Оросын анхны азарган тахиатай үүрлэсэн хүүхэлдэй. Японы Фукурум бол Оросын Матрешкагийн загвар юм
Домогууд хэрхэн үүсдэг вэ? Хаанаас ч биш, мэдээжийн хэрэг. Зарим эхлэлийн цэгүргэлж байдаг, гэхдээ ... Алдаа байна, нэмэлт өөрчлөлт байна. Мөн гоёл чимэглэл - үүнгүйгээр хаана хийх вэ? Ийнхүү хүн бүрийн нүдэн дээр үнэнийг мушгин гуйвуулж, зуун ам дамжсан цуурхал зохиомол зохиолыг дэлхий даяар түгээдэг. Одоо тэр аль хэдийн албан ёсны хувцас өмссөн байгаа бөгөөд та дор хаяж гурван удаа гэрч байсан ч та өөрийн үзэл бодлыг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй. Энэ нь бас өөрөөр тохиолддог. Хэд хэдэн өдөр, санаа зовнилоор өчүүхэн мэт санагдах баримтуудыг анзаарахад хэцүү байдаг тул өдөр тутмын, хөнгөмсөг байдаг. Тэгээд он жил өнгөрөх тусам (том нь холоос харагддаг) хүмүүсийн дурсамж маш хачирхалтай, хачирхалтай (эсвэл огт огтлолцдоггүй) огтлолцдог тул хэнийх нь зөв, хэн нь буруу болохыг тодорхойлох боломжгүй болсон.
Эхлээд харахад хүүхэлдэй үүрлэсэн түүхэн дэх бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой мэт санагддаг. Энэ нь 19-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн бөгөөд үүнийг зураач Малютин зохион бүтээж, цехэд токарь Звездочкин эргүүлжээ. хүүхдийн боловсрол"Мамонтов, Японы мэргэн Фукурум үлгэр жишээ болсон. Гэхдээ орос хэлэнд дурлагсад аа, өөрийгөө битгий магтаарай. ардын урлаг, дээрх баримтуудын аль нэгийг эсэргүүцэж болно. Чи гайхав уу? Энэ нь надад бас хачирхалтай санагдаж байна, учир нь тийм ч их цаг хугацаа өнгөрөөгүй.
Гэхдээ дарааллаар нь эхэлцгээе. Үүсэх. Яг огноог хэн ч мэдэхгүй, заримдаа матрешкагийн дүр төрх нь 1893-1896 онтой холбоотой байдаг. Эдгээр огноог Москва мужийн Земство зөвлөлийн тайлан, тайлангийн дагуу тогтоов. Эдгээр тайлангийн нэгэнд 1911 онд Н.Д. Бартрам матрешка 15 орчим жилийн өмнө төрсөн гэж бичсэн бөгөөд 1913 онд товчооноос гар урлалын зөвлөлд өгсөн тайланд тэрээр 20 жилийн өмнө анхны үүрлэсэн хүүхэлдэйг бүтээжээ. Өөрөөр хэлбэл, ийм ойролцоо тайланд найдах нь нэлээд асуудалтай тул алдаа гаргахгүйн тулд 19-р зууны төгсгөлийг ихэвчлэн нэрлэдэг боловч матрешка Дэлхийн үзэсгэлэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн 1900 оны тухай дурдсан байдаг. Парист, түүнийг үйлдвэрлэх захиалга гадаадад гарч ирэв.
Одоо зураач Малютины тухай. Бүх судлаачид юу ч хэлэлгүй түүнийг үүрлэсэн хүүхэлдэйний ноорог зохиогч гэж нэрлэдэг. Гэхдээ ноорог өөрөө зураачийн өвд байхгүй. Зураач хэзээ нэгэн цагт энэ ноорог зурсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй Токарь Звездочкин матрешка зохион бүтээсэн нэр хүндийг өөрт нь хамаатай бөгөөд Малютиныг огт дурсахгүй. Тернер Звездочкиний тухай: Энэ бол энэхүү будлиантай түүхэнд оролцсон цорын ганц маргаангүй дүр юм. Маргаашгүй гэж та хэлж байна уу? Өө, үгүй ээ, саяхан нэгэн нэр хүндтэй сэтгүүлээс токарь Звездочетовын тухай (!) уншаад, үүрлэсэн хүүхэлдэй сийлсэн мэт гайхсан. Гэхдээ үүнийг сониуч зан гэж авъя. Одоо "Хүүхдийн боловсрол" семинар. Заримдаа М.А-ийн эзэмшдэг дэлгүүр гэж нэрлэдэг. Мамонтова эсвэл А.И. Мамонтов, эсвэл С.И.Мамонтов. Эцэст нь Фукурума. Звездочкин түүний тухай дурдаагүй, харин зөвхөн "тохиромжтой гацуур" сэтгүүлээс харсан зүйлийнхээ тухай л ярьдаг. Японоос эсвэл Парисаас авчирсан гэх модон эвхдэг бурхан Фукурум хаанаас ирсэн юм бол хэнийг нь мэдэхгүй (маш олон сонголт байгаа)? Тийм ээ, бидний хайрт матрешка тийм ч энгийн биш, тэр жинхэнэ үзэсгэлэнтэй хатагтай шиг нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Тэднийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Матрешка нь М.А. болон А.И. Мамонтов. Анатолий Иванович, алдарт филантропист С.И. Мамонтов түүнийг бүтээхэд шууд оролцсон: тэрээр мастеруудаас тоглоомын илүү олон шинэ загварыг шаардаж байв. A.I-ийн үндсэн ажил. Мамонтов ном хэвлэх үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан бөгөөд "Хүүхдийн боловсрол" дэлгүүр нь анх номын дэлгүүр байсан бололтой, дараа нь түүнтэй хамт тоглоом хийдэг цех нээгдсэн бололтой.
Токарь Звездочкин матрешкагийн дүр төрхийг хэрхэн дүрсэлж байна: " ... 1900 онд (!) Би гурав, зургаан хүний суудалтай (!) матрешка зохион бүтээж Парист үзэсгэлэнд явуулсан. Мамонтовт 7 жил ажилласан. 1905 онд В.И.Боруцкий намайг Сергиев Посад руу Москва мужийн Земствогийн цехэд мастераар явуулсан."1949 онд бичсэн В.П.Звездочкиний намтар түүхийн материалаас (түүний ишлэлийг дээр дурдсан) Звездочкин 1898 онд "Хүүхдийн боловсрол" семинарт орсон нь мэдэгдэж байна (тэр нь Подольскийн дүүргийн Шубино тосгоны хүн байсан). Матрешка нь 1898 оноос өмнө төрсөн байж болохгүй. Мастерын дурсамжууд бараг 50 жилийн дараа бичигдсэн тул тэдгээрийн үнэн зөвийг батлахад хэцүү хэвээр байгаа тул матрешкагийн дүр төрхийг ойролцоогоор 1898-1900 он гэж хэлж болно. , Парис дахь Дэлхийн үзэсгэлэн 1900 оны 4-р сард нээгдсэн тул энэ тоглоомыг арай эрт, магадгүй 1899 онд бүтээсэн. Дашрамд хэлэхэд Парисын үзэсгэлэнд Мамонтовууд тоглоомын хүрэл медаль хүртжээ.
Сонирхолтой баримтууд 1947 онд үүрлэсэн хүүхэлдэйг бүтээх түүхийг сонирхож эхэлсэн Е.Н.Шулгинаг угсарч чадсан. Звездочкинтэй ярилцахдаа тэрээр нэг удаа сэтгүүлээс "тохиромжтой цок" харж, түүний загвараар "инээдтэй дүр төрхтэй, гэлэнмаатай төстэй", "дүлий" (нээгээгүй) баримал сийлсэн болохыг олж мэдэв. ). Мастер Белов, Коновалов нарын зөвлөснөөр тэрээр үүнийг өөрөөр сийлсэн бөгөөд дараа нь тэд тоглоомыг Мамонтовт үзүүлж, тэр бүтээгдэхүүнийг зөвшөөрч, Арбатын хаа нэгтээ ажиллаж байсан хэсэг зураачдад зурж өгчээ. Энэ тоглоомыг Парист үзэсгэлэн гаргахаар сонгосон. Мамонтов захиалга авч, дараа нь Боруцкий дээж худалдаж аваад гар урлалчдад тараав.
Матрёшка бүтээхэд С.В.Малютин оролцсон талаар бид хэзээ ч яг таг олж мэдэх боломжгүй байх. В.П.Звездочкиний дурсамжаас үзэхэд тэрээр үүрлэсэн хүүхэлдэйний хэлбэрийг өөрөө зохион бүтээсэн боловч мастер тоглоомыг будахаа мартаж чадсан, олон жил өнгөрч, үйл явдлууд бүртгэгдээгүй: эцэст нь хэн ч байж чадахгүй. үүрлэсэн хүүхэлдэй ийм алдартай болно гэж төсөөлж байсан. С.В. Тухайн үед Малютин А.И.Мамонтовын хэвлэлийн газартай хамтран уран зурагтай ном гаргаж байсан тул анхны матрешкаг сайн зурж, дараа нь бусад мастерууд түүний загварын дагуу тоглоомыг зуржээ.
"Матрёшка" гэдэг нэр хаанаас ирсэн бэ? Матрена гэдгийг бүгд мэддэг эмэгтэй нэртариачдын дунд хайртай. Гэсэн хэдий ч маш олон алдартай тариачдын нэр байдаг, яагаад үүнийг сонгосон бэ? Магадгүй энэ тоглоом нь гадаад төрхөөрөө Матрёша охинтой төстэй байсан тул энэ нэрийг авсан байж магадгүй юм (алдарт Оскар, хэн нэгний авга ах Оскартай төстэй). Хэзээ нэгэн цагт үнэн мөнийг олох нь юу л бол. Дашрамд хэлэхэд Матрона гэдэг нэр нь "язгууртан эмэгтэй" гэсэн утгатай Латин Матрона гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Матрон сүмд Мотя, Мотря, Матреш, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся гэсэн жижиг нэрсийн дунд бичигдсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, онолын хувьд матрешкаг мотка (эсвэл муска) гэж нэрлэж болно. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хачирхалтай сонсогдож байна, гэхдээ юу нь илүү муу вэ, жишээ нь "марфушка" гэж үү? Мөн сайн бөгөөд нийтлэг нэр бол Марта. Эсвэл Агафья, дашрамд хэлэхэд, шаазан дээрх алдартай зургийг "агашка" гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр бид "матрешка" хэмээх нэр маш амжилттай болсон гэдэгтэй санал нийлж байгаа ч хүүхэлдэй үнэхээр "язгууртан" болсон.
Мөн нэг иж бүрдэлд хэдэн хүүхэлдэй үүрлэх талаар тохиролцоогүй байна. Тернер Звездочкин анх гурван хэсэг, зургаан хэсэгтэй хоёр матрешка хийсэн гэж мэдэгджээ. Сергиев Посад дахь Тоглоомын музейд найман суудалтай үүрлэсэн хүүхэлдэй байдаг бөгөөд энэ нь гартаа хар азарган тахиа барьсан саравч, хормогч, цэцэгтэй ороолт өмссөн анхны булцгар охин гэж тооцогддог. Түүний араас гурван эгч, нэг ах, хоёр эгч, нэг хүүхэд бий. Найман биш, долоон хүүхэлдэй байсан гэж ихэвчлэн хэлдэг, охид, хөвгүүд ээлжилдэг гэж хэлдэг. Музейд хадгалагдаж буй багцын хувьд энэ нь тийм биш юм.
Одоо матрешкагийн прототипийн тухай. Фукурума байсан уу? Зарим хүмүүс эргэлзэж байгаа ч яагаад энэ домог гарч ирсэн, энэ нь домог мөн үү? Модон бурхан одоо хүртэл Сергиев Посад дахь Тоглоомын музейд хадгалагдаж байгаа бололтой. Магадгүй энэ нь бас домогуудын нэг юм. Дашрамд дурдахад, тоглоомын музейн захирал Н.Д.Бартрам өөрөө үүрлэсэн хүүхэлдэйг "бид япончуудаас зээлсэн. Япончууд тоглоом эргүүлэх тал дээр агуу мастерууд. Гэхдээ зарчмын хувьд тэдний алдартай "кокеши" Тэдний бүтэц нь үүрлэсэн хүүхэлдэйтэй төстэй биш юм."
Сайхан зантай халзан мэргэн манай нууцлаг Фүкүрүм гэж хэн бэ, хаанаас ирсэн бэ? Энэ гэгээнтэн бол азын долоон бурхны нэг, эрдэм ухаан, билгийн бурхан Фүкүрокүжу юм. Түүний толгой байна ер бусын хэлбэр: хүнд тохирсон дух хэт өндөр гайхалтай оюун ухаан, гартаа тэр таяг, гүйлгэх хуудас барьдаг. Уламжлал ёсоор бол Япончууд Шинэ оназын бурхадад зориулсан сүм хийдэд очиж, тэндээс тэдний жижиг барималуудыг олж аваарай. Домогт Фукурума дотор нь бусад зургаан аз хийморьтой бурхад агуулагдсан байж болох уу? Энэ бол зөвхөн бидний таамаглал (нэлээн маргаантай).
В.П.Звездочкин Фукурумагийн тухай огт дурдаагүй - хоёр хэсэгт хуваагдсан гэгээнтний баримал, дараа нь өөр нэг хөгшин хүн гарч ирэв гэх мэт. Оросын ардын гар урлалд салгаж болдог гэдгийг анхаарна уу модон гар урлалМөн маш их алдартай байсан, жишээлбэл, алдартай хүмүүс Улаан өндөгний баярын өндөг. Тиймээс Фукурума байсан, тэр байгаагүй, үүнийг олоход хэцүү, гэхдээ энэ нь тийм ч чухал биш юм. Түүнийг одоо хэн санаж байна вэ? Гэхдээ манай матрешкаг дэлхий даяар мэддэг, хайрладаг!
Жич:
Н.Д.Бартрам (1873-1931) - Тоглоомын музейн үүсгэн байгуулагч, захирал, зураач, эрдэмтэн.
В.И.Боруцкий (1880 - 1940 оноос хойш) - бизнес эрхлэгч, гар урлалын үйлдвэрлэлийг зохион байгуулагч.
Лавлагаа:
G.L. Тоглоомын дархан. - М .: Боловсрол, 1994.
Можаева Е., Хейфиц А. Матрёшка. - М.: Зөвлөлт Орос, 1969.
Бартрам Н.Д. Сонгосон нийтлэлүүд. Зураачийн дурсамж. - М .: Зөвлөлтийн зураач, 1979 он.
Попова О.С., Каплан Н.И. Оросын урлагийн гар урлал. - М .: Мэдлэг, 1984.
Барадулин В.А. гэх мэт урлагийн гар урлалын үндэс. - М .: Боловсрол, 1979.
Бардина Р.А. Үндэсний урлагийн гар урлалын бүтээгдэхүүн, бэлэг дурсгалын зүйлс. - М .: Дээд сургууль, 1986 он.
Блинов Г.М. Гайхамшигт морьд, гайхамшгийн шувууд. Оросын үлгэрүүд ардын тоглоом. - М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1977.
Орловский Е.И. Ардын урлагийн гар урлалын бүтээгдэхүүн. - Л .: Лениздат, 1974.
Каплан Н.И., Митлянская Т.Б. Ардын урлаг, гар урлал. - М .: Дээд сургууль, 1980 он.
РСФСР-ын ард түмний хувийн нэрсийн лавлах. - М .: Орос хэл, 1979.
Материалыг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн ашиглах тохиолдолд "Оросын хуруувч" сайтын идэвхтэй холбоос шаардлагатай.
Бидний өвөг дээдсийн ардын хувцас гайхалтай сайхан байсан. Түүний нарийн ширийн зүйл бүр нь амьдралын хэв маяг, нэг буюу өөр волостын нотолгоо байв. Баярын болон өдөр тутмын хувцас нь амьдралын хэв маяг, сайн сайхан байдал, амьдралын хэв маягтай тохирч байв гэр бүлийн байдал. Өнгөний схем нь олон янз байсан - улаан, цэнхэр, шар, ногоон өнгийн хослол, тод ургамал бүхий, хормогч, ороолт, ханцуй, цамцны зах дээр хатгамал. Энэ бүхэн өвлийн уйтгартай өдөр ч гэсэн ямар ч эмэгтэйд баярын дүр төрхийг өгсөн. Нэгэн удаа Оросын газрын эзэнтэй уулзахаар ирсэн гадаадын аялагч цонхоор харвал "Энэ юу вэ?" түүний хэлж чадах бүх зүйл байсан. Газрын эзэн эргэлзсэн байдалтай: "Тийм ээ, ням гарагийн үйлчлэлд манай тосгоны эмэгтэйчүүд сүмд явдаг" гэж хэлэв. Баярын хувцас өмссөн тариачин эмэгтэйчүүдийн өнгөлөг үзэмжийг гадаадын зочин гайхшруулав. Тэр урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй энгийн эмэгтэйтэр маш сайхан хувцасласан байсан.
Тиймээс Оросын алдарт матрешка эдгээр хувцасыг Оросын гоо үзэсгэлэн, гар урчууд - модон хүүхэлдэйг өөр өөр хээгээр төсөөлж, зурахдаа баяртай байсан гар урчуудаас зээлж авсан бололтой.
Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг бүтээсэн түүх
Оросын хамгийн сайхан бэлэг дурсгалын зүйлсийн нэг болсон энэхүү хайртай модон тоглоомын төрсөн газар хаана байна. Энэ бол Оросын алдартай үүрлэсэн хүүхэлдэйний төрсөн газар нь Москва дүүрэг юм. Хэдийгээр илүү дэлгэрэнгүй, арван есдүгээр сарын сүүлчзуунд Александра Мамонтова Москвагийн "Хүүхдийн боловсрол" үйлдвэрт Японы хөгшин мэргэн Фукурумагийн баримал авчирчээ. Тоглоом нь хамгийн сүүлийнх нь нэлээд жижиг болох хүртэл нэг нэгээр нь үүрлэсэн, жижиг, жижиг хэмжээтэй хэд хэдэн дүрстэй байсан нь сонирхолтой байв. Тиймээс нутгийн урчууд хүүхдүүддээ энэ зугаа цэнгэлийг давтахаар шийджээ. Василий Звездочкин найман дүрсээс бүрдсэн тоглоомыг сийлсэн бөгөөд зураач Сергей Малютин дүрсийг зуржээ. Гэхдээ анхны тоглоом нь зөвхөн Оросын гоо үзэсгэлэнгээс бүрдсэнгүй. Энэ нь орос гоо бүсгүйн саравч, хормогч, ороолт өмссөн, нэр хүндтэй хүмүүсийн дүр төрхийг сольж байсан бөгөөд хамгийн жижиг нь нялх хүүхэд байв.
Тэд хүүхэлдэйг "Матрёшка" гэж нэрлэдэг байсан - тэр үед эмэгтэй нэр маш их алдартай байсан - Матрона (Матрона). 1900 онд үйлдвэрлэл Сергиев Посад мужид шилжсэн.
II Екатерина нэрээр нэрлэгдсэн Сергиевскийн дүүрэг нь өтгөн ойд байрладаг байсан бөгөөд бүх тосгонд загас агнуур эртнээс цэцэглэн хөгжиж ирсэн. модон тоглоом. Матрешка хүүхэлдэйг улиас, хус, линден, алдраас хайчилж, хувцасыг нь тод өнгөөр будсан: хямд хүүхэлдэйг цавуугаар, үнэтэй хүүхэлдэйг паалан, усан будгаар будсан. Хүмүүс эдгээр тод гоо сайхныг хайрлаж, зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй цуглуулгадаа зориулж худалдаж авдаг байв. Таны хүүхэлдэйн цуглуулгад үүрлэсэн хүүхэлдэй байдаг уу, эсвэл ядаж нэг нь байдаг уу?
Шанелийн байшингаас Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй хэлбэртэй цүнх
VOGUE сэтгүүлийн ойд зориулан бүтээсэн загвар зохион бүтээгч үүрлэсэн хүүхэлдэйг дуудлага худалдаагаар зарах зориулалттай, анхны үнэ нь 5000 евро. Хүүхэлдэй бүрийг нэг загварын ордны ажилд зориулдаг. (буяны дуудлага худалдаа)
ОХУ-ын хилийн чанадад алдартай Оросын алдартай үүрлэсэн хүүхэлдэй бараг л байдаг зуун жилийн түүх. Үүний тулд харьцангуй бага түүхэн үематрешка нь Оросын бэлгэ тэмдэг болсон Оросын бүх зүйлийг хамарсан дүрсүүдийн нэг болжээ ардын урлаг. Одоогоор үүрлэсэн хүүхэлдэй үйлдвэрлэх, будах хэд хэдэн төв байдаг. Эдгээр нь Москвагийн ойролцоох Сергиев Посад, Семенов хотын Нижний Новгород төвүүд, Полховский Майдан, Крутец тосгонд байрладаг. Вятка, Тверь, Мари, Мордовын будсан үүрлэсэн хүүхэлдэйг мэддэг. Матрешка зурах урлаг Оросоос гадуур гарч, түүнийг зурах төвүүд Украин, Беларусь улсад гарч ирэв. Оросын модон будсан матрешка нь Орос улсад 19-р зууны 90-ээд онд тус улсын эдийн засаг, соёлын хурдацтай хөгжлийн үед гарч ирэв. Босох цаг байсан үндэсний ухамсар, нийгэмд ерөнхийдөө Оросын соёл, тэр дундаа матрешкаг илүү их сонирхож эхэлсэн. Үүний үр дүнд бүхэлдээ урлагийн чиглэл, "Оросын хэв маяг" гэж нэрлэгддэг. Өнөөдрийг хүртэл матрешка нь эх хүн, үржил шимийн бэлэг тэмдэг хэвээр байна, учир нь том матрешка гэр бүлтэй үүрлэсэн хүүхэлдэй нь түүний дүрслэлийн үндсийг төгс илэрхийлдэг. эртний бэлэг тэмдэг хүний соёл. Сергиев Посадын шилдэг үүрлэсэн хүүхэлдэй В.Звездочкины С.В.Малютины зургийн дагуу сийлсэн Оросын анхны үүрлэсэн хүүхэлдэй найман хүний суудалтай байв. Нэг хүү хар азарган тахиатай охиныг дагаж, дараа нь өөр охин. Бүх үүрлэсэн хүүхэлдэй нь бие биенээсээ ялгаатай байсан бөгөөд сүүлчийн найм дахь нь хөвөнтэй хүүхдийг дүрсэлсэн байв. Салдаг модон үүрлэх хүүхэлдэй бүтээх санааг С.В.Мамонтовын эхнэр Хоншю арлаас авчирсан япон тоглоомоор С.В.Малютинд санал болгов. Энэ бол сайхан сэтгэлтэй халзан өвгөн Фукуруму мэргэний дүр байсан бөгөөд дотор нь хэд хэдэн дүрүүд нэг нэгээр нь үүрлэсэн байв. Япончууд Хоншю арал дээр үүнтэй төстэй үүрлэсэн хүүхэлдэйг анх орос лам сийлсэн гэж ярьдаг. Матрешка үйлдвэрлэх технологи Оросын мастеруудбие биендээ үүрлэсэн модон эд зүйлсийг (жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын өндөг) сийлбэрлэхийг хэн амархан мэддэг байсан. Дүрмээр бол линден, хус зэрэг модны төрөл зүйл нь хүүхэлдэй үүрлэх материал болдог. Хүүхэлдэй үүрлэх зориулалттай модыг ихэвчлэн хаврын эхэн үед тайрч, холтосыг нь цэвэрлэж, хатаах явцад мод хагарахгүйн тулд хэд хэдэн газарт холтос цагираг үлдээдэг. Ийм маягаар бэлтгэсэн гуалиныг овоонд овоолж, хооронд нь агаар нэвтрэх зайтай болгодог. Ихэвчлэн хурааж авсан модыг хэт хатаах, дутуу хатаахаас зайлсхийхийн тулд тодорхой нөхцөл байдалд хүргэхийн тулд хэдэн жилийн турш гадаа байлгадаг. Токарь дээр үүрлэсэн хүүхэлдэйг эргүүлэхийн тулд токарь нь ер бусын ур чадвар, энгийн мэт санагдах харьцангуй жижиг багаж хэрэгсэл болох янз бүрийн урт, тохируулгатай хутга, цүүц зэргийг ашиглах чадвар шаарддаг. Одоогийн байдлаар Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй нэг төрлийн сэргэн мандалтын үеийг туулж байгаа нь Орост дэлхий ертөнцийг асар их сонирхож, эдийн засаг, нийгэм, нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүдтэй холбоотой бололтой. соёлын амьдрал. Эдийн засгийн амьдралын сэргэлт нь Оросын модон үүрлэсэн хүүхэлдэйг үйлдвэрлэх, будах янз бүрийн жижиг хувийн цехүүдийг саадгүй байлгах боломжийг олгосон. Ялангуяа ийм олон цехүүд хүүхэлдэй үүрлэх өргөн зах зээлтэй Москва болон түүний эргэн тойронд гарч ирэв. Хамгийн их сонирхол татсан зүйл бол нэг эсвэл өөр уламжлалт хэв маягаар бүтээгдсэн үүрлэсэн хүүхэлдэй байсан бөгөөд хувь хүний уран бүтээлч, мэргэжлийн эсвэл сонирхогчийн хийсэн зохиогчийн үүрлэсэн хүүхэлдэй байв. Харагдсан янз бүрийн сонголтуудАрдын хувцас өмссөн Оросын матрешка, гадаад төрхөөрөө С.В.Малютины Оросын анхны үүрлэсэн хүүхэлдэйний онцлогийг тааварлав. Орчин үеийн уран бүтээлчдийн уран зөгнөлд хязгаар гэж үгүй. Гартаа ямар нэгэн зүйл барьсан Сергиев Посад матрешкагийн уламжлалт төрөл нь охид, эмэгтэйчүүд, заримдаа бүр хөгшин настай хүмүүст зориулсан үүрлэх олон янзын хүүхэлдэй, сагс дүүрэн жимс, самовар, сагс, янз бүрийн шанага, лонх зэргээр нэмэгджээ. Үүрлэсэн хүүхэлдэйний гарт барьсан эд зүйлс нь нэгэн төрлийн натюрморт болон хувирдаг. сэргэсэн ба сонгодог загвартом гэр бүлтэй үүрлэсэн хүүхэлдэй. Үүний зэрэгцээ гол үүрлэсэн хүүхэлдэй нь ихэвчлэн гэр бүлийн тэргүүн, үр удмаа төлөөлдөг эрэгтэй хүний дүр төрх юм. Эртний Сергиев Посадын "гэр бүлийн" үүрлэсэн хүүхэлдэйний ноцтой байдал, төлөөлөл байдлаа алдсаны дараа уран бүтээлчийн тодорхой хэмжээний хошигнолоор бэлэглэсэн орчин үеийн үүрлэсэн хүүхэлдэй гэр бүл нэгэн зэрэг том хэмжээний дулаан, тохь тухтай уур амьсгалыг олж авсан. найрсаг гэр бүл. Өмнөх шиг өнгөлөг дүрүүд нь хамгийн алдартай хэвээр байна - цыганууд, янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчид, шашны зүтгэлтнүүд. том хайрОросын ардын урлагийг мэддэг хүмүүс ашигладаг түүхэн төрөлматрешка: бояр ба долоогоно, хувьсгалаас өмнөх Оросын язгууртнууд, худалдаачдын төлөөлөгчид. Түүхэн баатруудын тансаг, гоёл чимэглэлийн баялаг хувцас нь зураачдад матрешка будах гоёл чимэглэлийн шийдлүүдийг төрөлжүүлэх боломжийг олгодог. Эдгээр нь ардын хувцасны угсаатны зүйн нарийн ширийн зүйлийг нарийн чанд мөрдөж, зураачийн зурсан хуучин Оросын сарафанд үүрлэсэн хүүхэлдэй байж болно. Оросын матрешка урлагийн хувьд шинэ зүйл бол дүрс зурах уламжлалыг татах явдал байв. Дүрмээр бол зураачид Бурханы Эх, Есүс Христ, элч нар, гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг шийдвэрлэхдээ дүрс зурах аргыг ашигладаг. Матрешкаг нэг төрлийн зургийн гадаргуу гэж үздэг тул түүн дээр дүрс бичихийг хичээдэг бөгөөд үүрлэсэн хүүхэлдэйг энэ эсвэл өөр гэгээнтний хувцсаар хувцаслахгүй. Онцлог шинж чанартайорчин үеийн зохиолчийн матрешкагийн урлаг - түүний үзэсгэлэнтэй байдал. Матрешкаг зураач үлгэр эсвэл ландшафтын аль алинд нь энэ эсвэл өөр дүрсийг байрлуулах гадаргуу болгон ашиглахыг зууны эхэн үед, Оросын үүрлэх хүүхэлдэйний урлаг үүсэх үед туршиж үзсэн. Хормогчийг будах төрлөөс хамааран хэд хэдэн төрлийн үүрлэсэн хүүхэлдэйг ялгадаг. Тэдний эхнийх нь хормогч дээр архитектурын дурсгалуудыг дүрсэлсэн үүрлэсэн хүүхэлдэй гэж нэрлэж болно. Ийм матрёшка хүүхэлдэй нь мартагдашгүй бэлэг дурсгалын зүйл бөгөөд энэ нь нэг эсвэл өөр түүхэн газартай холбоотой байж болох юм. Оросын ландшафтын зураачдын алдартай зургуудыг ихэвчлэн ашигладаг: А.К.Саврасов, В.Д.Поленов, И.И.Шишкин, В.М.Васнецов. Үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурахын тулд зураачид Оросын үндэсний онцлогтой холбоотой ландшафт, сэдвийг сонгодог. Хормогч дээр Оросын ардын үлгэрийн зохиолыг дүрсэлсэн Матрешка хүүхэлдэй улам бүр түгээмэл болж байна. Техникийн хангалттай ур чадвар бүхий зураачид эдгээр үзэгдлүүдийг гоёл чимэглэлийн Палех эсвэл бодит Федоскины лакаар бяцхан зургийн техникээр хуулбарладаг. Оросын соёлын уламжлалт төвүүдийн онцлог шинж чанартай гоёл чимэглэлийн хэв маягийг ашиглах хандлага улам бүр мэдэгдэхүйц болж байна. ардын соёл. Семёновын зарим гар урчууд үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурахдаа уламжлалт Хохлома зургийн аргыг ашигладаг. Та "Гжель дор" үүрлэсэн хүүхэлдэй, "Жостовогийн доор" үүрлэсэн хүүхэлдэй, "Палех дор" үүрлэсэн хүүхэлдэйг олох нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Орос эмэгтэй зохиолчийн матрешкагийн хамгийн дуртай дүр хэвээр байна. Өнгөц харахад энэ уламжлалт дүр төрхийг нэмэхэд хэцүү мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч орчин үеийн зураач үүнээс гэнэтийн шинэлэг байдлыг гаргаж, төсөөллийн тоглоомд бууж өгдөг. Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах цоо шинэ үзэгдэл бол улс төрийн үүрлэх хүүхэлдэй гэж нэрлэгддэг бөгөөд Оросын хаадын, Орос, гадаадын төрийн зүтгэлтнүүдийн бүхэл бүтэн галерей юм. олон нийтийн зүтгэлтнүүд. Орчин үеийн улс төрчдийг дүрсэлсэн үүрлэсэн хүүхэлдэйг зарим талаараа шог зурагтай болгосон. Улс төрийн үүрлэсэн хүүхэлдэйг алдартай зураач, тамирчдын дээжийг хуулбарласан үүрлэсэн хүүхэлдэйтэй холбож болно. Үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах нь 20-р зууны төгсгөлд Орос улсад өрнөж буй нийгмийн шинэчлэл, сэргэлттэй холбоотой тод, шинэлэг, хамааралтай бүх зүйлийг шингээдэг.
Туршлагагүй, бүр боловсронгуй гадаадын жуулчин хамгийн түрүүнд Оросоос матрешка авч явдаг. Архи, баавгай гэх мэтчилэн олон нийтийн ухамсарт бий болсон клише үгсийн хамт манай улсын бэлгэ тэмдэг болоод удаж байна. Нөгөөтэйгүүр, Оросын матрешка бол олон нийтийн соёлын нөлөөнд автсан ардын авьяасын тод жишээ юм.
Оросын матрешкагийн түүх
Хамгийн гайхалтай нь 19-р зууны эцэс хүртэл Орост үүрлэсэн хүүхэлдэй огт байгаагүй. Зууны хоёрдугаар хагаст II Александрын агуу шинэчлэл үр дүнгээ өгч байв: аж үйлдвэр хурдацтай хөгжиж, төмөр замууд. Үүний зэрэгцээ үндэсний өөрийгөө ухамсарлах түвшин нэмэгдэж, сонирхол нэмэгдэж байна үндэсний түүхсоёл урлаг, ардын гар урлал сэргэж байна. 19-р зууны 60-аад оноос шинэ салбар үүсч эхлэв дүрслэх урлаг, "Оросын хэв маяг" гэж нэрлэдэг. IN Зөвлөлтийн цагЭнэ нь "хуурамч орос" эсвэл бүр "азарган тахиа" хэв маягийг үл тоомсорлож, сийлбэр, хатгамал "азарган тахиа" -ын нэрээр зураач, архитектор И.П.Ропетийн дуртай загвар гэж нэрлэдэг байв. Олон алдартай уран бүтээлчид, үүнд В.М. Васнецова, К.А.Сомова, М.А. Врубел, В.А.Серов, Ф.А. Тэднийг Москвагийн ойролцоох Абрамцево эдлэн газартаа урьсан Абрамцевогийн урлагийн дугуйланг бүтээгч Савва Иванович Мамонтов хэмээх нэрт ивээн тэтгэгчид дэмжиж байв. Мамонтовын ордонд зураачид Оросын урлагийг хөгжүүлэх арга замын талаар ярилцаж, яг тэнд, газар дээр нь бүтээжээ. Мамонтовууд мөн эртний ардын гар урлалыг сэргээхийг хичээж, ардын урлаг, тэр дундаа тариачны тоглоом цуглуулав. Савва Ивановичийн дүү Анатолий Иванович Мамонтов нь Хүүхдийн боловсролын цехийн эзэн байв.
А.И.Мамонтов өндөр мэргэшсэн тоглоомын гар урлаачдыг хөлсөлж, тэднээс тоглоом үйлдвэрлэхэд стандарт бус хандлагыг шаарддаг. Мастеруудын алсын харааг өргөжүүлж, бүтээлч төсөөллийг нь хөгжүүлэхийн тулд тоглоомын дээжийг захиалсан. өөр өөр улс орнуудамар амгалан. Энэ үед дорно дахины, ялангуяа Японы урлагийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна. 90-ээд оны хоёрдугаар хагаст Санкт-Петербургт болсон Японы урлагийн үзэсгэлэн нь "Япон бүхний" загвар гарч ирэх, хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. 
Энэ үзэсгэлэнгийн үзмэрүүдийн дунд Буддын шашны гэгээнтэн Фукуруму хэмээх сайхан сэтгэлтэй халзан өвгөний баримал байсан бөгөөд түүнд дахин хэд хэдэн модон баримал суулгасан байв. Фукуруму баримлыг Хонсю арлаас авчирсан бөгөөд Японы уламжлал ёсоор ийм баримлыг Оросын нэгэн лам сийлсэн бөгөөд тэр нь үл мэдэгдэх арга замаар Японд иржээ. Фукуруму баримал нь Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйний эх загвар болсон гэж үздэг.
Оросын матрешка зохиолч
Оросын анхны үүрлэсэн хүүхэлдэйг зохиогч нь тодорхойгүй байгаа боловч түүний гадаад төрхийг олон нийтийн сонирхлоор урьдчилан тодорхойлсон байдаг үндэсний урлагНийгмийн бүх салбарт "Хүүхдийн боловсрол" дэлгүүрийн эзэн, мастеруудын хүсэл эрмэлзэл нь олон нийтийн сонирхлыг татах, Оросын сүнсэнд шинэ, ер бусын зүйлийг бий болгох явдал юм. Эцэст нь Японы урлагийн үзэсгэлэнд Фукуруму баримал гарч ирсэн нь энэ санааг яг таг талсжуулжээ.
Оросын анхны матрешкаг А.И.Мамонтовын урланд сийлжээ. "Хүүхдийн хүмүүжил" гэсэн тамгатай. Үүнийг удамшлын тоглоомын мастер Василий Петрович Звездочкин сийлсэн бөгөөд зурсан С.В. Малютин, А.И.Мамонтовтой хамтран хүүхдийн номыг зурсан.
Матрешка яагаад ингэж нэрлэгддэг вэ?
Модон салдаг будсан баримлын "матрешка" нэр нь яг таарч байв. Хуучин Оросын мужид Матрона гэдэг нэр нь хамгийн түгээмэл, хайртай эмэгтэй нэрсийн нэг байв. Энэ нэр нь "эх" гэсэн утгатай Латин "mater" гэсэн үгнээс гаралтай. Матреона гэдэг нэр нь жинхэнэ тариачны эрүүл мэнд, жирийн дүр төрхтэй, олон хүүхдийн ээж, жинхэнэ орос эмэгтэйн дүр төрхийг төрүүлдэг.
Оросын анхны үүрлэсэн хүүхэлдэй иймэрхүү харагдаж байв. Василий Звездочкин Оросын анхны матрешкаг сийлжээ. Сергей Малютин үүнийг зурсан бөгөөд энэ нь хар азарган тахиатай охин, дараа нь хүү, араас нь дахин охин гэх мэт 8 газраас бүрдсэн бөгөөд зураач бүх дүрсийг өөр өөрөөр зурсан бөгөөд сүүлчийнх нь хөнжилтэй хүүхдийг дүрсэлсэн байна.
Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэй юугаар хийгдсэн бэ?
Матрешка нь ихэвчлэн Линден, хус, нигүүс, улиас зэргээс таслагддаг. Илүү хатуу, удаан эдэлгээтэй шилмүүст модыг ийм "эрхлүүлэх" ажилд ашигладаггүй. Хүүхэлдэйг үүрлэх хамгийн сайн материал бол Линден юм. Үүрлэх хүүхэлдэйг тайрах модыг хавар, ихэвчлэн 4-р сард, мод нь шүүсэнд байх үед хураадаг. Модыг холтосоор цэвэрлэж, их бие дээр холтос цагираг үлдээхээ мартуузай, эс тэгвээс хатах үед хагарах болно. Логуудыг овоолсон бөгөөд тэдгээрийн хооронд агаар орох зай үлдээдэг. Мод нь гадаа хоёр ба түүнээс дээш жил хөгширдөг. Зөвхөн туршлагатай сийлбэрч нь материалын бэлэн байдлын түвшинг тодорхойлж чадна. Токарь нь бэлэн үүрлэсэн хүүхэлдэй болохоосоо өмнө шохойн цоожоор 15 хүртэлх үйлдлийг гүйцэтгэдэг.
Эхнийх нь жижиг нэг хэсэг дүрсийг сийлдэг. Унждаг үүрлэсэн хүүхэлдэйний хувьд эхлээд доод хэсэг - ёроолыг нунтаглана. Эргэсний дараа модон хүүхэлдэйг сайтар цэвэрлэж, зуурмагаар түрхэж, төгс гөлгөр гадаргуутай болгоно. Праймерын дараа матрешка будахад бэлэн болно.
"Хүүхдийн боловсрол" семинар нь үүрлэсэн хүүхэлдэй үйлдвэрлэх анхны төрөл болсон бөгөөд хаагдсаны дараа энэ гар урлалыг Сергиев Посад эзэмшиж байжээ. Нутгийн гар урчууд өнөөг хүртэл Сергиев Посад гэж нэрлэгддэг матрешка өөрийн гэсэн төрлийг бүтээжээ.
Оросын матрешка зураг
1900 онд Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэнд танилцуулж, медаль хүртжээ. дэлхийн алдар нэр. Үүний зэрэгцээ олон улсын захиалгыг илгээсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн Сергиев Посадын өндөр мэргэшсэн гар урчууд гүйцэтгэх боломжтой байв. В.Звездочкин ч энэ хотын цехэд ажиллахаар иржээ. 
Оросын анхны үүрлэсэн хүүхэлдэй нь хэлбэр дүрс, уран зургийн хувьд маш олон янз байв. Эртний Сергиев Посадын дээжүүдийн дунд сагс, хадуур, баглаа цэцэгтэй, эсвэл толгой дээрээ алчуураа өмссөн өвлийн хүрэмтэй орос саравчтай охидоос гадна ихэвчлэн байдаг. эрэгтэй дүрүүд: гартаа хуримын лаа барьсан сүйт бүсгүй, хүргэн, лимбэтэй хоньчин хүү, бутлаг сахалтай өвгөн. Заримдаа матрешка нь олон хүүхэд, гэр бүлийн гишүүдтэй бүхэл бүтэн гэр бүл байв. 
Оросын загварлаг хэв маяг нь Оросын язгууртны төлөөлөгчид болох бойяр, бояр нарыг дүрсэлсэн түүхэн үүрлэсэн хүүхэлдэйг бий болгоход хүргэсэн. баатарлаг баатрууд. Үүрлэх хүүхэлдэйг чимэглэхэд янз бүрийн зүйл нөлөөлсөн мартагдашгүй өдрүүдЖишээлбэл, 1909 онд Н.В.Гоголийн мэндэлсний 100 жилийн ойг тэмдэглэсэн. Ойн баярт зориулж зохиолчийн бүтээлээс сэдэвлэсэн үүрлэсэн хүүхэлдэйг цувралаар хийсэн ("Тарас Булба", "Плюшкин", "Хотын захирагч").
Матрешка "Тарас Булба" 1812 оны дайны 100 жилийн ойн үеэр М.И.Кутузов, Наполеон нарыг дүрсэлсэн матрешка хүүхэлдэй гарч ирсэн бөгөөд дотор нь Орос, Францын цэргийн удирдагчдын дүрүүдийг байрлуулсан байв.
Үлгэр, домог, тэр байтугай үлгэрээс сэдэвлэн бүтээсэн үүрлэсэн хүүхэлдэйнүүд маш их алдартай байсан: А.С. Пушкин, П.П.Ершовын үлгэрийн "Бөгтөр морь", И.А.Крыловын үлгэрийн баатрууд. Сергиев Посад хотод тэд пирографигаар чимэглэсэн үүрлэсэн хүүхэлдэй хийжээ. Ихэвчлэн матрешка, түүний хувцас, нүүр, гар, ороолт, үсийг бүхэлд нь шатаах замаар гоёл чимэглэлийн хээ хийдэг байв.
Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйг олон улсад хүлээн зөвшөөрсөн
Матрешка хүлээн авч байна олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн: 1905 онд Парист дэлгүүр нээгдсэн бөгөөд тэнд боярын үүрлэсэн хүүхэлдэйний багцыг үйлдвэрлэх захиалга нэн даруй иржээ. 1911 онд Сергиев Посад гар урчууд дэлхийн 14 орноос захиалга авчээ. 1911 онд Сергиев Земствогийн сурган хүмүүжүүлэх, үзүүлэх семинарын үнийн жагсаалтад хорин нэгэн төрлийн үүрлэсэн хүүхэлдэйг жагсаасан байв. Тэд зураг, хэмжээ, оруулгын тоогоор ялгаатай байв. Сергиев Посад үүрлэсэн хүүхэлдэй 2-оос 24 оруулгатай байв. 1913 онд токарь Н.Булычев Санкт-Петербургт болсон тоглоомын үзэсгэлэнд зориулан 48 хүний суудалтай матрешкаг тусгайлан сийлжээ.
Сергиев Посад үүрлэсэн хүүхэлдэй
20-р зууны эхээр торнер нь хамгийн нимгэн ханатай дүрсийг эргүүлж, үүрлэсэн хүүхэлдэйг бүтээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тухайн үед сийлбэрчид өөрсдийгөө үүрлэсэн хүүхэлдэйг зохиогч гэж үндэслэлтэй үздэг байсан тул үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах нь хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Анхны тоглоомыг зурсан мэргэжлийн зураачид энэ үйл ажиллагааг тийм ч нухацтай авч үзээгүй.
Сергиев Посадын хамгийн том үүрлэсэн хүүхэлдэйг 1967 онд токарь Мокеев сийлжээ. Энэ нь 60 (!) суудлаас бүрдэнэ. Сергиев Посадаас ирсэн Матрешка нь хэвтсэн хэлбэртэй, дээд тал нь баримлын доод хэсэгт жигд эргэлдэж, гуашаар будаж, лакаар бүрхэгдсэн байдаг. Хүүхэлдэйг үүрлэх хамгийн тохиромжтой хувь хэмжээ - 1: 2 нь үүрлэсэн хүүхэлдэйний өргөнийг түүний өндөрт харьцуулсан харьцаа юм.
Семёновская матрешка
Сергиев Посад матрешкагийн асар их алдар нэр нь өрсөлдөөнийг бий болгоход хүргэсэн. Бусад газраас ирсэн мастерууд үзэсгэлэн худалдаан дээр, ялангуяа тус улсын хамгийн том Нижний Новгородын үзэсгэлэнд шинэлэг зүйлийг харж чаддаг байв. Сергиев Посад үүрлэсэн хүүхэлдэй нь Нижний Новгородын тоглоомын сийлбэрчдийн анхаарлыг татав. Нижний Новгород мужид матрешка үйлдвэрлэх томоохон гар урлалын төв гарч ирэв - Семёнов хот (үүрлэсэн хүүхэлдэйг Семёнов гэж нэрлэдэг).
Семёновын үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах уламжлал нь Мериново тосгоны удамшлын тоглоомын мастер Майоровуудаас гаралтай. Энэ тосгон нь Семёновын ойролцоо байрладаг. 1922 онд Арсентий Федорович Майоров авчирсан Нижний Новгородбудаагүй Сергиев Посад матрешка. Түүний том охинЛюба матрешка дээр галууны хээгээр зураг зурж, сойзоор анилин будгаар зуржээ. Тэр толгой дээрээ Оросын кокошникийг дүрсэлсэн бөгөөд голд нь chamomile шиг тод час улаан цэцэг байрлуулжээ.
Бараг 20 жилийн турш Мериновскийн үүрлэсэн хүүхэлдэй 20 жилийн турш Нижний Новгород мужийн мастеруудын дунд нэгдүгээрт бичигдэж байна.
Сергиев Посадаас илүү тод, гоёл чимэглэлийн Семёновын матрешкагийн зураг. Семёновын үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах нь энэ үеэс эхтэй ардын уламжлал"өвс" чимэглэл Эртний Орос. Семёновын мастерууд илүү будаагүй гадаргууг үлдээсэн, тэд илүү орчин үеийн анилин будаг хэрэглэдэг, мөн лакаар бүрсэн.
Семёновын матрешкагийн зураг дээрх найрлагын үндэс нь өтгөн цэцгийн баглаа дүрсэлсэн хормогч юм. Орчин үеийн мастеруудулаан, цэнхэр, шар гэсэн гурван өнгийн зураг бүтээх. Тэд хормогч, саравч, ороолтны өнгөний хослолыг өөрчилдөг. Хормогч дээрх баглааг уламжлал ёсоор төвд биш, баруун тийшээ бага зэрэг шилжүүлсэн байдаг. Семеновын эргүүлэгчид матрешкагийн тусгай хэлбэрийг гаргаж ирэв. Тэр Сергиев Посадаас ялгаатай нь илүү нарийхан. Түүний дээд хэсэг нь харьцангуй нимгэн бөгөөд өтгөрүүлсэн доод хэсэг рүү огцом шилждэг.
Семёновын матрешка нь олон суудалтай, 15-18 өнгөт дүрсээс бүрддэгээрээ бусдаас ялгаатай. Хамгийн том 72 хүний суудалтай матрешкаг Семёновт сийлжээ. Түүний диаметр нь хагас метр, өндөр нь 1 метр юм.
Семёнов гэж үзэж байна хамгийн том төвОрос улсад үүрлэх хүүхэлдэй бий болгох.
Полховский Майданаас Матрешка
Нижний Новгород мужийн баруун өмнөд хэсэгт үүрлэсэн хүүхэлдэй үйлдвэрлэх, будах өөр нэг алдартай төв байдаг - энэ бол Полховский Майдан тосгон юм.
Энэ бол хуучин гар урлалын төв бөгөөд оршин суугчид нь модон сийлбэр, модон тоглоом үйлдвэрлэх чиглэлээр мэргэшсэн. Сергиев Посадын үлгэр жишээгээр хийсэн анхны Полховын үүрлэсэн хүүхэлдэйг шатаах замаар зассан. Дараа нь нутгийн иргэдтэд цэцгийн чимэглэл ашиглан тэдгээрийг будаж эхлэв. Полховский Майданын мастерууд, мөн Семёнов нар анилин будгаар зурдаг. будах
Полхово-Майдановская матрешка нь илүү тод, тод өнгөний схем, илүү том зургаар ялгагдана.
Полхово-Майдановская матрешкагийн хэв маяг нь гэж нэрлэгддэг зүйлд хамаардаг. тариачин анхдагч, түүний зураг төстэй хүүхдийн зураг., Полховский Майданын зураачид Семёновын мастеруудын нэгэн адил хувцасны өдөр тутмын бүх нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулж, хормогч дээрх цэцгийн зурагт гол анхаарлаа хандуулдаг.
Тэдний зургийн гол сэдэв нь олон дэлбээтэй сарнайн цэцэг ("сарнай") юм. Энэ цэцэг эрт дээр үеэс бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог эмэгтэйлэг, хайр ба эх хүн. "Сарнай" дүр төрх нь Полховский Майданы мастеруудын бүтээсэн зургийн аль ч хувилбарт заавал байх ёстой.
Матрешка нь сүрэл шигтгээтэй
Вятка матрешка бол Оросын бүх үүрлэсэн хүүхэлдэйний хамгийн хойд хэсэг юм. Тэрээр 20-р зууны 60-аад онд онцгой өвөрмөц байдлыг олж авсан. Дараа нь матрешка нь зөвхөн будсан төдийгүй сүрэл шигтгээтэй байв. Энэ нь маш төвөгтэй юм шаргуу ажилүүнд сургалт орно онцгой төрөлсүрэл ба түүнийг модон баримал чимэглэхэд ашиглах. Сүрэл шигтгээ нь Вятка бүтээгдэхүүнийг өвөрмөц болгодог.
Зохиогчийн матрешка
20-р зууны 80-аад оны сүүлч, 90-ээд оны эхэн үеэс хүүхэлдэй үүрлэх урлагийн хөгжлийн шинэ үе шат эхэлсэн - зохиолчийн үүрлэсэн хүүхэлдэй гэж нэрлэгддэг үе юм. Горбачевын "перестройка" гэгддэг улс төр, эдийн засгийн өөрчлөлтүүд нь Оросын соёлыг дэлхий дахинд асар их сонирхлыг төрүүлэв. хүмүүсийн эхлэл. Эдийн засгийн өөрчлөлт нь хувийн цехүүдийг нээх боломжийг олгосон. Мастер дархан 100 жилийн өмнөх шиг бүтээгдэхүүнээ чөлөөтэй борлуулах боломжийг олж авав.
Матрешка зурах дуртай хүмүүсийн дунд байв мэргэжлийн уран бүтээлчид. ЗХУ-ын үед бий болсон ижил төстэй матрешка хүүхэлдэйний оронд шинэ, зохиолчийн хүүхэлдэй гарч ирэв. Юуны өмнө үүрлэсэн хүүхэлдэй нь Сергиев Посадын эхэн үед байсан уран зургийн сэдэвчилсэн төрөл зүйлийг эргүүлэн авчирсан.
Орчин үеийн матрешка
Орчин үеийн зохиолчийн матрешкагийн онцлог шинж чанар нь түүний ер бусын үзэсгэлэнтэй байдал юм. Түүний загвар нь цэцэгт даавуутай төстэй бөгөөд баярын уур амьсгалыг бий болгодог. Уран зургийн гол сэдвүүдийн нэг нь юм дэлхий. Олон зураачид Оросын түүхийн сэдэвт ханддаг - хунтайж Игорийн кампанит ажил хүртэл орчин үеийн түүх. Матрешка нь цаг хугацаа, орон зайд өрнөсөн үйл явдлыг дамжуулах асар их чадвартай болох нь тогтоогдсон. Энэ хөдөлгөөн яг л бидний нүдний өмнө гарч ирдэг бөгөөд яг л бидний нүдний өмнө матрешка хайрцагт "өнхрүүлж, холдуулж" болно.
Жишээлбэл, улс төрийн матрешка гэгдэх Оросын бүрэн эрхт эрх мэдэлтнүүд, дотоод, гадаадын төрийн зүтгэлтнүүдийн хөрөг зургийн цомог юм. Орчин үеийн улс төрчдийг дүрсэлсэн матрешка хүүхэлдэйнүүд нь сайн шог зурагтай илүү төстэй байдаг нь энэ уламжлалаас үүдэлтэй. эрт үематрешка хөгжүүлэх. Жишээлбэл, В.А.Серовын зурсан хүүхэлдэйн үүрлэсэн хүүхэлдэйг мэддэг. С.И.Мамонтов, В.А.Серов өөрөө, Н.А.Римский-Корсаков болон Мамонт театрын жүжгийн бусад оролцогчид Туркийн хувцас өмссөн байв.
Улс төрийн шинж чанартай матрешка дахь "дуулгац" нь маш тодорхой илэрхийлэгддэг. 
ОХУ-д Билл Клинтоны тангараг өргөх ёслолд зориулан АНУ-ын ирээдүйн ерөнхийлөгч болон түүний ойр дотны хүмүүсийн дүрс бүхий үүрлэсэн хүүхэлдэйг тусгайлан захиалж байсныг дурдах нь зүйтэй.
Ихэнхдээ орчин үеийн уран бүтээлчидруу эргэх уламжлалт сэдэвханын зураг - "Гэр бүл", "Эх хүн". Нижний Новгород мужийн Крутец тосгоны гар урчууд анх удаа гартаа хүүхэдтэй ээжийг үүрлэсэн хүүхэлдэй дээрээ дүрсэлсэн байна. Сергиусын эхэн үеийн үүрлэсэн хүүхэлдэйг зурах ижил төстэй уламжлалыг бид олж харахгүй байгаа боловч зохиолчийн үүрлэсэн хүүхэлдэйний цэцэглэлтийн үеэр энэ сэдэв идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн.
Манай орны бэлгэ тэмдэг болсон Оросын уламжлалт бэлэг дурсгалын зүйл бол үүрлэсэн хүүхэлдэй бол маш залуу тоглоом юм: энэ нь зуу гаруй жилийн өмнө буюу XIX зууны 90-ээд онд гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч 1900 онд Парист болсон Дэлхийн үзэсгэлэнд үүрлэсэн хүүхэлдэйг хүлээн авчээ Алтан медаль"Үндэсний урлаг"-ын жишээ болгон.
Матрешкагийн яг нас, гарал үүслийн талаар судлаачдын дунд зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу Оросын анхны матрешка Москвагийн "Хүүхдийн боловсрол" цех-дэлгүүрт төрсөн бөгөөд энэ нь алдартай үйлдвэрч, буяны ажилтан Савва Мамонтовын дүү, хэвлэгч, хэвлэгч Анатолий Иванович Мамонтовын гэр бүлд харьяалагддаг. Домогт өгүүлснээр Анатолий Ивановичийн эхнэр Японоос Хонсю арлаас Японы Фукурокожу бурхны цүүцлэсэн барималыг авчирчээ. Орост түүнийг Фукурум гэж нэрлэдэг боловч Японд ийм үг огт байдаггүй бөгөөд энэ нэр нь хэн нэгэн нь нэг удаа сайн сонсоогүй эсвэл хачирхалтай нэрийг санахгүй байсны үр дүн юм. Оросын чих. Тоглоом нь нууцтай байсан: энэ нь хоёр хэсэгт хуваагдсан, дотор нь ижил дүрс байсан, гэхдээ жижиг, бас хоёр хагасаас бүрддэг ... Энэ тоглоом Оросын алдарт Art Nouveau зураач Сергей Малютины гарт орж, түүнийг заажээ. цагт сонирхолтой бодол. Тэрээр удамшлын тоглоом үйлдвэрлэгч Токарь Василий Петрович Звездочкиноос модоор хоосон хэлбэр сийлж, дараа нь өөрийн гараар будахыг хүсчээ. Энэ бол энгийн орос саравчтай, гартаа азарган тахиа барьсан дугуй царайтай махлаг охин байв. Үүнээс ар араасаа бусад тариачин охид гарч ирэв: хураах хадуур, сагс, лонх, охин дүү, дүү, бүх зүйл - бага, бага зэрэг. Сүүлийн, найм дахь нь хөнжилтэй хүүхдийг дүрсэлсэн. Матрешка нэрээ аяндаа авсан гэж таамаглаж байна - үйлдвэрлэлийн явцад цехийн хэн нэгэн үүнийг ингэж нэрлэжээ ("Матриона" гэдэг нь "матрон" гэсэн үгийн дахин тайлбар юм. гэр бүлийн ээж, матушка, нэр хүндтэй эмэгтэй). Тиймээс охиныг Матреона буюу хайраар, өхөөрдөм гэж нэрлэдэг байв - Матрешка. Өнгө өнгийн тоглоомын дүр төрх нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм: эхнээсээ эх хүн, үржил шимийн биелэл болсон.
Гэсэн хэдий ч энэ домогт олон цагаан толбо бий. Нэгдүгээрт, матрешкагийн ноорог зураач Малютиний өвд хадгалагдаагүй байна. Малютин хэзээ нэгэн цагт энэ ноорог зурсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Түүгээр ч барахгүй токарь В.Звездочкин өөрөө зохион бүтээсэн гэж мэдэгджээ шинэ тоглоом, зарим сэтгүүлд тохирох шокыг хараад. Загварынх нь хэлснээр тэрээр “инээдтэй дүр төрхтэй, гэлэнмаатай төстэй”, “дүлий” (нээгээгүй) баримал сийлж, хэсэг зураачдад зураг зурахаар хоосон зай өгсөн байна.
Мастер олон жилийн туршид анхны матрешкаг яг хэн зурсныг мартсан байж магадгүй юм. Энэ нь С.Малютин байж магадгүй юм - тэр үед тэрээр А.И. Мамонтовын хэвлэлийн газартай хамтран хүүхдийн ном зурдаг байсан. Матрешкаг хэн зохион бүтээсэн бэ ");"> *
Анхны матрешка
Тоглоомын музей, Сергиев Посад
Гэсэн хэдий ч Оросын анхны матрешка гэрлийг харсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга XIX сүүлзуун (яг оныг тогтоох боломжгүй байх магадлал багатай). Абрамцево хотод Мамонтовын артельд матрешка үйлдвэрлэдэг байв. Анхны үүрлэсэн хүүхэлдэй - гуашаар будсан ардын хувцастай охин маш даруухан харагдаж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тоглоомын зураг зурах нь илүү төвөгтэй болсон - матрешка хүүхэлдэй нь нарийн төвөгтэй цэцгийн чимэглэл, үлгэр, туульсын үзэсгэлэнт үзэгдлүүдтэй гарч ирэв. Тэдний багц дахь тоо ч нэмэгджээ. 20-р зууны эхээр 24 хүний суудалтай хүүхэлдэйг аль хэдийн хийсэн. Мөн 1913 онд токарь Николай Булычев 48 хүний суудалтай хүүхэлдэй бүтээхээр санаачилжээ. 1900-аад оны үед "Хүүхдийн боловсрол" цех хаагдсан ч үүрлэсэн хүүхэлдэйг Москвагаас хойд зүгт 70 километрийн зайд орших Сергиев Посадад сургалтын цехээр үргэлжлүүлж эхэлжээ.
Матрешкагийн прототип болох Фукурокужугийн баримал нь аз жаргалын долоон бурхны нэг, шинжлэх ухааны карьер, мэргэн ухаан, зөн совингийн бурханыг дүрсэлсэн байдаг. Фүкүрокүжүгийн дүр төрх нь агуу оюун ухаан, өгөөмөр сэтгэл, мэргэн ухааныг гэрчилдэг: толгой нь ер бусын сунасан духтай, царай зүс царайтай, духан дээрээ гүн хөндлөн үрчлээстэй, ихэвчлэн гартаа гүйлгэх саваа барьдаг.
Японы эртний мэргэд хүн долоон биетэй гэж үздэг бөгөөд тус бүрийг бие махбодь, эфирийн, астрал, оюун санааны, оюун санааны, сансар огторгуйн болон нирваан гэсэн нэг бурхан ивээн тэтгэдэг. Тиймээс үл мэдэгдэх Японы мастер хүний биеийг бэлгэдсэн хэд хэдэн барималуудыг нэг нэгийг нь дотор нь байрлуулахаар шийдсэн бөгөөд анхны Фукурума долоон суудалтай, өөрөөр хэлбэл бие биендээ үүрлэсэн долоон барималаас бүрдсэн байв.
Зарим судлаачид Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйн гарал үүслийг өөр хүүхэлдэй, мөн Япон хүүхэлдэй - Гэгээн Дарумагийн барималтай холбодог.
Энэ тоглоом нь Дарума хэмээх ламын дүр төрхийг агуулсан байдаг. Дарума бол Бодхидхарма гэдэг нэрний Япон хувилбар юм. Хятадад ирж Шаолинь хийдийг байгуулсан Энэтхэгийн мэргэн ингэж нэрлэжээ. By Японы домогДарума хана ширтэн есөн жил уйгагүй бясалгалаа. Үүний зэрэгцээ Дарума байнга янз бүрийн уруу таталтанд өртөж байсан бөгөөд нэг өдөр тэрээр бясалгалын оронд зүүдэнд автсанаа гэнэт мэдэв. Дараа нь тэр нүднийхээ зовхийг хутгаар тасдаж, газар шидэв. Одоо байнга хамт нээлттэй нүдБодьдарма сэрүүн байж чаддаг байсан бөгөөд түүний хаясан зовхиноос нойрыг зайлуулдаг гайхамшигтай ургамал гарч ирэв - жинхэнэ цай ингэж ургадаг байв. Тэгээд сүүлдээ удаан суусны улмаас Дарума гар, хөлгүй болсон.
Тийм ч учраас Дарумагийн дүрсэлсэн модон хүүхэлдэйг хөлгүй, гаргүй дүрсэлсэн байдаг. Тэр том дугуй нүдтэй боловч хүүхэн хараагүй. Энэ нь өнөөг хүртэл байдаг нэг сонирхолтой зан үйлтэй холбоотой юм.
Сурагчгүй Дарумагийн будсан баримлыг сүмээс худалдаж аваад гэртээ авчирдаг. Тэд тоглоомон дээр бие даан нэг нүдээ зурж, үүн дээр хүслийг тавьдаг. Энэ ёслол нь бэлгэдлийн шинж чанартай: нүдээ нээхэд хүн Дарумаас мөрөөдлөө биелүүлэхийг хүсдэг. Бүтэн жилийн турш Дарума байшинд яг таг зогсдог хүндэт газаржишээлбэл, Буддын тахилын ширээний дэргэд. Жилийн туршид хүсэл нь биелэх юм бол тэд талархлын тэмдэг болгон "нээдэг", өөрөөр хэлбэл Дарумагийн хоёр дахь нүдийг зурдаг. Хэрэв Дарума эзнийхээ хүслийг биелүүлээгүй бол шинэ жилийн өмнөх өдөр хүүхэлдэйг худалдаж авсан сүм рүү буцааж авчирдаг. Хүслийн биелэлтийг хангаагүй Дарумыг шатаадаг сүм хийдийн ойролцоо гал асаадаг. Тэгээд тэдний хүслийг биелүүлж чадаагүй Дарумын оронд шинээр худалдаж авдаг.
Үүрлэх хүүхэлдэйний талаархи ижил төстэй итгэл үнэмшил байдаг: хэрэв та үүрлэсэн хүүхэлдэй дотор хүсэл бүхий тэмдэглэл хийвэл энэ нь биелэх нь гарцаагүй бөгөөд үүрлэх хүүхэлдэйнд илүү их ажил хийх тусам хүсэл нь хурдан биелэх болно гэж үздэг. .
Дарумагаас гаралтай матрешкагийн гарал үүслийн таамаглал нь энэ хүүхэлдэй огт эвхэгддэггүй гэдгийг харгалзан үздэггүй. Үнэндээ дарума тоглоом бол ... аяга юм. Папье-маче дарума нь унахаас сэргийлж сууринд нь тавьсан жинг ихэвчлэн шавраар хийсэн байдаг. Ийм шүлэг хүртэл байдаг: “Хараач, Дарума ролли-поли шиг байна! Тиймээс Дарума бол өвөг дээдэс биш, харин үүрлэсэн хүүхэлдэй, аяга тавагны алс холын хамаатан юм.
Дашрамд хэлэхэд салдаг барималууд Япон болон Орост матрешка хүүхэлдэй гарч ирэхээс өмнө алдартай байсан. Тиймээс, Орос улсад "пысанки" - модон будсан Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд эргэлтэнд байсан. Заримдаа тэдгээрийг дотор нь хөндий болгож, илүү бага хөрөнгө оруулалт хийдэг байв. Энэ санааг ардын аман зохиолд ч тусгасан байдаг: санаж байна уу? - "зүү нь өндөг, өндөг нь нугас, нугас нь туулай ..."
