rumah › Ujian Ranap Auto › Siapa Simon Ushakov. Simon Ushakov: biografi dan karya terbaik pelukis ikon (foto)

Siapa Simon Ushakov. Simon Ushakov: biografi dan karya terbaik pelukis ikon (foto)

Pelukis tsarist abad ke-17, Simon Ushakov, sama ada dihujat, "menganugerahkan" label pemusnah jenis lukisan ikon asal Rusia, atau dipanggil genius yang berjaya mengekalkan tradisi dalam masa sukar. Di manakah kebenaran? Nadezhda Bekeneva, ahli sejarah seni dan pengarang buku "Simon Ushakov" (1984), membantu kita memahami keanehan gaya pelukis ikon terkenal, keaslian pencarian artistiknya.

- Nadezhda Gennadievna, Simon Ushakov dipanggil pelukis ikon terakhir Rus Purba' dan pada masa yang sama seorang pembaharu. kenapa?
- Ini adalah pendapat yang sangat kontroversi. Kira-kira sepuluh tahun yang lalu, saya juga berfikir bahawa Simon Ushakov adalah seorang pembaharu. Sekarang saya faham: ini tidak sepenuhnya benar, dia melakukan yang terbaik untuk mengekalkan kanun dan gaya lukisan ikon kuno, mempertahankannya dengan sekuat tenaga.

Butiran ikon
"Kristus Yang Maha Kuasa Bertahta"

- Macam mana dengan Teknologi baru huruf - kejelasan yang dipanggil?
– Sesungguhnya, dalam ikon Simon Ushakov, jumlah yang agak ketara muncul. Dan dia bekerja secara berbeza. seni purba lukisan ikon adalah serupa dengan penciptaan dunia. Mari kita ingat kitab Kejadian: pertama, Tuhan memisahkan cahaya dari kegelapan, kemudian mencipta cakrawala bumi dan langit... Pelukis ikon bekerja berdasarkan prinsip yang sama. Pertama, dia melukis seni bina, herba, pakaian, haiwan, dan terakhir, selepas solat dan berpuasa, dia terus melukis muka. Di tempat terakhir, Tuhan mencipta seseorang, dan pelukis ikon melukis Wajah Ilahi. Oleh itu, dalam ikon terdapat konsep sedemikian: "Dolichnoye" - segala-galanya yang ditulis kepada muka, dan peribadi. Tuan kuno menulis surat peribadi dengan cara yang sama seperti yang lain - agak bersyarat. Menjadikan lapisan pertama berwarna-warni. Dalam seni bergambar, potret, ini dipanggil "lukisan bawah", dan dalam lukisan ikon - "sangir". Setelah meletakkan lapisan berwarna pertama, dia mula menulis "cahaya". Cahaya ilahi yang turun pada orang suci dan pada masa yang sama memancar daripadanya, dia menulis dalam oker. Lapisan dakwat kedua ini dipanggil "berpusing". Selalunya, lambaian itu sangat berbeza daripada sanguir - maka imej yang berbeza diperolehi. Sanguir gelap-gelap dan imej terang, yang masih tidak memberikan kelantangan, tetapi membayangkannya - bahagian wajah yang cerah. Akhirnya, yang ketiga lapisan berwarna-warni pelukis ikon purba meletakkan apa yang dipanggil "enjin". Ini adalah sapuan kecil yang menunjukkan bahagian wajah yang paling diserlahkan. Simon Ushakov sudah melukis dengan cara yang sama seperti kemudian, pada abad ke-18, pelukis potret induk bekerja. Dengan bantuan cair berbilang lapisan, pukulan kecil, memberikan peralihan yang lancar dari satu nada ke nada lain, dia mencipta kelantangan wajah Ilahi. Teknik ini tidak diketahui sebelum ini. Kemudian pengikut-pengikutnya, dan semua guru lain mula menulis seperti itu.

- Oleh itu, Simon Ushakov "memanusiakan" imej orang-orang kudus ...
– Dalam buku itu, saya menulis bahawa di hadapan Kristus, bukan sahaja hipostasis Ilahi-Nya dimanifestasikan, tetapi juga hipostasis manusia. Sekarang saya mula fikir saya salah. Ia perlu ditulis secara berbeza. Wajah Juruselamat dalam Simon Ushakov masih kekal Ilahi. Tidak seperti, dengan cara itu, dari pelukis ikon seterusnya abad ke-18, yang ikonnya sudah dekat dengan bumi, dan Kristus diturunkan ke bumi.

– Apa lagi yang membezakan Simon Ushakov daripada pendahulunya?
– Ikonnya ditandatangani. Pada abad ke-17, artis telah dibenarkan untuk menandatangani ikon. Sebelum ini, pemikiran seperti itu tidak dapat difikirkan. Ikon Rusia adalah tanpa nama. Nama-nama tuan seperti Andrei Rublev, Dionysius diketahui oleh kami tidak begitu banyak dengan tandatangan mereka, tetapi oleh data dokumentari.

– Nadezhda Gennadievna, bagaimana anda terlibat dalam topik ini?
- Pada masa muda saya, saya tidak suka ikon Simon Ushakov. Saya sangat menyayangi tuan Dionysius. Dan sekarang saya memujanya, dan lebih-lebih lagi, dan saya bermimpi untuk melakukan penyelidikan tentang Dionysius, mengajarnya. Di mana ketua pertama saya di Galeri Tretyakov, Valentina Antonova, membantah: "Baiklah, ramai di antara kami memberi kuliah tentang Dionysius, tetapi lebih baik anda menjaga Simon Ushakov ..." Dengan sedikit kekecewaan, dia mula menonton, belajar, membaca . Dan secara beransur-ansur terbawa-bawa dengan masa ini. Keindahan seni abad ke-17 terbuka kepada saya. Sudah tentu, Ushakov dan Dionysius sama sekali berbeza. Ia adalah perlu untuk mengambil kira masa ini. Apabila seorang pelukis ikon menyelesaikan ikon, dia menutupnya dengan minyak pengering. Minyak pengeringan menyatukan keseluruhan palet warna. Tetapi selepas seratus tahun, ia menjadi gelap. Oleh itu, Ushakov tidak dapat melihat apa yang dicipta oleh tuan kuno. Ikon telah digelapkan, ia diperbaharui: bukannya pemulihan, ia ditulis semula mengikut kontur yang dipelihara.

Sebahagian daripada ciri ikon
"Pengumuman dengan Akathist"

- Ternyata pada satu masa Simon Ushakov tidak tahu dan tidak dapat melihat apa yang diturunkan kepada kami terima kasih kepada pemulihan?
- Sudah tentu. Pada tahun 1913, pameran pertama ikon kuno yang dipulihkan telah diadakan di Moscow. Bila artis perancis dan pengukir Henri Matisse melawatnya, dia terkejut dan gembira. "Tuan Rusia datang kepada kami untuk latihan," kata Matisse, "tetapi sebenarnya kami yang perlu pergi ke Rusia untuk belajar." Boleh awak bayangkan? Dan kemudian mereka mula melihat Simon Ushakov sebagai pemusnah tradisi ikon. Pada tahun 1973, penyelidik Georgy Filimonov menulis tentang dia buat kali pertama, dia memanggil Simon Ushakov seorang genius seni Rusia. Ia tidak menghairankan, kerana hampir hanya karya beliau mencapai abad ke-19, segala-galanya adalah milik lebih tempoh lewat. Dan apabila ikon terdahulu dibuka dan muncul dalam bentuk asalnya, ia seolah-olah selubung telah jatuh dari mata rakyat Rusia. Buat pertama kalinya mereka mula bercakap tentang ikon kuno dan seni tuan purba. Simon Ushakov memudar ke latar belakang, dan sudah pun pemulih dan pelukis Soviet Igor Grabar mengurangkan tuannya menjadi "jenius jahat".

- Seperti biasa, ia berlaku: sama ada untuk memarahi, atau memuji ...
- Simon Ushakov tidak mudah dan bercanggah! Bagaimanapun, orang-orang itu tidak boleh dicela. Saya boleh bayangkan keterujaan mereka. Di sekelilingnya terdapat papan hitam berjelaga, dan tiba-tiba imej purba yang indah ini terbongkar. Kepentingan sebenar Simon Ushakov untuk pembangunan lukisan ikon Rusia masih belum difahami...

1. Pujian kepada Ikon Vladimir Ibu Tuhan ("Pohon Negeri Moscow")

Ikon itu dilukis khas untuk Gereja Holy Life-Giving Trinity di Nikitniki dan dipasang di ikonostasis utamanya. Berdekatan, hanya beberapa meter jauhnya, anda boleh melihat rumah di mana Simon Ushakov tinggal. Nikitnikov Lane terletak berhampiran Kremlin, menurut pakar, Tsar Alexei Mikhailovich boleh melawat kuil ini.

Ikon "Tree of the State of Moscow" menyatakan bukan sahaja pandangan artistik, tetapi juga pandangan politik. Simon Ushakov dengan jelas mengembangkan idea perpaduan Gereja dan negara. Sebelum ini, tidak mungkin ada program sedemikian dalam seni; ia muncul semasa perpecahan gereja.

Pengecualian. Ikon tiada tandatangan. Mana-mana pelukis ikon, setelah mencipta plot ini atau itu, perlu menandatanganinya. Adalah penting bahawa Simon Ushakov melanggar peraturan ini. Nampaknya, dia tidak memberikan mana-mana tema gubahannya sebagai nilai dominan.

2. Metropolitan dan Putera. Ikon menggambarkan kunci peristiwa bersejarah: penanda buku pada 1325 Uspensky katedral. Simon Ushakov melukis pokok - pokok anggur, yang merupakan simbol kehidupan. Pokok anggur meliputi keseluruhan ikon dan tumbuh melalui Katedral Assumption. Orang kudus Moscow, pendeta, metropolitan, tsar yang saleh, orang bodoh yang suci diwakili dalam medali kecil di atas kayu. Medali tengah menggambarkan Ibu Tuhan Vladimir, penaung bukan sahaja Moscow, tetapi seluruh negeri. Di bawah, dengan latar belakang Katedral Assumption, Metropolitan Peter dan Moscow Tsar Ivan Kalita yang pertama menanam dan menyiram pokok ini. Suatu ketika, pada tahun 1325, Metropolitan Peter meramalkan kepada Ivan Danilovich bahawa jabatan, ibu kota, harus dipindahkan dari Vladimir ke Moscow: "Anda sendiri akan dimuliakan dan anak-anak anda akan dimuliakan." Vladimir sering diserbu dan, tentu saja, ramai yang menderita daripada ini. Moscow berada di lokasi yang lebih terpencil dan lebih berfaedah.

3. Dokumentari Moscow. Katedral Assumption berdiri di belakang tembok Kremlin, yang digambarkan dengan tepat oleh Simon Ushakov dalam bentuk dokumentari. Dia menunjukkan Menara Spassky, dihiasi dengan kedua-dua pasir dan jam mekanikal, dan memperincikan benteng di sekitar Kremlin. Tetapi Katedral Assumption dibentangkan secara bersyarat. Peta geografi telah digambarkan dengan cara yang sama pada abad ke-17 dari pandangan mata burung.

4. Dialog antara langit dan bumi. Kita boleh mengatakan bahawa ikon itu mewakili sejarah Moscow dalam potret watak-watak paling menonjol yang dimuliakan sebagai orang suci. Semua orang kudus memegang gulungan menghadap ke tengah, kepada Ibu Tuhan. Mereka bermula dengan perkataan "bersukacita". Satu-satunya skrol, Alexei Mikhailovich, ditujukan bukan kepada Ibu Tuhan, tetapi kepada Penyelamat, yang kita lihat di bahagian paling atas dengan mahkota dan riza yang ditujukan untuk Alexei Mikhailovich. Di dekat mahkota itu ada tulisan: "Setialah kepada-Ku sampai mati dan Aku akan memberikan kepadamu mahkota kehidupan." Skrol Alexei Mikhailovich, yang ditujukan kepada Juruselamat, berbunyi: "Tuhan selamatkan umatmu dan berkati hartamu."

5. Apa yang ada di bawah cat. "Pokok" ditulis dengan emas. Latar belakang emas, gesso, melambangkan Cahaya ilahi.

Simon atau Pimen?

Nenek moyang kita pada abad ke-17 mempunyai dua nama: satu rahsia, didedikasikan kepada Tuhan (untuk Simon, ini adalah Pimen - nama yang dia dibaptiskan), dan nama lain terkenal, "dipanggil" (Simon). Itulah sebabnya Simon Fedorovich Ushakov juga dipanggil Pimen. Juga, mengikut tandatangan ikon, seseorang boleh menguraikan nama ahli rumahnya dan penaung syurga.

Lembaran maklumat:

Ushakov Simon (Pimen) Fedorovich
Dilahirkan di Moscow c. 1626, kemungkinan besar dalam keluarga penduduk bandar. Pada tahun 1648 dia memasuki perkhidmatan diraja di Dewan Perak, di mana dia bekerja sebagai "penjaga bendera", i.e. lukisan yang disediakan untuk peralatan menghias dan barang kemas, serta lukisan untuk sepanduk, peta geografi, sulaman dan pakaian gereja. Dia memenangi prestij besar di mahkamah Alexei Mikhailovich. Pada tahun 1657 dia diarahkan untuk "memperbaharui" lukisan salah satu bilik istana Kremlin, dan sejak itu tidak ada satu perintah utama di Moscow telah lengkap tanpa Ushakov. Pada tahun 1664 dia dipindahkan melalui dekri khas ke Armory, di mana dia adalah "mengadu" (iaitu, menerima gaji peribadi) "pelukis diraja", dan sebenarnya - pakar utama bukan sahaja dalam lukisan, tetapi juga dalam semua perkara yang berkaitan dengan seni. Antara karya yang dilakukan oleh Ushakov bersama pelajar dan perantisnya ialah lukisan dinding di Katedral Malaikat Agung dan Assumption (1660), serta di ruang Tsarskaya (1657) dan Faceted (1668) Kremlin, ikon untuk Gereja Trinity di Nikitniki ( 1656–1657). Daripada karya-karya ini, dalam bentuk yang paling asli, mural Katedral Assumption (sebahagiannya) dan ensemble indah Gereja Holy Trinity telah diturunkan kepada kami.

Anastasia Chernova

Alamat: Lavrushinsky per., 12, Bangunan kejuruteraan.

DALAM Galeri Tretyakov Negeri membuka pameran bernama Simon Ushakov. Isograf Tsar". Ini adalah pameran monografi pertama dalam sejarah muzium Rusia oleh Simon Ushakov yang didedikasikan untuk karya pelukis ikon Rusia yang paling terkenal pada abad ke-17. Dari yang luas warisan seni Ushakov, kira-kira lima puluh ikon tandatangan telah datang kepada kami, kebanyakannya dibentangkan di pameran itu. Idea pameran itu dilahirkan 30 tahun yang lalu, tetapi pengenalpastian dan kajian semua karya yang masih hidup, terutamanya yang ditandatangani, diperlukan kerja panjang ramai pakar. Dalam proses penyediaan pameran, kompleks kajian teknikal dan teknologi berskala besar karya Simon Ushakov dari koleksi Galeri Tretyakov dan muzium lain telah dijalankan buat kali pertama.
Biografi Simon Ushakov ditubuhkan dari sumber Persenjataan yang masih hidup pada abad ke-17, serta dari inskripsi yang luas pada ikon. Pada abad ke-17, tandatangan pengarang mula sering dijumpai pada ikon, yang memperakui kualiti yang menjadi tanggungjawab pelukis ikon. Walaupun, entri sisipan juga terus berlaku. Oleh itu, kita tahu nama ibu bapa dan saudara-mara Simon Ushakov bukan sahaja dari sinodik, tetapi juga dari nota sisipan yang dibuat oleh tuan.

Petisyen Simona Ushakova tentang menentukan gajinya. 1648.

Kadang-kadang Simon Ushakov dipanggil ketua Armory, yang tidak benar, kerana ketua Armory adalah boyar Bogdan Matveyevich Khitrovo. Tetapi, berdasarkan dokumen yang masih hidup, Simon Ushakov paling kerap terlibat dalam ketua kolektif karya seni. Dia menyelia pembaharuan mural Katedral Malaikat Agung pada tahun 1666, pembaharuan ikon di Katedral Annunciation. Dia juga menandatangani dokumen untuk pengeluaran bahan seni dan dokumen abad ke-17 ini telah sampai kepada kita. Dia paling kerap membuat pembentangan kepada pelajarnya untuk gelaran pelukis ikon berbayar, dipanggil untuk menjelaskan kualiti kerja pelukis ikon lain. Oleh itu, kita boleh memanggil Simon Ushakov sebagai tuan utama Armory yang terkemuka. Serta gaya Armory sejak 70-an abad XVII, pada tahap yang sangat besar, merit Simon Ushakov.

Tritunggal Suci. 1671. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Berada di Gereja Pemuliaan Salib di Istana Tauride di St. Petersburg. Muzium Rusia Negeri.

Simon Ushakov tidak segera masuk ke bengkel lukisan ikon. Pada tahun 1648, dia menulis petisyen untuk gelaran pelukis ikon berbayar, walaupun dia baru berusia 22 tahun. Draf titah diraja mengenai promosi tiga pelukis ikon kepada pelukis ikon berbayar telah diturunkan kepada kami, tetapi nama Simon Ushakov telah dipalang. Mengapa ini berlaku, kita hanya boleh meneka.

Ekstrak dari dekri Tsar Alexei Mikhailovich mengenai pelantikan pelukis ikon ke Ordo Armory dan
pengeluaran gaji kerajaan secara tunai dan roti. 1648.
Arkib Akta Purba Negara Rusia.

Dokumen yang dibentangkan di pameran itu meliputi tempoh dari 1648, apabila petisyen pertama ditulis, hingga 1687-1689 - dokumen yang mengandungi maklumat mengenai kematiannya pada 1686 tarikh dari masa ini. Petisyen dan mural bahan yang disusun oleh Ushakov sendiri mengandungi sampel tulisan tangannya, yang telah sangat penting apabila mengaitkan karya lukisan ikon yang ditandatangani. Selalunya di pameran, dokumen sedemikian dibentangkan hanya dalam salinan. Tetapi di sini anda boleh melihat asal yang disediakan oleh Arkib Akta Kuno Negara Rusia.
Daripada bengkel lukisan ikon, Simon Ushakov telah didaftarkan di Silver Chamber, di mana dia mencipta lukisan untuk melaksanakan karya seni, pada masa yang sama dia juga mencipta lukisan untuk kerja-kerja jahitan di bengkel Tsaritsyno. Salah satu karya ini dibentangkan di pameran itu. Semasa bekerja di Dewan Perak, dia melukis ikon dan berulang kali dihantar oleh kedua-dua raja dan patriark untuk melakukan beberapa karya seni.

Penyelamat Bukan Buatan Tangan. 1661. Simon Ushakov. Kayu, tempera. Datang dari Gereja Trinity di Nikitniki di Moscow.

Imej Juruselamat Tidak Dibuat oleh Tangan dari Gereja Trinity di Nikitniki adalah yang paling awal di antara banyak karya Ushakov mengenai subjek ini. Sehingga baru-baru ini, imej ini berada di bawah rakaman separa abad ke-18-19, tetapi ia dibuka untuk pameran. Lebih-lebih lagi, semasa pemulihan, serpihan inskripsi pengarang dengan tarikh "1661" (dan bukan 1658, yang dibaca dalam inskripsi abad ke-19) ditemui.
Penemuan lain dalam proses penyediaan pameran itu dikaitkan dengan ikon dari Gereja Trinity di Nikitniki - "Pokok Negeri Moscow" yang terkenal, yang, ternyata, dicipta bukan pada tahun 1668, tetapi pada tahun 1663.

Pujian kepada ikon "Our Lady of Vladimir" (Pokok Negeri Moscow). 1663. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Datang dari Gereja Trinity di Nikitniki di Moscow.
Galeri Tretyakov Negeri.

Ikon ini didedikasikan untuk memuliakan imej ajaib purba Our Lady of Vladimir. Dialah yang diletakkan di tengah-tengah gubahan. Imej itu dikelilingi oleh dahan dengan medali yang lebih kecil yang menggambarkan orang-orang kudus dan tsar Moscow memegang skrol dengan teks yang memuliakan Ibu Tuhan. Pokok itu "ditanam" oleh Metropolitan Peter dan Putera Ivan Kalita: orang suci menyiramnya dari sebuah kapal, dan putera itu menyokong batang yang tumbuh melalui Katedral Assumption Kremlin Moscow. Di bawah kanopi pokok, di dalam dinding Kremlin, dibentangkan keluarga diraja: Tsar Alexei Mikhailovich, Tsarina Maria Ilyinichna dan anak lelaki mereka - Tsarevich Alexei dan Fedor.

Serpihan inskripsi dengan tarikh penciptaan ikon. Pujian kepada ikon "Our Lady of Vladimir" (Pokok Negeri Moscow). 1663. Simon Ushakov. Kayu, tempera. Datang dari Gereja Trinity di Nikitniki di Moscow. Galeri Tretyakov Negeri.

Setakat ini, bukan sahaja ia tidak diketahui nama asal ikon, tetapi juga nama pelanggan dan penyusunnya program yang kompleks. Namun, dengan membeli buku di kedai muzium Simon Ushakov. The Tree of the State of Moscow" dari siri "History of a Masterpiece" untuk 200 rubel yang tidak masuk akal, anda boleh ketahui beberapa butiran menarik tentang ikon yang menakjubkan ini.

Our Lady of Kykkos. 1668. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Galeri Tretyakov Negeri.

Menurut legenda, "Our Lady of Kykkia" adalah milik sejumlah ikon yang dilukis oleh Evangelist Luke, dan disimpan di Bolshoi. istana empayar di Constantinople antara peninggalan yang paling berharga. Di bawah Maharaja Alexei I Komnenos, imej itu diangkut ke Cyprus dan diletakkan di biara Kykksky. Dalam seni Rusia, ikon Ibu Tuhan Kykksk muncul, jelas, hanya pada separuh kedua abad ke-17 sebagai hasil pengumpulan peninggalan Timur Ortodoks.

Serpihan. Our Lady of Kykkos. 1668. Simon Ushakov. Kayu, tempera. Berasal dari Gereja Gregory of Neocaesarea di Moscow. Galeri Tretyakov Negeri.

Pembinaan gereja batu St. Gregory of Neocaesarea telah dimulakan dengan restu Patriarch Nikon oleh paderi Andrei Savinov (Postnikov), yang dilantik pada tahun 1660 sebagai rektor gereja kayu lama. Pada tahun 1665 beliau menjadi pengakuan diraja dan imam agung Katedral Annunciation di Kremlin Moscow. Dia mempunyai persahabatan rapat dengan Alexei Mikhailovich, sedikit sebanyak dia menggantikan Tsar Patriarch Nikon, yang telah tidak disukai pada masa itu. Itulah sebabnya raja menjadi pembina kuil sebuah gereja batu baru atas nama St. Gregory of Neocaesarea. Raja memperuntukkan dana yang besar untuk pembinaan gereja.

Serpihan ditandatangani oleh Simon Ushakov. Our Lady of Kykkos. 1668. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Berasal dari Gereja Gregory of Neocaesarea di Moscow.
Galeri Tretyakov Negeri.

Syuhada Besar Theodore Stratilat. 1661. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Gaji -1661. emas, permata, mutiara; mengejar, niello, enamel, threading.

Datang dari Katedral Archangel Kremlin Moscow.
Muzium Sejarah dan Kebudayaan Negeri-Rizab "Moscow Kremlin".

Ikon ini ialah imej terukur (dibuat dalam saiz bayi) anak ketiga Tsar Alexei Mikhailovich, Tsarevich Fedor Alekseevich. Putera itu dilahirkan pada 30 Mei 1661 dan dibaptiskan sebagai penghormatan kepada Theodore Stratilat. Selepas kematian Fyodor Alekseevich, ikon itu dipindahkan ke Katedral Malaikat Agung Kremlin Moscow dan dipasang di atas makam tsar. Ikonografi kembali kepada persembahan, tradisional untuk imej diukur diraja, dikenali dari pertengahan abad ke-16 dan melibatkan gabungan pada satu papan imej Holy Trinity di bahagian atas ikon dan imej panjang penuh rectilinear daripada santo penaung.
Kerja itu berada di bawah rekod abad XVIII-XIX, hanya serpihan kecil yang membolehkan kita menilai lukisan pengarang, salah satunya adalah setem dengan imej Holy Trinity.

Majlis perayaan. 1673. Berasal dari Gereja Syafaat di kampung Bratsevo. Galeri Tretyakov Negeri.

Ikon cuti datang dari Gereja Syafaat Ibu Tuhan yang suci di kampung Bratsevo - ladang budak lelaki Bogdan Matveyevich Khitrovo, yang mengetuai Gudang Senjata dari 1656 hingga 1680. Gereja itu dibina pada tahun 1672, dan beberapa tuan terkemuka Armory telah dijemput untuk menghiasinya, termasuk Simon Ushakov.

penyaliban. Grigory Zinoviev. Kayu, tempera.

Daripada kompleks besar lukisan Gereja Syafaat, hanya tujuh ikon peringkat perayaan ikonostasis utama telah dipelihara. Ensemble gereja persaudaraan adalah contoh unik kerja kolektif tuan bergaji dari Armory. Semua ikon telah ditandatangani, yang memungkinkan untuk mendedahkan tulisan tangan individu setiap artis. Terima kasih kepada monumen ini, kita dapat melihat kepelbagaian budi bahasa tuan-tuan di dalam Gudang Senjata.

Kebangkitan Lazarus. Nikita Pavlovets. Kayu, tempera.

Pelbagai penyelesaian gaya dan kiasan yang digunakan oleh tuan jelas kelihatan apabila membandingkan beberapa ikon Penyelamat Bukan Buatan Tangan, yang dicipta pada tahun 1670-an, miliknya.

Penyelamat Bukan Buatan Tangan. 1673. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Gaji - separuh kedua abad XVII. Perak; penyepuhan, mengejar, ukiran.
Berasal dari sakristi Trinity-Sergius Lavra.
Galeri Tretyakov Negeri.

Oleh kerana ikon itu hampir serta-merta masuk ke dalam sakristi, ia mengekalkan lukisan pengarang sepenuhnya. Lama kelamaan, minyak pengeringan hanya menjadi gelap. Ikon telah dipulihkan untuk pameran. Dan dia muncul dalam segala kemegahannya di hadapan tetamu pameran.

Serpihan. Penyelamat Bukan Buatan Tangan. 1673. Simon Ushakov. Kayu, tempera.

Lihatlah coretan ini. Bagaimana, dengan bantuan banyak lapisan gelap dan terang, pengarang mencipta wajah yang terang dan bercahaya. Jika kita sekarang bercakap tentang inovasi Simon Ushakov, maka dia sendiri cuba menghasilkan semula sampel purba, kuno Byzantine yang betul. Pada masa yang sama, Patriarch Nikon juga sedang mencari kuno Byzantine sebenar dalam buku Yunani, Archpriest Avvakum dalam buku Rusia kuno. imej asal bercahaya, ia mesti mewakili kepenuhan keindahan ilahi. Pelukis ikon mahu meninggalkan penampilan gelap dan kembali kepada imej bercahaya seperti hidup. Imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan bertindak sebagai sejenis garpu tala, yang dengannya artis sentiasa memeriksa dirinya. Adakah terdapat sebarang kesahihan bukti, atau adakah ia diputarbelitkan atau hilang.

Serpihan. Kerosakan nyalaan lilin. Penyelamat Bukan Buatan Tangan. 1673. Simon Ushakov. Kayu, tempera.

Eksposisi juga termasuk ikon pelajar Simon Ushakov. Untuk sarjana terkemuka Armory, sebagai peraturan, beberapa pelajar telah ditugaskan secara rasmi. Murid pertama Simon Ushakov yang kita kenali ialah Andrei Vladimirov, yang disebutkan dalam prasasti pada ikon "Our Lady of Vladimir, with Selected Saints."

Serpihan pukulan Nikita terhadap syaitan di penjara bawah tanah. Syuhada Hebat Nikita dengan Kehidupan. 1677. Fedot Protopopov (Ukhtomsky). Kayu, tempera. Datang dari Katedral Niktsky di Biara Nikitsky di Pereslavl-Zalessky.
Muzium-Rizab Sejarah, Seni Bina dan Seni Negeri Pereslavl-Zalessky.

Antara sarjana yang boleh dilatih oleh Ushakov, penyelidik juga menamakan Fedot Ukhtomsky, seorang ahli isograf dan "deacon chanter berdaulat", yang menguruskan koir gereja mahkamah. Walaupun petunjuk langsung mengenai hubungan antara kedua artis itu tidak sampai kepada kami, andaian ini disahkan oleh kedekatan gaya lukisan mereka, serta beberapa keadaan biografi Ukhtomsky.
Dan lihatlah bunga yang menakjubkan mekar pada ikon "Transfigurasi" oleh Ivan Maksimov dengan anaknya.

Serpihan. Transformasi. 1685. Ivan Maximov dan Vasily Ivan Maximov. Kayu, tempera.
Berasal dari Gereja Gregory of Neocaesarea di Moscow.
Muzium Sejarah Negeri.

Eksposisi itu juga mengandungi karya yang dikaitkan dengan pelukis diraja. Ini adalah bulatan karya ikon yang berbeza dalam gaya dan masa, yang atas beberapa sebab sebelum ini dikaitkan dengan tuan. Selalunya, sumber atribusi mereka kepada Simon Ushakov adalah sama ada inskripsi lewat pada ikon itu sendiri, atau tradisi lisan yang wujud di gereja atau keluarga pemilik.

Raja Ptolemy Philadelphus tahu kesombongan kehidupan manusia. Separuh kedua abad ke-18.
Kayu, tempera. Berada dalam koleksi P.M. Tretyakov. Dinisbahkan kepada Simon Ushakov.
Galeri Tretyakov Negeri.

Kelahiran ukiran Rusia pada logam dikaitkan dengan nama Simon Ushakov. Salah satu karya pertama tuan adalah dua etsa - "The Seven Deadly Sins" (1665) dan "Fatherland" (1666). Sebagai peraturan, ukiran Ushakov dibuat dalam media campuran, terukir bukan dengan etsa tulen, tetapi dengan penghalusan dengan pahat dan jarum.

Tujuh dosa yang membawa maut. 1665. Ukiran oleh Simon Ushakov. Goresan, pemotong, jarum. Berada dalam koleksi D.A. Rovinsky.
Muzium Negeri seni yang bagus dinamakan sempena A.S. Pushkin.

Ukiran "The Seven Deadly Sins" menggambarkan seorang pendosa yang dibebani oleh syaitan dan didorong dengan cambuk. Dia bergerak ke arah api neraka, sarat dengan dua bakul dosa, dipersonifikasikan oleh seekor anjing, seekor ular, seekor kambing, seekor merak, seekor beruang, seekor katak, dan seekor singa.
Sebagai protografer, Simon Ushakov boleh menggunakan ilustrasi "Latihan Rohani" edisi Rom Ignatius Loyola yang diterbitkan pada tahun 1663. Walau bagaimanapun, Ushakov menafsirkan prototaip Eropah, meninggalkan banyak butiran: elemen landskap, banyak syaitan dan pendosa, yang digantikan oleh sungai api neraka tradisional.

Our Lady of Vladimir. 1652. Bahagian hadapan ikon dua belah. Simon Ushakov. Kayu, tempera.
Datang dari Gereja Malaikat Agung Michael di Ovchinniki di Moscow. Galeri Tretyakov Negeri.

Ikon itu adalah milik karya terawal Simon Ushakov yang masih hidup. Imej di bahagian hadapan ialah salinan tepat ikon Byzantine Our Lady of Vladimir dari sepertiga pertama abad ke-12, tetapi mempunyai ciri yang sepadan dengan perubahan dalam komposisi imej kuno selepas pemulihan di bawah Metropolitan Varlaam pada tahun 1514.

Pada akhir cerita kami tentang pameran ini, saya ingin mengatakan bahawa pekerja Galeri Tretyakov Negeri telah mencuba untuk domestik seni XVII berabad-abad untuk menjadikan milik khalayak domestik. Simon Ushakov adalah sezaman dengan Rembrandt, tetapi berapa ramai di antara kita yang tahu tentang orang Belanda yang hebat dan berapa ramai tentang ikonografer diraja? Malangnya, seni Rusia masa ini lebih kurang dikenali daripada Eropah Barat, malah di kalangan penonton domestik. Menurut penganjur pameran itu, mereka cuba memberikan lantai kepada artis itu sendiri, supaya dia akan bercakap tentang dirinya dan tugas yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri dalam bahasa lukisannya yang indah. Masuklah Galeri Tretyakov menemui yang terlupa dan indah Rusia XVII abad.

Alamat: Lorong Lavrushinsky, 10, tingkat 3.
Perjalanan ke st. stesen metro "Tretyakovskaya" atau "Polyanka".
Jam bekerja: Selasa, Rabu, Sabtu, Ahad - dari 10.00 hingga 18.00 (box office dan pintu masuk ke pameran sehingga 17.00)
Khamis, Jumaat - dari 10.00 hingga 21.00 (box office dan pintu masuk ke pameran sehingga 20.00)
hari cuti - Isnin
Harga tiket: dewasa - 350 rubel. Ada faedahnya, baca lagi.

« Jangan putus asa! Ribut yang dahsyat ini akan bertukar kepada kegemilangan Rusia"(perkataan pada skrol di tangan St. Theodore Ushakov)

Pada 15 Oktober, Gereja Ortodoks memperingati pahlawan suci Fyodor Ushakov, komander tentera laut dan laksamana Rusia. Saint Fyodor Ushakov menjejaki silsilahnya kepada Rom, anak Putera Redega dari Kosozh, dan anak perempuan Grand Duke Mstislav Vladimirovich. Dia dilahirkan dalam keluarga Leftenan Rejimen Pengawal Kehidupan Semyonovsky yang bersara Fyodor Ignatievich Ushakov di kampung Burnakovo, dibaptis pada 13 Februari 1744 di Gereja Epiphany-on-Ostrov di kampung Bogoyavlensky, di sebelah kiri tebing Volga, 18 batu dari bandar Romanov.

Laksamana Fedor Fedorovich Ushakov, seorang komander tentera laut yang luar biasa yang tidak tahu kekalahan dalam pertempuran laut, menyumbang banyak halaman terang kepada sejarah eksploitasi armada Rusia, memainkan peranan besar dalam tempoh sukar pembentukan Rusia di Laut Hitam, di pembinaan Sevastopol, sebuah kota kubu, pangkalan utama Armada Laut Hitam. Aktiviti pelbagai hala Laksamana Ushakov meninggalkan kesan mendalam pada sejarah Rusia. Dia dengan setia melayani kebaikan rakyatnya, martabat kedaulatan Tanah Air, menumpukan seluruh hidupnya untuk berkhidmat kepada Tanah Air. Di bawah pimpinan Ushakov, Armada Laut Hitam mengalahkan armada Turki kira-kira. Fidonisi (1788), di Selat Kerch (Jun 1790), kira-kira. Tendra (Ogos 1790).

... Pada tahun 1796, Maharaja Paul I menaiki takhta Rusia. Pada masa itu, Perancis revolusioner "berpaling kepada penaklukan dan perhambaan kuasa jiran." Naib Laksamana Ushakov menerima perintah untuk meletakkan Armada Laut Hitam berjaga-jaga, dan pada awal Ogos 1798 - perintah tertinggi "untuk segera mengikuti dan membantu armada Turki terhadap niat jahat Perancis." Menuju ke Constantinople, skuadron Rusia tidak lama lagi menghampiri Selat Bosphorus. Naib Laksamana Ushakov dilantik sebagai komander pasukan bersama.

Maka bermulalah kempen Mediterraneannya yang terkenal, di mana dia menunjukkan dirinya bukan sahaja sebagai komander tentera laut yang hebat, tetapi juga sebagai seorang negarawan yang bijak, Kristian yang berbelas kasihan dan dermawan kepada rakyat yang telah dibebaskannya. Tugas pertama adalah untuk menawan Kepulauan Ionian, yang terletak di sepanjang pantai barat daya Greece, yang utamanya - Corfu, yang sudah menjadi benteng paling kuat di Eropah, masih diperkuat dengan ketara oleh Perancis dan dianggap tidak dapat ditembusi.

Komander bertindak bijak: dia menghantar rayuan bertulis kepada penduduk pulau - orang Yunani Ortodoks, menggesa mereka untuk membantu dalam "menggulingkan kuk yang tidak dapat ditanggung" oleh ateis-Perancis. Jawapannya ialah bantuan bersenjata yang meluas daripada penduduk. Tidak kira bagaimana Perancis menentang, pasukan pendaratan kami membebaskan pulau Tserigo, Zante dan Kefalonia dengan tindakan tegas ...

Pada 10 November 1798, Fyodor Ushakov menulis dalam laporan: "Terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, kami, dengan skuadron bersatu, kecuali Corfu, membebaskan semua pulau lain dari tangan Perancis yang berniat jahat." 18 Februari 1799, pada pukul 7 pagi, serangan bermula di Corfu - keesokan harinya kubu itu runtuh. Ia adalah hari kemenangan besar Laksamana Ushakov, kejayaan bakat ketenteraannya dan kemahuan yang kuat, disokong oleh keberanian dan kemahiran orang bawahannya, keyakinan mereka terhadap pemimpin mereka yang menang dan keyakinannya terhadap keberanian mereka yang tidak tergoyahkan.

Komander itu pergi ke darat, “dengan sungguh-sungguh disambut oleh orang ramai, yang tidak mengetahui sempadan kegembiraan dan kegembiraan mereka, dan pergi ke gereja untuk membawa doa syukur kepada Tuhan Allah ... Dan pada 27 Mac, pada hari pertama Paskah Suci, laksamana melantik perayaan yang hebat, menjemput para pendeta untuk mengambil peninggalan Spyridon Trimifuntsky Tuhan yang suci. Orang ramai berkumpul dari semua kampung dan dari pulau-pulau berdekatan.

A. V. Suvorov, setelah mengetahui tentang penangkapan Fr. Corfu berseru "Hurrah! Armada Rusia! Sekarang saya berkata kepada diri sendiri: "Mengapa saya tidak menjadi midshipman di Corfu?" Laksamana Inggeris Nelson mengucapkan tahniah kepada Ushakov dengan menahan diri. Sultan Turki menghantar Ushakov cheleng berlian, kot sable dan seribu chervonets sebagai hadiah, untuk pasukan - 3.5 ribu chervonets. Fedor Ushakov menulis selepas kemenangan: "Kami tidak mahu sebarang anugerah, seandainya hamba-hamba kami, yang melayani dengan setia dan bersungguh-sungguh, tidak sakit dan tidak mati kelaparan.". Untuk kemenangan di Corfu, Maharaja Paul I menaikkan Fyodor Ushakov menjadi laksamana penuh. Ini adalah anugerah terakhir yang dia terima daripada raja-rajanya.

Sebagai wakil berkuasa penuh Rusia, Laksamana Ushakov mewujudkan satu bentuk kerajaan di Kepulauan Ionian yang memastikan "keamanan, kesunyian dan ketenangan" untuk seluruh rakyat. Maka terbentuklah Republik Tujuh Kepulauan Bersatu - Yunani pertama negara bangsa masa baru.

... Pada malam 11 Mac 1801, Maharaja Paul I dibunuh secara jahat oleh konspirator, anaknya Alexander I menaiki takhta Rusia. Dasar Rusia berubah secara dramatik. Dan tidak lama kemudian Laksamana Fyodor Ushakov telah dipindahkan ke St. Petersburg - pendapat berlaku di mahkamah tentang ketidakbergunaan armada besar untuk "tanah" Rusia.

Pada tahun 1804, Fedor Fedorovich menyusun nota terperinci tentang perkhidmatannya kepada armada Rusia, di mana dia seolah-olah merumuskan aktivitinya: "Terima kasih kepada Tuhan, dengan semua pertempuran yang ditunjukkan dengan musuh dan selama keseluruhan armada ini berada di bawah saya. perintah di laut, memelihara kebaikan Yang Mahatinggi tidak ada satu kapal pun darinya yang hilang dan tidak ada seorang pun dari hamba-hamba kami yang ditawan oleh musuh».

Meneruskan perkhidmatan sebagai ketua komander Armada Mendayung Baltik dan ketua pasukan tentera laut St. Petersburg, Fedor Ushakov melaksanakan tugas-tugas ini dengan penuh semangat dan semangat, seperti yang biasanya menjadi ciri-ciri beliau. Di samping itu, laksamana tidak lupa untuk menjaga jirannya: ramai orang datang ke rumahnya di St. Petersburg untuk mendapatkan bantuan. Ada yang dia bekalkan dengan wang, pakaian, untuk orang lain, terutama yang memerlukan, dia menyibukkan diri dengan orang kenamaan yang terkemuka; dia mengambil sendiri penjagaan anak-anak yatim piatu.

Dengan kesakitan, Fedor Fedorovich mengikuti apa yang berlaku di Eropah: salah satu peringkat perang Franco-Rusia hampir selesai, keamanan sedang disediakan di Tilsit. Maharaja Alexander I akan menjadi sekutu Napoleon Bonaparte tidak lama lagi, dan Kepulauan Ionian akan diserahkan kepada Perancis yang "berniat jahat".…

Pada 19 Disember 1806, laksamana legenda menyerahkan surat peletakan jawatan kepada maharaja: "Perasaan rohani dan kesedihan saya, yang telah meletihkan kekuatan dan kesihatan saya, diketahui oleh Tuhan - semoga kehendak-Nya yang kudus dilakukan. Saya menerima semua yang telah berlaku kepada saya dengan rasa hormat yang paling dalam. Kata-kata ini memahkotai prestasi senjata, perkhidmatan yang mulia dan susah payah kepada Tanah Air asalnya, bersaksi bahawa pahlawan yang tidak dapat dikalahkan itu dipenuhi dengan kerendahan hati dan kepatuhan kepada kehendak Tuhan - ini adalah perasaan yang benar-benar Kristian.

Selepas bersara dari tugas rasmi, dia tinggal beberapa lama di St. Petersburg, dan pada tahun 1810 dia berpindah ke kampung Alekseevka di daerah Temnikovsky, berhampiran Nativity Sanaksar Biara Theotokos. Menurut rektor biara ketika itu, Hieromonk Nathanael, "Laksamana Ushakov, jiran dan dermawan terkenal biara Sanaksar ... menjalani kehidupan bersendirian ... pada hari Ahad dan hari cuti dia datang ke biara untuk beribadat ... jawatan yang hebat tinggal di biara, dalam sel ... selama seminggu penuh dan berdiri setiap perkhidmatan yang panjang dengan saudara-saudara di gereja ... Dari semasa ke semasa dia menderma ... berkat yang besar kepada biara; Juga kepada orang-orang miskin dan miskin dia melakukan sedekah dan pertolongan yang berterusan».

Perang Patriotik 1812 bermula. Semua orang bangkit untuk melawan Perancis - di wilayah Tambov, seperti di tempat lain, sebuah militia telah dibentuk, ketuanya dipilih Fedor Fedorovich Ushakov. Terima kasih atas kepercayaan, laksamana menolak penghormatan ini kerana kesihatan yang kurang baik. Pada masa yang sama, dengan perbelanjaannya sendiri, dia mengatur hospital untuk yang cedera, menyumbang dua ribu rubel kepada pembentukan Rejimen Infantri Tambov Pertama. Segala yang dia miliki, dia berikan "untuk menolong jirannya, menderita akibat kehancuran musuh yang ganas."

Laksamana menghabiskan sisa hari-harinya "sangat berpantang dan mengakhiri hidupnya sebagai seorang Kristian sejati dan anak setia Gereja Suci pada 2 Oktober 1817, dan dikebumikan atas permintaannya di sebuah biara berhampiran saudaranya dari para bangsawan, pengasasnya. biara ini, Hieromonk Theodore dengan nama Ushakov yang sama." Mereka menguburkannya di Gereja Transfigurasi Juruselamat di kota Temnikov, beberapa batu ke Biara Sanaksar, keranda dengan mayat itu dibawa oleh orang-orang dalam pelukan mereka. Anak saudara Fyodor Ivanovich mendirikan sebuah monumen sederhana di atas kubur bapa saudaranya dengan tulisan: "Di sini terletak abu Tuan Yang Terutama dan budak lelaki yang sangat dihormati dari armada, laksamana dan pelbagai perintah Rusia dan asing dari angkuh Fyodor Fedorovich Ushakov, yang meninggal dunia pada September 4, 1817, pada usia 74 tahun sejak lahir. Anak saudara Fyodor menunjukkan tarikh kematian secara salah. Tugu itu berdiri hingga ke hari ini.

Apabila masa penganiayaan Rusia Gereja Ortodoks, Biara Sanaksar, tempat Feodor Feodorovich berehat, telah ditutup. Kapel yang dibina di atas kubur laksamana telah musnah sepenuhnya, tinggalan jujurnya pada tahun 1930-an. telah dinodai oleh orang-orang yang tidak bertuhan. Tetapi kehidupan zuhud dan sangat rohani Feodor Ushakov tidak dilupakan di Tanah Air asalnya, walaupun hampir dua abad telah berlalu sejak kematiannya yang soleh. Semasa tahun-tahun Agung Perang Patriotik namanya, bersama-sama dengan nama putera pahlawan mulia suci Alexander Nevsky dan Dimitri Donskoy, memberi inspirasi kepada pembela Tanah Air. Semasa Perang Patriotik Besar 1941-1945. Dengan dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR bertarikh 3 Mac 1944, Order of Ushakov, I dan II darjah, dan Pingat Ushakov telah ditubuhkan, yang menjadi anugerah tertinggi untuk pelaut. Di Sevastopol, salah satu dataran pusat bandar dinamakan sempena Ushakov, di mana terdapat monumen Laksamana F.F. Ushakov. Anugerah tertinggi untuk kelasi ialah Order of Admiral Ushakov.

Pada masa yang sama, pada tahun 1944, persoalan timbul tentang tempat pengebumian Laksamana Ushakov. Telah dicipta suruhanjaya negeri, yang membuat penggalian di wilayah biara Sanaksar dan membuka kubur Laksamana Ushakov berhampiran dinding gereja katedral. Jenazah jujur Feodor Feodorovich ternyata tidak korup , yang dicatatkan dalam dokumen suruhanjaya yang berkaitan.

Pada Disember 2000, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' memberikan restunya untuk memuliakan Laksamana Tentera Laut Rusia Feodor Ushakov di hadapan orang-orang kudus yang dihormati tempatan dari keuskupan Saransk, dan dikanonkan pada Ogos 2001.

Kemudian, dalam perutusan khas "sempena pemuliaan Theodore yang saleh, Laksamana Armada Rusia," Patriark Alexei II dari Moscow dan Seluruh Rusia menyatakan bahawa "Feodor Fedorovich Ushakov, dimuliakan oleh kehebatan tentera dan tidak dikalahkan dalam mana-mana. pertempuran, laksamana armada besar Rusia, kini dihina oleh Gereja Suci Kristus sebagai seorang yang soleh dan setia, sebagai salah satu contoh untuk diikuti oleh orang percaya, sebagai seorang kudus Tuhan.

Buat pertama kali masuk untuk masa yang lama seorang wali diiktiraf sebagai orang yang hidup dalam masa lampau yang agak baru-baru ini. Dan untuk pertama kalinya di antara nama orang-orang kudus Tuhan muncul nama komander tentera laut yang hebat. Di wilayah Nativity Sanaksar dari Biara Bogoroditsky, satu lagi didirikan - sebuah monumen kepada komander tentera laut yang hebat. Peninggalan Fyodor Sanaksarsky dan Fyodor Fyodorovich Ushakov terletak di biara Gereja Kebangkitan Kristus. Dan pada bulan Ogos 2006, satu-satunya kuil di dunia yang didedikasikan untuk pelaut suci telah ditahbiskan di Saransk.

Hari ini terdapat tiga imej ikon laksamana suci yang berbeza. Yang paling biasa ialah imej separuh panjang pahlawan soleh suci Theodore Ushakov dalam pakaian seragam laksamana. Di tangan kanannya dia memegang gulungan dengan kata-kata: “Jangan putus asa! Ribut yang dahsyat ini akan bertukar kepada kegemilangan Rusia. Di sebelah kiri - pedang, tanda bangsawan, digambarkan sebagai simbol kehebatan tentera. Kenangannya dirayakan pada hari pemuliaannya - 23 Jun/5 Ogos, dan pada hari kematiannya yang diberkati - 2/15 Oktober.

Ingat bahawa baru-baru ini Fr. Georgy Mitrofanov membuka: “Belum ada penghormatan yang meluas terhadap Martir Baru di kalangan orang ramai, mereka hanya diingati dalam tarikh yang tidak dapat dilupakan. Sebaliknya, banyak cadangan untuk kanonisasi berduyun-duyun kepada suruhanjaya itu " personaliti yang kuat dikaitkan dengan negara": Ivan the Terrible, Rasputin, Marshal Zhukov, "rahsia Kristian Stalin"", dan transformasi Laksamana Ushakov yang dikanunkan menjadi "jenama angkatan laut", seperti yang dia katakan "dengan halus": http: //expertmus .livejournal.com/34282.html

Hakikat bahawa Rusia mempunyai Tentera Laut, dan AS mempunyai Tentera Laut, dia nampaknya tidak tahu :-) Nah, begitulah, dengan cara itu ...

Blog pasukan saintifik Muzium Andrei Rublev.

Ushakov Simon Fedorovich (1626-1686)

Nama S. F. Ushakov dalam sejarah lukisan ikon Rusia kuno biasanya dikaitkan dengan idea tempoh terakhir seni Muscovite Rus'.

Kedua-dua karyanya dan keperibadiannya adalah tipikal era perubahan asas yang berlaku pada separuh kedua abad ke-17. Pecahan pandangan dunia zaman pertengahan yang ditanda dengan jelas membawa kepada perubahan serius dalam pemahaman dan tafsiran imej lukisan ikon.

Inovasi ini terutama dinyatakan dengan jelas dalam aktiviti tuan Dewan Senjata Kremlin Moscow. Muncul di mahkamah kedaulatan kembali awal XVII V. sebagai repositori senjata, sudah pada pertengahan abad ini ia berubah menjadi bengkel seni yang besar, di mana pelukis ikon terbaik dari bandar-bandar yang berbeza di Rus berkumpul, di mana tuan-tuan asing yang dijemput bekerja di sebelah mereka. Sebilangan besar kerja dijalankan di sini, dari mengecat gereja dan tempat tinggal Kremlin hingga menghias sepanduk, gerabak, dan pelbagai barangan rumah.

Simon Ushakov bekerja di Gudang Senjata selama lebih daripada dua puluh tahun. Etika kerja dan tenaganya sangat mengagumkan. Dia melukis dinding kuil, melukis ikon dan miniatur, melukis peta, membuat lukisan untuk sepanduk, syiling, hiasan pistol, ukiran, dan mengukir dirinya sendiri. Dia banyak menulis pesanan untuk gereja-gereja Moscow, Novgorod, Tver, Rostov, untuk Biara Trinity-Sergius.
Ushakov mengetuai bengkel lukisan ikon dan meninggalkan ramai pelajar dan pengikut, antaranya Tikhon Filatiev dan Kirill Ulanov sangat terkenal. Mengikuti guru, mereka cuba mencari borang baharu untuk mencipta imej ikonik.

saya Wajah Baru Ushakov merumuskan tugas-tugas lukisan ikon dalam "Word to the Curious Icon Painting" beliau, yang ditulis olehnya tidak lewat daripada 1667, di mana beliau mengagumi sifat-sifat cermin yang dapat menghasilkan semula dunia di sekelilingnya dengan tepat, dan ingin menyamakannya dengan imej yang indah. Berikutan keinginan ini, dia mencuba dengan bantuan peleburan berbilang lapisan (strok kecil, hampir tidak ketara yang memberikan peralihan lancar dari satu nada ke nada lain) untuk menerapkan pemodelan cahaya dan teduh dalam tafsiran wajah.

Dia sering melukis imej Juruselamat dan Ibu Tuhan, menunjukkan keupayaannya untuk memodelkan wajah dan leher dengan lembut, menekankan kebulatan dagu, dan bengkak pada bibir. Dalam ikon "Our Lady of Vladimir (Tree of the Moscow State)", yang dilukis pada tahun 1668, dia menggambarkan Tsar Alexei Mikhailovich, cuba menyampaikan ciri potretnya.

Adalah diketahui bahawa Ushakov menulis parsunas. Dalam gambaran dalaman atau landskap pada ikon, dia kadang-kadang menggunakan prinsip perspektif linear. Sebagai model untuk latar belakang ikon, artis kadangkala menggunakan ukiran Eropah Barat. Jadi, dalam landskap seni bina ikon "Trinity" (1671), dia mengulangi imej dari ukiran itu, dilaksanakan mengikut lukisan oleh pelukis Itali abad ke-16. Paolo Veronese "Perjamuan di Simon si Farisi". Bagi pemahaman imej lukisan ikon secara keseluruhan, tuan tetap berada dalam kerangka idea zaman pertengahan. (Sifat ganda yang wujud dalam seninya menemui analogi dalam karya pelukis ikon Yunani lewat seperti Emmanuel Tzanes.)

Tidak seperti pelukis ikon masa lalu, Ushakov sering menandatangani karyanya, menyatakan tarikh imej itu dicat dan namanya. Dari dokumen yang masih hidup diketahui bahawa dari 1648 hingga 1664 dia bekerja sebagai penyebut di Dewan Perak, dan dari 1664 hingga 1686 - sebagai ikonografer berbayar Armory. Maklumat mengenai "keluarga pelukis ikon Simon Fedorov anak Ushakov" terkandung dalam sinodik manuskrip Gereja Moscow Ibu Tuhan Georgia.

Daripada warisannya yang telah turun ke zaman kita, ikon yang paling terkenal kini disimpan di Galeri Tretyakov Negeri dan Muzium Rusia Negeri. Antaranya adalah pengulangan kuil Rusia yang terkenal: imej Our Lady of Vladimir (1652, 1662), Our Lady of the Don, Our Lady of Kikk (kedua-duanya 1668), dll. Ukiran tembaganya juga dikenali - "Tanah Air", "Tujuh Dosa Maut"; ukiran untuk "Kehidupan Barlaam dan Yoasaph", untuk "Mazmur Simeon dari Polotsk".

Biografi

Ushakov mungkin berasal dari penduduk bandar dan, nampaknya, dia menerima latihan menyeluruh untuk kepakarannya sangat awal, kerana, hanya berusia 22 tahun, dia diterima masuk ke dalam Dewan Perak yang "mengeluh" diraja (iaitu, yang menerima gaji tetap). di Perintah Senjata. Di sini, tugas langsungnya adalah untuk "terkenal", iaitu, membuat lukisan untuk pelbagai barangan perkakas gereja dan barangan rumah istana, terutamanya untuk barangan emas, perak dan enamel, melukis sepanduk, mengarang corak untuk kerja menjahit, melukis peta, pelan, dan lain-lain Rajin membuat persembahan karya yang serupa, dia juga melukis imej untuk mahkamah, gereja dan individu persendirian, dan tidak lama kemudian mendapat kemasyhuran sebagai pelukis ikon terbaik di Moscow.

Dengan pemindahan Ushakov untuk berkhidmat dari Dewan Perak ke Gudang Senjata, di bandar, lingkaran aktivitinya berkembang, dan kemasyhurannya semakin meningkat: dia menjadi ketua tuan diraja lain, membentuk seluruh sekolah pelukis ikon, menikmati nikmat Tsar Alexei Mikhailovich dan penggantinya di atas takhta, dia memenuhi semua tugas mereka dalam bahagian seni dan hidup dalam kepuasan dan kehormatan sehingga kematiannya.

Berfungsi

Simon Ushakov. Ikon "Pokok Negara Rusia"

Beberapa ikon yang dilukis oleh Ushakov telah diturunkan kepada kami, tetapi kebanyakannya telah diputarbelitkan oleh rakaman dan pemulihan kemudian. Sebagai ikon terbaik yang dipelihara dan terutamanya ingin tahu, seseorang boleh menunjuk kepada ikon: Annunciation, di mana imej utama dikelilingi oleh gubahan pada tema Akathist to the Most Holy Theotokos (terletak di Gereja Georgian). Ibu Tuhan, di Moscow), Our Lady of Vladimir with Moscow saints (ibid), St. Theodore Stratilates (di kubur Tsar Fyodor Alekseevich, di Archangel Cathedral), the Savior Not Made by Hands (di Katedral Trinity-Sergius Lavra), Keturunan Roh Kudus (ibid.) dan pada potret ikon Tsars Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich (di Katedral Malaikat Agung). Kerja-kerja ini, serta karya Ushakov yang lain, memberi kesaksian bahawa dia adalah orang yang sangat maju pada zamannya, seorang artis berbakat, yang menguasai semua cara teknologi ketika itu dengan sempurna. Berbeza dengan peraturan yang diterima pakai pada masa itu "untuk melukis ikon mengikut corak kuno," Ushakov tidak acuh tak acuh seni barat, trend yang secara amnya telah tersebar luas di Rus' pada abad ke-17. Kekal berdasarkan lukisan ikon Rusia-Byzantine primordial, dia melukis kedua-duanya mengikut "corak" kuno dan dalam gaya baru yang dipanggil "Fryazh", mencipta komposisi baru, melihat dengan teliti model dan alam semula jadi Barat, dan berusaha untuk memberikan watak dan pergerakan kepada tokoh. Pekerjaan Ushakov termasuk membuat lukisan untuk pengukir. D. Rovinsky dalam " Kamus terperinci Pengukir Rusia" menunjuk kepada dua etsa yang dibuat olehnya.

Galeri

kesusasteraan

Leonov A. Simon Ushakov: Rusia artis XVII abad: 1626-1686 / A. Leonov. - M.; L .: Seni, 1945. - 24, hlm. - (Perpustakaan Massa). - 15,000 salinan.(reg.)

Pautan

Simon Ushakov. Kata kepada tulisan ikonik yang ingin tahu. mengikut koleksi "Falsafah Rusia seni keagamaan abad XVI-XX Antologi." Moscow: Kemajuan, 1993.
Igor Grabar. Simon Ushakov dan sekolahnya. oleh Grabar I. E. SEJARAH SENI RUSIA DALAM 5 jilid
Ushakov, Simon Fyodorovich di perpustakaan "Prospector"
Ikon tulisan Simon Ushakov di laman web Universiti untuk Pembangunan Berkesan
G. Filimonov. "Simon Ushakov dan era lukisan ikon Rusia kontemporari dengannya" (Moscow, 1873)

Kategori:

Personaliti mengikut susunan abjad
Dilahirkan di Moscow
Meninggal dunia di Moscow
Dilahirkan pada tahun 1626
Meninggal dunia pada tahun 1686
Pelukis ikon Rusia
Artis Rusia abad ke-17

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Ushakov, Simon Fedorovich" dalam kamus lain:

- (Pimen) (1626 1686), pelukis Rusia. Pada tahun 1648 64 beliau bekerja di Dewan Perak dan Emas, sejak 1644 beliau adalah seorang pelukis ikon berbayar di Armory, ketua bengkel lukisan ikonnya. Dia melukis ikon, parsun, miniatur, menyelia lukisan di ... ... Ensiklopedia Seni

- (1626 1686), pelukis, pengukir. Dari 1664 beliau mengarahkan bengkel lukisan ikon di Moscow Armory. Karya Ushakov (ikon, parsuna, miniatur), menggabungkan teknik tradisional lukisan ikon Rusia dengan pemodelan hitam dan putih volumetrik bentuk, ... ... Kamus ensiklopedia

Savior Not Made by Hands, ditulis untuk Trinity Sergius Lavra pada 1658 Simon (atau Pimen) Fedorovich Ushakov (1626 1686) pelukis ikon terkenal Moscow. Ushakov mungkin datang dari penduduk bandar dan, nampaknya, sangat awal menerima menyeluruh ... ... Wikipedia

- (1626, Moscow 1686, ibid), pelukis dan artis grafik. Pada tahun 1648 80 "pelukis ikon yang mengadu" Armory; sejak 1664, ketua bengkel lukisan ikon, menyelia semua kerja lukisan ikon di negeri ini. Pada tahun 1648, 64 juga bekerja sebagai penyebut dalam ... ... Moscow (ensiklopedia)

- ... Wikipedia

Popular dalam kategori: