болон ёс суртахууны тайлбараас үл хамааран гайхалтай харагдаж байна, гэхдээ сүүлийнх нь зарчмын хувьд үгүйсгэгддэггүй. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй нь байгалийн дуураймал урлагт гол анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч энд юуны түрүүнд бүтээлч үйл ажиллагаагаараа Бурхантай адилтгаж буй зураачийн мөн чанар нь тийм ч чухал биш юм.

Өмнөх гоо зүйн онолын схоластик "суралцсан"-аас ялгаатай нь энэ нь ардчиллын чухал чиг хандлагыг илтгэж байгаа тул Э.Чемберлин таашаал нь урлагийн бүтээлийг хүлээн авах хамгийн чухал зарчмуудын нэг гэж үздэг.

Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйн сэтгэлгээ нь Дундад зууны үеийн бурханлаг шинж чанараас ялгаатай нь хүний ​​хувь хүнийг үнэмлэхүй болгох санааг агуулдаг төдийгүй өөрийгөө үнэмлэхүй батлах үндсэн дээр ийм хувь хүний ​​​​хязгаарлалтын тодорхой ойлголтыг агуулдаг. хувь хүн. Эндээс У.Шекспир, М.Сервантес, Микеланджело болон бусад хүмүүсийн бүтээлээс олдсон эмгэнэлт явдлын сэдэл гарч иржээ.Энэ бол эртний дундад зууны үеийн туйлшралаас холдсон боловч түүхэн нөхцөл байдлын улмаас шинийг олж хараагүй байгаа соёлын зөрчилдөөнтэй мөн чанар нь энэ юм. найдвартай суурь.

Урлаг, шинжлэх ухааны хоорондын холбоо нь нэг юм онцлог шинж чанаруудсоёл. Уран бүтээлчид шинжлэх ухаанд дэмжлэг эрэлхийлж, тэдний хөгжлийг өдөөж байв. Сэргэн мандалтын үе нь Леонардо да Винчигийн нэгдүгээр байрыг эзэлдэг зураач-эрдэмтэд гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байдаг.

Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийн нэг зорилт бол бурханлаг гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн ертөнцийг хүн ойлгох явдал юм. Ертөнц нь хүнийг Бурханаар сүнслэгээр хангадаг учраас татдаг. Гэхдээ Сэргэн мандалтын үед хүн өөрийн оршин тогтнох эмгэнэлт мэдрэмжийг мэдрэх өөр нэг хандлага байв.

2. Их мастеруудын бүтээл дэх ертөнц ба хүний ​​дүр төрхсэргэн мандалт

"Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо (Францын "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёоны орчуулга) нь шинэ соёлыг эртний үетэй холбож байгааг харуулж байна. Эрин үед Дорнод, ялангуяа Византитай танилцсаны үр дүнд загалмайтны аян дайнЕвропчууд эртний хүмүүнлэгийн гар бичмэлүүд, эртний дүрслэх урлаг, архитектурын янз бүрийн дурсгалуудтай танилцав. Эдгээр бүх эртний эд зүйлсийг Итали руу хэсэгчлэн зөөж, цуглуулж, судалж эхлэв. Гэхдээ Италид ч гэсэн эртний Ромын олон дурсгалт газрууд байсан бөгөөд үүнийг Италийн хотын сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид анхааралтай судалж эхэлсэн. Италийн нийгэмд эртний сонгодог хэл, эртний гүн ухаан, түүх, уран зохиолыг сонирхож байв. Энэ хөдөлгөөнд Флоренс хот онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Флоренцаас шинэ соёлын хэд хэдэн нэр хүндтэй хүмүүс гарч ирэв.

Нэгэн цагт хамгийн амьд, эдийн засгийн утгаар нь эртний хотуудыг бий болгосон эртний үзэл суртлыг ашиглан шинэ хөрөнгөтнүүд үүнийг өөрийн гэсэн аргаар боловсруулж, урьд өмнө ноёрхож байсан феодализмын ертөнцийг үзэх үзлээс эрс эсрэг шинэ ертөнцийг үзэх үзлээ боловсруулжээ. Италийн шинэ соёлын хоёр дахь нэр - хүмүүнлэг үзэл нь үүнийг баталж байна.

Хүмүүнлэгийн соёл нь дундад зууны үеийн үзэл сурталд байдаг шиг бурханлаг бус ертөнцийн бус харин хүнийг (humanus - хүн) анхаарлын төвд тавьдаг. Даяанчлал нь хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзэлд ямар ч байр суурьгүй болсон. Хүний бие, түүний хүсэл тэмүүлэл, хэрэгцээг дарах, тамлах ёстой "нүгэлт" зүйл гэж үзээгүй, харин амьдралын хамгийн чухал зүйл нь өөрөө төгсгөл гэж үздэг байв. Дэлхий дээрх оршихуйг цорын ганц бодит зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Байгаль, хүний ​​тухай мэдлэгийг шинжлэх ухааны мөн чанар гэж тунхагласан. Дундад зууны схоластик, ид шидийн ертөнцийг үзэх үзэлд ноёрхож байсан гутранги сэдэлээс ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэл санаанд өөдрөг үзэл давамгайлж байв; тэд хүнд, хүн төрөлхтний ирээдүйд, хүний ​​оюун ухаан, гэгээрлийн ялалтад итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Энэхүү шинэ оюуны их хөдөлгөөнд бүх төрлийн нэрт яруу найрагч, зохиолчид, эрдэмтэн, уран бүтээлчид оролцсон. Италийн алдар нэрийг Леонардо да Винчи, Жоржоне, Микеланджело, Рафаэль, Титиан зэрэг гайхамшигтай зураачид авчирсан.

Сэргэн мандалтын үеийн эргэлзээгүй ололт бол зургийг геометрийн хувьд зөв хийсэн явдал байв. Зураач өөрийн боловсруулсан арга техникийг ашиглан дүрсийг бүтээжээ. Тухайн үеийн зураачдын гол зүйл бол объектын харьцааг ажиглах явдал байв. Байгаль хүртэл математикийн заль мэхэнд орсон.

Өөрөөр хэлбэл, Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид жишээлбэл, байгалийн фон дээрх хүний ​​дүр төрхийг үнэн зөв илэрхийлэхийг эрэлхийлсэн. Хэрэв ямар нэгэн төрлийн зураг дээр харагдах дүрсийг сэргээх орчин үеийн аргуудтай харьцуулбал Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид юуг зорьж байсныг ойлгоход дараагийн тохируулгатай гэрэл зураг туслах болно.

Сэргэн мандалтын үеийн зураачид байгалийн өө сэвийг засах эрхтэй гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн царай муутай байсан бол зураачид нүүр царай нь эгдүүтэй, сэтгэл татам болж засч залруулдаг байв.

Дүрслэх библийн түүхүүд, Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид нэгэн зэрэг ашиглавал хүний ​​дэлхий дээрх илрэлийг илүү тод дүрслэн харуулахыг хичээсэн. библийн түүхүүд. Уналт, уруу таталт, там, диваажин гэж юу байдгийг тухайн үеийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлтэй танилцаж эхэлбэл ойлгож болно. Мадоннагийн ижил дүр төрх нь эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг бидэнд илэрхийлж, дэлхийн хүн төрөлхтний хайрын тухай ойлголтыг агуулдаг.

Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүний танин мэдэхүйн утга учир нь яруу найргийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд байгалийн жам ёсны байдлыг эрэлхийлэхдээ өдөр тутмын өчүүхэн амьдралд буугаагүй. Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.

Дүгнэлт

Тэгэхээр Сэргэн мандалт буюу Сэргэн мандалтын үе бол урлаг, шинжлэх ухааны асар их өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн хүн төрөлхтний амьдралын эрин үе юм. Сэргэн мандалтын үе нь хүнийг амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж тунхагласан.

Урлагт гол сэдэвхязгааргүй оюун санааны болон бүтээлч боломжуудтай хүн болсон.Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь шинэ үеийн Европын соёлын үндэс суурийг тавьж, урлагийн бүх үндсэн төрлийг эрс өөрчилсөн.

Архитектурт шинэ төрлийн нийтийн барилгууд бий болсон.Уран зураг нь шугаман ба агаарын хэтийн төлөвхүний ​​биеийн анатоми ба пропорцын талаархи мэдлэг.Дэлхий дээрх агуулга нь урлагийн бүтээлийн уламжлалт шашны сэдэвт нэвтэрсэн. Эртний домог зүй, түүх, өдөр тутмын үзэгдэл, ландшафт, хөрөг зургийн сонирхол нэмэгдсэн. Зураг байсан, зураг байсан тосон будаг. Зураачийн бүтээлч хувь хүн урлагт нэгдүгээр байр эзэлсэн.

Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв.Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.

Сэргэн мандалтын үе бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн сайхан эрин үеүүдийн нэг гэдэг нь эргэлзээгүй.

НОМ ЗҮЙ

1. Кустодиева Т.К. XIII-XVI ЗУУНЫ Сэргэн мандалтын үеийн ИТАЛИЙН УРЛАГ (ЭССЭ-ГАРЫН АВЛАГА) / Т.К. КУСТОДИЕВА, УРЛАГ, 1985. 318 П.
2. Сэргэн мандалтын үеийн СОЁЛ ДАХЬ ХАЙР, ГОО САЙХАН ДҮРСҮҮД / Л.М. БРАГИНА, М., 2008. 309 П.
3. Степанов А.В. Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГ. ИТАЛИ XIV-XV ЗУУН / A.V. СТЕПАНОВ, М., 2007. 610 П.
4. Степанов А.В. Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГ. НИДЕРЛАНД, ГЕРМАН, ФРАНЦ, Испани, АНГЛИ / A.V. СТЕПАНОВ, AZBUKA-CLASSICS, 2009. 640 П.
5. ЧАМБЕРЛИН Э. Сэргэн мандалтын үеийн эрин үе. АМЬДРАЛ, ШАШИН, СОЁЛ / Э.ЧАМБЕРЛИН, ЦЕНТЕРПОЛИГРАФ, 2006. 240 П.

Оршил

Сэргэлт нь шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, шинэ урлагийн хэв маяг 14-р зууны төгсгөлд Италид үүссэн. Хот төлөвлөлтийн анхны санаанууд нь хотыг урьдчилан тодорхойлсон төлөвлөгөөний дагуу архитектурын нэгдэл болгон төлөөлдөг байв. Эдгээр санаануудын нөлөөгөөр Италийн хотуудад дундад зууны үеийн нарийн, тахир эгнээний оронд том барилгуудаар боссон шулуун, илүү өргөн гудамжууд гарч ирж эхлэв.

Сэргэн мандалтын үеийн талбайн зохион байгуулалт, архитектур нь 15-16-р зуунд бий болсон. Ром болон Италийн бусад томоохон хотуудад.

Энэ хугацаанд хот төлөвлөлтийн шинэ зарчмуудыг ашиглан хэд хэдэн хотыг сэргээн босгосон. Ихэнх тохиолдолд ийм хотуудын ордонууд төв талбай дээр байрладаг байсан бөгөөд энэ нь заримдаа гурван цацрагийн найрлагын эхлэлийг илэрхийлдэг байв.

Сэргэн мандалтын үеийн хотууд нийгмийн өөрчлөлтийн нөлөөн дор аажмаар шинэ шинж чанарыг олж авав. Гэвч хувийн эзэмшил газар, хоцрогдсон техник технологиос болж хуучин хотоос шинэ хот руу хурдан нүүх боломжгүй болсон. Сэргэн мандалтын үеийн бүх цаг үед хот төлөвлөгчдийн гол хүчин чармайлт нь хотын төв болох талбай, хамгийн ойрын хорооллыг хөгжүүлэхэд чиглэгдэж байв. XVIII зуунд хаант улсуудын цэцэглэлтийн үеэр. хотуудын төв талбайн чуулгад гол чимэглэл болгон онцгой ач холбогдол өгсөн. Хотын талбайнууд ихэвчлэн геометрийн зөв тоймтой байв.

Хэрэв эртний Грек, Ромын талбайн архитектур нь багана, портикоор тодорхойлогддог байсан бол Сэргэн мандалтын үеийн талбайн хувьд аркадууд нь бүхэл бүтэн квадрат системийг хөгжүүлэхтэй зэрэгцэн хөгжиж буй шинэ элемент болжээ.

Дундад зууны үеийн ихэнх хотуудад гоёл чимэглэлийн ногоон байгууламж байхгүй байв. Сүм хийдийн цэцэрлэгт цэцэрлэгт хүрээлэн ургуулсан; хотын ард түмний жимсний цэцэрлэг эсвэл усан үзмийн талбайнууд хотын бэхлэлтийн ард байв. 18-р зуунд Парист. гудамж, тайрсан ногоон байгууламж, цэцгийн цэцэрлэгийн партерууд гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч ордон, цайзын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд хувийн өмч байсан. Европын ихэнх хотуудад нийтийн цэцэрлэгүүд 18-р зууны төгсгөлд л гарч ирдэг.

Дундад зууны үеийн усны сав газар нь үндсэндээ хотын хөгжилд саад болж, дүүргүүдийг нь хувааж, явцуу практик зорилгоор үйлчилж байв. 18-р зуунаас хойш голуудыг хотуудын холбогч элемент болгон, таатай нөхцөлд - найрлагын тэнхлэг болгон ашиглаж эхэлсэн. Үүний тод жишээ бол Санкт-Петербург хотын Нева, Невка голуудын хот төлөвлөлтийн ухаалаг хэрэглээ юм. Гүүр барих, далан барих нь хот төлөвлөлтөд энэ чиглэлийг нэгтгэсэн.

Дундад зууны үед хотын өнгө төрхийг хотын захиргаа, сүм хийд, олон нийтийн барилгуудын үзүүртэй хаалтууд ихэвчлэн тодорхойлдог байв. Хотын өнгө төрхийг олон жижиг босоо тэнхлэгүүд, цөөн хэдэн давамгайлсан газруудаар тодорхойлсон. Хотын өнгө төрхийг уран сайхны шинэ ойлголттой болгож байгаатай холбогдуулан дундад зууны үеийн өндөр дээврийг аажмаар арилгаж, Сэргэн мандалтын үеийн барилгуудыг мансарда, балюстрад бүхий дээврээр хийжээ.

Барилга байгууламжийн цар хүрээ, шинэ төрлийн бүрээсийн хэмжээ нэмэгдэхийн хэрээр хотын өнгө үзэмжийг гөлгөр тоймтой бөмбөгөр зөөлрүүлж, хотуудын дүр төрхөд голлох үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний өөрчлөлтөд моднууд нь байшингуудыг ихэвчлэн нуудаг цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд ихээхэн нөлөөлсөн.

Сэргэн мандалтын үеийн архитекторууд хот төлөвлөлтөд илэрхийллийн хатуу арга хэрэгслийг ашигласан: гармоник харьцаа, хүний ​​цар хүрээ, түүнийг хүрээлэн буй архитектурын орчны хэмжүүр болгон.

Шинээр гарч ирж буй Италийн хөрөнгөтнүүдийн дундад зууны үеийн шашин, ёс суртахуун, хуулийн эсрэг үзэл суртлын тэмцэл нь өргөн хүрээтэй дэвшилтэт хөдөлгөөн - хүмүүнлэгийг бий болгосон. Хүмүүнлэг үзэл нь иргэний амьдралыг батлах зарчмууд дээр суурилдаг байсан: хүний ​​​​шинж чанарыг оюун санааны дарамтаас чөлөөлөх хүсэл, ертөнцийг болон тухайн хүнийг танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл, үүний үр дүнд иргэний хэлбэрийг хүсэх хүсэл. олон нийтийн амьдрал, байгалийн хууль тогтоомж, гоо үзэсгэлэнг мэдэх хүсэл эрмэлзэл, хүнийг бүх талаараа эв найртай сайжруулах хүсэл. Эдгээр ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлтүүд нь оюун санааны амьдралын бүхий л салбарт - урлаг, уран зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухаанд хувьсгал хийхэд хүргэсэн. Гуманистууд үйл ажиллагаагаа явуулахдаа эртний үзэл баримтлалд тулгуурладаг байсан бөгөөд ихэнхдээ зөвхөн санаа төдийгүй хэлбэр дүрсийг сэргээдэг байв. илэрхийлэх хэрэгсэлэртний бүтээлүүд. Үүнтэй холбогдуулан XV-XVI зууны Италийн соёлын хөдөлгөөн. сэргэн мандалт буюу дахин амилалт гэж нэрлэдэг

Хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзэл нь хувь хүний ​​​​хөгжлийг өдөөж, нийгмийн амьдралд түүний ач холбогдлыг нэмэгдүүлсэн. Мастерийн хувийн хэв маяг нь урлаг, архитектурын хөгжилд улам бүр үүрэг гүйцэтгэж байв. Хүмүүнлэгийн соёл нь Брунеллеско, Леонардо да Винчи, Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Палладио болон бусад гайхалтай архитекторууд, уран барималчид, зураачдын бүхэл бүтэн галактикийг бий болгосон.

Бүтээхийг эрмэлзэж байна төгс дүр төрх"Хүн" нь дэлхийн уран сайхны хөгжлийн аргуудыг эрэлхийлэхтэй хослуулан, хурдацтай хөгжиж буй шинжлэх ухаантай урлагийг нягт уялдуулсан Сэргэн мандалтын үеийн нэгэн төрлийн танин мэдэхүйн реализмд хүргэсэн. Архитектурт бүрэн гүйцэд, бүрэн бүтцэд суурилсан барилгын "хамгийн тохиромжтой" хэлбэрийг эрэлхийлэх нь түүнийг тодорхойлох чиг хандлагын нэг болжээ. Иргэний болон шашны шинэ төрлийн барилгуудыг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ архитектурын сэтгэлгээний хөгжил үргэлжилж байгаа тул орчин үеийн, ялангуяа түүхэн, юуны түрүүнд эртний туршлагыг онолын ерөнхийд нь оруулах зайлшгүй шаардлагатай байна.

Италийн сэргэн мандалтын гурван үе

Итали дахь сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг эрт, өндөр, хожуу гэсэн гурван үндсэн үе гэж хуваадаг. архитектурын төв Эрт сэргэн мандалтГол хот болох Флоренцтэй Тоскана байв. Энэ үе нь 15-р зууны хоёрдугаар улирал ба дунд үеийг хамардаг. Архитектур дахь сэргэн мандалтын эхлэл нь Флоренцын сүмийн дээгүүр бөмбөгөр баригдаж эхэлсэн 1420 он гэж тооцогддог. Асар том төв хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн барилгын ололт амжилт нь Шинэ эриний архитектурын нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болжээ.

1. Сэргэн мандалтын эхэн үе

Архитектурын анхны сэргэн мандалт нь юуны түрүүнд алдарт архитектор инженер Филиппогийн бүтээсэн барилга байгууламжийн хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог. Брунеллеско (15-р зууны эхний хагас). Тодруулбал, тэрээр Флоренц дахь асрамжийн газарт шовх нуман хаалганы оронд хөнгөн хагас дугуй ашигласан байна. Готик архитектурын онцлог шинж чанартай хавирганы хонгил нь шинэ загвар болох өөрчилсөн хайрцагны хайрцаг руу шилжиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч нуман хаалганы ланцет хэлбэрийг 16-р зууны дунд үе хүртэл ашигласаар байв.

Брунеллескогийн гайхалтай барилгуудын нэг бол 14-р зуунаас хойш дуусаагүй байсан Флоренц дахь Санта Мария дель Фиоре сүмийн асар том бөмбөгөр байв.

Архитекторын бүтээсэн том бөмбөгөр хэлбэрээр готик ланцет нуман хаалганы цуурай тод харагдаж байна. Энэхүү сүмийн бөмбөрцгийн урт нь том - 42 м. Тоосгоноор хийсэн бөмбөрцгийн хонгилууд нь төмрөөр бүрсэн дүнзэн найман өнцөгт суурин дээр байрладаг. Сүмийг толгод дээр амжилттай байрлуулсан, өндөр (115 м) ачаар түүний дээд хэсэг, ялангуяа бөмбөгөр нь Флоренцын архитектурын дүр төрхийг тансаг, өвөрмөц болгож өгдөг.

Иргэний архитектур нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн архитектурт чухал байр суурь эзэлдэг. Үүнд юуны түрүүнд орон сууцнаас гадна ёслолын хүлээн авалтад зориулагдсан томоохон хотын ордон (палазцо) багтдаг. Дундад зууны үеийн ордонууд гантиг бүрээс, баримлын тусламжтайгаар хатуу ширүүн Романеск, Готик хувцасаа аажмаар хаяж, хөгжилтэй дүр төрхийг олж авав.

Сэргэн мандалтын үеийн фасадуудын онцлог нь баганагаар тусгаарлагдсан асар том нуман хэлбэртэй цонхны нээлхий, эхний давхрын чулуугаар зэвэрсэн, дээд хавтан, том проекц, нарийн ширхэгтэй нарийн ширхэгтэй хэсгүүд юм. Хатуу фасадаас ялгаатай нь гэрэлтүүлэг сайтай интерьерүүдийн архитектур нь хөгжилтэй шинж чанартай байдаг.

Эрт сэргэн мандалтын үеийн ордонуудын фасадыг чимэглэхэд зэврэлтийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Зэврэлтэнд зориулсан чулуунууд нь ихэвчлэн цэвэрхэн зүсэгдсэн хилийн замтай, боловсруулаагүй (читгэсэн) урд гадаргуутай байдаг. Шалны тоо нэмэгдэхийн хэрээр зэврэлтээс ангижрах нь багассан. Хожим нь зэвэрсэн чимэглэл нь зөвхөн улны боловсруулалт, барилгын булангуудад хадгалагдан үлджээ.

XV зуунд. Италийн архитекторууд Коринтын дэг журмыг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Ихэнхдээ нэг барилгад хэд хэдэн захиалгыг нэгтгэх тохиолдол гардаг: доод давхрын хувьд - Дорикийн захиалга, дээд давхрын хувьд - ион хэлбэрийн харьцаа, хэв маягийн хувьд ойролцоо том үсгийн найрлага.

15-р зууны дунд үеийн ордны архитектурын нэг жишээ. Флоренц хотод 1444-1452 онд архитектор Микелозо ди Бартоломеогийн төслийн дагуу Флоренцын захирагч Косимо Медичигийн зарлигаар баригдсан гурван давхар Медичи-Рикарди ордон үйлчлэх боломжтой. Медичигийн ордны фасадны схемийн дагуу дараа нь бусад хотуудад олон зуун ордон баригдсан.

Ордны найрлагын цаашдын хөгжил бол палаццо юм Рукчелай Флоренц хотод 1446-1451 онд баригдсан Леон Баттиста Альберти (1404-1472) зохион бүтээсэн. Эртний Ромын Колизейн нэгэн адил түүний фасадыг доод давхаргын хамгийн энгийн Дорик дэг жаягаас дээд хэсэгт нь илүү нарийн, баялаг Коринфийн дэг жаяг руу шилжсэн захиалгаар давхаруудад хуваадаг.

Палаццо Медичи-Риккардигийн хананы зэврэлтээр бүтээгдсэн барилгыг дээшээ гэрэлтүүлж байгаа сэтгэгдэл энд дээшээ гэрэлтүүлэх шаталсан тушаалын систем хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Үүний зэрэгцээ, том титэмтэй эрдэнэ шиш нь дээд давхаргын өндөртэй биш, харин барилгын өндөртэй холбоотой байдаг тул найрлага нь бүрэн бүтэн, статик шинж чанарыг олж авсан юм. Фасадыг боловсруулахад уламжлалт хэв маяг хадгалагдсаар байна: дундад зууны үеийн цонхны хэлбэрээс гаралтай давхар нуман хаалга, хананы зэврэлт, үүлний ерөнхий дурсгалт байдал гэх мэт.

Pazzi Chapel (1430-1443) - хийдийн хашаанд барьсан бөмбөгөр барилга. Фасадны бүтцэд дарвуулт бөмбөгөр давамгайлж буй танхимын эзэлхүүнтэй захиалгаар задалсан дотоод бүтцийг харуулсан. Тэнхлэгийн дагуу нуман хаалгаар огтолж, нарийн зүсэгдсэн мансардаар гүйцэтгэсэн багана нь лоджийн дотоод хананд картелжуулсан пиляструуд, хонхорхойтой тааз дээрх нуман хаалганы цухуйсан үе мөчүүдтэй таарч байна.

Логгиа болон тахилын ширээн дээрх жижиг бөмбөгөрийн давталтын захиалгын захидал харилцаа нь хувь нэмэр оруулдаг органик холболтинтерьер бүхий фасад. Дотор ханыг хавтгай, гэхдээ өнгөт пилястраар тодруулсан бөгөөд энэ нь хонгилын хэсгүүдийг үргэлжлүүлж, барилгын орон зай, тектоник системийн логикийн талаархи ойлголтыг өгдөг. Гурван хэмжээст байдлаар хөгжүүлснээр захиалга нь үндсэн хэсгүүдийн нэгдмэл байдал, захирагдах байдлыг онцолдог. Харааны "хүрээ" нь бөмбөгийг дотроос нь задлахыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь готик мэдрэлийн хонгилын бүтцийг зарим талаар санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч дэг журам, хэв маягийн зохицол, тектоник бүтцийн тодорхой байдал, тэнцвэртэй байдал, хүнтэй харьцуулах чадвар нь Дундад зууны үеийн зарчмуудыг даван туулах шинэ архитектурын үзэл санааны ялалтын тухай өгүүлдэг.

Брунеллеско, Микелозо да Бартоломео нарын хамт Тоскана, Хойд Итали зэрэгтэй холбоотой бусад мастерууд (Росселино, Бенедетто да Майано гэх мэт) шинэ архитектурыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Палаццо Рукселлайгаас гадна хэд хэдэн томоохон байгууламж (Санта Мария Новелла сүмийн фасад, Мантуа дахь Сант'Андреа сүм гэх мэт) барьсан Альберти энэ үеийг дуусгасан.

2. Өндөр сэргэн мандалтын үе

Өндөр сэргэн мандалтын үе нь 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхний хагасыг хамардаг. Энэ үед Газар дундын тэнгисээс Атлантын далай хүртэлх худалдааны гол замуудын хөдөлгөөний улмаас Итали улсад эдийн засгийн уналт, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл буурч байсан нь мэдэгдэж байсан. Ихэнхдээ хөрөнгөтнүүд газар худалдаж авч, хээл хахууль, газар эзэмшигчид болж хувирдаг. Хөрөнгөтнийг феодалчлах үйл явц нь соёлын ерөнхий язгууртнууд дагалдаж, хүндийн төв нь язгууртнуудын шүүхийн тойрогт шилждэг: герцог, ноёд, папууд. Ром нь хүмүүнлэг сэтгэлгээтэй язгууртны төлөөлөгчдөөс сонгогддог папуудын оршин суух газар болох соёлын төв болжээ. Ромд томоохон барилгын ажил хийгдэж байна. Өөрсдийн нэр хүндийг өсгөхийн тулд папын шүүхээс хийсэн энэхүү үйлдлээс хүмүүнлэгийн нийгэмлэг эртний Ромын агуу байдал, түүнтэй хамт бүх Италийн агуу байдлыг сэргээсэн туршлагыг олж харав. 1503 онд хаан ширээнд суусан ордонд. Пап лам Юлий II-ийн хүмүүнлэг нь Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Антонио да Сангало болон бусад алдартай архитекторуудын бүтээл байв.

Энэ үеийн архитектурт Сэргэн мандалтын үеийн гол шинж чанар, чиг хандлага нь эцсийн илэрхийлэлийг хүлээн авдаг. Хамгийн төгс төвтэй найрлагыг бий болгодог. Хотын палазцогийн төрөл эцэстээ бүрэлдэж байгаа бөгөөд энэ хугацаанд зөвхөн хувийн төдийгүй олон нийтийн барилга байгууламжийн шинж чанарыг олж авдаг тул тодорхой газар нутаг нь дараагийн олон нийтийн барилгуудын загвар болж хувирдаг. шинж чанарыг даван туулах эрт үеСэргэлтийн ялгаатай байдал (палаццо ба түүний хашааны гаднах үзэмжийн архитектурын шинж чанаруудын хооронд. Эртний дурсгалт газруудтай илүү системтэй, археологийн хувьд үнэн зөв танилцсаны нөлөөн дор захиалгын найрлага нь илүү хатуу болдог: Ион ба Коринтын дэг журамтай хамт илүү энгийн, илүү дурсгалт байдал. захиалга өргөн хэрэглэгддэг - Ромын Doric болон Tuscan, ба багана дээр нарийн зохион бүтээсэн аркад илүү дурсгалт дараалалтай аркад замыг өгч байна.Ерөнхийдөө, Өндөр сэргэн мандалтын үеийн найрлага нь илүү их ач холбогдол, хатуу, дурсгалт байдлыг олж авдаг.Тогтмол хот байгуулалтыг бий болгох асуудал чуулга бодит суурь дээр тавигдаж байна.Улс орны хотхонууд архитектурын салшгүй цогцолбор хэлбэрээр баригдаж байна.

Энэ үеийн хамгийн чухал архитектор бол Донато д'Анжело Браманте (1444-1514) юм. Канселлериа барилгыг Брамантед хамааруулдаг Ром дахь (хамгийн папын оффис) - гайхалтай ордны барилгуудын нэг бол тоглоомын талбайгаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт хашаатай асар том параллелепипед юм. Фасадуудын эв нэгдэлтэй найрлага нь Palazzo Ruccellai-д тавигдсан зарчмуудыг хөгжүүлдэг боловч ерөнхий хэмнэлтэй бүтэц нь илүү төвөгтэй, тансаг дүр төрхийг бий болгодог. Нэгдүгээр давхарт подвалд тооцогдож, хөнгөн оройгоор тодосгогчийг эрчимжүүлсэн. Том нээлхийгээр бий болсон хэмнэлтэй зохион байгуулалттай хуванцар өргөлтүүд, тэдгээрийг хүрээлсэн туузууд нь найрлагад ихээхэн ач холбогдолтой болсон. Хэвтээ үе мөчний хэмнэл улам тодорхой болов.

Брамантегийн шашны барилгуудын дунд Монтррио дахь Сан Пьетро хийдийн хашаанд Темпиетто хэмээх жижиг сүм тодорчээ. (1502) - төлөвлөгөөний дагуу дугуй аркадаар хүрээлэгдсэн байх ёстой нэлээд давчуу хашаан дотор байрлах барилга.

Энэхүү сүм нь Ромын Дорик колоннадаар хүрээлэгдсэн бөмбөгөр хэлбэртэй ротонда юм. Барилга нь пропорцын төгс байдлаараа ялгагдана, дарааллыг хатуу, бүтээлч байдлаар тайлбарладаг. Шугаман хавтгай хананы хөгжил давамгайлж байсан Сэргэн мандалтын эхэн үеийн төв барилгуудтай харьцуулахад (Пацци Чапел) Темпиеттогийн эзэлхүүн нь хуванцар: түүний захиалгат уян хатан чанар нь найрлагын тектоникийн бүрэн бүтэн байдалд нийцдэг. Ротунда ба колоннадын цул цөм хоорондын ялгаа, хананы гөлгөр байдал ба гүн тор, пиляструудын уян хатан байдал нь найрлагын илэрхийлэл, бүрэн зохицол, бүрэн байдлыг онцолдог. Хэдийгээр жижиг хэмжээтэй ч Темпиетто нь монументал мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Брамантегийн үе үеийн хүмүүс аль хэдийн энэ барилгыг архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

1505 оноос хойш Браманте Пап лам II Юлийсийн ордны ерөнхий архитектороор ажиллаж байсан. Ватиканыг сэргээн босгох ажил. Бельведерийн сүр жавхлант экседрагаар хаагдсан, нэг тэнхлэгт захирагддаг, янз бүрийн түвшинд байрлах ёслолын барилгууд, ёслолын хашаануудын асар том цогцолборыг бүтээжээ. Үүний үндсэн дээр анхны ийм том дизайн болох Сэргэн мандалтын үеийн чуулга маш сайн ашигласан. найруулгын техникэртний Ромын форумууд. папын оршин суух газарРом дахь өөр нэг сүр жавхлант барилга болох Петрийн сүмтэй холбогдох ёстой байсан бөгөөд түүний барилгын ажилд Браманте төслийг мөн баталсан. Питер Брамантегийн сүмийн төслийн төгс бүтэц, том цар хүрээ нь энэхүү бүтээлийг Сэргэн мандалтын үеийн архитектурын хөгжлийн оргил гэж үзэх үндэслэл болж байна. Гэсэн хэдий ч уг төслийг биет байдлаар хэрэгжүүлэхээр төлөвлөөгүй: Брамантегийн амьдралын туршид сүмийн барилгын ажил дөнгөж эхэлж байсан бөгөөд архитекторыг нас барснаас хойш 32 жилийн дараа 1546 оноос хойш Микеланджелод шилжүүлжээ.

Агуу зураач, архитектор Рафаэль Санти Ватиканы алдарт лоджийг барьж, зурсан Брамантегийн хамт Петрийн сүмийн зураг төсөл, мөн Ватиканы барилгуудыг барих, будах ажилд оролцсон. түүний нэр ("Рафаэлийн логгиа"), түүнчлэн Ром өөрөө болон түүний гадна талд хэд хэдэн гайхалтай байгууламжууд (Ром дахь Вилла Мадам барилгыг барьж, будсан, Флоренц дахь Пандолфини ордон гэх мэт).

Брамантегийн шилдэг оюутнуудын нэг болох архитектор Антонио да Сангалло Жуниор Ром дахь Палаццо Фарнесийн төслийг эзэмшдэг. , Сэргэн мандалтын үеийн ордны хувьслыг тодорхой хэмжээгээр дуусгасан.

Түүний фасадыг боловсруулахад уламжлалт зэврэлт, босоо үе мөч байхгүй. Хананы гөлгөр, тоосгон гипсэн гадаргуу дээр бүхэл бүтэн фасадны дагуу өргөн хэвтээ туузууд тод харагдаж байна; түүн дээр тулгуурласан мэт эртний “эдикула” хэлбэртэй товойсон архив бүхий цонхнууд байдаг. Нэгдүгээр давхрын цонхнууд нь Флоренцийн орднуудаас ялгаатай нь дээд давхрын цонхтой ижил хэмжээтэй байдаг. Энэхүү барилга нь Сэргэн мандалтын эхэн үеийн ордонд байсаар ирсэн цайзын тусгаарлалтаас чөлөөлөгдсөн. 15-р зууны орднуудаас ялгаатай нь хашаа нь багана дээрх хөнгөн нуман хаалгаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энд хагас багана бүхий дурсгалт дэг журамтай аркад гарч ирэв. Галерейн дэг журам нь арай илүү хүнд, хүндэтгэл, төлөөлөгчийн шинж чанарыг олж авдаг. Хашаан болон гудамжны хоорондох нарийхан гарцыг задгай "үүдний танхим" болгон сольсон нь урд талын хашааны хэтийн төлөвийг харуулж байна.

3. Хожуу үеСэргэн мандалт

Сэргэн мандалтын сүүлчийн үеийг ихэвчлэн 16-р зууны дунд ба төгсгөл гэж үздэг. Энэ үед Италид эдийн засгийн уналт үргэлжилсэн. Феодалын язгууртнууд болон сүмийн католик байгууллагуудын үүрэг нэмэгдэв. Шинэчлэл, шашны эсрэг үзэл санааны бүх илрэлтэй тэмцэхийн тулд Инквизицийг байгуулжээ. Ийм нөхцөлд хүмүүнлэгийнхэн хавчлагад өртөж эхлэв. Инквизицийн хөөцөлдөж байсан тэдний нэлээд хэсэг нь Италийн хойд хотууд, ялангуяа шашны эсрэг шинэчлэлийн нөлөө тийм ч хүчтэй байгаагүй тусгаар тогтносон бүгд найрамдах улсын эрхийг хадгалсан Венец рүү нүүжээ. Үүнтэй холбогдуулан үеэр хожуу сэргэн мандалтхамгийн гайхалтай нь Ромын болон Венецийн гэсэн хоёр сургууль байв. Эсрэг шинэчлэлийн үзэл суртлын дарамт нь архитектурын хөгжилд хүчтэй нөлөөлсөн Ромд Өндөр сэргэн мандалтын үеийн зарчмуудыг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ сонгодог зохиолоос илүү нарийн төвөгтэй найруулга руу шилжиж, илүү их гоёл чимэглэлийн байдал, хэв маягийг зөрчиж байна. хэлбэр, цар хүрээ, тектоник байдлын тодорхой байдал. Венецид архитектурт шинэ чиг хандлагууд хэсэгчлэн нэвтэрсэн ч архитектурын найрлагын сонгодог үндэс нь илүү хадгалагдан үлджээ.

Ромын сургуулийн нэрт төлөөлөгч бол агуу Микеланджело Буонарроти (1475-1564) юм. Түүний архитектурын бүтээлүүдэд энэ үеийн онцлог шинж чанартай хэлбэрийн шинэ ойлголтын үндэс суурь тавигдаж, агуу илэрхийлэл, динамик, хуванцар илэрхийлэлээр ялгагдана. Ром, Флоренц хотод болсон түүний бүтээлүүд нь хүмүүнлэгийн ерөнхий хямрал, нийгмийн дэвшилтэт хүрээлэлд ойртож буй урвалын хүчнүүдийн өмнө мэдэрч байсан дотоод сэтгэлийн түгшүүрийг илэрхийлэх чадвартай дүр төрхийг эрэлхийлсэнийг онцгойлон харуулсан. Гайхалтай уран барималч, зураачийн хувьд Микеланджело баатруудынхаа дотоод хүч чадал, тэдний шийдэгдээгүй зөрчилдөөнийг урлагт илэрхийлэх тод хуванцар хэрэгслийг олж чадсан юм. сэтгэлийн амар амгалан, тэмцэл дэх титаник хүчин чармайлт. Архитектурын бүтээлч байдлын хувьд энэ нь хэлбэрийн уян хатан байдал, тэдгээрийн эрчимтэй динамикийг онцлон тэмдэглэсэнтэй тохирч байв. Микеланджелогийн захиалга нь ихэвчлэн тектоник ач холбогдлоо алдаж, ханыг чимэглэх хэрэгсэл болж, цар хүрээ, уян хатан чанараараа хүнийг гайхшруулдаг томорсон массыг бий болгодог. Сэргэн мандалтын үед танил болсон архитектурын зарчмуудыг зоригтойгоор зөрчиж, Микеланджело тодорхой хэмжээгээр үүсгэн байгуулагч байв. бүтээлч арга барил, дараа нь Италийн барокко архитектурт сонгогдсон. Хамгийн том нь архитектурын ажилМикеланджело Ром дахь Петрийн сүмийн Браманте нас барсны дараа дууссаныг хэлдэг. Микеланджело Брамантегийн төлөвлөгөөнд ойр төвлөрсөн схемийг үндэс болгон авч, түүний тайлбарт шинэ шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн: тэрээр төлөвлөгөөг хялбарчилж, дотоод орон зайг ерөнхийд нь гаргаж, тулгуур ба ханыг илүү том болгож, баруун талаас нь ёслолын багана бүхий портик нэмж оруулав. фасад. Гурван хэмжээст найрлагад Брамантегийн төслийн орон зайн тайван тэнцвэрт байдал, захирагдах байдал нь гол бөмбөгөр ба бөмбөрцөг доорхи орон зайн онцолсон давамгайлал болгон хувиргадаг. Фасадны найрлагад тод байдал, энгийн байдлыг илүү нарийн төвөгтэй, том хуванцар хэлбэрээр сольж, ханыг том оврын ирмэг, пилястраар задлав. Хүчирхэг entablature, өндөр мансарда бүхий Коринтын захиалга; пиляструудын хооронд цонхны нээлхий, тор, янз бүрийн гоёл чимэглэлийн элементүүд (корниз, хонгил, сэндрик, баримал гэх мэт) нь тулгуур руу шахагдаж, хананд бараг баримлын уян хатан байдлыг өгдөг.

Медичи сүмийн найрлагад Флоренц дахь Сан Лоренцогийн сүм (1520), Микеланджелогийн хийсэн дотоод засал, барималууд нэгдмэл байдлаар нэгдэв. Уран баримал, архитектурын хэлбэрүүд нь дотоод хурцадмал байдал, жүжигээр дүүрэн байдаг. Тэдний хурц сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нь тектоник үндэслэлээс давамгайлж, дарааллыг зураачийн ерөнхий баримлын үзэл баримтлалын элемент гэж тайлбарладаг.

Сэргэн мандалтын үеийн Ромын шилдэг архитекторуудын нэг бол "Архитектурын таван дэг журмын дүрэм" зохиолын зохиогч Виньола юм. Түүний бүтээлүүдээс хамгийн чухал нь Капраролагийн цайз, Пап лам II Юлийсийн вилла юм. . Сэргэн мандалтын үед Вилла төрөлд ордог мэдэгдэхүйц хөгжилтүүний функциональ агуулгын өөрчлөлттэй холбоотой. XV зууны эхэн үед ч гэсэн. Энэ нь ихэвчлэн хана хэрмээр хүрээлэгдсэн, заримдаа бүр хамгаалалтын цамхагтай байсан хөдөөгийн эдлэн газар байв. XV зууны эцэс гэхэд. Вилла нь чинээлэг иргэдийн амрах газар болсон (Флоренцийн ойролцоох Вилла Медичи), 16-р зуунаас. Энэ нь ихэвчлэн томоохон феодалууд болон дээд лам нарын оршин суух газар болдог. Вилла нь ойр дотно байдлаа алдаж, хүрээлэн буй орчны байгальд нээлттэй, урд талын тэнхлэгийн бүтцийн шинж чанарыг олж авдаг.

Пап лам II Юлийсийн вилла нь ийм төрлийн жишээ юм. Түүний гаднах тойм дахь хатуу тэнхлэгийн болон тэгш өнцөгт бүтэц нь уулын бэлээр уруудаж, хэцүү тоглоом-д байрлах нээлттэй, хагас задгай, хаалттай орон зай янз бүрийн түвшин. Энэхүү найрлагад эртний Ромын форум, Ватиканы шүүхүүд нөлөөлсөн.

Сэргэн мандалтын үеийн Венецийн сургуулийн шилдэг мастерууд нь Венецийн төвийн гайхалтай чуулгын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох Венецийн Сан Маркогийн номын сангийн барилгыг (1536 онд эхэлсэн) барьсан Сансовино байв. тод төлөөлөгчСэргэн мандалтын үеийн сонгодог сургууль - архитектор Палладио.

Андреа Палладио (1508 - 1580) үйл ажиллагаа нь голчлон Венецээс холгүй орших Виченца хотод үргэлжилж, ордны барилгууд, вилланууд, мөн Венец хотод сүм хийдийн барилгууд барьж байв. Түүний хэд хэдэн барилгад хийсэн ажил нь хожуу Сэргэн мандалтын үеийн сонгодог эсрэг хандлагын хариу үйлдэл байв. Сонгодог зарчмын цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд Палладио эртний өвийг судлах явцад олж авсан арвин туршлагадаа тулгуурладаг. Тэрээр зөвхөн захиалгын хэлбэрийг төдийгүй бүхэл бүтэн элементүүд, тэр ч байтугай эртний үеийн барилгуудын төрлийг сэргээхийг оролдож байна. Бүтцийн хувьд үнэнч дэг журамтай портик нь түүний олон бүтээлийн гол сэдэв болдог.

Вилла Ротонда , Виченцагийн ойролцоо баригдсан (1551 онд эхэлсэн) мастер найрлагын онцгой бүрэн бүтэн байдал, зохицолд хүрсэн. Уул толгод дээр байрладаг бөгөөд алсаас тод харагдахуйц Виллагийн дөрвөн фасад нь бүх талаараа портикуудтай, бөмбөгөртэй хамт тод төвтэй найрлагыг бүрдүүлдэг.

Төв хэсэгт нь дугуй бөмбөлөгтэй танхим байдаг бөгөөд үүнээс гарах гарцууд нь портикуудын доор байдаг. Өргөн портик шат нь барилгыг холбодог хүрээлэн буй байгаль. Төвийн найрлага нь Сэргэн мандалтын үеийн архитекторуудын найрлагын үнэмлэхүй бүрэн бүтэн байдал, хэлбэрийн тод байдал, геометрийн байдал, бие даасан хэсгүүдийг бүхэлд нь уялдуулах, барилга байгууламжийг байгальтай органик хослуулах гэсэн ерөнхий хүсэл эрмэлзлийг тусгасан болно.

Гэхдээ найрлагын энэхүү "хамгийн тохиромжтой" схем нь ганц бие хэвээр байв. Олон тооны вилла барьж байгуулахдаа Палладио үндсэн эзэлхүүн, нэг давхар захиалгын галерейгаас бүрдэх гурван хэсгээс бүрдэх схемд илүү их анхаарал хандуулж, үл хөдлөх хөрөнгийн үйлчилгээтэй харилцах үйлчилгээ үзүүлжээ. Виллагийн фасадны урд талын хашааг зохион байгуулах. Энэ бол хөдөөгийн байшингийн ийм схем байсан бөгөөд хожим нь ордны ордон барихад олон тооны дагалдагчид байсан юм.

Палладио хотын ордонууд нь хөдөө орон сууцны эзэлхүүнүүдийг чөлөөтэй хөгжүүлэхээс ялгаатай нь ихэвчлэн том хэмжээтэй, хөшөө дурсгалтай үндсэн фасадтай хатуу, товч бүтэцтэй байдаг. Архитектор нь том дэг журмыг өргөнөөр ашигладаг бөгөөд үүнийг "багана-хана" систем гэж тайлбарладаг. Үүний тод жишээ бол палаццо юм Капитанио (1576), хана нь хүчирхэг, сул ороомог бүхий том нийлмэл дарааллын баганагаар эмчилсэн байна. Дээд давхар (мансарда) хэлбэрээр өргөссөн дээд давхар нь барилгын бүрэн бүтэн байдал, дурсгалт байдлыг өгч,

Палладио өөрийн хотын ордондоо фасадны хоёр шатлалыг захиалгаар хуваах, түүнчлэн өндөр зэвэрсэн подвалд байрлуулсан захиалгыг өргөн ашигладаг - энэ аргыг анх Браманте хэрэглэж, дараа нь сонгодог архитектурт өргөнөөр ашигласан.

Дүгнэлт

Орчин үеийн архитектур нь өөрийн гэсэн хэв маягийн илрэлийн хэлбэрийг хайж олохдоо түүхэн өвийг ашигладаг гэдгээ нуудаггүй. Ихэнхдээ тэрээр өнгөрсөн хугацаанд хамгийн их стилист цэвэр байдалд хүрсэн онолын үзэл баримтлал, хэлбэржүүлэх зарчмуудыг дурддаг. Заримдаа бүр 20-р зууны өмнө амьдарч байсан бүх зүйл шинэ хэлбэрээр эргэн ирж, дахин хурдан давтагдаж байх шиг санагддаг.

Архитектурт хүний ​​үнэлдэг зүйлсийн ихэнх нь тухайн объектын бие даасан хэсгүүдийн нарийн шинжилгээнд бус харин түүний нийлэг, салшгүй дүр төрх, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн хүрээг хамардаг. Энэ нь архитектур бол урлаг эсвэл ямар ч тохиолдолд урлагийн элементүүдийг агуулдаг гэсэн үг юм.

Заримдаа архитектурыг урлагийн эх гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь уран зураг, уран баримал нь архитектуртай салшгүй холбоотой удаан хугацааны туршид хөгжсөн гэсэн үг юм. Архитектор, зураач хоёр үргэлж ижил төстэй зүйлтэй байсан бөгөөд заримдаа тэд нэг хүний ​​​​хувьд сайн зохицдог. эртний Грекийн уран барималчФидиас Парфеноныг бүтээгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Флоренцын гол сүм болох Санта Мария дель Фиорегийн гоёмсог хонхны цамхаг нь агуу зураач Жиоттогийн "зургийн дагуу" баригдсан. Микеланджело бол архитектор, уран барималч, зураач гэдгээрээ адилхан агуу байсан. Рафаэль мөн архитектурын салбарт амжилттай ажилласан. Тэдний үе үеийн зураач Жоржио Васари Флоренц дахь Уффизи гудамжийг барьжээ. Зураач, архитекторын авъяас чадварын ийм синтез нь Сэргэн мандалтын үеийн титануудын дунд олдсон төдийгүй шинэ цаг үеийг тэмдэглэв. Хэрэглээний уран бүтээлчид болох англи Уильям Моррис, Бельгийн Ван де Вельде нар орчин үеийн архитектурын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Корбюзье авъяаслаг зураач, Александр Веснин бол гайхалтай театрын зураач байв. Зөвлөлтийн уран бүтээлчидК.Малевич, Л.Лисицки нар архитектурын хэлбэрийг сонирхолтойгоор туршиж үзсэн бөгөөд тэдний хамтран зүтгэгч, орчин үеийн Владимир Татлин зохиолч болжээ. домогт төсөл 111 олон улсын цамхаг. Зөвлөлтийн ордны алдарт төслийн зохиогч, архитектор Б.Иофан нь Зөвлөлтийн нэрт зураач Вера Мухинатай хамт "Ажилчин ба колхозын охин" уран баримлын хамтран зохиогч гэж зүй ёсоор тооцогддог.

График дүрслэл, гурван хэмжээст зохион байгуулалт нь архитектор өөрийн шийдвэрийг эрэлхийлж, хамгаалах гол хэрэгсэл юм. Нээлт шугаман хэтийн төлөвСэргэн мандалтын үед энэ үеийн архитектурын орон зайн үзэл баримтлалд идэвхтэй нөлөөлсөн. Эцсийн эцэст шугаман хэтийн төлөвийг ойлгох нь талбай, шат, барилга байгууламжийг нэг орон зайн найрлагад холбож, дараа нь аварга том биетүүд бий болоход хүргэсэн. архитектурын чуулгабарокко ба өндөр классикизм. Олон жилийн дараа кубист зураачдын туршилтууд архитектурын хэлбэрийг бий болгоход ихээхэн нөлөөлсөн. Тэд объектыг янз бүрийн өнцгөөс дүрслэн харуулахыг хичээж, хэд хэдэн дүрсийг давхарлан гурван хэмжээст ойлголтод хүрэхийг хичээж, дөрөв дэх хэмжигдэхүүн болох цаг хугацааг нэвтрүүлэх замаар орон зайн ойлголтын боломжийг өргөжүүлэхийг хичээсэн. Энэхүү гурван хэмжээст ойлголт нь орчин үеийн архитектурын албан ёсны эрэл хайгуулын эхлэл болсон бөгөөд энэ нь орон зайд чөлөөтэй байрладаг хэмжээс, онгоцны нарийн төвөгтэй тоглоом бүхий фасадны хавтгай дэлгэцийг эсэргүүцсэн юм.

Уран баримал, уран зураг нь архитектураас шууд тусгаар тогтносонгүй. Эхэндээ тэд зөвхөн архитектурын бүтцийн элементүүд байсан. Уран зураг нь хана эсвэл иконостазаас салгахын тулд нэг зуун гаруй жил болсон. Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлд Флоренцын Пиазза делла Синьориа дахь барималууд фасадыг бүрэн эвдэхээс айсан мэт барилгуудын эргэн тойронд аймшиггүй цугларсаар байна. Микеланджело нэгдүгээрт тавьдаг морьт хөшөөРомын Капитолины талбайн төвд. 1546 он. Түүнээс хойш хөшөө дурсгал, хөшөө баримал нь хотын орон зайг зохион байгуулж, найрлагын бие даасан элементийн эрхийг олж авсан. Үнэн бол уран баримлын хэлбэр нь архитектурын бүтцийн ханан дээр хэсэг хугацаанд амьдарсаар байгаа боловч "хуучин тансаг байдал" -ын сүүлчийн ул мөр тэднээс аажмаар алга болдог.

Корбюзье орчин үеийн архитектурын энэхүү найрлагыг өөрийн онцлог шинж чанараараа баталж байна: "Би уран баримал эсвэл уран зургийг чимэглэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хөгжим, театр танд нөлөөлдөгтэй адил хоёулаа үзэгчдэд гүн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлж чадна гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна - энэ бүхэн ажлын чанараас шалтгаална, гэхдээ би мэдээж чимэглэлийг эсэргүүцдэг. Нөгөөтэйгүүр, архитектурын бүтээл, ялангуяа түүний босгосон тавцанг хараад та барилгын зарим газар болон түүний эргэн тойронд математикийн эрчимтэй газар байдаг бөгөөд энэ нь гол түлхүүр болж хувирдаг. ажил болон түүний хүрээлэн буй орчны харьцаанд. Эдгээр нь хамгийн их эрчимтэй газрууд бөгөөд эдгээр газруудад архитекторын тодорхой зорилго биелэх боломжтой - усан сан, чулуун блок, хөшөө хэлбэрээр ч бай. Энэ газарт илтгэл тавих, уран бүтээлчийн яриа, хуванцар яриа хийх бүх нөхцөлийг нэгтгэсэн гэж бид хэлж чадна.

Тохиромжтой хотыг бий болгох асуудал өнөө үед хамааралтай байсан ч алс холын Сэргэн мандалтын эрин үед (XIV - XVI зуун) хурцаар тавигдаж байв. Энэ сэдэв нь антропоцентризмын гүн ухааны призмээр дамжин энэ үеийн хот төлөвлөлтийн урлагт тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Аз жаргал, хайр дурлал, тансаг байдал, тайтгарал, тав тухыг хангах хэрэгцээтэй хүн өөрийн бодол санаа, үзэл санаагаараа тэр үеийн хэмжүүр болж, энэ хүнийг том үсгээр дуулахаар дуудагдсан амилсан эртний сүнсний бэлгэдэл болдог. Тэрээр Сэргэн мандалтын үеийн бүтээлч сэтгэлгээг хот байгуулах асуудлын өвөрмөц, заримдаа утопи, архитектур, гүн ухааны шийдлүүдийг эрэлхийлэхэд шилжүүлдэг. Сүүлийнх нь шинэ үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бүхэл бүтэн амьдрал өнгөрдөг, хашаатай, байгалиас ялгаатай, хаалттай бүхэл бүтэн орон зай гэж ойлгогддог.

Энэ орон зайд хүний ​​бие бялдар, гоо зүйн хэрэгцээ, хүслийг бүрэн харгалзан үзэж, хүний ​​​​хотод оршин суух тохь тух, аюулгүй байдал зэрэг асуудлыг бүрэн бодож үзэх ёстой. Шинэ галт зэвсэгхамгаалалтгүй дундад зууны чулуун бэхлэлт хийсэн. Энэ нь жишээлбэл, хотуудын периметрийн дагуух шороон бааз бүхий хана хэрмүүдийн харагдах байдлыг урьдчилан тодорхойлж, хотын бэхлэлтийг хачирхалтай од хэлбэртэй шугамаар тодорхойлсон юм шиг санагдаж байна. Амьдрахад хамгийн тохиромжтой, аюулгүй хот болох "хамгийн тохиромжтой хот" гэсэн ерөнхий сэргэн мандалтын санаа бий болж байна. Нэг үгээр хэлбэл, ийм чиг хандлага нь орчин үеийн архитекторын хувьд харь биш боловч Сэргэн мандалтын үе нь бүтээгчийн оюун санаанд шинэ хил хязгаар, амьдралын шинэ амьсгалыг тогтоож, тодорхой үл мэдэгдэх зүйлийг бий болгосон. өмнөх шалгуур, стандарт, хэвшмэл ойлголт, үр дагавар нь өнөөдөр хамгийн тохиромжтой хотыг хайж олоход мэдрэгддэг.

Энэ чиглэлээр хийсэн анхны судалгааг Юлий Цезарийн армийн архитектор, инженер Марк Витрувий (МЭӨ 1-р зууны хоёрдугаар хагас) хийсэн бөгөөд Витрувий "Архитектурын арван ном" хэмээх зохиолдоо алтан дундаж утгын асуудлыг тавьжээ. Онол ба практикийн хооронд гоо зүйн үндсэн ойлголтууд, барилга байгууламжийн пропорциональ байдал, хүний ​​​​пропорциональ байдлыг тайлбарлаж, түүхэнд анх удаа байрны хөгжмийн акустикийн асуудлыг судалжээ.

Витрувий өөрөө хамгийн тохиромжтой хотын дүр төрхийг үлдээгээгүй боловч үүнийг олон судлаачид, түүний санаа бодлыг залгамжлагчид хийсэн бөгөөд үүнээс хойш Сэргэн мандалтын үе өөрөө эхэлсэн байдаг.

Гэхдээ хамгийн тохиромжтой хот, түүний үзэл баримтлалын талаархи маргаан нь эртний Грекийн философичдын зохиолуудаас гаралтай тул бидний бодож байгаагаас арай эрт эрин үе рүү шилжих нь зүйтэй юм.

Sfortsinda - ердийн байшингийн нуман хаалга. Филарете (Леонардо да Винчи зурсан)

Эртний Грекийн нийслэл Афин хотод олон зуун жилийн түүхтэй хот-улсуудыг байгуулах үйл явцыг эртний хоёр том философич Платон (МЭӨ 428 - 348) ба Аристотель (МЭӨ 384 - 322) нарын бүтээлүүдэд нэгтгэн дүгнэжээ.

Ийнхүү тухайн үеийн язгууртны хүрээлэлтэй холбоотой идеалист философич Платон нь хатуу зохицуулалттай төрийн тогтолцоог баримтлагч байсан тул хаан, арконуудын захирч байсан Атлантидын домогт улсын түүхийг эзэмшиж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. . Платоны тайлбарт Атлантис бол "Төр", "Хууль" гэсэн бүтээлүүддээ тэрхүү хамгийн тохиромжтой хот-улсын түүхэн прототип байсан юм.

Сэргэн мандалтын үе рүү эргэн орвол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хот төлөвлөлтийн анхны жинхэнэ онолч Леон Батиста Альбертийн тухай "хотыг хэрхэн яаж байгуулах талаар" газрын сонголтоос эхлээд дотоод бүтцээр нь дуустал нарийвчлан тодорхойлсон тухай хэлье. . Альберти "Гоо сайхан гэдэг нь юуг ч нэмж, хасах, өөрчлөх боломжгүй, ямар нэг зүйлд хамаарах зүйлээрээ нэгдсэн бүх хэсгүүдийн хатуу пропорциональ зохицол юм" гэж бичжээ. Үнэн хэрэгтээ Альберти анх удаа Сэргэн мандалтын үеийн хотын чуулгын үндсэн зарчмуудыг тунхаглаж, эртний харьцааны мэдрэмжийг шинэ эриний рационалист эхлэлтэй холбосон. Барилгын өндрийн урд байрлах орон зайд өгөгдсөн харьцаа (1: 3-аас 1: 6 хүртэл), үндсэн болон туслах барилгуудын архитектурын масштабын нийцэмж, найрлагын тэнцвэрт байдал, байхгүй байна. dissonant contrasts - эдгээр нь Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөгчдийн гоо зүйн зарчим юм.

Альберти "Архитектурын тухай арван ном" зохиолдоо оновчтой төлөвлөлт, барилга байгууламж, гудамж, талбайн үзэмжээр үзэсгэлэнтэй хотыг зуржээ. Энд хүний ​​амьдрах орчныг бүхэлд нь хувь хүн, гэр бүл, нийгмийн хэрэгцээг хангахуйц байдлаар зохион байгуулдаг.

Бернардо Гамбарелли (Росселино) аль хэдийн байгаа санааг олж авснаар хамгийн тохиромжтой хотын алсын харааг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсны үр дүнд Пьенза хот (1459) бий болсон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй олон төслийн элементүүдийг багтаасан юм. цаасан дээр эсвэл бүтээлчээр бүтээгчдийн хүсэл эрмэлзэл. Энэ хот нь дундад зууны үеийн Корсинано сууринг шулуун гудамжтай, тогтмол зохион байгуулалттай Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хот болгон хувиргасны тод жишээ юм.

Антонио ди Пьетро Аверлино (Филарете) (ойролцоогоор 1400 - 1469 он) өөрийн зохиолдоо Сфорзиндагийн хамгийн тохиромжтой хотын тухай санааг өгдөг.

Хот нь төлөвлөгөөний дагуу найман өнцөгт од байсан бөгөөд 3.5 км талтай хоёр тэнцүү квадратын 45 ° өнцгийн уулзвараас үүссэн байв. Оддын ирмэг дээр найман дугуй цамхаг, "халаасанд" найман хотын хаалга байв. Хаалга, цамхагууд нь радиаль гудамжаар төвтэй холбогдсон бөгөөд зарим нь тээврийн сувгууд байв. Хотын төв хэсэгт толгод дээр тэгш өнцөгт хэлбэртэй төв талбай байсан бөгөөд түүний богино талд хунтайжийн ордон, хотын сүм, урт талд нь шүүх, хотын байгууллагууд байрладаг байв. .

Талбайн төвд цөөрөм, харуулын цамхаг байв. Өөр хоёр нь хотын хамгийн нэр хүндтэй оршин суугчдын байшинтай төв талбайтай зэргэлдээ байв. Цахим гудамжтай радиаль гудамжны уулзвар дээр өөр арван зургаан талбай байрладаг: худалдааны найман талбай, сүм хийдийн төв, сүмийн найман талбай.

Пьенза бол "хамгийн тохиромжтой" төлөвлөлтийн зарчмуудыг агуулсан Италийн цорын ганц хэрэгжсэн хот биш юм. Тухайн үед Итали өөрөө нэгдмэл улс байгаагүй, одоо бидний мэдэж байгаагаар тусгаар тогтносон олон бүгд найрамдах улс, герцогуудаас бүрддэг байв. Ийм нутаг бүрийн тэргүүнд язгууртан гэр бүл байв. Мэдээжийн хэрэг, захирагч бүр өөрийн муждаа боловсролтой, дэвшилтэт сэргэн мандалтын үеийн хүн гэж үзэх боломжийг олгодог "хамгийн тохиромжтой" хотын загвартай байхыг хүсдэг байв. Тиймээс 1492 онд Д Эсте гүрний төлөөлөгч, герцог Эркол I өөрийн гүнгийн гол хотуудын нэг болох Феррара хотыг сэргээн босгохоор шийджээ.

Бүтцийн өөрчлөлтийг архитектор Биагио Россеттид даатгасан. Тэрээр үзэл бодлын өргөн цар хүрээтэй, мөн шинийг эрэлхийлэх дуртай гэдгээрээ ялгардаг байсан бөгөөд энэ нь түүний бараг бүх бүтээлд илэрдэг. Тэрээр хотын хуучин төлөвлөлтийг сайтар судалж, сонирхолтой шийдэлд хүрсэн байна. Хэрэв түүний өмнө архитекторууд хуучин барилгуудыг нурааж эсвэл эхнээс нь барьсан бол Биагио хуучин байшин дээр шинэ хот барихаар шийджээ. Ийнхүү тэрээр нэгэн зэрэг шулуун гудамж, Сэргэн мандалтын үеийн хотын үзэл баримтлалыг тусгасан нээлттэй орон займөн дундад зууны үеийн хотын бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэв. Архитекторын гол шинэлэг зүйл бол орон зайн өөр хэрэглээ байв. Тэрээр нээлттэй талбай, өргөн гудамжийг санал болгосон ердийн хот төлөвлөлтийн бүх хуулийг дагаж мөрддөггүй байв. Үүний оронд хотын дундад зууны үеийн хэсэг бүрэн бүтэн үлдсэн тул Биагио эсрэгээрээ тоглодог: тэр гол замуудыг нарийхан гудамжаар, харанхуй мухар үзүүртэй тод талбайг, жирийн оршин суугчдын намхан байшинтай том дукал байшингуудыг сольж байна. Түүнээс гадна эдгээр элементүүд нь хоорондоо огт зөрчилддөггүй: урвуу хэтийн төлөв нь шулуунтай нийлдэг бөгөөд гүйлтийн шугам, өсөн нэмэгдэж буй хэмжээ нь хоорондоо зөрчилддөггүй.

Венецийн эрдэмтэн, архитектурын эрдэмтэн Даниэле Барбаро (1514-1570) амьдралынхаа ихэнх хугацааг Витрувийн зохиолыг судлахад зориулсны үр дүнд "Витрувийн архитектурын тухай Даниел Барбарогийн тайлбар бүхий арван ном" хэмээх ном гарч ирэв. 1556 онд бичсэн. Энэхүү номонд эртний архитектурт хандах хандлагыг зохиогч өөрөө төдийгүй 16-р зууны ихэнх архитекторууд тусгаж өгсөн. Даниэле Барбаро амьдралынхаа туршид уг зохиолыг сайтар судалж, Ветрувийгийн санаа, түүний алсын харааг нөхөх үзэл баримтлалыг тусгасан хамгийн тохиромжтой хотын схемийг дахин бүтээхийг хичээсэн.

Хэсэг хугацааны өмнө Сэргэн мандалтын үеийн архитектор Чезаре Чезарино 1521 онд "Архитектурын арван ном"-д бичсэн тайлбараа олон тооны зураг чимэглэл, түүний дотор хамгийн тохиромжтой хотын онолын диаграммыг нийтлэв.

XVI зууны ийм олон онолчдын дунд. Андреа Палладио (1508-1580) онцгой байр эзэлсэн. Палладио 1570 онд хэвлэгдсэн "Архитектурын тухай дөрвөн ном" (Итали: Quattro Libri deHArchitettura) зохиолдоо хотын тухай тусгай хэсгийг онцлон тэмдэглээгүй боловч түүний бүх бүтээл үндсэндээ энэ сэдэвт зориулагдсан байв. Тэрээр “Хот бол нэг төрлийн том байшингаас өөр юу ч биш, харин эсрэгээрээ байшин бол жижиг хот юм.

Палладио орон сууцны барилга ба хотын хооронд ижил төстэй тэмдэг тавьж, улмаар хотын организмын бүрэн бүтэн байдал, орон зайн элементүүдийн харилцан уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв. Тэрээр хотын организмын бүрэн бүтэн байдал, түүний орон зайн элементүүдийн харилцааны талаар тусгасан байдаг. Хотын чуулгын тухай тэрээр: "Гоо сайхан нь үзэсгэлэнтэй хэлбэр, бүхэл бүтэн хэсэг, хэсэг нь бие биетэйгээ, мөн хэсэг нь бүхэлдээ нийцэж байгаагийн үр дүн юм" гэж бичжээ. Уг зохиолд онцгой байр суурь нь барилгын дотоод засал, тэдгээрийн хэмжээ, пропорцийг өгдөг. Палладио гудамжны гаднах орон зайг байшин, хашааны дотоод засалтай органик байдлаар холбохыг оролдож байна.

XVI зууны төгсгөлд. хотуудыг бүслэх үеэр тэсрэх бөмбөг бүхий их бууны зэвсгийг ашиглаж эхэлсэн. Энэ нь хот төлөвлөгчдийг хотын бэхлэлтүүдийн мөн чанарыг эргэн харахыг албадсан. Цайзын хэрэм, цамхагуудыг шороон баазуудаар сольсон бөгөөд тэдгээр нь хотын хилээс давж, дайсны довтолгоог няцаах, хот руу ойртож буй дайсан руу хажуугийн гал асаах чадвартай байв. Үүний үндсэн дээр одооноос эхлэн хүчирхэг хамгаалалтын төвүүдээс хотын гол хаалга болон хувирсан хотын хаалгыг хамгаалах шаардлагагүй байв. Төрөл бүрийн хачирхалтай од хэлбэртэй хэлбэрийн эдгээр шинэчлэлийг төслүүдэд тусгасан болно. хамгийн тохиромжтой хотуудБуонаюто Лорини, Антонио Люпичини, Франческо ди Жорж Мартини, Жироламо Магги, Жованни Беллуччи, Фра Жокондо, Франческо де Марчи, Даниел Спекл, Жак Перрет, Альбрехт Дюрер, Виченцо Скамоцци, Жорж Васари Жр. гэх мэт.

Пальманова хэмээх бэхлэгдсэн хотыг Сэргэн мандалтын үеийн бэхлэлтийн архитектурын оргил үе гэж үзэж болох бөгөөд түүний төлөвлөгөө нь архитектор Виченцо Скамоццигийн төлөвлөгөөний дагуу есөн хошуут од хэлбэртэй, гудамжууд нь төв хэсэгт байрлах талбай. Хотын нутаг дэвсгэр нь арван хоёр баазаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тус бүрийг хөрш зэргэлдээх газруудаа хамгаалахаар төлөвлөж, хотын дөрвөн хаалгатай, түүнээс баруун өнцгөөр огтлолцсон хоёр гол гудамж байв. Тэдний уулзвар дээр ордон, сүм хийд, их сургууль, хотын байгууллагуудыг хардаг төв талбай байв. Баруун болон зүүн талаараа төв талбайтай залгаа худалдааны хоёр талбай, хойд талаараа биржийн талбай, урд талдаа өвс, түлээний худалдааны талбай байрладаг байв. Хотын нутаг дэвсгэрийг гол гаталж, түүний захад найман сүм хийд байв. Хотын төлөвлөлт тогтмол байсан. Цайз нь шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв.

Сэргэн мандалтын үеийн инженерийн орчинд найрлага, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, пропорциональ зэрэг асуудлуудыг хичээнгүйлэн судалдаг. Эдгээр хамгийн тохиромжтой барилга байгууламжид хотын төлөвлөлт нь рационализм, геометрийн тодорхой байдал, төвлөрсөн найрлага, бүхэл ба хэсгүүдийн зохицолоор тодорхойлогддог. Эцэст нь, Сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг бусад эрин үеэс ялгаж буй зүйл бол эдгээр бүх бүтээн байгуулалтын үндэс дээр төв хэсэгт зогсож буй хүн юм. Өөр олон нэрс, хотуудын нэрс жишээ болж болно. Архитектор Лучано Лауранагийн герцог Федерико да Монтефельтро, Террадель Соле ("Нарны хот"), Ломбарди дахь Вигевано, Валлетта (нийслэл) -д зориулан бүтээсэн "палаццо хэлбэртэй хот" хэмээх сүр жавхлант Дукал ордонтой Урбино амьд үлджээ. Мальта). Сүүлчийн тухайд гэвэл, энэ сүрлэг ханатай хот нь Марсамксетт ба Гранд Харборын гүн боомтуудын хооронд сүндэрлэн боссон Сиберрас уулын хойгийн усгүй, эгц хадан цохио дээр ургасан байв. 1566 онд байгуулагдсан Валлетта хотыг гайхалтай богино хугацаанд буюу 15 жилийн дотор гайхалтай бэхлэлт, цайз, сүм хийдийн хамт бүрэн барьжээ.

Сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий санаа, үзэл баримтлал нь 17-р зууны эхэн үеэс хол давсан бөгөөд дараа дараагийн үеийн архитектор, инженерийн зүтгэлтнүүдийг хамарсан шуургатай урсгалд асгарсан.

Орчин үеийн архитектурын олон төслүүдийн жишээ ч гэсэн хэдэн зууны турш хүн төрөлхтөн, хүний ​​тав тухыг эрхэмлэх үзэл санаагаа алдаагүй Сэргэн мандалтын үеийн нөлөөг харуулж байна. Хотын оршин суугчдад зориулсан энгийн, тохь тухтай, "хүртээмж" -ийг бүх төрлийн хувьсах төхөөрөмжөөр олон бүтээлээс олж болох бөгөөд тэдгээрийг тус бүр өөрийн гэсэн арга замаар дагаж мөрдөж, архитектор, судлаачид бүгд нэгэн адил хатуу хучилттай замаар алхсан. Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд зассан.

Энэхүү нийтлэлд "хамгийн тохиромжтой хотуудын" бүх жишээг авч үзээгүй бөгөөд түүний гарал үүсэл нь үзэсгэлэнтэй сэргэн мандалтын эрин үеэс эхтэй - заримд нь энгийн иргэн байхын тав тухтай байдал, эргономикийг онцолсон байдаг. бусад нь хамгаалалтын ажиллагааны хамгийн их үр ашгийн талаар; Гэхдээ бүх жишээн дээр бид сайжруулж, үр дүнд хүрэхийн тулд уйгагүй хүсэл эрмэлзэлийг ажиглаж, бид хүний ​​тав тух, тайтгарлын төлөө итгэлтэй алхмуудыг олж хардаг. Сэргэн мандалтын үеийн санаанууд, үзэл баримтлалууд нь 17-р зууны эхэн үеэс хол давж, дараа дараагийн үеийн архитектор, инженерийн зүтгэлтнүүдийг хамарсан шуургатай урсгалд урсаж байв.

Орчин үеийн архитекторуудын жишээ нь Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүдийн үзэл баримтлалын нөлөөллийг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд бага зэрэг өөрчлөгдсөн боловч хүн төрөлхтөний тухай ойлголт, хот төлөвлөлтийн төсөлд хүний ​​тав тухыг эрхэмлэх үзэл санаагаа алддаггүй. Хотын оршин суугчдын хувьд энгийн байдал, тохь тухтай байдал, бүх төрлийн хувьсах төхөөрөмжид "хүртээмжтэй байдал" -ыг бусад олон бүтээлээс олж болно, хэрэгжүүлсэн бөгөөд цаасан дээр үлдсэнгүй. Хүн бүр өөр өөрийн замаар замнаж, архитекторууд, судлаачид бүгд нэгэн адил сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын зассан засмал замаар алхаж, дахин төрөлт, хүний ​​​​сэтгэл дахин төрөх санааны мөнхийн хамааралтай, сэтгэл татам гэрлийг дагаж байв. , энэ чиглэлийн гол алхмуудыг алс холын XIV зуунд хийсэн.

Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотын тухай үзэл баримтлал нь хүний, ялангуяа орчин үеийн прагматик үзэл бодлоос бүх утопи, боломжгүй зүйл байсан ч сүр жавхлангаараа бүрэн зогсдоггүй, эсвэл бүр хэсэгчлэн, элементүүд нь үе үе уран бүтээлд орж ирдэг. Романтик архитекторууд, хүнд хэцүү бүтээлч гар урлалдаа төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээдэггүй, илгэн цаас, хэтийн төлөвөөс илүү төвөгтэй, урьдчилан тааварлашгүй орчинд төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд хүний ​​сэтгэл, ухамсрын хүрч болшгүй төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд хичнээн их төгс төгөлдөр болох вэ.

Палманова - Сүм хийд

Сэргэн мандалтын үеийн түүх одоог хүртэл энэ үеийг Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг. Сэргэн мандалт нь соёл болон хувирч, шинэ үеийн соёлын түүчээ болсон. Сэргэн мандалт нь XVI-XVII зуунд дууссан, учир нь муж бүрт энэ нь өөрийн гэсэн эхлэл, төгсгөлтэй байдаг.

Зарим ерөнхий мэдээлэл

Сэргэн мандалтын үеийн төлөөлөгчид бол Франческо Петрарка, Жованни Боккаччо нар юм. Тэд илэн далангүй, нийтлэг хэлээр өндөр дүр төрх, бодлыг илэрхийлж эхэлсэн анхны яруу найрагчид болжээ. Энэхүү шинэлэг зүйл нь тэсрэлттэй хүлээн авч бусад улс орнуудад тархсан.

Сэргэн мандалт ба урлаг

Сэргэн мандалтын үеийн онцлог нь хүний ​​бие махбодь нь энэ үеийн уран бүтээлчдийн урам зориг, судалгааны сэдэв болсонд оршино. Тиймээс уран баримал, уран зураг бодит байдалтай ижил төстэй байхыг онцлон тэмдэглэв. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн гол шинж чанарууд нь туяа, цэвэршүүлсэн сойз, сүүдэр, гэрлийн тоглоом, ажлын явц дахь нягт нямбай байдал, нарийн төвөгтэй найруулга юм. Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчдийн хувьд Библи, домогоос авсан зургууд гол нь байв.

Бодит хүний ​​дүр төрх нь тухайн зотон дээрх дүр төрхтэй нь маш ойрхон байсан тул зохиомол дүр амьд мэт санагдаж байв. 20-р зууны урлагийн талаар үүнийг хэлж болохгүй.

Сэргэн мандалтын үе (түүний үндсэн чиг хандлагыг дээр товч дурдлаа) хүний ​​биеийг эцэс төгсгөлгүй эхлэл гэж үздэг. Эрдэмтэд, уран бүтээлчид хувь хүний ​​биеийг судлан ур чадвар, мэдлэгээ тогтмол дээшлүүлдэг байв. Тэр үед хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Энэ мэдэгдэл нь бие махбодийн төгс байдлыг илэрхийлдэг. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн гол ба чухал объектууд нь бурхад байв.

Хүний биеийн мөн чанар, гоо үзэсгэлэн

Сэргэн мандалтын үеийн урлаг байгальд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Ландшафтын онцлог шинж чанар нь олон янзын, өтгөн ургамал байв. Цэнхэр-цэнхэр өнгийн тэнгэр, цагаан үүлсийг нэвт шингэсэн нарны туяанд нэвт шингэсэн тэнгэр нь хөөрч буй амьтдын хувьд гайхалтай фон байв. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хүний ​​биеийн гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэдэг байв. Энэ шинж чанар нь булчин, биеийн цэвэршүүлсэн элементүүдэд илэрсэн. Хэцүү байрлал, нүүрний хувирал, дохио зангаа, сайн зохицсон, тод өнгөт палитр нь Сэргэн мандалтын үеийн уран барималч, уран барималчдын ажлын онцлог шинж юм. Үүнд Тициан, Леонардо да Винчи, Рембрандт болон бусад хүмүүс багтана.