Pemuliaan Salib Suci. ikon

Hari cuti gereja Pemuliaan Tuhan (nama lain ialah Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan) adalah salah satu daripada dua belas perayaan penting. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk memerhatikan puasa yang ketat, hanya dibenarkan minum wain dan makan minyak sayuran. Bilakah Pemuliaan Tuhan pada 2017? Tarikh cuti ini selalunya bertepatan dengan 27 September. Iaitu, ia disambut kira-kira seminggu selepas Nativity of the Blessed Virgin Mary.

Asal-usul percutian ini berakar pada zaman purba, apabila Maharaja Constantine memutuskan untuk membina semua tempat suci Palestin kuil tuhan, dan untuk ini dia memerlukan Salib di mana Yesus Kristus diuji.

Sejarah Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Constantine menghantar Elena, ibunya, untuk mencarinya, yang mana dia pertama kali tiba di Yerusalem, di mana Salib dikebumikan, Yudas membantunya dalam hal ini - dia mencadangkan bahawa tempat ini terletak di mana sebuah kuil pagan dibina, sebelum ini terdapat sebuah gua. yang telah ditutup dengan sampah. Elena segera mengarahkan ia dimusnahkan segera, tiga salib ditemui di dalam gua. Untuk mengenali yang sebenar di antara mereka, dia mula-mula membawa yang pertama kepada wanita itu semasa kematian, tetapi tiada apa yang berlaku, kemudian yang kedua - hasilnya sama, tetapi selepas menggunakan yang ketiga kepada pesakit, dia pulih. Pada masa itu, perarakan pengebumian sedang melalui rumah orang yang telah sembuh, dan Elena memutuskan untuk menguji kuasa Salib sekali lagi: dia meletakkan ketiga-tiga salib itu sekali lagi, tetapi hanya selepas yang terakhir orang mati hidup semula. Ratu menyembah Salib dan menciumnya, dan selepasnya, Patriarch Macarius dan semua yang lain yang hadir melakukan perkara yang sama. Dan tiada siapa yang meragui bahawa di hadapan mereka adalah Salib yang Jujur dan Memberi Kehidupan yang sama, di mana Yesus menerima siksaannya.

Maka pada 27 September tahun 326 Salib telah diterima semula. Semua orang sampai ke tempat ini untuk menciumnya, bagaimanapun, agak sukar untuk melakukannya, kerana ia akan mengambil masa yang sangat lama. Patriark menemui jalan keluar - dia berdiri di atas ketinggian dan mengangkat Salib Suci dan Pemberi Kehidupan, iaitu, mendirikannya, semua orang mula tunduk dan berteriak: "Tuhan, kasihanilah!"

Selepas peristiwa ini, Elena tidak dapat mengambil Salib, jadi dia hanya mengambil sebahagian daripadanya, yang dia berikan kepada Constantine, dan meninggalkan yang lain di Yerusalem, Katedral Pemuliaan Salib dibina di sini, dan ia masih ada hari ini. .

Tanda dan ritual untuk cuti 27 September

Hari ini penting dengan peristiwa mistik, jadi orang ramai mengikuti dengan teliti semua yang berlaku pada 27 September.

Untuk melindungi rumah daripada kesukaran pada hari ini berakhir pintu depan mereka melukis salib dengan arang, kapur atau darah haiwan, dan juga memotongnya daripada kayu dan menggantungnya pada dahan willow. Kepada syaitan tidak membahayakan haiwan peliharaan, mereka membuat salib kecil dari kayu oak dan meletakkannya di bangsal dan palungan di mana haiwan peliharaan berada. Salib kayu boleh digantikan dengan dahan rowan yang dilipat dalam salib. Oak dan abu gunung dipilih atas sebab tertentu - dipercayai bahawa mereka boleh menakutkan roh jahat.

Adalah dipercayai bahawa jika pada hari ini seseorang atau haiwan melakukan sesuatu, mereka akan dihukum: jadi seseorang yang tidak berpuasa atau mengamuk yang ketat (contohnya, ayam bergaduh atau gigitan ular), mereka menunggu sakit atau pun kematian.

Terdapat adat pada hari ini untuk menuai kubis untuk musim sejuk - mereka menapainya dalam tong, menyembunyikannya di dalam bilik bawah tanah, dan juga memasaknya hidangan yang berbeza. Kemudian sepanjang tahun akan penuh.

Untuk menarik lelaki yang dia suka, pada malam 26-27 September, gadis itu mengucapkan mantra: "Kemuliaan Tuhan telah datang, membawa keindahan kepada saya. Menjadi saya supaya (nama lelaki) adalah milik saya! Selepas tidur, pada waktu pagi lelaki yang dicintai akan memberi perhatian kepada gadis terpesona.

Pada hari ini, beruang itu membuat sarang, jadi lebih baik tidak pergi ke hutan agar tidak mengganggunya. Terdapat satu lagi sebab mengapa hari ini tidak berbaloi untuk melawat hutan - jembalang sedang mengira haiwan dalam miliknya, dan juga boleh mengira orang yang datang kepadanya, yang bermaksud dia tidak akan membiarkannya keluar lagi - selalunya pada Pemuliaan, ramai yang berzina di dalam hutan dan tidak dapat keluar daripadanya pergi keluar.

Untuk melihat burung terbang ke tanah hangat pada hari raya Pemuliaan Tuhan adalah kebahagiaan yang besar.

Terdapat tanda sedemikian bahawa pada 27 September anda perlu membersihkan rumah, kerana bersama-sama dengan sampah dari rumah, roh-roh jahat disapu dan dihanyutkan. Selepas membersihkan, pastikan untuk menyeberangi setiap rumah tiga kali dengan salib kayu atau dahan rowan.

Seorang kanak-kanak yang dilahirkan pada hari ini akan sentiasa dilindungi bukan sahaja oleh malaikat penjaganya, tetapi juga di bawah Tuhan sendiri. Sebaik sahaja bayi dilahirkan, ia mesti dibalut dengan lampin putih dan dipakai dahan rowan, dilapisi dengan tiga salib - satu - di kepala, yang kedua - pada tahap jantung, dan yang ketiga - di kaki. Silang bayi tiga kali.

Walau apa pun, seseorang tidak boleh berkahwin dengan Kemuliaan, kerana perkahwinan itu akan singkat dan tidak bahagia.

Pada Pemuliaan Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan, adalah penting untuk memasuki gereja, membawa dahan rowan di belakang anda, apabila pergi, anda mesti menampar mereka dua kali pada bahu, bermula dari kanan, dan kemudian sekali pada atas kepala supaya semua perkara buruk hilang. Letakkannya di rumah berhampiran ikon. Biarkan mereka berbaring di sana sehingga Syafaat.

Sekiranya anda mencari wang pada hari ini, maka anda perlu memberikannya kepada gereja, wang ini tidak akan membawa apa-apa yang baik - membeli di atasnya mungkin tidak berguna.

Adalah petanda buruk untuk menangis pada 27 September, kerana ini adalah salah satu daripada beberapa cuti gereja apabila orang harus bergembira, kerana Pemuliaan Salib Suci adalah hari yang hebat.

Pemuliaan Dunia Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan- salah seorang tuan (dari Slavic " dua belas sepuluh"- dua belas), iaitu, yang terbesar, dipasang untuk mengenang bagaimana ratu Setara-dengan-para-Rasul Elena ibu maharaja Constantine, mendapati salib yang di atasnya Tuhan kita Yesus Kristus disalibkan. Peristiwa ini, menurut tradisi gereja, berlaku pada tahun 326 di Yerusalem berhampiran Gunung Golgota ​​- tempat penyaliban Kristus. Cuti Pemuliaan Salib Suci bukan transitif, sentiasa diperhatikan 27 September(14 September, gaya lama). Ia mempunyai satu hari sebelum perayaan (26 September) dan tujuh hari selepas perayaan (28 September hingga 4 Oktober). Memberi percutian - 4hb Oktober. Di samping itu, Perayaan Pemuliaan didahului oleh Sabtu dan Minggu (Ahad), dipanggil Sabtu dan Minggu sebelum Pemuliaan.

Pemuliaan Salib Suci. Sejarah dan peristiwa percutian

Hari Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan- salah satu yang tertua Cuti Ortodoks. Ia dilakukan untuk mengenang dua peristiwa dari sejarah Salib Tuhan: untuk mengenang pemerolehannya pada abad ke-4 dan untuk mengenang kembalinya dari Persia pada abad ke-7. Salib Suci Tuhan, tidak lama selepas penyingkiran Juruselamat daripadanya, dikebumikan di dalam tanah oleh orang Yahudi, bersama dengan salib dua perompak. Tempat ini kemudiannya dibina dengan kuil pagan. Pengambilalihan Salib berlaku pada 325 atau 326. Menurut ahli sejarah gereja abad ke-4, ibu kepada maharaja Constantine, sama dengan para rasul Elena, pergi ke Yerusalem untuk mencari tempat yang berkaitan dengan peristiwa kehidupan duniawi Kristus, serta Salib suci. Menurut legenda, Saint Helen cuba mencari tempat di mana Salib dikebumikan dari orang Yahudi Yerusalem. Dia ditunjuk ke tempat di mana kuil pagan Venus terletak. Bangunan itu telah dirobohkan dan penggalian bermula. Akhirnya, mereka menemui tiga salib, tanda dengan tulisan " Yesus orang Nazaret, Raja orang Yahudi dan kuku. Untuk mengetahui di antara tiga salib yang mana Tuhan telah disalibkan, ia digunakan secara bergantian kepada seorang wanita yang sakit tenat. Apabila dia disembuhkan selepas menyentuh salah satu salib, semua orang yang berkumpul memuliakan Tuhan, yang menunjuk kepada kuil terbesar Salib Tuhan yang sebenar, yang dibangkitkan oleh uskup untuk dilihat oleh semua orang. Tradisi juga bercakap tentang keajaiban kebangkitan orang mati, yang dibawa ke pengebumian, melalui menyentuh Salib.

Apabila penyembahan hormat Salib dan menciumnya bermula, kerana orang ramai, ramai bukan sahaja dapat mencium Salib suci, tetapi juga melihatnya, oleh itu Patriark Yerusalem Macarius menunjukkan Salib yang baru ditemui kepada orang ramai. Untuk melakukan ini, dia berdiri di atas pelamin dan mengangkat (" didirikan") Menyeberang. Orang-orang menyembah Salib dan berdoa: Tuhan kasihanilah!» Pemerolehan Salib berlaku sekitar , jadi penghormatan awal Salib berlaku pada hari kedua Paskah. Selepas menemui Salib Suci, Maharaja Constantine memulakan pembinaan kuil di Golgota. Sebuah basilika besar dibina betul-betul berhampiran Golgota dan gua Makam Suci syahid dan rotunda Ahad(Kubur Suci). Pentahbisan berlaku pada 13 September 335. Menariknya, pentahbisan kuil juga mempengaruhi tarikh cuti. Para uskup yang hadir pada perayaan ini memutuskan untuk meraikan penemuan dan pengagungan Salib Suci pada 14 September, dan bukan pada 3 Mei, seperti yang terjadi pada tahun-tahun sebelumnya. Jadi, dari biografi wali John Chrysostom dapat dilihat bahawa pada zamannya di Constantinople perayaan pengangkatan Salib berlaku pada 14 September. Pada 614, di bawah raja Parsi Khozroe, orang Parsi mengambil alih Yerusalem dan, bersama-sama dengan khazanah kuil yang lain, mencuri Salib suci Tuhan. Kuil itu kekal di tangan orang pagan selama 14 tahun, dan hanya pada 628, di bawah maharaja Yunani Heraclius, Salib itu dikembalikan ke Yerusalem. Sejak abad ke-7, perayaan Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan menjadi sangat khusyuk.

————————
Perpustakaan Iman Rusia
Arahan tentang Pemuliaan Salib Suci. Menaion Cheti yang Hebat →

Pemuliaan Salib Suci. ibadah

Percutian ini sungguh-sungguh dan menyedihkan, ia mengingatkan bukan sahaja tentang kebesaran dan kemenangan kemenangan Tuhan atas kematian, tetapi juga penderitaan-Nya di Kayu Salib. Ciri utama perkhidmatan pada hari raya Pemuliaan Salib Suci adalah penyingkiran pada akhir kebaktian malam Salib dari mezbah untuk penyembahan yang penuh hormat. Selepas doksologi yang hebat, imam meletakkan Salib di atas kepalanya dan dalam persembahan lampu, kemenyan dan nyanyian " Tuhan suci”membawa dia keluar dari mezbah melalui pintu utara. Kemudian, pada akhir nyanyian, dia menyatakan: maafkan kebijaksanaan". Penyanyi menyanyi: Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu". Imam meletakkan Salib Suci di atas lectern yang disediakan di tengah-tengah kuil dan mempersembahkan kemenyan di hadapannya. Selepas ini, terdapat penyembahan Salib apabila pendeta menyanyi:

Kami menyembah Salib-Mu, Guru, dan kami memuliakan Kebangkitan-Mu yang kudus.

Pakaian pendeta pada hari raya Pemuliaan Salib ia gelap, berkabung, dan wanita memakai tudung gelap. Untuk mengingati penderitaan Tuhan di Kayu Salib, puasa ditetapkan pada hari ini - makanan dibekalkan hanya dengan minyak sayuran. Ayat-ayat perayaan itu mendedahkan doktrin tentang makna penderitaan Kristus. Penderitaan Yesus Kristus membunuh orang yang membunuh kita, i.e. syaitan, dan menghidupkan semula orang yang dimalukan oleh dosa; racun ular purba telah dihanyutkan oleh darah Yesus Kristus. Ayat-ayat dan kanun Pemuliaan telah disusun oleh pencipta yang terkenal lagu pujian gereja - Feofan, Cosma dan lain lain. Mereka menunjukkan hubungan peristiwa Perjanjian Baru dengan peristiwa Perjanjian Lama, menunjukkan jenis-jenis Salib Tuhan. Jadi, dalam salah satu ayat mengenai litium kita mendengar:

Sebagai contoh, krt xrte anda, bapa bapa i3y1kov, berkat pemberian hadiah, di atas kepala perubahan, cipta ru1tse2 ...

Stichera, yang dinyanyikan semasa pemujaan Salib pada akhir kebaktian malam, dipenuhi dengan suasana rohani yang tinggi:

Apabila anda datang, dengan setia, tunduk kepada pohon yang memberi kehidupan, marilah kami menyebarkan kemuliaan raja kemuliaan, mengangkat kami ke kebahagiaan pertama. Marilah orang, chyu6 yang mulia melihat krta sila tunduk. Bawa kepada makhluk, dan 3 kemuliaan, yang dipakukan, dan 3 dalam 8 tulang rusuk ditikam. hempedu dan 3 jala 8 makan, manisnya tsrk0 vnaz. ... dan 3 tergantung dengan tangan yang mengaum, dan dengan tangan yang sama mencipta dentuman. Walaupun tidak ada makhluk yang boleh disentuh, ia berlaku kepada saya. i3 mengalami seni, kebebasan daripada mz t strtє1y.

Dalam peribahasa untuk hari raya Kemuliaan mengandungi pemikiran sedemikian: dalam peribahasa pertama (Kel. XV, 22-27; XVI, 1) diceritakan bagaimana Musa, semasa pengembaraan orang Yahudi di padang gurun, menyembuhkan mata air dengan air pahit dengan menanam pokok. Pohon ini, yang memaniskan air pahit, mewakili kuasa Salib Tuhan. Dalam peribahasa kedua (Ams. III, 11-18) seorang lelaki gembira yang mengambil berat tentang memperoleh pohon kebijaksanaan, iaitu “ pokok kehidupan“Bagi mereka yang memperolehnya, kebijaksanaan kita dan pohon kehidupan kita adalah Salib Kristus. Amsal ketiga (Yesaya LX, 11-16) mengandungi nubuatan Yesaya tentang kebesaran dan kemuliaan kota Tuhan, Yerusalem yang kudus, yang Tuhan akan mengenakan kebesaran selama-lamanya dan kegembiraan turun-temurun.

————————

Perpustakaan Iman Rusia
→

Kanon menggambarkan kuasa Salib, yang dinyatakan dalam prototaip salib Perjanjian Lama (Musa, yang mengangkat tangannya secara bersilang semasa pertempuran dan dengan itu memohon kemenangan; pokok yang memaniskan air Merra, dll.), dan dalam mukjizat Perjanjian Baru - melalui Salib Tuhan. Rasul berkata (I Kor., I, 18-24) bahawa Salib, i.e. penderitaan Yesus Kristus mewakili kuasa Tuhan dan Kebijaksanaan Tuhan. Injil (Yohanes XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) mengandungi sejarah penderitaan Kristus Juruselamat.

Troparion dan Kontakion untuk Perayaan Pemuliaan Salib

Troparion kepada Pemuliaan Salib Suci. Teks Slavonik Gereja

Dengan bantuan 22 gD dan orang svoS, dan 3 svoS memberkati2 yang bermaruah, kemenangan kepada kuasa Rusia atas rintangan, pemberian, dan 3 svoS menyelamatkan krt0m orang.

teks bahasa Rusia

Selamatkan, Tuhan, umat-Mu dan berkatilah kami, milik-Mu, berikan negara kami kemenangan atas lawan, musuh kerajaan-Nya, dan peliharalah umat kami dengan kuasa Salib-Mu.

Perhubungan cuti. Teks Slavonik Gereja.

Dalam ozneshisz yang saya curahkan, senama 1 kediaman baru anda2. kemurahan hati anda, berikan xrte b9e. bergembira2 dengan kekuatan negara anda, negara kita, kemenangan dan yang ke-4 pada yang setimpal, bantu dan sokong senjata anda, kemenangan dunia yang tidak dapat dikalahkan.

Teks Rusia:

Naik ke Salib secara sukarela, kepada orang yang dinamakan sempena nama-Mu, berikanlah belas kasihan-Mu, Tuhan Kristus; tinggikan negara kami dengan kekuatan anda, berikannya kemenangan ke atas musuh, semoga ia mendapat bantuan daripada anda, senjata keamanan, kemenangan yang tidak dapat dikalahkan.

Perintah Pemuliaan Salib Suci

dalam bahasa Rusia upacara Pemuliaan Salib Suci Ia telah dikenali sejak abad ke-13 dan merupakan sebahagian daripada Liturgi Perayaan Pemuliaan Salib. Ia mempunyai sejarah yang panjang. Rekod terawal peringkat ini telah disimpan dalam apa yang dipanggil kanon Yerusalem, sejak 634-644 pada masa asalnya. Dalam monumen yang berbeza kita dapati kepelbagaian dalam perihalan upacara ini: ada yang menerangkan bagaimana upacara itu dilakukan semasa perkhidmatan Patriark dengan sekumpulan paderi, yang lain - hanya seorang imam dengan diakon. Saint Cyprian dari Moscow dalam suratnya pada tahun 1395 kepada paderi Novgorod, dia menulis bahawa pada hari Pemuliaan Salib, Salib harus didirikan di setiap gereja, walaupun hanya ada seorang imam. Dalam Typicon Moscow yang dicetak lama pada tahun 1641, terdapat petunjuk bahawa Salib hanya didirikan di gereja-gereja katedral dan biara, dan di gereja paroki biasa, hanya penyembahan Salib yang dilakukan pada Pemuliaan Salib, menurut perintah Salib. Minggu Suci. Adat ini berterusan sehingga hari ini: upacara Pemuliaan Salib hanya dilakukan di gereja katedral di mana seorang metropolitan atau uskup berkhidmat.

Uskup, memikul Salib dan berdiri di sebelah timur (ke arah mezbah), memulakan pengagungan pertama - menaikkan Salib. Di hadapan Salib, agak jauh, diakon berdiri, memegang lilin di tangan kirinya, dan pedupaan di kanannya, dan menyatakan: “ Kasihanilah kami ya Allah". Penyanyi menyanyi seratus kali: Tuhan kasihanilah". Pada permulaan nyanyian Tuhan kasihanilah"Uskup tiga kali menaungi Salib di sebelah timur dan, sambil menyanyikan separuh pertama perwira, perlahan-lahan menundukkan kepalanya dengan Salib serendah yang dia boleh," sejengkal dari tanah". Apabila menyanyikan separuh kedua perwira, ia perlahan-lahan naik. Sambil menyanyi untuk kali ke-97" Tuhan kasihanilah Uskup menegakkan dan, berdiri tegak, sekali lagi menaungi Salib tiga kali ke timur. Pemuliaan kedua dilakukan oleh uskup, berpaling ke barat, yang ketiga - ke selatan, yang keempat - ke utara, yang kelima - sekali lagi ke timur. Penyanyi juga menyanyi pada masa ini: Tuhan kasihanilah! Kemudian penyembahan Salib bermula, di mana para penyanyi menyanyikan stichera biasa.

Pemuliaan Salib Suci. ikon

Dalam seni Byzantine, asas ikonografi percutian Pemuliaan Salib Suci pada asalnya, ia bukanlah episod sejarah sebenar mencari Salib, tetapi imej upacara Pemuliaan Salib, yang dilakukan setiap tahun di Hagia Sophia di Constantinople. Oleh itu, Salib pada ikon sering digambarkan sebagai mezbah. Imej-imej pertama sebegini dimiliki oleh penghujung abad ke-9 - permulaan abad ke-11. Varian ikonografi ini juga digunakan oleh pelukis ikon Rusia.

Plot yang paling biasa Ikon Pemuliaan Salib Suci dibangunkan dalam lukisan ikon Rusia pada abad ke-15-16. Salib Kristus digambarkan sudah monumental. Di tengah-tengah, pada ketinggian bertingkat tinggi, berdiri Patriarch dengan Salib dinaikkan di atas kepalanya. Diakon menyokong dia dengan lengan. Kadang-kadang Salib dihiasi dengan dahan tumbuhan. Di belakang anda boleh melihat kuil berkubah tunggal yang besar. Selalunya sembahyang berlutut dan sebilangan besar orang yang datang sujud ke tempat suci digambarkan di latar depan. Tokoh Tsar Constantine dan Permaisuri Elena berada di kedua-dua belah Patriarch, dengan tangan yang dihulurkan dalam doa, atau di sebelah kanan.

Pemuliaan Salib Suci. Tradisi dan kepercayaan rakyat di Rus'

bercuti di Rus' Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan gabungan eklesiastik dan tradisi rakyat. Sejak zaman purba terdapat kebiasaan pada hari Pemuliaan untuk mendirikan gereja kecil dan gereja kecil, serta mendirikan salib pada kuil yang sedang dibina. Salib nazar di tepi jalan juga diletakkan pada Perayaan Kemuliaan sebagai kesyukuran atas pembebasan daripada kemalangan dan wabak. Pada hari ini, ikon juga dinaikkan untuk mengelilingi ladang, dengan doa untuk menuai masa depan.

27 September juga dipanggil Osenin ketiga atau Hari Stavrov. Ia adalah hari terakhir musim panas India, yang ketiga dan pertemuan terakhir musim luruh. Di Rus', Pemuliaan juga dipanggil Dengan bergerak atau syif- perkataan yang menunjukkan pergerakan, perubahan keadaan. Sebagai contoh, dipercayai bahawa pada hari ini bijirin "bergerak" dari ladang ke tempat pengirikan, kerana pada pertengahan bulan September penuaian roti biasanya berakhir dan pengirikan bermula. Mereka juga berkata bahawa Kemuliaan gerakkan zipun, tarik kot bulu", atau itu pada Kemuliaan" kaftan dengan kot bulu bergerak dan topi bergerak ke bawah».

Perayaan Pemuliaan ialah Prapaskah. Adalah dipercayai bahawa " Sesiapa yang berpuasa kerana Allah akan diampuni tujuh dosa". Selalunya, kubis dan hidangan daripadanya dimakan pada hari ini. " Di Vozdvizhenye, seorang rakan yang baik mempunyai kubis di beranda"atau" Berani, wanita, tentang kubis - Kemuliaan telah datang", - kata orang ramai. Sepanjang Rus', para petani percaya bahawa hari Pemuliaan adalah salah satu hari yang tidak ada kerja penting dan penting harus dimulakan, kerana segala-galanya yang bermula pada hari ini sama ada akan berakhir dengan kegagalan sepenuhnya, atau tidak berjaya dan tidak berguna.

Walau bagaimanapun, berdasarkan beberapa kepercayaan popular, para petani tidak tahu sama sekali apa itu maksud sebenar dan kepentingan perayaan gereja Pemuliaan salib Tuhan yang jujur ​​dan memberi kehidupan. Orang ramai percaya bahawa pada hari Pemuliaan, dalam keadaan apa pun seseorang tidak boleh pergi ke hutan, kerana roh jahat boleh mengalahkan, atau hanya menghantar seorang petani ke dunia seterusnya. Menurut para petani, pada hari Pemuliaan, semua reptilia "beralih", iaitu, merangkak ke satu tempat, di bawah tanah, kepada ibu mereka, di mana mereka menghabiskan sepanjang musim sejuk, sehingga guruh musim bunga pertama. Pada Perayaan Pemuliaan, para petani sepanjang hari mengunci pintu, pintu dan pintu dengan berhati-hati, kerana takut reptilia tidak akan merangkak ke halaman mereka secara tidak sengaja dan bersembunyi di sana di bawah baja, dalam jerami dan ranjang. Walau bagaimanapun, para petani percaya bahawa mulai 27 September, iaitu, dari Pemuliaan, ular tidak menggigit, kerana setiap reptilia yang menyengat seseorang pada masa itu akan dihukum berat: sepanjang musim luruh, sehingga salji pertama dan bahkan melalui salji, ia akan merangkak dengan sia-sia, tidak mendapat tempat untuk dirinya sehingga fros membunuhnya, atau garpu rumput lelaki itu tertusuk.

Kuil-kuil Pemuliaan Salib Suci di Rus'. Romanov-Borisoglebsk

Untuk masa yang lama di Rusia, gereja-gereja dibina sebagai penghormatan kepada Pemuliaan Salib Suci. Jadi, menurut kesaksian kronik Suponevskaya, sekitar 1283, sebuah katedral Gereja Pemuliaan Salib Suci di bandar Romanov-Borisoglebsk (kini Tutaev) di tebing kiri sungai, " bertentangan dengan Borisoglebskaya Sloboda».

Menurut legenda, pembina pertama Kremlin adalah putera Uglich, Roman Vladimirovich Saint(1261–1285). Detinets telah mengalami banyak serangan dalam sejarahnya. Pengepungan terakhir Kremlin Romanov berlaku semasa peristiwa Perang 1612. Dalam pertempuran dan wabak, satu pertiga daripada penduduk bandar mati, tetapi semangat rakyat tetap hidup. DALAM zaman Soviet bangunan kuil menempatkan muzium tradisi tempatan, kemudian - sebuah gudang. Pada tahun 1992 katedral itu dikembalikan kepada Rusia Gereja Ortodoks, dan sejak tahun 2000 ia telah menjadi kuil yang aktif.

Gereja Pemuliaan Salib Suci di Chisty Vrazhek

Kuil ini diasaskan pada tahun 1640 pada permulaan jurang yang dalam di tebing kiri Sungai Moskva. Ia mengambil masa 18 tahun untuk membina sebuah kuil batu di atas tapak sebuah kuil kayu. Mezbah utama telah disucikan pada tahun 1658. Sepanjang dua abad, kuil itu sentiasa dibina semula; ia memperoleh penampilan semasa pada 1894-1895.

Pada tahun 1918, kuil itu mula dirompak. Pihak berkuasa mengeluarkan lebih daripada 400 paun peralatan perak dari sini. Pada tahun 1930, kuil ditutup, kubah dan menara loceng dipecahkan, dan sebuah asrama telah dibuat di premis kuil. Lukisan dinding itu dicat, dan apabila ia mula kelihatan melalui kapur, ia telah dirobohkan. Tetapi 70% daripada lukisan itu terselamat. Menjelang akhir tahun 2000, selepas pemulangan gereja Gereja Ortodoks Rusia dan pemulihan yang lama, bangunan itu sekali lagi mengambil rupa bekas seni binanya.

Biara Salib Suci di Moscow

Biara Salib Suci ia pertama kali disebut dalam kronik pada tahun 1547. Ia terletak di Moscow, di White City, di Vozdvizhenka Street (jalan antara Mokhovaya dan Arbat Gate Square). nama asal - Biara Pemuliaan Salib Tuhan Pemberi Kehidupan Suci, di Pulau.

Semasa pencerobohan Napoleon, biara itu dirompak oleh penceroboh. Pada tahun 1814, ia telah dimansuhkan, dan gereja katedral diubah menjadi gereja paroki. Gereja Holy Cross ditutup selepas tahun 1929, dan pada tahun 1934 ia telah dirobohkan. Lombong Metrostroy dibina di tapak gereja.

Gereja Pemuliaan Salib Suci di Kolomna berhampiran Gerbang Pyatnitsky

Gereja Pemuliaan Salib Suci di bandar Kolomna di Pyatnitsky Gates of Kolomna Kremlin timbul pada abad ke-15. Pada tahun 1764, di tapak bangunan kayu, sebuah gereja batu dua tingkat dengan menara loceng telah didirikan.

Pada tahun 1832–1837 gereja telah dibina semula secara radikal dengan mengorbankan saudari Sharapovs. Pada tahun 1980-an bilik itu digunakan sebagai bengkel dan gudang Kolomensky muzium sejarah tempatan. Pada tahun 1994 kuil itu dikembalikan kepada Gereja Ortodoks Rusia.

Gereja Percaya Lama untuk menghormati Perayaan Pemuliaan

Tradisi membina dan menyucikan kuil untuk menghormati Pemuliaan Salib Tuhan dipelihara dalam. cuti kuil disambut oleh komuniti Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia: bandar Syzran Tarbagatai

Juga hari ini adalah pesta pelindung untuk komuniti Transfigurasi Moscow (persetujuan Fedoseevsky). Seperti komuniti Rogozhskaya, komuniti Preobrazhenskaya timbul pada tahun 1771 berkaitan dengan wabak wabak, apabila sebuah tanah perkuburan diasaskan di belakang Kamer-Kollezhsky Val dan Catherine II mendapat kebenaran untuk membina gereja. Di sini saudagar memainkan peranan yang istimewa. Ilya Kovylin yang menganjurkan rumah sedekah dan menaja pembinaan berskala besar. Dan kerana Kovylin adalah seorang Fedoseyevite, komuniti Preobrazhensky menjadi pusat denominasi ini.

DALAM awal XIX abad, masyarakat dibahagikan kepada dua bahagian - halaman lelaki dan wanita. Setiap separuh dipisahkan oleh dinding batu bergerigi dengan menara berpinggul. Malah, dua biara muncul di sini. Pada tahun 1811, sebuah gereja telah dibina di halaman wanita atas nama Exaltation of the Holy Cross, di mana Fedoseyevites masih berdoa. Kuil ini tidak mempunyai apse mezbah, kerana Liturgi pada masa ini tidak dilayan oleh Percaya Lama atas persetujuan bukan imam. Butiran lanjut tentang seni bina dan hiasan gereja Percaya Lama imam dan bukan paderi boleh didapati dalam artikel " Perbezaan antara gereja Percaya Lama dan gereja Percaya Baru".

Pada malam sebelum Pemuliaan Salib Tuhan, kita telah mendengar bacaan Injil, di mana Juruselamat mengumumkan syarat utama, dengan memuaskan yang boleh kita harapkan untuk menjadi murid Tuhan kita.

"Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih daripada Aku, ia tidak layak bagi-Ku. Barangsiapa mengasihi anak lelaki atau perempuannya lebih daripada Aku, ia tidak layak bagi-Ku. Barangsiapa ingin menjadi murid-Ku, hendaklah ia menyangkal dirinya, biarlah ia membinasakan jiwa demi Aku di zaman ini dan ikutilah Aku."

Kata-kata ini bercakap, tentu saja, bukan mencederakan jiwa, tetapi kita bercakap tentang penolakan nafsu mereka, dosa demi mengasimilasikan hati kepada Tuhan Yesus Kristus. Memikul Salib Kristus ke atas diri sendiri bermakna mengakhiri dosa. Inilah yang dimaksudkan dalam doa, dalam pertobatan, untuk mencari pengabdian kepada Tuhan Yesus Kristus. Jadi, jangan sewenang-wenangnya melakukan dosa di hadapan-Nya, tetapi menahan diri dari setiap jenis dosa, menahan diri dari setiap jenis nafsu yang mencemari kesihatan jiwa dan raga. Oleh itu, Tuhan memerlukan daripada kita pengabdian sepenuh hati kepada-Nya, mengetahui sepenuhnya bahawa jiwa manusia adalah damai dan gembira, tenang dan diberkati hanya apabila cinta kepada Tuhan menjadi undang-undang utama kewujudannya. Sebaik sahaja kita dengan bodohnya ingin membahagikan hati kita antara Tuhan dan dunia, antara langit dan bumi, kita merasakan perpecahan di tengah-tengah makhluk kita. Kami mula menyakiti jiwa, merindui, menderita. Roh kita tidak boleh puas dengan apa-apa lagi dan tidak akan mendapat kedamaian sehingga ia naik ke salib dan, dengan kehendak bebas, disalibkan bersama Tuhan Yesus Kristus. Bertenang dari dosa dan tarik nafas lega, rasakan rahmat Tuhan, yang satu-satunya memelihara dan mengenyangkan. jiwa manusia dan badan, dan semua makhluk kita.

Jadi, Juruselamat, dengan kata-kata injil ini, menunjukkan keperluan untuk semua orang untuk dilukai oleh cinta untuk salib, untuk melihat di salib "pohon yang diberkati," seperti yang dipanggil Gereja. Ingin naik ke salib, disalibkan bersama Yesus Penyelamat kita, supaya Roh Kudus menghidupkan dan menyucikan fikiran dan hati kita. Selagi kita takut salib, elakkan, tinggalkan, tinggalkan - kita semua akan terseksa, terseksa. Kami akan mengerang dan mengeluh, dan kami tidak akan mendapat ketenangan dalam apa-apa atau sesiapa pun. Tetapi hanya dalam kesatuan dengan Kristus melalui penyaliban rohani mental bersama Juruselamat kita.

Kata-kata ini melebihi pemahaman manusia yang telah jatuh dan memerlukan iman, dan hanya disahkan oleh pengalaman dalaman orang yang benar-benar ingin memperoleh kedamaian, rehat dan kegembiraan dalam Yesus Kristus Tuhan kita yang telah Dibangkitkan.

Firman pada hari Pemuliaan Salib Tuhan yang Berharga dan Memberi Kehidupan

Pada hari Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan, kami membawa pohon salib ke tengah-tengah bait suci, pemandangan yang sangat mengarahkan orang yang hormat dan penuh perhatian. Kita melihat bagaimana para imam membawa di tangan mereka pokok salib, empat kali ganda, supaya setiap anak-anak Gereja memahami bahawa Raja Kemuliaan yang disalibkan di Kayu Salib, Tuhan Yesus Kristus, adalah Tuhan yang benar dari seluruh alam semesta dan Pohon Salib adalah tongkat yang digunakan Kristus untuk menyelamatkan semua bahasa, yang hidup di empat penjuru bumi. Salib Tuhan, di mana Juruselamat disalibkan, menyatukan langit dan bumi, supaya kita percaya bahawa kita telah naik ke Salib. lelaki sejati, setelah menerima penderitaan menurut kemanusiaan, dan bersama-sama tuhan yang benar Tuhannya yang tidak kelihatan tidak bersatu dan tidak secara berasingan berkaitan dengan sifat manusia yang menderita.

Semakin dekat, kita melihat kepala Yesus Kristus tunduk di atas Kayu Salib, dan kita belajar bahawa ini adalah kepala Dia yang Sendiri menjadi ketua Gereja, supaya kita, anak-anaknya, adalah anggota sejati tubuh Kristus. , bermahkota dengan kepala berduri ini. Kami merenung tangan Yesus Kristus, dipaku pada Pohon, dan melihat mereka tidak bergerak, menumpahkan darah, dan bersama-sama kami memahami bahawa dengan tangan ini Tuhan menciptakan alam semesta dan memegang dunia dengan kuasa-Nya; ini adalah tangan Hakim yang adil, yang harus membalas setiap orang menurut perbuatannya; tentang tangan-tangan ini, melindungi anak-anak yatim dan janda, memberi makan kepada semua orang yang lapar dan dahaga, dikatakan dalam Kitab Suci: Sungguh mengerikan untuk jatuh ke tangan Tuhan yang hidup (Ibr. 10, 31.)

Kita melihat hati Tuhan Yesus Kristus yang berlubang, memancarkan darah dan air. Dia yang memperkayakan seluruh alam dengan rahmat Roh-Nya telah menjadi miskin sepenuhnya bagi kita. Tiada pakaian yang kelihatan pada tubuh yang memberi, kembali kepada kita, orang-orang yang beriman, bertaubat dari dosa, pakaian rahmat yang terang, hilang di syurga oleh Adam dan Hawa.

Kami mendekati salib supaya, membongkok di atas salib, kami menciumnya. Setelah Syaitan menghampiri Salib, dia menyerang Tuhan, dan dengan kilat Tuhan dia dilemparkan ke dalam neraka yang paling dalam. Yudas datang kepada Kristus, mencium Dia dengan khianat - dan kerana itu dia sendiri berakhir di atas pohon dengan penghakiman yang adil, jatuh darinya - isi hatinya terpancar keluar, dan nama Yudas menjadi ketakutan dan bahan tertawaan di antara bangsa - sebagai tanda bahawa anda tidak boleh mengkhianati Tuhan, anda tidak boleh menjadi licik di hadapan Yang Maha Melihat dan Maha Mendengar, Juruselamat kita yang Maha Pengasih.

Kami, anak-anak Gereja, dengan rasa hormat, gementar dan takut, akan mendekati Tuhan Yesus Kristus, ketika hamba-hamba-Nya mendekati-Nya, seperti seorang wanita yang berdarah pernah mendekati Juruselamat, disembuhkan, melalui iman, dengan satu sentuhan pakaian suci-Nya. .

Marilah kita mendekati salib, dalam rangka, bersama-sama dengan Thomas, untuk meletakkan tangan kita ke dalam tulang rusuk Juruselamat, ke dalam luka dari kuku-Nya - dan tidak lagi tidak setia, tidak menjadi setengah setia, tetapi setia, untuk menjadi mereka atas mereka digenapi firman Tuhan: ... berbahagialah mereka yang tidak melihat [Ku] dan mereka yang percaya (Yohanes 20:29).

Marilah kita mendekati Yesus Kristus untuk memberikan penyembahan Ilahi yang sewajarnya kepada-Nya dan menerima, sebagai ganjaran untuk iman, kasih dan pengharapan dalam belas kasihan-Nya, rahmat Roh Kudus. Rahmat ini juga akan mengangkat kita ke salib, dan membuat kita mengerikan bagi syaitan, menarik malaikat Tuhan lebih dekat kepada kita, membuat kita bersahabat dengan manusia, menerangi hati kita, sehingga Juruselamat mengenali kita, membawa tanda salib, anak-anak-Nya, setia kepada-Nya, yang mengasihi Dia, berdoa tanpa henti kepada-Nya, dan memuliakan penderitaan-Nya yang menyelamatkan demi kita. Amin.

Sejarah Perayaan Salib

Ini adalah satu-satunya percutian yang bermula serentak dengan acara yang didedikasikan untuknya. Pemuliaan Pertama dirayakan pada perolehan Salib di Gereja Jerusalem, iaitu pada abad ke-4. Dan hakikat bahawa cuti ini tidak lama lagi (pada 335) berkaitan dengan penyucian yang megah, yang dibina oleh Constantine the Great di tapak perolehan Salib, Gereja Kebangkitan, yang dibuat dari awal percutian ini di sini. salah satu yang paling khusyuk pada tahun ini. Jemaah haji Barat ke Baitulmaqdis, lewat ke-4 c. (Aquitanian Sylvia, atau Etheria) menerangkan kedua-dua perayaan yang tidak dapat dipisahkan di St. hujan batu.

“Hari pembaharuan adalah masa apabila gereja kudus di Golgota, yang dipanggil Martyrium, didedikasikan kepada Tuhan; dan gereja kudus, yang berada dalam Kebangkitan, iaitu, di tempat di mana Tuhan bangkit selepas penderitaan, dan ia didedikasikan pada hari ini kepada Tuhan. Pembaharuan gereja-gereja suci ini disambut dengan penghormatan terbesar kerana pada hari ini Salib Tuhan ditemui. Oleh itu, ia diatur sedemikian rupa sehingga hari pentahbisan pertama gereja-gereja yang disebutkan di atas adalah hari apabila Salib Tuhan ditemui, supaya semua bersama-sama akan dirayakan pada hari yang sama dengan penuh kegembiraan. Dan dalam Kitab Suci kita dapati bahawa hari pembaharuan adalah hari ketika Santo Sulaiman, pada selesainya rumah Tuhan, yang sedang membangun, berdiri di hadapan mezbah Tuhan dan berdoa, seperti yang tertulis dalam kitab-kitab. daripada Tawarikh.

Jadi apabila hari-hari pembaharuan ini datang, mereka dihormati selama lapan hari; untuk beberapa hari mereka mula berkumpul dari mana-mana, bukan sahaja dari pertapa, atau apotactite, dari pelbagai wilayah, i.e. dari Mesopotamia, dan Syria, dan Mesir, dan Thebaid, di mana terdapat banyak pertapa, tetapi juga dari semua pelbagai tempat dan wilayah; kerana tidak ada seorang pun yang pada hari ini tidak berjuang ke Yerusalem untuk kegembiraan yang begitu besar dan untuk hari-hari yang mulia itu: dan orang awam, baik laki-laki maupun perempuan, dalam roh yang setia dengan cara yang sama berkumpul pada hari-hari ini dari semua wilayah ke Yerusalem, demi hari yang suci. Pada hari yang sama, para uskup berkumpul di Yerusalem - apabila jumlah mereka tidak ramai - lebih daripada empat puluh atau lima puluh orang, dan ramai ulama mereka datang bersama mereka. Dan apa yang perlu dikatakan banyak? Sesiapa yang tidak mengambil bahagian dalam perayaan yang begitu besar pada hari-hari ini, percaya bahawa dia telah jatuh ke dalam dosa yang paling besar, melainkan terdapat beberapa keperluan yang menghalang yang menghalang seseorang daripada niat yang baik. Pada hari-hari pembaharuan ini, hiasan semua gereja adalah sama seperti yang berlaku pada Paskah dan Teofania, dan setiap hari perkhidmatan disambut di pelbagai tempat suci, sama seperti pada Paskah dan Teofani. Kerana pada hari pertama dan kedua satu kebaktian diadakan di gereja besar, yang dipanggil Martyrium.

Pada hari ketiga - pada Zaitun, iaitu, di gereja di atas gunung, dari mana Tuhan naik ke syurga setelah menderita, di gereja mana terdapat sebuah gua di mana Tuhan mengajar para rasul di Bukit Zaitun. Pada hari keempat ... [lacuna] ". Juga, menurut kesaksian ahli sejarah gereja Sozomen (abad ke-5), sejak pentahbisan Martyrium di bawah Constantine the Great, "Gereja Yerusalem merayakan perayaan ini setiap tahun dan dengan sungguh-sungguh, sehingga bahkan sakramen pembaptisan diajarkan dan mesyuarat gereja diteruskan selama 8 hari; sempena perayaan ini, orang ramai berpusu-pusu ke sana untuk melawat St. tempat, banyak dari hampir keseluruhan bunga matahari.

Mengenai perayaan Pemuliaan pada 14 September pada abad ke-4. di Timur terdapat bukti dalam kehidupan St. John Chrysostom, Eutychius Patr. Constantinople (+582), Simeon si bodoh suci (+ c. 590). Kehidupan St. Mary of Egypt (abad VI), direkodkan daripada kata-katanya; pada hari raya inilah dia secara ajaib bertaubat. Tetapi ia adalah luar biasa bahawa pada abad IV. pemujaan pokok Salib yang jujur ​​di Gereja Jerusalem belum ditetapkan masa untuk cuti ini, tetapi untuk Jumaat Agung, seperti sekarang di Gereja Rom (lihat di bawah), kadang-kadang lebih tidak bergerak dalam ritual liturgi daripada Gereja kita.

Sudah tentu, pada mulanya ia adalah percutian tempatan semata-mata Gereja Jerusalem. Tetapi tidak lama lagi ia akan merebak ke Gereja-gereja Timur yang lain, terutamanya di tempat-tempat yang memiliki sebahagian daripada pokok yang memberi kehidupan, seperti, sebagai contoh, di Constantinople (dan terdapat banyak tempat seperti itu). Terutamanya meluas dan pada masa yang sama mengukuhkan dalam kesungguhan, cuti itu akan diterima apabila kembalinya pokok Salib Yerusalem dari kurungan Parsi di bawah imp. Heraclius pada tahun 628. Sungguh mengagumkan bahawa hari pengenalan penuh St. pokok Heraclius ke Jerusalem, jika ia ditunjukkan oleh sumber dengan betul, 3 Mei mula dirayakan hanya di Gereja Barat di bawah nama "hari Salib ditemui." Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa Timur sudah mengadakan pesta untuk menghormati St. Lintas pada 14 September dan tidak memerlukan yang baru.

Dan selanjutnya - betapa perlahannya dan, boleh dikatakan, tidak pasti perayaan untuk menghormati St. Salib merebak di barat, begitu cepat di timur. Sebutan terawal tentang perayaan St. Cross of Western monumen - di Silo (Sepanyol) leksionari (koleksi bacaan), yang timbul sekitar 650, di bawah nama "St. Salib" 3 Mei; yang sama di bawah nama "mencari St. Cross" dalam liturgi Gallica yang sangat kuno. Sama ada satu atau monumen lain tidak menetapkan cuti 14 September. Sacramentary (Trebnik) Gelasian (diatributkan kepada Pope Gelasius pada abad ke-5, tetapi sejak abad ke-7 - ke-8) mempunyai kedua-dua cuti hanya dalam beberapa senarai, dan biasanya satu, tetapi cuti 14 September jelas merupakan sisipan kemudian di sini. Sakramen Gregorian (yang dikaitkan dengan Paus Gregorius Agung pada abad ke-6, disusun kemudian) mempunyai kedua-dua perayaan. Keraguan yang lebih besar mengenai hari raya ini terdapat dalam senarai bulan perkataan yang dikaitkan dengan orang yang diberkati. Jerome, tetapi naik dalam senarai tertua hingga pertengahan abad ke-7. DALAM senarai kuno dia tidak mempunyai satu atau satu lagi perayaan untuk menghormati St. Menyeberang; disunting ca. 750 kedua-duanya; tetapi dalam edisi kemudian pada 3 Mei. Satu cuti, 3 Mei, juga mempunyai kalendar Bede (abad VIII), serta Sakramen Padua pada separuh abad IX.

Oleh itu, semasa perayaan kepulangan St. Salib di bawah Heraclius di barat pada 3 Mei hampir diedarkan secara universal pada abad ke-7, pada 14 September ia mula dikenali untuk pertama kali di bawah nama "peningkatan Salib" (exaltatio crucis) hanya pada abad ke-8, dan kemudian hanya di tempat-tempat (tetapi terdapat berita tentang pengenalannya di Rom oleh Pope Honorius I pada abad ke-7). Di beberapa gereja, sebagai contoh, di Milan, perayaan terakhir diperkenalkan hanya pada abad ke-11. Sungguh berbeza dengan timur, di mana tiada satu pun kalendar purba(dengan pengecualian abad ke-4 Syria, yang hanya mempunyai Kelahiran Kristus di antara cuti kedua belas), ia tidak berlaku tanpa Pemuliaan, dan bulan-bulan lain, sebagai contoh, Constantinople pada abad ke-8, memberikannya empat hari prefeast mulai 10 September. (Kalendar Koptik - tiga hari).

Monumen-monumen itu tidak membenarkan kami untuk mengatakan apa-apa tentang permulaan perkhidmatan perayaan kami di Pemuliaan. Tidak syak lagi bahawa beberapa pujian semasa percutian, contohnya, troparia "To Your Cross" dan "Save, Lord", disebut dalam monumen abad ke-7. (lihat di bawah), bermula pada abad ke-6 atau bahkan ke-5, abad pencipta troparia pertama (St. Auxentia dan lain-lain, lihat Explanatory Typicon, I, 365). Tetapi ia adalah ciri bahawa dari pencipta pertama kontakia - Ven. Rom abad VI. tidak ada hubungan untuk Pemuliaan (dari dua belas hari raya, ada, tidak termasuk Paskah, untuk Kelahiran Kristus, Epifani, Pertemuan, Minggu Vay, Kenaikan, ke-50 dan Pengumuman).

[* * *]
Mengenai puasa pada hari Pemuliaan, ia mula-mula muncul dalam piagam edisi Yerusalem, dan dalam manuskrip terawal. Mengenai dia, Nikon Chernogorets (abad XI) menulis: "kami tidak dapat menjumpai apa-apa yang direkodkan tentang puasa Pemuliaan Salib Suci; tetapi di mana-mana ia berlaku. Diketahui dari contoh orang-orang kudus yang agung bahawa mereka mempunyai kebiasaan untuk disucikan sebelum perayaan besar. Mereka mengatakan bahawa dengan puasa ini, orang-orang yang beriman memutuskan untuk menyucikan diri mereka untuk mencium salib yang jujur, sejak cuti ini sendiri ditubuhkan untuk ini. Di gereja-gereja katedral, perayaan ini dirayakan selama satu hari dan puasa disimpan, dan di Studite dan Jerusalem Typikon selama dua hari - pesta dan perayaan.

Nota:

Mencari Salib Gereja. ahli sejarah Socrates (abad ke-5) salah merujuk kepada masa selepas Majlis Nicaea, sejak Helen meninggal dunia pada tahun yang terakhir. Kronik Alexandria (abad ke-6), yang sangat dipercayai pada tarikhnya, meletakkan peristiwa itu pada 14 September. 320. Kronograf Theophanes the Confessor (abad IX) menunjukkan tarikh yang lebih awal.
Kronik Alexandria berkata: “di bawah konsul-konsul ini, pentahbisan gereja St. Salib oleh Constantine di bawah Macarius Bishop 17 September (mungkin kesilapan ahli Taurat). Dari sini perayaan Pemuliaan Salib bermula. Hari penemuan Salib, ketika itu juga merupakan peninggian pertamanya, ditunjukkan dengan kata-kata bulan, kecuali pada 14 September, 3 Mei yang lain, 6 Mac, 2 April. Lihat di bawah untuk tarikh pertama. Yang kedua, mungkin, bermaksud minggu salib. Tetapi ada kemungkinan bahawa Pemuliaan telah dikeluarkan dari tempoh 50-an, sebagai percutian yang menyedihkan. Uskup agung Sergius. Menologion Lengkap Timur, Vladimir 1901, II, ms 66, 282, 375.
Pilgrimage, §§ 48, 49. Ortodoks Palestine Miscellany, 1889, no. 20.
Sozomen. sejarah gereja II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Berlin, 1860, 55.
Kellner H. Heortologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Chernogorets. Pandect, perkataan 57.

Pemuliaan Salib Suci adalah perayaan kedua belas yang besar, disambut setiap tahun pada 27 September. Ia telah disambut sejak abad ke-4. Percutian didedikasikan untuk dua orang peristiwa penting dikaitkan dengan salib Tuhan - pemerolehan dan pengembaliannya.

Sejarah Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Pada zaman dahulu, maharaja Rom berulang kali cuba memusnahkan sebarang rujukan yang berkaitan dengan kehidupan dan pekerjaan Yesus Kristus, dan untuk merosakkan tempat-tempat suci di mana beliau melawat. Maharaja Andrian mengarahkan kubur Tuhan ditutup dengan tanah dan gunung suci Kalvari, tempat Juruselamat disalibkan. Di atas bukit yang dicipta secara buatan, sebuah tempat perlindungan dewi Venus telah dibina dan patung dewa Musytari telah didirikan. Untuk masa yang lama, orang kafir bertemu di tempat ini untuk melakukan aktiviti pemujaan dan membuat korban kepada dewa mereka. Tetapi selepas 300 tahun, orang Kristian menemui kubur Tuhan dan salib di mana Yesus disalibkan.

Peristiwa luar biasa bagi orang percaya ini berlaku semasa pemerintahan Constantine the Great. Dia adalah yang pertama daripada maharaja Rom yang memutuskan untuk menamatkan penganiayaan terhadap orang Kristian. Menurut legenda, di langit dia melihat tanda Tuhan - salib dan tulisan "Ini akan menang." Untuk memenuhi kehendak Tuhan, Constantine menghantar ibunya, Ratu Helen, ke Yerusalem, yang sepatutnya mencari salib dan makam Tuhan.

Untuk masa yang lama tidak dapat menemui kuil itu, tetapi wanita itu tidak berputus asa dan meneruskan pencariannya. Akhirnya, usahanya membuahkan hasil. Sekitar 326, peninggalan itu ditemui di bawah kuil dewi pagan Venus. Kuil itu dimusnahkan dan nilai-nilai Kristian telah didedahkan: salib di mana Juruselamat disalibkan, empat paku dan peti mati Tuhan.

Menurut beberapa laporan, mereka tidak menemui satu, tetapi tiga salib dan satu tablet dengan tulisan yang dibuat oleh Pontius Pilatus. Patriark Macarius, untuk mengetahui dengan tepat salib mana Yesus disalibkan, mula mengenakan setiap salib pada si mati. Dari sentuhan salah satu salib, si mati hidup semula. Ini adalah bukti bahawa di atas salib inilah Yesus disalibkan.

Dengan pemerolehan salib, orang ramai mendapat peluang untuk menyembah kuil Kristian sekali lagi. Melihat keajaiban yang telah berlaku, orang Kristian mula meminta Patriark Macarius untuk mendirikan salib supaya orang percaya dapat melihatnya sekurang-kurangnya dari jauh.

Selepas semua peristiwa ini, Permaisuri Helen membawa ke Yerusalem paku yang ditemuinya dan sekeping salib Tuhan. Constantine the Great mengarahkan pembinaan sebuah kuil di Yerusalem sebagai penghormatan kepada Kebangkitan Kristus. Keesokan harinya selepas kuil ditahbiskan, perayaan Pemuliaan Salib Tuhan yang Berharga dan Memberi Kehidupan telah ditubuhkan.

Malah pada hari ini, kembalinya salib ke Yerusalem dari Parsi, di mana dia berada dalam kurungan selama 14 tahun, diingati.

Semasa perang melawan orang Yunani, raja Parsi Khosrov II Parviz mengalahkan tentera mereka, merampas Baitulmaqdis, mengambil banyak barang berharga, termasuk salib di mana Yesus Kristus disalibkan. Salib itu berada di Parsi selama 14 tahun, dan hanya di bawah maharaja Byzantine Heraclius I, yang mengalahkan Khosrov dan berdamai dengan anaknya, peninggalan Kristian itu dikembalikan. Salib Pemberi Kehidupan telah dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke Yerusalem.

Menurut legenda, Maharaja Heraclius berbaju ungu dan mahkota kerajaan membawa Salib Kristus ke Gereja Kebangkitan. Di sebelahnya ialah Patriark Zakharia. Di pintu gerbang ke Kalvari, maharaja tiba-tiba berhenti dan tidak dapat pergi lebih jauh. Zakhary menjelaskan kepada maharaja bahawa Malaikat Tuhan tidak mengizinkannya berlalu, kerana orang yang membawa Salib ke Golgota untuk menebus dunia dari dosa, jalan salib melakukannya dengan cara yang rendah hati. Kemudian raja menanggalkan kain ungu dan mahkota, mengenakan pakaian sederhana dan dengan bebas membawa kuil itu ke dalam kuil.

Pemuliaan Salib Tuhan: apa yang tidak boleh dilakukan?

Terdapat beberapa larangan untuk hari ini. Tidak perlu memulakan perkara penting pada 27 September. Adalah dipercayai bahawa semua usaha anda akan menjadi sia-sia dan, akibatnya, kerja yang anda mulakan akan berakhir dengan kegagalan.

Anda tidak boleh pergi ke Pemuliaan hutan. Nenek moyang kita percaya bahawa dalam besar ini cuti keagamaan bumi "ditutup" untuk musim sejuk dan semua reptilia merangkak pergi ke beberapa tanah panas yang tidak diketahui. Oleh itu, mereka tidak masuk ke dalam hutan, kerana mereka takut bertemu ular. Pemiliknya mengunci pintu dan pintu sepanjang hari, supaya reptilia yang merayap tidak masuk ke dalam rumah secara tidak sengaja.

Juga, mereka takut untuk masuk ke dalam hutan kerana pertemuan dengan jembalang dan roh jahat hutan yang lain. Menurut legenda, pada hari ini jembalang mengumpulkan semua haiwan yang tertakluk kepadanya untuk memeriksa mereka sebelum musim sejuk, yang hampir tiba. Setelah bertemu dengan seseorang, dia boleh membahayakannya. Kanak-kanak perempuan tidak dibenarkan masuk ke dalam hutan pada hari itu, mereka takut jembalang itu boleh mencuri mereka.

Jangan lupa bahawa 27 September adalah hari puasa. Anda tidak boleh makan makanan segera. Mereka percaya bahawa sesiapa yang tidak berpuasa pada hari ini, tujuh dosa akan timbul.

Janganlah kamu melewati tempat di mana pembunuhan pernah dilakukan, kerana orang yang najis boleh menipu.

Tidak mustahil untuk menyeberangi jejak yang tidak dapat difahami yang dilihat di atas tanah. Mereka boleh ditinggalkan oleh roh jahat hutan. Sesiapa yang melintasi jejak ini akan menjadi sakit tenat.

Video: Pemuliaan Salib Suci (27 September)

Pemuliaan Salib Suci berkaitan dengan pemberhentian penganiayaan terhadap orang Kristian, apabila maharaja Rom Constantine muncul. Pada malam sebelum pertempuran yang sangat penting, Constantine melihat di langit tanda salib dengan tulisan "Dengan kemenangan ini" (dalam bahasa Yunani: NIKA). Pada waktu malam, Yesus Kristus sendiri menampakkan diri kepadanya dengan Salib di tangannya dan berkata bahawa dengan salib dia dapat mengalahkan musuh. Kristus menasihatkan untuk membuat sepanduk dengan imej Salib Suci.

Constantine melakukan seperti yang diminta dan berjaya mengalahkan musuh. Selepas itu, dia mengisytiharkan iman Kristus yang utama. Dia mengarahkan ibunya, Ratu Elena, untuk mencari tempat di mana Yesus disalibkan dan Salib dikebumikan. Di tapak ini mereka ingin membina sebuah Kuil. Ratu Elena melakukan banyak usaha untuk mencari tempat yang sesuai. Apabila dia berjaya, selepas penggalian yang panjang, tiga salib terserlah sekaligus. Atas nasihat uskup, mereka mula menawarkan setiap salib kepada seorang wanita yang sakit tenat. Tiada apa yang berubah dari dua salib itu. Apabila salib ketiga dibesarkan, wanita itu serta-merta sembuh. Demikianlah mereka mempelajari Salib Tuhan.

Saya mengucapkan tahniah kepada anda atas Kemuliaan,
Semoga Tuhan menerangi jalanmu.
Semoga Salib sentiasa menyelamatkan Dia dari kesusahan,
Dan ia tidak membenarkan anda berpaling.

Semoga harapan sentiasa menyala dalam jiwa,
Semoga Iman melindungi dan memberi inspirasi kepada anda.
Dan biarkan hidup menjadi tenang selamanya,
Kasih sayang keluarga dan rakan-rakan menambah kekuatan kepada anda.

Dengan Pemuliaan Salib Tuhan!
Semoga dirahmati Allah
Sentiasa - esok dan hari ini
Menemani anda ke mana-mana!

Dan semoga Tuhan melindungi
Nasib dari kesedihan dan masalah,
Dan bersinar lebih terang daripada matahari
Cinta, harapan, cahaya iman!

Tahniah atas cuti besar cahaya dan kegembiraan jiwa - pada Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Semoga hari ini membawa rahmat kepada keluarga dan kesihatan, rahmat jiwa dan kebaikan hati, cahaya dan kegembiraan, kebahagiaan dan kedamaian.

Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan
Kemuliaan Kudus hari ini.
Salib Tuhan sentiasa membantu kita dalam kehidupan,
Menyelamatkan kita daripada masalah dan penyakit!

Saya mengucapkan tahniah kepada anda atas Kemuliaan,
Dengan sepenuh hati saya berdoa kepada-Mu keselamatan.
Hidup di bumi dengan cinta kepada Tuhan,
Jangan menabur kejahatan, tetapi hanya berbuat baik!

Pemuliaan Salib Suci
Kami meraikan bersama hari ini!
Semoga Yang Maha Kuasa melindungi kamu
Dari masalah, kebimbangan, kebimbangan yang tidak perlu!

Biarkan iman dalam hati dengan percikan api
Ia sentiasa terbakar - siang dan malam,
Sayangi jiran anda dan hargai.
Dan hidup dengan baik!

Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan
Berkat membawa kita.
Siapa percaya adalah percuma
Tuhan akan sentiasa menyelamatkannya.

Saya doakan awak kuatkan fikiran
Hari ini, pada hari cuti, pada mana-mana hari,
Dan iman bukan untuk dipamerkan
Semoga Allah sentiasa bersamamu!

Saya mengucapkan tahniah kepada anda hari ini,
Lagipun, orang Ortodoks perhatikan
Pemuliaan Salib Tuhan,
Bunyi loceng kedengaran, malaikat menyanyi.

Biarkan dalam hati anda selama-lamanya
Kedamaian, harapan dan cinta memerintah.
Semoga iman tidak berkesudahan
Dan kegembiraan mekar lagi dan lagi.

Pemuliaan Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan
Kami meraikan bersama keluarga Ortodoks hari ini!
Kami mendoakan kesihatan, kegembiraan dan kekuatan,
Untuk membawa senyuman setiap hari.

Kami berharap keselamatan Tuhan yang ajaib,
Kami mahu membuat keputusan yang betul.
Kami berharap, tentu saja, tidak berbuat dosa,
Hanya hidup dalam cinta dan kebahagiaan.

Selamat atas kebangkitan Salib,
Saya doakan anda banyak kebahagiaan dan kesihatan,
Biarkan jiwa, seperti embun, menjadi murni,
Biarkan hati anda dipenuhi dengan cinta!

Semoga Tuhan mengirimkan berkat
Semoga dia menjauhkan kamu dari segala kesedihan!
Biarkan nasib menemani anda
Dan dalam hidup hanya kedamaian yang sentiasa memerintah!

Hari ini adalah hari cuti, Pemuliaan Salib,
Semoga dia mengisi kehidupan dengan kebaikan dan keberkatan,
Bibir akan mengangkat doa ke langit,
Ahli keluarga akan sentiasa berada di sisi anda.

Yesus menanggung semua kesusahan untuk kita
Dan saya tidak takut untuk memberikan hidup saya,
Jadi, semoga Kristus memelihara kamu sepanjang hidupmu,
Anda hanya berdoa, mengasihi dan bertaubat!

Tahniah atas Kemuliaan
Saya mahukannya dari lubuk hati saya.
Semoga Tuhan sentiasa menolong
Biarlah semuanya di bahu.

Jangan hilang kepercayaan dalam hati
Lagipun, dia akan sentiasa menyimpan.
Mari solat dengan ikhlas
Ia akan membawa kelegaan.

Minta percutian yang mulia
Pembebasan daripada masalah
Dan dengar dengan jiwa anda
Anda adalah jawapan kepada soalan anda.

tahniah 24 dalam ayat, 7 dalam prosa.