Dunia yang hidup dan dunia roh yang mati. Jiwa mati dan hidup dalam puisi H

Esei pendek-penalaran mengenai kesusasteraan mengenai topik: Petani Rus dalam puisi "Jiwa Mati" untuk darjah 9. Imej orang dalam puisi

Apabila kita mendengar sebutan "Jiwa Mati" Gogol, kita secara tidak sengaja muncul di hadapan mata kita "pemeroleh" Chichikov dan galaksi pemilik tanah yang ganas mengekorinya. Dan ini adalah persatuan yang betul, kerana topik yang paling kerap untuk refleksi adalah tepat pada imej-imej ini, bukan tanpa alasan bahawa puisi itu dipanggil "Jiwa Mati". Tetapi berapa ramai orang yang cuba mencari di halaman apa yang Gogol menyembunyikan jiwa yang hidup, imej yang terang di mana harapan pengarang untuk masa depan Rusia dirasakan? Adakah mereka di sana sama sekali? Mungkin penulis menyimpan watak-watak ini untuk dua jilid lain yang tidak pernah dia habiskan? Dan, pada akhirnya, adakah "jiwa yang hidup" ini wujud sama sekali, atau adakah hanya kejahatan dalam diri kita, yang diwarisi daripada tuan tanah yang sama?

Saya ingin menghilangkan keraguan dengan segera: untuk pembaca yang ingin tahu, Gogol mempunyai jiwa yang hidup! Anda hanya perlu melihat teks dengan teliti. Penulis hanya menyebutnya secara sepintas lalu, sama ada tidak mahu menunjukkan imej-imej ini lebih awal daripada masa, atau memerhatikan secara ketat konsep karya itu, mengikut mana yang sepatutnya hanya ada jiwa yang mati. Kami melihat imej-imej ini pada halaman "kisah semakan" yang ditulis oleh Sobakevich tentang petaninya yang mati dengan harapan dapat menjualnya pada harga yang lebih tinggi. Stepan Cork disenaraikan bersamanya sebagai "seorang wira yang akan sesuai untuk pengawal", Maxim Telyatnikov - "keajaiban, bukan pembuat kasut", Yeremey Sorokoplekhin - yang "membawa lima ratus rubel satu quitrent". Juga, beberapa petani Plyushkin yang melarikan diri telah dianugerahkan biografi mini. Sebagai contoh, Abakum Fyrov, pengangkut tongkang percuma, menarik talinya "di bawah satu lagu yang tidak berkesudahan, seperti Rus'." Semua orang ini berkelip hanya sekali, hanya sedikit yang berhenti pada nama mereka pada bacaan pertama, tetapi dengan bantuan cerita mereka yang Gogol mencipta kontras yang lebih besar antara "yang mati dan yang hidup" dalam puisi itu. Ternyata oksimoron berganda: di satu pihak, orang yang hidup dibentangkan dalam puisi sebagai "mati", putus asa, kasar, dan orang yang telah pergi ke dunia lain nampaknya lebih "hidup" dan lebih cerah. Bukankah ini petunjuk bahawa Gogol hanya melihat kemerosotan di negara di mana orang yang layak, asas di mana kuasa itu berdiri, "pergi ke tanah", dan pemilik tanah yang "mati" terus menjadi kaya dan mendapat keuntungan daripada pekerja yang jujur?

Penulis menyatakan ideanya bahawa semua kehebatan negara tidak terletak pada pemilik tanah keji yang tidak membawa apa-apa faedah kepada Tanah Air, tetapi sebaliknya, hanya membiak kemiskinannya, mengamuk dengan lemak, merosakkan hamba mereka. Semua harapan pengarang terletak pada rakyat Rusia, orang biasa yang ditindas dan tersinggung dalam setiap cara yang mungkin, tetapi yang tidak berputus asa, benar-benar mencintai negara mereka dan membuka jalan yang betul untuk "burung troika" dengan usaha mereka sendiri.

Sukar untuk memahami siapa yang sebenarnya "jiwa mati" dan siapa yang tidak, kerana di Gogol ia tidak begitu jelas dan difahami selepas membaca berulang kali. " buku sebenar anda tidak boleh membacanya sama sekali - anda hanya boleh membacanya semula, "kata Nabokov, dan ini pasti mengenai Jiwa Mati. Terdapat banyak soalan yang tidak dapat diselesaikan dalam puisi ini, tetapi terdapat banyak jawapan yang diberikan oleh pengarang kepada fakta bahawa terdapat negara kita dan orang-orang di dalamnya, yang merupakan kejahatan besar di jalan Rusia menuju kemakmuran, dan siapa, tidak mengetahui. kehebatan perbuatan kecil mereka setiap hari, semuanya membawanya kepada kesejahteraan dan kejayaan.

Puisi Gogol "Jiwa Mati" adalah salah satu daripada karya terbaik sastera dunia. Penulis mengusahakan penciptaan puisi ini selama 17 tahun, tetapi tidak pernah menyelesaikan rancangannya. "Jiwa Mati" adalah hasil daripada pemerhatian dan renungan Gogol selama bertahun-tahun takdir manusia, nasib Rusia.
Tajuk karya - "Jiwa Mati" - mengandungi makna utamanya. Puisi ini menggambarkan kedua-dua jiwa revisionis yang mati hamba dan jiwa mati tuan tanah, dikebumikan di bawah kepentingan kehidupan yang tidak penting. Tetapi adalah menarik bahawa jiwa pertama, yang secara rasmi mati, ternyata lebih hidup daripada tuan tanah yang bernafas dan bercakap.
Pavel Ivanovich Chichikov, menjalankan tugasnya penipuan yang cemerlang, melawat estet golongan bangsawan wilayah. Ini memberi kita peluang "dalam segala kemuliaannya" untuk melihat "mati yang hidup".
Orang pertama yang dikunjungi Chichikov ialah pemilik tanah Manilov. Di sebalik kesenangan zahir, malah kemanisan lelaki ini, tersembunyi lamunan yang tidak masuk akal, tidak aktif, bercakap kosong, cinta palsu kepada keluarga dan petani. Manilov menganggap dirinya berpendidikan, mulia, berpendidikan. Tetapi apa yang kita lihat apabila kita melihat ke pejabatnya? Buku berdebu yang telah dibuka di muka surat yang sama selama dua tahun.
Sesuatu sentiasa hilang di rumah Manilov. Jadi, dalam kajian, hanya sebahagian daripada perabot ditutup dengan sutera, dan dua kerusi ditutup dengan tikar. Ekonomi diuruskan oleh seorang kerani yang "tangkas" yang merosakkan kedua-dua Manilov dan petaninya. Pemilik tanah ini dibezakan oleh lamunan terbiar, tidak aktif, kebolehan mental yang terhad dan minat penting. Dan ini adalah walaupun Manilov nampaknya seorang yang bijak dan berbudaya.
Estet kedua yang Chichikov lawati ialah ladang pemilik tanah Korobochka. Ia juga "jiwa mati". Ketidakjiwaan wanita ini terletak pada kepentingan hidup yang sangat kecil. Selain daripada harga rami dan madu, Korobochka tidak peduli. Malah dijual jiwa yang mati pemilik tanah cuma takut nak jual murah. Segala sesuatu yang melampaui minatnya yang tidak seberapa itu tidak wujud. Dia memberitahu Chichikov bahawa dia tidak mengenali mana-mana Sobakevich, dan, akibatnya, dia tidak wujud di dunia.
Untuk mencari pemilik tanah Sobakevich, Chichikov berlari ke Nozdryov. Gogol menulis tentang "orang yang gembira" ini bahawa dia dikurniakan semua "semangat" yang mungkin. Pada pandangan pertama, Nozdryov nampaknya seorang yang cergas dan aktif, tetapi sebenarnya dia benar-benar kosong. Tenaganya yang menakjubkan hanya ditujukan kepada pesta pora dan pemborosan yang tidak masuk akal. Ditambah lagi dengan keghairahan untuk pembohongan. Tetapi perkara yang paling rendah dan paling menjijikkan dalam wira ini ialah "keghairahan untuk merosakkan jiran." Ini adalah jenis orang "yang akan bermula dengan jahitan satin dan selesai dengan reptilia." Tetapi Nozdryov, salah seorang daripada beberapa pemilik tanah, malah membangkitkan simpati dan kasihan. Satu-satunya kasihan ialah dia mengarahkan tenaga dan cintanya yang tidak kenal lelah untuk hidup ke saluran "kosong".
Pemilik tanah seterusnya di laluan Chichikov ialah, akhirnya, Sobakevich. Dia kelihatan kepada Pavel Ivanovich "sangat mirip dengan beruang bersaiz sederhana." Sobakevich adalah sejenis "penumbuk", yang sifatnya "hanya dicincang dari seluruh bahu." Segala-galanya yang bertopengkan wira dan rumahnya adalah teliti, terperinci dan berskala besar. Perabot di rumah tuan rumah sama berat dengan pemiliknya. Setiap objek Sobakevich seolah-olah berkata: "Dan saya juga, Sobakevich!"
Sobakevich adalah pemilik yang bersemangat, dia berhemat, makmur. Tetapi dia melakukan segala-galanya hanya untuk dirinya sendiri, hanya atas nama kepentingannya. Demi mereka, Sobakevich akan pergi ke mana-mana penipuan dan jenayah lain. Semua bakatnya hanya masuk ke dalam material, melupakan sepenuhnya tentang jiwa.
Galeri "jiwa mati" pemilik tanah disiapkan oleh Plyushkin, yang tidak berjiwa telah mengambil bentuk yang sama sekali tidak berperikemanusiaan. Gogol memberitahu kita latar belakang hero ini. Pernah Plyushkin adalah pemilik yang berdaya usaha dan rajin. Jiran-jiran datang kepadanya untuk belajar "kebijaksanaan kedekut." Tetapi selepas kematian isterinya, rasa curiga dan kedekut hero itu semakin memuncak.
Pemilik tanah ini telah mengumpul stok "baik". Rizab sedemikian akan mencukupi untuk beberapa nyawa. Tetapi dia, tidak berpuas hati dengan ini, berjalan setiap hari di kampungnya dan mengutip semua sampah yang dia letakkan di dalam biliknya. Penimbunan yang tidak masuk akal menyebabkan Plyushkin kepada fakta bahawa dia sendiri memakan sisa makanan, dan petaninya "mati seperti lalat" atau melarikan diri.
Galeri "jiwa mati" dalam puisi itu diteruskan oleh imej pegawai kota N. Gogol menarik mereka sebagai satu jisim tanpa wajah, terperangkap dalam rasuah dan rasuah. Sobakevich memberi pegawai marah, tetapi sangat penerangan yang tepat: "Seorang penipu duduk di atas penipu dan memandu penipu." Pegawai mengacau, menipu, mencuri, menyinggung perasaan yang lemah dan gementar di hadapan yang kuat.
Semasa berita pelantikan gabenor jeneral baharu, inspektor lembaga perubatan dengan tergesa-gesa memikirkan pesakit yang meninggal dunia dalam jumlah yang besar akibat demam, yang mana tindakan sewajarnya tidak diambil. Pengerusi dewan menjadi pucat apabila memikirkan bahawa dia telah membuat bil penjualan untuk jiwa petani yang mati. Dan pendakwa biasanya pulang ke rumah dan tiba-tiba mati. Apakah dosa-dosa di sebalik jiwanya sehingga dia begitu takut?
Gogol menunjukkan kepada kita bahawa kehidupan pegawai kosong dan tidak bermakna. Mereka hanyalah perokok udara, yang telah mensia-siakan nyawa mereka yang berharga dengan fitnah dan penipuan.
Di sebelah "jiwa mati" dalam puisi itu, terdapat imej terang orang biasa yang merupakan penjelmaan cita-cita kerohanian, keberanian, cinta kebebasan, bakat. Ini adalah imej petani yang mati dan pelarian, terutamanya lelaki Sobakevich: pekerja keajaiban Mikheev, pembuat kasut Maxim Telyatnikov, wira Stepan Cork, pembuat dapur Milushkin. Juga, ini adalah pelarian Abakum Fyrov, para petani di kampung pemberontak Vshivaya-sombong, Borovka dan Zadiraylova.
Ia adalah orang, menurut Gogol, yang mengekalkan dalam diri mereka "jiwa yang hidup", identiti kebangsaan dan manusia. Oleh itu, dengan rakyat dia menghubungkan masa depan Rusia. Penulis bercadang untuk menulis tentang ini dalam kesinambungan kerjanya. tetapi dia tidak boleh, dia tidak boleh. Kita hanya boleh meneka tentang pemikirannya.

Dalam puisi N.V. Gogol "Dead Souls" topik yang paling topikal masyarakat kontemporari didedahkan. Salah satunya ialah tema hidup dan jiwa yang mati dalam realiti Rusia. Dan watak utama kerja itu menjadi "ahli perniagaan" jenis baru, Chichikov, yang hampir tidak boleh dipanggil hanya orang perniagaan kerana terdapat terlalu banyak ketidaksenangan dalam penampilannya. Ciri-ciri watak negatif mendominasi, jadi Chichikov lebih kepada "peniaga" daripada seorang usahawan, dan "perbuatan" itu sendiri tidak memberi inspirasi kepadanya, kerana ia direka terlebih dahulu untuk memanipulasi undang-undang.

Pengarang menunjukkan watak utama terlebih dahulu dalam aktivitinya, apabila dia secara aktif memperoleh jiwa mati, dan kemudian Gogol memberitahu bagaimana watak ini terbentuk. Sudah pada permulaan kerja, wira digambarkan sebagai orang yang berdaya usaha, kreatif yang mengira dan memikirkan semua tindakannya terlebih dahulu. Pada hari pertama ketibaan bandar wilayah Chichikov bertanya kepada pelayan di kedai minuman tentang semua "pegawai penting" dan "pemilik tanah penting." Beliau juga berminat dengan penyakit dan wabak di rantau ini untuk tahun lepas, dan pelawat menjelaskan segala-galanya dengan teliti, yang bercakap tentang matlamat tertentu dan kecekapan lelaki itu, yang tidak membuang masa dengan sia-sia.

Penasihat kolej Pavel Ivanovich Chichikov adalah seorang yang dihormati, tetapi dia berkelakuan sesuai dengan keadaan: dengan Manilov dia manis dan suka menolong, bermain bersama dengan ungkapan sentimental pemiliknya, dan dengan Korobochka dia gigih dan licik, seperti yang dia cari. untuk mengalahkan pemilik tanah yang berhemah dan tamak. Chichikov kelihatan sama sekali berbeza kepada pembaca apabila kita melihatnya berkomunikasi dengan pegawai bandar: wira "sangat mahir tahu cara menyanjung semua orang", dia melakukannya dengan sengaja, cuba mendapatkan sokongan pada masa akan datang, kerana dia memerlukan bantuan dengan kertas kerja untuk dibeli jiwa-jiwa.

Chichikov langsung tidak mengambil berat tentang kehalusan soalan, kekaburan keusahawanannya; dia membuat pembeliannya secara terbuka, tanpa berselindung daripada pemilik tanah, seolah-olah dia melakukan perkara yang paling biasa. Chichikov mempelajari dengan baik adat resam orang yang mempunyai harta yang besar, dan dia tahu bahawa kehausan untuk keuntungan mengatasi semua perasaan dan kualiti lain di dalamnya. Untuk keuntungan sedikit, mereka akan menjual walaupun udara, walaupun petani mati. Walaupun mengesyaki penipu di Chichikov, mereka dengan rela hati membuat perjanjian dengannya, kerana mereka tenang melanggar undang-undang: di Rusia, menurut pemilik tanah dan pegawai yang sama, "penipu duduk di atas penipu dan memandu penipu." Semua orang melihat penyangak sekeliling, tetapi pada masa yang sama mengekalkan hubungan mesra. Dan Chichikov, di bola gabenor, menyertai kumpulan pegawai "gemuk", kerana, pada pendapatnya, "orang gemuk tahu bagaimana melakukan perniagaan mereka dengan lebih baik di dunia ini."

Chichikov tamak dan bakhil, seperti semua orang yang berurusan dengannya (kecuali Manilov), tetapi jika perlu, dia memberi rasuah dan membayar untuk petani yang tidak wujud, kerana faedahnya akan datang. Semua orang dengan rela hati mengambil wang, yang membolehkan kita bercakap tentang tahap rendah kerohanian puak birokrasi tuan tanah, yang menghargai kekayaan di atas segalanya.

Situasi dengan urus niaga di sekitar pemerolehan jiwa petani mati membolehkan Gogol membangkitkan topik jiwa yang hidup dan mati. Ternyata para petani mempunyai watak yang baik, kerja dan perbuatan mereka mempunyai kuasa peneguhan hidup yang hebat, dan dalam hal ini mereka berbeza dari tuan mereka, mengatasi pemilik tanah dalam banyak kualiti. Jadi, lelaki yang pernah menjadi milik Sobakevich semuanya mempunyai ciri-ciri positif: "tukang kayu yang baik", "dia memahami perniagaan dan tidak mabuk", "perwatakan yang baik dan bukan pencuri". Tukang kayu Cork Stepan, seorang yang gagah perkasa, sangat menarik imaginasi Chichikov, yang menjadi "pemilik" petani yang meninggal dunia, dan dia membayangkan bagaimana pekerja yang bekerja keras ini "datang dengan kapak" semua ladang di sekelilingnya, memperoleh wang untuknya. keluarga dana yang diperlukan. Dan pembuat gerabak Mikheev terkenal dengan kerja mahirnya, gerabaknya mempunyai kualiti yang istimewa. Orang-orang dalam puisi ini tidak terlibat dalam tindakan itu, kerana mereka telah mati, tetapi mereka diingati dan disebut sebagai hidup. Bermaksud, kebaikan mereka meninggalkan ingatan yang baik tentang diri mereka sendiri.

Chichikov sendiri juga tidak kelihatan seperti orang-orang dengan siapa dia melakukan transaksi. Berbanding dengan arwah pemilik tanah dan pegawai, beliau kualiti rohani mempunyai perbezaan: wira ini mempunyai tenaga dan daya hidup yang istimewa, kerana walaupun selepas pendedahan, apabila harga sebenar "kekayaan"nya diketahui, dia tidak rugi, tidak menganggap dirinya kalah, tetapi meneruskan pendakiannya ke atas, menuju impian harta pusakanya sendiri. Kenapa dia jadi begini? Dan dalam bab kesebelas, penulis menceritakan bagaimana sifat seperti itu terbentuk.

Kecenderungan Chichikov yang bersifat perniagaan telah diturunkan dari zaman kanak-kanak, apabila bapanya memberi perintah kepada anaknya untuk "menjimatkan dan menyimpan satu sen", mewujudkan keadaan untuk diri anda bergerak ke arah kesejahteraan: "... tolong guru dan bos terutamanya ..., bergaul dengan mereka yang lebih kaya..., jangan melayan atau menyanjung sesiapa. Dan Pavlusha, semasa masih di sekolah, mula "membuat wang" dengan menjual makanan kepada kanak-kanak yang kelaparan. Spekulasi pada zaman kanak-kanak, kemudian kepantasan, suka menolong, kepintaran dan juga semangat istimewa dalam perkhidmatan mula membuahkan hasil. Penulis melaporkan beberapa sifat keperibadian ini: "Chichikov adalah orang yang paling baik yang pernah ada di dunia. Walaupun pada mulanya dia terpaksa menyapu dirinya dalam masyarakat yang kotor, dia sentiasa menjaga kebersihan dalam jiwanya, dia suka mempunyai meja kayu lacquered di pejabat, dan semuanya akan menjadi mulia. Gogol secara sarkastik menekankan "pemeliharaan kesucian jiwa" wira, mengatakan bahawa apa yang sebenarnya dimaksudkan ialah cinta untuk keselesaan.

Rancangan Chichikov seterusnya jauh lebih jauh daripada apa yang dia ada. Setelah berkhidmat di pejabat sebagai pegawai biasa, dia berjaya mencapai sesuatu. Pada masa yang sama, dia bermimpi untuk berpindah "ke perkhidmatan kastam", di mana terdapat lebih banyak peluang untuk pengayaan. Dan apabila dia berpindah, dia melakukan beberapa penipuan di sana. Kemudian ada rancangan untuk memperoleh roh mati, untuk kemudian membeli (atau menyewa) plot tanah, untuk menjadi pemilik tanah. Impian Chichikov tidak jauh dari realiti, kerana, sejauh yang dia tahu, tanah itu "diberikan" dengan syarat bahawa jiwa hamba dimiliki. Siapa yang akan memeriksa sama ada mereka hidup atau mati? Senarai audit tidak selalu disimpan dengan cara yang boleh dicontohi, dan Chichikov berjaya berkawan di kalangan pegawai.

Kepada kumpulan manakah watak utama harus dikaitkan, kepada jiwa yang hidup atau mati dalam puisi itu? Penulis tidak memberikan jawapan, tetapi terdapat renungan yang indah dalam karya tentang orang-orang, tentang "keindahan indah" jiwa Rusia, tentang "kekayaan semangat Rusia yang tidak terhitung": "Dan mereka akan kelihatan mati .. .semua orang yang berbudi dari puak lain (nampaknya, tuan tanah dan puak keluarga birokrasi), kerana buku itu mati sebelum perkataan yang hidup.

Selanjutnya, N.V. Gogol menyatakan bahawa dia tidak mempunyai matlamat untuk menunjukkan orang yang berbudi, tetapi dia ingin "menyembunyikan bajingan", yang asalnya "gelap dan sederhana". Hasilnya adalah imej pelbagai rupa seorang usahawan, pedagang, pegawai, pemilik tanah masa depan Chichikov. Dan penulis satira meninggalkan kesimpulan tentang jiwa protagonis kepada pembaca.

N.V. Gogol, mengambil peluang untuk mengembara dengan wiranya di sekitar Rus', membuat kesimpulan yang menarik. Pada akhir jilid pertama, dia menyatakan harapan untuk kemakmuran negara Rusia dan menyampaikan impiannya tentang kehidupan yang makmur untuk rakyat, yang kerohanian istimewanya membangkitkan kekaguman yang tulus dari penulis, kerana jiwa petani Rusia yang , menurut Gogol, benar-benar hidup.

Ulasan

Ditulis dengan hebat... Dan filem "Dead Souls" sangat bagus...
http://www.youtube.com/watch?v=r0ZiEXe5IsE&t=2701s

Tetapi masih, dalam novel "Jiwa-jiwa Mati" - adalah pelik bahawa pengkritik sastera memanggilnya puisi - betapa membosankan, betapa membosankan, betapa kelabunya hampir semua. watak lakonan, seperti dalam banyak karya oleh pengarang lain abad ke-19, dan bukan hanya karya Rusia, dan hanya satu pelakon memberikan kesan yang menyenangkan - bermakna gadis berkaki ayam Pelageya, seorang hamba di pemilik tanah Korobochka, yang menunjukkan jalan kepada Chichikov. Walaupun Pelageya, atas kehendak Gogol, tidak tahu "di mana yang kanan dan di mana yang kiri"...

Nikolai Vasilyevich sendiri menyebutnya sebagai puisi, dan kami menghormati pendapatnya dan tidak boleh menyebutnya apa-apa lagi. Hakikatnya ialah Gogol dalam karya ini mempunyai banyak penyelewengan dan mereka hebat. Renungan dan kenyataan penulis ini puitis, beremosi, seolah-olah lagu itu mencurah-curah dari jiwa pengarang. Terutamanya perihalan yang berkaitan dengan Rus dan masa depannya (burung troika). Dan semua ini berbeza dengan prosa, yang berkaitan dengan pemilik tanah yang merendahkan, cara hidup dan adat resam mereka.
Walau bagaimanapun, saya tidak bersetuju dengan anda bahawa wajah-wajah ini "kelabu berat"... Tidak, setiap potret terdapat jenis yang istimewa dan menarik, walaupun ia tidak menimbulkan kesan yang menyenangkan. Tetapi kita faham bagaimana mereka mencacatkan seseorang perhubungan sosial, di mana terdapat ketidakadilan, ketamakan, eksploitasi dan keinginan untuk keuntungan dengan mengorbankan buruh orang paksa.
Terima kasih kerana membaca dan membalas! Saya menyukai pemikiran anda, walaupun ia agak bertentangan dengan pemahaman saya.
Semua yang terbaik!
Yang ikhlas

Siapakah "jiwa mati" dalam puisi itu?

"Jiwa Mati" - tajuk ini membawa sesuatu yang menakutkan ... Bukan revisionis - jiwa mati, tetapi semua Nozdrev, Manilov dan lain-lain ini - ini adalah jiwa mati dan kami bertemu mereka di setiap langkah, "tulis Herzen.

Dalam pengertian ini, ungkapan "jiwa mati" tidak lagi ditujukan kepada petani - hidup dan mati - tetapi kepada tuan kehidupan, pemilik tanah dan pegawai. Dan maknanya adalah metafora, kiasan. Lagipun, secara fizikal, kewangan, "semua Nozdrev, Manilov dan lain-lain" ini wujud dan sebahagian besarnya berkembang. Apa yang lebih pasti daripada Sobakevich yang seperti beruang? Atau Nozdryov, tentang siapa dikatakan: "Dia seperti darah dengan susu; kesihatan seolah-olah terpancut dari wajahnya. Tetapi makhluk fizikal belum lagi kehidupan manusia. Kewujudan vegetatif jauh daripada pergerakan rohani yang sebenar. "Jiwa mati" menandakan dalam kes ini kematian, tidak berjiwa. Dan kekurangan kerohanian ini menunjukkan dirinya dalam sekurang-kurangnya dua cara. Pertama sekali, ia adalah ketiadaan sebarang minat, nafsu. Ingat apa yang dikatakan tentang Manilov? “Anda tidak akan mengharapkan sebarang kata-kata yang meriah atau sombong daripadanya, yang anda boleh dengar daripada hampir semua orang jika anda menyentuh subjek yang membulinya. Setiap orang mempunyai sendiri, tetapi Manilov tidak mempunyai apa-apa. Kebanyakan hobi atau nafsu tidak boleh dipanggil tinggi atau mulia. Tetapi Manilov juga tidak mempunyai semangat seperti itu. Dia langsung tidak mempunyai apa-apa. Dan tanggapan utama yang dibuat oleh Manilov pada lawan bicaranya adalah perasaan tidak menentu dan "kebosanan fana."

Watak-watak lain - pemilik tanah dan pegawai - jauh daripada menjadi begitu tenang. Sebagai contoh, Nozdrev dan Plyushkin mempunyai nafsu mereka sendiri. Chichikov juga mempunyai "semangat" sendiri - semangat "pemerolehan". Dan banyak watak lain mempunyai "objek buli" mereka sendiri, menggerakkan pelbagai jenis nafsu: ketamakan, cita-cita, rasa ingin tahu, dan sebagainya.

Jadi, dalam hal ini, "jiwa mati" mati dengan cara yang berbeza, pada tahap yang berbeza dan, boleh dikatakan, dalam dos yang berbeza. Tetapi dalam hal lain mereka mati dengan cara yang sama, tanpa perbezaan atau pengecualian.

Jiwa mati! Fenomena ini kelihatan bercanggah dengan sendirinya, terdiri daripada konsep yang saling eksklusif. Bolehkah ada jiwa yang mati, orang yang mati, iaitu sesuatu yang sifatnya bernyawa dan rohani? Tidak boleh hidup, tidak sepatutnya wujud. Tetapi ia wujud.

Bentuk tertentu kekal dari kehidupan, dari seseorang - cangkang, yang, bagaimanapun, kerap menghantar fungsi penting. Dan di sini kita mempunyai makna lain Imej Gogol"jiwa mati": jiwa mati revisionis, iaitu, sebutan konvensional untuk petani mati. Semakan jiwa-jiwa mati adalah konkrit, menghidupkan semula wajah-wajah petani yang diperlakukan seolah-olah mereka bukan orang. Dan orang mati dalam roh - semua Manilov, Nozdrev, pemilik tanah dan pegawai, bentuk mati, sistem hubungan manusia yang tidak berjiwa ...

Semua ini adalah aspek dari satu konsep Gogol - "jiwa mati", direalisasikan secara artistik dalam puisinya. Dan aspek itu tidak diasingkan, tetapi membentuk satu imej yang sangat dalam.

Mengikuti wiranya, Chichikov, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, penulis tidak meninggalkan harapan untuk mencari orang seperti itu yang akan membawa permulaan kehidupan baru dan kelahiran semula. Matlamat yang Gogol dan wiranya tetapkan untuk diri mereka sendiri bertentangan secara langsung dalam hal ini. Chichikov berminat dengan jiwa mati secara langsung dan secara kiasan perkataan ini - jiwa mati revisionis dan orang mati dalam roh. Dan Gogol sedang mencari jiwa yang hidup di mana percikan kemanusiaan dan keadilan menyala.

Siapakah "jiwa yang hidup" dalam puisi itu?

"Jiwa mati" puisi itu menentang orang yang "hidup" - orang yang berbakat, bekerja keras, tahan lama. Dengan semangat patriotisme dan kepercayaan yang mendalam terhadap masa depan rakyatnya yang hebat, Gogol menulis tentangnya. Dia melihat kekurangan hak kaum tani, kedudukannya yang terhina dan kebodohan dan kebiadaban yang disebabkan oleh perhambaan. Begitulah Pakcik Mityai dan Pakcik Minyay, budak perempuan pelageya, yang tidak membezakan antara kanan dan kiri, Proshka dan Mavra Plyushkin, dipukul secara melampau. Tetapi walaupun dalam kemurungan sosial ini, Gogol melihat jiwa hidup "orang cepat" dan kepantasan petani Yaroslavl. Dia bercakap dengan rasa kagum dan cinta akan kemampuan rakyat, keberanian dan kegagahan, ketahanan dan dahagakan kebebasan. Wira kubu, tukang kayu Cork "akan sesuai dengan pengawal." Dia berjalan dengan kapak di tali pinggangnya dan kasut but di bahunya di seluruh wilayah. Pembuat gerabak Mikhey mencipta gerabak dengan kekuatan dan kecantikan yang luar biasa. Pembuat dapur Milushkin boleh meletakkan dapur di mana-mana rumah. Pembuat kasut berbakat Maxim Telyatnikov - "apa yang menusuk dengan penusuk, kemudian but, but itu, kemudian terima kasih." Dan Yeremey Sorokoplekhin "membawa lima ratus rubel satu quitrent!" Inilah budak buruan Plyushkin Abakum Fyrov. Jiwanya tidak dapat menahan kuk perhambaan, dia tertarik ke hamparan luas Volga, dia "berjalan dengan bising dan riang di dermaga bijirin, setelah berkontrak dengan pedagang." Tetapi bukan mudah baginya untuk berjalan dengan pengangkut tongkang, "menyeret tali di bawah satu lagu yang tidak berkesudahan, seperti Rus'." Dalam lagu-lagu pengangkut tongkang, Gogol mendengar ungkapan kerinduan dan keinginan orang ramai untuk kehidupan yang berbeza, untuk masa depan yang indah. Di sebalik kulit kekurangan kerohanian, tidak berperasaan, benda mati, kuasa hidup sedang berperang kehidupan rakyat- dan di sana-sini mereka membuat jalan ke permukaan dalam perkataan Rusia yang hidup, dalam keseronokan pengangkut tongkang, dalam pergerakan Rus'-troika - kunci kepada kebangkitan masa depan tanah air.

Kepercayaan yang kuat terhadap yang tersembunyi sehingga masa, tetapi kekuatan besar seluruh rakyat, cinta kepada tanah air, membolehkan Gogol meramalkan masa depannya yang hebat.

Pada tahun 1842, puisi "Dead Souls" diterbitkan. Gogol mempunyai banyak masalah dengan penapisan: dari tajuk hingga kandungan karya. Penapis tidak suka itu dalam tajuk, pertama, ia dikemas kini masalah sosial penipuan dengan dokumen, dan kedua, konsep yang bertentangan dari sudut agama digabungkan. Gogol enggan menukar nama itu. Idea penulis benar-benar menakjubkan: Gogol mahu, seperti Dante, untuk menggambarkan seluruh dunia bahawa Rusia, untuk menunjukkan kedua-dua positif dan sifat negatif, untuk menggambarkan keindahan alam semula jadi yang tidak dapat dijelaskan dan misteri jiwa Rusia. Semua ini disampaikan melalui pelbagai cara artistik, dan bahasa cerita itu sendiri adalah ringan dan kiasan. Tidak hairanlah Nabokov berkata bahawa hanya satu huruf yang memisahkan Gogol dari komik kepada kosmik. Konsep "jiwa hidup mati" dalam teks cerita bercampur-campur, seolah-olah di rumah Oblonskys. Ia menjadi paradoks bahawa jiwa yang hidup dalam "Jiwa Mati" hanyalah di kalangan petani yang mati!

pemilik tanah

Dalam cerita itu, Gogol melukis potret orang kontemporari, mencipta jenis tertentu. Lagipun, jika anda melihat dengan teliti setiap watak, mengkaji rumah dan keluarga, tabiat dan kecenderungannya, maka mereka hampir tidak mempunyai persamaan. Sebagai contoh, Manilov menyukai renungan yang panjang, dia suka berbelanja sedikit (seperti yang dibuktikan oleh episod dengan kanak-kanak, apabila Manilov bertanya kepada anak-anaknya pelbagai soalan dari kurikulum sekolah di bawah Chichikov).

Di sebalik daya tarikan luaran dan kesopanannya tidak ada apa-apa selain lamunan, kebodohan dan peniruan yang tidak masuk akal. Dia sama sekali tidak berminat dengan perkara-perkara kecil rumah tangga, dan dia memberikan petani yang mati secara percuma.

Nastasya Filippovna Korobochka tahu betul semua orang dan semua yang berlaku di ladang kecilnya. Dia mengingati dengan hati bukan sahaja nama-nama petani, tetapi juga sebab kematian mereka, dan dia mempunyai ketenteraman lengkap dalam rumah tangga. Nyonya rumah yang giat cuba memberi, sebagai tambahan kepada jiwa yang dibelinya, tepung, madu, lemak babi - dalam satu perkataan, semua yang dihasilkan di kampung di bawah bimbingannya yang ketat.

Sobakevich, sebaliknya, memenuhi harga setiap jiwa yang mati, tetapi dia mengiringi Chichikov ke dewan negara. Dia nampaknya pemilik tanah yang paling suka perniagaan dan bertanggungjawab di antara semua watak. Lawan sepenuhnya ialah Nozdryov, yang makna hidupnya adalah berjudi dan minum. Malah kanak-kanak tidak boleh menyimpan tuan di rumah: jiwanya sentiasa memerlukan lebih banyak hiburan baru.

Pemilik tanah terakhir yang Chichikov membeli jiwa adalah Plyushkin. Pada masa lalu, lelaki ini adalah pemilik dan keluarga yang baik, tetapi disebabkan keadaan yang malang, dia berubah menjadi seseorang yang tidak berjantina, tidak berbentuk dan tidak berperikemanusiaan. Selepas kematian isteri tercintanya, kedekut dan kecurigaannya mendapat kuasa tanpa had ke atas Plyushkin, menjadikannya hamba kepada sifat-sifat asas ini.

Kekurangan kehidupan sebenar

Apakah persamaan semua pemilik tanah ini? Apakah yang menyatukan mereka dengan Datuk Bandar, yang menerima perintah tanpa bayaran, dengan ketua pos, ketua polis dan pegawai lain yang menggunakan jawatan rasmi mereka, dan tujuan hidup siapakah hanya untuk memperkayakan diri mereka sendiri? Jawapannya sangat mudah: kekurangan keinginan untuk hidup. Tiada satu pun watak yang berasa apa-apa emosi positif, tidak benar-benar memikirkan tentang yang agung. Semua roh yang mati ini didorong oleh naluri haiwan dan kepenggunaan. Tidak ada keaslian dalaman dalam pemilik tanah dan pegawai, mereka semua hanya cangkang kosong, hanya salinan salinan, mereka tidak menonjol dalam apa cara sekalipun dari latar belakang umum, mereka bukan personaliti yang luar biasa. Segala sesuatu yang tinggi di dunia ini adalah vulgar dan dikurangkan: tidak ada yang mengagumi keindahan alam, yang penulis gambarkan dengan jelas, tidak ada yang jatuh cinta, tidak melakukan prestasi, tidak menggulingkan raja. Dalam dunia rasuah baharu, tiada lagi tempat untuk personaliti romantis yang luar biasa. Cinta seperti itu tiada di sini: ibu bapa tidak suka kanak-kanak, lelaki tidak suka wanita - orang hanya mengambil kesempatan antara satu sama lain. Oleh itu, Manilov memerlukan kanak-kanak sebagai sumber kebanggaan, dengan bantuannya dia dapat meningkatkan berat badan di matanya sendiri dan di mata orang lain, Plyushkin bahkan tidak mahu mengenali anak perempuannya, yang melarikan diri dari rumah pada masa mudanya, dan Nozdryov tidak peduli sama ada dia mempunyai anak atau tidak.

Perkara yang paling teruk bukanlah ini, tetapi hakikat bahawa kemalasan memerintah di dunia ini. Pada masa yang sama, anda boleh menjadi orang yang sangat aktif dan aktif, tetapi pada masa yang sama duduk. Sebarang tindakan dan kata-kata watak tidak mempunyai pengisian rohani dalaman, tidak mempunyai matlamat yang lebih tinggi. Jiwa mati di sini, kerana ia tidak lagi meminta makanan rohani.

Persoalannya mungkin timbul: mengapa Chichikov hanya membeli jiwa yang mati? Jawapannya, tentu saja, mudah: dia tidak memerlukan petani tambahan, dan dia akan menjual dokumen untuk orang mati. Tetapi adakah jawapan sedemikian akan lengkap? Di sini penulis secara halus menunjukkan bahawa dunia roh yang hidup dan mati tidak bersilang dan tidak boleh bersilang lagi. Itu hanya jiwa "hidup" kini berada di dunia orang mati, dan "mati" - datang ke dunia orang hidup. Pada masa yang sama, jiwa orang mati dan orang hidup dalam puisi Gogol adalah berkait rapat.

Adakah terdapat jiwa yang hidup dalam puisi "Jiwa Mati"? Sudah tentu ada. Peranan mereka dimainkan oleh petani yang mati, yang dikreditkan dengan pelbagai kualiti dan ciri. Seorang minum, seorang lagi memukul isterinya, tetapi yang ini rajin, dan yang ini nama panggilan yang pelik. Watak-watak ini hidup dalam imaginasi Chichikov dan dalam imaginasi pembaca. Dan kini kami, bersama dengan watak utama, mewakili masa lapang orang-orang ini.

berharap untuk yang terbaik

Dunia yang digambarkan oleh Gogol dalam puisi itu benar-benar menyedihkan, dan karya itu akan menjadi terlalu suram jika bukan kerana landskap dan keindahan Rus' yang ditulis dengan halus. Di situlah liriknya, di situlah kehidupan! Nampaknya dalam ruang yang tiada makhluk hidup (iaitu manusia), kehidupan telah dipelihara. Dan di sini sekali lagi pembangkang mengikut prinsip hidup dan mati direalisasikan, bertukar menjadi paradoks. Dalam bab terakhir puisi, Rus' dibandingkan dengan trio gagah, yang bergegas di sepanjang jalan ke kejauhan. "Jiwa-jiwa Mati", walaupun bersifat sindiran umum, berakhir dengan baris-baris yang memberi inspirasi yang menunjukkan kepercayaan yang bersemangat kepada orang ramai.

Ciri-ciri protagonis dan pemilik tanah, penerangan tentang kualiti umum mereka akan berguna kepada pelajar di darjah 9 dalam menyediakan esei mengenai topik "Jiwa Hidup Mati" berdasarkan puisi Gogol.

Ujian karya seni