Bilakah tulisan muncul? Bahasa bertulis tertua di bumi.

Buku hitam doa Maria Sforza. 1466-1476 Miniaturis Philipde Macerolles. Buku itu dicipta di Bruges untuk Duke of Burgundy Charles the Bald. Kertas hitam, emas, perak

Menulis, seperti yang telah disebutkan, adalah salah satu tanda utama kemunculan tamadun, menunjukkan tahap umum perkembangan budaya. Penulisan hanya boleh timbul dalam masyarakat yang telah "dibesarkan" dengan kesedaran tentang keperluan untuk menyimpan maklumat dalam bentuk yang tidak tertakluk kepada penyelewengan - berbeza dengan ucapan lisan. Monumen bertulis pertama adalah prasasti pemilik objek pada meterai, dedikasi kepada para dewa, laporan kewangan pegawai kerajaan pertama. Kemudian - kronik dan inskripsi peringatan raja-raja dan bangsawan.

Buku nota sekolah. Mesir. kayu dan cat

Menulis bukan sahaja tanda tamadun secara umumnya. Ini, pertama sekali, penunjuk tahap kemerdekaan budaya. Menggunakan skrip yang dipinjam, seseorang membentuk satu ruang tamadun dengan orang atau bangsa lain, dan tertakluk kepada pengaruh budayanya. Jika untuk beberapa ketika sistem tulisannya sendiri mendominasi, bermakna tamadun muncul secara berasingan, walaupun kemudian, dan tertakluk kepada pengaruh luar. Kesatuan sistem tulisan memungkinkan untuk menggambarkan sempadan tamadun. Oleh itu, tamadun Eropah Barat Zaman Pertengahan boleh dipanggil Latin. Semua orang di Eropah Barat kemudian menggunakan abjad Latin, yang kekal dengan mereka hingga ke hari ini. Lebih-lebih lagi, pada Zaman Pertengahan, penyebaran abjad itu disertai dengan penyebaran bahasa Latin sebagai bahasa kesusasteraan dan dokumen rasmi. Pada zaman purba di Timur Dekat, skrip cuneiform Mesopotamia adalah skrip biasa untuk masa yang lama, dan kemudian skrip Aram yang lahir di Syria tersebar dengan lebih meluas lagi. Lebih-lebih lagi, yang kedua juga tersebar bersama-sama dengan bahasa.

Dengan kemunculan penulisan, orang zaman dahulu mula "bercakap" dengan penyelidik dalam suara yang hidup. Banyak unsur realiti silam, yang hanya boleh diteka, kini dinyatakan dengan jelas dan literal dalam sumber. Sejarah mula diceritakan, dan persembahan yang dicipta oleh sezaman jatuh ke tangan pakar moden tanpa penyelewengan. Kepentingan monumen bertulis untuk pengkajian sejarah amat besar sehinggakan zaman sebelum kejadiannya sering dipanggil prasejarah.

Prasasti kuneiform dari istana Darius I. Persepolis. abad ke-6 BC e.

Tetapi penampilan tulisan sama sekali tidak menjejaskan kepentingan monumen material dan kerja ahli arkeologi. Ya, tafsiran banyak penemuan arkeologi dipermudahkan oleh kewujudan data bertulis. Tetapi selepas semua, monumen bertulis paling kuno itu sendiri diketahui hanya terima kasih kepada ahli arkeologi. Manuskrip terawal dari perpustakaan dan arkib Eropah hanya milik abad ke-3-4, walaupun ia selalunya salinan daripada yang lebih lama. Sebilangan besar monumen bertulis kuno disampaikan oleh apa yang dipanggil epigrafi - sains inskripsi pada batu dan pelbagai objek, dengan kata lain, tentang inskripsi yang dibuat oleh alat yang tidak konvensional pada bahan tulisan yang tidak konvensional. Ramai daripada mereka telah terselamat sehingga hari ini dan tidak perlu dicari, tetapi kebanyakannya masih ditemui oleh ahli arkeologi di bahagian yang berlainan di dunia. Hasil daripada penggalian arkeologi, tablet tanah liat dari Asia Barat, serta papirus dari Mesir, manuskrip pada kulit lembu (perkamen) yang berkaitan dengan pergantian abad, ternyata berada di tangan saintis. era baru.

Piktogram dan simbol orang Indian Apache. abad ke-19

Ia adalah terima kasih kepada penemuan arkeologi bahawa sejarah tamadun purba dicipta semula.

Manuskrip-manuskrip yang ditemui oleh ahli arkeologi pada pergantian era baru, antara lain, membuktikan keaslian mutlak monumen kesusasteraan Yunani dan Rom purba yang dipelihara dalam salinan Zaman Pertengahan. Ia kini telah ditetapkan sebagai fakta yang boleh dipercayai bahawa di pusat-pusat tamadun yang paling kuno tradisi bertulis tidak terganggu sejak akhir milenium ke-4 SM. e.

Manusia, sudah tentu, jauh sebelum kemunculan penulisan, merasakan keperluan untuk memelihara maklumat. Selama berabad-abad, dalam satu cara atau yang lain, suku itu mengumpul begitu banyak maklumat yang diperlukan sehingga ingatan para pencerita lisan tidak lagi mengandunginya. Inilah sebab kemunculan piktografi - "tulisan gambar". Piktografi belum lagi menjadi tulisan yang betul. Kronik piktografi, sebagai contoh, adalah rangkaian lukisan, yang setiap satunya menggambarkan beberapa peristiwa penting dalam kehidupan suku itu. Melihat kanvas sedemikian, penjaga legenda mengingati urutan fakta yang mesti dia ceritakan. Dari masa ke masa, lukisan menjadi lebih mudah dan skematik, simbolik. Jadi, dalam "kronik bergambar" orang India Amerika Utara, imej angsa dengan kepalanya diturunkan ke dalam air bermaksud tahun kematian seorang pemimpin bernama Swan. Frasa yang dipanggil muncul - dengan sistem "penulisan gambar" ini, keseluruhan teks sudah tercermin, di mana setiap ayat sepadan dengan gambar khas.

Papirus. "Buku Orang Mati" dengan imej imam tuhan Amon. Mesir

Orang yang paling maju dari segi budaya di dunia pada penghujung zaman Neolitik beralih daripada piktografi kepada ideografi, atau hieroglif. Ideografi sudah pun menjadi sistem penulisan dalam erti kata yang betul. Di dalamnya, keseluruhan teks secara jelas dan jelas dihantar melalui ideogram - tanda tetap satu atau makna lain. Tidak seperti huruf moden, ideogram, bagaimanapun, tidak menandakan bunyi, tetapi keseluruhan perkataan atau akar kata, serta nombor. Untuk merekodkan nama yang betul, sebagai peraturan, gabungan ideogram yang sesuai dalam bunyi atau makna digunakan. Nama lain untuk ideogram - "hieroglyphs" ("ukiran suci") - kembali kepada orang Yunani kuno. Jadi mereka memanggil skrip Mesir, misteri bagi mereka, yang pada abad-abad terakhir SM hanya dapat difahami oleh imam tempatan.

Hampir setiap pusat pembentukan tamadun bebas mempunyai sistem tulisan hieroglif sendiri. Walau bagaimanapun, siapa yang memiliki sawit itu, saintis masih belum ditubuhkan. Hanya jelas bahawa hieroglif berasal dari kawasan yang berbeza, malah berjiran, secara bebas antara satu sama lain.

Tablet cuneiform tanah liat dari Mesopotamia

Ramai saintis menganggap tulisan penduduk purba Mesopotamia, orang Sumeria, yang dikenali dari separuh kedua milenium ke-4 SM, sebagai yang tertua. e. Tetapi adakah orang Sumeria penciptanya? Kini semakin banyak bukti bahawa Mesopotamia bukanlah tempat kelahiran tulisan "nya". Tanda "bergambar" simbolik, serupa dengan gaya hieroglif Sumeria, terdapat pada kapal-kapal budaya Asia Kecil dan Balkan pada milenium ke-7-6 SM. e.

Di tapak perkuburan purba penghujung milenium ke-6-5 SM. e. Di wilayah Romania, di Terteria, tablet tanah liat dengan hieroglif ditemui. Penemuan itu sangat misteri. Tulisan tablet menyerupai Sumeria (walaupun tidak sama sepenuhnya dengannya). Bahan - tanah liat - dan bentuk tablet juga agak "Sumeria". Tetapi mereka jelas tidak ditulis dalam bahasa Sumeria dan bermula pada masa yang jauh lebih tua daripada monumen paling kuno di Sumer. Banyak cadangan telah dibuat mengenai tablet misteri itu. Sesetengah ulama, sebagai contoh, percaya bahawa tablet jauh lebih muda daripada pengebumian. Walau apa pun, masih belum jelas bagaimana untuk mentafsir penemuan ini. Walau bagaimanapun, kajian terbaru di Mesopotamia sendiri membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa tulisan tidak serta-merta menjadi "Sumeria" dan tersebar dari utara. Tablet Terterian, jika tarikhnya betul, adalah monumen bertulis tertua di dunia.

Apabila tulisan Mesopotamia berkembang, tanda-tandanya, pada mulanya agak "bergambar", menjadi lebih dan lebih mudah. Ini difasilitasi oleh fakta bahawa mereka dari milenium III SM. e. tersemperit di atas tanah liat menggunakan alat berbentuk baji primitif. Oleh itu nama "cuneiform". Imej cuneiform secara semula jadi menyimpang daripada ketepatan "bergambar", tidak menyampaikan rupa sebenar objek di sebalik akar perkataan (katakan, sosok petani atau kepala manusia). Dipermudahkan, surat itu tersedia untuk penghantaran perkataan dan suku kata bahasa asing. Cuneiform dipinjam oleh banyak orang di Timur Tengah. Pada masa yang sama, sebahagian daripada mereka mempunyai sistem hieroglif mereka sendiri sebelum ini. Orang Elam di barat daya Iran, orang Hattian di Asia Kecil mempunyai hieroglif mereka sendiri.

Prasasti pengebumian Mesir yang menggambarkan persembahan korban kepada dewa Osiris

Di Mesir, tulisan hieroglif juga muncul pada milenium ke-4 SM. e. dan bertahan tanpa banyak perubahan sehingga permulaan era baru. Di sini bahan utama untuk menulis adalah batu dan papirus. Ikon dipotong atau dilukis sambil mengekalkan kesetiaan dan kerumitan "bergambar". Itulah sebabnya surat Mesir tidak diterima oleh orang-orang jiran, dan kemudian secara beransur-ansur dilupakan di Mesir sendiri, menjadi sebahagian daripada pengetahuan imam "suci".

Pusat-pusat lain juga mempunyai sistem hieroglif mereka sendiri. tamadun purba. Begitu juga pada milenium SM. e. di Lembah Indus (yang dipanggil tulisan proto-India), dan pada milenium II-I SM. e. di Arab Selatan.

Bahasa bertulis tertua di Eropah (kecuali untuk tablet misteri dari Tarteria) ialah skrip hieroglif Minoan yang dipanggil (lihat artikel "Bull and Lion: Cretan-Mycenaean Civilization"). Beberapa monumennya tersebar di seluruh pulau Aegean, Crete dan Cyprus. Yang paling terkenal, yang sebenarnya, penemuan surat itu disambungkan, adalah cakera dengan inskripsi bulat dari Cretan Phaistos. Sistem tulisan ini digantikan dengan "tulisan linear" tamadun Yunani kuno. Ia tidak lagi menggunakan ideogram, tetapi ikon konvensional geometri yang menandakan suku kata. Suku kata peralihan yang serupa dengan abjad juga diketahui oleh beberapa orang lain di Mediterranean.

Sistem tulisan hieroglif yang paling biasa dan masih ada ialah bahasa Cina. Ia berasal dari milenium I SM. e. dan telah mencapai perkembangan sejarah yang jauh. Aksara Cina sejak awal lagi dicirikan oleh kesederhanaan dan garis besar skematik dan cepat disesuaikan untuk menyampaikan suku kata. Di samping itu, disebabkan pengasingan dan keaslian budaya Cina, hieroglif tempatan tidak perlu bersaing dengan abjad. Ideografi Cina bukan sahaja dipelihara, tetapi telah diterima pakai pada Zaman Pertengahan oleh orang-orang jiran: Vietnam, Korea, Jepun. Di Jepun, salah satu jenis tulisan Cina masih digunakan. Walau bagaimanapun, tulisan ideografi Cina masih tidak dihidupkan Timur Jauh hanya satu. Pada tahun 70-an. abad ke-20 monumen sistem hieroglif bebas II - I milenium SM. e. ditemui oleh ahli arkeologi Cina di selatan Sungai Yangtze, tempat nenek moyang puak Thai dan Vietnam tinggal pada zaman dahulu.

Utahama Kunisada. Pesta lukisan dan kaligrafi di Manpashiro Tea House. 1827

Tamadun asli Amerika juga mempunyai tulisan hieroglif mereka sendiri. Amerika purba. Yang tertua - Olmec muncul di Mexico pada II - permulaan milenium I SM. e. Hieroglif orang India lain di Amerika Tengah kembali kepada tulisan Olmec: Maya, Mixtec, Zapotec. DALAM Amerika Selatan pada awal milenium ke-2 M. e. Orang India Aymara mencipta hieroglif (kelka) mereka sendiri. Tetapi pada abad ke-15, apabila negara Aymara ditakluki oleh Inca, semua monumen bertulis yang membuktikan kehebatan budaya dahulu telah dimusnahkan oleh penakluk. Hanya tiga inskripsi kecil kelk telah sampai kepada kita, sejak zaman sebelum abad ke-16.

Tanah-tanah di sepanjang pantai timur dan timur laut Laut Mediterranean menjadi pusat perkembangan selanjutnya penulisan daripada ideografi kepada abjad. Di sinilah sistem tulisan linear dan suku kata muncul, sudah jauh lebih mudah daripada rumit, daripada beribu-ribu aksara, tulisan hieroglif. Orang-orang "laut" yang paling maju di Timur Tengah - orang Phoenicia (tinggal di Lubnan) pada akhir milenium II SM. e. mencipta huruf abjad pertama. Di dalamnya, setiap tanda sepadan dengan bunyi tertentu. Teks abjad lebih panjang daripada hieroglif, tetapi terdapat ratusan kali lebih sedikit aksara di dalamnya, jadi lebih mudah untuk menghafalnya.

Semua sistem penulisan abjad hari ini, termasuk Yunani kuno, kembali kepada abjad Phoenicia. Perkataan "abjad" itu sendiri muncul di Greece - ia berasal dari nama huruf pertama "alpha" dan "beta" (pada Zaman Pertengahan "vita"). Daripada abjad Yunani datang yang paling biasa dalam Eropah zaman pertengahan sistem penulisan - abjad Latin dan abjad Cyrillic Slavic, yang juga digunakan di Rusia.

Kod Borja. Perpustakaan Vatican. abad ke-13

Kehadiran monumen bertulis banyak menjelaskan kepada ahli sejarah dahulu. Tetapi mereka juga menimbulkan beberapa soalan yang sukar. Banyak monumen purba ditulis bukan sahaja dalam "mati", tetapi dalam bahasa yang sama sekali tidak diketahui di dunia moden. Lain-lain (katakan, monumen hieroglif Mesir kuno) ditulis dalam bahasa yang boleh difahami secara umum. Tetapi sistem penulisan itu sendiri telah lama mati, dan "kebolehcapaian" ini masih perlu diwujudkan. Jadi, selepas penemuan monumen surat purba oleh ahli arkeologi, giliran penyahkod "pembaca"nya. Mentafsir sistem tulisan yang tidak diketahui telah lama menjadi bidang penting dalam linguistik.

Bantuan utama untuk penyahkod ialah apa yang dipanggil dwibahasa - monumen di mana teks yang sama diberikan dalam dua bahasa atau dua sistem tulisan. Dwibahasa adalah perkara biasa di Timur Tengah, di mana sistem tulisan berbeza wujud secara selari. Peranan dwibahasa juga boleh dimainkan oleh kamus, yang dicipta secara aktif di negeri Timur Tengah purba atas sebab yang sama. Kejayaan sebenar bagi ahli sejarah ialah penemuan tiga bahasa, iaitu teks yang sepadan dalam tiga versi bertulis yang berbeza.

Dengan trilingua, penyahkodan tulisan Mesir kuno pernah bermula. Penjelajah Perancis Jean Francois Champollion (1790 - 1832) terjumpa inskripsi pada Batu Rosetta yang dipanggil. Pada papak basalt ini, inskripsi yang sama diulang dalam bahasa Yunani dan Mesir kuno. Pada masa yang sama, satu versi teks Mesir dibuat dalam skrip abjad tempatan yang terkenal, dan satu lagi dalam hieroglif, misteri untuk sains pada masa itu. Pembacaan inskripsi Rosetta memungkinkan untuk menentukan ciri utama tulisan hieroglif dan menguraikannya.

huruf Yunani. Batu. Louvre. Paris. 475 SM e.

Sebilangan besar kamus, dwibahasa dan tribahasa pergi kepada ahli arkeologi yang menggali di Mesopotamia dan kawasan lain di Asia Barat. Antaranya, tempat istimewa diduduki oleh inskripsi Behistun tiga bahasa, diukir di atas batu tinggi Behistun berhampiran bandar Hamadan di Iran. Inskripsi peringatan ini tentang kemenangan raja Parsi pada akhir abad ke-6. BC e. Darius I dibaca oleh sarjana Inggeris Henry Creswick Rawlinson (1810 - 1895). Dia memberikan kunci untuk menguraikan tulisan cuneiform tamadun purba Timur Dekat. Hasil logik kerja bertahun-tahun ini, memanjat rantaian dwibahasa dan kamus, adalah penemuan yang sebelum ini tidak diketahui dan tidak berkaitan bahasa yang terkenal- Sumeria.

Dalam kes apabila saintis tidak mempunyai dwibahasa dalam pelupusan mereka, mereka perlu mentafsir huruf berdasarkan teks itu sendiri. Kemudian sifat penulisan, komposisi teks, maklumat tentang budaya yang menimbulkannya tertakluk kepada kajian yang paling teliti. Sekiranya mungkin untuk menentukan maksud yang dimaksudkan untuk sekurang-kurangnya satu teks (contohnya, penghitungan dua belas atau tiga belas perkataan yang kerap diulang boleh menjadi sebutan bulan), apa yang dipanggil dwibahasa buatan jatuh ke tangan saintis. Jika, dengan bantuannya, teks mula dibaca, dan bukan sahaja oleh penemu sendiri, maka jalan yang betul telah dipilih. Penghormatan untuk membangunkan kaedah ini adalah milik saintis Rusia Yuri Knorozov (1922-1999), yang mengkaji tamadun Amerika Tengah. Teknik yang dibangunkan oleh beliau berjaya digunakan oleh pelajar dan pengikutnya dalam kajian tulisan Proto-India, Minoan dan Rapanui.

Persoalan tentang asal usul grafik telah menghantui fikiran saintis dan orang yang ingin tahu sejak saat perhatian diberikan kepada bahasa seperti itu, i.e. ia mula dikenali dan diperhatikan, dan kemudian dikaji sebagai fenomena yang berasingan. Walau bagaimanapun, masalah ini ternyata menjadi yang paling sukar untuk diselesaikan, jika kita mengingati asal usul surat seperti itu (asal piktogram atau hieroglif sebagai lukisan situasi atau objek jelas dengan sendirinya). Dan kesukaran yang dihadapi dan dihadapi oleh penyelesaian masalah ini akan dapat difahami sedikit sebanyak jika kita mengambil kira hakikat bahawa perbezaan antara fenomena linguistik seperti huruf dan bunyi adalah sangat sukar bukan sahaja untuk orang celik biasa, tetapi juga untuk ahli bahasa profesional. Kita boleh mengatakan bahawa sehingga akhir abad ke-19, percampuran bunyi dan huruf adalah fenomena massa dalam karya saintifik ahli bahasa, i.e. sistem semiotik bunyi primer bahasa itu bercampur dengan sistem semiotik sekunder lewat - tulisan. Lebih-lebih lagi, cabang linguistik yang sangat besar - kaedah perbandingan sejarah dan linguistik - dibina berdasarkan andaian a priori bahawa huruf purba menyampaikan bunyi dengan tepat. Boleh diandaikan bahawa proto-huruf tertua (huruf pertama) benar-benar sepadan dengan bunyi (walaupun ini sama sekali bukan syarat yang diperlukan), tetapi walaupun demikian, kita masih menghadapi masalah ejaan: sistem penulisan tidak perlu menjadi transkripsi walaupun pada permulaan tempoh perkembangan penulisan, dari mana ia mengikuti bahawa perkataan yang dibunyikan dan ditulis tidak boleh sepadan antara satu sama lain pada masa kemunculan penulisan. Jadi, sebagai contoh, dalam bahasa Semitik Utara, daripada abjad dua puluh dua huruf yang mana banyak abjad lain yang kemudiannya berasal, bunyi vokal tidak dicerminkan secara bertulis, tetapi ia berada dalam bahasa dan juga dibunyikan dalam pertuturan. Abjad yang serupa ialah abjad Phoenicia (inskripsi tertua bermula pada abad ke-11 SM) - dalam abjad ini terdapat 22 huruf yang hanya menyampaikan konsonan.

I.A. Baudouin de Courtenay adalah yang pertama dalam linguistik dunia untuk membuat garis yang jelas antara huruf dan bunyi, dan kemudian menambahkan korespondensi mental kepada objek linguistik material semata-mata ini: fonem sepadan dengan bunyi, grafem sepadan dengan huruf. Baudouin menulis tentang perbezaan antara bentuk aktiviti pertuturan "sebutan-auditori dan bertulis-visual" dalam karyanya "Mengenai Hubungan Penulisan Rusia dengan Bahasa Rusia". Tetapi perkara itu tidak dikurangkan kepada satu perbezaan dan penentangan dalam teori Baudouin, dia juga menjelaskan secara munasabah hubungan antara mereka. Oleh itu, dia menulis: "Hubungan sebenar antara tulisan dan bahasa boleh menjadi satu-satunya sambungan psikik. Dengan rumusan soalan sedemikian, kedua-dua tulisan dan unsur-unsurnya, dan bahasa dan unsur-unsurnya diubah menjadi kuantiti mental, menjadi nilai mental. Dan kerana kita mesti membayangkan kedua-dua bunyi sementara bahasa dalam semua kepelbagaiannya dan huruf yang tinggal sebagai berlaku dan wujud di dunia luar, apabila ia datang kepada kuantiti mental dan nilai mental, kedua-dua huruf dan bunyi mesti digantikan oleh sumber mental mereka. , iaitu e. representasi bunyi dan huruf yang wujud dan bertindak secara berterusan dan tanpa gangguan dalam jiwa manusia individu.

Tujuan kerja ini adalah untuk mempertimbangkan asal usul penulisan abjad.

mengesan asal usul penulisan;

Untuk mengkaji asal usul abjad Glagolitik dan doa abjad (abjad);

Mengenal pasti peringkat dalam pembentukan huruf.

Yang pertama berhujah bahawa Slavs mempunyai surat asal pada zaman pra-Kristian - Glagolitik, adalah saintis Czech Lingardt dan Anton, yang percaya bahawa Glagolitik muncul seawal abad ke-5 - ke-6. di kalangan Slav Barat. Pandangan serupa dipegang oleh P. Ya. Chernykh, N. A. Konstantinov, E. M. Epshtein dan beberapa saintis lain. P. Ya. Chernykh menulis: "Kita boleh bercakap tentang tradisi bertulis yang berterusan (sejak zaman prasejarah) di wilayah Rus Purba."

Pada pertengahan abad ke-19, ahli bahasa Czech J. Dobrovolsky mencadangkan bahawa Cyril mencipta abjad Cyrillic, tetapi kemudian pelajarnya mengolah semula abjad Cyrillic ke Glagolitik untuk mengelakkan penganiayaan oleh paderi Katolik. Hipotesis ini juga dibangunkan oleh I. I. Sreznevsky, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky.

Pada akhir abad ke-19, V.F. Miller dan P.V. Golubovsky mengemukakan hipotesis bahawa Constantine dan Methodius mencipta abjad Glagolitik di Moravia, sudut pandangan ini disokong oleh ahli akademik Bulgaria E. Georgiev. V. A. Istrin, juga penyokong hipotesis ini, memetik yang berikut sebagai hujah: “Cyrillic, tidak syak lagi, berasal daripada skrip berkanun Byzantine dan boleh dengan mudah berkembang daripadanya dengan cara evolusi semata-mata, melalui pengubahsuaian grafik atau gabungan ligatur huruf Byzantine, serta dengan meminjam dua atau tiga huruf yang hilang daripada abjad Ibrani. Glagolitik, sebaliknya, tidak boleh diperoleh sepenuhnya daripada mana-mana sistem tulisan lain dan kebanyakannya menyerupai sistem yang dicipta secara buatan.

1 Asal-usul penulisan

1.1 Sejarah ringkas penulisan

Kepentingan penulisan dalam sejarah perkembangan tamadun sukar untuk dipandang tinggi. Bahasa, seperti cermin, mencerminkan seluruh dunia, seluruh kehidupan kita. Dan apabila membaca teks bertulis atau bercetak, kita seolah-olah duduk dalam mesin masa dan boleh diangkut kedua-dua ke masa kebelakangan ini dan ke masa lalu yang jauh.

Pertama, tulisan gambar (pikografi) muncul: beberapa peristiwa digambarkan dalam bentuk lukisan, kemudian mereka mula menggambarkan bukan peristiwa, tetapi objek individu, mula-mula memerhatikan persamaan dengan yang digambarkan, dan kemudian dalam bentuk tanda konvensional ( ideografi, hieroglif), dan, akhirnya, mereka belajar untuk tidak menggambarkan objek, tetapi untuk menyampaikan nama mereka dengan tanda (tulisan bunyi). Pada mulanya, hanya konsonan digunakan dalam huruf bunyi, dan vokal sama ada tidak dirasakan sama sekali, atau ditunjukkan oleh tanda tambahan (suku kata). Suku kata telah digunakan di kalangan banyak orang Semitik, termasuk orang Phoenicia.

Kerja hebat mencipta abjad Slavik telah dicapai oleh saudara-saudara Konstantin (yang mengambil nama Cyril semasa pembaptisan) dan Methodius. Merit utama dalam perkara ini adalah milik Cyril. Methodius adalah pembantunya yang setia. Menyusun abjad Slavik, Cyril dapat menangkap bunyi bahasa Slavik yang biasa baginya sejak kecil (dan mungkin salah satu dialek bahasa Bulgaria kuno) bunyi utama bahasa ini dan mencari sebutan huruf untuk setiap mereka. Apabila membaca dalam Slavonik Lama, kami menyebut perkataan itu mengikut cara ia ditulis. Dalam bahasa Slavonik Gereja Lama, kita tidak akan menemui percanggahan antara bunyi perkataan dan sebutannya, seperti, sebagai contoh, dalam bahasa Inggeris atau Perancis.

Bahasa buku Slavik (Old Slavonic) menjadi meluas sebagai Bahasa biasa untuk kebanyakan bangsa Slavia. Ia digunakan oleh Slav selatan (Bulgaria, Serbia, Croat), Slav Barat (Czech, Slovaks), Slav Timur (Ukrainia, Belarusia, Rusia).

Untuk mengenang prestasi hebat Cyril dan Methodius, pada 24 Mei, Hari Kesusasteraan Slavik disambut di seluruh dunia. Ia disambut dengan sungguh-sungguh di Bulgaria. Terdapat perarakan perayaan dengan abjad Slavic dan ikon saudara suci. Bermula dari tahun 1987, dan di negara kita pada hari ini, cuti penulisan dan budaya Slavik mula diadakan.

Perkataan "abjad" berasal dari nama dua huruf pertama abjad Slavik: A (az) dan B (beeches):

ABJAD: AZ + BUKI

dan perkataan "abjad" berasal dari nama dua huruf pertama abjad Yunani:

ABJAD: ALPHA + VITA

Abjad jauh lebih tua daripada abjad. Pada abad ke-9 tidak ada abjad, dan Slav tidak mempunyai huruf mereka sendiri. Dan jadi tidak ada tulisan. Orang Slav tidak boleh menulis buku atau surat kepada satu sama lain dalam bahasa mereka sendiri.

Pada abad ke-9 di Byzantium, di kota Thessalonica (kini bandar Thessaloniki di Greece), tinggal dua saudara lelaki - Constantine dan Methodius. Mereka adalah orang yang bijak dan sangat berpendidikan dan tahu bahasa Slavia dengan baik. Tsar Michael Yunani menghantar saudara-saudara ini kepada Slav sebagai tindak balas kepada permintaan putera Slavia Rostislav. (Rostislav meminta untuk menghantar guru-guru yang boleh memberitahu Slav tentang buku-buku suci Kristian, yang tidak diketahui oleh mereka perkataan buku dan maknanya).

Maka saudara-saudara Constantine dan Methodius datang ke Slav untuk mencipta abjad Slavic, yang kemudiannya dikenali sebagai abjad Cyrillic. (Sebagai penghormatan kepada Constantine, yang, setelah mengambil monastikisme, menerima nama Cyril).

Cyril dan Methodius mengambil abjad Yunani dan menyesuaikannya dengan bunyi bahasa Slavik. Banyak surat kami diambil daripada bahasa Yunani, itulah sebabnya ia kelihatan seperti mereka.

1.2 ABC tulisan Constantine dan Cyrillic

Manuskrip abad ke-10 dan ke-11 ditulis dalam dua abjad yang berbeza. Ada yang ditulis dalam Cyrillic, yang lain dalam Glagolitik. Tetapi yang manakah antara kedua-dua abjad ini yang lebih tua? Maksudnya, dalam skrip apakah manuskrip masa Cyril dan Methodius yang tidak dapat hidup ditulis?

Beberapa fakta menunjukkan lebih banyak lagi abjad purba harus dianggap sebagai kata kerja. Monumen tertua (termasuk Risalah Kyiv) ditulis dalam abjad Glagolitik, dan ia ditulis dalam bahasa yang lebih kuno, serupa dalam komposisi fonetik dengan bahasa Slavia selatan. Keajaiban zaman dahulu abjad Glagolitik juga ditunjukkan oleh palimpsest (manuskrip pada perkamen di mana teks lama dikikis dan yang baru ditulis di atasnya). Pada semua palimpsest yang masih hidup, abjad Glagolitik telah dikikis, dan teks baharu ditulis dalam Cyrillic. Tidak ada satu pun palimpsest di mana abjad Cyrillic akan dikikis dan abjad Glagolitik ditulis di atasnya.

Terdapat fakta-fakta lain yang memberi kesaksian tentang zaman kuno Glagolitik yang lebih besar. Oleh itu, dalam kajian Slavik moden, tiada siapa yang meragui bahawa pakar Konstantin the Philosopher (selepas menjadi seorang biarawan Cyril) dan saudaranya Methodius "menerjemahkan" bunyi bahasa Slavik ke dalam perkamen menggunakan abjad, yang hari ini biasanya dipanggil Glagolitik. Kemudian (nampaknya, di katedral di Preslav, di ibu kota Tsar Simeon Bulgaria pada tahun 893), abjad Cyrillic muncul, yang akhirnya menggantikan abjad Glagolitik di semua negara Slavik, kecuali Dalmatia Utara (pantai Adriatik), di mana Orang Croat Katolik terus menulis Glagolitik sehingga akhir abad yang lalu.

Dalam huruf Cyrillic mempunyai bentuk yang lebih mudah dan lebih jelas untuk kita. Apa abjad yang dicipta oleh Konstantin, kita tidak tahu, tetapi ia adalah abjad Cyrillic yang menjadi asas abjad Rusia kita. Perkataan "abjad" berasal dari nama dua huruf pertama abjad Cyrillic: Az dan Buki.

Gaya huruf abjad Glagolitik sangat pelik sehingga tidak ada persamaan visual antaranya dengan abjad lain. Abjad Glagolitik adalah biasa di kalangan Slav Barat, tetapi secara beransur-ansur ia digantikan oleh abjad Latin hampir di mana-mana. Buku tertua yang ditulis dalam abjad Glagolitik telah diturunkan kepada kita dari abad ke-11.

Watak-watak abjad berkanun Yunani berfungsi sebagai model untuk menulis huruf Cyrillic. Buku pertama dalam Cyrillic juga ditulis dalam piagam. Piagam adalah surat sedemikian apabila huruf ditulis secara langsung pada jarak yang sama antara satu sama lain, tanpa kecenderungan - mereka, seolah-olah, "berbaris". Hurufnya betul-betul geometri, garis menegak biasanya lebih tebal daripada yang mendatar, tidak ada jurang antara perkataan. Manuskrip Rusia lama abad ke-9 - ke-14 ditulis dalam piagam (Lampiran 1).

Dari pertengahan abad ke-14, separuh piagam menjadi meluas, yang kurang cantik daripada piagam, tetapi membolehkan anda menulis lebih cepat. Terdapat cerun dalam huruf, geometri mereka tidak begitu ketara; nisbah garis tebal dan nipis tidak lagi dikekalkan; teks telah pun dibahagikan kepada perkataan (Lampiran 2).

Pada abad ke-15, semi-ustav memberi laluan kepada tulisan kursif (Lampiran 3).

Manuskrip yang ditulis dalam "adat cepat" dibezakan oleh tulisan huruf jiran yang koheren, sapuan surat itu. Dalam tulisan kursif, setiap huruf mempunyai banyak ejaan. Dengan perkembangan kelajuan, tanda-tanda tulisan tangan individu muncul.

Tulisan Rusia diterima pakai dari negara jiran Bulgaria - sebuah negara yang dibaptiskan lebih daripada seratus tahun lebih awal daripada Rusia. Hakikat bahawa tulisan menembusi Rusia sebelum pengangkatan agama Kristian, iaitu, sebelum 988, dibuktikan oleh perjanjian antara putera Oleg dan Igor dengan orang Yunani. Mereka menyebut wasiat bertulis orang Rusia, teks yang ditulis dalam dua bahasa, jurutulis Ivan, jurutulis dan penterjemah.

Buku tertua dalam bahasa Rusia, yang ditulis dalam bahasa Cyrillic, ialah Injil Ostromir 1057. Injil ini disimpan di St. Petersburg, di perpustakaan Akademi Sains Rusia.

Cyrillic wujud hampir tidak berubah sehingga zaman Peter the Great, apabila perubahan dibuat pada gaya beberapa huruf, dan 11 huruf dikecualikan daripada abjad. Abjad baharu telah menjadi lebih miskin dalam kandungan, tetapi lebih ringkas dan lebih disesuaikan untuk mencetak pelbagai kertas perniagaan awam. Itulah bagaimana dia mendapat nama "sivil".

Pada tahun 1918, pembaharuan abjad baru telah dijalankan, dan abjad Cyrillic kehilangan empat lagi huruf: yat, i (I), izhitsu, fitu. Dan akibatnya, kami agak kehilangan kekayaan warna tulisan Slavik, yang disampaikan kepada kami oleh saudara Tesalonika Saints Cyril dan Methodius - Enlighteners of the Slavs.

Salah satu sumber penting dalam sejarah penulisan Slavik ialah "Legend of the Letters", yang ditulis pada akhir abad ke-9 - permulaan abad ke-10 oleh Chernoriz (bhikkhu) Berani tertentu. "Kisah" ini agak popular pada zaman Rus zaman pertengahan, ini dibuktikan dengan bilangan senarai "Kisah" yang telah diturunkan kepada kita. Daripada 73 senarai manuskrip yang masih hidup pada abad XIV-XVIII, lebih separuh daripada asal Rusia Lama.

Kerja-kerja jurutulis Bulgaria kuno ini ditulis dalam Slavonic Gereja dan menceritakan tentang ciri-ciri abjad Slavik, tentang syarat-syarat untuk kejadiannya. Legenda itu dikhaskan untuk membuktikan bahawa huruf Slavik yang dicipta oleh Konstantin-Kirill sama sekali tidak kalah dengan bahasa Yunani dan, lebih-lebih lagi, mampu menyampaikan semua ciri bahasa Slavik, khususnya, terdapat huruf dalam abjad Slavik kepada menetapkan bunyi Slavik tertentu.

Bahagian utama Tale menunjukkan bahawa banyak sistem penulisan, termasuk Yunani, muncul dan berkembang secara beransur-ansur, dan pencipta mereka mengambil kira pengalaman pendahulu mereka. Penciptaan abjad Slavic adalah peringkat terakhir dalam proses berabad-abad untuk mencipta tulisan. Chernorizet Khrabr menulis bahawa Cyril bergantung pada pengalaman mencipta abjad dunia dan bahkan memulakan abjadnya dengan huruf yang sama seperti abjad Ibrani dan Yunani terdahulu, tetapi menyelaraskan huruf Slavonik dan dengan itu mencapai prestasi saintifik.

Salah satu hujah terkuat yang memihak kepada abjad Slavik, terutamanya untuk orang-orang Zaman Pertengahan, adalah bahawa huruf Yunani dicipta oleh orang-orang kafir, dan huruf Slavia dicipta oleh "orang suci".

Pertimbangkan hujah yang dinyatakan oleh V. A. Istrin untuk menyokong fakta bahawa Cyril mencipta abjad Cyrillic.

Sejarah penulisan, menurut V. A. Istrin, menunjukkan bahawa penyebaran hampir mana-mana agama disertai dengan penyebaran serentak sistem tulisan yang dikaitkan dengan agama ini. “Oleh itu, Kristian Barat sentiasa diperkenalkan di kalangan pelbagai bangsa bersama dengan tulisan Latin; Islam - bersama dengan tulisan Arab; Buddhisme di Timur Tengah - bersama-sama dengan sistem tulisan India (Brahmi, Devanagari, dll.), Dan di Timur Jauh - bersama-sama dengan hieroglif Cina; agama Zoroaster - bersama-sama dengan abjad Avesta". Gereja Ortodoks Timur, yang membawa firman Tuhan bersama dengan abjad Yunani, tidak terkecuali. Marilah kita ingat pada masa yang sama bahawa Constantine tidak akan bersetuju untuk pergi ke Moravia jika belum ada surat asli di sana sebagai asas untuk mencipta abjad.

Ia berikutan daripada ini bahawa Constantine mengambil Glagolitik asal sebagai asas dan mencipta berdasarkannya dan asas abjad Yunani sejenis skrip sintetik, kemudian dipanggil Cyrillic, di mana huruf Yunani disesuaikan untuk menyampaikan bunyi Slavik, tetapi beberapa daripadanya. surat-surat itu hanya dipinjam daripada Glagolitik, yang kami tunjukkan di bawah.

Mengenai penciptaan abjad Constantine mengikut model Yunani, sambil mengekalkan sejumlah huruf Slavik yang paling kuno, Chernorizets Brave terus menulis: Mereka yang dibaptis dalam surat Rom dan Yunani perlu menulis ucapan Slovenia tanpa susunan, tetapi bagaimana seseorang boleh menulis surat Yunani yang baik b atau perut atau hijau atau gereja atau jangkaan atau keluasan atau racun atau zhdow atau belia atau bahasa dan sebaliknya dan taco besha selama bertahun-tahun. Kemudian chlkoliubets b ketatkan segala-galanya dan jangan tinggalkan ahli semacam tanpa sebab, tetapi semua untuk alasan, memimpin dan memaafkan, kasihanilah keluarga duta Slovenia stgo Constantine ahli falsafah bernama Cyril suami adalah benar dan benar dan melakukannya l. menulis dan osmova ubo mengikut susunan huruf Yunani, ova, mengikut ucapan Slovenia Dari permulaan kanan dalam bahasa Yunani, ia adalah oubo alpha dan seperti dari aza, mulakan kedua-duanya ... stoy Kiril cipta huruf pertama (pertama) az tetapi serta hak kepada huruf az dan dari yang sedia ada Ba diberikan kepada keluarga Slovenia untuk penyingkiran jijik ... ".

Agak jelas bahawa Chernorizets Khrabr mengatakan di sini bahawa Konstantin mengambil sebahagian daripada huruf dalam abjad Yunani (mengikut susunan huruf Yunani), dan mengambil sebahagian daripada huruf dalam Slavic - "ova ​​dalam ucapan Slovenia", tetapi Konstantin memulakan abjad dengan huruf az, seperti dalam bahasa Yunani. Lebih-lebih lagi, dalam senarai teks Chernorizets Khrabr "The Legend of the Letters", yang disimpan di Akademi Teologi Moscow (senarai abad ke-15), terdapat hanya entri yang tidak jelas: "pemberita a, b, c, e, yus-big, dari sekarang intipati cd serupa dengan tulisan Greek . Intipati si. A, c, d, d, e, h, i, i-dec., K, l, m, n, o, p, r, s, t, oy, f, x, omega dan ... oleh bahasa Slovenia. Di sini kita bercakap tentang cara menyebut huruf abjad baru.

Menurut kesaksian semua senarai "Kehidupan Cyril" tanpa pengecualian, Constantine, semasa perjalanan ke Khazar dalam bahasa Chersonese, menemui Injil dan Mazmur, yang ditulis dalam surat Rusia. Begini bagaimana ia diceritakan dalam "Kehidupan Pannonian": "anda akan memperoleh Injil itu dan mazmur dalam tulisan Rusia, dan anda akan mendapati seseorang yang bercakap dengan perbualan itu, dan apabila anda bercakap dengannya dan menerima kuasa ucapan. , percakapan anda diterapkan pelbagai tulisan, vokal dan konkord, dan untuk membuat doa kepada Tuhan, tidak lama lagi mula menghormati dan berkata, dan melipatgandakan keajaiban kepadanya .. ". Sukar untuk mentafsirkan bukti ini dalam dua cara. Di sini kita bercakap tentang apa yang Constantine temui dalam bahasa Chersonese kitab suci dalam bahasa Rusia, mendapati seseorang bercakap perbualan itu (bercakap dalam bahasa itu), membandingkan pelbagai huruf - vokal dan konsonan - miliknya sendiri dan Rusia, dan tidak lama kemudian belajar membaca dan bercakap bahasa Rusia, yang ramai yang terkejut. Ia juga mengikuti apa yang dikatakan bahawa orang Rusia menganut agama Kristian dan menterjemah buku-buku Yunani sebelum 988 - terdapat juga bukti tentang ini dari sumber Arab.

Pada tahun 907, perjanjian pertama dengan Byzantium telah dibuat, seperti yang dibuktikan oleh surat kontrak yang tidak sampai kepada kami, tetapi telah dipelihara dalam Tale of Bygone Years dalam penceritaan semula. Perjanjian lain diikuti. Adalah jelas bahawa dokumen perjanjian itu disediakan dalam bahasa Yunani, dalam satu pihak, dan dalam bahasa Rusia Lama, sebaliknya. Agak jelas bahawa abjad Rusia digunakan untuk ini, yang dalam tempoh ini hanya boleh menjadi abjad Glagolitik.

Sistem berangka abjad Glagolitik adalah konsisten: huruf pertama = 1, huruf kedua = 2, dsb., yang menunjukkan bahawa ia adalah sistem pengiraan asal. Bagi abjad Cyrillic, semuanya bercampur di dalamnya dan susunan huruf tidak sesuai dengan siri nombor semula jadi, terdapat huruf yang digunakan hanya sebagai nombor. Keadaan dalam abjad Cyrillic ini timbul kerana ia mensintesis abjad Yunani dan abjad Glagolitik, iaitu, ia termasuk huruf daripada abjad yang berbeza.

Huruf Yunani psi dan xi hampir selalu digunakan sebagai nombor, sangat jarang ia boleh ditemui dalam nama khas AleKhandr, KhserKh (Xerxes), kadang-kadang dalam perkataan seperti mazmur (dengan huruf pertama psi).

Slavs selatan mempunyai legenda yang memberitahu bahawa mereka mempunyai surat sejak zaman purba.

V.A. Istrin dan P.Ya. Chernykh juga memberikan hujah-hujah berikut: jika kita menganggap bahawa penulisan di kalangan Slav tidak wujud lama sebelum mereka menganut agama Kristian, maka kesusasteraan Bulgaria yang berkembang pesat secara tidak dijangka pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10 juga tidak dapat difahami. , dan juga kemudian kesusasteraan Rusia kuno("The Tale of Igor's Campaign", serta "The Prayer of Daniel the Sharpener", "Russian Truth" ditulis dalam bahasa Rusia Lama, dan bukan Slavonic Lama), penggunaan tulisan yang meluas dalam kehidupan seharian Slav Timur. abad X-XI, dan kemahiran tinggi, yang dicapai di Rusia pada abad XI. seni penulisan dan reka bentuk buku (contohnya ialah Injil Ostromir).

2 Asal usul abjad Glagolitik dan doa abjad

Semuanya jelas dengan abjad Cyrillic - ia berasal dari skrip uncial Yunani, tetapi bagaimana untuk menerangkan asal usul abjad Glagolitik?

Ramai ahli bahasa telah cuba memberikan jawapan yang lebih kurang memuaskan kepada soalan ini, tetapi percubaan mereka tidak berjaya. Hakikatnya ialah banyak abjad purba, termasuk Yunani dan Latin, dicipta pada model yang lebih kuno, i.e. abjad sedia ada. Abjad Yunani, misalnya, dipengaruhi oleh skrip Phoenicia Semitik, Latin oleh Yunani, dan sebagainya.

Umumnya dalam sains untuk masa yang lama adalah dipercayai bahawa mana-mana surat pada dasarnya adalah pinjaman budaya. Merujuk kepada "kebenaran saintifik yang tidak berubah" ini, saintis abad XIX dan XX. cuba dengan cara yang sama untuk mendapatkan skrip Glagolitik daripada beberapa tulisan yang lebih kuno: Koptik, Ibrani, Gothic, runic, Armenia, Georgia ... Tetapi semua tafsiran ini tidak meyakinkan dan hampir selalu disertai dengan "mungkin", "mungkin" yang tidak dapat dielakkan. , "tidak dikecualikan".

Akhirnya, saintis terpaksa mengakui bahawa abjad Glagolitik tidak seperti huruf lain dan, kemungkinan besar, telah dicipta sepenuhnya oleh saudara Tesalonika Cyril dan Methodius, seperti, bagaimanapun, senarai Slavik kuno edisi Rusia "Pujian kepada Orang Suci." Cyril dan Methodius" memberi keterangan: "Bukan atas dasar yang sama menubuhkan perniagaan mereka sendiri, membayangkan surat dari baru. Mereka melakukan kerja mereka, tidak bergantung pada asas orang lain, tetapi mencipta semula surat itu.

Jika kita mengambil abjad Glagolitik, maka perbezaan asasnya dari abjad Yunani menjadi ketara: banyak huruf dalam abjad Glagolitik digariskan dari kedudukan muka penuh, yang membawa kepada persamaan vokal dan konsonan dan, secara amnya, adalah kelemahan besar. sistem grafik ini. Dalam zaman sejarah tertentu, sudut pandangan diterbalikkan, dan mata dan unjuran dalam profil tertarik dengan gambaran skematik artikulasi dalam bentuk surat. Dalam abjad baharu Cyril, huruf tersebut menggariskan organ pertuturan dalam profil, seperti dalam abjad Yunani. Di samping itu, sebahagian daripada huruf Glagolitik, yang juga menggariskan artikulasi dalam profil, seperti huruf Yunani, telah dipindahkan ke abjad baharu. Namun begitu, huruf Glagolitik asal juga dipindahkan ke abjad Cyrillic, yang menggariskan artikulasi dari hadapan, tetapi Konstantin mengubahnya secara besar-besaran. Teknik ini mungkin timbul pada peringkat penulisan yang agak maju, apabila surat itu sudah bertukar menjadi tanda dan, pada tahap tertentu, hilang, walaupun tidak sepenuhnya, hubungan bermotivasi dengan angka artikulasi (artikulasi) yang digambarkannya. Dalam erti kata lain, giliran dalam garis besar huruf dari kedudukan muka penuh ke kedudukan profil bermakna giliran dalam pembangunan sistem grafik ke arah semantisasi profil, serta kemungkinan penurunan motivasi surat oleh artikulasi. profil. Untuk membentangkan surat sebagai artikulasi dalam profil, tahap abstraksi yang meningkat diperlukan, yang juga sepadan dengan peningkatan dalam tahap umum kesedaran awam. Oleh itu, peralihan huruf Glagolitik dilakukan terutamanya daripada kategori lukisan muka penuh ikonik (hieroglyph artikulasi) kepada kategori tanda kurang bermotivasi, yang dikaitkan dengan penurunan motivasi bergambar huruf Cyrillic untuk Slavic. kesedaran linguistik. Surat baru kehilangan ikoniknya dan semakin banyak bertukar dari simbol menjadi tanda yang tidak bermotivasi, tetapi kemudian timbul motivasi baru, i.e. pandangan dalaman dalam lukisan surat itu mewakili jenis lukisan angka artikulasi yang berbeza - lebih kompleks daripada yang sebelumnya. Walau bagaimanapun, peningkatan kandungan maklumat surat dalam Cyrillic ternyata menjadi kemenangan besar. Misi inilah yang dicapai oleh Constantine di Moravia pada tahun 863, walaupun projek menukar huruf lama dan mencipta abjad Slavik baru dalam cara Yunani mungkin timbul dengan Constantine selepas dia mengenali skrip Slavik dalam bahasa Chersonese semasa perjalanan Khazar.

Doa abjad adalah salah satu puisi Slavic yang terawal atau bahkan yang pertama. Sesetengah sarjana percaya bahawa ia telah ditulis oleh pencipta abjad Slavic sendiri - St. Cyril (sebelum menerima monastikisme, dia dipanggil Constantine the Philosopher). Ulama lain mengaitkan pengarang karya ini kepada murid St. Methodius, seorang penulis terkemuka dan pemimpin gereja Konstantin Preslavsky (Bishop of Preslav the Great), yang hidup pada permulaan abad ke-9 - ke-10.

"A3 DALAM PERKATAAN INI SAYA BERDOA KEPADA TUHAN" (ditemui di antara manuskrip bekas Perpustakaan Patriarki dalam koleksi yang pernah menjadi milik Patriarch Nikon): Dalam edisi ini, doa itu digabungkan dengan imej huruf yang sepadan dengan abjad Slavic dan nama mereka. Teks doa itu sendiri dihantar dalam huruf biasa abjad Rusia, sambil mengekalkan bunyi teks asal (Lampiran 4).

Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa pengasas Glagolitik adalah Cyril dan Methodius. Asal usul dan pengarang doa abjad masih kontroversi hingga ke hari ini.

3 Peringkat dalam evolusi penulisan

Terdapat beberapa peringkat dalam evolusi penulisan dan bahasa. Jadi, versi tulisan tertua - ideografi muncul sebagai versi tulisan yang pertama dan paling mudah berdasarkan gambaran langsung objek dalam bentuk hieroglif. Bentuk penulisan ini, seperti yang ditulis L.R. Zinder, "sepatutnya dipelihara, sekurang-kurangnya sehingga tahap perkembangan bahasa itu, apabila bahagian bunyinya memperoleh autonomi. Sememangnya, walaupun kompleks bunyi yang tidak dibezakan secara jelas dikaitkan dengan "makna" yang sepadan, hanya pemindahan "makna" ini tanpa mengambil kira ungkapannya dalam ucapan adalah matlamat peringkat awal perkembangan penulisan. Peringkat ini dicerminkan sepenuhnya oleh ideografi, disesuaikan hanya untuk pemindahan kandungan. Boleh dikatakan piktografi tidak menyampaikan ucapan, tetapi menggantikannya. Walau bagaimanapun, ambil perhatian bahawa ideografi sebagai sistem grafik, yang merupakan lukisan langsung objek, bukanlah peringkat wajib dalam evolusi semua bahasa di kawasan Indo-Eropah. Sebelum permulaan "masa paksi", ramai orang Indo-Eropah tidak mempunyai sebarang bahasa bertulis, yang tidak bermakna bahawa orang Indo-Eropah tidak menggunakan lukisan sebenar untuk menyampaikan maklumat. Buku oleh I.K. Kuzmichev menerangkan jenis lukisan "gua" yang telah ditemui di wilayah Indo-Eropah sejak zaman purba dan yang bukan sahaja bermaklumat, tetapi juga estetik.

Tulisan hieroglif sepadan dengan jenis bahasa di mana perkataan itu bukan dan tidak boleh menjadi terbitan, boleh diuraikan menjadi morfem - perkataan sedemikian telah dikhususkan dalam pertuturan sebagai unit bebas integral. Bahasa Cina dan lain-lain tergolong dalam jenis bahasa ini. Bahasa jenis ini boleh dipanggil morfemik-intraderivatif - ia tidak mempunyai jenis morfologi pembentukan kata dalam erti kata yang diterima umum, namun, penghasilan kata semantik diwakili dalam yang paling luas. cara yang mungkin. Bahasa-bahasa ini dicirikan oleh ciri seperti kesamaan suku kata dengan perkataan, perkataan dengan morfem - kedua-duanya dibentangkan dalam bentuk terpencil "morfem-frasa-suku kata". Walau bagaimanapun, apabila perkataan abstrak seperti "persahabatan", "hubungan" dan seumpamanya, yang sukar untuk "dilukis", berkembang dalam bahasa sedemikian, proses mengubah tulisan hieroglif bermula, apabila dalam banyak kes hieroglif bukan lagi lukisan. objek, tetapi menandakan suku kata atau kompleks bunyi, walaupun Sehingga kini, objek tertentu dalam bahasa Cina, sebagai contoh, bahasa, hanya dihantar "secara bertulis" dalam lukisan skematik - hieroglif tersebut adalah tanda "lelaki", " rumah" dan lain-lain lagi. Di beberapa negara (terutamanya di Jepun dan China), situasi kuasa dua grafik telah timbul, apabila hieroglif dan Latin digunakan secara selari, manakala Latin paling kerap berfungsi sebagai bahasa perdagangan dan pengiklanan antarabangsa).

Lonjakan kualitatif dalam perkembangan sistem tulisan berlaku dengan kemunculan sistem tulisan abjad moden.

Mari kita mulakan dengan penemuan persamaan yang ketara antara grafik bahasa yang sangat berbeza, yang dibuat oleh N.S. Trubetskoy, yang menemui persamaan abjad Glagolitik dan skrip Georgia kuno "Asomtavruli". V. A. Istrin juga menulis tentang persamaan ini: "Terdapat beberapa persamaan dalam sifat grafik umum tulisan Georgia, Armenia dan Glagolitik." Kemudian, Academician T.V. Gamkrelidze secara khusus menganalisis fakta menarik tentang persamaan huruf tiga abjad berbeza - abjad Glagolitik, abjad Georgia kuno Asomtavruli dan abjad Armenia kuno Erkatagir. Ia adalah ciri bahawa asomtavruli dan yerkatagir tidak banyak berubah sejak zaman purba dan merupakan asas kepada abjad Georgia dan Armenia moden. T.V. Gamkrelidze menumpukan artikel besar kepada pembentukan beberapa sistem penulisan era Kristian awal, setelah menganalisis skrip Coptic, Gothic, Old Slavonic, Old Georgian dan Old Armenian. Kedudukan T.V. Gamkrelidze berhubung dengan persoalan asal usul ketiga-tiga abjad ini adalah ambivalen sejak awal lagi. Pada mulanya, dia mengakui bahawa Asomtavruli dan Yerkatagir mungkin timbul di bawah pengaruh skrip kecil Yunani. Walau bagaimanapun, kemudian T.V. Gamkrelizde mendakwa bahawa simbol grafik skrip Armenia kuno "Yerkatagir", yang dicipta oleh guru pertama semua orang Armenia Mesrop Mashtots, "dicipta terutamanya secara bebas daripada grafik Yunani sebagai hasil kreativiti asal penciptanya menggunakan pelbagai sampel bukan Greek. Dalam hal ini, tulisan Armenia kuno secara tipologinya menentang sistem tulisan lain berdasarkan tulisan Yunani: Coptic, Gothic dan Old Slavonic Cyrillic.

N.S. Trubetskoy, V.A. Istrin, T.V. Gamkrelidze dan penyelidik lain menimbulkan masalah saintifik yang paling penting: terdapat tiga abjad yang serupa antara satu sama lain - ini adalah abjad Glagolitik, Erkatagir dan Asomtavruli (sebenarnya, abjad yang serupa antara satu sama lain harus ada. banyak lagi), tetapi mereka semua sangat jauh daripada menyelesaikan masalah ini.

Kemunculan penulisan surat adalah revolusi maklumat terbesar dalam sejarah umat manusia. Dialah yang memungkinkan kemunculan agama Kristian dan penyebarannya sebagai agama dunia. Revolusi ini mencipta masa paksi baru dan manusia baru, yang sangat meningkatkan jumlah maklumat yang dihantar dan terkumpul. Sebenarnya, zaman maklumat bermula dari saat itu, dan penemuan hebat seterusnya, yang menandakan peringkat kedua revolusi maklumat, mesin cetak, menandakan apa yang disebut Marshall McLuhan sebagai galaksi Gutenberg. Pada akhir abad yang lalu, peringkat ketiga revolusi maklumat berlaku, yang menandakan kemunculan komuniti Internet maklumat global. Jadi subsistem maklumat telah bersatu menjadi rangkaian global, dan maklumat telah menjadi komoditi yang paling berharga.

Tidak dinafikan bahawa permulaan zaman maklumat moden diletakkan oleh penemuan surat itu, dan mekanisme kemunculan surat itu sendiri adalah yang paling menarik dalam hal ini. Penyelesaian kepada masalah asal usul surat itu telah maju ke tahap yang besar, terima kasih kepada sangkaan V.I. Rolich, yang mengetahui bagaimana huruf pertama itu boleh timbul. V.I. Rolich menulis: "Menganalisis huruf abjad Rusia (terutama dalam versi awalnya), kami dapati dalam garis besar semua huruf imej titik utama dalam artikulasi mereka. Gambar yang serupa tetapi kurang ketat dalam abjad Latin. Kami berpendapat bahawa fenomena ini dijelaskan oleh unjuran tidak sengaja (dan mungkin sedar) imej psikofizikal fonem dalam imej simboliknya.

Konteks pernyataan ini secara keseluruhan boleh dikurangkan kepada pernyataan yang benar-benar benar bahawa huruf itu memaparkan secara grafik beberapa ciri artikulasi bunyi pertuturan. Protoletter timbul sebagai lukisan, sebagai sejenis hieroglif, tetapi bukan objek atau pemandangan dari kehidupan, tetapi artikulasi bunyi, figura artikulasi yang terbentuk daripada organ pertuturan pada saat bunyi itu dilafazkan. .

Kesimpulan

Kemungkinan menulis tidak terhad oleh masa atau jarak. Tetapi orang tidak selalu menguasai seni menulis. Seni ini telah berkembang untuk masa yang lama, selama beribu tahun.

Orang Yunani mencipta abjad mereka berdasarkan skrip Phoenicia, tetapi dengan ketara meningkatkannya dengan memperkenalkan tanda khas untuk bunyi vokal. Abjad Yunani membentuk asas abjad Latin, dan pada abad ke-9 abjad Slavonic dicipta dengan menggunakan huruf abjad Yunani.

Selepas pengangkatan agama Kristian, orang Rusia mengambil alih daripada orang Bulgaria dan semua kekayaan tulisan Slavia. Di Bulgaria sudah ada buku gereja Slavia. Pada masa itu, bahasa Bulgaria Lama dan Rusia Lama sangat dekat sehingga tidak perlu menterjemahkan bahasa Bulgaria ke bahasa Rusia. Buku-buku Bulgaria hanya disalin dan digunakan di gereja-gereja Kyiv dan bandar-bandar lain di Rus Purba.

Terdapat beberapa peringkat dalam evolusi penulisan dan bahasa. Jadi, versi tulisan tertua - ideografi muncul sebagai versi tulisan yang pertama dan paling mudah berdasarkan gambaran langsung objek dalam bentuk hieroglif.

Lonjakan kualitatif dalam perkembangan sistem tulisan berlaku dengan kemunculan sistem tulisan abjad moden. Kemunculan penulisan surat adalah revolusi maklumat terbesar dalam sejarah umat manusia. Dialah yang memungkinkan kemunculan agama Kristian dan penyebarannya sebagai agama dunia.

Bibliografi

1. Volotskaya Z.M., Moloshnaya T.N., Nikolaeva T.M. Pengalaman menerangkan bahasa Rusia di dalamnya menulis. M., 1964.

2. Gamkrelidze G.V. Sistem tulisan Kristian awal // Soalan linguistik. 1987. No. 6.

3. Gelb I.E. Kajian sistem tulisan di kalangan Slav purba. M., 2003.

4. Zinder L.R. Dari sejarah penulisan. L., 1988.

5. Istrin V.A. Asal-usul tulisan Rusia. M., 1988.

6. Kirov E.F. Masalah teori pemodelan bahasa. Kazan, 1989.

7. Kuzmichev I.K. Pengenalan kepada estetika kesedaran artistik. Nizhny Novgorod, 1997.

8. Panov E.N. Tanda-tanda. Simbol. Bahasa. M., 2000.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang anda minati.
Hantar permohonan menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

Tanda-tanda zaman menandakan pemergian abjad, dan huruf-huruf itu seolah-olah kehilangan maknanya. Pemikiran kehilangan komunikasi bertulis benar-benar menakutkan, kerana menulis adalah satu-satunya cara untuk mengekalkan mitos, tradisi dan pengetahuan manusia selama berabad-abad. Artifak mungkin berfungsi sebagai peringatan tamadun purba, tetapi tanpa tulisan, pemikiran manusia akan hilang. Ulama betul menyebut penciptaan penulisan sebagai fajar sejarah. Seperti semua yang berlaku sebelum ini tidak berlaku.

Orang Sumeria hanya berlatih menulis pada tablet sebesar tapak tangan. Selepas digunakan, papan itu dibuang begitu sahaja - begitu banyak daripadanya ditemui.

Papan-papan itu mempunyai tulisan di kedua-dua sisi. Di satu pihak, guru menulis pelajaran baru, yang perlu disalin oleh pelajar dari belakang tablet.

Tetapi cuneiform, tulisan Sumeria, bukanlah ciptaan spontan. Selama berabad-abad, ia telah berkembang dari piktogram dan lukisan. Setiap lukisan adalah gambaran mudah dunia atau objek tertentu. Tetapi sistem ini bukan sahaja mengehadkan kemungkinan ekspresi, tetapi juga sangat kompleks.

sebaik sahaja tanda-tanda mula bermakna bunyi, dan bukan objek, tanda yang sama boleh digunakan untuk beberapa konsep yang serupa secara fonetik.

Penggunaan simbol yang lebih abstrak merupakan perkembangan penting yang menandakan peralihan daripada sistem penulisan satu aksara satu perkataan kepada "satu watak - satu suku kata". Proses ini telah berkembang selama berabad-abad, dan ini telah membawa kepada penurunan dalam tanda, digunakan oleh orang Sumeria, dari 2 ribu hingga 500. Pada masa yang sama, tanda-tanda itu melalui proses penyederhanaan dan penggayaan, sehingga simbol-simbol itu hampir tiada kaitan dengan gambar asal.

Orang Sumeria tinggal di negara kota yang teratur. Kuil monumental adalah pusat intelektual, rohani dan komersial bandar. Sebagai contoh, ziggurat negara kota Ur lebih tua daripada piramid Mesir; ia berfungsi sebagai prototaip untuk Menara Babel yang legenda. Kuil ini adalah yang paling banyak simbol berkuasa tamadun bandar ini - tamadun yang lahirnya konsep penulisan.

Dokumen bertulis awal digunakan untuk simpan kira. Tetapi oleh kerana banyak dokumen Sumeria yang berbeza telah ditemui, boleh diandaikan bahawa dokumentasi bertulis bukan sekadar keperluan ekonomi.

Sungai Euphrates telah lama berubah arah, dan padang pasir menelan kuil. Hari ini, hanya beberapa pengawal yang mengawasi sisa-sisa tamadun yang mencipta dan mengembangkan penulisan.

Tetapi bukan sahaja kuil dan tablet mengingati kelahiran tulisan. Profesion jurutulis masih wujud di Iraq moden, di mana pelanggan dilayan di luar pejabat dan pejabat kerajaan.

Orang Yunani menyumbang kepada penulisan Phoenicia huruf vokal. Mereka menggunakan aksara Phoenicia untuk mewakili vokal, yang tidak mempunyai persamaan fonetik dalam bahasa Yunani.

Menulis di Rom Purba

Seni Etruscan dalam moden Tuscany membuktikan pengaruh kuat Yunani purba. Ini bukan sekadar tiruan gaya. Apabila orang Yunani menubuhkan koloni di seluruh semenanjung Itali, orang Etruscan menggunakan abjad Yunani. Dan walaupun tamadun Etruscan kekal sebagai misteri, ia adalah tepat ditubuhkan bahawa ia adalah negara kota Etruscan yang memindahkan tulisan mereka ke Rom Purba. Tetapi perkembangannya, seterusnya, adalah muktamad menamatkan budaya Etruscan.

24 Ogos 79 Masihi berlaku bencana sejarah, yang, ironisnya, telah terbukti sangat berguna kepada ahli arkeologi moden.

Stilo itu diperbuat daripada kayu, logam, atau gading. Tulisan itu mudah ditanggalkan dengan hanya melicinkan lilin dengan hujung stylus yang tumpul. Untuk menjadikan proses menulis pada lilin lebih cepat dan lebih cekap, kursif telah digunakan.

Tablet mudah digunakan dan murah untuk dibuat, jadi buat pertama kali dalam sejarah manusia, membaca dan menulis tidak terhad kepada golongan elit. Empayar Rom adalah tamadun pertama di mana sistem pendidikan boleh diakses oleh penduduk umum. Pendemokrasian Rom ini dibuat sumbangan terbesar kepada sejarah penulisan. Slogan politik di bangunan Pompeii memberi keterangan tahap celik huruf penduduk yang tinggi.

Semasa letusan gunung berapi, kempen pilihan raya untuk pemilihan Datuk Bandar baru berjalan. Slogan ditulis dalam skrip uncial - bentuk tulisan Rom kedua. Seperti semua skrip Rom, ia hanya terdiri daripada huruf besar. Skrip uncial yang dibulatkan, di mana semua huruf dalam huruf besar, ialah jenis ketiga skrip rumi. Ia digunakan terutamanya untuk inskripsi pada batu. Mereka masih mengesahkan kehebatan empayar pada runtuhan bangunan Rom yang monumental.

Surat kepada Rom kuno adalah alat kuasa. penguasaan seni ini amat diperlukan untuk pengurusan sebuah empayar yang luas. Mesej dan pesanan bertulis telah dihantar ke sudut paling terpencil empayar. Penulisan membenarkan undang-undang kompleks digubal.

Dari sudut pandangan estetik, huruf Rom ditakrifkan dengan baik dan kekal tidak berubah selama berabad-abad. Kegigihan keindahan klasik ini sangat berbeza dengan kekacauan dan kekacauan pada awal Zaman Pertengahan.

Walaupun ada yang agak kritis dengan peristiwa semasa. Kita mungkin mendapati diri kita berada dalam situasi di mana orang akan dipaksa sepenuhnya mekanisme baru untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Prinsip di sebalik mekanisme baharu ini adalah untuk mendigitalkan semua pengetahuan manusia menggunakan kod binari, hanya menggunakan nombor 0 dan 1.

Revolusi digital dalam beberapa cara adalah mengenai pemahaman perbezaan antara bit dan atom. Walaupun anda tidak tahu fizik, sentiasa ingat tentang atom, kerana kita diperbuat daripada atom, kita membawa atom, kita makan atom, kita hidup dalam atom. Mereka mempunyai keseluruhan, saiz, warna, berat. Tetapi bit, yang ini dan sifar yang membentuk DNA maklumat, tidak mempunyai berat atau saiz, ia bergerak pada kelajuan cahaya, ini adalah fenomena yang sama sekali berbeza. Sebaik sahaja kita mula membezakan dunia bit daripada dunia atom, dunia akan berubah.

Dalam akhbar Amerika yang popular, contoh berikut diberikan: banyak kertas dihasilkan setiap hari dan beribu-ribu putaran dibengkokkan untuk mendapatkan akhbar di atas meja kepada pembaca. Syarikat itu menyelenggara lebih daripada 100 mesin, yang setiap satunya bergerak beribu-ribu kilometer setahun, untuk mengedarkan surat khabar ke semua tempat jualan. Akhbar yang sama boleh dibaca oleh berjuta-juta orang melalui Internet. Satu klik tetikus, dan maklumat akan muncul pada skrin, dibawa sepanjang beribu-ribu kilometer dengan bit tanpa berat dan tidak berbadan.

Internet adalah kornukopia pengetahuan sejagat, contoh yang belum ada dalam sejarah umat manusia. World Wide Web menyediakan akses bukan sahaja kepada maklumat semasa, seperti artikel akhbar, tetapi juga kepada dokumen purba dan juga keseluruhan perpustakaan.

Ia masih dapat dilihat sama ada teknologi baharu akan memenuhi jangkaan optimistik kami. Sesetengah orang mengharapkan kedatangan era baru di mana akan ada keamanan dan kebebasan. Sesetengah percaya bahawa kita akan hidup lebih baik, kerana mungkin untuk tidak pergi bekerja, tetapi untuk mendapatkan wang tanpa meninggalkan rumah. Sementara yang lain bimbang tentang kemungkinan kehilangan komunikasi, pengasingan dalam dunia yang dingin dari konformis.

Anehnya, teknologi baharu tidak membawa kita lebih dekat, sebaliknya mencipta kesunyian yang baru membawa kepada keruntuhan budaya. Oleh kerana teknologi baharu, kami melupakan hubungan fizikal, menggantikannya dengan elektronik, jadi dalam banyak cara kami menjadi lebih berpecah-belah berbanding sebelum ini.

Kami dahulu mempunyai pen dan pensel yang mencukupi, tetapi keperluan kami telah menjadi lebih kompleks. Terdapat kebimbangan bahawa orang yang tidak mahir komputer akan dikecualikan daripada dunia digital baharu. Terdapat utama kekurangan revolusi digital J: Ramai orang tidak mempunyai akses kepada komputer. Sekarang orang tidak terbahagi kepada miskin atau kaya, tetapi kepada generasi, orang muda memahami ini, tetapi orang generasi yang lebih tua tidak. Kanak-kanak hari ini menggunakan komputer dengan lebih semula jadi berbanding ibu bapa mereka menggunakan telefon semasa mereka masih muda.

Tetapi media baru tidak hanya menyampaikan makna biasa dengan cara yang baru, mereka mengubah kandungan. Media bertenaga baharu menghubungkan perkataan, tulisan, gambar dan bunyi dengan cara yang tidak pernah dilihat sebelum ini, dan kemajuan baharu ini sudah pasti akan mempengaruhi kaedah pengajaran tradisional.

Penciptaan abjad membawa kepada penciptaan tamadun manusia yang berfikir dengan kata-kata. Akibat teknologi elektronik sama sekali berbeza: mereka merangsang bahagian lain otak yang bertanggungjawab untuk imaginasi. Kita sebagai budaya kehilangan keupayaan untuk berkomunikasi melalui kata-kata. Celik huruf bukanlah prasyarat untuk media elektronik; seseorang tidak perlu membaca dan menulis untuk membuat panggilan telefon atau menghidupkan radio atau TV.

Dengan perkembangan media baharu, cara tradisional untuk menyampaikan kata-kata, seperti buku, mungkin tidak lagi digunakan. Walau bagaimanapun, tidak semua orang bersetuju dengan kenyataan ini, mempercayai bahawa dalam dunia elektronik tiada ruang untuk buku panjang, perenggan panjang, ayat panjang dan perbincangan panjang.

Mungkin pada masa akan datang, monitor komputer murah akan berfungsi sebagai halaman buku. Malah, komputer akan menjadi sebuah buku. Mungkin ada yang tidak suka bahawa dia hanya mempunyai satu buku, tetapi buku itu boleh berubah pada bila-bila masa.

Kedudukan buku itu kini lebih kukuh berbanding sebelum ini. Bilangan karya yang dicetak di seluruh dunia semakin meningkat setiap tahun, dan perpustakaan semakin banyak. Buku itu terselamat daripada kemunculan radio, filem, dan televisyen. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa walaupun zaman digital tidak akan memenangi cinta seseorang untuk perkataan yang dicetak.

Kesan besar media baru tidak dapat dinafikan. Ini menyebabkan sesetengah orang mencari hubungan dengan tamadun yang secara tradisinya menikmati faedah hemisfera kanan. Mungkin abjad akan menjadi usang dan tidak digunakan, seperti rekod vinil pada zamannya.

Sama ada kita berkongsi pandangan ini atau tidak, penulisan sudah pasti mengalami banyak perubahan. Tetapi walaupun dalam era digital, penulisan akan cara utama untuk menyelesaikan masalah yang kompleks dan mengubahnya menjadi bentuk yang lebih mudah dan teratur. Ia akan kekal sebagai satu-satunya cara yang paling penting untuk mengatur idea dan emosi manusia. Tetapi selain dunia penulisan, akan ada dunia lain yang bahkan sukar untuk kita bayangkan pada hari ini.

Tidak kira di mana manusia datang pada masa hadapan, bahasa akan sentiasa menjadi jurucakap untuk pemikiran kita, dan penulisan akan kekal sebagai alat untuk mendokumentasikan idea kita, menghalangnya daripada tenggelam dalam kelalaian.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

Agensi Pendidikan Persekutuan

Institusi Pengajian Tinggi Negeri Persekutuan pendidikan vokasional

"Rusia Universiti Negeri perkhidmatan dan pelancongan"

(FGOUVPO "RGUTiS")

Cawangan negeri persekutuan institusi pendidikan pendidikan profesional tinggi "Universiti Perkhidmatan dan Pelancongan Negeri Rusia" di Samara (Cawangan FGOUVPO "RGUTiS" di Samara)

Fakulti "Perkhidmatan sosio-budaya dan pelancongan"

Jabatan Sains Sosial

UJIAN

Mengikut disiplin: "Bahasa Rusia dalam komunikasi profesional"

Mengenai topik: "Sejarah kemunculan penulisan"

Diisi oleh: pelajar tahun 2

jabatan surat menyurat

kumpulan Tz-201 Matyunina E.A.

Disemak: st. cikgu

Stepukhina N.A.

Samara, 2011

pengenalan

1. Penulisan subjek

2. Tulisan bergambar

3. Penulisan ideografi (Sumeria)

4. Suku kata. Cuneiform

5. Huruf pertama

6. Kelahiran tulisan Slavik

7. kursif

Kesimpulan

Senarai sastera terpakai

Aplikasi

pengenalan

Untuk hidup di dunia ini, anda perlu boleh membaca dan menulis, jika tidak anda akan mendapati diri anda berada di pinggir arus kemodenan. Namun nasib seseorang, jika dia tidak tahu menulis, tidak akan berubah secara dramatik seperti nasib semua manusia. Selama hampir sejuta tahun, generasi orang hanya dihubungkan dengan benang mitos dan ritual, dan suku yang berbeza - hanya dengan khabar angin yang pelik. Penciptaan tulisan abjad adalah langkah besar yang membawa manusia daripada kebiadaban kepada tamadun. Saat nama pemimpin, atau tuhan, atau suku pertama kali diukir, atau diconteng - kita tidak akan tahu pasti - maka sejarah bermula. Zaman ketika tiada bahasa bertulis dipanggil zaman prasejarah. Sebelum ini, terdapat dua realiti bagi seseorang: realiti biasa, seketika, di mana peristiwa berlaku sejauh mana ia boleh dilihat, didengar atau diingat, dan realiti mitos yang tidak berubah yang memerintah dari semasa ke semasa. Mitos dan ritual adalah satu-satunya perbendaharaan pencapaian manusia. Kini realiti ketiga telah muncul - sejarah, ia juga bermaklumat. Seseorang telah dimasukkan ke dalam aliran sejarah, terima kasih kepada media massa dia kini tahu tentang peristiwa yang tidak pernah dilihatnya, dengan bantuan cara lain yang dibangunkan berdasarkan penulisan, dia boleh memberitahu keturunannya tentang dirinya, dengan siapa dia tidak akan pernah bercakap. Dahulu hanya fenomena ketuhanan yang tidak lekang oleh waktu, kini perbuatan manusia juga tahan ujian zaman. Apa yang dilakukan oleh seseorang hari ini akan diingati bukan sahaja oleh orang sezamannya, tetapi juga oleh keturunan yang jauh. Sains tidak boleh mendapat apa-apa perkembangan yang ketara tanpa bergantung kepada kerja-kerja pendahulunya.

Pada permulaan abad ke-21, adalah tidak terfikir untuk membayangkan kehidupan moden tanpa buku, akhbar, indeks, dan aliran maklumat. Kemunculan tulisan telah menjadi salah satu penemuan asas yang paling penting dalam laluan panjang evolusi manusia. Dari segi kepentingan, langkah ini mungkin boleh dibandingkan dengan membuat api atau dengan peralihan kepada tumbuh tumbuhan dan bukannya masa yang lama berkumpul. Pembentukan penulisan adalah proses yang sangat sukar yang berlangsung selama ribuan tahun. Tulisan Slavik, pewarisnya adalah milik kita tulisan moden, berdiri dalam barisan ini lebih daripada seribu tahun yang lalu, pada abad ke-9 Masihi.

1. penulisan subjek

Pada mulanya, orang tidak mempunyai sebarang bahasa bertulis. Oleh itu, agak sukar untuk menghantar maklumat dalam jarak yang jauh. Kadang-kadang orang bukannya surat menghantar pelbagai objek antara satu sama lain.

Ahli sejarah Yunani Herodotus, yang hidup pada abad ke-5. BC e., menceritakan tentang "surat" orang Scythians kepada raja Persia Darius. Seorang utusan Skit datang ke perkhemahan Parsi dan memberikan hadiah kepada raja, "terdiri daripada seekor burung, seekor tikus, seekor katak dan lima anak panah." Orang Scythian tidak tahu menulis, jadi mesej mereka kelihatan seperti ini. Darius bertanya apakah maksud hadiah ini. Utusan itu menjawab bahawa dia diperintahkan untuk menyerahkan mereka kepada raja dan segera kembali. Dan orang Parsi sendiri mesti membongkar maksud "surat". Darius berbincang dengan tenteranya untuk masa yang lama dan akhirnya berkata bagaimana dia memahami mesej itu: tikus hidup di bumi, katak hidup di dalam air, burung itu seperti kuda, dan anak panah adalah keberanian tentera orang Scythians. Oleh itu, Darius memutuskan, orang Scythian memberinya air dan tanah mereka dan tunduk kepada orang Parsi, melepaskan keberanian tentera mereka. Tetapi komander Parsi, Gobryas, menafsirkan "surat" itu secara berbeza: "Jika kamu, orang Parsi, tidak terbang seperti burung ke langit, atau seperti tikus tidak bersembunyi di dalam tanah, atau seperti katak tidak melompat ke dalam tasik. , maka kamu tidak akan kembali dan jatuh di bawah pukulan anak panah kami”.

Seperti yang anda lihat, penulisan subjek boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Sejarah perang Darius dengan orang Scythians menunjukkan bahawa Gobryas ternyata betul. Orang Parsi tidak dapat mengalahkan orang Scythian yang sukar difahami yang menjelajah padang rumput di wilayah Laut Hitam Utara, Darius meninggalkan tanah Scythian dengan tenteranya. ”http://inyazservice.narod.ru/pismennost.html

Legenda yang diceritakan semula mendedahkan fakta bahawa pada mulanya orang cuba menghantar maklumat menggunakan pelbagai objek. terkenal contoh sejarah penulisan subjek juga wampum (Iroquois surat, diwakili oleh cengkerang pelbagai warna yang diikat pada tali) dan quipu (Peru surat, di mana maklumat dihantar melalui warna dan bilangan simpulan pada tali). Sudah tentu, penulisan subjek bukanlah cara yang paling mudah untuk menghantar maklumat, dan dari masa ke masa orang datang dengan alat yang lebih serba boleh.

2. Surat bergambar

Cara penulisan yang paling kuno dan paling mudah muncul, seperti yang dipercayai, kembali pada zaman Paleolitik - "cerita dalam gambar", apa yang dipanggil tulisan piktografi (dari pictus Latin - dilukis dan dari grapho Yunani - saya menulis). Iaitu, "Saya melukis dan menulis" (sesetengah orang India Amerika masih menggunakan tulisan piktograf pada zaman kita). Surat ini, tentu saja, sangat tidak sempurna, kerana anda boleh membaca cerita dalam gambar dengan cara yang berbeza. Oleh itu, tidak semua pakar mengiktiraf piktografi sebagai satu bentuk penulisan sebagai permulaan penulisan. Selain itu, untuk orang zaman dahulu mana-mana imej sedemikian telah dianimasikan. Jadi "cerita dalam gambar", di satu pihak, mewarisi tradisi ini, sebaliknya, ia memerlukan abstraksi tertentu dari imej.

3. tulisan Sumeria (ideografik)

Dalam milenium IV-III SM. e. di Sumer purba (Asia Anterior), di Mesir purba, dan kemudian, di II, dan di China purba, cara penulisan yang berbeza timbul: setiap perkataan disampaikan dengan corak, kadang-kadang khusus, kadang-kadang bersyarat. Sebagai contoh, apabila ia mengenai tangan, mereka menarik tangan, dan air itu digambarkan dengan garis beralun. Sebuah rumah, bandar, bot juga ditetapkan oleh simbol tertentu ... Orang Yunani memanggil lukisan Mesir seperti hieroglif: "hiero" - "suci", "glyphs" - "diukir dalam batu". Teks, yang disusun dalam hieroglif, kelihatan seperti satu siri lukisan. Surat ini boleh dipanggil: "Saya menulis konsep" atau "Saya menulis idea" (oleh itu nama saintifik surat sedemikian - "ideografik"). Walau bagaimanapun, berapa banyak hieroglif yang perlu diingati! Francois Champollion (abad ke-19) Orang Perancis menyelesaikan misteri hieroglif Mesir. Beliau mencadangkan bahawa hieroglif bukanlah lukisan (yang bentuknya sangat serupa), tetapi simbol huruf dan suku kata. Berdasarkan firasatnya, Champollion berjaya menguraikan inskripsi pada monumen dan makam Mesir. (Lampiran 1)

4. huruf suku kata. Cuneiform

Pencapaian luar biasa tamadun manusia ialah apa yang dipanggil suku kata, ciptaan yang berlaku semasa milenium III-II SM. e. Setiap peringkat dalam pembentukan penulisan mencatatkan hasil tertentu dalam kemajuan umat manusia di sepanjang jalan pemikiran abstrak logik. Pertama, ini adalah pembahagian frasa menjadi perkataan, kemudian penggunaan bebas lukisan-perkataan, langkah seterusnya ialah pembahagian perkataan menjadi suku kata. Kami bercakap dalam suku kata, dan kanak-kanak diajar membaca dalam suku kata. Untuk menyusun rekod dalam suku kata, nampaknya ia mungkin lebih semula jadi! Ya, dan terdapat banyak suku kata yang lebih sedikit daripada perkataan yang disusun dengan bantuan mereka. Tetapi ia mengambil masa berabad-abad untuk membuat keputusan sedemikian. Tulisan suku kata telah pun digunakan pada milenium III-II SM. e. di Mediterranean Timur. (Huruf ini dipanggil suku kata; contoh klasiknya ialah huruf Cretan (Minoan) dan huruf Maya). Kebanyakan suku kata ialah skrip cuneiform yang terkenal. Kleemmenulis merupakan sistem tulisan yang paling awal diketahui. Bentuk surat itu sebahagian besarnya ditentukan oleh bahan tulisan - tablet tanah liat, di mana, semasa tanah liat masih lembut, tanda-tanda diperah dengan batang kayu untuk menulis atau buluh runcing; maka pukulan "berbentuk baji". Monumen tertua tulisan Sumeria ialah tablet dari Kish (Lampiran 2) (kira-kira 3500 SM). Ia diikuti dalam masa dengan dokumen yang ditemui semasa penggalian. Bandar purba Uruk, sejak 3300 SM. e. Kemunculan penulisan bertepatan dengan perkembangan bandar dan penyusunan semula masyarakat yang lengkap.

Cara suku kata masih ditulis di India, di Ethiopia.

5. Huruf pertama.

Peringkat seterusnya dalam laluan penyederhanaan penulisan ialah apa yang dipanggil tulisan bunyi, apabila setiap bunyi ucapan mempunyai tandanya sendiri. Tetapi untuk memikirkan cara yang mudah dan semula jadi itu ternyata menjadi yang paling sukar. Pertama sekali, adalah perlu untuk meneka untuk membahagikan perkataan dan suku kata ke dalam bunyi yang berasingan. Tetapi apabila ia akhirnya berlaku cara baru menunjukkan faedah yang jelas. Adalah perlu untuk menghafal hanya dua atau tiga dozen huruf, dan ketepatan dalam menghasilkan semula ucapan secara bertulis tidak dapat dibandingkan dengan kaedah lain. Dari masa ke masa, ia adalah huruf abjad yang mula digunakan hampir di mana-mana.

Teori

Tablet Tartarian (rum.Tgbliyuele de la Tgrtgria) --tiga tablet tanah liat yang belum dibakar ditemui pada tahun 1961 oleh ahli arkeologi Romania berhampiran kampung Terteria (Rom.Tartaria) di daerah Romania Alba, pada kira-kira 30 km dari bandar Alba Iulia. Penemuan itu disertai 26 patung yang diperbuat daripada tanah liat dan batu kapur, serta rangka hangus lelaki dewasa.

Dua plak segi empat tepat --bulat, dengan dua lubang digerudi. Diameter plat bulat tidak melebihi 6 lihat, selebihnya lebih kecil. Pada satu sisi tablet terdapat imej haiwan bertanduk, dahan pokok, dan beberapa simbol yang agak abstrak (mungkin adegan memburu).

Inskripsi Terterian menjadi sensasi arkeologi, terutamanya selepas ahli arkeologi yang berwibawa Marija Gimbutas, terlibat dalam pemulihan budaya dan agama Eropah pra-Indo-Eropah, mengisytiharkan piktogram yang tertera padanya sebagai bentuk tulisan tertua di dunia. Jika andaian Gimbutas betul, maka apa yang dipanggil "Tulisan Eropah Lama" wujud di benua itu bukan sahaja lama sebelum Minoan (yang secara tradisinya dianggap sebagai sistem tulisan pertama di Eropah), tetapi juga sebelum Proto-Sumeria dan Proto-Cina. sistem penulisan. Menurut buku Gimbutas 1991, sistem ini muncul pada separuh pertama milenium ke-6 SM. e., biasa antara 5300-4300 tahun dan hilang menjelang 4000 SM. e.

Penyelidik S. Winn (1973) memilih 210 aksara penulisan, terdiri daripada 5 elemen asas dan mewakili pengubahsuaian kira-kira 30 aksara asas. Bilangan aksara menunjukkan bahawa tulisan itu adalah suku kata. X. Haarmann (1990) mendapati kira-kira 50 persamaan antara sistem ini dengan tulisan Cretan dan Cyprus. Maria Gimbutas. Slav: Anak lelaki Perun. Moscow: Tsentrpoligraf, 2007.

Kebanyakan penyelidik tidak berkongsi pandangan Gimbutas. Pada mulanya, selepas penerbitan penemuan di Terteria, pendapat berlaku dalam sains bahawa piktogram menandakan kepunyaan objek (biasanya seramik) kepada orang tertentu. Walau bagaimanapun, penggunaan piktogram yang meluas di wilayah itu negara berbeza selama berabad-abad telah mempersoalkan kesahihan hipotesis ini.

Menurut teori lain, piktogram jenis Terterian boleh dijelaskan dengan perbandingan dengan contoh pertama tulisan Minoan dan Sumeria. Seperti dalam kes tulisan kuneiform, fungsi awal piktogram mungkin untuk merekodkan harta dan menunjukkan nilainya. Untuk menyokong teori ini, hujah dibuat bahawa piktogram sering digunakan pada bahagian bawah pasu. Kira-kira satu perenam daripada piktogram adalah tanda yang menyerupai sikat atau berus, --ia boleh menjadi nombor primitif.

Pada masa ini, penjelasan yang paling umum diterima tentang piktogram dari Terteria ialah ia adalah tanda-tanda sifat ritual dan pemujaan, yang digunakan dalam pelaksanaan upacara keagamaan, selepas itu ia kehilangan maknanya. Orang yang dalam pengebumian tablet itu ditemui boleh jadi bomoh. Penyokong teori ini menunjukkan kekurangan evolusi piktogram sepanjang keseluruhan kewujudan budaya Vinca, yang sukar untuk dijelaskan jika ia berkaitan dengan penetapan perolehan.

Tiada satu pun sistem tulisan yang hampir tidak pernah wujud dalam bentuk tulen dan tidak wujud sehingga kini. Sebagai contoh, kebanyakan huruf abjad kami, seperti a, b, c dan lain-lain, sepadan dengan satu bunyi tertentu, tetapi dalam tanda huruf i, u, e - sudah ada beberapa bunyi. Kita tidak boleh melakukannya tanpa unsur-unsur penulisan ideografi, katakan, dalam matematik. Daripada menulis perkataan "dua tambah dua sama dengan empat", kami menggunakan tanda konvensional untuk mendapatkan bentuk yang sangat pendek: 2+2=4. Sama - dalam formula kimia dan fizikal.

Teks abjad terawal ditemui di Byblos (Lubnan). Salah satu huruf bunyi abjad pertama mula digunakan oleh orang-orang yang bunyi vokal bahasanya tidak sepenting konsonan. Jadi, pada akhir milenium II SM. e. abjad berasal dari orang Phoenicia, orang Yahudi purba, orang Aram. Sebagai contoh, dalam bahasa Ibrani, apabila anda menambah vokal yang berbeza pada konsonan K - T - L, anda mendapat keluarga perkataan akar tunggal: KeToL - membunuh, KoTeL - pembunuh, KaTuL - dibunuh, dll. Ia sentiasa jelas di telinga. bahawa kita bercakap tentang pembunuhan. Oleh itu, hanya konsonan yang ditulis dalam surat - makna semantik perkataan itu jelas dari konteks. Ngomong-ngomong, orang Yahudi dan Phoenicia purba menulis baris dari kanan ke kiri, seolah-olah orang kidal telah membuat surat sedemikian. Cara penulisan kuno ini dipelihara di kalangan orang Yahudi hingga ke hari ini, dengan cara yang sama semua orang yang menggunakan abjad Arab menulis hari ini.

Salah satu abjad pertama di Bumi - Phoenicia.

Dari orang Phoenicia - penduduk pantai timur Laut Mediterranean, pedagang laut dan pengembara - tulisan bunyi abjad diserahkan kepada orang Yunani. Dari orang Yunani, prinsip penulisan ini menembusi ke Eropah. Dan dari tulisan Aram, menurut penyelidik, hampir semua sistem tulisan bunyi abjad orang-orang Asia memimpin asalnya.

Abjad Phoenicia mempunyai 22 huruf. Mereka terletak di susunan tertentu daripada `alef, bet, gimel, dalet... to tav. Setiap huruf mempunyai nama yang bermakna: ʻalef - lembu, taruhan - rumah, gimel - unta, dan sebagainya. Nama-nama perkataan, seolah-olah, menceritakan tentang orang yang mencipta abjad, melaporkan perkara yang paling penting mengenainya: orang tinggal di rumah (taruhan) dengan pintu (dalet), dalam pembinaan yang paku (vav) telah digunakan. Dia terlibat dalam pertanian, menggunakan kuasa lembu (ʻalef), ternakan lembu, memancing(mem - air, nun - ikan) atau berkeliaran (gimel - unta). Dia berniaga (tet - kargo) dan berperang (zain - senjata).

Penyelidik, yang memberi perhatian kepada perkara ini, mencatat: di antara 22 huruf abjad Phoenicia, tidak ada satu pun yang namanya dikaitkan dengan laut, kapal atau perdagangan maritim. Keadaan inilah yang mendorongnya untuk berfikir bahawa huruf abjad pertama sama sekali tidak dicipta oleh orang Phoenicia, pelaut yang diiktiraf, tetapi, kemungkinan besar, oleh orang Yahudi kuno, dari mana orang Phoenicia meminjam abjad ini. Tetapi walau apa pun, susunan huruf, bermula dengan `alef, telah ditetapkan.

Surat Yunani, seperti yang telah disebutkan, berasal dari Phoenicia. Dalam abjad Yunani, terdapat lebih banyak huruf yang menyampaikan semua rona bunyi pertuturan. Tetapi susunan dan nama mereka, yang sering tidak mempunyai makna dalam bahasa Yunani, dipelihara, walaupun dalam bentuk yang sedikit diubah suai: alpha, beta, gamma, delta ... Pada mulanya, dalam monumen Yunani kuno, huruf dalam inskripsi, seperti dalam Bahasa Semitik, terletak di sebelah kanan-kiri, dan kemudian, tanpa gangguan, garisan "bergulung" dari kiri ke kanan dan sekali lagi dari kanan ke kiri. Masa berlalu sehingga varian tulisan kiri ke kanan akhirnya ditubuhkan, kini merebak ke kebanyakan dunia. (Lampiran 3)

Huruf Latin berasal dari bahasa Yunani, dan susunan abjadnya tidak berubah secara asasnya. Pada awal milenium pertama A.D. e. Yunani dan Latin menjadi bahasa utama Empayar Rom yang luas. Semua karya klasik purba, yang kita masih berpaling dengan gementar dan hormat, ditulis dalam bahasa-bahasa ini. Bahasa Yunani ialah bahasa Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, Blessed Augustine dan lain-lain menulis dalam bahasa Latin.

Sementara itu, sebelum abjad Latin tersebar di Eropah, beberapa orang gasar Eropah sudah mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri dalam satu bentuk atau yang lain. Surat yang agak asli dikembangkan, sebagai contoh, di kalangan suku-suku Jerman. Ini adalah apa yang dipanggil "runic" ("rune" dalam bahasa Jerman bermaksud "misteri") tulisan. Ia timbul bukan tanpa pengaruh tulisan yang sedia ada. Di sini juga, setiap bunyi ucapan sepadan dengan tanda tertentu, tetapi tanda-tanda ini menerima garis besar yang sangat mudah, langsing dan ketat - hanya dari garis menegak dan pepenjuru. (Lampiran 4)

6. Kelahiran tulisan Slavia.

Para saintis budaya, dalam dan luar negara, berkaitan dengan penulisan, sering membahagikan orang kepada dua kategori: bertulis dan tidak bertulis. A.A. Formozov percaya bahawa beberapa jenis tulisan, yang terdiri daripada tanda-tanda konvensional, disusun dalam baris, wujud di zon padang rumput Rusia sudah pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. A.S. Lvov dan N.A. Konstantinov bertarikh asal usul tulisan Slavik hingga akhir milenium ke-1 SM. e., dan yang pertama menyimpulkannya daripada cuneiform, yang kedua melalui tanda Laut Hitam dari suku kata Cyprus. Apakah kenyataan ini berdasarkan? Terdapat keseluruhan kumpulan tapak arkeologi yang mengandungi tanda-tanda serpihan teks surat kuno yang masih belum dibaca. Pertama sekali, ini adalah monumen wilayah Laut Hitam Rusia (Chersones, Kerch, Olbia) - papak batu, batu nisan, amphorae, syiling, dll. Petunjuk tulisan Slavik yang wujud sebelum Constantine dan Methodius terkandung dalam kronik dan sumber sastera lain pada abad ke-9-10. Yang paling penting daripada mereka adalah legenda Chernorizet the Brave "On the Tribes", mengenai beberapa puak Slavic, termasuk, mungkin, yang timur. Ditunjukkan di sini bahawa orang Slavia tidak mempunyai buku sebelum mereka menerima agama Kristian, tetapi menggunakan "ciri dan potongan" untuk ramalan dan pengiraan. Ketepatan pemerhatian ini disahkan oleh fakta bahawa jejak ramalan oleh "pemotongan" (memotong tanda yang diketahui) terselamat pada masa kemudian, sebagai contoh, mereka disebut dalam epik. Selepas penerimaan agama Kristian, Khrabr meneruskan, orang Slavia menulis ucapan mereka dalam huruf Latin dan Yunani, walaupun tidak tepat, kerana huruf Latin dan Yunani tidak dapat menyampaikan banyak bunyi Slavik.

Adalah penting bahawa Brave mengaitkan inisiatif untuk menguasai abjad kuno kepada Slav sendiri, dan bukan kepada mubaligh Kristian yang datang ke negara Slavia. Salah satu kronik Rusia awal, The Tale of Bygone Years, mendokumentasikan bahawa Kievan Rus pada awal abad ke-10. telah menulis. Menurut Ahli Akademik B.A. Rybakov, jejak sebenar pertama kronik Kyiv bermula pada tahun 60-an abad ke-9. dan dikaitkan dengan aktiviti putera Kyiv Oskolda.

Bukti yang ketara tentang kehadiran tulisan dalam bahasa Rusia sebelum penganut agama Kristian ialah teks perjanjian antara putera-putera Rusia dan Byzantium pada abad ke-10.

Menggambarkan evolusi tulisan Slavik, L.V. Cherepnin mencadangkan bahawa ia pergi "jalan biasa untuk semua orang - daripada lukisan yang menggambarkan imej atau konsep tertentu, melalui imej yang sepadan dengan perkataan, kepada suku kata dan, akhirnya, tulisan bunyi (atau fonetik)" - iaitu, pada langkah pertama, kedua-dua tanda piktografi dan ideografi (simbolik) adalah ciri-cirinya. V.A. Istrin menyatakan keraguan bahawa satu negara boleh melalui semua peringkat ini dengan sendirinya, tanpa meminjam daripada jiran, kerana dalam kes ini sejarah penulisan perlu menjangkau selama berabad-abad dan bahkan beribu tahun. Rybakov menghapuskan bantahan ini: jejak jelas budaya Proto-Slavia dapat dilihat dari akhir milenium ke-3 SM. e., Proto-Slavic - pertengahan milenium II SM. Jadi tanpa syarat fakta sejarah ialah pada malam sebelum aktiviti Constantine dan Methodius, Slav telah dan pada masa yang sama menggunakan tiga jenis tulisan. Ia berikutan bahawa prestasi Constantine dan Methodius, yang terdiri daripada "mencipta tulisan Slavik", tidak dapat difahami sedemikian rupa sehingga mereka menciptanya dari awal, "dari awal", mengubah Slav dari orang tidak bertulis menjadi orang bertulis. Tetapi mereka benar-benar "mencipta tulisan" - yang segera memasuki dana budaya majoriti orang Slavia, yang kini kita gunakan versi maju (abjad Slavia).

Monumen bertulis Slavik tertua yang telah diturunkan kepada kita dibuat dalam dua abjad yang berbeza - Glagolitik dan Cyrillic. (Lampiran 5). Sejarah asal usul mereka adalah kompleks dan tidak sepenuhnya jelas. Nama "Glagolitsa" berasal dari kata kerja - "perkataan", "ucapan". Dari segi komposisi abjad, abjad Glagolitik hampir sepenuhnya bertepatan dengan abjad Cyrillic, tetapi berbeza secara mendadak daripadanya dalam bentuk huruf. Telah ditetapkan bahawa asal usul huruf abjad Glagolitik kebanyakannya dikaitkan dengan abjad minuscule Yunani, beberapa huruf disusun berdasarkan huruf Samaria dan Ibrani. Terdapat andaian bahawa abjad ini dicipta oleh Constantine the Philosopher.

Abjad Glagolitik digunakan secara meluas pada 60-an abad ke-9 di Moravia, dari mana ia menembusi ke Bulgaria dan Croatia, di mana ia wujud sehingga akhir abad ke-18. Kadang-kadang ia juga digunakan dalam Rus Purba.

Abjad Glagolitik bertindak balas dengan baik kepada komposisi fonemik Slavonik Gereja Lama. Sebagai tambahan kepada surat yang baru dicipta, ia termasuk surat-menyurat kepada huruf Yunani, termasuk yang, pada dasarnya, tidak diperlukan untuk bahasa Slavia. Fakta ini menunjukkan bahawa abjad Slavik, menurut penciptanya, sepatutnya sepadan sepenuhnya dengan abjad Yunani.

Mengikut bentuk huruf, dua jenis Glagolitik boleh dibezakan. Dalam yang pertama, apa yang dipanggil Bulgarian Glagolitic, hurufnya dibulatkan, dan dalam bahasa Croatia, juga dipanggil Illyrian atau Dalmatian Glagolitic, bentuk hurufnya adalah sudut. Sama ada satu atau jenis Glagolitik yang lain tidak mempunyai sempadan pengedaran yang jelas. Dalam perkembangan kemudian, Glagolitik menggunakan banyak aksara daripada abjad Cyrillic. Abjad Glagolitik Slav Barat (Czech, Poland dan lain-lain) tidak bertahan lama dan digantikan dengan skrip Latin, dan Slav yang lain kemudiannya beralih kepada jenis tulisan Cyrillic. Tetapi abjad Glagolitik masih belum hilang sepenuhnya sehingga ke hari ini. Oleh itu, ia digunakan atau sekurang-kurangnya digunakan sebelum meletusnya Perang Dunia Kedua di penempatan Croatia di Itali. Akhbar juga dicetak dalam skrip glagolitik. Nama abjad Slavik lain - Cyrillic - berasal dari nama pendidik Slavik abad ke-9 Constantine (Cyril) the Philosopher. Terdapat andaian bahawa dialah penciptanya, tetapi tidak ada data yang tepat mengenai asal usul abjad Cyrillic.

Kemunculan tulisan Slavik berasal pada abad ke-9, pada masa itu abjad disusun. cerita menyusun abjad Slavic adalah seperti berikut: putera Moravia Rostislav meminta maharaja Byzantine Michael III untuk menterjemah buku-buku liturgi Kristian dari Greek ke dalam Slavonic. Michael III mempercayakan tugas yang sukar ini kepada sami-sami YunaniCyril dan Methodius . Cyril dengan Methodius dan menyusun abjad Slavic pertama, pertama kali disusunGlagolitik , dan kemudianCyrillic .

berdasarkanCyrillic bukan sahaja tulisan Rusia timbul, tetapi tulisan orang Slavik lain - Serb dan Bulgaria.Cyrillic adalah lebih mudah daripada Glagolitik dalam menulis surat, dan itulah sebabnya ia menjadi lebih meluas. Seterusnya Cyrillic menggantikan sepenuhnya Glagolitik.

Untuk aktiviti andaCyril dan Methodius , diklasifikasikan sebagai Rusia Gereja Ortodoks kepada orang-orang kudus. Penciptaan abjad Slavic adalah sangat penting untuk pembangunan budaya dan saintifik rakyat kita.Cyril dan Methodius melakukan kerja yang hebat.

Penyebaran tulisan dalam bahasa Rus' telah dipermudahkan oleh pengangkatan agama Kristian. Kitab suci telah diterjemahkan dan disalin di biara dan gereja, dan sekolah pertama dibuka.

Tahapcelik hurufdi Rus' pada abad XI - XII agak tinggi. Dan mereka juga celik huruf orang yang sederhana. Tahap celik huruf pada masa itu boleh dinilai dengan huruf kulit kayu birch ditemui oleh ahli arkeologi di Novgorod. Ini adalah surat-menyurat peribadi, kontrak dan surat daripada tuan kepada hamba mereka. Dan oleh kerana tuan-tuan menulis surat kepada para pelayan, Bermaksud, hamba boleh membaca! Ia adalah menakjubkan! PADA. Sejarah penulisan / N.A. Pavlenko. Mn .: Sekolah tinggi, 1987. S. 22 .: lukisan abjad tulisan slavic

Terdapat 43 huruf dalam abjad Cyrillic. Daripada jumlah ini, 24 dipinjam daripada surat berkanun Byzantine, selebihnya 19 dicipta semula, tetapi dalam reka bentuk grafik ia disamakan dengan yang pertama. Tidak semua huruf yang dipinjam mengekalkan sebutan bunyi yang sama seperti dalam bahasa Yunani - ada yang menerima makna baru sesuai dengan keistimewaan fonetik Slavik.

Di Rusia, abjad Cyrillic diperkenalkan pada abad ke-10-11 berkaitan dengan Kristianisasi. Daripada orang-orang Slavia, abjad Cyrillic dipelihara paling lama oleh orang Bulgaria, tetapi pada masa ini, tulisan mereka, seperti tulisan orang Serb, adalah sama dengan bahasa Rusia, dengan pengecualian beberapa tanda yang direka untuk menunjukkan ciri fonetik.

Bentuk tertua abjad Cyrillic dipanggil piagam. Ciri tersendiri piagam adalah kejelasan dan keterusterangan gaya yang mencukupi. Kebanyakan huruf adalah sudut, watak berat lebar. Pengecualian adalah huruf bulat sempit dengan bengkok berbentuk badam (O, S, E, R, dll.), antara huruf lain ia kelihatan dimampatkan. Huruf ini dicirikan oleh pemanjangan bawah nipis beberapa huruf (Р, У, 3). Sambungan ini juga boleh dilihat dalam jenis Cyrillic yang lain. Mereka membuat persembahan dalam gambar besar huruf dengan unsur hiasan ringan. Diakritik belum diketahui. Huruf piagam adalah besar dan berdiri berasingan antara satu sama lain. Undang-undang lama tidak mengenal ruang antara perkataan.

Bermula dari abad ke-13, jenis penulisan kedua berkembang - separuh piagam, yang kemudiannya menggantikan piagam itu. Sehubungan dengan peningkatan keperluan untuk buku, ia muncul sebagai surat perniagaan jurutulis bekerja untuk memesan dan untuk dijual. Separa aksara menggabungkan matlamat kemudahan dan kelajuan menulis, lebih mudah daripada piagam, mempunyai lebih banyak singkatan, lebih kerap serong - ke arah permulaan atau akhir baris, tidak mempunyai ketelitian kaligrafi.

Di Rus', semi-ustav muncul pada akhir abad ke-14 berdasarkan piagam Rusia; seperti dia, ia adalah tulisan tangan lurus (huruf menegak). Mengekalkan ejaan terkini piagam dan tulisan tangannya, ia memberikan mereka rupa yang sangat mudah dan kurang jelas, kerana tekanan kraf yang diukur digantikan dengan pergerakan pen yang lebih bebas. Semi-ustav telah digunakan pada abad ke-14-18 bersama-sama dengan jenis tulisan lain, terutamanya kursif dan skrip.

7. Kursif

Pada abad ke-15, di bawah Grand Duke of Moscow Ivan III, apabila penyatuan tanah Rusia selesai, Moscow bertukar bukan sahaja menjadi politik, tetapi juga Pusat Kebudayaan negara. Pertama, budaya serantau Moscow mula memperoleh watak semua-Rusia. Seiring dengan permintaan yang semakin meningkat Kehidupan seharian terdapat keperluan untuk gaya penulisan baharu yang ringkas dan lebih selesa. Mereka menjadi kursif.

Kursif secara kasarnya sepadan dengan konsep kursif Latin. Di kalangan orang Yunani purba, tulisan kursif digunakan secara meluas pada peringkat awal dalam perkembangan penulisan, dan ia juga terdapat sebahagiannya di kalangan Slav barat daya. Di Rusia, kursif sebagai jenis tulisan bebas timbul pada abad ke-15. Huruf kursif, sebahagiannya saling berkaitan, berbeza daripada huruf jenis tulisan lain dalam garis besarnya yang ringan. Tetapi oleh kerana surat itu dilengkapi dengan pelbagai jenis lencana, cangkuk dan tambahan, agak sukar untuk membaca apa yang ditulis.

Walaupun tulisan kursif abad ke-15, secara amnya, masih mencerminkan sifat separuh piagam dan terdapat beberapa sebatan yang menghubungkan huruf, tetapi jika dibandingkan dengan separuh piagam surat ini lebih fasih.

Huruf kursif sebahagian besarnya dibuat dengan pemanjangan. Pada mulanya, tanda-tanda terdiri terutamanya daripada garis lurus, seperti biasa untuk statut dan semi-statut. Pada separuh kedua abad ke-16, dan terutamanya pada awal abad ke-17, pukulan separuh bulatan menjadi baris utama penulisan, dan beberapa unsur kursif Yunani dapat dilihat dalam gambaran keseluruhan surat itu. Pada separuh kedua abad ke-17, apabila banyak variasi penulisan yang berbeza tersebar, tulisan kursif juga menunjukkan ciri-ciri pada masa ini - kurang ligat dan lebih bulat. Tulisan kursif pada masa itu secara beransur-ansur dibebaskan daripada unsur-unsur kursif Yunani dan bergerak menjauhi bentuk semi-ustav. Dalam tempoh kemudian, garis lurus dan melengkung memperoleh keseimbangan, dan huruf menjadi lebih simetri dan bulat.

Pada permulaan abad ke-18, sehubungan dengan pengukuhan negara kebangsaan Rusia, dalam keadaan ketika gereja tunduk kepada kuasa sekular, sains dan pendidikan memperoleh terutamanya sangat penting. Dan pembangunan kawasan ini tidak dapat difikirkan tanpa pembangunan percetakan buku.

Oleh kerana buku-buku yang kebanyakannya mengandungi kandungan gerejawi dicetak pada abad ke-17, penerbitan buku-buku sekular terpaksa dimulakan hampir sekali lagi. Satu peristiwa besar ialah penerbitan "Geometri" pada tahun 1708, yang dalam bentuk manuskrip telah lama diketahui di Rusia.

Penciptaan buku baharu dalam kandungannya memerlukan pendekatan baharu untuk penerbitan mereka. Keprihatinan terhadap kebolehbacaan buku dan kesederhanaan reka bentuknya adalah ciri semua aktiviti penerbitan pada suku pertama abad ke-18.

Salah satu peristiwa yang paling penting ialah pembaharuan pada tahun 1708 bagi separuh piagam bercetak Cyrillic dan pengenalan edisi baharu jenis sivil. Daripada 650 judul buku yang diterbitkan di bawah Peter I, kira-kira 400 dicetak dalam jenis sivil yang baru diperkenalkan.

Di bawah Peter I, pembaharuan abjad Cyrillic telah dijalankan di Rusia, menghapuskan sejumlah huruf yang tidak diperlukan untuk bahasa Rusia dan memudahkan garis besar yang lain. Ini adalah bagaimana "warganegara" Rusia timbul ("abjad sivil" berbanding "gereja"). Dalam "warganegara" beberapa surat telah disahkan yang tidak dimasukkan ke dalam gubahan asal Abjad Cyrillic - “e”, “ya”, kemudian “th” dan kemudian “```yo”, dan pada tahun 1918 huruf “i”, “” (“yat”), “” (“fita ”) dan “ ” (“Izhitsa”) dan pada masa yang sama penggunaan “tanda pepejal” pada akhir perkataan dibatalkan.

Selama berabad-abad, tulisan Latin juga telah mengalami pelbagai perubahan: "i" dan "j", "u" dan "v" telah dibataskan, huruf berasingan telah ditambah (berbeza untuk bahasa yang berbeza).

Perubahan yang lebih ketara, yang mempengaruhi semua sistem moden, ialah pengenalan pembahagian perkataan mandatori secara beransur-ansur, dan kemudian tanda baca, perbezaan fungsi (bermula dari era penciptaan percetakan) huruf besar dan huruf kecil (namun, perbezaan yang terakhir tidak terdapat dalam beberapa sistem moden, contohnya, dalam surat Georgia).

Kesimpulan

Sekarang manusia telah dimasukkan ke dalam aliran sejarah, terima kasih kepada media dia kini tahu tentang peristiwa yang tidak pernah dilihatnya, dengan bantuan cara lain yang dibangunkan atas dasar penulisan, dia boleh menceritakan tentang dirinya kepada keturunan yang akan bersamanya. tidak pernah bercakap. Apa yang dilakukan oleh seseorang hari ini akan diingati bukan sahaja oleh orang sezamannya, tetapi juga oleh keturunan yang jauh. Sains tidak boleh mendapat apa-apa perkembangan yang ketara tanpa bergantung kepada kerja-kerja pendahulunya. Tradisi kerja saintifik yang baik - mengunyah menyeluruh penyelidikan terdahulu, diikuti dengan mengasingkan cebisan pengetahuan baru - dibentuk atas dasar peluang untuk menyelidiki perpustakaan yang kaya dan menerima pendidikan dengan bantuan buku teks, di mana mungkin lama- tokoh-tokoh yang mati meninggalkan pengetahuan mereka yang terkumpul.

James G. Breasted, ahli sejarah dan orientalis Chicago yang terkenal, pernah berkata: "Penciptaan penulisan dan sistem yang mudah untuk menulis di atas kertas telah menjadi lebih penting untuk perkembangan selanjutnya umat manusia daripada pencapaian intelektual lain dalam sejarah lelaki." Saya juga bersetuju dengan kenyataan ini. Pandangan seperti ini disokong oleh ahli etnografi, yang berkali-kali berhujah bahawa, sebagaimana bahasa membezakan manusia daripada haiwan, begitu juga penulisan membezakan manusia beradab daripada orang gasar.

Apakah rupa kedudukan ini mengikut sejarah? Adakah benar bahawa dengan menulis bahawa kita terutamanya berhutang kepada perubahan yang menentukan yang membawa manusia kepada tamadun? Di mana-mana sahaja dunia purba penulisan muncul dalam tempoh pertumbuhan mendadak semua unsur yang pelbagai itu, keseluruhannya yang biasanya kita panggil tamadun. Setiap kali ia berlaku, kemunculan tulisan bertepatan dengan masa dengan lonjakan sedemikian dalam pembangunan negara, kraf, perdagangan, industri, metalurgi, alat dan alat komunikasi, pertanian dan penternakan haiwan, berbanding dengannya budaya semua tempoh sebelumnya yang tidak ditulis kelihatan sangat primitif. Walau bagaimanapun, tidak perlu dipertikaikan bahawa penampilan tulisan adalah satu-satunya faktor yang menyebabkan kemunculan tamadun. Nampaknya pada saya gabungan faktor - geografi, sosial dan ekonomi - yang membawa kepada kemunculan tamadun yang maju, pada masa yang sama mewujudkan satu set keadaan di mana ia adalah mustahil untuk dilakukan tanpa menulis. Atau, dengan kata lain, "menulis hanya wujud dalam keadaan tamadun, dan tamadun tidak boleh wujud tanpa tulisan." Gelb I.E. Pengalaman belajar menulis M.: Raduga, 1982.hlm.211

Menulis, sudah tentu, satu fenomena, menulis menghubungkan kita dengan berabad-abad, menyimpan dalam ingatannya sejarah bangsa, tamadun dan individu. Bagaimana untuk menilai kepentingan penulisan dalam budaya manusia? Saya fikir ia adalah mustahil untuk menilai, tetapi mustahil untuk memandang rendah dengan tepat ...

Senarai sastera terpakai

1. Gelb I.E. Pengalaman belajar penulisan M.: Raduga, 1982. - hlm. 30 - 223.

2. Zhirinovsky V., Sinitsin E. Sejarah budaya Rusia abad IX - XIX, 2004. - ms 92 - 191.

3. Vlasov V.G. Abjad Slavic dan pencerahan Slavic. M.: Pengetahuan, 1989. - hlm. 6 - 62.

4. http://savelaleksandr.narod.ru/IZOB/page11.html

5. Kemunculan dan perkembangan penulisan / V.A. Istrin. M.: Nauka, 1965. S. 36 - 46.:

6. N.A. Sejarah penulisan / N.A. Pavlenko. Mn .: Sekolah tinggi, 1987. S. 22 .:

7. Ivantsov V.P. Dari lukisan kepada abjad. Rostov n / a: Rumah penerbitan buku Rostov, 1957. - 36 p.

8. Gimbutas M. Slavs: Anak-anak Perun. Moscow: Tsentrpoligraf, 2007.

Aplikasi

Lampiran 1

Lampiran 2

Lampiran 3

Lampiran 4

Lampiran 5

Dihoskan di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Kepentingan ciptaan penulisan untuk perkembangan budaya amnya dan untuk kerja-kerja pejabat khususnya. Peringkat utama dalam perkembangan penulisan. Jenis tulisan ideografik, verbal-suku kata, suku kata dan abjad. Asal-usul tulisan Slavia.

kertas penggal, ditambah 03/15/2014


Permulaan penulisan Slavik, sejarah penciptaan abjad, penulisan dan keterbukuan oleh Cyril dan Methodius. Kepentingan bahasa Slavonik Gereja untuk budaya kebangsaan. Masalah linguo-grafik dan etno-sejarah "surat Rusia" dan tempatnya dalam kajian Slavic.

ujian, ditambah 10/15/2010


Nilai penulisan dalam sejarah perkembangan tamadun. Kemunculan tulisan Slavik, penciptaan abjad "Cyril dan Methodius". Perbezaan antara konsep "abjad" dan "abjad". Pengedaran abjad Cyrillic di negara Slavic. Laluan ke abjad Rusia moden.

pembentangan, ditambah 05/17/2012


Peringkat perkembangan penulisan Sumeria. Tulisan logografik dan lisan-suku kata, ciri-ciri mereka, ciri ciri. Dinamika perkembangan penulisan fonetik pada peringkat awal penulisan. Pengaruh kuneiform terhadap pembentukan sistem tulisan lain.

abstrak, ditambah 06/02/2014


Surat ialah sistem tanda deskriptif yang digunakan untuk menyampaikan maklumat ucapan, kepentingannya sebagai cara memelihara dan mengumpul kekayaan rohani manusia. Kemunculan dan perkembangan penulisan, hubungannya dengan bahasa hidup.

abstrak, ditambah 01/10/2012


Old Church Slavonic sebagai bahasa sastera biasa orang Slavik, penetapan tertua ucapan Slavik. Sejarah kemunculan dan perkembangan tulisan Slavonik Lama. ABC, monumen tulisan Slavonik Lama yang masih hidup dan tidak dipelihara.

abstrak, ditambah 23/11/2014


Mesopotamia pada zaman dahulu, peringkat pembangunan negeri. Sistem tulisan Sumeria, cuneiform. Sfera ilmu yang diketahui oleh orang Sumeria. Silinder meterai Mesopotamia. Tulisan Elam kuno: bentuk tanda dan sifat tulisan. Tulisan hieroglif Mesir.

pembentangan, ditambah 12/06/2013


Ciri ciri tulisan hieroglif sebagai sistem tanda yang kompleks. Kajian tentang asal usul aksara bertulis Cina, struktur dan pembezaannya. Kajian tentang isu pembaharuan tulisan hieroglif. Penciptaan abjad Cina pada tahun 1913.

kertas penggal, ditambah 01/13/2013


Nilai penulisan dalam sejarah perkembangan tamadun. Asal-usul penulisan, peringkat-peringkat evolusi penulisan. Bahasa buku Slavik. ABC tulisan Constantine dan Cyrillic. Tulisan Slavik dan doa abjad. Asal dan sistem berangka abjad Glagolitik.

abstrak, ditambah 10/21/2010


Abjad Cyrillic sebagai salah satu daripada dua abjad Slavik kuno, yang membentuk asas abjad Rusia dan beberapa abjad Slavik lain: analisis sebab penampilan dan perkembangan, pertimbangan ciri kata sifat. Mengenal ciri-ciri penggunaan tulisan Cyrillic.

ABJAD PERTAMA

Pada permulaan abad ke-21, adalah tidak terfikir untuk membayangkan kehidupan moden tanpa buku, akhbar, indeks, dan aliran maklumat. Kemunculan tulisan telah menjadi salah satu penemuan asas yang paling penting dalam laluan panjang evolusi manusia. Dari segi kepentingan, langkah ini mungkin boleh dibandingkan dengan membuat api atau dengan peralihan kepada tumbuh tumbuhan dan bukannya masa yang lama berkumpul. Pembentukan penulisan adalah proses yang sangat sukar yang berlangsung selama ribuan tahun. Tulisan Slavik, pewarisnya adalah tulisan moden kita, berdiri di baris ini lebih daripada seribu tahun yang lalu, pada abad ke-9 Masihi.

Cara penulisan yang paling kuno dan paling mudah muncul, seperti yang dipercayai, kembali pada zaman Paleolitik - "cerita dalam gambar", apa yang dipanggil tulisan piktografi (dari pictus Latin - dilukis dan dari grapho Yunani - saya menulis). Iaitu, "Saya melukis dan menulis" (sesetengah orang India Amerika masih menggunakan tulisan piktograf pada zaman kita). Surat ini, tentu saja, sangat tidak sempurna, kerana anda boleh membaca cerita dalam gambar dengan cara yang berbeza. Oleh itu, tidak semua pakar mengiktiraf piktografi sebagai satu bentuk penulisan sebagai permulaan penulisan. Di samping itu, bagi orang yang paling kuno, mana-mana imej sedemikian telah dianimasikan. Jadi "cerita dalam gambar", di satu pihak, mewarisi tradisi ini, sebaliknya, ia memerlukan abstraksi tertentu dari imej.

Dalam milenium IV-III SM. e. di Sumer purba (Asia Anterior), di Mesir purba, dan kemudian, di II, dan di China purba, cara penulisan yang berbeza timbul: setiap perkataan disampaikan dengan corak, kadang-kadang khusus, kadang-kadang bersyarat. Sebagai contoh, apabila ia mengenai tangan, mereka menarik tangan, dan air itu digambarkan dengan garis beralun. Sebuah rumah, bandar, bot juga ditetapkan oleh simbol tertentu ... Orang Yunani memanggil lukisan Mesir seperti hieroglif: "hiero" - "suci", "glyphs" - "diukir dalam batu". Teks, yang disusun dalam hieroglif, kelihatan seperti satu siri lukisan. Surat ini boleh dipanggil: "Saya menulis konsep" atau "Saya menulis idea" (oleh itu nama saintifik surat sedemikian - "ideografik"). Walau bagaimanapun, berapa banyak hieroglif yang perlu diingati!

Sejarah penulisan

Sejarah penulisan

Pencapaian luar biasa tamadun manusia ialah apa yang dipanggil suku kata, ciptaan yang berlaku semasa milenium III-II SM. e. Setiap peringkat dalam pembentukan penulisan mencatatkan hasil tertentu dalam kemajuan umat manusia di sepanjang jalan pemikiran abstrak logik. Pertama, ini adalah pembahagian frasa menjadi perkataan, kemudian penggunaan bebas lukisan-perkataan, langkah seterusnya ialah pembahagian perkataan menjadi suku kata. Kami bercakap dalam suku kata, dan kanak-kanak diajar membaca dalam suku kata. Untuk menyusun rekod dalam suku kata, nampaknya ia mungkin lebih semula jadi! Ya, dan terdapat banyak suku kata yang lebih sedikit daripada perkataan yang disusun dengan bantuan mereka. Tetapi ia mengambil masa berabad-abad untuk membuat keputusan sedemikian. Tulisan suku kata telah pun digunakan pada milenium III-II SM. e. di Mediterranean Timur. Sebagai contoh, skrip cuneiform yang terkenal kebanyakannya adalah suku kata. (Mereka masih menulis dalam cara suku kata di India, di Ethiopia.)

Sejarah penulisan

Peringkat seterusnya dalam laluan penyederhanaan penulisan ialah apa yang dipanggil tulisan bunyi, apabila setiap bunyi ucapan mempunyai tandanya sendiri. Tetapi untuk memikirkan cara yang mudah dan semula jadi itu ternyata menjadi yang paling sukar. Pertama sekali, adalah perlu untuk meneka untuk membahagikan perkataan dan suku kata ke dalam bunyi yang berasingan. Tetapi apabila ini akhirnya berlaku, kaedah baru menunjukkan kelebihan yang tidak dapat dinafikan. Adalah perlu untuk menghafal hanya dua atau tiga dozen huruf, dan ketepatan dalam menghasilkan semula ucapan secara bertulis tidak dapat dibandingkan dengan kaedah lain. Dari masa ke masa, ia adalah huruf abjad yang mula digunakan hampir di mana-mana.

Sejarah penulisan

ABJAD PERTAMA

Tiada satu pun sistem tulisan yang hampir tidak pernah wujud dalam bentuk tulen dan tidak wujud sehingga kini. Sebagai contoh, kebanyakan huruf abjad kami, seperti a, b, c dan lain-lain, sepadan dengan satu bunyi tertentu, tetapi dalam tanda huruf i, u, e - sudah ada beberapa bunyi. Kita tidak boleh melakukannya tanpa unsur-unsur penulisan ideografi, katakan, dalam matematik. Daripada menulis perkataan "dua tambah dua sama dengan empat", kami menggunakan tanda konvensional untuk mendapatkan bentuk yang sangat pendek: 2+2=4. Sama - dalam formula kimia dan fizikal.

Teks abjad terawal ditemui di Byblos (Lubnan).

Sejarah penulisan

Salah satu huruf bunyi abjad pertama mula digunakan oleh orang-orang yang bunyi vokal bahasanya tidak sepenting konsonan. Jadi, pada akhir milenium II SM. e. abjad berasal dari orang Phoenicia, orang Yahudi purba, orang Aram. Sebagai contoh, dalam bahasa Ibrani, apabila anda menambah vokal yang berbeza pada konsonan K - T - L, anda mendapat keluarga perkataan akar tunggal: KeToL - membunuh, KoTeL - pembunuh, KaTuL - dibunuh, dll. Ia sentiasa jelas di telinga. bahawa kita bercakap tentang pembunuhan. Oleh itu, hanya konsonan yang ditulis dalam surat - makna semantik perkataan itu jelas dari konteks. Ngomong-ngomong, orang Yahudi dan Phoenicia purba menulis baris dari kanan ke kiri, seolah-olah orang kidal telah membuat surat sedemikian. Cara penulisan kuno ini dipelihara di kalangan orang Yahudi hingga ke hari ini, dengan cara yang sama semua orang yang menggunakan abjad Arab menulis hari ini.

Salah satu abjad pertama di Bumi ialah Phoenicia.

Sejarah penulisan

Dari orang Phoenicia - penduduk pantai timur Laut Mediterranean, pedagang laut dan pengembara - tulisan bunyi abjad diserahkan kepada orang Yunani. Dari orang Yunani, prinsip penulisan ini menembusi ke Eropah. Dan dari tulisan Aram, menurut penyelidik, hampir semua sistem tulisan bunyi abjad orang-orang Asia memimpin asalnya.

Abjad Phoenicia mempunyai 22 huruf. Mereka disusun mengikut susunan tertentu daripada `alef, bet, gimel, dalet ... hingga tav. Setiap huruf mempunyai nama yang bermakna: ʻalef - lembu, taruhan - rumah, gimel - unta, dan sebagainya. Nama-nama perkataan, seolah-olah, menceritakan tentang orang yang mencipta abjad, melaporkan perkara yang paling penting mengenainya: orang tinggal di rumah (taruhan) dengan pintu (dalet), dalam pembinaan yang paku (vav) telah digunakan. Beliau terlibat dalam bidang pertanian, menggunakan kuasa lembu (`alef), penternakan lembu, memancing (mem - air, nun - ikan) atau merayau (gimel - unta). Dia berniaga (tet - kargo) dan berperang (zain - senjata).
Penyelidik, yang memberi perhatian kepada perkara ini, mencatat: di antara 22 huruf abjad Phoenicia, tidak ada satu pun yang namanya dikaitkan dengan laut, kapal atau perdagangan maritim. Keadaan inilah yang mendorongnya untuk berfikir bahawa huruf abjad pertama sama sekali tidak dicipta oleh orang Phoenicia, pelaut yang diiktiraf, tetapi, kemungkinan besar, oleh orang Yahudi kuno, dari mana orang Phoenicia meminjam abjad ini. Tetapi walau apa pun, susunan huruf, bermula dengan `alef, telah ditetapkan.

Surat Yunani, seperti yang telah disebutkan, berasal dari Phoenicia. Dalam abjad Yunani, terdapat lebih banyak huruf yang menyampaikan semua rona bunyi pertuturan. Tetapi susunan dan nama mereka, yang sering tidak mempunyai makna dalam bahasa Yunani, dipelihara, walaupun dalam bentuk yang sedikit diubah suai: alpha, beta, gamma, delta ... Pada mulanya, dalam monumen Yunani kuno, huruf dalam inskripsi, seperti dalam Bahasa Semitik, terletak di sebelah kanan-kiri, dan kemudian, tanpa gangguan, garisan "bergulung" dari kiri ke kanan dan sekali lagi dari kanan ke kiri. Masa berlalu sehingga varian tulisan kiri ke kanan akhirnya ditubuhkan, kini merebak ke kebanyakan dunia.

Sejarah penulisan

Huruf Latin berasal dari bahasa Yunani, dan susunan abjadnya tidak berubah secara asasnya. Pada awal milenium pertama A.D. e. Yunani dan Latin menjadi bahasa utama Empayar Rom yang luas. Semua karya klasik purba, yang kita masih berpaling dengan gementar dan hormat, ditulis dalam bahasa-bahasa ini. Bahasa Yunani ialah bahasa Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, Blessed Augustine dan lain-lain menulis dalam bahasa Latin.

Sementara itu, sebelum abjad Latin tersebar di Eropah, beberapa orang gasar Eropah sudah mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri dalam satu bentuk atau yang lain. Surat yang agak asli dikembangkan, sebagai contoh, di kalangan suku-suku Jerman. Ini adalah apa yang dipanggil "runic" ("rune" dalam bahasa Jerman bermaksud "misteri") tulisan. Ia timbul bukan tanpa pengaruh tulisan yang sedia ada. Di sini juga, setiap bunyi ucapan sepadan dengan tanda tertentu, tetapi tanda-tanda ini menerima garis besar yang sangat mudah, langsing dan ketat - hanya dari garis menegak dan pepenjuru.

Sejarah penulisan

KELAHIRAN TULISAN SLAVA

Pada pertengahan milenium pertama A.D. e. Slav menetap wilayah yang luas di Eropah Tengah, Selatan dan Timur. Jiran mereka di selatan ialah Greece, Itali, Byzantium - sejenis piawaian budaya tamadun manusia.

Monumen bertulis Slavik tertua yang telah diturunkan kepada kita dibuat dalam dua abjad yang berbeza - Glagolitik dan Cyrillic. Sejarah asal usul mereka adalah kompleks dan tidak sepenuhnya jelas.
Nama "Glagolitsa" berasal dari kata kerja - "perkataan", "ucapan". Dari segi komposisi abjad, abjad Glagolitik hampir sepenuhnya bertepatan dengan abjad Cyrillic, tetapi berbeza secara mendadak daripadanya dalam bentuk huruf. Telah ditetapkan bahawa asal usul huruf abjad Glagolitik kebanyakannya dikaitkan dengan abjad minuscule Yunani, beberapa huruf disusun berdasarkan huruf Samaria dan Ibrani. Terdapat andaian bahawa abjad ini dicipta oleh Constantine the Philosopher.
Abjad Glagolitik digunakan secara meluas pada 60-an abad ke-9 di Moravia, dari mana ia menembusi ke Bulgaria dan Croatia, di mana ia wujud sehingga akhir abad ke-18. Kadang-kadang ia juga digunakan dalam Rus Purba.
Abjad Glagolitik sesuai dengan komposisi fonemik bahasa Slavonik Gereja Lama. Sebagai tambahan kepada surat yang baru dicipta, ia termasuk surat-menyurat kepada huruf Yunani, termasuk yang, pada dasarnya, tidak diperlukan untuk bahasa Slavia. Fakta ini menunjukkan bahawa abjad Slavik, menurut penciptanya, sepatutnya sepadan sepenuhnya dengan abjad Yunani.

Sejarah penulisan

Sejarah penulisan

Sejarah penulisan

Mengikut bentuk huruf, dua jenis Glagolitik boleh dibezakan. Dalam yang pertama, apa yang dipanggil Bulgarian Glagolitic, hurufnya dibulatkan, dan dalam bahasa Croatia, juga dipanggil Illyrian atau Dalmatian Glagolitic, bentuk hurufnya adalah sudut. Sama ada satu atau jenis Glagolitik yang lain tidak mempunyai sempadan pengedaran yang jelas. Dalam perkembangan kemudian, Glagolitik menggunakan banyak aksara daripada abjad Cyrillic. Abjad Glagolitik Slav Barat (Czech, Poland dan lain-lain) tidak bertahan lama dan digantikan dengan skrip Latin, dan Slav yang lain kemudiannya beralih kepada jenis tulisan Cyrillic. Tetapi abjad Glagolitik masih belum hilang sepenuhnya sehingga ke hari ini. Oleh itu, ia digunakan atau sekurang-kurangnya digunakan sebelum meletusnya Perang Dunia Kedua di penempatan Croatia di Itali. Akhbar juga dicetak dalam skrip glagolitik.
Nama abjad Slavik lain - Cyrillic - berasal dari nama pendidik Slavik abad ke-9 Constantine (Cyril) the Philosopher. Terdapat andaian bahawa dialah penciptanya, tetapi tidak ada data yang tepat mengenai asal usul abjad Cyrillic.

Terdapat 43 huruf dalam abjad Cyrillic. Daripada jumlah ini, 24 dipinjam daripada surat berkanun Byzantine, selebihnya 19 dicipta semula, tetapi dalam reka bentuk grafik ia disamakan dengan yang pertama. Tidak semua huruf yang dipinjam mengekalkan sebutan bunyi yang sama seperti dalam bahasa Yunani - ada yang menerima makna baru sesuai dengan keistimewaan fonetik Slavik.
Di Rusia, abjad Cyrillic diperkenalkan pada abad ke-10-11 berkaitan dengan Kristianisasi. Daripada orang-orang Slavia, abjad Cyrillic dipelihara paling lama oleh orang Bulgaria, tetapi pada masa ini, tulisan mereka, seperti tulisan orang Serb, adalah sama dengan bahasa Rusia, dengan pengecualian beberapa tanda yang direka untuk menunjukkan ciri fonetik.

Sejarah penulisan

Bentuk tertua abjad Cyrillic dipanggil piagam. Ciri tersendiri piagam adalah kejelasan dan keterusterangan gaya yang mencukupi. Kebanyakan huruf adalah sudut, watak berat lebar. Pengecualian adalah huruf bulat sempit dengan bengkok berbentuk badam (O, S, E, R, dll.), antara huruf lain ia kelihatan dimampatkan. Huruf ini dicirikan oleh pemanjangan bawah nipis beberapa huruf (Р, У, 3). Sambungan ini juga boleh dilihat dalam jenis Cyrillic yang lain. Mereka bertindak sebagai elemen hiasan ringan dalam gambaran keseluruhan surat itu. Diakritik belum diketahui. Huruf piagam adalah besar dan berdiri berasingan antara satu sama lain. Undang-undang lama tidak mengenal ruang antara perkataan.

Bermula dari abad ke-13, jenis tulisan kedua berkembang - separa piagam, yang kemudiannya menggantikan piagam itu. Sehubungan dengan peningkatan keperluan untuk buku, ia muncul sebagai surat perniagaan daripada jurutulis yang bekerja dalam pesanan dan untuk dijual. Separa piagam menggabungkan matlamat kemudahan dan kelajuan menulis, lebih mudah daripada piagam, mempunyai lebih banyak singkatan, lebih kerap serong - ke arah permulaan atau akhir baris, tidak mempunyai ketelitian kaligrafi.

Di Rus', semi-ustav muncul pada akhir abad ke-14 berdasarkan piagam Rusia; seperti dia, ia adalah tulisan tangan lurus (huruf menegak). Mengekalkan ejaan terkini piagam dan tulisan tangannya, ia memberikan mereka rupa yang sangat mudah dan kurang jelas, kerana tekanan kraf yang diukur digantikan dengan pergerakan pen yang lebih bebas. Semi-ustav telah digunakan pada abad ke-14-18 bersama-sama dengan jenis tulisan lain, terutamanya kursif dan skrip.

Sejarah penulisan

Pada abad ke-15, di bawah Grand Duke of Moscow Ivan III, apabila penyatuan tanah Rusia selesai, Moscow bertukar bukan sahaja menjadi politik, tetapi juga pusat budaya negara. Pertama, budaya serantau Moscow mula memperoleh watak semua-Rusia. Seiring dengan keperluan yang semakin meningkat dalam kehidupan seharian, gaya penulisan baharu yang ringkas dan lebih selesa diperlukan. Mereka menjadi kursif.
Kursif secara kasarnya sepadan dengan konsep kursif Latin. Di kalangan orang Yunani purba, tulisan kursif digunakan secara meluas pada peringkat awal dalam perkembangan penulisan, dan ia juga terdapat sebahagiannya di kalangan Slav barat daya. Di Rusia, kursif sebagai jenis tulisan bebas timbul pada abad ke-15. Huruf kursif, sebahagiannya saling berkaitan, berbeza daripada huruf jenis tulisan lain dalam garis besarnya yang ringan. Tetapi oleh kerana surat itu dilengkapi dengan pelbagai jenis lencana, cangkuk dan tambahan, agak sukar untuk membaca apa yang ditulis.
Walaupun tulisan kursif abad ke-15, secara amnya, masih mencerminkan sifat separuh piagam dan terdapat beberapa sebatan yang menghubungkan huruf, tetapi jika dibandingkan dengan separuh piagam surat ini lebih fasih.
Huruf kursif sebahagian besarnya dibuat dengan pemanjangan. Pada mulanya, tanda-tanda terdiri terutamanya daripada garis lurus, seperti biasa untuk statut dan semi-statut. Pada separuh kedua abad ke-16, dan terutamanya pada awal abad ke-17, pukulan separuh bulatan menjadi baris utama penulisan, dan beberapa unsur kursif Yunani dapat dilihat dalam gambaran keseluruhan surat itu. Pada separuh kedua abad ke-17, apabila banyak variasi penulisan yang berbeza tersebar, ciri-ciri masa ini juga diperhatikan dalam tulisan kursif - kurang ligatur dan lebih bulat. Tulisan kursif pada masa itu secara beransur-ansur dibebaskan daripada unsur-unsur kursif Yunani dan bergerak menjauhi bentuk semi-ustav. Dalam tempoh kemudian, garis lurus dan melengkung memperoleh keseimbangan, dan huruf menjadi lebih simetri dan bulat.
Pada permulaan abad ke-18, sehubungan dengan pengukuhan negara kebangsaan Rusia, dalam keadaan ketika gereja tunduk kepada kuasa sekular, sains dan pendidikan sangat penting. Dan pembangunan kawasan ini tidak dapat difikirkan tanpa pembangunan percetakan buku.
Oleh kerana buku-buku yang kebanyakannya mengandungi kandungan gerejawi dicetak pada abad ke-17, penerbitan buku-buku sekular terpaksa dimulakan hampir sekali lagi. Satu peristiwa besar ialah penerbitan "Geometri" pada tahun 1708, yang dalam bentuk manuskrip telah lama diketahui di Rusia.
Penciptaan buku baharu dalam kandungannya memerlukan pendekatan baharu untuk penerbitan mereka. Keprihatinan terhadap kebolehbacaan buku dan kesederhanaan reka bentuknya adalah ciri semua aktiviti penerbitan pada suku pertama abad ke-18.
Salah satu peristiwa yang paling penting ialah pembaharuan pada tahun 1708 bagi separuh piagam bercetak Cyrillic dan pengenalan edisi baharu jenis sivil. Daripada 650 judul buku yang diterbitkan di bawah Peter I, kira-kira 400 dicetak dalam jenis sivil yang baru diperkenalkan.

Di bawah Peter I, pembaharuan abjad Cyrillic telah dijalankan di Rusia, menghapuskan sejumlah huruf yang tidak diperlukan untuk bahasa Rusia dan memudahkan garis besar yang lain. Ini adalah bagaimana "warganegara" Rusia timbul ("abjad sivil" berbanding "gereja"). Dalam "warganegara" beberapa huruf telah disahkan yang bukan sebahagian daripada komposisi asal abjad Cyrillic - "e", "ya", kemudian "y" dan kemudian "```yo", dan pada tahun 1918 huruf "i " telah dikeluarkan daripada abjad Rusia , "" ("yat"), "" ("fita") dan "" ("izhitsa") dan pada masa yang sama penggunaan "tanda pepejal" pada akhir perkataan dibatalkan.

Selama berabad-abad, tulisan Latin juga telah mengalami pelbagai perubahan: "i" dan "j", "u" dan "v" telah dibataskan, huruf berasingan telah ditambah (berbeza untuk bahasa yang berbeza).

Perubahan yang lebih ketara, yang mempengaruhi semua sistem moden, ialah pengenalan pembahagian perkataan mandatori secara beransur-ansur, dan kemudian tanda baca, perbezaan fungsi (bermula dari era penciptaan percetakan) huruf besar dan huruf kecil (namun, perbezaan yang terakhir tidak terdapat dalam beberapa sistem moden, contohnya, dalam surat Georgia).