Доктор Фауст - тэр хэн бэ? Домог нэвтэрхий толь: Домог ба домог баатрууд: Иоганнес Фауст Авс дахь байрлал.
Ж.В.Гётегийн "Фауст" эмгэнэлт зохиол нь 1774-1831 онд бичигдсэн бөгөөд уран зохиолын чиглэлромантизм. Энэхүү бүтээл нь зохиолчийн бараг бүх насаараа ажилласан гол бүтээл юм. Эмгэнэлт явдлын өрнөл нь 16-р зууны алдарт баатар, Германы Фауст домогоос сэдэвлэсэн. Эмгэнэлт явдлын найрлагад онцгой анхаарал хандуулдаг. "Фауст"-ын хоёр хэсэг нь хоорондоо ялгаатай: эхнийх нь эмчийн оюун санааны хувьд цэвэр ариун охин Маргаритатай харилцах харилцааг, хоёрдугаарт Фаустыг шүүх дэх үйл ажиллагаа, эртний баатар Еленатай гэрлэсэн байдлыг харуулсан.
Гол дүр
Генрих Фауст- амьдрал, шинжлэх ухаанд урам хугарсан эмч, эрдэмтэн. Мефистофелестэй гэрээ хийсэн.
Мефистофелес– муу сүнс, чөтгөр, тэр Фауст сүнсийг авч чадна гэж Их Эзэнтэй мөрийцсөн.
Гретчен (Маргарита) -хайрт Фауст. Гэмгүй охин Генрихт дурласандаа ээжийгээ санамсаргүйгээр хөнөөж, улмаар галзуурч охиноо усанд живүүлсэн. Шоронд нас барсан.
Бусад дүрүүд
Вагнер -Гомункулусыг бүтээсэн Фауст багшийн шавь.
Елена- Эртний Грекийн баатар, Фаустын хайртай, түүний хүү Эйфорион төрсөн. Тэдний гэрлэлт бол эртний болон романтик эхлэлүүдийн хослолын бэлэг тэмдэг юм.
Euphorion -Фауст ба Хелен нарын хүү романтик, Байрони баатрын шинж чанартай байв.
Марта- Маргаритагийн хөрш, бэлэвсэн эмэгтэй.
Валентин- цэрэг, ах Гретчен, Фауст алагдсан.
Театрын найруулагч, яруу найрагч
Гомункулус
зориулалт
Театрын танилцуулга
Театрын захирал яруу найрагчаас хүн бүрт сонирхолтой, театртаа илүү олон үзэгчдийг татахуйц хөгжилтэй бүтээл хийхийг хүсч байна. Гэхдээ яруу найрагч "Бүдүүлэг зүйл цацах нь их хор хөнөөл", "Авьяасгүй луйварчид гар урлал" гэж үздэг.
Театрын захирал түүнд ердийн хэв маягаасаа татгалзаж, яруу найргаар "өөрийнхөөрөө" бизнес эрхлэхийг зөвлөж байна, тэгвэл түүний бүтээлүүд хүмүүст үнэхээр сонирхолтой байх болно. Найруулагч нь яруу найрагч, жүжигчин хоёрт театрын бүхий л боломжоор хангадаг.
"Энэ самбарт - лангуу
Орчлон ертөнц шиг та чадна
Бүх шатыг дараалан давж,
Тэнгэрээс дэлхийгээр дамжин там руу буу.
Тэнгэрт пролог
Мефистофель Их Эзэнийг хүлээн авахаар ирдэг. "Бурханы очоор гэрэлтсэн" хүмүүс амьтад шиг амьдарсаар байна гэж чөтгөр маргадаг. Их Эзэн Фаустыг мэддэг эсэхийг асуудаг. Мефистофел Фауст бол Бурханд үйлчилдэг "тулалдаанд яаран орж, саад бэрхшээлийг даван туулах дуртай" эрдэмтэн гэдгийг дурсдаг. Чөтгөр Фаустыг бүх төрлийн уруу таталтанд оруулж, түүнийг "зодно" гэдэгт мөрийцөхийг санал болгож, тэр зөвшөөрч байна. Эрдэмтний зөн совин түүнийг мухардлаас гаргана гэдэгт бурхан итгэлтэй байна.
Нэгдүгээр хэсэг
Шөнө
Давчуу готик өрөө. Фауст сэрүүн суугаад ном уншиж байна. Эмч дараахь зүйлийг тусгасан болно.
"Би теологийг эзэмшсэн,
Би гүн ухааныг судалсан,
хууль зүйн шинжлэх ухаан хоосон байна
Тэгээд анагаах ухаанд суралцсан.
Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн би
Би тэнэг байсан, одоо ч хэвээр байна.
Тэгээд би ид шид рүү эргэж,
Тиймээс дуудлагад байгаа сүнс надад харагдах болно
Тэгээд тэр оршихуйн нууцыг олж мэдсэн.
Эмчийн бодлыг түүний шавь Вагнер тасалж, гэнэт өрөөнд орж ирэв. Оюутантай ярилцах үеэр Фауст тайлбарлав: Хүмүүс эртний тухай юу ч мэддэггүй. Вагнерын ихэмсэг, хүн төрөлхтөн орчлон ертөнцийн бүх нууцыг мэддэг болсон гэсэн тэнэг бодолд эмч эгдүүцэв.
Вагнер явахад эмч өөрийгөө Бурхантай адилтгаж байсан гэж бодсон боловч энэ нь тийм биш: "Би сохор өт, би бол байгалийн хойд хүү". Фауст амьдрал нь "тоосонд дарагдаж" өнгөрч байгааг ухаарч, хор ууж амиа хорлох гэж байна. Гэсэн хэдий ч тэр уруул руугаа аягатай хор авчрах тэр мөчид хонхны дуу сонсогдож, найрал дууны дуулалт– сахиусан тэнгэрүүд Христийн амилалтын тухай дуулдаг. Фауст зорилгоо орхив.
Хаалган дээр
Вагнер, Фауст зэрэг олон хүмүүс алхаж байна. Өвгөн тариачин эмч болон түүний талийгаач аавд хотод "тахалаас ангижрахад" тусалсанд талархаж байна. Гэсэн хэдий ч Фауст эмнэлгийн дадлага хийх явцад туршилт хийх зорилгоор хүмүүст хор өгч байсан эцгээсээ ичиж, заримыг нь эмчилж байхдаа бусдыг нь хөнөөжээ. Хар пудель эмч, Вагнер хоёр руу гүйж ирэв. Нохойны ард "Дөл могой эрэг дагуух" гэж Фауст санагдав.
Фауст ажлын өрөө
Фауст пудель авч явсан. Эмч Шинэ Гэрээг герман хэл рүү орчуулахаар суулаа. Судрын эхний өгүүлбэрийг эргэцүүлэн бодоход Фауст үүнийг "Эхэндээ Үг байсан" биш, харин "Эхэндээ Үйлс байсан" гэж орчуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Пудел эргэн тойрон тоглож эхэлдэг бөгөөд ажилдаа сатаарсан эмч нохой хэрхэн Мефистофелес болж хувирахыг харав. Чөтгөр Фауст тэнүүчилж яваа оюутны хувцастай харагддаг. Эмч түүнийг хэн болохыг асуухад Мефистофелес хариулав:
“Тоогүй зүйлийн хүч чадлын нэг хэсэг
Тэр сайн зүйл хийдэг, бүх зүйлд мууг хүсдэг.
Мефистофель Фаустыг ямар бодлууд тарчлаадгийг мэдэх мэт хүний сул талыг хараад инээнэ. Удалгүй чөтгөр явах гэж байгаа ч Фауст зурсан таван хошуу түүнийг дотогш оруулахгүй. Чөтгөр сүнсний тусламжтайгаар эмчийг унтуулж, унтаж байхад нь алга болдог.
Мефистофелес хоёр дахь удаагаа Фауст руу баян хувцастай: карамзин өмд өмсөж, мөрөн дээрээ нөмрөгтэй, малгай дээрээ азарган тахианы өдтэй гарч ирэв. Чөтгөр эмчийг оффисын хананаас гарч, түүнтэй хамт явахыг ятгаж байна:
"Чи энд надтай тухтай байх болно,
Би ямар ч хүслийг биелүүлэх болно."
Фауст зөвшөөрч, цусаар гэрээнд гарын үсэг зурав. Тэд чөтгөрийн ид шидийн нөмрөгтэй агаарт шууд нисч, аялалд гарна.
Лейпциг дэх Ауэрбах зоорь
Мефистофелес, Фауст нар хөгжилтэй зугаалагчдын хамт нэгдэв. Дарс уудаг хүмүүсийг чөтгөр эмчилдэг. Хөгжилтэй хүмүүсийн нэг нь ундаагаа газар асгахад дарс галд автдаг. Тэр хүн тамын гал гэж хашгирав. Энд байсан хүмүүс чөтгөр рүү хутга барин гүйж байгаа боловч тэр тэдэнд "доп" оруулдаг - энэ нь хүмүүст тэд сайхан нутагт байгаа мэт санагдаж эхэлдэг. Энэ үед Мефистофелес, Фауст нар алга болдог.
шулмын гал тогоо
Фауст, Мефистофель нар шуламыг хүлээж байна. Фауст гунигтай бодлуудаас болж зовж шаналж байна гэж Мефистофелест гомдоллодог. Чөтгөр түүнийг аливаа бодлоос энгийн арга замаар сатааруулж чадна гэж хариулдаг - энгийн гэр бүлийн зан үйл. Гэсэн хэдий ч Фауст "хамрах хүрээгүй амьдрахад" бэлэн биш байна. Чөтгөрийн хүсэлтээр шулам Фауст эм бэлддэг бөгөөд үүний дараа эмчийн бие "халуун" болж, алдагдсан залуу нас түүнд буцаж ирдэг.
Гудамж
Фауст гудамжинд Маргеритыг (Гретчен) хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулжээ. Эмч Мефистофелесийг өөртэй нь хамт суулгахыг хүсэв. Чөтгөр тэр зүгээр л түүний гэм буруугүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж сонссон гэж хариулав Бяцхан хүүхэд, тиймээс, муу ёрын сүнснүүд үүнийг даван туулах ямар ч хүчгүй. Фауст нэг бол Мефистофель тэдний болзоог өнөөдөр товлох юм уу гэрээгээ цуцална гэсэн болзол тавьсан.
Орой
Маргарита уулзсан хүнээ хэн болохыг мэдэхийн тулд маш их зүйлийг өгөх болно гэж боддог. Охин өрөөнөөсөө гарах хооронд Фауст, Мефистофелес нар түүнд бэлэг дурсгалын зүйл үлдээжээ.
Алхаж байна
Маргаритагийн ээж хандивласан үнэт эдлэл нь муу ёрын сүнснүүдийн бэлэг гэдгийг ойлгоод тахилчдаа авч явсан байна. Фауст Гретченд өөр зүйл өгөхийг тушаав.
Хөршийнхөө байшин
Маргарита хөрш Мартадаа хоёр дахь үнэт эдлэлийн хайрцаг олсон гэж хэлэв. Хөрш нь эхийн олдворын талаар юу ч хэлэхгүй байхыг зөвлөж, үнэт эдлэлээ аажмаар өмсөж эхэлдэг.
Мефистофелес Марта дээр ирж, эхнэртээ юу ч үлдээгээгүй нөхрийнхөө зохиомол үхлийн талаар мэдээлэв. Марта нөхрийнхөө үхлийг баталгаажуулсан цаас авах боломжтой эсэхийг асуув. Мефистофелес удахгүй найзынхаа хамт буцаж ирээд үхлийн талаар мэдүүлэг өгөх болно гэж хариулж, Маргаритаг бас үлдэхийг хүсэв, учир нь түүний найз "маш сайн нөхөр" юм.
Цэцэрлэг
Маргарита Фаусттай хамт алхаж байхдаа ээжтэйгээ хамт амьдардаг, аав, эгч нь нас барсан, ах нь цэрэгт явсан гэж ярьдаг. Охин нь camomile дээр таамаглаж, "Хайртай" гэсэн хариултыг авдаг. Фауст Маргеритэд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
ойн агуй
Фауст хүн бүрээс нуугдаж байна. Мефистофелес эмчдээ Маргарита түүнийг маш их санаж байгаа бөгөөд Генрих түүн рүү хүйтэрсэн байх гэж айж байгаагаа хэлэв. Фауст охиноос бууж өгөхөөр амархан шийдсэнд чөтгөр гайхаж байна.
Мартагийн цэцэрлэгт хүрээлэн
Маргарита Мефистофелд үнэхээр дургүй гэдгээ Фаусттай хуваалцдаг. Охин тэднийг урваж чадна гэж боддог. Фауст Маргаритагийн гэм зэмгүй байдлыг тэмдэглэж, өмнө нь чөтгөр хүчгүй байдаг: "Өө, сахиусан тэнгэрийн таамаглалын мэдрэмж!" .
Фауст ээжийгээ унтуулахын тулд Маргерит нойрны эм өгч, дараагийн удаад тэд илүү удаан ганцаараа байж чадна.
Шөнө. Гретчений байшингийн урд талын гудамж
Гретчений ах Валентин охины амрагтай харьцахаар шийджээ. Тэр залуу гэрлээгүй нууц амрагийн асуудлаас болж өөрийгөө ичгүүртэй байдалд оруулсандаа сэтгэл дундуур байна. Фаустыг харсан Валентин түүнийг тулаанд уриалав. Эмч залууг ална. Тэднийг анзаарах хүртэл Мефистофелес, Фауст нар нуугдаж, хотыг орхино. Нас барахаасаа өмнө Валентин Маргаритад охин нэр төрөө хамгаалах ёстой гэж заажээ.
Сүм хийд
Гретчен сүмийн үйлчлэлд оролцдог. Охины ард муу ёрын сүнс түүнд ээж (унтуулах эмээс сэрээгүй) болон дүүгийнх нь үхэлд Гретчен буруутай гэж шивнэнэ. Нэмж дурдахад охин зүрх сэтгэлдээ хүүхэд тээдэг гэдгийг хүн бүр мэддэг. Гэнэтийн бодлуудыг тэвчиж чадалгүй Гретчен ухаан алдаж унана.
Вальпургисын шөнө
Фауст, Мефистофель нар шулам, мэргэ төлөгчдийн эвлэлийг үзэж байна. Түймрийн дагуу явж байхдаа тэд генерал, сайд, чинээлэг бизнесмен, зохиолч, хог шулам, Лилит, Медуза болон бусад хүмүүстэй уулздаг. Гэнэт нэг сүүдэр Фауст Маргаретыг санагдуулахад эмч охины толгойг тасдсан гэж төсөөлөв.
Муухай өдөр байна. Талбай
Мефистофелес Фауст Гретхен удаан хугацааны турш гуйлга гуйж байсан бөгөөд одоо шоронд хоригдож байгааг хэлжээ. Эмч цөхрөнгөө барж, болсон явдлын төлөө Диаволыг зэмлэж, охиныг аврахыг шаардав. Маргаритыг өөрөө биш, харин Фауст өөрөө сүйрүүлсэн гэдгийг Мефистофелес анзаарчээ. Гэсэн хэдий ч бодсоны дараа тэрээр туслахыг зөвшөөрөв - Чөтгөр асран хамгаалагчийг унтуулж, дараа нь тэднийг авч явах болно. Фауст өөрөө түлхүүрүүдийг эзэмшиж, Маргаритаг шоронгоос гаргах хэрэгтэй болно.
Шорон
Фауст хачирхалтай дуу дуулж Маргеритийн сууж буй шорон руу оров. Тэр ухаан алдсан. Эмчийг цаазын ялтан гэж андуурсан охин өглөө болтол шийтгэлээ хойшлуулахыг хүсэв. Фауст амраг нь түүний өмнө байгаа тул тэд яарах хэрэгтэй гэж тайлбарлав. Охин баяртай байгаа ч түүний гарт даарч байгаагаа хэлэх цаг хугацаа шаардагдана. Маргарита ээжийгээ хэрхэн үхэлд хүргэж, охиноо цөөрөмд живүүлсэн тухай ярьжээ. Охин төөрөлдсөн бөгөөд Фаустаас өөрт болон ээж, дүүдээ булш ухаж өгөхийг гуйдаг. Маргарита нас барахаасаа өмнө Бурханаас аврал гуйдаг. Мефистофелес түүнийг тарчлаан зовоох ялтай гэж хэлсэн боловч дээрээс нь "Аврагдсан!" гэх дуу сонсогдов. . Охин үхэж байна.
Хоёрдугаар хэсэг
Нэгийг үйлд
Эзэн хааны ордон. Маскарад
Мефистофелес онигоо дүртэй эзэн хааны өмнө гарч ирэв. Төрийн зөвлөл хаан ширээний танхимд эхэлдэг. Канцлер улс орон уналтад орсон, мужид хангалттай мөнгө байхгүй гэж мэдэгдэв.
Алхах цэцэрлэг
Чөтгөр луйвар хийж төрд мөнгө дутагдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан. Мефистофелес үнэт цаасыг гүйлгээнд гаргасан бөгөөд барьцаа нь дэлхийн гүнд байрлах алт байв. Эрдэнэс хэзээ нэгэн цагт олдож, бүх зардлаа нөхөх болно, гэхдээ өнөөг хүртэл тэнэг хүмүүс хувьцаагаар төлж байна.
харанхуй галерей
Шүүхэд илбэчний дүрээр ирсэн Фауст эзэн хаанд үзүүлнэ гэж амласан тухайгаа Мефистофелд мэдэгдэв. эртний баатруудПарис, Елена. Эмч чөтгөрөөс түүнд туслахыг гуйв. Мефистофелес Фауст эмчийг харийн бурхад, баатруудын ертөнцөд нэвтрэхэд туслах чиглүүлэх түлхүүрийг өгдөг.
Найтны танхим
Ордныхон Парис, Хелен нар гарч ирэхийг хүлээж байна. Эртний Грекийн баатар эмэгтэй гарч ирэхэд хатагтай нар түүний дутагдалтай талуудыг ярилцаж эхэлдэг боловч Фауст охиныг биширдэг. Парисын "Хеленийг хулгайлсан" дүр зураг үзэгчдийн өмнө гарч байна. Тайван байдлаа алдсан Фауст охиныг аварч үлдэхийг оролдсон боловч баатруудын сүнс гэнэт ууршдаг.
Хоёрдугаар үйлдэл
готик өрөө
Фауст хуучин өрөөндөө хөдөлгөөнгүй хэвтэж байна. Оюутан Фамулус Мефистофелест одоогийн нэрт эрдэмтэн Вагнер өөрийн багш Фаустыг эргэн ирэхийг хүлээсээр байгаа бөгөөд одоо агуу нээлтийн ирмэг дээр байгааг хэлжээ.
Дундад зууны лаборатори
Мефистофелес болхи зэмсгийн дэргэд байгаа Вагнер дээр ирдэг. Эрдэмтэн зочинд хүн бүтээхийг хүсч байгаагаа хэлэв, учир нь түүний бодлоор "хуучин хүүхдүүд бидний хувьд амьд үлдсэн нь архивт хүлээлгэн өгсөн утгагүй зүйл юм." Вагнер Гомункулусыг бүтээдэг.
Гомункул Мефистофелесийг Фаустыг Вальпургийн шөнийн наадамд аваачиж өгөхийг зөвлөөд эмч, чөтгөрийн хамт Вагнерыг орхин нисэв.
Сонгодог Вальпургисын үдэш
Мефистофелес Фаустыг газарт буулгаж, эцэст нь ухаан оржээ. Эмч Еленагийн эрэлд гарав.
Гуравдугаар үйлдэл
Спарта дахь Менелаусын ордны өмнө
Спартагийн эрэгт газардсан Елена гэрийн үйлчлэгч Форкиадагаас Менелаус хаан (Хелений нөхөр) түүнийг энд тахилын тахил болгон илгээсэн тухай олж мэдэв. Гэрийн үйлчлэгч эмэгтэй баатар охиныг ойролцоох цайз руу зугтахад нь тусалснаар үхлээс мултрахад тусалдаг.
Цайзын хашаа
Хеленийг Фауст шилтгээнд авчирсан. Тэрээр одоо хатан хаан өөрийн шилтгээний бүх зүйлийг эзэмшдэг гэж мэдээлэв. Фауст өшөөгөө авахыг хүссэн Менелаусын эсрэг дайны хөлд цэргээ илгээж, Еленагийн хамт далд ертөнцөд орогноно.
Удалгүй Фауст, Хелен нар Эйфорион хэмээх хүүтэй болжээ. Хүү "санамсаргүйгээр нэг цохилтоор тэнгэрт хүрэхийн тулд" үсрэхийг мөрөөддөг. Фауст хүүгээ зовлон зүдгүүрээс хамгаалахыг оролдсон ч ганцаараа үлдэхийг хүснэ. Euphorion өндөр хаданд авирч, түүнээс үсэрч, эцэг эхийнхээ хөлд унаж үхэв. Гай шаналсан Елена Фауст: "Аз жаргал гоо үзэсгэлэнд үл нийцдэг гэсэн хуучин үг надад биелдэг" гэж хэлээд "Персефон, намайг хүүтэй аваач!" Фаустыг тэврэв. Эмэгтэй хүний бие алга болж, эрэгтэй хүний гарт зөвхөн түүний даашинз, гивлүүр үлддэг. Еленагийн хувцас үүл болон хувирч, Фаустыг авч явав.
дөрөв үйлдэл
Уулын ландшафт
Өмнө нь газар доорх ертөнцийн ёроол байсан чулуурхаг нуруу руу Фауст үүлэн дээгүүр сэлж байна. Хайр дурлалын дурсамжаар түүний бүх цэвэр ариун байдал, "хамгийн сайн мөн чанар" алга болдгийг эр хүн эргэцүүлэн боддог. Удалгүй долоон лигийн гутал өмссөн Мефистофелес хад руу нисэв. Фауст Мефистофелесийн хамгийн том хүсэл нь далай дээр далан барих явдал гэж хэлдэг
"Ямар ч үнээр хамаагүй ангал дээр
Хэсэг газрыг эргүүлэн аваач” гэв.
Фауст Мефистофелесээс тусламж хүсэв. Гэнэт дайны чимээ сонсогддог. Тэдний өмнө нь тусалж байсан эзэн хаан үнэт цаасны луйврыг илчилсэний дараа маш хүнд байдалд орсон гэж Диавол тайлбарлав. Мефистофелес Фауст хааныг хаан ширээнд буцаж ирэхэд нь туслахыг зөвлөдөг бөгөөд үүний төлөө тэрээр далайн эргийг шагнал болгон авах боломжтой болно. Эмч ба чөтгөр хоёр эзэн хаанд гайхалтай ялалтыг авахад нь тусалдаг.
тав үйлдэх
нээлттэй талбай
Хөгшин хүмүүст хайртай гэрлэсэн хосБаукис, Филемон хоёрт үл таних хүн иржээ. Хуучин хүмүүс түүнд аль хэдийн тусалсан тул тэр тэдэнд маш их талархаж байна. Баукис, Филемон нар далайн эрэг дээр амьдардаг бөгөөд ойролцоо хонхны цамхаг, Линден төгөл байдаг.
Цайз
Хөгшин Фауст уурлаж байна - Баусис, Филемон нар санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд далайн эргээс гарахыг зөвшөөрөхгүй байна. Тэдний байшин яг одоо эмчийнх болсон газар байна. Мефистофелес хөгшин хүмүүстэй харьцахаа амлав.
Гүн шөнө
Баукис, Филемон хоёрын гэр, түүнтэй хамт Линден төгөл, хонхны хонх шатжээ. Мефистофелес Фауст хэлэхдээ хөгшин хүмүүсийг гэрээс нь хөөх гэж оролдсон боловч тэд айснаасаа болж нас барж, зочин эсэргүүцэж, зарц нар алджээ. Гэрт оч гарсны улмаас санамсаргүй шатсан. Фауст хүчирхийлэл, дээрэм бус харин шударга солилцоо хийхийг хүссэн тул Мефистофелес болон зарц нарыг үгэнд нь дүлий гэж харааж зүхдэг.
Ордны урд талын том хашаатай
Мефистофелес лемуруудад (булшны сүнснүүд) Фауст булш ухахыг тушаажээ. Сохор Фауст хүрзний чимээг сонсоод мөрөөдлөө биелүүлдэг ажилчид гэж шийджээ.
"Сэрфингийн уур хилэнг хязгаарла
Дэлхийг өөртэйгөө эвлэрүүлж байгаа мэт
Тэд босгож байна, хана, далангаа засаж байна.
Фауст Мефистофелесийг "Энд ажилчдыг тоолохгүйгээр элсүүлэхийг" тушааж, ажлын явцын талаар түүнд байнга тайлагнадаг. Чөлөөт хүмүүс чөлөөт газар ажиллаж байх өдрүүдийг харахыг хүсч байна гэж эмч бодож, "Хоромхон зуур! Өө, чи ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, жаахан хүлээ!" . "Энэ ялалтыг хүлээж байхдаа би одоо хамгийн дээд мөчийг мэдэрч байна" гэсэн үгээр Фауст нас барав.
Авс дахь байрлал
Мефистофель Фаустыг цусаар баталгаажсан гэрээгээ бэлэглэхийн тулд түүний биеийг орхихыг хүлээж байна. Гэсэн хэдий ч сахиусан тэнгэрүүд гарч ирэн, эмчийн булшнаас чөтгөрүүдийг түлхэж, Фаустын үхэшгүй мөн чанарыг тэнгэрт авчирдаг.
Дүгнэлт
Эмгэнэлт явдал I. Гётегийн "Фауст"-д зохиолч нь ертөнц дэх хүн ба сайн муугийн сөргөлдөөн мөнхийн сэдвийг эргэцүүлэн тунгааж, хүний ертөнцийн нууцыг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай асуултуудыг илчилсэн гүн ухааны бүтээл юм. эрх мэдэл, хайр дурлал, нэр төр, шударга ёс, ямар ч үед чухал ач холбогдолтой бусад олон асуудлыг хөнддөг. Өнөөдөр "Фауст" нь германчуудын оргилуудын нэг гэж тооцогддог сонгодог яруу найраг. Энэхүү эмгэнэлт жүжиг нь дэлхийн томоохон театруудын урын санд багтсан бөгөөд олон удаа зураг авалтад оржээ.
Уран бүтээлийн тест
Уншсаны дараа богино хувилбарэмгэнэлт явдал - шалгалтыг давахыг хичээ:
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.8. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 1523.
Түүхэн Фаустын амьдралын тухай мэдээлэл маш ховор байдаг. Тэрээр 1480 онд Книттлинген хотод төрсөн бололтой, 1508 онд Франц фон Сикингенээр дамжуулан Креузна хотод багшийн ажилд орсон боловч нутгийн иргэдийнхээ хавчлагад өртөж тэндээс зугтах шаардлагатай болжээ. Далайч, зурхайч байхдаа тэрээр Европыг тойрон аялж, өөрийгөө агуу эрдэмтний дүрд хувиргаж, Есүс Христийн бүх гайхамшгийг үзүүлж чадна гэж сайрхаж, эсвэл "хэрэв тэд хэзээ нэгэн цагт үхэх юм бол Платон, Аристотель нарын бүх бүтээлийг мэдлэгийнхээ гүнээс дахин бүтээж чадна" гэж сайрхаж байв. хүн төрөлхтөн” (Эрдэмт хамба Тритемиус, 1507 оны захидлаас).
1539 онд түүний ул мөр алга болжээ.
Сэргэн мандалтын үед ид шид, гайхамшигт итгэх итгэл амьд хэвээр байхад нөгөө талаар схоластикизмын холбооноос ангижирсан шинжлэх ухаан гайхалтай ялалт байгуулсан бөгөөд үүнийг олон хүн зоригтой оюун санааны хорон муутай нэгдлийн үр жимс гэж дүрсэлсэн байдаг. Сүнс, доктор Фаустын дүр хурдан домогт тойм болж, өргөн алдар нэрийг олж авав. 1587 онд Германд "Тагнуул" сэтгүүлийн хэвлэлд Фауст домгийн анхны утга зохиолын дасан зохицсон "Ардын ном" гэж нэрлэгддэг Фауст гарч ирэв: "Historia von Dr. Иоганн Фаустен, Зауберер, Шварцкунстлер гэх мэт." (Алдарт шидтэн, дархан цаазат доктор Фаустын түүх). Энэ ном нь янз бүрийн мэргэ төлөгчид (Симон Шимон, Их Альберт гэх мэт) болон Фаусттай холбоотой үйл явдлуудаар нэхмэл юм. Номын эх сурвалж нь аман домгоос гадна ид шид ба "нууц" мэдлэгийн тухай орчин үеийн зохиолууд байв (Меланхтоны шавь теологич Лерхаймерын номууд: "Ein Christlich Bedencken und Erinnerung von Zauberey", 1585; И.Вирийн ном. , Агриппа Нетшеймийн оюутан: "De praestigiis daemonum", 1563, Герман орчуулга 1567 гэх мэт). Лютерийн шашны зүтгэлтэн бололтой зохиолч Фаустыг агуу их мэдлэг, хүч чадал олж авахын тулд чөтгөртэй эвссэн зоригтой харгис хүн гэж дүрсэлсэн байдаг ("Фауст өөртөө зориулж бүргэдийн далавч ургуулж, тэнгэр, газрын бүх суурийг нэвтлэн, судлахыг хүссэн. "Яруу найрагчид уул овоолж, Бурханы эсрэг тулалдахыг хүссэн титануудтай адил бардам зан, цөхрөл, зориг, эр зоригоос бусад нь эсвэл Бурханыг эсэргүүцсэн муу сахиусан тэнгэртэй төстэй, үүний төлөө түүнийг түлхэн унагасан. Ихэмсэг, ихэмсэг гэж Бурханаар хэлэв."). Номын сүүлчийн бүлэгт Фауст "аймшигтай, аймшигтай төгсгөл"-ийн тухай өгүүлдэг: тэр чөтгөрүүдэд хуваагдаж, сүнс нь тамд очдог. Үүний зэрэгцээ Фауст хүмүүнлэгийн шинж чанартай байдаг нь онцлог юм. Эдгээр шинж чанаруудыг 1589 оны хэвлэлд мэдэгдэхүйц сайжруулсан.
1603 онд Пьер Кайл хэвлэв франц орчуулгаФаустын тухай ардын ном.
Фауст Эрфуртын их сургуульд Гомерын тухай лекц уншиж, оюутнуудын хүсэлтээр эртний эртний баатруудын сүүдэрийг дууддаг. үзэсгэлэнтэй Елена. Гэсэн хэдий ч зохиолч Фаустыг бурхангүй, бардам зантай, зоригтой гэж буруутгахыг хүссэн ч Фаустын дүр төрх тодорхой баатарлаг байдлаар хөгжсөн хэвээр байна; Сэргэн мандалтын эрин үе нь түүний нүүр царайнд хязгааргүй мэдлэг, хувь хүний хязгааргүй боломжийг шүтлэг, дундад зууны нам гүм байдлын эсрэг хүчтэй бослого, сүйрсэн сүм-феодалын хэм хэмжээ, үндэс суурь зэрэгт тусгагдсан байдаг.
Би Фаустын тухай ардын номыг ашигласан Английн жүжгийн зохиолч 16-р зуун Кристофер Марло, домогт зориулсан анхны жүжигчилсэн найруулгыг бичсэн. Түүний эмгэнэлт жүжиг "Доктор Фаустсын амьдрал ба үхлийн эмгэнэлт түүх" (1604 онд хэвлэгдсэн, 4-р хэвлэл, 1616) (Доктор Фаустийн эмгэнэлт түүх, К. Д. Балмонтын орос орчуулга, Москва, 1912, сэтгүүлийн өмнө " Амьдрал", 1899, 7, 8-р сар) Фаустыг мэдлэг, эд баялаг, эрх мэдэлд цангасан титан гэж дүрсэлсэн байдаг. Марло домгийн баатарлаг шинж чанарыг сайжруулж, Фаустыг Европын сэргэн мандалтын үеийн баатарлаг элементүүдийн тээгч болгон хувиргасан. Ардын номноос Марло ноцтой, хошин ангиудын ээлжлэн, Фаустыг буруушаах сэдэв, түүний зоригтой түлхэцтэй холбоотой Фауст домгийн эмгэнэлт төгсгөлийг сурдаг.
Дотор нь бололтой XVII эхэн үезуунд Марлогийн эмгэнэлт явдлыг Английн тэнүүчлэн хошин шогийн жүжигчид Германд авчирч, хүүхэлдэйн инээдмийн жүжиг болгон хувиргаж, ихээхэн тархаж буй (Дашрамд хэлэхэд, Гёте Фаустыг бүтээхдээ түүнд маш их өртэй байдаг). Ардын ном нь Г.Р.Видманы 1598 онд Гамбургт хэвлэгдсэн Фауст (Widman, Wahrhaftige Historie гэх мэт) урт удаан бүтээлийн үндэс суурь болдог. Видман Марлогоос ялгаатай нь "ардын ном"-ын ёс суртахуун, бичиг хэргийн-дидактик хандлагыг бэхжүүлдэг. Түүний хувьд "Фауст"-ын түүх бол юуны түрүүнд алдарт дархан цаазын "аймшигт, жигшүүрт нүгэл, муу үйлийн" үлгэр юм; тэрээр Фауст домгийн тухай өгүүлэхдээ ерөнхий "заавар, сэрэмжлүүлэг"-д үйлчлэх ёстой "шаардлагатай сануулга, гайхалтай жишээнүүд"-ээр тоноглогдсон.
Видманы мөрөөр Пфитцер (Пфитцер) 1674 онд Фаусттын тухай ардын номын хувилбарыг гаргасан.
Фауст сэдэв нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Германд онцгой алдартай болсон. Штурм ба Дрангийн үеийн зохиолчдын дунд [Лессинг - биелэгдээгүй жүжгийн хэсгүүд, зураач Мюллер - "Фауст Лебен драматизиерт" эмгэнэлт жүжиг (Фаустын амьдрал, 1778), Клингер - "Фауст Лебен, Тэтэн ба Холленфарт" роман ( Амьдрал, үйлс, үхэл Фауст, 1791, А.Лютерийн орос орчуулга, Москва, 1913, Гёте - "Фауст" эмгэнэлт жүжиг (1774-1831), Н.Холодковский (1878), А.Фет (1882-) 1883), В. Брюсов (1928) гэх мэт]. Фауст өөрийн зоримог титанизм, уламжлалт хэм хэмжээнд тэрслүү түрэмгийлсэн байдлаараа зохиолчдыг татдаг. Тэдний үзэгний дор тэрээр хувь хүний хязгааргүй эрхийн нэрээр хүрээлэн буй ертөнцийн хууль тогтоомжийг зөрчиж, "шуургатай суут ухаантны" шинж чанарыг олж авдаг. Штурмерс домгийн "готик" амт, түүний зохисгүй элемент нь бас татагдсан. Үүний зэрэгцээ Штурмерууд, ялангуяа Клингер Фаустын сэдвийг феодал-абсолютист дэг журмыг хурц шүүмжлэхтэй хослуулсан байдаг (жишээлбэл, Клингерийн роман дахь хуучин ертөнцийн харгислалын зураг: феодалын ноёдын дур зоргоороо, Хаад ба лам нарын гэмт хэрэг, эрх баригч ангиудын завхрал, Людовик XI, Александр Боргиа нарын хөрөг зураг гэх мэт).
Гол өгүүлэл: Фауст (Гётегийн эмгэнэлт явдал)
Доктор Фауст Фаустын сэдэв Гётегийн эмгэнэлт зохиолд хамгийн хүчтэй уран сайхны илэрхийлэлд хүрдэг. Энэхүү эмгэнэлт явдал нь Гётегийн олон талт байдал, түүний утга зохиол, гүн ухаан, шинжлэх ухааны эрэл хайгуулын гүн гүнзгий байдал: түүний бодит ертөнцийг үзэх үзэл, хүмүүнлэгийн төлөөх тэмцэл гэх мэтийг ихээхэн тайвшруулав.
Хэрэв Прафауст (1774-1775) эмгэнэлт явдал хэсэгчилсэн хэвээр байгаа бол "Тэнгэрт" (1797 онд бичигдсэн, 1808 онд хэвлэгдсэн) оршил гарч ирснээр энэ нь олон тооны ангийг агуулсан нэгэн төрлийн хүмүүнлэгийн нууцын агуу тоймыг олж авдаг. уран сайхны дизайны нэгдмэл байдлаар нэгтгэгддэг. Фауст асар том дүр болон хувирчээ. Тэр бол хүн төрөлхтний боломж, хувь заяаны бэлгэдэл юм. Түүний нам гүм байдал, үгүйсгэх, гамшигт хоосон хоосон байдлын сүнсийг (Мефистофелес) ялсан нь хүн төрөлхтний бүтээлч хүч, түүний эвдэшгүй эрч хүч, бүтээлч хүч чадлын ялалтыг харуулж байна. Гэвч ялалтад хүрэх замдаа Фауст хэд хэдэн "боловсролын" шат дамжлагыг туулах тавилантай. Бургерын өдөр тутмын амьдралын "жижиг ертөнцөөс" тэрээр " Том ертөнц"Гоо зүйн болон иргэний сонирхол, түүний үйл ажиллагааны хүрээний хил хязгаар өргөжиж, Фаустаас өмнө эцсийн үзэгдлүүдийн сансар огторгуйн орон зай илчлэгдэх хүртэл улам бүр шинэ чиглэлүүдийг багтааж, Фаустыг эрэлхийлэх бүтээлч сэтгэлгээ нь бүтээлч хүчнүүдтэй нийлдэг. орчлон ертөнцийн. Эмгэнэлт явдал нь бүтээлч байдлын эмгэгээр дүүрэн байдаг. Энд хөлдсөн, хөдлөшгүй зүйл гэж байдаггүй, энд бүх зүйл бол хөдөлгөөн, хөгжил, тасралтгүй "өсөлт", өөрийгөө улам өндөр түвшинд дахин бий болгодог хүчирхэг бүтээлч үйл явц юм.
Үүнтэй холбогдуулан Фауст дүр төрх нь маш чухал юм - "зөв замыг" уйгагүй эрэлхийлэгч, идэвхгүй амар амгалан байдалд орох хүсэлд харь хүн; онцлох тэмдэгФауст "сэтгэл ханамжгүй" (Unzufriedenheit) дүр нь түүнийг уйгагүй үйл ажиллагааны замд үүрд түлхэж өгдөг. Фауст Гретхенийг өөртөө зориулж бүргэдийн далавч ургуулахад нь сүйтгэж, тэд түүнийг бургерын бүгчим танхимын гадаа татав; Тэрээр урлаг, төгс гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд өөрийгөө хаадаггүй, учир нь сонгодог Хелений хүрээ нь эцэстээ зүгээр л гоо зүйн дүр төрх болж хувирдаг. Фауст биет, үр өгөөжтэй агуу зорилгыг хүсэн тэмүүлж, байгалиас заяасан аз жаргалын эрхээ олж, эрх чөлөөт газар дээрээ сайн сайхан амьдралаа босгож буй эрх чөлөөт ард түмний удирдагчийн хувиар амьдралаа дуусгадаг. Там Фаустыг даван туулах хүчээ алддаг. "Зөв зам"-ыг олсон, уйгагүй идэвхтэй Фауст сансрын апотеозоор өргөмжлөгдсөн. Ийнхүү Гётегийн үзэгний дор Фаустийн тухай хуучин домог гүн гүнзгий хүмүүнлэг шинж чанартай болдог. "Фауст"-ын хаалтын үзэгдлүүд нь залуу Европын капитализмын хурдацтай өсөлтийн үед бичигдсэн бөгөөд капиталист дэвшлийн амжилтыг хэсэгчлэн тусгаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч Гётегийн агуу чанар нь шинэ зүйлийн хар талыг аль хэдийн олж харсанд оршдог олон нийттэй харилцахмөн шүлэгтээ тэднээс дээш гарахыг хичээсэн.
IN XIX эхэн үеВ. Фауст дүр төрх нь готик тоймоороо романтик хүмүүсийг татав. Фауст бол 16-р зууны тэнүүлч шарлатан юм. - Арнимын "Die Kronenwächter" романд гардаг, I Bd., 1817 (Титэм хамгаалагчид). Фауст домгийг Граббе (“Дон Жуан унд Фауст”, 1829, орос орчуулга И. Холодковский “Век” сэтгүүлд 1862), Ленау (“Фауст”, 1835-1836, орос орчуулга А. Анютин) нар боловсруулсан. [А.В.Луначарский], Санкт-Петербург, 1904, ижилхэн, орчуулсан Н.А-нский, Санкт-Петербург, 1892), Гейне ["Фауст" (бүжиглэх зориулалттай шүлэг, "Доктор Фауст"). Ein Tanzpoem ..., 1851) гэх мэт]. Гётегийн дараа Фауст сэдвийн хамгийн чухал бүтээн байгуулалтын зохиогч Ленау Фаустыг хоёрдмол утгатай, эргэлзсэн, мөхсөн босогч гэж дүрсэлсэн байдаг.
Фауст Ленау "Ертөнцийг, Бурхан ба өөрийгөө холбох" гэж дэмий хоосон мөрөөдөж, Мефистофелийн хорон санааны золиос болж, хорон муу, идэмхий скептицизмийн хүчийг өөртөө шингээсэн нь түүнийг Гётегийн Мефистофелестэй холбож өгдөг. Үгүйсгэх, эргэлзэх сэтгэл нь босогчийг ялж, түүний түлхэлт нь далавчгүй, ашиггүй болж хувирдаг. Ленаугийн шүлэг нь домгийн хүмүүнлэгийн үзэл баримтлал нуран унасан эхлэлийг харуулж байна. Төлөвшсөн капитализмын нөхцөлд Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн тайлбар дахь Фауст сэдэв нь бүрэн биелэлээ хүлээж авахаа больсон. "Фаустийн сүнс" хөрөнгөтний соёлоос холдсон бөгөөд 19-20-р зууны төгсгөлд тохиолдсон явдал биш юм. Бидэнд Фауст домогт уран сайхны хувьд ач холбогдолтой дасан зохицсон бүтээлүүд байхгүй.
Орос улсад А.С.Пушкин "Фаустаас авсан гайхамшигт үзэгдэл"-дээ Фаустын домогт хүндэтгэл үзүүлжээ. Гётегийн "Фауст"-ын цуурайгаар бид А.К.Толстойн "Дон Жованни" (удиртгал хэсэг, амьдралын шийдэлд шаналж буй Дон Жованнигийн Фаустист шинж чанарууд - Гётегийн шууд дурсамжууд) болон "Фауст" захидлын өгүүллэгт уулздаг. Ж.С.Тургенев.
XX зуунд. ихэнх нь сонирхолтой хөгжилА.В.Луначарский "Фауст ба хот" уншлагын жүжгийн зохиолдоо Фаустын тухай сэдвүүдийг өгсөн (1908, 1916 онд бичсэн, Наркомпрос П., 1918 онд хэвлүүлсэн). Луначарский Гётегийн эмгэнэлт жүжгийн хоёрдугаар хэсгийн сүүлчийн үзэгдлүүдээс сэдэвлэн Фаустыг далайгаас байлдан дагуулсан улсдаа ноёрхож, гэгээрсэн хааны дүрээр зурдаг. Гэсэн хэдий ч Фаустаар хамгаалагдсан ард түмэн автократ дэглэмээс ангижрахаар аль хэдийн боловсорч, хувьсгалт үймээн самуун болж, Фауст юу болсныг талархан хүлээн авч, үүгээрээ эрх чөлөөтэй ард түмний тухай олон жилийн мөрөөдлөө биелүүлж байгааг харж байна. газар. Энэхүү жүжигт нийгмийн хямрал, түүхэн шинэ эриний эхлэлийг зөгнөн харуулсан. Фаустийн домгийн сэдэл нь В.Я.Брюсовын анхаарлыг татсан бөгөөд тэрээр Гётегийн Фауст зохиолыг бүрэн орчуулсан (1928 онд хэвлэгдсэн 1-р хэсэг) түүхийг үлдээжээ. Галын сахиусан тэнгэр"(1907-1908), мөн "Классише Вальпургиснахт" шүлэг (1920).
Бүтээлийн жагсаалт
Түүх фон Др. Иоганн Фаустен, Зауберер, Шварцкунстлер гэх мэт. (Алдарт илбэчин, далдчин доктор Фаустийн түүх), (1587)
G. R. Widman, Wahrhaftige Historie гэх мэт, (1598)
Ахим фон Арним "Die Kronenwächter" (Титмийн хамгаалагчид), (1817)
Heinrich Heine: Faust (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem), бүжигт зориулагдсан шүлэг (1851)
Теодор шуурга: Пол Поппенспалер, богино өгүүллэг (1875)
Хайнрих Манн: Багш Гнус (Профессор Унрат), (1904)
Томас Манн: Доктор Фауст (1947)
Роман Мохлманн: Фауст und дит трагоди дер Меншхайт (2007)
Рожер Зелазни, Роберт Шекли: "Хэрвээ Фауст амжилтад хүрэхгүй бол" (1993)
Хүний доторх ид шидийн бүх зүйлийг хайрлах хайр хэзээ ч алга болох нь юу л бол. Хэдийгээр бид итгэлийн асуудлыг авч үзэхгүй ч гэсэн, өөрсдөө нууцлаг түүхүүдтуйлын сонирхолтой. Дэлхий дээр амьдрал оршин тогтнохын тулд олон зуун жилийн турш ийм түүхүүд олон байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Иоганн Вольфганг Гётегийн бичсэн Фауст юм. Үүний хураангуй алдартай эмгэнэлт явдалтүүхийн тоймыг танд өгөх болно.
Яруу найрагч бүх найз нөхөд, хамаатан садан, ойр дотны хүмүүсээ, тэр байтугай амьд сэрүүн байгаа хүмүүсийг ч талархалтайгаар дурсан бичсэн уянгын зориулалтаар уг бүтээл эхэлдэг. Дараа нь хошин шогийн жүжигчин, яруу найрагч, театрын захирал гурав урлагийн талаар маргаж буй театрын танилцуулга болно. Эцэст нь бид "Фауст" эмгэнэлт жүжгийн эхэнд ирлээ. "Тэнгэрт удиртгал" нэртэй уг үйл явдлын хураангуй нь Бурхан Мефистофелес хоёрын хүмүүсийн дунд сайн муугийн талаар хэрхэн маргаж буйг өгүүлдэг. Бурхан өрсөлдөгчдөө дэлхий дээрх бүх зүйл үзэсгэлэнтэй, гайхамшигтай, бүх хүмүүс үнэнч, хүлцэнгүй гэж итгүүлэхийг оролдож байна. Гэхдээ Мефистофелес үүнтэй санал нийлэхгүй байна. Бурхан түүнд Фауст - эрдэмт хүн ба түүний хичээнгүй, цэвэр ариун боолын сүнсний маргааныг санал болгодог. Мефистофелес санал нийлж байгаа бөгөөд тэрээр ямар ч, тэр ч байтугай хамгийн ариун сүнс уруу таталтанд өртөх чадвартай гэдгийг Их Эзэнд нотлохыг үнэхээр хүсч байна.
Ингээд бооцоо тавьж, Мефистофел тэнгэрээс газар уруу бууж, хар пудель болон хувирч, туслах Вагнерийн хамт хотоор зугаалж байсан Фаустыг дагаж явна. Нохойг гэрт нь хүргэж өгснөөр эрдэмтэн өдөр тутмынхаа ажлыг үргэлжлүүлж байсан ч гэнэт пудель "хөөс шиг хөөрч" буцаж Мефистофелес болж хувирав. Фауст (хураангуй нь бүх нарийн ширийн зүйлийг илчлэхийг зөвшөөрдөггүй) алдагдалтай, гэхдээ урилгагүй зочинтүүнд хэн бэ, ямар зорилгоор ирснийг тайлбарлав. Тэрээр амьдралын янз бүрийн баяр баясгалангаар Эскулапиусыг бүх талаараа уруу татаж эхэлсэн ч тэрээр хатуу хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч зальтай Мефистофелес түүнд ийм таашаал үзүүлэхийг амлаж, Фауст зүгээр л амьсгаагаа авах болно. Эрдэмтэн түүнийг юу ч гайхшруулж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байсан тул Мефистофелесийг зогсоохыг хүссэн даруйдаа түүний сүнсийг өгөх гэрээнд гарын үсэг зурахыг зөвшөөрөв. Мефистофель энэхүү гэрээний дагуу эрдэмтэнд бүх талаар үйлчлэх, түүний хүслийг биелүүлж, хэлсэн болгоныг нь хэлэх хүртэл нь хийх үүрэгтэй. нандин үгс: "Зогс, хором, чи зүгээр байна!"
Гэрээнд цусаар гарын үсэг зурсан. Цаашилбал, Фаустыг хураангуйлах нь эрдэмтэн Гретчентэй танилцахад зогсдог. Мефистофелийн ачаар Эскулапиус 30 насаар залуу болсон тул 15 настай охин түүнд чин сэтгэлээсээ дурлав. Фауст ч бас түүний төлөө хүсэл тэмүүллээр шатаж байсан ч энэ хайр нь цаашдын эмгэнэлт байдалд хүргэсэн юм. Гретчен хайрттайгаа болзохын тулд шөнө бүр ээжийгээ унтуулдаг. Гэхдээ энэ нь охиныг ичгүүрээс аврахгүй: том ахынх нь чихэнд хүрсэн цуу яриа хот даяар тархаж байна.
Фауст (дүгнэлт нь зөвхөн гол үйл явдлыг л илчилдэг) Валентиныг эгчийгээ гутаан доромжилсон хэмээн түүн рүү гүйж алах гэж хутгалжээ. Харин одоо тэр өөрөө мөнх бус хэлмэгдүүлэлт хүлээж, хотоос зугтаж байна. Гретчен ээжийгээ санамсаргүйгээр унтдаг эмээр хордуулдаг. Тэрээр хүмүүсийн хэл амнаас зайлсхийхийн тулд Фаустаас төрсөн охиноо голд живүүлдэг. Гэвч хүмүүс эрт дээр үеэс бүх зүйлийг мэддэг байсан бөгөөд янхан, алуурчин хэмээн нэрлэгдсэн охин шоронд хоригдож, Фауст түүнийг олж, сулласан боловч Гретхен түүнтэй хамт зугтахыг хүсэхгүй байна. Тэр хийсэн зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө уучилж чадахгүй, ийм сэтгэлийн дарамттай амьдрахаас илүү зовж шаналж үхэхийг илүүд үздэг. Ийм шийдвэрийн төлөө Бурхан түүнийг уучилж, сүнсийг нь тэнгэрт аваачдаг.
IN сүүлийн бүлэгФауст (дүгнэлт нь бүх сэтгэл хөдлөлийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй) дахин хөгшин болж, удахгүй үхнэ гэдгээ мэдэрдэг. Дээрээс нь тэр хараагүй. Гэхдээ ийм цагт ч тэр далайгаас нэг хэсэг газрыг тусгаарлах далан барьж, аз жаргалтай, цэцэглэн хөгжсөн төрийг бий болгохыг хүсдэг. Тэрээр энэ улс орныг тодорхой төсөөлж, үхлийн үг хэллэгээр шууд л үхдэг. Гэвч Мефистофелес түүний сүнсийг авч чадаагүй: тэнгэр элчүүд тэнгэрээс нисч, чөтгөрүүдээс буцааж авав.
Үнэхээр ч энэхүү ид шидийн болон готик эмгэнэлт явдал дэлхий даяар олон тооны шүтэн бишрэгчидтэй болж, баатруудын нэрс олны танил болсон. Орос улсад 60 орчим жилийн турш бүтээгдсэн дайчин хааны тухай бүтээлийн орчуулгыг Николай Холодковский болон утга зохиолын диаспорагийн бусад төлөөлөгчид гүйцэтгэсэн.
Нэмж дурдахад "Фауст" эмгэнэлт жүжиг нь "Мастер Маргарита ба Маргарита"-г бүтээхэд өчүүхэн бус хуйвалдааныг зээлсэн дуртай ном байв. Хэдийгээр "Нохойн зүрх" зохиолын зохиолч түүнд ямар ч загвар байхгүй гэж ярьдаг байсан ч судлаачид Сатаныг "үргэлж мууг хүсдэг, үргэлж сайныг үйлддэг тэр хүчний нэг хэсэг"-тэй солиотой төстэй гэдэгтэй санал нийлдэг.
Бүтээлийн түүх
Германы агуу яруу найрагч Иоганн Вольфганг Гёте өөрийн зохиосон "Фауст" дээрээ бараг бүх насаараа ажилласан тул уншигчид яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлд "Шуурга ба довтолгоо"-оор эхэлж, романтизмаар төгсдөг тэр үеийн буулган дор ямар их өөрчлөлт гарсныг олж хардаг. .
Гётед алдар гавьяаг авчирсан энэ бүтээлийг зохиолч 22-23 насандаа санаачилж, нас барахынхаа өмнөхөн дуусгажээ. Мэдээжийн хэрэг, зохиолч нь утга зохиолын өвийг бүрдүүлсэн бусад зохистой бүтээлүүдтэй боловч Германы яруу найргийн оргил нь Фауст болсон юм.
Үгийн эзэн эртний ардын аман зохиолоос санаа авсан; Домогт өгүүлснээр Фауст 16-р зууны эхний хагаст амьдарч байсан прототиптэй байжээ. Жинхэнэ Иоганн Жорж Фауст бол хагас домогт тэнүүчлэгч эмч, дайчин бөгөөд намтар нь уран зохиолын зохиолын гол сэдэв болсон юм.
Тиймээс Гёте огт шинийг санаачлагч биш, учир нь "Алдарт илбэчин, илбэчин доктор Иоганн Фаустийн тухай түүхүүд" хэмээх бүтээл 1587 онд хэвлэгдсэн байдаг. Нэмж дурдахад, Жейкоб Майкл Ленц, Фридрих Максимилиан Клингер болон бусад зохиолчид шарлатаны дүрд тулгуурладаг байсан бөгөөд театрын зүтгэлтнүүд энэ баатрыг ихэвчлэн пантомима, дүрд ашигладаг байжээ. хүүхэлдэйн шоу.
Домогт өгүүлснээр залуу Фауст теологийн чиглэлээр бакалаврын зэрэг авсан бөгөөд дараа нь Краковын их сургуульд "практик ид шид" сурч эхэлсэн. Иоганн "шинжлэх ухааны элементүүд" -ийг ойлгосны дараа тэрээр дэлхийгээр тэнүүчилж, цочирдсон олны нүдэн дээр өөрийгөө илбэчин мэт дүр эсгэж, гайхамшгийг бүтээж, мөн түүний бүтээлүүдийг сэргээж чадсан гэж хэлэв. эртний философичид өөрийн далд ухамсрын гүнээс, эсвэл.
Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүст янз бүрийн утгагүй зүйл суулгадаг Иоганны адал явдал эрх баригчдад таалагдаагүй нь зүйн хэрэг. Тиймээс удалгүй Фаустыг Инголштадтаас хөөж, дараа нь Нюрнбергийг хариуцаж байсан дээд байгууллагууд "агуу содомит, үхлийн эзэн доктор Фауст" хот руу орохыг хориглов. Гёте ийм өнгөлөг дүрд урам зориг өгөхгүй байхын аргагүй байсан ч уран зохиолын хуудсууд дээр тэрээр гол дүрийг Генрих гэж нэрлэсэн болохоос түүний нэр биш.
1774-1775 онд Гёте "Прафауст" бүтээлээ бичиж, гол дүрийг ертөнцийн нууцыг ойлгохыг хүсдэг зөрүүд босогч гэж уншигчдад толилуулжээ. 1790 онд номын дэлгүүрийн хүмүүс Фауст зохиолоос ишлэл үзээд эхний хэсэг нь 1808 он хүртэл хэвлэгдээгүй байна. Эмгэнэлт жүжгийн эхний хэсэг нь тасархай, бие даасан үзэгдлүүдээр тодорхойлогддог бол хоёр дахь нь нэг бүхэл юм.
Гёте эмгэнэлт явдлын хоёрдугаар хэсгийг 17 жилийн дараа эхлүүлсэн. Гёте уран зохиолд дурлагсдыг үрэлгэн хуйвалдаад төдийгүй гүн ухааны эргэцүүлэл, ид шидийн холбоо, тайлагдаагүй оньсого руу оруулдаг тул бэлтгэлгүй уншигчдад үүнийг ойлгоход хэцүү гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Яруу найрагч өөрийн орчин үеийн нийгмийн амьдралыг "үзэгчид" харуулдаг. Ийнхүү номын эзэн одоо ба өнгөрсөн хоёрын салшгүй холбоог мэдэрдэг.
1799 онд анх зохиогдсон "Хелен" ангийг яруу найрагч 1826 онд дуусгасан бөгөөд дөрвөн жилийн дараа Гёте "Сонгодог Вальпургийн үдэш"-ийг бичихээр суув. 1831 оны зуны дундуур зохиолч нас барахынхаа өмнөхөн үндсэн ажлаа дуусгажээ. Цаашилбал, гайхалтай суут ухаантан бүтээлээ дугтуйнд хийж, түүнийг нас барсны дараа л нийтлэхийг гэрээсэлсэн: Фаустын хоёр дахь хэсэг нь 1832 онд Цуглуулсан бүтээлийн 41-р ботид хэвлэгджээ.
Зураг ба зохиол
Зохиомол Фауст намтар нь нууцлаг аурагаар бүрхэгдсэн байдаг. Түүний бүх амьдрал уйгагүй эрэл хайгуул гэдэг нь мэдэгдэж байна. Зохиолын баатрын аав нь эмч хүн байсан бөгөөд хойч үедээ шинжлэх ухаанд хязгааргүй хайрыг суулгаж өгсөн юм.
Хэдийгээр эдгэрэлтийн нарийн ширийнийг үл харгалзан Фауст эцэг эх нь бүх өвчтөнүүдийг аварч чадаагүй юм. Тарваган тахлын үеэр өдөр бүр олон мянган өвчтөн нас бардаг. Дараа нь Фауст бурхан үхлийн урсгалыг зогсоож өгөөч гэсэн залбирлаар тэнгэрт эргэв. Гэвч залуу тусламж хүлээгээгүй тул шашнаас татгалзаж, шинжлэх ухаанд шимтэж эхлэв. Хэрэв та Фауст ажлын өрөөг харвал чийдэн, шилэн колбо, туршилтын хоолой, ном, химийн бодис харагдана.
Зохиолч бүтээлийнхээ эхний хуудсанд Фаустыг уншигчдад танилцуулдаг. Гёте уншигчдыг гүн ухаан, хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийн талаарх маргаанд нэн даруй шингээж, "диваажин, газар, там" -ын асуудлыг авч үздэг. Эхний үзэгдэлд номын хорхойтнуудын нүдний өмнө тэргүүн тэнгэр элч, Мефистофелес, Бурхан нар гарч ирэв. Сайн ба муугийн янз бүрийн тохиолдлуудын төлөөлөгчдийн хооронд Фаустын нэрийг анх дурдсан яриа хэлэлцээ үүсдэг.
Тэнгэрийн захирагч соригчдод эмч бол үнэнч боол гэдгийг баталж, Мефистофелес баатрын зөрчилтэй шинж чанарыг анзаарч, түүнд дараах шинж чанарыг өгчээ.
"Тэр тулалдаанд яаран орж, саад бэрхшээлийг даван туулах дуртай бөгөөд алсад зорилго ирж байгааг харж, шагнал болгон тэнгэрээс оддыг хүсч, дэлхийн хамгийн сайхан таашаал авдаг."
Тэгээд тэр залуугийн зөн совин түүнийг ямар ч мухардлаас гаргана гэдэгт итгэн Мефистофелесийг Фауст сорих боломжийг бурхан өгсөн. Сорилтчин амьдралынхаа хүнд хэцүү замыг аль хэдийн даван туулж байхдаа эмчтэй уулздаг нь анхаарал татаж байна.
Муу ёрын сүнс Фауст амиа хорлох талаар бодож байх үед нь гарч ирэв, учир нь тэрээр хүчин чармайлтдаа сэтгэл дундуур байв. Мефистофелес нь Воланд шиг гэнэн ардын домогт гардаг чөтгөртэй огт адилгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, "Зул сарын өмнөх шөнө" кинонд эвэр туурайны эзэн хурдан сэргэлэн цовоо гялалздаггүй бол тамын захирагч чөтгөр шиг ухаалаг бөгөөд уншигчдад бузар муугийн онцгой биелэл мэт харагддаггүй.
Бооцооноос ялан дийлэхийг хүссэн Мефистофелес Фаустыг муу үйлд түлхсэн боловч санаанд оромгүй байдлаар "сорилттой мөчүүд"-ийн гол баатар эерэг талуудыг олж илрүүлдэг. Мэтгэлцэгч шинэ танилдаа хамгийн түрүүнд санал болгож буй зүйл бол оюутнуудын найранд орон нутгийн таверна руу явах явдал юм. Чөтгөр Фаустыг хатуу дарс ууж цаг заваа өнгөрөөж, судалгаагаа мартна гэж найдаж байгаа ч энэ баатар архинд дурлагсдын нийгмийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул Фаустыг эвдэх тийм ч амар биш юм.
Дараа нь ашиглана ид шидчөтгөр залуу насыг Фауст руу буцаана гэж найдаж байна Гол дүрромантик мэдрэмжүүдэд бууж өгөх. Үнэхээр эмч үзэсгэлэнтэй Маргаритад дурладаг, гэхдээ энд ч гэсэн Мефистофелес ялагдсан, учир нь эрдэмтний энэ хүсэл тэмүүлэл жинхэнэ хайраар солигддог.
Дэлгэцийн дасан зохицох
Сайн муугийн тэмцлийн тухай эмгэнэлт зохиол нь найруулагчдын хамгийн дуртай сэдэв болсон тул кино сонирхогчид алдарт Фауст зохиолыг нэгээс олон удаа үзсэн байдаг. Бид тэдний хамгийн алдартайг жагсаав.
"Фауст" (1926)
Германы кино найруулагч Фридрих Вильгельм Мурнау Германы домогоос санаа авч, ижил нэртэй дуугүй киног олон нийтэд толилуулжээ. Киноны өрнөл нь үхэшгүй мөнхийн эх зохиолоос тийм ч их ялгаатай биш: Архангел Майкл, дэлхийн ямар ч мөнх бусыг төөрөлдүүлж чадна гэж сайрхдаг Сатан хоёр мөрий тавьсан бөгөөд түүний сэдэв нь алдарт алхимич Фауст юм.
Кино найруулагч нь зөвхөн Гётегийн төдийгүй өөр нэгэн зохиолч, Английн яруу найрагч Кристофер Марлогийн бүтээлээс сэдэвлэсэн нь анхаарал татаж байна. Гол дүрд жүжигчин Жост Экман Ср (Фауст), Эмил Жаннингс (Мефистофелес) нар тогложээ.
"Чөтгөрийн гоо үзэсгэлэн" (1950)
Францын иргэн Рене Клэр Гётегийн эмгэнэлт явдлаас сэдэвлэн кино хийж, анхны үйл явдлыг үнэ төлбөргүй тайлбартайгаар амтлуулжээ. Зурган дээр зальтай Мефистофелес профессор Фауст залуу нас, гоо үзэсгэлэнг олж авахыг санал болгож байгаа бөгөөд тэрээр эргэлзэлгүйгээр зөвшөөрчээ. Одоо Мефистофелесийн гол зорилго бол өвчтөнийхээ сүнсийг хурдан авах явдал юм.
Жерард Филипп залуу Фауст дүрд тоглосон Гайхалтай жүжигчид Мишель Саймон, Жерард Филипп, Паоло Стоппа, Гастон Модо болон бусад хүмүүс багтжээ.
"Фауст" (2011)
Оросын найруулагч мөн чиг хандлагыг дагаж, Фаустыг төсөөлж кино сонирхогчдыг бишрүүлсэн бөгөөд уг зургийг бүтээгч Венецийн 68 дахь кино наадмаас бүтээлээрээ Алтан арслан шагнал хүртжээ.
Зохиол нь яруу найргийн бүтээлийн эхний хэсгийг тойрон өрнөж, үзэгчдийн таашаалд нийцдэг хайрын шугамФауст ба Маргерит хоёрын хооронд. Александр Сокуров Иоганнес Зайлер, Антон Адасинский, Изольде Дюхаук, Ханна Шигулла зэрэг жүжигчдэд мартагдашгүй дүр төрхийг туршиж үзэхийг зөвшөөрөв.
Ишлэл
"Өөрийгөө удирд, шийдвэр гарга,
Наад зах нь устгалын үнээр."
"Мэдэгдэж байгаа зүйл нь ашиггүй,
Нэг үл мэдэгдэх зүйл хэрэгтэй.
"Гэхдээ дахин хүсэл зориг, бууралт,
Мөн бодлын унтамхай байдал, төөрөгдөл.
Энэ эмх замбараагүй байдал хэр олон байдаг вэ
Гэгээрэл ирж байна!"
"Бүтэн зуун солигдох болтугай
Аз жаргалтай рок, муу рок.
Үргэлж уйгагүй
Хүн өөрийгөө олдог.
“Үнэнч шударгаар амжилтанд хүрч сур
Мөн оюун санааны ачаар татдаг.
Цуурай цуурай мэт цуурайтсан гоёл чимэглэлүүд,
Энэ бол хуурамч бөгөөд хэн ч үүнийг хүсэхгүй байна."
Германы хамгийн агуу яруу найрагч, эрдэмтэн, сэтгэгч Иоганн Вольфганг Гёте(1749-1832) дуусгасан Европын гэгээрэл. Авьяас чадварынхаа олон талт байдлын хувьд Гёте Сэргэн мандалтын үеийн титануудын дэргэд зогсож байна. Залуу Гётегийн үе үеийн хүмүүс түүний хувийн шинж чанарын аливаа илрэлийн талаар найрал дуугаар ярьж байсан бөгөөд хуучин Гётетэй холбоотойгоор "Олимпийн тамирчин" гэсэн тодорхойлолтыг тогтоожээ.
Майн дахь Франкфуртын патриц-бургерын гэр бүлээс гаралтай Гёте гэртээ хүмүүнлэгийн чиглэлээр маш сайн боловсрол эзэмшиж, Лейпциг, Страсбургийн их сургуульд суралцжээ. Эхлээрэй уран зохиолын үйл ажиллагаа-д бүрдүүлэх ёстой байв Германы уран зохиолтүүний толгойд зогсож байсан Sturm und Drang хөдөлгөөн. "Залуу Вертерийн уй гашуу" роман (1774) хэвлэгдсэнээр түүний алдар нэр Германаас хальж тархжээ. "Фауст" эмгэнэлт жүжгийн анхны тойм зургууд нь мөн шуурганы үед хамаарах болно.
1775 онд Гёте өөрийг нь биширдэг Саксе-Веймарын залуу гүнгийн урилгаар Веймар руу нүүж, нийгмийн сайн сайхны төлөө практик үйл ажиллагаанд бүтээлч хүсэл эрмэлзэлээ хэрэгжүүлэхийг хүсч, энэ жижиг улсын үйл хэрэгт өөрийгөө зориулжээ. Арван жилийн засаг захиргааны үйл ажиллагаа, тэр дундаа анхны сайд байхдаа уран зохиолын бүтээлч ажилд орон зай үлдээгээгүй бөгөөд урмыг нь хугалсан. Германы бодит байдлын инерцийг илүү сайн мэддэг зохиолч Х.Виланд Гёте сайдын албан тушаалын эхэн үеэс л: "Гёте хийхдээ баяртай байх зүйлийнхээ зууны нэгийг ч хийж чадахгүй" гэж хэлсэн байдаг. 1786 онд Гёте сэтгэцийн хүнд хямралд өртөж, Итали руу хоёр жил явахад хүргэсэн бөгөөд түүний хэлснээр тэрээр "амилсан" юм.
Италид "Weimar classicism" гэж нэрлэгддэг түүний боловсорсон аргыг нэмж эхлэв; Италид тэр буцаж ирэв утга зохиолын бүтээлч байдал, түүний үзэгнээс "Таурида дахь Ифигениа", "Эгмонт", "Торкуато Тассо" жүжгүүд гардаг. Италиас Веймарт буцаж ирэхдээ Гёте зөвхөн Соёлын сайд, Веймарын театрын захирлын албан тушаалыг хэвээр үлдээжээ. Мэдээжийн хэрэг тэрээр гүнгийн хувийн найз хэвээр үлдэж, улс төрийн хамгийн чухал асуудлаар зөвлөгөө өгдөг. 1790-ээд онд Гёте Фридрих Шиллертэй нөхөрлөж эхэлсэн нь соёлын түүхэнд хосгүй нөхөрлөл, хоёр адилхан агуу яруу найрагчийн бүтээлч хамтын ажиллагаа юм. Тэд хамтдаа Веймарын сонгодог үзлийн зарчмуудыг боловсруулж, шинэ бүтээл туурвихад бие биенээ урамшуулж байв. 1790-ээд онд Гёте "Рейнеке Лис", "Ромын элегүүд", "Вилгельм Мейстерийн сургаалын он жилүүд" роман, "Херманн ба Доротеа" хэмээх зургаан метрийн бургерын идилли, баллад бичжээ. Шиллер Гёте Фауст дээр үргэлжлүүлэн ажиллахыг шаардаж байсан ч эмгэнэлт явдлын эхний хэсэг болох Фаустыг Шиллер нас барсны дараа дуусгаж, 1806 онд хэвлүүлсэн. Гёте энэ төлөвлөгөөнд буцаж орох бодолгүй байсан ч түүний гэрт нарийн бичгийн даргаар суурьшсан зохиолч И.П.Экерман Гёте эмгэнэлт явдлыг дуусгахыг Гётег уриалав. "Фауст"-ын хоёрдугаар хэсгийн ажил голчлон 20-иод онд үргэлжилж, Гёте нас барсны дараа түүний хүслийн дагуу хэвлэгджээ. Ийнхүү "Фауст" бүтээл нь жаран гаруй жил үргэлжилж, Гётегийн бүтээлч амьдралыг бүхэлд нь хамарч, түүний хөгжлийн бүхий л эрин үеийг шингээсэн юм.
Яг доторх шиг философийн түүхүүдВольтер, "Фауст"-ын тэргүүлэх тал нь философийн санаа, зөвхөн Вольтертэй харьцуулахад тэр эмгэнэлт явдлын эхний хэсгийн бүрэн цуст, амьд дүр төрхийг олсон. Төрөл "Фауст" философийн эмгэнэлт явдалГёте энд дурдсан философийн ерөнхий асуудлууд нь гэгээрлийн онцгой өнгө олж авдаг.
Фауст зохиолыг орчин үеийн Германы уран зохиолд Гёте олон удаа ашигласан бөгөөд тэрээр өөрөө түүнтэй таван настай байхдаа Германы домогт тоглосон ардын хүүхэлдэйн театрын тоглолтын үеэр анх уулзаж байжээ. Гэсэн хэдий ч энэ домог байдаг түүхэн үндэс. Доктор Иоганн-Жорг Фауст бол аялагч эдгээгч, илбэчин, мэргэ төлөгч, зурхайч, алхимич байсан. Парацельс зэрэг орчин үеийн эрдэмтэд түүнийг шарлатан хууран мэхлэгч гэж ярьдаг; шавь нарынхаа үүднээс (Фауст нэгэн цагт их сургуульд профессор байсан) мэдлэг, хориотой замыг эрэлхийлэгч байсан. Мартин Лютерийн (1583-1546) дагалдагчид түүнээс чөтгөрийн тусламжтайгаар хийсвэр, аюултай гайхамшгуудыг үйлдсэн хорон муу хүнийг олж харжээ. 1540 онд гэнэтийн бөгөөд учир битүүлгээр нас барсны дараа Фаустийн амьдрал домог яриагаар дүүрэн болжээ.
Номын худалдаачин Иоганн Спайс анх аман зохиолыг цуглуулсан ардын номФауст (1587, Франкфурт на Майн) тухай. Энэ бол "бие болон сүнсийг сүйтгэх чөтгөрийн уруу таталтын гайхалтай жишээ" хэмээх хүмүүжүүлэгч ном байлаа. Тагнуулчид чөтгөртэй 24 жилийн хугацаатай гэрээ байгуулсан бөгөөд чөтгөр өөрөө Фаустын зарц болж хувирсан нохойн дүртэй, Елена (ижил чөтгөр), алдарт Вагнер, аймшигтай үхэлФауст.
Зохиолчийн уран зохиолын зохиолын үйл явдлыг хурдан олж авсан. Шекспирийн гайхалтай орчин үеийн англи хүн К.Марло (1564-1593) анхны театрын дасан зохицох бүтээлээ " эмгэнэлт түүх"Доктор Фаустийн амьдрал ба үхэл" (1594 онд нээлтээ хийсэн). хүүхэлдэйн театрууд. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Германы олон зохиолчид энэ хуйвалдааныг ашигласан. Г.Э.Лессингийн "Фауст" (1775) жүжиг дуусаагүй хэвээр үлдэж, Ж.Ленц "Фауст" (1777) жүжгийн хэсэгт Фаустыг тамд дүрсэлсэн, Ф.Клингер "Фаустын амьдрал, үйлс, үхэл" (1791) романыг бичжээ. Гёте домгийг цоо шинэ түвшинд аваачсан.
Гёте Фаустыг 60 жилийн турш ажиллахдаа Гомерийн туульстай харьцуулахуйц бүтээл туурвижээ (Фауст 12111 мөр, Одиссейн 12200 шүлэг). Туршлага хүлээн авах бүхий л амьдрал, хүн төрөлхтний түүхэн дэх бүх эрин үеийг гайхалтай ойлгох туршлага болох Гётегийн бүтээлүүд нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сэтгэлгээний арга барил, урлагийн арга техник дээр суурилдаг. орчин үеийн уран зохиол, Тийм учраас Хамгийн зөв замТүүнд дөхөж очих нь тайван тайлбартай унших явдал юм. Энд бид зөвхөн гол дүрийн хувьслын үүднээс эмгэнэлт явдлын өрнөлийг тоймлон харуулах болно.
Тэнгэр дэх Пролог дээр Их Эзэн чөтгөр Мефистофелестэй хүний мөн чанарын талаар бооцоо тавьсан; Их Эзэн өөрийн "боол" доктор Фаустыг туршилтын объектоор сонгодог.
Эмгэнэлт явдлын эхний хэсгүүдэд Фауст шинжлэх ухаанд зориулсан амьдралдаа гүнээ урам хугарсан. Тэрээр үнэнийг мэдэхээс цөхрөнгөө барсан бөгөөд одоо амиа хорлохын ирмэг дээр зогсож байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг Улаан өндөгний баярын хонхны дуунаар хамгаалж байна. Мефистофель Фауст руу хар пудель маягаар орж, жинхэнэ дүр төрхөө олж, Фаусттай гэрээ байгуулдаг - түүний үхэшгүй мөнхийн сүнсний оронд түүний хүслийн аль нэг нь биелдэг. Эхний уруу таталт - Лейпциг дэх Ауэрбахын зооринд дарс - Фауст татгалзсан; Шулмын гал тогооны өрөөнд ид шидээр залуужсаны дараа Фауст хотын залуу эмэгтэй Маргеритад дурлаж, Мефистофелийн тусламжтайгаар түүнийг уруу татдаг. Мефистофелийн өгсөн хорноос Гретчений ээж нас барж, Фауст дүүгээ алж, хотоос зугтав. Валпургисын шөнийн үзэгдэлд шулмын амралтын ид оргил үед Фауст Маргеритийн сүнсийг харж, түүний мөс чанар нь сэрж, Мефистофелесээс нялх хүүхдийг хөнөөсөн хэргээр шоронд хоригдсон Гретченийг аврахыг шаарддаг. төрүүлсэн. Гэвч Маргарита Фаусттай хамт зугтахаас татгалзаж, үхлийг илүүд үзэж, эмгэнэлт явдлын эхний хэсэг нь дээрээс "Аврагдсан!" гэх дууны үгээр төгсдөг. Ийнхүү Германы нөхцөлт Дундад зууны үед өрнөж буй эхний хэсэгт анхны амьдралдаа даяанч эрдэмтэн байсан Фауст олж авчээ. амьдралын туршлагахувийн хүн.
Хоёр дахь хэсэгт үйлдлийг өргөн хүрээнд шилжүүлдэг гадаад ертөнц: эзэн хааны ордонд, Фауст өнгөрсөн үе рүү шумбаж, Христийн өмнөх эрин үе рүү орж, Үзэсгэлэнт Еленаг авчирдаг эхийн нууцлаг агуй руу. Түүнтэй хийсэн богино гэрлэлт нь тэдний хүү Эйфорион нас барснаар төгсдөг бөгөөд энэ нь эртний болон Христийн үзэл санааг нэгтгэх боломжгүйг бэлэгддэг. Эзэн хаанаас эрэг орчмын газар нутгийг хүлээн авснаар хөгшин Фауст эцэст нь амьдралын утга учрыг олж мэдэв: далайгаас эргүүлэн авсан газар дээр тэрээр бүх нийтийн аз жаргалын утопи, чөлөөт газар дээрх чөлөөт хөдөлмөрийн эв найрамдлыг олж хардаг. Хүрзний чимээнээр сохор өвгөн сүүлчийн монологоо хэлээд: "Би одоо хамгийн дээд мөчийг туулж байна" гэж хэлснээр гэрээний дагуу үхэв. Энэ үзэгдлийн инээдэмтэй нь Фауст Мефистофелийн гар хөл болсон хүмүүсийг барилгачин болгон авч, булшийг нь ухаж, Фаустын бүс нутгийг эмх цэгцтэй болгох бүх бүтээлүүд үерийн улмаас сүйрсэн явдал юм. Гэсэн хэдий ч Мефистофелес Фаустийн сүнсийг олж авдаггүй: Гретчений сүнс Бурханы эхийн өмнө түүний төлөө зогсож, Фауст тамаас зугтдаг.
Фауст бол гүн ухааны эмгэнэлт явдал юм; Үүний төвд оршихуйн гол асуултууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь зураглал, зургийн системийг хоёуланг нь тодорхойлдог урлагийн системерөнхийдөө. Дүрмээр бол, уран зохиолын агуулгад философийн элемент байгаа нь түүний уламжлалт байдал нэмэгдсэн гэсэн үг юм. урлагийн хэлбэрВольтерын гүн ухааны түүхэнд аль хэдийн үзүүлсэн шиг.
"Фауст"-ын гайхалтай үйл явдал нь баатрыг янз бүрийн улс орон, соёл иргэншлийн эрин үед дамждаг. Фауст бол хүн төрөлхтний бүх нийтийн төлөөлөгч учраас дэлхийн бүх орон зай, бүх түүхийн гүн нь түүний үйл ажиллагааны талбар болдог. Иймд нийгмийн амьдралын нөхцөл байдлыг дүрслэх нь түүхэн домогт тулгуурласан хэмжээнд л эмгэнэлт явдалд байдаг. Эхний хэсэгт ардын амьдралын жанрын тойм зургууд хэвээр байна (Фауст, Вагнер нарын очдог ардын наадмын дүр зураг); Философийн хувьд илүү төвөгтэй хоёрдугаар хэсэгт хүн төрөлхтний түүхийн гол эрин үеүүдийн ерөнхий хийсвэр тоймыг уншигчдад өгсөн болно.
Эмгэнэлт явдлын гол дүр болох Фауст бол Сэргэн мандалтын үеэс шинэ эрин рүү шилжих үед төрсөн индивидуалистуудын агуу "мөнхийн дүрүүдийн" сүүлчийнх юм. Түүнийг Дон Кихот, Гамлет, Дон Жуан нарын дэргэд байрлуулах ёстой бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хүний оюун санааны хөгжлийн нэг туйлыг тусгасан байдаг. Фауст Дон Жуантай ижил төстэй хамгийн олон мөчүүдийг илчилдэг: хоёулаа далд мэдлэг, бэлгийн нууцын хориотой орон руу тэмүүлдэг, хоёулаа алахаас өмнө зогсдоггүй, хүсэл тэмүүллийг дарах чадваргүй байдал нь хоёулаа тамын хүчнүүдтэй харьцдаг. Гэвч Дон Жуанаас ялгаатай нь түүний эрэл хайгуул нь цэвэр дэлхийн хавтгайд оршдог бөгөөд Фауст амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг эрэлхийлдэг. Фауст ертөнц бол хязгааргүй мэдлэг юм. Дон Жуаныг зарц Сганарелла, Дон Кихотыг Санчо Панза төгсгөдөг шиг Фауст мөнхийн хамтрагч Мефистофелээрээ төгсдөг. Гёте дэх чөтгөр нь титан, бурхантай тэмцэгч Сатаны сүр жавхланг алддаг - энэ бол илүү ардчилсан цаг үеийн чөтгөр бөгөөд тэрээр Фаусттай сүнсээ олж авах итгэл найдвараар биш, харин нөхөрсөг хайраар холбогддог.
"Фауст"-ын түүх Гётед Гэгээрлийн философийн гол асуудлуудад шинэлэг, шүүмжлэлтэй хандах боломжийг олгодог. Шашин, бурханы үзэл санааг шүүмжлэх нь Гэгээрлийн үзэл суртлын мэдрэл байсныг эргэн санацгаая. Гётед Бурхан эмгэнэлт үйлдлээс дээгүүр байдаг. "Тэнгэр дэх Пролог"-ын Эзэн бол амьдралын эерэг эхлэл, жинхэнэ хүнлэг байдлын бэлгэдэл юм. Өмнөх Христийн шашны уламжлалаас ялгаатай нь Гётегийн Бурхан хатуу ширүүн биш, тэр ч байтугай муу муухайтай тэмцдэггүй, харин ч эсрэгээрээ чөтгөртэй харилцаж, хүний амьдралын утга учрыг бүрэн үгүйсгэх байр суурь нь дэмий хоосон гэдгийг түүнд нотлох үүрэг хүлээдэг. Мефистофелес хүнийг зэрлэг араатан эсвэл аймшигт шавьжтай зүйрлэвэл Бурхан түүнээс асууна:
Та Фаустыг мэдэх үү?
- Тэр эмч үү?
- Тэр бол миний боол.
Мефистофелес Фаустыг шинжлэх ухааны доктор гэдгээр нь мэддэг, өөрөөр хэлбэл түүнийг зөвхөн эрдэмтэдтэй мэргэжлийн холбоотой гэдгээр нь ойлгодог, учир нь Эзэн Фауст бол түүний боол, өөрөөр хэлбэл, тэнгэрлэг оч тээгч бөгөөд Мефистофелд бооцоо тавьсан Эзэн юм. түүний үр дүнг урьдчилан итгэлтэй байна:
Цэцэрлэгч мод тарих үед
Жимс нь цэцэрлэгчдэд урьдчилан мэдэгддэг.
Бурхан хүнд итгэдэг тул Мефистофелес дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Фаустыг уруу татахыг зөвшөөрдөг. Гётегийн хувьд Их Эзэн өөр туршилтанд оролцох шаардлагагүй, учир нь тэр хүн угаасаа сайн гэдгийг мэддэг бөгөөд түүний дэлхий дээрх эрэл хайгуул нь эцсийн эцэст түүнийг сайжруулах, өргөмжлөхөд хувь нэмэр оруулдаг.
Фауст эмгэнэлт үйл явдлын эхэн үед зөвхөн Бурханд төдийгүй өөрийн амьдралаа зориулсан шинжлэх ухаанд итгэхээ больжээ. Фаустийн анхны монологууд нь түүний шинжлэх ухаанд өгсөн амьдралдаа гүн урам хугарах тухай өгүүлдэг. Дундад зууны үеийн схоластик шинжлэх ухаан ч, ид шид ч түүнд амьдралын утга учирын талаар хангалттай хариулт өгдөггүй. Гэхдээ Фауст монологууд нь гэгээрлийн төгсгөлд бий болсон бөгөөд хэрэв түүхэн Фауст зөвхөн дундад зууны шинжлэх ухааныг мэддэг байсан бол Гёте Фауст хэлсэн үгсэд гэгээрлийн өөдрөг үзлийг боломжийн талаар шүүмжилдэг. шинжлэх ухааны мэдлэгболон техникийн дэвшлийн тухай, шинжлэх ухаан, мэдлэгийн бүхнийг чадагч байдлын тухай тезисийн шүүмжлэл. Гёте өөрөө рационализм ба механик рационализмын туйлшралд итгэдэггүй байсан бөгөөд залуу насандаа алхими, ид шидийг их сонирхдог байсан бөгөөд ид шидийн тэмдгүүдийн тусламжтайгаар Фауст жүжгийн эхэнд дэлхийн байгалийн нууцыг ойлгох болно гэж найдаж байв. Дэлхийн Сүнстэй уулзах нь хүн бүхнийг чадагч биш, харин эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулахад өчүүхэн төдий гэдгийг Фауст анх удаа харуулж байна. Энэ бол Фауст өөрийн мөн чанар, өөрийгөө хязгаарлах зам дахь анхны алхам юм - эмгэнэлт явдлын өрнөл нь энэхүү сэтгэлгээний уран сайхны хөгжилд оршдог.
Гёте 1790 оноос эхлэн "Фауст"-ыг хэсэг хэсгээр нь хэвлүүлсэн нь түүний үеийнхэнд уг бүтээлийг үнэлэхэд хүндрэл учруулж байв. Эхний мэдэгдлүүдийн хоёр нь өөрсдөдөө анхаарал хандуулсан бөгөөд энэ нь эмгэнэлт явдлын талаархи дараагийн бүх дүгнэлтэд өөрийн мөрөө үлдээсэн юм. Эхнийх нь романтизмыг үндэслэгч Ф.Шлегельд харьяалагддаг: "Бүтээл дуусмагц дэлхийн түүхийн оюун санааг шингээж, хүн төрөлхтний амьдрал, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бодит тусгал болно. Фауст маш сайн дүрсэлсэн байдаг. бүх хүн төрөлхтний хувьд тэр хүн төрөлхтний биелэл болно."
Романтик гүн ухааныг бүтээгч Ф.Шеллинг “Урлагийн философи” бүтээлдээ: “...Өнөөдөр мэдлэгт үүсэж буй өвөрмөц тэмцлийн улмаас энэ бүтээл шинжлэх ухааны өнгө төрхийг олж авсан тул ямар ч шүлэг гэж нэрлэж болохоор байна. философийн хувьд энэ нь зөвхөн Гётегийн "Фауст"-д л хамаатай.Гүн ухаантны гүн ухааныг агуу яруу найрагчийн хүч чадалтай хослуулсан гайхалтай оюун ухаан энэ шүлэгт мэдлэгийн мөнхийн шинэ эх сурвалжийг өгсөн ... "Сонирхолтой тайлбарууд. Эмгэнэлт явдлыг И.С.Тургенев ("Фауст" нийтлэл, эмгэнэлт зохиол, " 1855), Америкийн гүн ухаантан Р.В.Эмерсон ("Зохиолч болох Гёте", 1850) үлдээжээ.
Оросын хамгийн том германист В.М.Жирмунский Фаустын хүч чадал, өөдрөг үзэл, тэрслүү индивидуализмыг онцлон тэмдэглэж, түүний замыг романтик гутранги үзлээр тайлбарлах талаар маргаж: "Эмгэнэлт явдлын ерөнхий төлөвлөгөөнд Фауст урам хугарах нь [эхний үзэгдлүүд] зөвхөн нэг юм. түүний эргэлзээ, үнэнийг эрэлхийлэх шаардлагатай үе шат" (" бүтээлч түүхГёте "Фауст", 1940).
Нэг цувралын бусад утга зохиолын баатруудын нэрстэй адил Фауст нэрээр ижил ойлголт үүссэн нь чухал юм. Дон Кихотизм, Гамлетизм, Дон Жуанизм зэрэг бүхэл бүтэн судалгаанууд байдаг. "Фауст хүн" гэсэн ойлголт О.Шпенглерийн "Европын уналт" (1923) ном хэвлэгдсэнээр соёл судлалд орж ирсэн. Шпенглерийн хувьд Фауст бол мөнхийн хоёрын нэг юм хүний төрлүүд, Аполло төрлийн хамт. Сүүлийнх нь таарч байна эртний соёл, мөн Фаустийн сүнсний хувьд "пра-бэлгэдэл нь цэвэр хил хязгааргүй орон зай, "бие" нь төрөлттэй зэрэгцэн Эльба, Тажогийн хоорондох хойд нам дор газарт цэцэглэн хөгжсөн барууны соёл юм. Романескийн хэв маяг 10-р зуунд ... Фауст - Галилеогийн динамик, католик протестант догма, Лирийн хувь заяа ба Мадоннагийн идеал, Беатрис Дантегаас эхлээд Фаустын хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлийн үзэгдэл.
IN сүүлийн хэдэн арван жилСудлаачдын анхаарлыг Фауст зохиолын хоёрдугаар хэсэгт төвлөрүүлсэн бөгөөд Германы профессор К.О.Конрадигийн хэлснээр "Баатар нь жүжигчний хувийн шинж чанараар нэгддэггүй янз бүрийн дүрд тоглодог. Энэ дүр ба дүрийн хоорондох ялгаа. жүжигчин түүнийг цэвэр зүйрлэлтэй дүр болгон хувиргадаг."
"Фауст" дэлхийн уран зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүний сэтгэгдэл дор Ж.Байроны "Манфред" (1817), А.С.Пушкиний "Фаустаас гарсан үзэгдэл" (1825), Х.Д.Граббегийн "Фауст ба Дон" жүжгийг үзэхэд Гётегийн агуу бүтээл хараахан дуусаагүй байв. Хуан" (1828) болон "Фауст"-ын эхний хэсгийн олон үргэлжлэл. Австрийн яруу найрагч Н.Ленау 1836 онд, Г.Гейне 1851 онд "Фауст"-аа бүтээжээ. 20-р зууны Германы уран зохиолын Гётегийн залгамжлагч Т.Манн 1949 онд "Доктор Фауст" хэмээх гайхамшигт бүтээлээ туурвижээ.
Орос дахь "Фауст"-ын хүсэл тэмүүллийг И.С.Тургеневын "Фауст" (1855) өгүүллэг, Ф.М.Достоевскийн "Ах дүү Карамазов" (1880) роман дахь Иванын чөтгөртэй хийсэн яриа, М.А. роман дахь Воландын дүрээр илэрхийлсэн. Булгаков "Мастер ба Маргарита" (1940). Гётегийн "Фауст" бол гэгээрлийн сэтгэлгээг нэгтгэн соён гэгээрлийн үеийн утга зохиолоос хальж 19-р зууны уран зохиолын ирээдүйн хөгжлийн замыг тавьсан бүтээл юм.
