Ikon dalam senarai Galeri Tretyakov. Salah satu ikon paling kuno dalam koleksi Galeri Tretyakov ialah ikon Annunciation dari Novgorod, awal abad ke-12

12 Februari 2014

Semasa di sekolah, kami diajar untuk tidak mengambil perkara yang serius seni keagamaan. Nah, apa yang ada - mereka tidak tahu perspektif, mereka tidak dapat menggambarkan seseorang secara realistik, dsb. Dyakon Kuraev, dalam kuliahnya mengenai lukisan ikon, mengingatkan fakta-fakta yang menyeronokkan mengenai idea ikon Soviet.

Saya menemui ikon di Galeri Tretyakov. Pada masa itu, saya bersedia untuk persepsi ikon, kerana saya telah lama meminati seni abstrak. Saya fikir jika hak melukis diiktiraf hanya untuk realisme, adalah mustahil untuk menghargai keindahan ikon.

Jika diteliti lebih dekat, ikon ternyata merupakan seni yang benar-benar baru bagi saya, seni yang benar-benar berdikari, di satu pihak, dan mudah di sisi lain.

Ikon Rusia (Byzantine) muncul pada runtuhan seni purba.

Menjelang abad ke-9, selepas tempoh ikonoklasme, tradisi kuno di timur telah tidak lagi wujud. Seni yang sama sekali baru muncul, jauh dari tradisi kuno - lukisan ikon. Ia berasal dari Byzantium dan terus berkembang di Rusia.

Walau bagaimanapun, dengan pengenalan Rusia dengan seni Eropah Barat, walaupun lukisan ikon terus wujud, ia tidak lagi dianggap sebagai had kesempurnaan. Elit Rusia jatuh cinta dengan barok dan realisme.

Di samping itu, ikon pada Zaman Pertengahan ditutup dengan minyak pengeringan untuk keselamatan, dan ia menjadi gelap dari masa ke masa, selalunya imej baru diletakkan di atas imej lama, dan lebih kerap ikon itu disembunyikan dalam gaji. Akibatnya, ternyata kebanyakan ikon disembunyikan daripada pandangan.

kuno seni Rusia telah ditemui semula pada akhir abad ke-19, dan pada awal abad ke-20 mengalami pengiktirafan sebenar.

Ini adalah tempoh apabila orang mula menunjukkan minat pada zaman dahulu seni negara dan teknik pemulihan muncul. Dibuka Saya dunia sebagai hasil daripada pemulihan imej yang mengejutkan sezaman.

Mungkin inilah yang memberi dorongan kepada perkembangan bahasa Rusia seni abstrak. Henri Matisse yang sama, memeriksa koleksi Seni Novgorod pada tahun 1911 berkata: artis perancis harus pergi belajar di Rusia: Itali memberi kurang dalam bidang ini.

Gambar ibu Tuhan

Salah satu yang terhebat ikon Byzantine dipamerkan di Galeri Tretyakov - ini adalah ikon Ibu Tuhan Vladimir.

Ia dicipta di Byzantium dan datang ke tanah Rusia pada abad ke-12. Kemudian Putera Vladimir Andrey Bogolyubsky membina untuknya Gereja Assumption di Vladimir

Imej Ibu Tuhan dengan bayi yang berpaut padanya tergolong dalam jenis ikon Kelembutan, imej sedemikian mula tersebar dalam seni Byzantine dan Rusia pada abad ke-11-12. Pada masa yang sama, "Canon for Weeping" muncul. Ibu Tuhan yang suci". Dalam tradisi Barat, ia dipanggil Stabat mater.

Ibu Tuhan Simona Shakova

“Tentang Krismasmu yang dahsyat dan aneh, Anakku, lebih daripada semua ibu, Az yang dahulu ditinggikan: tetapi malangnya Aku, sekarang melihat Engkau di atas pokok, Aku pecah dalam rahim.

Kemuliaan: Saya melihat rahim-Ku dalam pelukan-Ku, di dalamnya Saya memegang Anak, dari pokok, menerima, perkara-perkara yang murni: tetapi tidak seorang pun, sayangnya, akan memberikan ini kepada saya.

Dan sekarang: Lihatlah, Terangku, manis, Harapan dan Kehidupanku yang Baik, Tuhanku telah mati di kayu Salib, Aku pecah dalam rahim, Perawan, mengerang, berkata.

Imej Ibu Tuhan dengan Anak dalam jenis "Kelembutan" menguatkan teks kanon.

Satu lagi ikon cantik dengan tema "kelembutan" yang sama ialah Don Mother of God Theophan the Greek, juga terletak di Galeri Tretyakov

Lagi imej kuno Ibu Tuhan juga boleh dilihat dalam koleksi Galeri Tretyakov

Our Lady of the Inkarnation - ikon abad ke-13 dari koleksi Galeri Tretyakov

Ikon sedemikian dipanggil Oranta. Terdapat banyak imej serupa di katakombe dan awal gereja Kristian. Di sini makna utama diberikan kepada keturunan anak Tuhan ke bumi melalui Ibu Tuhan, yang dalam tafsiran ini adalah "pintu cahaya" di mana rahmat datang ke dunia. Dengan kata lain, Ibu Tuhan yang hamil digambarkan di sini.

Ikon lain yang tidak dikagumi oleh generasi mereka yang telah melihatnya ialah triniti Andrei Rublev.

Untuk memahami dan menghayati keindahan karya ini, saya juga mencadangkan untuk terjun ke dalam sejarah isu tersebut.

Triniti: bapa, anak dan roh kudus masih dalam tradisi Hellenic - pemujaan dewa Dionysus. Saya tidak tahu sama ada ia berhijrah ke Kristian dari sana, atau dari timur, tetapi idea ini jauh lebih tua daripada Perjanjian Baru dan akidah.

Tritunggal Perjanjian Baru (Tuhan Bapa, Anak dan Roh Kudus) tidak dapat digambarkan dalam tradisi Ortodoks. Ini akan bertentangan dengan konsep Tuhan yang kekal, tidak dapat difahami dan tritunggal: " Tiada siapa yang pernah melihat Tuhan". Anda hanya boleh menggambarkan triniti Perjanjian Lama.

Untuk bersikap adil, walaupun larangan kanonik, imejTriniti Perjanjian Barumeluas hingga ke hari ini, walaupun ia kelihatan seperti definisi Katedral Great Moscow pada tahun 1667 telah diharamkan.

Dalam tradisi Katolik, triniti Perjanjian Baru sering digambarkan.

Robert Campin "Triniti". Dalam tradisi Katolik, Trinitas digambarkan secara literal: Bapa, Yesus yang disalibkan, roh kudus dalam bentuk malaikat. Lukisan dari Pertapaan

Imej triniti Perjanjian Lama adalah berdasarkan legenda Abraham. Kitab Kejadian menerangkan satu episod ketika Tuhan menampakkan diri kepada Abraham dalam bentuk tiga malaikat. "Dan dia menampakkan diri kepadanya Tuhan di dekat pohon tarbantin Mamre, ketika Ia duduk di pintu kemah, pada waktu panas terik. Dia mengangkat matanya dan melihat, dan lihatlah, tiga orang berdiri di hadapannya. Melihat, dia berlari ke arah mereka dari pintu masuk ke khemah dan sujud ke tanah, dan berkata: Guru! jika aku mendapat kasih karunia di mata-Mu, jangan lewatkan hamba-Mu ini; dan mereka akan membawa sedikit air dan membasuh kakimu; dan berehatlah di bawah pokok ini, dan Aku akan membawa roti, dan kamu akan menyegarkan hatimu; jadi pergi; kerana kamu sedang melewati hambamu... Dan dia mengambil mentega dan susu dan seekor anak lembu yang telah dimasak, dan meletakkannya di hadapan mereka, sementara dia sendiri berdiri di sebelah mereka di bawah sebatang pokok. Dan mereka makan” (Kej. 18:1-8)

Plot inilah yang digambarkan sebagai triniti suci, ia juga dipanggil "keramahan Abraham."

Trinity abad XIV Rostov

Dalam imej awal, kisah ini digambarkan dengan perincian maksimum: Abraham, isterinya Sarah, pokok oak, bilik Abraham, hamba menyembelih anak lembu. Kemudian, rancangan sejarah imej itu digantikan sepenuhnya dengan yang simbolik.

Tidak ada yang berlebihan dalam Trinity karya Andrei Rublev. Hanya tiga malaikat yang dianggap sebagai satu. Figura mereka membentuk lingkaran setan. Ia adalah Rublev Trinity yang menjadi imej kanonik dan menjadi contoh untuk pelukis ikon generasi berikutnya.

Kaedah dan teknik lukisan ikon, perspektif terbalik

Untuk pemahaman yang betul tentang lukisan ikon, seseorang mesti ingat bahawa pelukis ikon tidak berusaha untuk menggambarkan realiti, mereka mempunyai tugas lain - untuk menggambarkan dunia ilahi. Di sinilah datangnya teknik yang bukan ciri lukisan realistik.

Contohnya ialah penggunaan perspektif songsang. (Ini adalah apabila garisan ke ufuk tidak menumpu, tetapi menyimpang).

Walau bagaimanapun, ini tidak selalu digunakan, tetapi hanya apabila artis ingin menekankan kedekatan istimewa objek kepada kami. Perspektif selari juga digunakan dalam ikon - apabila garisan tidak menumpu pada ufuk, tetapi berjalan selari.

Ikon menarik bengkel Theophan the Greek "Transfiguration". Ia juga menggambarkan peristiwa yang berlaku pada masa yang berbeza.

Saya sangat menyukai ikon ini, sukar untuk saya menjauhkan diri daripadanya. Ia menggambarkan Transfigurasi Tuhan di Gunung Tabor. Cahaya ilahi terpancar dari Yesus, rasul Petrus, Yakobus dan John theologian jatuh ke bawah. Di atas nabi Musa dan Elia. Di atas mereka, malaikat yang membawa mereka ke tempat ini. Di bawah gunung sekumpulan rasul, satu kumpulan naik gunung, satu lagi turun gunung.

Transfigurasi Tuhan adalah kisah yang sangat penting dalam tradisi Ortodoks; ia seolah-olah menunjukkan jalan keselamatan, persekutuan dengan kemuliaan ilahi. Dengan memerhatikan terang yang datang daripada Kristus, kita menjadi umat “yang tidak akan mati sehingga mereka melihat Anak Manusia datang ke dalam kerajaan-Nya” (Mat. 16:28).

Lawatan ke Galeri Tretyakov, yang sebelum ini saya kaitkan hanya dengan "Morning in hutan pain dan keangkuhan St. Petersburg membuatkan saya melewati ini Galeri Seni, membawa saya kepada idea bahawa kita perlu lebih prihatin terhadap perkara yang berdekatan, perkara yang cemerlang mungkin menjadi lebih dekat daripada yang kita fikirkan dan tidak perlu sama sekali untuk pergi ke Itali untuk mereka.

Semasa menulis artikel, bahan dari buku "Masterpieces of the Tretyakov Gallery" Iconography, Moscow State Tretyakov Gallery 2012 telah digunakan.

Hari-hari lawatan percuma di muzium

Setiap hari Rabu, kemasukan ke pameran tetap "The Art of the 20th Century" dan pameran sementara di (Krymsky Val, 10) adalah percuma untuk pelawat tanpa lawatan berpandu (kecuali untuk pameran "Ilya Repin" dan projek "Avant-garde dalam tiga dimensi: Goncharova dan Malevich").

Hak untuk akses percuma ke pameran di bangunan utama di Lavrushinsky Lane, Bangunan Kejuruteraan, Galeri New Tretyakov, muzium rumah V.M. Vasnetsov, apartmen muzium A.M. Vasnetsov disediakan pada hari-hari berikut untuk kategori warganegara tertentu:

Ahad pertama dan kedua setiap bulan:

untuk pelajar institusi pendidikan tinggi Persekutuan Rusia, tanpa mengira bentuk pendidikan (termasuk warganegara asing-pelajar universiti Rusia, pelajar siswazah, tambahan, penduduk, penolong pelatih) semasa pembentangan kad pelajar (tidak terpakai kepada orang yang mengemukakan kad pelatih pelajar) );

untuk pelajar institusi pendidikan khusus menengah dan menengah (dari 18 tahun) (warganegara Rusia dan negara CIS). Pada hari Ahad pertama dan kedua setiap bulan, pelajar yang memegang kad ISIC mempunyai hak untuk melawat pameran "Seni Abad Ke-20" di Galeri New Tretyakov secara percuma.

setiap hari Sabtu - untuk ahli keluarga besar (warganegara Rusia dan negara CIS).

Sila ambil perhatian bahawa syarat untuk akses percuma ke pameran sementara mungkin berbeza-beza. Semak halaman pameran untuk butiran.

Perhatian! Di pejabat tiket Galeri, tiket masuk disediakan dengan nilai muka "percuma" (selepas pembentangan dokumen yang berkaitan - untuk pelawat yang disebutkan di atas). Pada masa yang sama, semua perkhidmatan Galeri, termasuk perkhidmatan persiaran, dibayar mengikut prosedur yang ditetapkan.

Lawatan muzium di hari cuti

Pelawat yang dihormati!

Sila beri perhatian kepada waktu buka Galeri Tretyakov pada hari cuti. Lawatan dibayar.

Sila ambil perhatian bahawa kemasukan dengan tiket elektronik dilakukan mengikut pesanan barisan umum. Dengan polisi pemulangan tiket elektronik anda boleh menyemak pada.

Tahniah pada percutian yang akan datang dan kami sedang menunggu di dewan Galeri Tretyakov!

Hak lawatan keutamaan Galeri, kecuali seperti yang diperuntukkan oleh perintah pengurusan Galeri yang berasingan, disediakan semasa pembentangan dokumen yang mengesahkan hak untuk lawatan keutamaan:

• pesara (warganegara Rusia dan negara CIS),
• angkuh penuh Order of Glory,
• pelajar institusi pendidikan khas menengah dan menengah (dari 18 tahun),
• pelajar institusi pendidikan tinggi Rusia, serta pelajar asing yang belajar di universiti Rusia (kecuali pelajar pelatih),
• ahli keluarga besar (warganegara Rusia dan negara CIS).

Pelawat ke kategori warganegara di atas memperoleh tiket konsesi.

Hak kemasukan percuma Eksposisi utama dan sementara Galeri, kecuali untuk kes-kes yang diperuntukkan oleh perintah berasingan pengurusan Galeri, disediakan untuk kategori warganegara berikut selepas pembentangan dokumen yang mengesahkan hak untuk kemasukan percuma:

• orang di bawah umur 18 tahun;
• pelajar fakulti yang pakar dalam bidang tersebut seni visual institusi pendidikan khusus menengah dan tinggi di Rusia, tanpa mengira bentuk pendidikan (serta pelajar asing yang belajar di universiti Rusia). Klausa tersebut tidak terpakai kepada orang yang mengemukakan kad pelajar "pelajar pelatih" (jika tiada maklumat tentang fakulti dalam kad pelajar, sijil disediakan daripada institusi pendidikan dengan petunjuk wajib fakulti);
• veteran dan orang cacat yang Agung Perang Patriotik, peserta dalam permusuhan, bekas banduan bawah umur kem tahanan, ghetto dan tempat tahanan lain yang dicipta oleh Nazi dan sekutu mereka semasa Perang Dunia II, warganegara yang ditindas dan dipulihkan secara haram (warga Rusia dan negara-negara CIS);
• askar tentera Persekutuan Rusia;
• Wira Kesatuan Soviet, Heroes of the Russian Federation, Full Cavaliers of the "Order of Glory" (rakyat Rusia dan negara-negara CIS);
• orang kurang upaya kumpulan I dan II, peserta dalam pembubaran akibat bencana di loji tenaga nuklear Chernobyl (rakyat Rusia dan negara-negara CIS);
• seorang yang menemani orang kurang upaya kumpulan I (warganegara Rusia dan negara-negara CIS);
• seorang kanak-kanak kurang upaya yang menemani (warganegara Rusia dan negara-negara CIS);
• artis, arkitek, pereka - ahli masing-masing kesatuan kreatif Rusia dan entiti konstituennya, ahli sejarah seni - ahli Persatuan Pengkritik Seni Rusia dan entiti konstituennya, ahli dan pekerja Akademi Rusia seni;
• ahli Majlis Muzium Antarabangsa (ICOM);
• pekerja muzium sistem Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia dan Jabatan Kebudayaan yang berkaitan, pekerja Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia dan kementerian kebudayaan entiti konstituen Persekutuan Rusia;
• sukarelawan muzium - pintu masuk ke pameran "Seni abad XX" (Krymsky Val, 10) dan ke apartmen Muzium A.M. Vasnetsov (warganegara Rusia);
• jurubahasa panduan yang mempunyai kad akreditasi Persatuan Penterjemah Panduan dan Pengurus Pelancongan Rusia, termasuk mereka yang mengiringi sekumpulan pelancong asing;
• seorang guru institusi pendidikan dan seorang yang mengiringi sekumpulan pelajar institusi pendidikan khusus menengah dan menengah (jika terdapat baucar lawatan, langganan); seorang guru institusi pendidikan dengan akreditasi negeri aktiviti pendidikan dalam satu persetujuan sesi latihan dan mempunyai lencana khas (warganegara Rusia dan negara CIS);
• seseorang yang mengiringi sekumpulan pelajar atau sekumpulan askar tentera (jika ada baucar lawatan, langganan dan semasa sesi latihan) (warga Rusia).

Pelawat ke kategori warganegara di atas menerima tiket masuk denominasi "Percuma".

Sila ambil perhatian bahawa syarat untuk kemasukan keutamaan ke pameran sementara mungkin berbeza-beza. Semak halaman pameran untuk butiran.

Esok, pameran pameran unik daripada koleksi akan dibuka di Lavrushinsky Lane muzium Yunani

Galeri Tretyakov Negeri
7 Februari - 9 April 2017
Moscow, lorong Lavrushinsky, 10, bilik 38

Pameran itu dianjurkan dalam rangka tahun silang budaya Rusia dan Greece. Pada tahun 2016, ikon Ascension oleh Andrei Rublev dan keseluruhan pameran ikon dan arca Rusia abad ke-15-19 dari koleksi Galeri Tretyakov Negeri ditunjukkan di Athens. Pameran kembali di Moscow akan mempersembahkan 18 pameran (12 ikon, 2 manuskrip bergambar, barang liturgi - salib perarakan, udara, 2 katsei) daripada koleksi Muzium Byzantine dan Kristian di Athens, Muzium Benaki, koleksi E. Velimesis - H. Margaritis.

Pameran itu bermula pada penghujung abad ke-10 - permulaan abad ke-16 dan memberi gambaran tentang pelbagai zaman seni Byzantine dan pusat seni. Pameran itu membolehkan anda menghargai kesempurnaan karya tuan, serta memahami cara memahami dunia rohani pada Zaman Pertengahan, mendedahkan nuansa dalam warna ikon yang indah, dalam miniatur manuskrip yang mewah, pada halaman yang mana artis Byzantine berusaha mencipta semula keindahan dunia pergunungan.

Di pameran itu, setiap karya adalah monumen unik pada zamannya. Pameran ini memberi peluang untuk mempersembahkan sejarah budaya Byzantine dan mengesan pengaruh bersama tradisi seni Kristian Timur dan Barat. Tugu terawal dalam pameran itu ialah salib perarakan perak pada akhir abad ke-10 dengan imej Kristus, Ibu Tuhan dan orang-orang kudus terukir di atasnya.

Seni abad ke-12 diwakili oleh ikon "The Resurrection of Lazarus", yang merangkumi gaya lukisan yang halus dan halus pada masa ini. Koleksi Galeri Tretyakov mengandungi ikon Our Lady of Vladimir pada era yang sama, dicipta di Constantinople pada sepertiga pertama abad ke-12 dan kemudian dibawa ke Rus'.

Salah satu pameran pameran yang paling menarik adalah kelegaan dengan imej Martir Besar George dengan adegan dari hidupnya. Ia berfungsi sebagai contoh interaksi antara Byzantine dan Sarjana Eropah Barat, yang menandakan permulaan fenomena tentera salib yang mahir - halaman paling menarik dalam sejarah abad XIII. Teknik ukiran kayu di mana figura St. George dibuat bukanlah ciri seni Byzantine dan jelas dipinjam daripada tradisi Barat, manakala bingkai setem yang indah dicipta mengikut kanun lukisan Byzantine.

Ikon Ibu Tuhan dengan Anak, yang dilukis pada awal abad ke-13, mungkin oleh seorang tuan Cyprus, menunjukkan jalan yang berbeza pengaruh bersama seni abad pertengahan Timur dan Barat. DALAM budaya seni Dalam tempoh ini, dikaitkan dengan kebangkitan empayar dan dinasti Palaiologos, pergerakan ke arah tradisi kuno dianggap sebagai pencarian identiti budaya seseorang.

Gaya seni matang era Palaiologos tergolong dalam imej bermuka dua Ibu Tuhan Hodegetria, dengan Dua Belas Perayaan. The Throne Prepared” pada akhir abad ke-14. Ikon ini adalah kontemporari karya Theophanes the Greek. Kedua-dua tuan menggunakan teknik artistik yang sama - khususnya, garis nipis menembusi wajah Ibu Tuhan dan Anak, melambangkan tenaga cahaya ilahi. Imej ini, jelas sekali, adalah senarai dari ikon ajaib Constantinople Hodegetria.

Mengenai kekayaan hiasan seni gunaan Byzantium diberitahu beberapa perkara, termasuk katseia (pedupaan) dengan imej martir besar Theodore dan Demetrius dan udara bersulam (tudung) pada Hadiah Suci.

Teknik para pelukis adalah sangat virtuosik, menghiasi manuskrip dengan hiasan indah yang kompleks dalam penutup kepala, inisial dan miniatur dengan imej para penginjil. Tahap penguasaan mereka ditunjukkan oleh dua kod Injil - ke-13 dan permulaan abad ke-14.

Tempoh pasca-Byzantine diwakili oleh tiga ikon tuan Yunani yang berlepas ke Crete selepas kejatuhan Constantinople pada tahun 1453. Kerja-kerja ini membolehkan kita mengesan sintesis penemuan kreatif seni Eropah dan kanun Byzantine tradisional.

Byzantine tradisi kesenian berdiri pada asal-usul pembentukan seni banyak orang. Sejak awal penyebaran agama Kristian di Kievan Rus Seniman dan arkitek Yunani menyampaikan kepada tuan Rusia kemahiran pembinaan kuil, lukisan fresco, lukisan ikon, reka bentuk buku, seni perhiasan. Interaksi budaya ini berterusan selama berabad-abad. Dari abad ke-10 hingga abad ke-15, seni Rusia beralih dari perantisan kepada kemahiran tinggi, memelihara ingatan Byzantium sebagai sumber yang subur, tahun yang panjang budaya Rusia yang menyuburkan rohani.

Pameran "Masterpieces of Byzantium" terletak di sebelah dewan pameran tetap seni Rusia kuno Abad XI-XVII, yang membolehkan penonton mengesan persamaan dan melihat ciri-ciri karya artis Rusia dan Yunani.

Kurator projek E. M. Saenkova.

Sumber: Kenyataan akhbar Galeri Tretyakov Negeri

13 Mac 2013 | Daripada: tapak

Permulaan koleksi lukisan Rusia kuno di Galeri Tretyakov diletakkan oleh P.M. Tretyakov: pada tahun 1890 dia memperoleh ikon dari koleksi I.L. Silin, yang dipamerkan di dewan Muzium Sejarah semasa Kongres Arkeologi VIII di Moscow. Selepas itu, pemerolehan lain dibuat dari koleksi peribadi lain, termasuk dari koleksi N.M. Postnikov, S.A. Egorov, P.M. Ivanov. Ia termasuk ikon sekolah Novgorod dan Moscow; ikon huruf Strogon (iaitu dicipta dalam bengkel yang dimiliki orang terkaya Stroganov). Antara pemerolehan ini ialah karya agung seperti ikon abad ke-15 "Tsar Tsar" ("Ratu Muncul"); "Buah Pengajaran yang Baik" awal XVII abad, ditulis oleh Nikifor Savin; "Metropolitan Alexei" abad ke-17.

Wasiat P.M. Tretyakov bertarikh 6 September 1896 berkata: "Koleksi lukisan Rusia kuno ... untuk dipindahkan ke bandar Moscow nama artistik Galeri Tretyakov Brothers. Koleksi pada masa ini terdiri daripada 62 ikon. Pada tahun 1904, ia dipamerkan buat kali pertama di Galeri di tingkat dua di sebuah bilik di sebelah dewan. artis XVII saya- pertama separuh daripada XIX abad. Menurut lukisan V.M. Vasnetsov, pameran khas dibuat untuk ikon di bengkel Abramtsevo. Untuk mengklasifikasikan koleksi, Ilya Semenovich Ostroukhov (1858–1929), pelukis, pengumpul, pencipta Muzium Lukisan dan Lukisan Ikon di Moscow, ahli Majlis Galeri Tretyakov (1899–1903), pemegang amanahnya (1905–1913) menjemput N.P. Likhachev dan N. P. Kondakova. Kerja itu berakhir dengan penerbitan Penerangan ringkas ikon koleksi P.M. Tretyakov ”pada tahun 1905 (lihat edisi Antonov V.I. [Artikel pengenalan] // Katalog Lukisan Rusia Lama. T. 1: M., 1963, ms 7–8). I. E. Grabar, membuat penyusunan semula lengkap pameran muzium pada 1913-1916, tidak berubah hanya jabatan lukisan ikon.

Sehingga tahun 1917, koleksi lukisan Rusia kuno tidak diisi semula, hanya pada tahun 1917 Majlis Galeri memperoleh ikon besar sekolah Pskov abad ke-15 "Selected Saints", yang kini dipamerkan secara kekal. (Lihat edisi N.V. Rozanova [Artikel pengenalan] // Seni Rusia lama abad X-XV. M., 1995, hlm. 10).

Selepas revolusi 1917, Galeri Tretyakov dari galeri seni bandar Moscow bertukar menjadi negeri, akhirnya menjadi perbendaharaan seni Rusia. Dengan dekri 5 Oktober 1918, Dana Muzium Negara (kemudian Negara) (1919–1927) telah diwujudkan, di mana koleksi nasionalisasi dan karya lukisan individu, seni gunaan, koleksi arkeologi dan numismatik berkumpul, kemudian diedarkan ke muzium. Melalui Dana Muzium Negara dari Kremlin Moscow, Galeri menerima pada tahun 1919 ikon "Militan Gereja".

Selepas revolusi, jabatan seni purba Rusia (sebagai sebahagian daripada eksposisi dipanggil) berjaya wujud sehingga penyusunan semula Galeri pada tahun 1923. Pada masa ini, dengan keputusan Direktorat Utama Saintifik, Saintifik dan Artistik dan institusi muzium(Glavnauka), yang wujud sebagai sebahagian daripada Komisariat Pendidikan Rakyat (Narkompros) RSFSR (1922–1933), Majlis Akademik telah diwujudkan, yang pada mesyuaratnya pada 3 Mei 1923 meluluskan senarai 11 jabatan Tretyakov Galeri, memutuskan untuk menamakan semula jabatan seni kuno Rusia kepada jabatan lukisan Rusia kuno. Pada masa itu, koleksi ikonografi Galeri terdiri daripada 70 ikon dan satu parsuna (7 ikon telah dibeli dengan perbelanjaan muzium itu sendiri). Oleh kerana jumlah koleksi Rusia Lama adalah kecil, ia termasuk sebahagian kepada jabatan lukisan XVII abad saya. Jabatan Lukisan ke-18 - separuh pertama abad ke-19 diketuai oleh Alexander Mitrofanovich Skvortsov (1884-1948), yang menggabungkan kedudukan ini dengan jawatan Timbalan Pengarah Galeri.

Pada tahun 1924, dengan keputusan Komisariat Pendidikan Rakyat, Galeri Tretyakov menjadi muzium lukisan abad ke-18-19, dan barang-barang jahitan Rusia kuno, seni plastik, ikonografi dari pertengahan 1920-an telah dipindahkan ke Sejarah Negeri. Muzium di jabatan kehidupan agama. DALAM Muzium Sejarah terdapat ikon dari koleksi P.I. Shchukin, dibawa sebagai hadiah ke muzium ini pada tahun 1905; karya lukisan Rusia kuno dari koleksi Count A.S. Uvarov, diterima pada 1917–1923 di bawah wasiat. Pada tahun 1924–1927, koleksi ikon terkenal oleh S.P. Ryabushinsky, A.P. Bakhrushin, Bobrinsky, A.A. Brocard, Guchkov, Giraud, Sollogub, Kharitonenko, P.P. Shibanov, Shirinsky-Shikhmatov, O.I. dan L.L. Zubalov, E.E. Egorova, N.M. Postnikova, S.K. dan G.K. Rakhmanov, A.V. Morozov, serta sebahagian daripada koleksi barang antik Kristian dari koleksi Muzium Rumyantsev dan monumen yang dimiliki oleh muzium Sekolah Strogonovsky. Kemudian, pada tahun 1930-an, kebanyakan karya ini akan dipindahkan ke Galeri Tretyakov.

Pada tahun 1926, disebabkan penerimaan yang ketara, eksposisi lukisan Rusia kuno, yang disusun oleh I.S. Ostroukhov pada tahun 1904, terpaksa ditutup. Tambahan baru kepada koleksi seni Rusia kuno adalah sebahagian daripada koleksi Muzium Lukisan dan Lukisan Ikon I.S. Ostroukhov, yang, selepas revolusi, dilampirkan ke Galeri Tretyakov sebagai cawangan. Selepas kematian I.S. Ostroukhov pada tahun 1929, muziumnya ditutup, dan koleksi telah dipindahkan ke Galeri Tretyakov.

Ketibaan koleksi I.S. Ostroukhov dan beberapa acara lain (penyusunan semula muzium anti-agama bersejarah dan artistik di Trinity-Sergius Lavra menjadi muzium sejarah tempatan; penstrukturan semula jabatan kehidupan agama di Muzium Sejarah ; pengumpulan sejumlah besar kerja dalam dana Bengkel Pemulihan Negeri Pusat; penerimaan ikon dari gereja tertutup kepada dana Jabatan Pendidikan Awam Moscow di bawah Komisariat Pendidikan Rakyat; penerimaan koleksi E.E. Egorov di jabatan etnografi Muzium Rumyantsev) telah menentukan penciptaan jabatan Rusia Lama Galeri Tretyakov pada asas baru. Di samping itu, pembinaan bangunan baru Galeri, yang bermula pada akhir 1920-an, membolehkan kami berharap bahawa premis yang diperlukan untuk jabatan seni Rusia kuno akan segera muncul.

Pada akhir tahun 1929, sebuah suruhanjaya khas telah diwujudkan di Glavnauka Komisariat Rakyat untuk Pendidikan. A.M. Skvortsov dilantik sebagai ketua jabatan, dan Alexei Nikolaevich Svirin (1886-1976), yang datang untuk bekerja di Galeri pada tahun 1929 yang sama dari Muzium Trinity-Sergius Lavra, di mana dia bekerja sebagai penyelidik sejak 1920, dan seterusnya. pengurus. Pada masa itu, A.P. Zhurov bekerja sebagai pelatih di Jabatan Seni Rusia Lama Galeri. A.N. Svirin dihantar ke Leningrad untuk berkenalan dengan eksposisi seni kuno Rusia di Muzium Negara Rusia dan pameran anti-agama di Pertapaan Negeri. Senarai telah dibuat monumen unik dan surat telah dihantar ke muzium terbesar di Rusia dengan tujuan untuk menganjurkan pameran seni kuno Rusia di dewan Galeri Tretyakov. Pada 16 April 1930, suruhanjaya metodologi Glavnauka Komisariat Pendidikan Rakyat menentukan tarikh pembukaan jabatan seni purba Rusia - 15 Mei 1930, dan juga meluluskan pemindahan monumen dari institusi dan organisasi lain, meluluskan rancangan kerja jabatan dan rancangan ekspedisi untuk meninjau kuil wilayah, gereja dan biara untuk mencari karya seni kuno Rusia .

Yaroslav Petrovich Gamza (1897–1938) dilantik sebagai ketua eksposisi seni kuno Rusia, I.O. Pada Oktober 1930, pada mesyuarat suruhanjaya yang diperluaskan Komisariat Pendidikan Rakyat, hasilnya telah disimpulkan. Hasilnya tidak memuaskan. Persoalan timbul mengenai penyimpanan ikon yang dibentuk dan dilengkapi dengan betul, tentang keperluan untuk mengukuhkan kakitangan jabatan, tentang pemulihan dan penerbitan katalog berasingan. A.M. Skvortsov telah disingkirkan daripada ketua jabatan.

Pada awal 1930-an, sejarah seni Soviet menarik perhatian dengan konsep sosiologi yang jelas yang dinyatakan dalam bentuk melampau oleh F.M. Ia dijalankan di bawah pimpinan Alexei Aleksandrovich Fedorov-Davydov (1900–1968). Sehubungan dengan peristiwa ini terdapat penstrukturan semula jabatan dan penamaan semula jabatan tersebut. Daripada jabatan, bahagian feudalisme, kapitalisme, dan sosialisme muncul. Jabatan Rusia Lama, seperti dahulu, menjadi sebahagian daripada jabatan feudalisme. Pada tahun 1932, Bahagian Feudalisme diketuai oleh Natalya Nikolaevna Kovalenskaya (1892–1969). Untuk menganjurkan eksposisi baharu, "mendedahkan intipati kelasnya dalam seni", Galeri terpaksa menarik bahan-bahan dari muzium lain, yang akan memungkinkan untuk membentangkan di dewan secara konsisten perkembangan sejarah tempoh awal seni Rusia. Eksperimen eksposisi ini sedikit sebanyak mendorong penambahan sistematik jabatan Rusia Lama.

Pada tahun 1932, Galeri Tretyakov, bersama-sama dengan Bengkel Pemulihan Negara Pusat (TsGRM), menganjurkan tujuh ekspedisi untuk meninjau gereja, biara dan kampung di wilayah Moscow, wilayah Volga, wilayah Arkhangelsk, Novgorod dan Pskov. Pada separuh pertama tahun 1930-an, ikon dibawa ke Galeri - "Assumption" dari Biara Persepuluhan di Novgorod, "Dmitry of Thessalonica" dari monumen Dmitrov, Kostroma dan Belozersky abad XIV-XV, termasuk "Assumption" of 1497 dari biara Kirillo-Belozersky, sebahagian daripada peringkat Deesis biara Ferapontovskaya, yang ditulis oleh Dionysius dan anak-anaknya, sekumpulan ikon kecil abad XIV-XV dari Zagorsk (Trinity-Sergiev Posad) dan karya agung - "Trinity" oleh Andrei Rublev. Pada tahun 1931, Galeri menerima koleksi Alexander Ivanovich Anisimov (1877–1939) dengan ikon Novgorod awal.

Pemindahan monumen yang baru ditemui daripada TsGRM telah menjadi sistematik. Untuk menambah lagi monumen tempoh awal pengeluaran telah dibuat kerja kelas pertama daripada barangan antik. Jadi, pada tahun 1931, Galeri mendapat karya - "The Myrrh-Bearing Wives" abad ke-16, pada tahun 1933 - ikon Novgorod "Tanah Air" pada permulaan abad ke-15 dari koleksi St. Petersburg M.P. .I.Silina . Oleh itu, koleksi aktif memperkayakan Galeri pada tahun 1930-an-1940-an dengan banyak monumen. Antaranya, kita harus menyebut kedatangan pada 1935–1938 koleksi A.I. dan I.I. Novikovs dari Gereja Assumption di Apukhtinka, serta beberapa karya dari Kolomna dan kumpulan besar ikon dari Rostov the Great dan sekitarnya (dipilih dan dieksport ikon ini oleh N.A. Demin), dan pada tahun 1938 - mozek Dmitry Solunsky dari Kyiv. Deesis terpikul abad ke-12 dan imej Boris dan Gleb menunggang kuda abad ke-14, diserahkan bersama beberapa karya abad ke-16-17 dari Gudang Senjata Negara Kremlin Moscow pada 1936-1940, adalah yang paling berharga. tambahan kepada koleksi ikon Galeri. Pada tahun 1935, apabila dana Muzium Seni Anti-Agama diedarkan, Galeri menerima beberapa karya penting oleh tuan Moscow abad ke-16-17, yang berasal terutamanya dari gereja-gereja dan biara-biara Moscow - Novodevichy, Donskoy, Zlatoust, dari gereja-gereja Gregory dari Neokesariysky di Bolshaya Polyanka dan Alexei Metropolitan "di Glinishchi". Pada tahun yang sama, koleksi G.O. Chirikov telah diperoleh melalui Antik. Resit ini, serta resit pada tahun 1945 ikon Metropolitan Alexy dengan kehidupan yang ditulis oleh Dionysius, dikaitkan dengan penyertaan N.E. Mneva dalam kerja pemulihan yang dijalankan di katedral Kremlin.

Koleksi seni Rusia kuno Galeri Tretyakov tidak mempunyai beberapa pautan untuk disusun gambar lengkap tentang kepelbagaian lukisan abad ke-17, dengan banyaknya tuan. Pautan ini telah diisi semula dengan pemindahan koleksi E.E. Egorov dari Perpustakaan Negeri dinamakan sempena V.I. Lenin, yang sehingga masa itu berada di bilik kebal perpustakaan. Ikon tandatangan paling berharga artis Rusia pada abad ke-17 telah dibeli untuk Galeri oleh Suruhanjaya Pembelian Negeri (SPC). Pada tahun 1938, ikon kecil Malaikat Agung Michael yang menginjak-injak syaitan, yang dilukis oleh Simon Ushakov pada tahun 1676, telah dibeli, dan pada tahun 1940, ikon Our Lady of Vertograd dipenjarakan, dilukis sekitar tahun 1670 oleh Nikita Pavlovets, dan Deesis of the Shoulder. oleh Andrei Vladykin, dicipta pada tahun 1673. Oleh itu, pada tahun 1940, Galeri menerima imej paling jarang St. Barbara, milik lukisan Novgorod abad ke-14, melalui GZK.

Separuh pertama - pertengahan tahun 1930-an ditandai bukan sahaja oleh pengambilalihan. Dana Galeri tidak terlepas daripada rampasan, yang melanda semua koleksi muzium dan perpustakaan negara seperti gelombang. Berpuluh-puluh ikon, atas perintah kerajaan, telah dikeluarkan kepada Barangan Antik untuk dijual di luar negara.

Di antara banyak ekspo jabatan, yang berubah sepanjang tahun 1930-an, pameran ikon jangka pendek, yang dipamerkan pada tahun 1936 di tujuh dewan di tingkat bawah Galeri, patut diberi perhatian. Pada separuh kedua tahun 1930-an, kos metodologi sosiologi kesat telah diatasi. Pada tahun 1934, A. A. Fedorov-Davydov meninggalkan Galeri. Dia diikuti oleh N.N. Kovalenskaya. Pada November 1936, jabatan itu menyediakan susun atur eksposisi semula, yang mengambil kira cadangan yang dibuat pada tahun 1935 oleh Pengarah Galeri P. M. Shchekotov.

Selepas perang, pada separuh kedua tahun 1940-an, pemprosesan monumen dari koleksi seni kuno Rusia, yang berjumlah kira-kira 4,000 karya, diteruskan. Kerja ini bermula seawal tahun 1930-an dengan menyusun senarai, kad, dan penerangan utama.

Pada tahun 1950-an–1960-an, skala penyelidikan dan kerja pemulihan dijalankan dalam muzium utama dan pusat pemulihan di Moscow dan Leningrad. Pada tahun 1958, sebuah album diterbitkan khusus untuk koleksi lukisan Rusia kuno Galeri Tretyakov, yang disusun oleh A.N. Svirin. Kemudian, selepas berehat panjang, Galeri menyambung semula amalan mengatur pameran lukisan Rusia kuno.

Kerja ekspedisi sistematik Jabatan Seni Rusia Lama bermula pada pergantian tahun 1950-an dan 1960-an. Laluan ekspedisi tidak rawak, ia disusun sedemikian rupa untuk meliputi kawasan dan pusat yang belum diterokai sebelum ini, seni purba yang tidak cukup dipelajari, atau tidak diwakili sama sekali dalam koleksi Galeri. Ini adalah wilayah Ryazan, Nizhny Novgorod, beberapa daerah di wilayah Vladimir, milik utara kerajaan purba Rus Utara-Timur. Hasil ekspedisi adalah penambahan koleksi jabatan Rusia Lama dengan karya agung seperti ikon "Nikola Mozhaisky" pada awal abad ke-16 dari kampung Voinovo dan "Simeon the Stylite" abad ke-16 dari Veliky Ustyug; karya ciri Nizhny Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, pelukis ikon Vyatka abad ke-18; cerah, dibezakan oleh ikonografi yang jarang ditemui dan pewarna asli, ikon Old Believer pada abad ke-19 dari wilayah Chernihiv dan Bryansk; ikon petani, yang dipanggil "merah" dan "hitam", kajian yang dijalankan oleh pekerja tertua Galeri E.F.Kamenskaya (1902-1993).

Koleksi lukisan Rusia purba Galeri telah diisi semula sepanjang masa dekad kebelakangan ini, termasuk terima kasih kepada hadiah yang murah hati. Di antara hadiah, yang paling penting ialah hadiah P.D. Korin, yang diterima melalui wasiat pada tahun 1967. Pada tahun 1966, V.I.Antonova menerbitkan secara terperinci penerangan saintifik koleksi P.D. Korin, dan pada tahun 1971 Rumah-Muzium P.D. Korin menerima status cawangan Galeri. Pada tahun 1965, sejumlah karya yang luar biasa diterima daripada penulis Yu.A. Arbat, antaranya ikon unik "The Savior on the Throne with the Coming Joachim and Anna" pada akhir abad ke-16 dari Shenkursk, Arkhangelsk Region. Pada tahun 1970, selepas kematian konduktor Teater Bolshoi N.S. Golovanov, Galeri menerima koleksi ikonnya. Koleksi ikon yang dikumpul oleh V.A. Aleksandrov dan disumbangkan ke Galeri oleh isterinya N.N. Sushkina telah dipamerkan di pameran yang dianjurkan khas pada Mac-April 1976.

Menurut bahan Galeri Tretyakov Negeri dan tapak

Pameran "Masterpieces of Byzantium" telah dibuka di Galeri Tretyakov. Kami memberitahu anda perkara utama yang perlu anda ketahui untuk menikmatinya - termasuk berita hebat tentang membeli tiket.

APA YANG DIBAWA: 18 karya seni, termasuk 12 ikon.

Walaupun bilangan kerja yang agak kecil (pameran hanya menduduki satu dewan), projek itu sepenuhnya membenarkan namanya "Masterpieces of Byzantium". Hampir setiap pameran di sini benar-benar karya agung. Pertama, zaman purba mereka mengagumkan - kita boleh melihat objek di sini dari akhir abad ke-10 hingga awal abad ke-16. Kedua, mereka semua sangat cantik dan, seperti yang mereka katakan, cemerlang dalam tahap artistik mereka. Mereka yang terselamat daripada kejatuhan Constantinople pada tahun 1453 dan keruntuhan Empayar Byzantine, dipelihara dengan teliti semasa pemerintahan Uthmaniyyah ke atas Greece dan tanah Ortodoks jiran - kini mereka bukan sahaja objek penyembahan atau lukisan, tetapi juga bukti tragedi sejarah.

Contoh biasa ialah ikon Penyaliban abad ke-14 (dengan Hodegetria di belakang) - salah satu contoh terbaik seni Byzantine era Palaiologos. Tulisan halus yang anggun, menyedapkan mata keharmonian emas dan biru - dan pada masa yang sama wajah para wali telah dimusnahkan secara kejam.

DI MANA: Muzium Byzantine dan Kristian Athens berkongsi pamerannya dengan Moscow.

Malangnya, ia hanya diketahui oleh para ahli, dan pelancong yang datang ke Athens untuk seni kuno sering melupakannya. Walau bagaimanapun, ia adalah salah satu muzium yang paling menarik di bandar ini. Ditubuhkan pada tahun 1914, ia pada asalnya ditempatkan di sebuah vila kecil yang pernah dimiliki oleh sosialit, isteri seorang pegawai Napoleon, Duchess of Piacenza. Menjelang akhir abad ke-20, rumah agam itu, yang berdiri di tengah-tengah taman mewah, jelas tidak lagi mengandungi semua koleksi besar Muzium Byzantine. Menjelang Sukan Olimpik 2004, muzium itu dibuka selepas pembinaan semula - di bawah rumput dan katil bunga taman, dalam ketebalan bumi, terdapat tiga tingkat bawah tanah, manakala rumah agam itu kekal tidak disentuh di permukaan. Ruang bawah tanah yang besar dipenuhi dengan seni suci zaman Byzantine dan selepas Byzantine. Dan pelawatnya mungkin tidak akan menyedari bahawa beberapa perkara telah terbang ke Moscow.

Walau bagaimanapun, ketiadaan "St. George" yang terkenal pada abad XIII dalam pameran tetap akan jelas menarik perhatian pengunjung ke Muzium Athens. Ikon luar biasa ini dibuat dalam teknik pelepasan. Artis Ortodoks biasanya tidak melakukan ini, bagaimanapun, kerja ini dicipta semasa perang salib, di bawah pengaruh tuan Eropah Barat. Tetapi bingkai itu biasa, berkanun - daripada jenama.

Satu lagi pameran penting pameran, dengan cara itu, diletakkan oleh kurator di tempat yang paling menakjubkan di dalam dewan, ialah ikon berskala besar Our Lady of Kardiotissa. Julukan ini diterjemahkan daripada bahasa Yunani sebagai "Hati" dan merupakan varian ikonografi "Glykophilus" ("Ciuman manis"). Apabila anda melihat karya itu, anda memahami bahawa kanun imej ini menerima nama samaran yang begitu lembut tidak sia-sia: Bayi itu dengan penuh kasih sayang menarik tangannya kepada Ibu, dengan begitu manis menekan pipinya terhadapnya sehingga anda hampir lupa bahawa di hadapan kami. adalah objek penyembahan, dan bukan lakaran dari kehidupan . Nama pelukis ikon juga telah dipelihara (ini tidak begitu biasa untuk Rus', tetapi sarjana Yunani sering menandatangani karya mereka). Angelos Akotantos tinggal dan bekerja di Crete, yang pada masa itu berada di bawah pemerintahan Republik Venetian. Dia dianggap sebagai salah seorang pelukis Yunani yang paling penting pada abad ke-15.

Mungkin, dari bengkel Constantinople pada akhir abad ke-14-awal abad ke-15 datang ikon yang akan menarik minat semua pemilik nama popular "Marina" di Rusia. Hakikatnya ialah St. Marina Antioch jarang digambarkan dalam seni Ortodoks tradisional. Ikon Paleolog yang lewat, di mana orang suci itu muncul dalam maforia merah terang dan dengan salib (simbol kesyahidan) di tangannya, berasal dari gereja St. Gerasimos di Argostolion di pulau Kefalonia dan merupakan salah satu yang tertua imej yang masih hidup dari syahid besar.

MESYUARAT LAIN: sebagai tambahan kepada muzium ini, pengumpul persendirian Yunani mengambil bahagian dalam pameran di Moscow. Anda faham, untuk melihat perkara daripada koleksi sedemikian adalah satu peluang yang unik.

Dari koleksi E. Velimesis - H. Margaritis datang ikon kecil tetapi sangat indah "John the Baptist Angel of the Desert" pada abad ke-16. Plot ini juga biasa dengan lukisan ikon Rusia - John the Baptist digambarkan dengan sayap, kepalanya sendiri yang terputus terletak di atas pinggan di kakinya, dan di sisi lain kapak tersangkut di antara pokok. Walau bagaimanapun, kehalusan dan keharmonian penulisan akan menunjukkan bahawa keindahan ini berasal dari tanah-tanah di mana tradisi lukisan ikon, yang diasaskan dalam bengkel lukisan ikon Byzantine, tidak hilang selama berabad-abad.

Dari Muzium Benaki di Athens, yang diasaskan pada tahun 1930 oleh jutawan Emmanuel Benakis, karya tertua pameran itu tiba - salib perarakan perak yang dicipta pada akhir abad ke-10. Ukiran halus patung Kristus dan orang-orang kudus boleh dilihat pada perhiasan dua sisi ini. Sebagai tambahan kepada John Chrysostom, Basil the Great dan orang-orang kudus popular yang lain, seorang kudus yang jarang ditemui, Sisinius, digambarkan di atas salib. Dari inskripsi pada gagangnya diketahui bahawa dia adalah santo penaung pelanggan salib ini.

TEMPAT: pameran itu terletak di bangunan utama Galeri Tretyakov di dewan nombor 38 (biasanya Malyavin dan Kesatuan Seniman Rusia). Kurator pameran terutamanya menekankan bahawa di dewan jiran terdapat pameran tetap seni Rusia kuno. Dan, setelah menikmati pameran Athens, ia patut mengambil dua langkah dan melihat apa yang mereka lakukan pada masa yang sama di sudut utara tanah Ortodoks.

TIKET: tak perlu beli awal. Pameran itu berlangsung di dalam dewan, yang terletak di antara pameran tetap, dan untuk sampai ke sana, anda hanya perlu membeli tiket masuk biasa ke muzium. Berita baik untuk mereka yang bosan mengepung tapak dengan penjualan tiket dalam talian untuk pameran karya agung dari Vatican di Bangunan Kejuruteraan berhampiran (yang baru-baru ini dilanjutkan sehingga 1 Mac).