Орос улсад хэнд сайн сайхан амьдрахын тулд уншаарай. Николай Алексеевич Некрасов, Орост сайн амьдардаг

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ? Николай Некрасов

✪ Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" (утгатай дүн шинжилгээ) | Лекц №62

✪ 018. Некрасов Н.А. Орос улсад сайн амьдардаг шүлэг

✪ Олон нийтийн хичээлДмитрий Быковтой хамт. "Некрасовыг буруу ойлгосон"

✪ Lyrica N.A. Некрасов. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" шүлэг (туршилтын хэсгийн дүн шинжилгээ) | Лекц №63

Хадмал орчуулга

Бүтээлийн түүх

Н.А.Некрасов XIX зууны 60-аад оны эхний хагаст "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн. "Газар эзэмшигч" бүлэгт цөллөгт гарсан польшуудын тухай дурдсан нь шүлгийн ажлыг 1863 оноос өмнө эхлүүлсэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ уг бүтээлийн ноорог нь Некрасовоос хойш эрт гарч болох байсан урт хугацаандцуглуулсан материал. Шүлгийн эхний хэсгийн гар бичмэлийг 1865 он гэж тэмдэглэсэн боловч энэ хэсэг дээр ажиллаж дууссан огноо байж магадгүй юм.

Эхний хэсэг дээр ажиллаж дууссаны дараа удалгүй шүлгийн оршил "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. Хэвлэх ажил дөрвөн жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд бусад хүмүүсийн адил дагалддаг байв хэвлэлийн үйл ажиллагааНекрасов, цензурын хавчлага.

Зохиолч зөвхөн 1870-аад онд шүлэг дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн хүүхэд" (1872), "Тариачин эмэгтэй" (1873), "Баяр - бүх дэлхийд" (1876) гэсэн гурван хэсгийг бичжээ. Яруу найрагч зөвхөн бичсэн бүлгүүдээр хязгаарлагдахгүй байсан тул дахиад гурав, дөрвөн хэсэг зохиогдов. Гэсэн хэдий ч хөгжиж буй өвчин нь зохиогчийн санаа бодлыг саад учруулж байв. Некрасов үхлийн ойртож буйг мэдэрч, "Найр - бүх дэлхийн төлөө" гэсэн сүүлчийн хэсэгт "дуусгах" оролдлого хийв.

"Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлгийг дараах дарааллаар нийтлэв: "Удиртгал. Нэгдүгээр хэсэг”, “Сүүлчийн хүүхэд”, “Тариачин эмэгтэй”.

Шүлгийн өрнөл ба бүтэц

Шүлэг нь 7, 8 хэсэгтэй байх болно гэж таамаглаж байсан ч зохиолч ердөө 4-ийг л бичиж чадсан бөгөөд энэ нь ар араасаа дагаагүй байж магадгүй юм.

Шүлгийг iambic trimeter дээр бичсэн.

Нэгдүгээр хэсэг

Гарчиггүй цорын ганц хэсэг нь. Боолчлолыг халсны дараахан бичсэн (). Шүлгийн эхний дөрвөлжингийн дагуу Некрасов тухайн үеийн Оросын бүх асуудлыг нэрээ нууцлахыг оролдсон гэж хэлж болно.

Пролог

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн нийлэв.

Тэд маргалдав:

Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

Тэд энэ асуултад 6 хариулт өгсөн.

• Ром: газар эзэмшигчид;
• Демьян: албан тушаалтанд;
• Губин ах нар - Иван, Митродор: худалдаачин;
• Пахом (өвгөн): сайд, бояр;

Тариачид зөв хариулт олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Удиртгал хэсэгт тэд өөрсдөө хооллох ширээний бүтээлэг олж, аян замдаа гарна.

I бүлэг. Поп

II бүлэг. Тосгоны үзэсгэлэн.

III бүлэг. Согтуу шөнө.

IV бүлэг. Аз жаргалтай.

V бүлэг. Газар эзэмшигч.

Сүүлийн (хоёр дахь хэсгээс)

Хадлан бэлтгэлийн үеэр тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болно: язгууртан гэр бүл гурван завин дээр эрэг рүү сэлж байна. Дөнгөж амарч суусан хадуурчид өвгөн эзэндээ хичээл зүтгэлээ харуулахаар шууд л үсэрнэ. Вахлачина тосгоны тариачид ухаан алдсан газрын эзэн Утятинаас боолчлолыг халсан тухайгаа нуун дарагдуулахын тулд өв залгамжлагчиддаа тусалдаг нь тогтоогджээ. Үүний тулд сүүлчийн төрсөн Утятины хамаатан садан тариачдад үерийн нуга амлаж байна. Гэвч удаан хүлээсэн хойд нас нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын тоглолт бүхэлдээ дэмий хоосон болж хувирав.

Тариачин эмэгтэй (гуравдугаар хэсгээс)

Энэ хэсэгт тэнүүлчид эмэгтэйчүүдийн дунд "Орос улсад аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдрах" хүнийг хайж олохоор шийджээ. Наготино тосгонд эмэгтэйчүүд тариачдад Клин хотод "захирагчийн эхнэр" байдаг гэж хэлэв. Матрёна Тимофеевна: "илүү ухаалаг, зөөлөн - эмэгтэй хүн байдаггүй." Тэнд долоон эр энэ эмэгтэйг олж, түүний түүхийг ярихыг ятгаж, эцэст нь тэрээр эрчүүдэд түүний аз жаргал, Орос дахь эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын талаар итгүүлэв.

Эмэгтэй аз жаргалын түлхүүр
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
хаягдсан, алдсан
Бурхан өөрөө!

• Пролог
• I бүлэг. Гэрлэхээс өмнө
• II бүлэг. Дуунууд
• III бүлэг. Авралтай, баатар, Ариун Орос
• IV бүлэг. Дёмушка
• V бүлэг. Эмэгчин чоно
• VI бүлэг. Хэцүү жил
• VII бүлэг. Засаг дарга
• VIII бүлэг. эмэгтэй хүний ​​сургаалт зүйрлэл

Баяр - дэлхий даяар (дөрөвдүгээр хэсгээс)

Энэ хэсэг нь хоёрдугаар хэсгийн ("Сүүлчийн хүүхэд") логик үргэлжлэл юм. Энэ нь Сүүлчийн өвгөнийг нас барсны дараа тариачдын хийсэн найрыг дүрсэлдэг. Тэнүүлчдийн адал явдал үүгээр дуусахгүй, харин төгсгөлд нь нэгэн найр болох тахилчийн хүү Гриша Добросклонов баярын маргааш өглөө нь голын эрэг дагуу алхаж яваад Оросын аз жаргалын нууцыг олж, түүнийгээ илэрхийлжээ. "Рус" хэмээх богино дуунд В.И.Ленин "Бидний өдрүүдийн гол ажил" өгүүлэлд ашигласан. Ажил нь дараахь үгсээр төгсдөг.

Бидний тэнүүлчид байх
Төрөлхийн дээвэр дор
Хэрэв тэд мэдэж чадвал
Гришад юу тохиолдсон бэ?
Тэр цээжиндээ сонсогдов
Хүч нь хэмжээлшгүй их юм
Чихийг нь амтлав
адислагдсан дуу чимээ,
Гэрэлтсэн сонсогдож байна
Эрхэмсэг дуулал -
Тэрээр хувилгаан дүрийг дуулсан
Ард түмний аз жаргал! ..

Зохиолч түүний үхэл удахгүй болохыг мэдэж байсан тул ийм гэнэтийн төгсгөл үүссэн бөгөөд уг бүтээлээ дуусгахыг хүсч, шүлгээ дөрөв дэх хэсэгт логикоор дуусгасан боловч эхэндээ Н.А.Некрасов 8 хэсэгтэй байжээ.

Баатруудын жагсаалт

Орост аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдрах хүнийг хайхаар явсан түр хариуцлагатай тариачид:

Иван, Митродор Губин нар

Хуучин Пахом,

Тариачид ба хамжлагад:

• Артем Демин,
• Яким Нагой,
• Сидор,
• Егорка Шутов,
• Клим Лавин,
• Влас,
• Агап Петров,
• Ипат бол эмзэг боол,
• Иаков бол үнэнч зарц,
• Глеб,
• Прошка,
• Матрёна Тимофеевна Корчагина,
• Савели Корчагин,
• Эрмил Гирин.

Орон сууцны эзэд:

• Оболт-Оболдуев,
• Ханхүү Утятин (талийгаач хүү),
• Vogel (Энэ газрын эзэмшигчийн талаар бага мэдээлэл)
• Шалашников.

Бусад баатрууд

• Елена Александровна - Матрёнаг төрүүлсэн захирагч,
• Алтынников - худалдаачин, Эрмила Гириний тээрмийн боломжит худалдан авагч,
• Гриша Добросклонов.

Бүтээлийн түүх

Некрасов амьдралынхаа олон жилийг "дуртай оюун ухаан" гэж нэрлэсэн шүлэг дээр ажиллахад зориулжээ. "Би хүмүүсийн тухай мэддэг бүх зүйл, тэдний амнаас сонссон бүх зүйлээ уялдаа холбоотой түүхээр бичихээр шийдсэн" гэж хэлээд "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэж эхлэв. Энэ нь орчин үеийн тариачдын амьдралын туульс болно." Зохиолч шүлгийн материалыг "хорин жилийн турш үг бүрээр нь" хүлээн зөвшөөрсөний дагуу цуглуулсан. Үхэл энэ аварга ажлыг тасалдуулжээ. Шүлэг дуусаагүй үлдсэн. Яруу найрагч нас барахынхаа өмнөхөн хэлэхдээ: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" шүлгээ дуусгаж чадаагүйдээ маш их харамсдаг. Н.А.Некрасов 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн. "Газар эзэмшигч" бүлэгт цөллөгт гарсан польшуудын тухай дурдсан нь шүлгийн ажлыг 1863 оноос өмнө эхлүүлсэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ Некрасов удаан хугацааны турш материал цуглуулж байсан тул ажлын тойм зураг эрт гарч ирж магадгүй юм. Шүлгийн эхний хэсгийн гар бичмэлийг 1865 он гэж тэмдэглэсэн боловч энэ хэсэг дээр ажиллаж дууссан огноо байж магадгүй юм.

Эхний хэсэг дээр ажиллаж дууссаны дараа удалгүй шүлгийн оршил "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. Хэвлэх ажил дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд Некрасовын бүх хэвлэлийн үйл ажиллагааны нэгэн адил цензурын хавчлага дагалдаж байв.

Зохиолч зөвхөн 1870-аад онд шүлэг дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн хүүхэд" (1872), "Тариачин эмэгтэй" (1873), "Баяр - бүх дэлхийд" (1876) гэсэн гурван хэсгийг бичжээ. . Яруу найрагч зөвхөн бичсэн бүлгүүдээр хязгаарлагдахгүй байсан тул дахиад гурав, дөрвөн хэсэг зохиогдов. Гэсэн хэдий ч хөгжиж буй өвчин нь зохиогчийн санаа бодлыг саад учруулж байв. Некрасов үхлийн ойртож буйг мэдэрч, "Найр - бүх дэлхийн төлөө" гэсэн сүүлчийн хэсэгт "дуусгах" оролдлого хийв.

"Шүлэг" сэтгүүлийн сүүлчийн хэвлэлд (-) "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлгийг дараах дарааллаар хэвлэв. Нэгдүгээр хэсэг”, “Сүүлчийн хүүхэд”, “Тариачин эмэгтэй”.

Шүлгийн өрнөл ба бүтэц

Некрасов шүлэг долоо, найман хэсэгтэй байх болно гэж таамаглаж байсан ч дөрөвхөн хэсгийг нь бичиж чадсан нь ар араасаа дагаагүй байж магадгүй юм.

Нэгдүгээр хэсэг

Цорын ганц нь нэргүй. Боолчлолыг халсны дараахан бичсэн ().

Пролог

"Хэдэн онд - тоолох,
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон эрэгтэй хамт ирсэн ... "

Тэд маргалдав:

Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

Тэд энэ асуултын зургаан хариултыг санал болгов.

• Роман: газар эзэмшигч
• Демьян: албан тушаалтанд
• Губин ах нар - Иван, Митродор: худалдаачин;
• Пахом (өвгөн): сайдад

Тариачид зөв хариулт олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Өөрсдөө угсардаг ширээний бүтээлэг олоод хооллож, аян замдаа гарна.

Тариачин эмэгтэй (гуравдугаар хэсгээс)

Сүүлийн (хоёр дахь хэсгээс)

Баяр - дэлхий даяар (хоёр дахь хэсгээс)

"Бүх дэлхийн найр" бүлэг нь "Сүүлчийн хүүхэд"-ийн үргэлжлэл юм. Энэ нь дэлхийн үндсээрээ өөр байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь аль хэдийн сэрж, нэгэн зэрэг ярьж байна ардын Орос. Шинэ баатрууд оюун санааны сэргэлтийн баярт татагдан орж байна. Бүх ард түмэн эрх чөлөөний дуу дуулж, өнгөрсөн үеийг шүүж, одоог дүгнэж, ирээдүйн талаар бодож эхэлдэг. Заримдаа эдгээр дуунууд хоорондоо зөрчилддөг. Жишээлбэл, "Үлгэр жишээ боолын тухай - үнэнч Иаковын тухай" түүх, "Хоёр агуу нүгэлтний тухай" домог. Яков эзнийхээ бүх дээрэлхсэнийхээ төлөө өшөөгөө авч, түүний нүдэн дээр амиа хорлодог. Хулгайч Кудеяр нүгэл, аллага, хүчирхийллээ даруу зангаараа бус харин муу санаатан Пан Глуховскийг хөнөөсөн хэргээр цагаатгадаг. Ийнхүү ардын ёс суртахуун дарангуйлагчдын эсрэг зөвт уур хилэн, тэр байтугай тэдний эсрэг хүчирхийллийг зөвтгөдөг.

Баатруудын жагсаалт

Орост аз жаргалтай амьдрах хүнийг хайхаар явсан түр зуурын үүрэг хүлээсэн тариачид(Гол дүр)

• Роман
• Демьян
• Иван, Митродор Губин нар
• Пахом өвгөн

Тариачид ба хамжлагууд

• Эрмил Гирин
• Яким Нагой
• Сидор
• Егорка Шутов
• Клим Лавин
• Агап Петров
• Ипат - мэдрэмтгий боол
• Иаков бол үнэнч үйлчлэгч юм
• Прошка
• Матреона
• Savely

газар эзэмшигчид

• Утятин
• Оболт-Оболдуев
• Ханхүү Переметьев
• Глуховская

Бусад баатрууд

• Алтынников
• Вогель
• Шалашников

бас үзнэ үү

Холбоосууд

• Николай Алексеевич Некрасов: сурах бичиг. тэтгэмж / Ярославль. муж un-t im. П.Г.Демидова болон бусад; [ред. Урлаг.] Н.Н.Пайков. - Ярославль: [б. ба.], 2004. - 1 эл. сонголт диск (CD-ROM)

НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ

ӨГҮҮЛЭГ

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн цугларч:
Долоон түр хариуцлагатай,
чангаруулсан муж,
Терпигорев муж,
хоосон сүм,
Зэргэлдээх тосгонуудаас:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац алдах
Зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин! -
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...

Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та тогшихгүй: тэд амарна,
Хүн бүр өөрийнхөөрөө!
Ийм маргаан байдаг уу?
Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?
Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг мэдэхийн тулд
Мөн тэд хуваалцдаг ...
Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!
Тэд яг л гүйж байгаа юм шиг алхдаг
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь юу вэ - дараа нь хурдан.
Тэд явна - тэд perekorya!
Тэд хашгирч - тэд ухаан орохгүй!
Мөн цаг хугацаа хүлээхгүй.

Тэд маргааныг анзаарсангүй
Улаан нар жаргах үед
Орой яаж ирэв.
Бүтэн шөнийг өнгөрөөсөн байх
Тэгээд тэд хаашаа ч юм мэдэхгүй явсан.
Тэд эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа
Тахир Дурандиха,
Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм хүндэт!
Шөнө хаашаа харж байгаа юм
Явах талаар бодсон уу?.."

Гэж инээв
Ташуурдсан, шулам, адуу
Тэгээд үсрэн буув ...

"Хаана? .." гэж харц солилцов
Энд манай эрчүүд байна
Тэд зогсож, чимээгүй, доошоо хардаг ...
Шөнө удаан өнгөрчээ
Байнга одод гэрэлтэв
Өндөр тэнгэрт
Сар гарч, сүүдэр нь хар өнгөтэй байна
Зам тасарсан
Хичээл зүтгэлтэй алхагч нар.
Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!
Та хэнийг хөөхгүй вэ?
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Зөвхөн чи, хар сүүдэр,
Та барьж чадахгүй - тэврээрэй!

Ой руу, зам руу
Тэр хараад чимээгүй байсан Пахом,
Би харлаа - Би бодлоо сарнилаа
Тэгээд тэр эцэст нь хэлэв:

"За! гоблин гайхалтай онигоо
Тэр биднийг заль мэх хийсэн!
Эцсийн эцэст бид бага зэрэг байхгүй байна
Гучин милийн зайд!
Гэртээ одоо шидээд эргүүлээрэй -
Бид ядарсан - бид хүрэхгүй,
Алив, хийх зүйл алга.
Нар хүртэл амарцгаая! .."

Асуудлыг чөтгөр дээр хаяж,
Зам дагуух ойн дор
Эрчүүд суулаа.
Тэд гал асааж, үүссэн,
Хоёр архи ууж зугтсан
Тэгээд үлдсэн хэсэг нь хэсэг хугацаанд
Шил нь хийгдсэн
Би хусны холтосыг зулгаав.
Архи удалгүй ирлээ.
Боловсорч гүйцсэн зууш -
Эрчүүд найрлаж байна!

Оросын горхи, голууд
Хавар сайхан.
Гэхдээ та, хаврын талбайнууд!
Таны суулгац дээр ядуу байна
Үзэх тийм ч хөгжилтэй биш!
"Урт өвөлд гайхах зүйл алга
(Манай тэнүүлчид тайлбарлаж байна)
Өдөр бүр цас орсон.
Хавар ирлээ - цас нөлөөлөв!
Тэр одоохондоо даруухан байна:
Ялаа - чимээгүй, худал - чимээгүй,
Тэр үхэхдээ архирдаг.
Ус - хаашаа ч харсан!
Талбайнууд бүхэлдээ усанд автсан
Бууц зөөх - зам байхгүй,
Цаг нь эрт биш байна -
Тавдугаар сар ирж байна!
Дургүй, хөгшин,
Шинэ хүний ​​хувьд үүнээс ч илүү өвддөг
Тэднийг харах мод.
Өө, овоохойнууд, шинэ овоохойнууд!
Чи ухаантай, чамайг бүтээхийг зөвшөөр
Нэмэлт пенни биш
Мөн цусны асуудал!

Тэнүүлчид өглөө уулзав
Илүү олон хүмүүс жижиг болж байна:
Түүний ах нь тариачин-базарчин,
Гар урчууд, гуйлгачид,
Цэргүүд, дасгалжуулагчид.
Гуйлгачид, цэргүүд
Танихгүй хүмүүс асуугаагүй
Тэдэнд яаж амархан байна, хэцүү байна уу
Орост амьдардаг уу?
Цэргүүд сахлаа хусдаг
Цэргүүд утаагаар дулаацдаг -
Энд ямар аз жаргал байдаг вэ?

Өдөр аль хэдийн дуусах дөхөж байв
Тэд замаар явж,
Поп ирж байна.

Тариачид малгайгаа тайллаа.
доош бөхийж,
Нэг эгнээнд жагсав
Мөн морьтон саврасома
Замыг нь хаасан.
Тахилч толгойгоо өргөв
Тэр хараад нүдээрээ асуув:
Тэд юу хүсч байна вэ?

“Болохгүй ээ! Бид дээрэмчид биш!" -
Лука тахилч руу хэлэв.
(Лук бол суулттай хүн,
Өргөн сахалтай.
Зөрүүд, ярвигтай, тэнэг.
Лука тээрэм шиг харагдаж байна:
Нэг нь шувууны тээрэм биш,
Яаж далавчаа дэвсэж байсан ч юу вэ,
Нисэхгүй байх.)

"Бид эрх мэдэлтэй хүмүүс,
Түр зуурынх
чангаруулсан муж,
Терпигорев муж,
хоосон сүм,
Тойрог тосгонууд:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац алдах.
Нэг чухал зүйл рүү орцгооё:
Бидэнд санаа зовоосон асуудал байна
Ийм санаа зовоож байна уу
Байшингийн аль нь амьд үлджээ
Бидэнтэй найзалсан ажил нь
Хоолноос гарлаа.
Та бидэнд зөв үг хэлээрэй
Бидний тариачны ярианд
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Ухамсрын дагуу, учир шалтгааны дагуу,
Үнэнээр хариул
Таны анхаарал халамжинд тийм биш
Бид өөр газар очно ... "

- Би чамд зөв үг хэлье:
Нэг юм асуухад
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Үнэн ба шалтгаанаар
Та яаж хариулах ёстой вэ.
Амен! .. -

"Баярлалаа. Сонсооч!
Замаар алхаж,
Бид санамсаргүй байдлаар цугларсан
Тэд зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?
Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Тэгээд би: бөгс.
Тарган гэдэстэй худалдаачин, -
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом хэлэхдээ: хамгийн тод руу
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...
Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та цохихгүй: тэд хэрхэн маргасан ч хамаагүй,
Бид санал нийлээгүй!
Маргасан - хэрэлдэж,
Маргалдсан - зодолдсон,
Подравши - хувцасласан:
Битгий сал
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдээ битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш
Хөгшин хүмүүстэй биш,
Бидний маргаан хүртэл
Бид шийдлийг олохгүй
Бид үүнийг авах хүртэл
Юу ч байсан - мэдээжийн хэрэг:
Хэн аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг вэ
Орост чөлөөтэй байна уу?
Бидэнд бурханлаг гэж хэлээрэй
Санваартны амьдрал сайхан байна уу?
Та тайван, аз жаргалтай байна
Та амьд байна уу, шударга аав аа? .."

Гунигдах, бодох
Тэргэнцэрт суугаад, поп
Тэгээд тэр хэлэв: - Ортодокс!
Бурханд гомдоллох нь нүгэл юм
Миний загалмайг тэвчээртэйгээр үүрээрэй
Би амьдардаг ... гэхдээ яаж? Сонсооч!
Би чамд үнэнийг, үнэнийг хэлье
Та бол тариачин сэтгэлгээ юм
Зоригтоо! -
"Эхлэх!"

Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?
Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -
Тийм биш гэж үү, эрхэм хүмүүс ээ?

Тэд тийм гэж хэлсэн ...

- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Юун бөгс амар амгалан?
Эхлэх, хүлээн зөвшөөрөх, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болно
Бараг төрснөөс хойш
Хэрхэн диплом авах вэ
тахилчийн хүү
Попович ямар үнээр
Санваарыг худалдаж авдаг
Амаа татсан нь дээр!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Манай зам хэцүү.
Бид их хэмжээний орлоготой.
Өвчтэй, үхэж байна
Дэлхийд төрсөн
Цагийг бүү сонго:
сүрэл, хадлангийн ажилд,
Намрын харанхуй шөнө
Өвлийн улиралд, хүйтэн жавартай үед,
Мөн хаврын үер -
Чи дуудсан газар оч!
Та болзолгүйгээр яв.
Мөн зөвхөн ясыг л үзье
Нэг нь эвдэрсэн,
Үгүй! чийглэх болгонд,
Сэтгэл нь өвдөнө.
Бүү итгэ, Ортодокс,
Зуршилд хязгаар гэж бий.
Тэвчих зүрх алга
Ямар ч айдасгүйгээр
үхлийн чимээ,
хүнд уйлах,
Өнчин уй гашуу!
Амен!.. Одоо бод.
Бөгсний амар амгалан гэж юу вэ?..

Тариачид бага зэрэг бодсон
Тахилчийг амраа
Тэд бөхийлгөж хэлэв:
"Та бидэнд өөр юу хэлэх вэ?"

- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Юун бөгс хүндэтгэл?
Хэцүү даалгавар
Чамайг уурлуулахгүй ээ...

Ортодокс гэж хэлээрэй
Та хэнийг дуудах вэ
Унага үүлдэр үү?
Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тариачид эргэлзэв.
Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...

Та хэнтэй уулзахаас айдаг вэ?
Замдаа алхах уу?
Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тэд уйлж, шилжиж,
Чимээгүй!
- Та хэний талаар яриж байна вэ?
Та бол үлгэр,
Бас садар самуун дуунууд
Тэгээд бүх тэнэглэл үү? ..

Ээж-попадю тайвшруулагч,
Поповын гэмгүй охин
Аливаа семинарч -
Та яаж хүндэлдэг вэ?
Морин морь шиг хэн араас нь явж байна
Хашгирах: хо-хо-хо? ..

Хүүхдүүд буув
Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...
Тариачид бодов
Тэгээд том малгайтай поп
Миний нүүр рүү даллаж байна
Тийм ээ, би тэнгэр лүү харлаа.
Хавар нь ач, зээ нар нь бага,
Улаан наран өвөөгийн хамт
Үүл тоглож байна
Энд баруун тал байна
Нэг тасралтгүй үүл
Бүрхэгдсэн - үүлэрхэг
Тэр хөшиж, уйлсан:
Саарал утаснуудын эгнээ
Тэд газар унжсан.
Тариачдын дээгүүр ойртож,
Жижиг, урагдсанаас,
Хөгжилтэй үүлс
Инээж буй улаан нар
Боодолтой охин шиг.
Гэвч үүл хөдөлсөн
Поп малгай хучсан -
Хүчтэй бороо орно.
Мөн баруун тал
Аль хэдийн гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай
Тэнд бороо зогсдог.
Бороо биш, Бурханы гайхамшиг бий:
Тэнд алтан утастай
Ширхэгнүүд тараагдсан байна ...

"Өөрөө биш ... эцэг эх нь
Бид ямар нэгэн байдлаар ... ”- Губин ах нар
Тэд эцэст нь хэлэв.
Тэгээд бусад нь зөвшөөрөв:
"Өөрөө биш, эцэг эхээрээ!"
Тэгээд тахилч “Амен!
Уучлаарай Ортодокс!
Хөршөө буруушааж биш,
Мөн таны хүсэлтээр
Би чамд үнэнээ хэлсэн.
Энэ бол тахилчийн хүндэтгэл юм
тариачинд. Мөн газрын эзэд ...

“Газар эзэмшигчид, та нар тэднийг өнгөрлөө!
Бид тэднийг мэднэ!"

- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Откудова эд баялаг
Поповское ирж байна уу?
Ойрын үед
Оросын эзэнт гүрэн
Эрхэмсэг эдлэн газар
Энэ дүүрэн байсан.
Мөн газрын эзэд тэнд амьдардаг байсан.
нэр хүндтэй эзэд,
Тэнд байхгүй болсон!
Үржил шимтэй байж, үржээрэй
Тэгээд тэд биднийг амьдрууллаа.
Тэнд ямар хурим хийсэн бэ
Ямар хүүхдүүд төрсөн бэ
Үнэгүй талх дээр!
Хэдийгээр ихэвчлэн сэрүүн байдаг,
Гэсэн хэдий ч сайн санаатай
Эдгээр нь ноёд байсан
Сүм хийдээс салаагүй:
Тэд бидэнтэй гэрлэсэн
Манай хүүхдүүд баптисм хүртсэн
Тэд наманчлахаар бидэн дээр ирсэн,
Бид тэднийг оршуулсан
Тэгээд болсон бол
Газар эзэмшигч нь хотод амьдардаг байсан.
Тэгэхээр үхэх байх
Тэр тосгонд ирэв.
Тэр санамсаргүй байдлаар үхэх үед
Тэгээд хатуу шийтгэ
Сүмд оршуулах.
Та хөдөөгийн сүм рүү хараарай
Оршуулгын тэргэн дээр
Зургаан моринд өв залгамжлагчид
Талийгаачийг тээвэрлэж байна -
Илжиг бол сайн нэмэлт,
Энгийн хүмүүсийн хувьд амралт бол амралт юм ...
Тэгээд одоо бол тийм биш!
Яг л еврей овог шиг
Газар өмчлөгчид тарав
Алс холын харийн нутгаар дамжин
Мөн уугуул Орос улсад.
Одоо бахархах зүйл алга
Уугуул эзэмшилдээ худлаа
Аавын дэргэд, өвөөгийн дэргэд,
Бас олон эд хөрөнгө
Тэд барришник руу явав.
өө хараал идсэн яснууд
Орос, язгууртан!
Та хаана оршуулдаггүй вэ?
Та ямар нутагт байдаггүй вэ?

Дараа нь, нийтлэл ... шизматик ...
Би нүгэлгүй, би амьдраагүй
Шишматикуудаас юу ч биш.
Азаар ямар ч шаардлага байгаагүй
Миний сүмд байдаг
Ортодоксид амьдардаг
паришионеруудын гуравны хоёр нь.
Мөн ийм волостууд байдаг
Хаана нь бараг бүхэлдээ сизмматик,
Тэгэхээр яаж илжиг болох вэ?

Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгддөг
Дэлхий өөрөө өнгөрөх болно ...
Өмнө нь хатуу хуультай байсан
Эсэргүүцэгчид рүү зөөлөрч,
Мөн тэдэнтэй болон санваартантай хамт
Орлогын дэвсгэр ирсэн.
Орон сууцны эзэд нүүсэн
Тэд үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаггүй.
Тэгээд хөгширч үхнэ
Тэд манайд ирэхээ больсон.
Баян газар эзэмшигчид
сүсэг бишрэлтэй хөгшин бүсгүйчүүд,
хэн нас барсан
хэн суурьшсан
Сүм хийдүүдтэй ойрхон
Одоо хэн ч новш биш
Поп битгий өг!
Агаарыг хэн ч хатгахгүй ...
Ижил тариачдаас амьдардаг
Дэлхийн гривен цуглуул,
Тийм ээ, амралтын өдрүүдэд бялуу
Тийм ээ, өндөг, гэгээнтэн.
Тариачин өөрөө хэрэгтэй
Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...

Мөн энэ нь хүн бүрт тохирохгүй
Мөн сайхан тариачин пенни.
Бидний ач тус бага,
Элс, намаг, хөвд,
Мал гараас ам руу алхаж,
Талх өөрөө төрдөг, найз аа,
Тэгээд сайн болчихвол
Бяслаг газрын талхчин,
Тиймээс шинэ асуудал:
Талхтай явах газар алга!
Хэрэгцээг нь түгжиж зарна
Жинхэнэ өчүүхэн зүйлийн төлөө
Мөн тэнд - газар тариалангийн алдагдал!
Дараа нь хэт өндөр үнээр төл
Мал зарна.
Ортодокс залбираарай!
Их гамшиг аюул заналхийлж байна
Мөн энэ жил:
Өвөл ширүүн байлаа
Хавар бороотой
Урт хугацаанд тарих шаардлагатай болно,
Мөн талбай дээр - ус!
Өршөөгтүн, Эзэн минь!
Сэрүүн солонго илгээ
Манай тэнгэрт!
(Хоньчин малгайгаа тайлж, баптисм хүртэж,
Мөн сонсогчдод.)
Манай ядуу тосгонууд
Мөн тэдний дотор тариачид өвчтэй байна
Тийм ээ, гунигтай эмэгтэйчүүд
Сувилагч, архичид,
Боолууд, мөргөлчид
Мөн мөнхийн ажилчид
Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!
Ийм ажилтай бол пенни
Амьдрал хэцүү!
Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог
Чи ирэх болно: үхэхгүй,
Аймшигтай тариачин гэр бүл
Тэр хийх ёстой мөчид
тэжээгчээ алд!
Та талийгаачийг сануулж байна
Мөн үлдсэн хэсэгт нь дэмжлэг үзүүлээрэй
Та хамгийн сайнаараа хичээ
Сүнс нь сэрүүн байна! Тэгээд энд танд
Нас барсан эмэгтэй, талийгаачийн ээж,
Хараач, ясаараа сунаж,
Дуудсан гар.
Сэтгэл эргэх болно
Тэд энэ гарт хэрхэн шуугиж байна
Хоёр зэс зоос!
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь цэвэрхэн
Шийтгэл авахыг шаардсаны төлөө,
Битгий ав - тиймээс амьдрах зүйл байхгүй.
Тийм ээ, тайвшруулах үг
Хэл дээрээ хөлдөх
Бас гомдсон юм шиг
Гэртээ харь... Амен...

Яриа дууслаа - мөн адуу
Поп хөнгөхөн алгадав.
Тариачид салав
Тэд бөхийв.
Морь аажуухан хөдөллөө.
Бас зургаан нөхөр
Тэд ярьж байгаа юм шиг
Зэмлэлээр дайрсан
Сонгосон том хараалаар
Хөөрхий Лукийн тухай:
- Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!
Растик клуб!
Эндээс л маргаан эхэлдэг! -
"Язгууртан хонх -
Тахилч нар ханхүү шиг амьдардаг.
Тэд тэнгэрийн дор явдаг
Поповын цамхаг,
Тахилчийн өв шуугиан тарьж байна -
чанга хонх -
Бурханы бүх ертөнцийн төлөө.
Гурван жил би, роботууд,
Тахилчтай хамт ажилчдад амьдарч байсан,
Бөөрөлзгөнө - амьдрал биш!
Попова будаа - цөцгийн тостой.
Поповын бялуу - дүүргэлттэй,
Попови байцаатай шөл - үнэртэй!
Поповын эхнэр тарган,
Поповын охин цагаан,
Поповын морь тарган,
Поповын зөгий дүүрэн,
Хонх ямар дуугарч байна!
- За, таны магтаал энд байна
Попын амьдрал!
Тэр яагаад хашгирч, хашгирав?
Зодоон дээр авирсан уу, анатема?
Та авна гэж бодоогүй юм уу
Хүрзтэй сахал гэж юу вэ?
Тиймээс ямааны сахалтай
Өмнө нь дэлхийгээр алхсан
өвөг Адамаас илүү,
Мөн энэ нь тэнэг гэж тооцогддог
Тэгээд одоо ямаа! ..

Лук чимээгүй зогсож,
Тэднийг алгадахгүй байх гэж айж байсан
Хажуу талын нөхдүүд.
Ийм болсон
Тийм ээ, аз болоход тариачин
Зам муруйсан
Тахилч хатуу ширүүн царайтай
Уул толгод дээр гарч ирэв ...

II БҮЛЭГ. ТОСГОН ҮЗЭСГЭЛЭНД

Манай тэнүүлчид гайхах зүйлгүй
Тэд нойтоныг загнаж байв
Хүйтэн хавар.
Тариачинд хавар хэрэгтэй
Мөн эрт, найрсаг,
Энд ч гэсэн чоно улих нь ч бий!
Нар дэлхийг дулаацуулдаггүй
Мөн бороотой үүл
Саалийн үнээ шиг
Тэд диваажинд очдог.
Хөлдөөсөн цас, ногоон байгууламж
Хогийн ургамал, навч байхгүй!
Ус зайлуулахгүй
Дэлхий хувцасладаггүй
Ногоон тод хилэн
Яг л бүрээсгүй үхсэн хүн шиг
Үүлэрхэг тэнгэрийн дор хэвтэж байна
Гунигтай, нүцгэн.

Хөөрхий тариачин өрөвдмөөр
Мөн үхэрт илүү их харамсаж байна;
Хоол тэжээлийн хомсдол,
Мөчирний эзэн
Түүнийг нуга руу хөөв
Юу авах вэ? Чернехонко!
Зөвхөн хаврын Николас дээр
Цаг агаар эргэв
Ногоон шинэхэн өвс
Мал нь таашаал авчээ.

Өдөр халуун байна. Хусан дор
Тариачид замаа тавьж байна
Тэд хоорондоо чатлаж байна:
"Бид нэг тосгоноор явж байна.
Өөр явцгаая - хоосон!
Мөн өнөөдөр амралтын өдөр
Хүмүүс хаашаа алга болсон бэ? .."
Тэд тосгоноор дамжин өнгөрдөг - гудамжинд
Зарим залуус жижигхэн байдаг
Байшинд - хөгшин эмэгтэйчүүд,
Тэгээд бүр түгжигдсэн
Цайзын хаалга.
Цайз бол үнэнч нохой юм:
Хуцдаггүй, хаздаггүй
Тэр чамайг гэрт оруулахгүй!
Тосгоныг өнгөрөөд, харсан
Ногоон хүрээтэй толь
Бүрэн цөөрмийн ирмэгүүдтэй.
Цөөрмийн дээгүүр хараацайнууд нисдэг;
Зарим шумуул
Хурдан, туранхай
Хуурай газар дээр байгаа юм шиг үсэрч,
Тэд усан дээр алхдаг.
Эргийн дагуу, шүүр дотор,
Шаржигнуур шажигнана.
Урт, урт сал дээр
Нэг өнхрөх нь тахилч зузаан юм
Яг л түүсэн өвс шиг зогсож байна,
Эвхийг нь боож байна.
Нэг сал дээр
Нугас дэгдээхэйтэй унтаж буй нугас...
Чү! морь хурхирах!
Тариачид нэг дор харав
Тэгээд тэд усан дээгүүр харав
Хоёр толгой: эрэгтэй хүнийх.
Буржгар, бор өнгөтэй
Ээмэгтэй (нар анивчив
Тэр цагаан ээмэг дээр)
Өөр нэг - морь
Олсоор таван цагт ухна.
Тэр хүн амандаа олс авч,
Эр хүн сэлж, морь сэлдэг,
Эр хүн инээж, морь нь инээв.
Хөв, хашгир! Эмээгийн дор
Бяцхан нугасуудын доор
Сал хөдөлж байна.

Би морийг гүйцэв - түүнийг хатаасан бариад ав!
Би үсрэн босоод нуга руу явлаа
Хүүхэд: бие нь цагаан,
Мөн хүзүү нь давирхай шиг;
Ус гол мөрөнд урсдаг
Морь, унаачаас.

"Тэгээд тосгонд чамд юу байна
Хуучин ч биш, жижиг ч биш
Бүхэл бүтэн үндэстэн яаж үхсэн бэ?
- Тэд Кузьминское тосгон руу явсан,
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна
Мөн сүм хийдийн найр. -
"Кузьминское хэр хол вэ?"

-Тийм ээ, гурван миль болно.

"Кузьминское тосгон руу явцгаая.
Баярын үзэсгэлэнг харцгаая! -
Эрчүүд шийдсэн
Тэгээд тэд өөрсдөө бодлоо:
Тэр нуугдаж байгаа газар биш гэж үү?
Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ? .."

Кузьминский баян,
Дээрээс нь бохир байна.
Худалдааны тосгон.
Энэ нь налуу дагуу сунадаг,
Дараа нь жалга руу бууна.
Тэгээд дахин толгод дээр -
Энд яаж шороо байхгүй байх вэ?
Тэнд байгаа хоёр сүм хуучин,
Нэгэн настай итгэгч
Өөр нэг Ортодокс
Бичээстэй байшин: сургууль,
Хоосон, нягт савласан
Нэг цонхонд овоохой
Техникийн эмчийн дүрээр,
Цус алдалт.
Бохир зочид буудал байна
Тэмдгээр чимэглэсэн
(Том хамартай цайны аягатай
Тээвэрлэгчийн гарт тавиур,
Мөн жижиг аяга
Загасны зулзагануудын галуу шиг,
Тэр данх хүрээлэгдсэн байна)
Байнгын дэлгүүрүүд байдаг
Нэг муж шиг
Гостины Двор…

Тэнүүлчид талбай дээр ирэв:
Маш их бараа
Тэгээд үл үзэгдэх бололтой
Ард түмэндээ! Хөгжилтэй биш гэж үү?
Загалмайлсан эцгийн арга байхгүй бололтой
Мөн дүрсүүдийн өмнөх шиг,
Малгайгүй эрчүүд.
Ийм туслах!
Тэд хаашаа явж байгааг хар
Тариачдын малгай:
Дарсны агуулахаас гадна
Таверна, ресторан,
Дамаскийн хэдэн арван дэлгүүр,
Гурван дэн буудал,
Тиймээ, "Ренскийн зоорь",
Тийм ээ, хэдэн цуккини.
Арван нэгэн цуккини
Баярын өдрөөр тохируулна
Тосгоны майхан.
Таван тавиур тус бүрээр;
Тээвэрлэгчид - залуучууд
Бэлтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм,
Мөн тэд бүх зүйлийг гүйцэж чадахгүй
Бууж өгөхийг тэвчиж чадахгүй!
Юу сунгасныг хараарай
Малгайтай тариачин гар
Ороолттой, бээлийтэй.
Өө, Ортодокс цангах,
Чи ямар том юм бэ!
Зүгээр л хайртыг нь угаахын тулд
Тэнд тэд малгай авах болно,
Зах зээл яаж явах вэ?

Согтуу толгойгоор
Нар тоглож байна ...
Мансуурмаар, чанга, баярын,
Эргэн тойрон алаг, улаан өнгөтэй!
Залуус дээрх өмд нь тансаг,
судалтай хантааз,
Бүх өнгөт цамц;
Эмэгтэйчүүд улаан даашинз өмссөн,
Охидууд туузтай сүлжсэн,
Тэд эргүүлэгтэй хөвж байна!
Мөн заль мэх байсаар л байна
Нийслэлд хувцасласан -
Мөн өргөжиж, нугалав
Цагирагтай!
Хэрэв та орвол тэд хувцсаа тайлах болно!
Тайвшир, шинэ загвар өмсөгчид,
Та загас барих хэрэгсэл
Банзал доор өмс!
Дэгжин бүсгүйчүүдийг хараад,
Ууртай хөгшин итгэгч
Товарке хэлэхдээ:
"Өлсөх! Өлсөх!
Суулгац хэрхэн норсоныг хараарай,
Ямар хаврын үер вэ
Петровт үнэ цэнэтэй!
Эмэгтэйчүүд эхэлснээс хойш
Улаан чинтзээр хувцасла, -
Ой мод ургадаггүй
Гэхдээ ядаж энэ талх биш!

- Читзе яагаад улаан байдаг вэ?
Та энд буруу зүйл хийсэн үү, ээж ээ?
Би үүнд санаа тавихгүй! -
"Тэгээд эдгээр Францын чинтзүүд -
Нохойны цусаар будсан!
За ... одоо ойлгож байна уу?…”

Тэд морь унасан,
Тэд овоолсон толгод дээр
Бор гөрөөс, тармуур, тармуур,
Багри, тэрэгний машин,
Обуд, сүх.
Хурц наймаа өрнөв
Загалмайлсан эцэгтэй, хошигнолтой,
Эрүүл, чанга инээдээр.
Тэгээд яаж инээхгүй байх вэ?
Тэр залуу жаахан юм аа
Би явж, обуд туршиж үзсэн:
Нэг нугалсан - дургүй
Нөгөөхөө нугалж, түлхэв.
Мөн обуд хэрхэн тэгшлэх вэ -
Эр хүний ​​духан дээр товших!
Эр хүн хүрээний дээгүүр архиран,
"Халаас клуб"
Тэмцэгчийг зэмлэдэг.
Өөр нэг нь өөр зүйлтэй ирсэн
Модон гар урлал -
Тэгээд тэргийг бүхэлд нь хаясан!
Согтуу! Тэнхлэг нь эвдэрсэн
Тэгээд тэр үүнийг хийж эхлэв -
Сүх хугарсан! миний бодлыг өөрчилсөн
Сүх барьсан хүн
Түүнийг зэмлэж, зэмлэж,
Ажлаа хийж байгаа мэт:
"Чи сүх биш новш!
Хоосон үйлчилгээ, битгий харамлаарай
Тэгээд тэр тусалсангүй.
Та бүх насаараа бөхийсөн
Тэгээд ямар ч хайр байгаагүй!

Тэнүүлчид дэлгүүрт очив:
Алчуурт дуртай,
Иваново Чинц,
Уяа, шинэ гутал,
Кимрякуудын бүтээгдэхүүн.
Тэр гутлын дэлгүүрт
Танихгүй хүмүүс дахин инээв:
Энд ямааны гутал байна
Өвөө нь ач охинтойгоо наймаа хийсэн
Таван удаа үнийн талаар асуусан
Тэр гараа эргүүлээд эргэн тойрноо харав:
Нэгдүгээр зэрэглэлийн бүтээгдэхүүн!
"За, авга ах! хоёр копейк
Төлбөр өг, эс бөгөөс төөрчих!" -
Худалдаачин түүнд хэлэв.
- Тэгээд чи хүлээ! - биширдэг
Өчүүхэн жижиг гуталтай өвгөн
Тэр ингэж ярьж байна:
- Миний хүргэн тоохгүй, охин дуугүй байх болно,

Уучлаарай ач охиноо! өөрийгөө дүүжлэв
Хүзүүн дээрээ догдолж:
“Зочид буудал худалдаж аваарай, өвөө.
Худалдан авах! - торгон толгой
Нүүр нь гижигдэж, энхрийлж,
Өвгөнийг үнсэж байна.
Хүлээгээрэй, хөл нүцгэн мөлхөгч!
Хүлээгээрэй, Юле! гүүр
Гутал худалдаж аваарай...
Вавилушка сайрхаж,
Хуучин, жижиг аль аль нь
Амласан бэлэг,
Тэгээд тэр өөрийгөө сохор зоос хүртэл уусан!
Би ямар ичгүүргүй нүд
Би гэр бүлээ харуулах уу?

Миний хүргэн тоохгүй, охин минь дуугүй байх болно.
Эхнэр - хамаагүй, тэр гомдолло!
Ач охиноо уучлаарай! .. - Дахин явлаа
Ач охины тухай! Алагдсан! ..

Хүмүүс цугларч, сонсож,
Бүү инээ, өрөвдөх;
Бол, ажил, талх
Түүнд туслах байсан
Хоёр копейк зоос гаргаж ав -
Тиймээс та юу ч үгүй ​​үлдэх болно.
Тийм ээ, нэг хүн байсан
Павлуша Веретенников
(Ямар төрлийн, зэрэглэл,
Эрчүүд мэдээгүй
Гэсэн хэдий ч тэднийг "мастер" гэж нэрлэдэг байв.
Тэр хамаагүй илүү балбаж байсан,
Тэр улаан цамц өмссөн байв
Даавуун дотуур цамц,
Тосолсон гутал;
Тэрээр орос дууг жигдхэн дуулдаг байсан
Тэгээд би тэднийг сонсох дуртай байсан.
Үүнийг олон хүн буулгасан
Зочид буудлуудад,
Тавернуудад, тавернуудад.)
Тиймээс тэр Вавилаг аварсан -
Би түүнд гутал худалдаж авсан.
Вавило тэднийг барьж авав
Тэгээд тэр байсан! - баяр баясгалангийн төлөө
Бааранд хүртэл баярлалаа
Хөгшин гэж хэлэхээ мартчихаж
Гэхдээ бусад тариачид
Тиймээс тэд сэтгэл дундуур байв
Хүн бүрийн адил аз жаргалтай
Тэр рубль өгсөн!
Мөн дэлгүүр байсан
Зураг, номтой
Offy нөөцөлсөн
Таны бараатай.
"Танд генералууд хэрэгтэй юу?" -
Худалдаачин тэднээс асуув.
"Мөн генералуудад өг!
Тийм ээ, зөвхөн чиний ухамсарт,
Бодит байхын тулд -
Илүү зузаан, илүү аймшигтай."

“Гайхалтай! чи яаж харагдаж байна! -
Худалдаачин инээмсэглэн хэлэв.
Энэ нь барилгын тухай биш ... "

- Тэгээд юунд? тоглож байна, найз аа!
Хог, эсвэл юу, зарах нь зүйтэй юм бэ?
Бид түүнтэй хаашаа явах вэ?
Чи дэггүй юм аа! Тариачдын өмнө
Бүх генералууд тэгш эрхтэй
Гацуур дээрх боргоцой шиг:
Муухайг зарахын тулд,

© Лебедев Ю.В., танилцуулга нийтлэл, тайлбар, 1999 он

© Godin I. M., өв залгамжлагчид, чимэглэл, 1960 он

© Цувралын дизайн. "Хүүхдийн уран зохиол" хэвлэлийн газар, 2003 он

* * *

Ю.Лебедев
Оросын одиссей

1877 оны "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" -д Ф.М.Достоевский шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын ард түмэнд гарч ирсэн нэг онцлог шинжийг анзаарсан: "Энэ бол олон түмэн, орчин үеийн ер бусын олон шинэ хүмүүс, Оросын ард түмний шинэ үндэс юм. Үнэн хэнд хэрэгтэй, болзолт худал хуурмаггүй нэг үнэн, энэ үнэнд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг тууштай өгөх болно. Достоевский тэднээс "хөгжиж буй ирээдүйн Оросыг" харсан.

20-р зууны эхэн үед өөр нэг зохиолч В.Г.Короленко Урал руу хийсэн зуны аяллынхаа үеэр гайхшруулсан нэгэн нээлт хийжээ. халуун агаарын бөмбөлөгХойд туйл руу - алс холын Уралын тосгонд Беловодскийн хаант улсын тухай цуу яриа гарч, өөрсдийн шашны болон шинжлэх ухааны экспедицийг бэлтгэж байв. Жирийн казакуудын дунд "гадаа хаа нэгтээ, "цаг агаарын таагүй зайд", "хөндий, уулсын цаана, өргөн далайн цаана" "баяр баясгалантай улс" байдаг гэсэн итгэл үнэмшил тархаж, улам хүчирхэгжсэн. , Бурханы онол болон түүхийн ослоор энэ нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд халдашгүй байдлын туршид цэцэглэн хөгжсөн нь нигүүлслийн бүрэн бөгөөд бүхэл бүтэн томъёолол юм. Энэ бол зөвхөн Хуучин итгэгчдийн сэтгэл санаагаар өнгөлөгч, бүх нас, ард түмний жинхэнэ үлгэрийн орон юм. Төлөөлөгч Томасын тарьсан үүн дотор сүм хийдүүд, бишопууд, патриарх, сүсэгтэн хаад бүхий жинхэнэ итгэл цэцэглэн хөгждөг ... Энэ хаант улс нь шийтгэл, аллага, хувийн ашиг сонирхлыг мэддэггүй, учир нь жинхэнэ итгэл тэнд жинхэнэ сүсэг бишрэлийг бий болгодог. .

1860-аад оны сүүлчээр Дон казакуудыг Уралаас хасч, нэлээд их хэмжээний цуглуулж, казак Варсонофи Барышников болон хоёр нөхрийг энэ амласан газрыг хайхаар тоноглосон нь тогтоогджээ. Барышников Константинопольоор дамжин Бага Ази руу, дараа нь Малабарын эрэг рүү, эцэст нь Зүүн Энэтхэг рүү аяллаа ... Экспедиц урам хугарах мэдээгээр буцаж ирэв: Беловодье хотыг олж чадаагүй. 30 жилийн дараа, 1898 онд Беловодскийн хаант улсын мөрөөдөл шинэ эрч хүчээр дүрэлзэж, хөрөнгө мөнгө олдож, шинэ мөргөл үйлдэв. 1898 оны 5-р сарын 30-нд казакуудын "депутат" нь Одессоос Константинополь руу хөдөлсөн усан онгоцонд суув.

"Тэр өдрөөс хойш Уралын депутатуудын Беловодскийн вант улс руу хийх гадаад аялал эхэлж, олон улсын худалдаачид, цэргийнхэн, эрдэмтэд, жуулчид, дипломатчдын дунд сониуч зангаараа эсвэл эрэл хайгуулаар дэлхий даяар аялж байв. Мөнгө, алдар нэр, таашаал хоёр өөр ертөнцийнх шиг гурван хүн холилдож, гайхалтай Беловодскийн хаант улсад хүрэх замыг хайж байв. Короленко энэхүү ер бусын аяллын бүх эргэлтийг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ нь төлөвлөсөн аж ахуйн нэгжийн бүх сониуч зан, хачирхалтай байдлын хувьд Достоевскийн тэмдэглэсэн ижил Орос улс онцгойрч байв. шударга хүмүүс, "Зөвхөн үнэн л хэрэгтэй", "шударга байдал, үнэний төлөөх хүсэл нь хөдлөшгүй, үл няцашгүй бөгөөд үнэний үгийн төлөө хүн бүр өөрийн амь нас, бүх давуу талыг өгөх болно."

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын нийгмийн дээд хэсэг нь агуу оюун санааны мөргөлд татагдсан төдийгүй бүх Орос, түүний бүх ард түмэн түүн рүү яаравчлав.

"Эдгээр Оросын орон гэргүй тэнүүлчид" гэж Достоевский Пушкины тухай хэлсэн үгэндээ тэмдэглэж, "энэ өдрийг хүртэл тэнүүчилж байгаа бөгөөд удаан хугацаанд алга болохгүй бололтой." Удаан хугацааны туршид "Оросын тэнүүчлэгч тайвшрахын тулд яг дэлхийн аз жаргал хэрэгтэй - тэр хямдхан эвлэрэхгүй."

М.Горькийн “Доод талд” жүжгээс манай утга зохиолын өөр нэгэн тэнүүчлэгч Лука “Ойролцоогоор ийм тохиолдол байсан: би зөвт улсад итгэдэг нэг хүнийг таньдаг байсан” гэж хэлжээ. "Дэлхий дээр зөв шударга улс байх ёстой гэж тэр хэлэв ... үүнд газар нутаг - онцгой хүмүүс амьдардаг ... сайн хүмүүс! Тэд бие биенээ хүндэлдэг, бие биедээ тусалдаг - ямар ч бэрхшээлгүйгээр - тэдэнтэй хамт бүх зүйл сайхан, сайхан байдаг! Тэгээд тэр хүн ... энэ зөвт газрыг хайхаар явах гэж байв. Тэр ядуу байсан, тэр муу амьдарч байсан ... тэгээд ядаж хэвтээд үхэх нь түүнд маш хэцүү байсан ч тэр сүнсээ алдаагүй ч бүх зүйл тохиолдсон, тэр зөвхөн инээмсэглээд: "Юу ч биш! Би тэвчих болно! Дахиад хэдэн - би хүлээх болно ... тэгээд би бүх амьдралаа орхиж, зөвт газар руу явна ... "Тэр нэг баяр баясгалантай байсан - энэ газар ... Мөн энэ газар - Сибирьт, энэ ямар нэг зүйл байсан - тэд цөллөгт эрдэмтнийг илгээсэн ... номтой, төлөвлөгөөтэй, тэр эрдэмтэн, янз бүрийн зүйлээр ... Нэг хүн эрдэмтэнд: "Надад үзүүлээч, надад туслаач, зөв ​​шударга хүн хаана байна?" Газар, тэнд зам хэр байна?" Одоо эрдэмтэн номуудыг нээж, төлөвлөгөөгөө дэлгэв ... харав, харав - зөвт газар хаана ч байхгүй! "Тийм ээ, бүх газар нутгийг харуулсан боловч зөвт нь тийм биш!"

Хүн - итгэхгүй байна ... Байх ёстой гэж тэр хэлэв ... илүү сайн харагдаж байна! Тэгээд тэр хэлэхдээ, зөвт газар байхгүй бол таны ном, төлөвлөгөө дэмий ... Эрдэмтэн гомдсон. Миний төлөвлөгөө бол хамгийн зөв, гэвч зөв шударга газар гэж огт байдаггүй. За тэгвэл тэр хүн уурлав - яасан бэ? Амьдарч, амьдарсан, тэвчсэн, тэвчсэн, бүх зүйлд итгэсэн - байдаг! гэхдээ төлөвлөгөөний дагуу энэ нь болж байна - үгүй! Хулгай! .. Тэгээд тэр эрдэмтэнд: "Өө, чи ... ийм новш! Чи бол эрдэмтэн биш, новш юм ... "Тийм ээ, түүний чихэнд - нэг! Мөн илүү их! .. ( Хэсэг хугацааны дараа.) Дараа нь тэр гэртээ очоод өөрийгөө боомилсон!"

1860-аад он бол одооноос эхлэн хууль ёсны, "гэртээ холбогдсон" оршин тогтнол, бүх дэлхийгээс салж, бүх ард түмэн оюун санааны эрэл хайгуулын урт замыг туулсан Оросын хувь заяанд түүхэн огцом эргэлт хийсэн. өгсөх, уруудах, үхэлд хүргэх уруу таталт, хазайлтаар тодорхойлогддог боловч зөвт зам нь хүсэл тэмүүлэлд, үнэнийг олох гэсэн түүний зайлшгүй хүсэл эрмэлзэлд байдаг. Магадгүй анх удаа Некрасовын яруу найраг зөвхөн "дээд"-ийг төдийгүй нийгмийн маш "доод анги"-ыг хамарсан энэхүү гүн гүнзгий үйл явцад хариу өгсөн байх.

1

Яруу найрагч 1863 онд "ардын ном" хэмээх агуу үзэл баримтлал дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд төлөвлөгөөнийхөө бүрэн бус байдал, бүрэн бус байдлын гашуун ухамсартай 1877 онд үхэлд нэрвэгджээ. "Орос улсад хэнд сайхан амьдрах вэ" шүлгээ дуусга. Энэ нь "Николай Алексеевичт ард түмнийг судалсан бүх туршлага, түүний тухай" хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан бүх мэдээллийг багтаасан байх ёстой" гэж Г.И. Успенский Некрасовтой ярилцсан тухай дурсав.

Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн "бүрэн бус" гэсэн асуулт маш их маргаантай бөгөөд асуудалтай байдаг. Нэгдүгээрт, яруу найрагчийн наминчлал нь субъектив байдлаар хэтрүүлсэн байдаг. Зохиолч хүн үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, санаа нь том байх тусмаа хурц байдаг нь мэдэгдэж байна. Достоевский "Ах дүү Карамазов"-ын тухай "Би өөрөө түүний аравны нэгийг ч гэсэн миний хүссэн зүйлийг илэрхийлэх боломжгүй гэж боддог" гэж бичжээ. Гэхдээ энэ үндэслэлээр бид Достоевскийн романыг биелэгдээгүй төлөвлөгөөний хэлтэрхий гэж үзэж зүрхлэх үү? "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэдэг нь мөн адил юм.

Хоёрдугаарт, "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлгийг тууль гэж бодож байсан. урлагийн бүтээл, ард түмний амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрэн дүүрэн, бодитойгоор дүрсэлсэн. Ардын амьдрал нь тоо томшгүй олон илрэлээрээ хязгааргүй, шавхагдашгүй тул тууль нь түүний аль ч төрөлд (тууль, туульс) бүрэн бус, бүрэн бус байдлаар тодорхойлогддог. Энэ бол түүний яруу найргийн урлагийн бусад хэлбэрээс онцлог ялгаа юм.

"Энэ дуу бол төвөгтэй юм
Тэр үгэнд нь дуулах болно
Бүх дэлхий гэж хэн бэ, Орос баптисм хүртсэн,
Энэ нь эцэс төгсгөл хүртэл үргэлжлэх болно."
Түүний Христийн гэгээнтэн
Дуусаагүй дуулж - мөнхийн нойрсож байна -

Некрасов "Худалчид" шүлэгт туульсын төлөвлөгөөний тухай ойлголтоо ингэж илэрхийлжээ. Туульсыг хязгааргүй үргэлжлүүлж болох ч та түүний замын зарим өндөр хэсэгт төгсгөл тавьж болно.

Өнөөг хүртэл Некрасовын бүтээлийг судлаачид үхэж буй яруу найрагч энэ талаар эцсийн захиалга өгөх цаг гараагүй тул "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" хэсгүүдийн дарааллын талаар маргаж байна.

Энэ маргаан өөрөө "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн баатарлаг шинж чанарыг өөрийн эрхгүй баталж байгаа нь анхаарал татаж байна. Энэхүү бүтээлийн найруулга нь сонгодог туульсын хуулийн дагуу бүтээгдсэн: энэ нь тусдаа, харьцангуй бие даасан хэсгүүд, бүлгүүдээс бүрдэнэ. Гаднах байдлаар эдгээр хэсгүүдийг замын сэдвээр холбодог: үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн Оросыг тойрон тэнүүчилж, Орост хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг хичээж байна. Удиртгал хэсэгт аяллын тодорхой тойм - газрын эзэн, түшмэд, худалдаачин, сайд, хаантай хийсэн уулзалтууд дүрслэгдсэн байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч тууль нь тодорхой, хоёрдмол утгагүй зорилготой байдаггүй. Некрасов энэ үйлдлийг албаддаггүй, тэр бүх зөвшөөрөгдсөн үр дүнд хүргэх гэж яарахгүй байна. Туульсын зураачийн хувьд тэрээр амьдралыг сэргээн босгох, бүх олон талт байдлыг илчлэхийг хичээдэг. ардын дүрүүд, бүх шууд бус байдал, ардын зам, зам, замын бүх ороомог.

Туульс дахь ертөнц байгаагаар нь харагдана - эмх замбараагүй, гэнэтийн, ямар ч зүйлгүй шулуун шугаман хөдөлгөөн. Туульсын зохиогч нь "ухрах, өнгөрсөн үе рүү зочлох, хаа нэгтээ хажуу тийш, хажуу тийш үсрэх" боломжийг олгодог. Орчин үеийн утга зохиолын онолч Г.Д.Гачевын тодорхойлолтоор “тууль бол орчлон ертөнцийн сониуч байдлын шүүгээгээр алхаж буй хүүхэдтэй адил юм. Энд түүний анхаарлыг нэг баатар, эсвэл барилга байгууламж, эсвэл бодол татсан бөгөөд зохиолч бүх зүйлийг мартаж, түүнд оров; Дараа нь тэр өөр нэгэнд сатаарсан бөгөөд тэр яг л түүнд бүрэн бууж өгсөн. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг найруулгын зарчим биш, тууль дахь үйл явдлын онцлог ч биш ... Өгүүлэн ярьж байхдаа "зайлт" хийдэг хүн нэг юм уу өөр сэдвээр санаанд оромгүй удаан сунжирдаг; Энэ, тэрийг хоёуланг нь дүрслэх уруу таталтанд автаж, шуналдаа боомилж, өгүүллэгийн хурдны эсрэг нүгэл үйлддэг хүн - тэр үүгээрээ тэр (байх) үрэлгэн байдал, элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьж, түүнд яарах газаргүй болно. Үгүй бол: энэ нь цаг хугацааны зарчмыг захирдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг (харин драмын хэлбэр нь эсрэгээрээ цаг хугацааны хүчийг гадагшлуулдаг - энэ нь зөвхөн "албан ёсны" эрэлт хэрэгцээг илэрхийлдэг. Тэнд бас цаг хугацааны нэгдэл үүссэн).

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульд оруулсан үлгэрийн сэдвүүд нь Некрасовт цаг хугацаа, орон зайг чөлөөтэй, байгалийн жамаар зохицуулах, үйлдлийг Оросын нэг захаас нөгөө зах руу хялбархан шилжүүлэх, үлгэрийн дагуу цагийг удаашруулах, хурдасгах боломжийг олгодог. - үлгэрийн хуулиуд. Туульсыг нэгтгэдэг зүйл бол гадаад өрнөл, хоёрдмол утгагүй үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн биш, харин дотоод хуйвалдаан юм: аажмаар, алхам алхмаар, зөрчилдөөнтэй, гэхдээ эцэс төгсгөлгүй хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлахуйн эргэлт буцалтгүй өсөлт. эрэл хайгуулын хэцүү замд хэвээр байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ утгаараа шүлгийн зохиомжийн уян хатан байдал нь санамсаргүй биш юм: энэ нь угсралтын дутагдал, олон талт байдал, олон янз байдлыг илэрхийлдэг. ардын амьдралӨөрийнхөө тухай өөрөөр сэтгэдэг, дэлхий дээрх өөрийн байр суурь, хувь заяагаа янз бүрээр үнэлдэг.

Ардын амьдралын хөдөлгөөнт дүр зургийг бүхэлд нь сэргээхийн тулд Некрасов аман зохиолын бүх баялгийг ашигладаг. ардын урлаг. Гэхдээ тууль дахь ардын аман зохиолын элемент нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлахуйн аажмаар өсч байгааг илэрхийлдэг: Прологийн үлгэрийн сэдвүүд нь туульсын туульс, дараа нь уянгын баатарлаг туульсаар солигддог. ардын дуунууд"Тариачин эмэгтэй" кинонд, эцэст нь Гриша Добросклоновын "Бүх дэлхийн найр" дахь дуунууд нь алдартай болж, ард түмэнд аль хэдийн хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдохыг хичээдэг. Эрэгтэйчүүд түүний дууг сонсдог, заримдаа толгой дохин зөвшөөрч байна, гэхдээ сүүлчийн дуу, "Рус", тэд хараахан сонсоогүй байна: тэр тэдэнд үүнийг дуулаагүй байна. Тийм ч учраас шүлгийн төгсгөл нь шийдэгдээгүй, ирээдүйд нээлттэй байдаг.

Манай тэнүүлчид нэг дээвэр дор байх байсан уу?
Хэрэв тэд Гришад юу тохиолдсоныг мэдэж чадвал.

Гэвч тэнүүлчид "Рус" дууг сонсоогүй нь "ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл" гэж юу болохыг хараахан ойлгоогүй гэсэн үг юм. Зөвхөн үхэл саад болсоноос биш Некрасов дуугаа дуусгаагүй нь харагдаж байна. Тэр жилүүдэд ард түмний амьдрал өөрөө түүний дууг дуулаагүй. Тэр цагаас хойш зуу гаруй жил өнгөрсөн ч агуу яруу найрагчийн эхлүүлсэн Оросын тариачны тухай дуу одоо ч дуулсаар байна. "Найр"-д яруу найрагч жинхэнэ хувилгаан болох хүртлээ хичнээн олон зам байгааг ухааран мөрөөддөг ирээдүйн аз жаргалын зэрвэсхэн л дүрсэлсэн байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" зохиолын бүрэн бус байдал нь ардын туульсын шинж тэмдэг болох үндсэн бөгөөд уран сайхны хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэдэг нь ерөнхийдөө болон түүний хэсэг бүрээр ардчилсан ард түмний өөрөө удирдах ёсны хамгийн бүрэн илэрхийлэл болох тариачны шашны цуглаантай төстэй юм. Ийм уулзалтаар "дэлхийн" нэг хэсэг байсан нэг тосгон эсвэл хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид дэлхийн хамтын амьдралын бүх асуудлыг шийдэв. Уулзалт нь орчин үеийн уулзалттай ямар ч холбоогүй байв. Хэлэлцүүлгийг удирдаж буй дарга байсангүй. Нийгэмлэгийн гишүүн бүр өөрийн үзэмжийг хамгаалан харилцан яриа эсвэл мөргөлдөөнд оролцдог байв. Санал өгөхийн оронд бүх нийтийн зөвшлийн зарчмыг ашигласан. Сэтгэлд нийцээгүй хүмүүсийг ятгаж эсвэл ухарч, хэлэлцүүлгийн явцад “дэлхийн ял” боловсорчээ. Ерөнхий зөвшилцөлд хүрээгүй бол хурлыг маргааш болгон хойшлуулсан. Аажмаар халз мэтгэлцээний явцад нэгдсэн санал төлөвшиж, зөвшилцөлд хүрч, олдсон.

Некрасовын ажилтан " Дотоод тэмдэглэл” гэж популист зохиолч Х.Н.Златоврацкий эхийг дүрсэлсэн байна тариачны амьдрал: "Бид цугласны дараа хоёр дахь өдөр нь цугларч байна. Та цонхоор хар, дараа нь тосгоны нэг захад, дараа нь тосгоны нөгөө захад олон тооны эзэд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд: зарим нь сууж, зарим нь тэдний өмнө зогсож, гараа ардаа барьж, хэн нэгнийг анхааралтай сонсох. Энэ хэн нэгэн гараа даллаж, бүх биеийг нь нугалж, ямар нэг зүйл маш үнэмшилтэй хашгирч, хэдэн минут чимээгүй болж, дараа нь дахин итгүүлж эхэлдэг. Гэтэл гэнэт тэд түүнийг эсэргүүцэж, ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж, дуу хоолой нь улам өндөрсөж, эргэн тойрны нуга, талбайнууд шиг өргөн уудам танхимд тохирохоор хашгирч, бүгд ичиж зовохгүйгээр ярьдаг. эрх тэгш хүмүүсийн чөлөөт цугларалтанд тохирсон хэн ч юм уу юу ч. Аль нь ч биш өчүүхэн шинж тэмдэгалбан тушаал. Түрүүч хошууч Максим Максимыч өөрөө хаа нэгтээ манай нийгэмлэгийн хамгийн үл үзэгдэх гишүүн шиг зогсож байна ... Энд бүх зүйл шулуун болж, бүх зүйл ирмэг болж байна; Хэрэв хэн нэгэн хулчгар эсвэл тооцоогүй байдлаас болж чимээгүй байхын тулд толгойгоо гашилгавал түүнийг харгис хэрцгийгээр аваачих болно. цэвэр ус. Ялангуяа чухал цугларалтуудад ийм сул дорой хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Би хамгийн даруухан, ямар ч хариу нэхээгүй эрчүүдийг харсан<…>цуглаан дээр, ерөнхий сэтгэл догдлом мөчүүдэд, бүрэн өөрчлөгдсөн ба<…>Тэд ийм зоригтой болсон тул илт зоригтой эрчүүдийг давж чадсан юм. Апогей мөчид цугларалт нь ердөө л нээлттэй харилцан хүлээн зөвшөөрөх, харилцан илчлэх, хамгийн өргөн сурталчилгааны илрэл болж хувирдаг.

Некрасовын бүхэл бүтэн тууль бол дүрэлзэж, аажмаар хүчээ авч, дэлхийн цугларалт юм. Энэ нь эцсийн "Дэлхийн баяр"-ын оргилд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч ерөнхий "ертөнцийн өгүүлбэр" одоо болтол хэлэгдэхгүй байна. Гагцхүү түүнд хүрэх зам нь тодорхойлогдсон, анхны саад бэрхшээлүүд арилж, олон зүйл дээр нэгдсэн тохиролцоонд шилжих хөдөлгөөн өрнөсөн. Гэвч үр дүн гарахгүй, амьдрал зогсохгүй, цугларалт тасрахгүй, туульс ирээдүйд нээлттэй. Некрасовын хувьд үйл явц нь өөрөө чухал бөгөөд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна үнэнийг эрэлхийлэх хүнд хэцүү, урт замыг туулах нь чухал юм. "Удиртгал"-аас хөдөлж, үүнийг нарийвчлан авч үзэхийг хичээцгээе. Нэгдүгээр хэсэг"-ээс "Тариачин эмэгтэй", "Сүүлчийн хүүхэд", "Дэлхий даяар найр".

2

Удиртгал хэсэгт долоон хүний ​​уулзалтыг их баатарлаг үйл явдал хэмээн өгүүлсэн байдаг.

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн нийлэв...

Тиймээс туульс нийлсэн ба үлгэрийн баатруудтулалдаанд эсвэл хүндэтгэлийн баярт. Туульсын цар хүрээ нь шүлэгт цаг хугацаа, орон зайг олж авдаг: үйл ажиллагаа нь Орос даяар явагддаг. Хүчтэй муж, Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайна тосгоныг Оросын аль ч муж, дүүрэг, волост, тосгонд хамааруулж болно. Шинэчлэлийн дараах сүйрлийн ерөнхий шинж тэмдэг илэрчээ. Тийм ээ, тариачдын сэтгэлийг хөдөлгөж байсан асуулт бол тариачин, язгууртан, худалдаачин гэсэн Орос даяар хамаатай юм. Тиймээс тэдний хооронд үүссэн хэрүүл жирийн нэг үйл явдал биш, харин их маргаан. Тариаланч бүрийн сэтгэлд өөрийн гэсэн хувь тавилан, ертөнцийн ашиг сонирхол бүхий хүн бүрийг, бүх ард түмнийг санаа зовдог асуулт гарч ирэв.

Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!

Тариачин бүр өөрийн гэсэн замтай байсан бөгөөд гэнэт тэд нийтлэг замыг олсон: аз жаргалын асуудал хүмүүсийг нэгтгэв. Тиймээс бид хувийн хувь заяа, хувийн ашиг сонирхолтой жирийн хүмүүс байхаа больсон, харин бүхэл бүтэн хүмүүсийн асран хамгаалагчид болжээ. тариачны ертөнц, үнэнийг хайгчид. Ардын аман зохиол дахь “долоо” гэдэг тоо ид шидтэй. Долоон тэнүүчлэгч- том хэмжээний баатарлаг дүр төрх. "Удиртгал"-ийн гайхалтай өнгө нь түүхийг өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр, дээрээс нь дээшлүүлдэг тариачны амьдралмөн үйлдлийг баатарлаг универсал байдлыг өгдөг.

Пролог дахь үлгэрийн уур амьсгал хоёрдмол утгатай. Энэ нь улс орон даяар өрнөж буй үйл явдлын өнгө аясыг өгч, яруу найрагчийн үндэсний ухамсарыг тодорхойлоход тохиромжтой хэрэгсэл болж хувирдаг. Некрасов үлгэрийг хөгжилтэйгээр удирддаг болохыг анхаарна уу. Ер нь түүний ардын аман зохиолыг харьцах нь "Далд", "Хяруу, улаан хамар" шүлгүүдтэй харьцуулахад илүү чөлөөтэй, саадгүй байдаг. Тийм ээ, тэр хүмүүстэй өөрөөр харьцаж, тариачдыг ихэвчлэн шоолж, уншигчдыг өдөөн хатгаж, хүмүүсийн үзэл бодлыг гажуудуулж, тариачны ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаарлалтыг шоолж байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" өгүүллийн интонацын бүтэц нь маш уян хатан бөгөөд баялаг: энд зохиолчийн сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл, өгөөмөр байдал, хөнгөн инээдэм, гашуун хошигнол, уянгын харамсал, харуусал, бясалгал энд байна. , мөн давж заалдах. Өгүүлбэрийн аялгуу, стилист полифони нь ардын амьдралын шинэ үе шатыг тусгадаг. Бидний өмнө үл хөдлөх патриархын оршин тогтнол, олон зуун жилийн ертөнцийн болон оюун санааны суурьшилтай эвдэрсэн шинэчлэлийн дараах тариачид байна. Энэ нь өөрийгөө ухамсарлахуйц, чимээ шуугиантай, зөрчилдөөнтэй, хурц, эвлэршгүй, хэрүүл маргаан, маргаанд өртөмтгий Орос улсад аль хэдийн тэнүүчилж байна. Зохиолч нь түүний хажууд зогсохгүй, харин түүний амьдралын тэгш оролцогч болж хувирдаг. Тэр нэг бол маргагчдаас дээш гарч, дараа нь маргаантай талуудын аль нэгэнд нь өрөвдөх сэтгэл төрж, дараа нь түүнд хүрч, дараа нь тэр уурладаг. Рус маргаантай, үнэнийг хайж амьдардаг тул зохиолч түүнтэй ширүүн яриа өрнүүлж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэсэн уран зохиолд шүлгийг нээсэн долоон тэнүүчлэгчийн маргаан нь яруу найрагч дараа нь ухарсан найруулгын анхны төлөвлөгөөтэй тохирч байна гэсэн нотолгоог олж болно. Эхний хэсэгт аль хэдийнэ төлөвлөсөн төлөвлөгөөнөөсөө хазайж, баян язгууртантай уулзахын оронд үнэнийг эрэлхийлэгчид цугласан олноос асууж эхлэв.

Гэхдээ энэ хазайлт тэр даруй "дээд" түвшинд явагддаг. Тариачдын байцаалт авахаар товлосон газрын эзэн, албан тушаалтны оронд ямар нэг шалтгаанаар тахилчтай уулзалт хийдэг. Санамсаргүй хэрэг үү?

Юуны өмнө тариачдын зарласан маргааны "томьёо" нь энэхүү маргаанд илэрсэн үндэсний ухамсарын түвшингээс илүү анхны санааг илэрхийлдэг болохыг бид тэмдэглэж байна. Некрасов уншигчдад өөрийн хязгаарлалтыг харуулахаас өөр аргагүй юм: тариачид аз жаргалыг анхдагч байдлаар ойлгож, түүнийг сайн хооллодог амьдрал, материаллаг аюулгүй байдал болгон бууруулдаг. Жишээлбэл, "худалдаачин", тэр ч байтугай "бүдүүн гэдэстэй" гэж зарлагдсан азтай хүний ​​дүрд ийм нэр дэвшигч ямар үнэ цэнэтэй вэ! Тариачдын маргааны цаана хэн Орост аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдардаг вэ? - тэр даруй, гэхдээ аажмаар, бүдэг бадаг, өөр нэг чухал, чухал асуулт гарч ирдэг, энэ нь туульсын сүнс нь юу вэ - хүний ​​аз жаргалыг хэрхэн ойлгох, түүнийг хаанаас хайх, юунаас бүрдэх вэ?

"Бүх дэлхийн найр" хэмээх сүүлчийн бүлэгт Гриша Добросклонов ийм үнэлгээ өгдөг одоогийн байдалхүмүүсийн амьдрал: "Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж, иргэн болж сурч байна."

Үнэн хэрэгтээ энэ томьёо нь шүлгийн гол эмгэгийг агуулдаг. Некрасов түүнийг нэгтгэж буй хүчнүүд ард түмний дунд хэрхэн боловсорч, ямар иргэний чиг баримжаа олж авч байгааг харуулах нь чухал юм. Шүлгийн санаа нь тэнүүлчдийг өөрсдийн тодорхойлсон хөтөлбөрийн дагуу дараалан уулзалт хийхээр хязгаарлагдахгүй. Энд шал өөр асуулт илүү чухал болж байна: мөнхийн, Ортодокс Христэд итгэгчид үүнийг ойлгоход аз жаргал гэж юу вэ, Оросын ард түмэн тариачны "улс төрийг" Христийн ёс суртахуунтай хослуулах чадвартай юу?

Тиймээс Пролог дахь ардын аман зохиолын хээ нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас яруу найрагч эдгээрийг ашиглан бүтээлийн эхэнд өндөр баатарлаг эгшиг өгөх, нөгөө талаас аз жаргалын тухай үзэл бодлоороо зөв шударга хүн рүү хазайж буй маргаанд оролцогчдын хязгаарлагдмал ухамсарыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг. муу арга замууд. Некрасов энэ тухай нэг бус удаа, жишээлбэл, 1859 онд бүтээгдсэн "Еремушкагийн дуу"-гийн нэг хувилбар дээр ярьж байсныг санаарай.

таашаалыг өөрчлөх,
Амьдрах гэдэг нь ууж идэх гэсэн үг биш.
Дэлхий дээр илүү сайн хүсэл эрмэлзэл байдаг
Эрхэм сайн зүйл бий.
Муу арга замыг үл тоомсорлох:
Садар самуун, дэмий хоосон зүйл байдаг.
Гэрээг үүрд хүндэтгэ
Мөн Христээс суралц.

"Бүх дэлхийн найр"-д нигүүлслийн сахиусан тэнгэрийн Оросыг дээгүүр дуулсан мөнөөх хоёр зам одоо цайзын сэхээрлийг тэмдэглэж, сонголт хийх гэж буй Оросын ард түмний өмнө нээгдэж байна.

Дэлхийн дунд
Чөлөөт зүрхний төлөө
Хоёр арга бий.
Бардам хүчийг жинлээрэй
Өөрийн хүслийг жинлэнэ үү:
Яаж явах вэ?

Энэхүү дуу нь Бүтээгчийн элчийн амнаас амилуулж буй Орос улсад эгшиглэж байгаа бөгөөд Оросын хөдөөгийн замаар удаан тэнүүчилж, эргэлдсэн тэнүүлчид ямар замаар явахаас хүмүүсийн хувь заяа шууд хамаарна.

ДЭЭР. Некрасов үргэлж зүгээр л яруу найрагч байсангүй - тэр маш их санаа зовдог иргэн байсан нийгмийн шударга бус байдалялангуяа Оросын тариачдын асуудал. Харгис хэрцгий харьцахгазрын эзэд, эмэгтэйчүүд, хүүхдийн хөдөлмөрийн мөлжлөг, бүрхэг амьдрал - энэ бүхэн түүний ажилд тусгагдсан байв. Мөн 18621 онд удаан хүлээгдэж буй чөлөөлөлт ирдэг - боолчлолыг халах явдал юм. Гэхдээ энэ нь үнэхээр чөлөөлөлт байсан уу? Энэ сэдэвт Некрасов "Орос улсад амьдрах нь хэнд сайн бэ" хэмээх хамгийн хурц, хамгийн алдартай бөгөөд сүүлчийн бүтээлээ зориулав. Яруу найрагч үүнийг 1863 оноос нас барах хүртлээ бичсэн боловч шүлэг нь дуусаагүй хэвээр байсан тул яруу найрагчийн гар бичмэлийн хэлтэрхийнүүдээр хэвлэхээр бэлтгэжээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү бүрэн бус байдал нь өөрийн гэсэн ач холбогдолтой болсон - эцэст нь Оросын тариачдын хувьд боолчлолыг халах нь хуучин цагийн төгсгөл, шинэ амьдралын эхлэл болсонгүй.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" номыг бүрэн эхээр нь унших хэрэгтэй, учир нь эхлээд харахад ийм хуйвалдаан нь хэтэрхий энгийн юм шиг санагдаж магадгүй юм. хэцүү сэдэв. Орос улсад хэн аз жаргалтай амьдрах тухай долоон тариачны маргаан нь нийгмийн мөргөлдөөний гүн, нарийн төвөгтэй байдлыг илчлэх үндэс суурь болж чадахгүй. Гэвч Некрасовын дүрийг илчлэх авьяасын ачаар уг бүтээл аажмаар илчлэгддэг. Шүлэг нь ойлгоход нэлээд хэцүү тул бүрэн эхээр нь татаж аваад хэд хэдэн удаа уншсан нь дээр. Тариачин, ноёнтон аз жаргалын тухай ойлголтыг хэрхэн өөр өөр харуулж байгааг анхаарах нь чухал: эхнийх нь энэ нь түүнийх гэж үздэг. материаллаг сайн сайхан байдал, хоёр дахь нь - энэ нь түүний амьдралд тохиолдож болох хамгийн бага бэрхшээл юм. Үүний зэрэгцээ, хүмүүсийн оюун санааны санааг онцлон тэмдэглэхийн тулд Некрасов хүрээлэн буй орчноосоо гаралтай өөр хоёр дүрийг танилцуулав - эдгээр нь бүх зүйлд аз жаргалыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг Ермил Гирин, Гриша Добросклонов нар юм. тариачны ангимөн хэн ч гомдоогүй.

Яруу найрагч зөвхөн шунал, бардам зан, харгислалд автсан язгууртнуудад төдийгүй тариачдын дунд ч бэрхшээлийг олж хардаг тул "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлэг нь идеалист биш юм. Энэ нь юуны түрүүнд согтуурал, харанхуй байдал, түүнчлэн доройтол, бичиг үсэг үл мэдэх, ядуурал юм. Өөртөө болон нийт ард түмнийхээ аз жаргалыг олох асуудал, бузар муугийн эсрэг тэмцэл, дэлхийг илүү сайхан газар болгох хүсэл эрмэлзэл өнөөдөр хамааралтай байна. Тиймээс дуусаагүй хэлбэрээр ч гэсэн Некрасовын шүлэгзөвхөн уран зохиол төдийгүй ёс суртахуун, ёс зүйн загвар юм.