Potret verbal wira. Abstrak: Pahlawan-pembela Rusia Lama

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS PERSEKUTUAN RUSIA

BAJET PERBANDARAN INSTITUSI PENDIDIKAN AM

"SEKOLAH PISAH № 9"

BANDAR VORONEZH

KERJA PROJEK

"POTRET PERKATAAN

« BOGATYR »

Selesai:

pelajar darjah 7a sekolah menengah MBOU No

Ketua projek:

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

Efimova E.M.

Guru Informatik dan ICT

Tsikova E.I.

Voronezh 2015

1.Pengenalan 3

2. Maksud perkataan “wira” dalam kamus penerangan 3

3. Etimologi perkataan "wira" 4

4. Peralatan wira 5

5. "Tema Bogatyr" dalam lukisan 7

6. "Tema heroik" dalam muzik 10

7. Dari sejarah epik 11

8. Imej Svyatogor dalam epik 11

9. Imej Ilya Muromets dalam epik 12

10. Perbandingan imej Svyatogor dan Ilya Muromets dalam epik

"Svyatogor dan Ilya Muromets" 12

11. Kesimpulan 13

12. Bibliografi 14

Terdapat banyak perkataan dalam bahasa Rusia yang mempunyai makna tersendiri, membangkitkan pelbagai persatuan dan perasaan, dan mempunyai sejarahnya sendiri. Mari cuba melukis "potret" salah seorang daripada mereka. Mari kita beralih kepada perkataan "bogatyr". Ia merujuk kita kepada masa lalu sejarah, kepada cerita rakyat, kepada penjelmaan konsep ini dalam lukisan dan muzik. Semasa menjalankan projek itu, kami menjalankan tinjauan terhadap 59 pelajar dalam gred 5-7, mereka ditanya soalan berikut:

1) apakah itu epik?

2) apakah artis dan komposer yang mencipta imej wira dalam karya mereka yang anda tahu?

3) gambar apa dan karya muzik Adakah anda tahu tentang wira Rusia?

4) Bagaimanakah epik berbeza daripada kisah dongeng?

Keputusan berikut diperolehi: 5 orang pelajar (8.47%) memberikan jawapan yang tepat kepada soalan pertama, 22 orang pelajar (37.28%) memberikan jawapan anggaran, 32 orang pelajar (54.23%) tidak tahu jawapan; pada soalan kedua 1-2 artis atau komposer dapat menamakan 19 orang pelajar (32.2%), 2-3 - 3 orang pelajar (5.08%), 37 orang pelajar tidak tahu jawapan (62.71%); pada soalan ketiga, 1 karya dinamakan - 21 pelajar (35.59%), 2 karya - 3 pelajar (5.08%), 3 karya - 1 pelajar (1.69%), 34 pelajar (57.62%) tidak tahu jawapan ); pada soalan keempat, 5 orang pelajar (8.47%) memberikan jawapan yang tepat, 23 orang pelajar (38.98%) memberikan jawapan anggaran, 31 orang pelajar (52.54%) tidak tahu jawapan kepada soalan tersebut. Hasil tinjauan menunjukkan kurangnya kesedaran dalam kalangan responden. Ini mendorong kami

beralih kepada perkataan "bogatyr".

Mari kita ketahui dahulu apa maksudnya. Ini adalah makna yang boleh didapati dalam "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup" oleh V.I.Dal.

Bogatyr - m. Tatarsk. seorang lelaki yang tinggi, gempal, tegap dan menonjol; orang kuat yang luar biasa; berani dan bertuah, pahlawan yang berani dan gembira, kesatria. hebatwira , gergasi, menewaskan berpuluh-puluh musuh dan pelbagai raksasa dalam satu gerakan. //Bogatyrs dipanggil (dalam tver., dsb.) cetakan popular, imej yang berbeza untuk rakyat, sib. punk. Yuzhn, zap. orang kaya, orang kayaHero kagum dengan apa yang hudak hidup . Bogatyrka , wira wanita.Bogatyrenok - m. budak-wira;bogatyrishko (wira? ) mengurangkan. dan mengaibkanwira (wira? ) meningkat. dan mengumpat.Morel kelihatan, dan bogatyr makan bubur (shchi). Wira malang itu mabuk dari wain kepada altyn. Bogatyr Anika , wira dongeng; bukan dari Anika, di bawah Peter 1?Bogatyrev kepunyaan wira;heroik kepunyaan, ciri-ciri pahlawan.Kepahlawanan - rujuk. negeri, harta pahlawan.bahagia itu lebih baik kepahlawanan . Bogatyrshchina - baik. kehidupan heroik, masa; // cerita dongeng dan legenda tentang wira.Dia berkata kepahlawanan . Jadi kaya , untuk bangkit, untuk mencari pengembaraan heroik dan untuk melakukan perbuatan ketenteraan yang berani (7, ms. 102).

Dalam "Kamus Penjelasan Besar Bahasa Rusia Moden" oleh D.N. Ushakov kita membaca:

Bogatyr (dalam epik seorang wira), wira, suami. (daripada pers.Bahadur). Wira epik Rusia, preim. melakukan eksploitasi ketenteraan. Yang paling terkenal b. - Ilya Muromets. //Lelaki kuat, lelaki berani. "Anda akan menjadi wira dalam penampilan dan Cossack dalam jiwa ". Lermontov (22, hlm. 160).

« Kamus Bahasa Rusia "S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova memberikan penjelasan berikut:

Bogatyr , -i, m.

1. Seorang wira epik Rusia yang melakukan prestasi ketenteraan.

2.terj. Seorang lelaki yang kuat, stamina, berani. //adj.heroik ,

Aya, oh. Epik heroik . Tambahan heroik (badan tegap). B. tidur (sangat kuat) (12, ms 46).

"Kamus Baru Bahasa Rusia" oleh T.F. Efremova menambah yang baharu pada nilai sedia ada:

Bogatyr - m.

1.a) Wira epik dan cerita dongeng Rusia.

b) Pembela tanah air, seorang pahlawan yang dibezakan oleh kekuatan, keberanian, dan kegagahan yang luar biasa.

2. Tinggi badan yang kuat, lelaki yang kuat.

3.terj. Cemerlang, dibezakan dalam beberapa cara. domain manusia (8, hlm. 67).

Dalam "Kamus Sinonim Rusia" kita dapati tafsiran perkataan sedemikianwira - atlet, batyr, ksatria, hercules, dobrynya, nart, pahlavan, raspberry, rededya, samson, sayatogor, svyatogor, orang kuat, wira keajaiban (18, ms 59).

Apakah etimologi perkataanwira , iaitu, bagaimana ia muncul dalam bahasa Rusia? Ia telah lama dicadangkan bahawa ia dipinjam daripada bahasa Turki, di mana terdapat pelbagai bentuk: "baghadur", "bagadur", "batur", "batyr", "bator".

Walau bagaimanapun, terdapat penentang pendapat ini: mereka meneruskan dari premis bahawa "bagadur" bukanlah perkataan Tatar, tetapi berasal dari bahasa Sanskrit "baghadhara" (iaitu, "memiliki kebahagiaan, bertuah), dan oleh itu perkataan Rusiawira juga naik ke permulaan pra-Arya. Yang lain terus keluarwira daripada perkataan “Tuhan” melalui perkataan “kaya”. Tetapi perkataan "kaya" tidak boleh datang dari perkataan ituwira , kerana dalam bahasa Rusia tidak ada akhiran "-yr". Terhadap keaslian perkataanwira mengatakan fakta bahawa ia tidak dalam bahasa Slavik lain.

Ahli filologi Rusia A.G. Preobrazhensky dalam "Kamus Etimologi Bahasa Rusia" mendakwa bahawa perkataan ituwira dipinjam daripada ParsiBahadur"(13, hlm. 72).

Ahli bahasa Jerman, ahli asing Akademi Sains USSR Max Vasmer dalam "Kamus Etimologi Bahasa Rusia" beliau meragui pendapat Preobrazhensky, dengan mengatakan bahawa "penjelasan perkataan oriental dari bahasa Iran"baypuura"meragukan" dan perkataan ini "dipinjam daripada bahasa Turki kuno"bayatur"(oleh itu bahasa Hungary"bator"- "tebal")" (23, ms 183).

Ahli etimologi Soviet P.Ya.Chernykh berhujah bahawa perkataan ituwira bukan sahaja bahasa Turki. Dalam bahasa Buryat dan Mongolia terdapat perkataan "baatar" - "ksatria, pahlawan" (rujuk Sukhe-Bator, "Ulan Bator"). Ia dikenali dalam bahasa kumpulan Iran. “Tiada sebab yang mencukupi untuk menganggap perkataan ini sebagai asal bahasa Turki” (24, ms. 99).

Penjelasan lain ialah watak sejarah. Sesetengah percaya bahawa bentuk "bogatyr" pada asalnya wujud dan bahawa ia pada asalnya digunakan dalam makna "gabenor Tatar" dan gelaran yang dilampirkan pada nama yang betul bermaksud "tuan".

Privatdozent Universiti St. Petersburg I.S. Los dalam "Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron" menyimpulkan bahawa dalam tempoh pra-totalitarian di Rus' tidak ada konsep yang sepadan dengan konsep semasawira . Ia hanya sepadan dengan perkataan lain dalam bahasa, sebagai contoh: "rezvets", "dared", "uhar", "khorobr" (seterusnya digantikan di bawah pengaruh buku oleh perkataan Slavonic Gereja "berani"). Kemudian perkataan itu digantikan dengan yang asing.

Walau bagaimanapun, ahli filologi Slavik yang terkenal, profesor Universiti Kharkov I.I. Sreznevsky melaporkan bahawa perkataan Rusia Lamawira terdapat dalam Chronicle Nikon di bawah 6509 (1001) dan dalam Chronicle Ipatiev di bawah 6748 (1240) (19, hlm. 127).

"Kamus Etimologi Bahasa Rusia Moden" mengatakan bahawa "dalam bahasa Rusia abad ke-11-12. perkataan "bagatur", "hero" dikenali. Bentuk pertama kemungkinan besar dari bahasa Turki kuno "bagatur», « bagatyr"-" wira, kesatria ", seterusnya, dipinjam sekitar abad ke-4. Daripada dialek Indo-Arya Krorayna (Loulian), atau dialek Saka Khotan dan Yarkend. Menurut tafsiran lain, bahasa Turki kuno "bagatur» kembali ke Tahar «baga- atar», « baga- etre". Terdapat juga pendapat tentang asal Slavic asal perkataan itu” (26, ms. 69).

Justeru, persoalan asal usul perkataan tersebutwira tetap terbuka.

Mari kita lihat lebih dekat imej wira dari epik. Apakah peralatan yang ada pada kesatria Rusia itu dalam perjalanannya?

ini bawang besar . Haluan ringkas ialah kayu yang bertukar simetri yang diperbuat daripada kayu keras dan fleksibel - elm, alder. Sarung busur dipanggiltunduk , dan beg untuk menyimpan anak panah -menggigil . Busur yang baik, apabila menurunkan tali busur yang diregangkan, mampu memecahkan udara dan mengeluarkan bunyi yang tajam. Oleh itu julukan yang berterusan "tidak berterusan "bawang. Sejenis lembing dengan hujung besi yang lebih lebar, berat dan bermata dua ialahlembing . Hujung tanduk yang berat dan bermata dua itu dipanggilpada mengamuk . Dalam bahasa Rusia, terdapat unit frasa "untuk memanjat mengamuk", yang bermaksud "sedar menghadapi masalah." Sering disebut dalam epikcokmar - kayu berat dengan hujung yang tebal dancokmar - kelab damask (keluli), yang berfungsi untuk mengalahkan kepala pahlawan yang dilindungi oleh topi keledar, ia terdiri daripada kepala logam dalam bentuk bola, dipasang pada batang pendek. Setiap hero mesti adapedang - Bilah bermata dua. Pada mulanya, ia adalah senjata menebas dan menusuk. Pedang penunggang kuda dibuat dengan hujung melengkung. Salah satu item senjata tentera -perisai . Cara pertahanan ini telah diketahui sejak zaman purba. Memperkukuh perisai di kem musuh adalah simbol kemenangan ke atas musuh. Perisai pada zaman dahulu (10-13 abad) mempunyai bentuk elips dan diperbuat daripada kayu untuk memudahkan pegangan di tangan anda. Pokok itu ditutup dengan kulit, di mana jalur logam (biasanya besi) melepasi silang. Tepi perisai juga diikat. Di tengah-tengah perisai, plak logam cembung diperkuat, yang dipanggilumbon . Perisai juga diperbuat daripada tulang.

Mempertahankan hero itu sendirisurat berantai - baju yang ditenun daripada cincin besi untuk melindungi daripada senjata logam. Terdapat banyak cincin dalam surat berantai - 15-20 ribu, dan beratnya 12-16 kg. Di kepala adalahtopi keledar - salah satu jenis ikat kepala logam tentera yang paling biasa pada zaman dahulu. Ciri utama topi keledar Rusia adalah hujungnya yang berbentuk kon, dipanggilpommel . Pommel pada topi keledar (shishak ) tidak membenarkan musuh memberikan pukulan langsung. Ia hanya boleh dipukul dari sisi; kekuatan pukulan berkurangan, dan hanya dalam kes yang jarang berlaku kes itu berakhir dengan kematian seseorang. Biasanya seorang pahlawan hanya menerima kejutan peluru. Dari sini muncul simpulan bahasa "untuk mengejutkan", iaitu, "untuk menimbulkan pukulan yang tidak dijangka." Pakaian seorang pahlawan ialah dantegilyai - kaftan kapas berquilted dengan lengan pendek dan kolar berdiri tinggi.

Pembantu setia pahlawan adalah seekor kuda. Wira, sebagai peraturan, merujuk kepada kuda dengan penuh kasih sayang, menekankan kekuatannya: "Anda adalah kuda saya yang setia dan heroik." Kuda heroik harus menjadi tandingan pemiliknya dalam kekuatan dan kehebatan tentera.

Menunggang kuda oleh seorang pahlawan adalah satu upacara keseluruhan:

Dan inilah Cossack lama dan Ilya Muromets

Kuda itu menjadi baik dan dia berpelana:

Letakkan baju peluh pada kuda

Dan letakkan kain felt pada baju peluh,

Potnichek dia letak, tetapi sutera,

Dan dia meletakkan baju peluh pada baju peluh itu,

Pada baju peluh dia meletakkan pelana Cherkasy,

Dan pada pelana Cherkasy - semuanya baru,

Dan menarik dua belas lilitan sutera,

Stirrups dikenakan damask,

Gesper dia memakai emas merah,

Ya, bukan untuk kecantikan-keseronokan -

Demi kubu heroik.

Lebih banyak lilitan sutera meregang - jangan koyak,

Dan damask-besi bengkok - tidak pecah,

Gesper dan emas merah -

Mereka basah, tetapi tidak berkarat! (5, hlm.282)

Wira Rusia tidak pernah memilih jalan yang mudah. Wira adalah seorang yang berkuasa, dikurniakan minda dan kekuatan yang luar biasa. Mereka berkata tentang orang seperti itu: "Dia mempunyai depa yang miring di bahunya." Pada zaman dahulu, orang menggunakan badan mereka sendiri sebagai ukuran panjang. Kubit ialah panjang tulang siku, rentang ialah jarak antara hujung jari telunjuk dan ibu jari, dan sazhen ialah jarak antara hujung jari tangan yang dijarakkan secara luas. Sazhen serong ialah ukuran panjang yang sama dengan jarak dari hujung ibu jari kaki kanan ke hujung jari tengah tangan kiri yang terangkat.

"Tema bogatyr" telah didengari dalam seni Rusia untuk masa yang lama. Ini kerana sejak zaman purba, musuh menyerang Rus dari seluruh dunia, cuba mengambil alih tanah kita, untuk memperhambakan rakyat. Imej pahlawan itu dilahirkan dalam seni Rusia sebagai imej pembela Tanah Air yang perkasa, yang sangat diperlukan oleh ibu bumi. Terdapat hubungan antara jenis seni yang berbeza, jadi setiap seni mencipta imejnya sendiri, mencerminkan yang sama peristiwa bersejarah.

Ivan Yakovlevich Bilibin (1876-1942), seorang ilustrator dan artis teater yang cemerlang, memfokuskan pada tradisi kebangsaan asal, dengan bantuan gubahan ekspresif menunjukkan keindahan sebenar seni rakyat, yang tidak kehilangan kaitannya pada zaman kita.

Pada tahun 1902 artis itu mengembara merentasi tanah utara. Dalam ekspedisi itu, Bilibin mengumpul barangan antik, pakaian kebangsaan, barangan rumah, sampel ukiran kayu, renda dan cetakan. Terkesan dengan perjalanannya, artis itu mula mengusahakan ilustrasi untuk epik. Dalam lukisan miniatur, dia berjaya menyampaikan imej hebat wira Rusia - Ilya Muromets dan Svyatogor. Jika sebelum perjalanan ke Utara, karya pelukis berkembang dalam gaya Art Nouveau, maka selepas itu dia sentiasa mula menyokong pengeluaran semula dokumentari yang tepat untuk setiap, bahkan perincian yang paling tidak penting.

Semua karya pelukis Rusia yang berbakatKonstantin Alekseevich Vasiliev (1942-1976) disemai dengan refleksi falsafah mengenai ingatan sejarah Orang Slavia. Menyentuh dunia puitis Imej artis adalah sebahagian daripada warisan budaya negara. Menjelang tahun 1974, artis memutuskan untuk mencipta satu siri karya dengan tema "Epic Rus'". Vasiliev terbawa oleh cerita epik yang menceritakan tentang peristiwa yang berlaku di Rus Purba. Dalam lukisan "Russian Knight", seorang wira dalam surat berantai perak dan jubah merah berdiri melawan dengan pedang telanjang di tangannya dengan latar belakang langit biru pucat. Awan yang terbang di atas kepalanya digambarkan sebagai haiwan totem tradisional Slav: seekor domba jantan, seekor helang, seekor serigala dan seekor pike. Tompok merah pada jubah dan perisai memberikan kecerahan dan kemeriahan gambar, memberi keyakinan kepada pembela tanah Rusia.

Pada komposisi "Di Jambatan Kalinov", artis menggunakan kontras warna kelabu perak dan kelabu merpati dengan warna burgundy dan merah. Menurut epik, jambatan Kalinov dilemparkan ke atas Sungai Smorodina, dan menjaga jalan ini, menghubungkan dunia yang hidup dan yang mati, Ular Gorynych. Vasiliev menggambarkan Ilya Muromets dalam surat berantai perak, mengangkat pedangnya sambil tersenyum

jatuh Ular. Tombak yang patah keluar dari ekor roh jahat yang bersisik, dan aliran darah nipis mengalir dari luka ke batu, membentuk lopak coklat. Di antara wira yang beku dalam dorongan yang tegas dan Ular Gorynych yang menggeliat, matahari terbenam dalam jerebu merah yang menggeletar melambangkan penderitaan raksasa itu.

Hampir keseluruhan kawasan lukisan "Ilya Muromets Membebaskan Tahanan" diduduki oleh tangga penjara bawah tanah, berjalan dari bawah ke pintu terbuka. Udara kebebasan menyerbu masuk ke bilik bawah tanah yang lembap, dan para banduan bergegas ke arah cahaya: ada yang malu-malu, yang lain dengan tegas, seolah-olah mereka harus bangun saat ini dan menyelesaikan beberapa tugas penting.

Tidak kira betapa hebat atau beraninya Ilya Muromets, ada pahlawan di bumi yang lebih kuat daripadanya. Ilya mendapati bahawa wira Svyatogor yang berkuasa tinggi tinggal di suatu tempat, dan memutuskan untuk bertemu dengannya. Lukisan "The Gift of Svyatogor" menggambarkan saat Svyatogor menyerahkan pedangnya dan sebahagian daripada kekuatannya kepada Ilya Muromets. Wira sejati, menurut artis, mesti menggabungkan kekuatan jasmani dan rohani.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926) sangat mencintai Rusia dan berbangga dengannya. Semua orang tahu lukisannya "Bogatyrs". Di hadapan kita ialah Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets dan Alyosha Popovich. Mereka melihat ke kejauhan dengan berhati-hati dan mendengar dengan sensitif untuk melihat jika ada musuh di mana-mana. Melihat gambar ini, kita faham apa yang artis itu ingin katakan: kita mesti melawan kejahatan! Wira duduk teguh di pelana. Dan kami tidak syak lagi: tidak baik bagi orang-orang yang dimurkainya. Apabila Vasnetsov menyelesaikan kerjanya pada gambar itu, dia berkata bahawa dia ingin menulis sedemikian rupa sehingga gambar itu berbunyi seperti muzik, dinyanyikan seperti epik, teruja seperti lagu asli. Dan itulah yang berlaku. semangat epik heroik merangkumi semua seni Rusia. Di dalamnya, para seniman melihat asal-usulnya watak kebangsaan, perlindungan dan harapan tanah Rusia. Watak heroik, berkuasa, benar-benar Rusia terkandung dalam imej Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky, Ivan Susanin, Ruslan Pushkin dan Putera Igor.

Nicholas Roerich (1874-1947) memperlakukan wira epik Rusia dengan perasaan istimewa dan memberi perhatian khusus kepada mereka dalam karyanya. Satu daripada karya yang paling terang artis mengenai subjek ini adalah suite "Bogatyr Frieze" (1910), yang dilakukan olehnya untuk bahagian dalam rumah bandar F. Bazhanov di St. Petersburg. Kanvas ini telah dipelihara dengan teliti mengepung Leningrad; kerja-kerja sebegini membantu rakyat bertahan dalam tahun-tahun sukar perang dan merupakan warisan rohani negara kita. Pada panel "Ilya Muromets" - watak utama Epik Rusia, yang merangkumi cita-cita terbaik rakyat, idea mereka tentang kebaikan dan kejahatan, kesetiaan kepada tanah air mereka, kehebatan dan kehormatan heroik, itulah sebabnya dia juga dipanggil wira rohani.

Pada tahun 1928, selepas ekspedisi trans-Himalaya, Roerich menetap di Lembah Kullu di kaki Himalaya. Svyatogor juga tergolong dalam masa ini. Wira itu dikurniakan ciri Rusia-India: pakaian Rusia, wajah oriental. Svyatogor mempunyai janggut Rusia - simbol kebijaksanaan, dan kening - sama seperti artis itu sendiri. Mungkin dia menggambarkan dirinya tinggal di Pergunungan Suci. Awan dan puncak gunung saling berkait, mewujudkan suasana yang menakjubkan. Wira adalah sebahagian daripada prinsip unsur yang digambarkan

di atas kanvas.

Mikhail Alexandrovich Vrubel (1856-1910) dalam lukisan "Bogatyr" menggambarkan Ilya Muromets duduk di atas kuda-bityug. Pendekar pendekar berbadan gempal ini imej rakyat"Petani desa" yang suka "pakaian bercorak dan perisai." reka bentuk hiasan peralatannya dalam bentuk dan warna seolah-olah merupakan kesinambungan landskap dengan jalinan dahan cemara dan pokok melengkung dengan latar belakang matahari terbenam yang merah. Malah rambut kuda itu kelihatan seperti jarum pokok konifer. Haiwan dan wira itu seolah-olah digabungkan antara satu sama lain dan alam sekeliling. Hutan ini pada mulanya padat, di dalam semak yang lebat, dua ekor elang mengintai, mempersonifikasikan kuasa gelap. Tetapi wira kelihatan berwaspada dan tajam, mendengar dengan sensitif - dia bersedia untuk bertarung dengan mana-mana musuh.

Karya komposer terbaik Rusia diserap dengan perasaan cinta yang membara negara asal, kepada rakyatnya dan sifat Rusia. Pada tahun 1875 komposerAlexander Porfiryevich Borodin (1833-1887) menamatkan Simfoni Keduanya - salah satu karya terbaik Rusia muzik simfoni. Dia disambut dengan penuh semangat oleh rakan-rakannya yang terkemuka. Perbincangan selepas mendengar adalah ribut: Petrovich Mussorgsky yang sederhana mencadangkan memanggilnya "Slavic, heroik", tetapi pengkritik Vladimir Vasilyevich Stasov membantah: bukan Slavic secara umum, tetapi khususnya Rusia, heroik. "Bogatyrskaya" adalah nama Simfoni Kedua A.P. Borodin hingga hari ini. Mendengar muzik, anda secara mental membayangkan imej Rus Purba, padang rumput yang tidak berkesudahan, pos-pos heroik - keseluruhan imej abad yang jauh. Kerja itu memberikan rasa kekuatan, keceriaan, cahaya, ia mempunyai nafas yang kuat, skop, keluasan. Simfoni bermula dengan tema yang kuat dan tegas, yang intonasinya hampir dengan melodi epik. Ia segera menarik perhatian pendengar, menimbulkan idea penampilan yang hebat, sederhana dan tegas orang Rusia yang hebat. Ini benar-benar imej heroik. Kes rendah alat muzik bertali menyampaikan panggilan, rayuan, merangkumi kekuatan yang tidak dapat dilawan. Mendengarkan tema ini, anda secara tidak sengaja teringat Ilya Muromets atau Svyatogor yang perkasa, yang berakar kuat di tanah sehingga anda tidak dapat memindahkannya dari tempatnya. Untuk mengalihkan blok besar ini dari tempatnya, perlu mengayunkannya. Dan tema itu nampaknya berayun, merosot ke bawah dan mendedahkan kedalaman dan berat yang lebih besar.

Tema wira epik juga terdapat dalam kitaranPetrovich yang sederhana Mussorgsky (1839-1881) "Gambar dari Pameran" - dalam drama "Bogatyr Gates". "Pictures at an Exhibition" ialah suite terkenal, terdiri daripada 10 keping dan dicipta untuk mengenang rakan Mussorgsky, artis dan arkitek V.A. Hartman. Hartmann mencipta projek untuk Kyiv gerbang kemenangan. Ia dibuat dalam "gaya Rusia". Tiga gerbang separuh bulatan nampaknya diragut dari menara boyar lama. Tiang dengan huruf besar dalam semangat rakyat. Kokoshnik berukir dengan ikon dan helang berkepala dua di atas rentang tengah. Bersebelahan dengan pintu pagar adalah sebuah gereja dengan loceng pintu, ditutup dengan kubah, serupa dengan topi keledar pahlawan. Sesuatu roti halia, berdaun terdapat dalam gambar ini. Mussorgsky bertolak jauh dari "gambar" Hartmann. Dia mencipta drama selaras dengan kehebatan opera Glinka, mengagungkan kehebatan dan kejayaan rakyat Rusia. Melodi "Walks" memperoleh di sini nada yang megah dan khidmat. Tema yang keras dijalin ke dalamnya, mengingatkan masa sukar Rus. Dan sekali lagi - deringan loceng, melodi gembira. Rakyat sedang berpesta pada sambutan kemenangan di ibu kota Kyiv yang gemilang. Gerbang wira Rusia - monumen kemenangan kebesaran dan kemuliaan rakyat Rusia!

Jadi dalam kreativiti muzik mendapati ungkapannya perkara utama yang menentukan watak mana-mana bangsa. Ini adalah cinta yang mendalam untuk kehidupan, imaginasi yang kaya, sikap sensitif terhadap kecantikan, patriotisme dan kekuatan yang luar biasa - bukan rompakan, biadab, tetapi bijak dan betul. Epik dan legenda dari abad ke abad mewariskan kepada keturunan pengalaman kaya rakyat. Baik dan jahat, kekuatan dan kuasa, realiti dan fiksyen dalam rentetan penjelmaan artistik mereka yang tidak berkesudahan membentuk aliran puisi yang kuat. imej abadi, yang dipanggil perkataan besar "tradisi".

Epik pertama adalah lisan cerita rakyat tentang eksploitasi wira - timbul pada masa itu Kievan Rus. Ia membimbangkan di bumi Rusia. Pechenegs, Polovtsy menyerang Rus, membakar kampung, menginjak ladang, dan orang dibunuh atau dibawa ke dalam perhambaan. Putera Rusia juga berperang sesama sendiri, perompak berkeliaran di jalan raya. genre epik terbentuk pada asas sejarah, karya-karya beliau adalah tindak balas kepada peristiwa sejarah tertentu. Epik tidak boleh dikelirukan dengan cerita dongeng. Perbezaan utama mereka terletak pada sikap pencerita (penyanyi, pencerita) terhadap karyanya. Kisah dongeng pada asalnya adalah fiksyen yang indah. Bylina adalah cerita tentang zaman dahulu, apabila perkara-perkara yang boleh berlaku yang benar-benar luar biasa pada masa kini. Perlu diperhatikan bahawa dalam epik perincian kehidupan, perihalan kawasan di mana tindakan itu berlaku, disampaikan dengan ketepatan yang menakjubkan. Menariknya, nama beberapa wira epik dicatatkan dalam sejarah, di mana mereka diceritakan sebagai personaliti kehidupan sebenar. Cita-cita rakyat seorang pembela yang kuat dan perkasa di tanah Rusia terkandung dalam imej pahlawan. Bogatyrs suka tanah Rusia, mereka berjaga-jaga di sempadannya, pada saat bahaya mereka datang untuk membantu rakyat, menyelamatkan mereka dari perhambaan dan penghinaan. Bogatyrs tidak takut dengan kekuatan musuh yang tidak terhitung banyaknya, bahkan kematian itu sendiri. Tidak ada satu pun epik heroik di mana pahlawan-pahlawan tidak akan mengalahkan musuh. Lebih kuat, lebih dahsyat musuh, lebih besar kemenangan wira.

Tetapi, walaupun persamaan imej wira, mereka berbeza dan mempunyai ciri individu. Pertimbangkan imej Svyatogor dan Ilya Muromets dalam epik.

Wira besar Svyatogor, dari mana bumi mengerang, disebut dalam epik epik sebelum wira lain. Nama "Svyatogor" bercakap tentang hubungan dengan gunung. Tebing batu gunung, batu terestrial terdedah, musnah dan diputar oleh air dan angin, sering membentuk bentuk dan figura pelik yang menyerupai gergasi gergasi. Imaginasi orang ramai menganugerahkan batu tanpa jiwa dengan kehidupan. Mungkin ini adalah bagaimana Svyatogor muncul. Dalam epik, wira muncul sebagai gergasi besar, "lebih tinggi daripada hutan berdiri." Ia jarang dipakai oleh tanah ibu-keju. Dia tidak pergi ke Holy Rus', tetapi tinggal di Holy Mountains yang tinggi; dalam perjalanannya, ibu-keju menggegarkan bumi, hutan bergoyang dan sungai melimpahi tebingnya. Sesuatu yang megah, teruk dan juga tragis terpancar dari penampilannya. Dia kelihatan seperti seorang pengembara yang kesepian - tanpa rumah, tanpa saudara mara, tanpa teman, malah - tanpa tanah asalnya.

Terdapat banyak misteri dalam imej Svyatogor. Dia tinggal di pergunungan, tetapi tersangkut di tanah, seolah-olah di paya paya, dan tidak dapat mengangkat beg itu, di mana semua "tujahan duniawi" tersembunyi. Dia, kuat dan tidak dapat dikalahkan, sekaligus kehilangan kekuatannya dalam peti batu yang dia temui secara tidak sengaja. Mengapa dia tidak menjaga sempadan Holy Rus', seperti Ilya Muromets dan wira lain?

Svyatogor ialah anak kepada Rod, saudara kepada Svarog, dan Svarozhich adalah anak saudaranya. Bapanya dipanggil "gelap", iaitu buta. Svyatogor dilahirkan untuk menjaga dunia Reveal dan tidak membiarkan raksasa gelap dari Navi. Dia adalah pemilik kekuatan yang sangat besar, tetapi dia tidak mempunyai tempat untuk menerapkannya.

Dia menunggang di padang, berseronok,

Dia membaling kayu damask,

Di atas hutan melemparkan yang berdiri,

Di bawah awan melemparkan ya seorang pejalan kaki,

Kelab terbang tinggi di langit,

Apabila kelab itu runtuh,

Dia mengambilnya dengan sebelah tangan! (5, ms.31-32).

Wira cuba bersaing dengan kuasa duniawi yang hebat! Epik itu seolah-olah memberi amaran: dalam perjuangan sedemikian - tidak adil, merosakkan - wira akan kalah, kerana tanah itu perlu dibajak, dilengkapi dan dilindungi, dan tidak bersaing dengannya dalam kuasa dan kekuatan.

Svyatogor adalah syahid dengan kekuatannya sendiri. Dia adalah penjelmaan kuasa buta yang tidak boleh digunakan, tidak berguna, imej gergasi purba. Svyatogor memasukkan Ilya Muromets ke dalam poketnya bersama kudanya - perbuatan tipikal makhluk ghaib yang ditakdirkan mati. Imej kematian ini adalah keranda, yang Svyatogor dan Ilya bergilir-gilir mencuba untuk diri mereka sendiri, dan ia jatuh pada masa Svyatogor. Sebelum kematiannya, Svyatogor memberi Ilya hanya sebahagian daripada kuasa - yang diperlukan oleh seseorang, dan bukan oleh makhluk ghaib, dan akan membawa maut bagi seseorang. Kematian Svyatogor dalam keranda batu sekali lagi dikaitkan dengan bumi: wira tidak dapat mengalahkan bumi, dan bumi tidak dapat membawanya.

Wira Ilya Muromets muncul sebagai penjaga yang berani dan berani, menyedari tugasnya terhadap tanah airnya. Lebih kerap daripada ksatria lain, dia berdiri di pos luar yang heroik, lebih daripada orang lain dia bertempur dengan musuh, dan dia sentiasa menang. Di samping kekuatan yang hebat, Ilya mempunyai kekangan besi dan keyakinan yang teguh. Dia seorang yang gigih membela anak yatim dan balu.

Epik menceritakan tentang penyembuhan Ilya Muromets dan penerimaan kekuatan dua peringkat olehnya. Sejak lahir, dia "tanpa tangan, tanpa kaki," jadi dia duduk di atas dapur selama 30 tahun. Penyakit itu sembuh secara ajaib.

Suatu ketika, ketika ibu bapa petaninya berada di ladang, orang yang lalu lalang muncul di hadapan tingkap Kalika dan meminta makanan dan minuman. Ilya menolak dua kali kerana sakit. Dan untuk kali ketiga, dia berdiri di atas "kaki lincah." Kesihatan dan kekuatan datang kepada Muromets melalui minuman yang dibawa oleh pengembara kepadanya. Dia meminum azimat itu dan merasakan bahawa "hati heroiknya menyala", "kekuatan hebat" ditambah.

Selepas pemergian kalik, Ilya melakukan prestasi pertama - buruh: dia pergi ke ladang ayahnya, mengusir lembu dari situ, mengurungnya. Wira menerima kekuatan kedua dan bendahari pedang dari Svyatogor ketika dia menuju ke Kyiv, ke istana Putera Vladimir. Selepas itu, Ilya Muromets mencapai jumlah kejayaan terbesar: dia membebaskan Chernigov daripada perompak, menawan Nightingale the Robber, berurusan dengan Idolishche, mengalahkan penceroboh Kalin Tsar dan pasukan Tatar. Ini memberinya hak untuk menjadi pahlawan yang paling kuat dan paling berani.

Dalam epik ditekankan bahawa Muromets adalah keluarga yang hina. Dia sama ada anak petani atau Cossack tua. Tetapi wira sentiasa mulia dan tidak berminat. Para petani Chernigov menjemput Ilya untuk menjadi gabenor mereka, Nightingale the Robber menawarkan kekayaan yang besar kepadanya. Tetapi tiada siapa yang boleh merasuah Ilya Muromets dengan apa-apa. Daripada semua hero, dialah yang paling banyak dekat dengan rakyat. 1 Januari - Hari wira epik Ilya Muromets, pada hari ini di Rus' mereka menghormati ingatan wira. Dia adalah satu-satunya wira epik yang makamnya masih wujud di gua terkenal Biara Kiev-Pechersk, bersebelahan dengan makam penulis sejarah legenda Nestor, pelukis ikon Rusia pertama Alympius dan lain-lain. tokoh sejarah Kievan Rus.

Mari bandingkan imej Svyatogor dan Ilya Muromets dalam epik "Svyatogor dan Ilya Muromets" dan susunkannya dalam bentuk jadual.

Svyatogor

Ilya Muromets

Luaran

penampilan

Di atas hutan berdiri, kepala bersandar pada awan berjalan

Muat dalam poket Svyatogor

Sumber

kekuatan

Kedamaian, alam semula jadi, gunung

Pengkondisian fizikal

Cara

pergerakan

Bumi bergegar, hutan gelap bergoyang, sungai melimpah dari tebing curam

Kuda melompat dari gunung ke gunung, melompat dari bukit ke bukit

Bumi dan

wira

Bumi keras kepadanya

Melindungi tanah Rusia

Bagaimanakah epik itu berakhir?

binasa

Menunggang di padang terbuka

Oleh itu, terdapat banyak mitologi di Svyatogor. K. Aksakov menyatakan: “Imej wira besar ini, yang dibebani, dikuasai oleh kekuatannya sendiri, sehingga dia menjadi tidak bergerak adalah sangat penting. Svyatogor ialah elemen wira. (6, p.4) Muromets adalah seorang yang sebenar, tetapi kekuatannya dibesar-besarkan. Svyatogor meninggal dunia - Ilya kekal. Manusia telah menggantikan unsur tersebut. Svyatogor berat untuk bumi dan tidak diperlukan olehnya, kerana ia tidak dapat melindungi seseorang yang memerlukan bantuan.

Epik "Svyatogor dan Ilya Muromets" mencerminkan peralihan kesedaran popular kepada idea bahawa tempat yang paling penting dalam kehidupan manusia bukan milik unsur, tetapi manusia. Bahawa bukan Tuhan, bukan Svyatogor, bukan alam semula jadi, tetapi manusia yang mampu dan mesti mempertahankan dirinya, berdiri untuk melawan kejahatan.

Orang Rusia yang berbakat mencipta epik heroik. Mereka mencerminkan maruah dan fikiran rakyat, watak moral dan jiwa mereka, ingatan sejarah mereka. Dan jika kita mengetahui cerita rakyat, ingatan rakyat akan hidup, Rus yang heroik akan terkenal selama-lamanya. Dan perkataan mudah "wira" memberitahu kami tentang semua ini.

Bibliografi

1. Azbelev S.N. Pensejarahan epik dan kekhususan cerita rakyat. L., 1982

2. Anikin V.P. Epik heroik Rusia. M., 1964

3. Astakhova A.M. Ilya Muromets. M.-L., 1958

4. Bakhtin V.S. Daripada epik kepada rima pengiraan. L., 1982

5. Epik // Komp. Kalugin V.P. M., 1991

6. Epik. orang Rusia cerita rakyat. Cerita lama Rusia

// Komp. Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M., 1986

7. Dal V.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia Besar yang hidup. T.1.

M.: Bahasa Rusia, 1989

8. Efremova T.F. Kamus baharu bahasa Rusia. T.1 M., 2000

9. Maslova L.P., Goryunova S.V. Pelajaran muzik adalah pelajaran seni.

Moscow: Prometheus, 1989

10.Manin V.S. Karya lukisan Rusia. M.: Kota Putih, 2000

11. nsportal. en./ shkola/ muzyka/ perpustakaan/ bogatyrskaya- tema- v- iskusstve

12. Ozhegov S.I., Shvedov N.Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia.

M.: Bahasa Rusia, 1988

13. Preobrazhensky A.G. Kamus etimologi bahasa Rusia. M., 1958

14. Propp V.Ya. Epik heroik Rusia. M., 1999

15. Rapatskaya L.A. Muzik Rusia di sekolah. M.: VLADOS, 2003

16. Artis Rusia abad ke-12-20. Ensiklopedia. M.: Azbuka, 1999

17. Puisi rakyat Rusia // Ed. Novikova A.I.,

Koporeva A.V.. M., 1969

18. Kamus sinonim Rusia // Ed. N. Abramova.

M.: Kamus Rusia, 1999

19. Sreznevsky I.I. Bahan kamus Bahasa Rusia lama. T.1. M .,

1958

21. Ukhov P.D. Atribusi epik Rusia. M., 1970

22. Ushakov D.N. Kamus penjelasan bahasa Rusia. T.1. M., 1989

23. Fasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia. T.1. M., 1986

24. Chernykh P.Ya. Kamus sejarah dan etimologi bahasa Rusia moden

bahasa. T.1. M., 1999

25. Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron. T4. SPb., 1891

26. Kamus etimologi bahasa Rusia moden. T.1. M., 2010

 5.10.2012 01:38

Bogatyrs. Lukisan oleh V.M. Vasnetsova (Ilya Muromets - di tengah)

Wira epik Ilya Muromets - adakah dia sebenarnya, tahun berapa dia tinggal, di mana dia berkhidmat, bukankah peninggalannya terletak di gua-gua Kiev-Pechersk Lavra?
Sejarah senyap. Tetapi terdapat maklumat mengenainya dalam lapisan noosfera Bumi. Dalam artikel ini, ia dibentangkan, diterima oleh penulis.

Ilya Muromets - hero sebenar Rus kuno. Dia berkhidmat di istana Putera Vladimir dari 1238 hingga 1255. Dia sememangnya berasal dari kampung Karacharovo berhampiran Murom. Pada usia dua puluh, dia diperhatikan oleh perekrut putera dan dijemput untuk berkhidmat. Dia berkhidmat sebagai tentera biasa dalam detasmen khas yang diketuai oleh mandor Dobrynya Nikitich. Anda boleh menterjemah ke dalam bahasa moden nama detasmen ini sebagai pasukan khas putera raja. Fungsi detasmen termasuk perlindungan keluarga putera raja, peninjauan kedudukan kumpulan musuh dan penyertaan dalam pertempuran utama bukan sahaja sebagai sebahagian daripada tentera Vladimir, tetapi juga sebagai sebahagian daripada detasmen kerajaan lain. Para pejuang detasmen ini menjalani latihan tempur yang sangat serius dan sangat kekuatan yang menggerunkan dalam pertempuran walaupun dengan bilangan musuh yang lebih tinggi.

Ilya Muromets adalah pejuang terkuat detasmen ini. Dia dengan sempurna memiliki hampir semua jenis senjata ketika itu, terutama keris dan pedang. Data olahraga yang sangat baik - ketinggian 186 cm dan berat 112 kg, koordinasi yang tinggi, keplastikan, kepandaian, keberanian, kepantasan dan kekuatan yang benar-benar hebat menjadikannya selama hayatnya seorang genius seni mempertahankan diri dan kegemaran Putera Vladimir dan rakyat Rusia. .

Para pahlawan tinggal dan berlatih di sebuah bangunan batu dua tingkat di Vladimir, bertentangan dengan Biara Knyaginin. Di Vladimir dan Kiev, pertandingan diadakan di kalangan tentera pelbagai kerajaan. Dalam kes ini, model kayu digunakan. Ilya sentiasa menjadi juara mutlak. Dia juga seorang ahli gusti yang hebat. Dia dibezakan oleh zuhud dan kerohanian.

Pada suatu hari, detasmen musuh upahan seramai 600 orang menghampiri bandar Vladimir untuk meninjau kedudukan tentera bandar itu. Pasukan khas Vladimir dalam jumlah 130 tentera keluar untuk menemui mereka, serta-merta pertempuran dan pertempuran yang kuat berlaku. Detasmen musuh juga terdiri daripada pejuang yang kuat bangsa yang berbeza. Walau bagaimanapun, orang Vladimir ternyata lebih kuat dan, selepas pertempuran selama 20 minit, meletakkan detasmen musuh untuk melarikan diri. Hasil daripada pertempuran itu ialah 225 tentera musuh yang musnah dan 24 pasukan khas terbunuh, antaranya ialah Ilya Muromets. Semasa pertempuran, dia berjaya memusnahkan lima lawan, tidak lama kemudian, sangat terjepit ke dalam kem musuh tanpa sokongan rakan-rakannya (ini adalah pelanggaran peraturan peperangan yang ditetapkan oleh tentera detasmen Vladimir) dikelilingi, tetapi terus berjuang dengan jayanya. Namun, situasi yang tidak dijangka berlaku. Salah seorang musuh mula membaling batu dari anduh. Masuk ke Ilya, mereka tidak menghasilkan kesan yang kuat kepadanya. Tetapi surat berantai Ilya pendek, hampir tidak menutupi bahagian bawah perutnya, supaya tidak mengehadkan pergerakannya. Dan salah satu batu itu terkena pada pangkal paha Ilya. Kesakitan yang amat sangat membuatkan dia berganda-ganda selama beberapa saat. Ini sudah cukup untuk dipukul di kepala dengan belantan. Tiada seorang pun daripada pejuang ternyata berada berdekatan, dan Ilya, yang tidak sedarkan diri, segera dihabiskan.

Kesedihan para komando, semua penduduk Vladimir, keluarga putera raja adalah sangat besar. Mereka yang mati dikebumikan pada petang yang sama di medan perang. Di tengah-tengah, salib dibuat dari kayu balak, di sekelilingnya mayat orang mati diletakkan dalam bulatan dengan kepala ke salib, ditutup dengan kain dan ditutup dengan tanah. Sehingga kini, tempat tinggi ini telah dipelihara di dataran banjir Sungai Klyazma, selatan Vladimir, tidak jauh dari kampung Ulybyshevo. Berita duka itu tersebar ke seluruh bandar Rus'. Ilya Muromets menjadi wira negara Rusia. Selepas itu, beberapa tentera Rusia mengambil nama samaran Ilya Muromets sebagai tanda penghormatan dan penyembahan yang paling dalam. Salah seorang daripada mereka adalah seorang sami dan pada masa yang sama seorang pahlawan Kiev-Pechersk Lavra. Selepas kematian semulajadinya, dia dikebumikan di bawah nama Ilya Muromets.

Kemudian, tentera lain yang mati dari detasmen Vladimir mula dikebumikan di tempat ini. Necropolis muncul di padang. Sebuah gereja kayu didirikan. Terdapat batu peringatan di kubur besar.

Seorang kenalan, warganegara Vladimir berusia 80 tahun, cucu imam agung salah satu gereja Vladimir, menceritakan kisah menarik yang telah diturunkan dari generasi ke generasi. Malah, Ilya Muromets berkhidmat di detasmen putera Vladimir dan meninggal dunia tidak jauh dari Vladimir. Di suatu tempat di belakang Klyazma adalah kuburnya. Perisai tenteranya disimpan tahun yang panjang di ruang bawah tanah salah satu kuil di bandar itu. Tetapi pada akhir abad ke-18, kedua-dua kubur dan perisainya, serta semua maklumat tentang kehidupan dan keberaniannya, hilang sekaligus. Beberapa artifak ini sangat mengganggu. Untuk melucutkan sejarah Rusia bermakna melucutkan patriotisme dan cinta kepada Tanah Air!

Kubur Ilya Muromets di wilayah Vladimir - sekitar kampung Ulybyshevo (tempat yang tepat ditandai dengan anak panah)

Dalam hal ini, penulis membuat percubaan musim panas ini untuk mencari kubur Ilya Muromets. Providence membawa ke padang benar-benar tidak jauh dari kampung Ulybyshevo, terletak 3 km dari jalan Vladimir - Ulybyshevo dan 18 km dari Vladimir. Padang paya yang besar dengan banyak saluran pintasan. Berdekatan adalah lubang pasir, yang mula berfungsi pada tahun 80-an. Kerja kosong kuari dipenuhi air dan padang menjadi berpaya. Rumput ke dada. Tidak mungkin untuk mengatasi meter terakhir ke tempat pengebumian Ilya Muromets yang didakwa. Laluan itu disekat oleh terusan paya yang luas (kira-kira 7 meter lebar, sehingga 1.5 meter dalam), ditumbuhi semak belukar dan itik. Ia tidak mungkin untuk mengatasinya sendiri tanpa peralatan. Walau bagaimanapun, di padang yang kosong dan agak rata, ketinggian bulat sedikit telah dicatatkan. Lokasi busut bertepatan dengan maklumat noosfera. Malangnya, disebabkan cuaca buruk, anda tidak dapat mengambil gambar berkualiti tinggi (lihat foto). Perkara itu diserahkan kepada yang pakar.

Sekiranya terdapat kejelasan dengan tempat pengebumian Ilya, maka dengan potret pahlawan, tentu saja, tidak ada peluang. Kajian pelbagai lukisan dan potret Ilya oleh artis abad ke-19 dan ke-20, yang tentunya fantasi, membawa kepada hasil yang menakjubkan. Apabila mempertimbangkan satu potret, maklumat diterima bahawa potret itu sangat hampir dengan yang asal. Hanya janggut dan rambut yang lebih pendek, dan warnanya lebih kelabu. Wajah itu lebih berani, kelihatan lebih ekspresif. Bentuk hidung dan mata sangat serupa (lihat rajah). Hebat! Mungkin, artis itu begitu disemai dengan imej yang dia sambungkan atau disambungkan ke lapisan noosfera dan dia melihat imej Ilya Muromets.

Walau apa pun, tempat ini mesti diperiksa, dan jika terdapat pengesahan pengebumian, sebuah monumen sederhana kepada pahlawan harus didirikan.

Tanah Vladimir mempunyai sejarah terkaya, yang kembali jauh ke kedalaman zaman purba. Dan tidak kira betapa kerasnya "ahli taurat" sejarah Rus cuba untuk memutarbelitkannya, kebenaran sejarah akan menang!

Semasa kelas

nombor slaid

Aktiviti guru

Aktiviti pelajar

1. Detik organisasi

- Hello, duduk!

Baca pepatah "Tanah Rusia mulia dengan pahlawan."

Lihat peribahasa tersebut dan cuba kenal pasti kata utama di dalamnya.

Subjek: Pahlawan-pembela Rusia Lama.

- Ia mengenai wira yang akan kita bincangkan hari ini.

^2. Kerja berkaitan:

-Siapa orang kaya?

Makna perkataan "wira" paling baik diberikan oleh kamus.

Bogatyrs (dari Turkic Bagatur - seorang pahlawan yang berani) adalah pembela tanah Rusia, melakukan prestasi ketenteraan, dibezakan oleh kekuatan istimewa mereka.

Perkataan "wira" terdapat dalam kronik bermula dari abad ke-13.

“Wira adalah seorang yang tinggi, bertubuh sasa, berbadan gempal dan menonjol; orang kuat yang luar biasa; berani dan bertuah, pahlawan yang berani dan gembira, kesatria.

- Setelah mengetahui siapa wira, kami akan cuba menjawab soalan, apakah mereka?

Apakah wira yang anda kenali?

- Terdapat banyak wira di Rus'. Tidak mustahil untuk bercakap tentang semua orang sekaligus.

Pembelaan tanah air adalah pembelaan maruah diri sendiri. (N. Roerich).

- Wira pelajaran kita hari ini sangat watak luar biasa. Mari kita lihat, kawan-kawan, bagaimana artis menggambarkan pahlawan Rusia kuno, wira.

(Pada slaid adalah lukisan oleh V. Vasnetsov "Tiga Wira").

- Ilya Muromets adalah wakil yang paling menonjol dari semua wira Rusia. Ilya lain kuasa yang besar, yang tidak dimiliki oleh wira junior lain. Kekuatan fizikal disertai dengan kekuatan moral: ketenangan, ketabahan, kesederhanaan, penjagaan bapa, kekangan, berpuas hati, kesopanan, kebebasan watak. Bagi Ilya Muromets, pencapaian pertama adalah pembebasan rakyat dari kuasa musuh, dari Nightingale the Perompak.

^ Dobrynya Nikitich.

Alesha Popovich.

Svyatogor - seorang wira dengan kekuatan yang hebat, lebih tinggi daripada hutan berdiri, kepalanya bersandar pada awan berjalan. Ibu Bumi tidak boleh memakainya. Malah Ilya Muromets sangat tidak berdaya di hadapannya sehingga Svyatogor tidak menyedarinya.

Svyatogor - gergasi besar; ia jarang dipakai oleh keju ibu bumi. Dia tidak pergi ke Holy Rus', tetapi tinggal di Holy Mountains yang tinggi; sepanjang perjalanannya, bumi ibu bergegar, hutan bergoyang dan sungai melimpahi tebingnya.

beri potret lisan wira. Apa yang boleh dikatakan tentang watak pahlawan?

Dan sekarang, mari kita berkenalan dengan perisai pahlawan Rusia kuno.

Apakah penampilan mereka?

Bandingkan hero dalam gambar.

Di manakah para pahlawan itu tinggal?

- Dan sekarang mari kita berkenalan dengan perisai pahlawan Rusia kuno.

Pahlawan sentiasa cuba menghiasi perisai mereka. Ia berfungsi sebagai azimat.

- Kisah "suami putera raja";

Surat berantai;

Soalan tentang perisai pejuang.

Foto kanak-kanak dalam pakaian bersejarah pahlawan.

Cerita tentang monumen Minin dan Pozharsky.

Terima kasih kerana memberi perhatian! Bekerja!

Bogatyrs.

Jawapan kanak-kanak.

Dengar cakap guru dan jawab soalan.

Jawapan kanak-kanak.

Dengar cerita cikgu.

Pertimbangkan pengeluaran semula lukisan oleh V.M. Vasnetsov "Bogatyrs".

- berani, tidak goyah, kuat semangat.

Badan tegap, muka tegas, rambut panjang, misai, janggut.

Pertimbangkan pengeluaran semula: M.V. Vasnetsov. Bogatyr (1870) dan P. D. Korin. Alexander Nevskiy. (1942).

Jawapan pelajar.

Menonton pembentangan.

Kanak-kanak mendengar dan menonton persembahan.

^ 3.Bahagian praktikal

Saya mencadangkan untuk mencuba diri anda dalam peranan artis, untuk menggambarkan imej seorang wira, menyampaikan wataknya.

Kerja bebas mengikut perancangan di bawah bimbingan guru mengikut imaginasi anda.

Melakukan lukisan.

4. Analisis dan penilaian hasil kerja

Pameran karya di papan tulis. Penggredan.

- Siapa yang berjaya menyampaikan imej ciri?

Pendapat kanak-kanak.

5.Rumusan pelajaran

Apa yang telah anda pelajari? Apa yang telah anda pelajari?

Pelajaran 6

Subjek: Komposisi-penerangan pada lukisan "Heroes".

Matlamat: menyatukan idea perbendaharaan kata; belajar mengarang esei-huraian potret watak; memperkayakan ucapan; belajar membina ayat.

Semasa kelas.

saya. Mesej topik.

II. pengenalan guru tentang wira Rusia.

Apa yang anda tahu tentang artis Rusia?

yang mana karya seni menceritakan tentang wira? (Epik)

Kesimpulan: Epik menceritakan tentang perjuangan berani rakyat Rusia menentang musuh - perantau yang menyerang negara kita.

Siapakah watak utama epik tersebut? (Wira)

Rakyat mengurniakan pahlawan dengan kekuatan, keberanian, kebijaksanaan.

Wira epik yang paling popular ialah wira Ilya Muromets, seorang anak petani "dari bandar Murom, dari kampung itu dan dari Karacharov." Ilya mencapai banyak kejayaan; memusnahkan Idolishche yang jahat, mengalahkan Kalin the Tsar, membunuh Nightingale the Perompak.

Satu lagi wira kegemaran rakyat ialah wira Dobrynya Nikitich. Dia juga melakukan banyak prestasi; memusnahkan ular di Sungai - sungai; mengalahkan wira Danube. Wira lain sering dijumpai dalam epik rakyat- Ini Alyosha Popovich. Dia muda, berani, cepat cerdik, walaupun tidak sekuat Muromets dan Dobrynya.

Vasnetsov melukis gambar "Bogatyrs" selama hampir dua puluh tahun. Untuk masa yang lama dia memilih pengasuh yang sesuai, mempelajari epik, barang antik.

Dalam "Bogatyrs" bergabung bersama wira sastera dan imej fantasi kreatif artis, mengingatkan penampilan mereka Slavs of Kievan Rus.

III. Pertimbangan ilustrasi lukisan "Heroes" dan kompilasi cerita lisan.

Tengok gambar.

Apa yang awak nampak?

(Gambar menunjukkan tiga orang wira sedang meronda di pos luar).

Terangkan perkataan pos luar. (pos luar masuk Rusia lama tempat masuk ke dalam bandar, pos luar, pos sempadan).

Mengapakah tiga pahlawan digambarkan? (Tiga ulangan, yang digunakan dalam cerita dongeng.)

Dalam diri ketiga-tiga pahlawan itu, seluruh rakyat berjaga-jaga di atas tanah air.

a) Siapa yang berada di tengah dan bagaimana rupanya?

Di papan tulis, permulaan perenggan dan rancangan untuk menerangkan potret, di sepanjang jalan, kata-kata ditambah yang mencirikan penampilan.

Di tengah pada kuda hitam .....

penampilan- berani

angka- perkasa, megah

ketinggian- besar, besar

muka- berani, tenang, teruk

mata- besar, pekat, jelas

hidung- lurus

bibir- dimampatkan dengan kuat

janggut- okladaya dengan uban

Mana hero cari? (Jauh)

Bagaimana lagi untuk mengatakan apa yang dia lakukan? (Nampak, nampak).

Macam mana rupa dia? (Dengan penuh perhatian, tanpa mendongak, tegang).

Mengapa dia memandang ke arah jauh?

b) Bagaimanakah pakaian pahlawan itu?

(Pada perisai tentera wira)

Bagaimanakah kepala dilindungi? (topi keledar)

Apakah bentuknya? (Tinggi, dengan bahagian atas yang runcing).

Apa yang melindungi dada, belakang, lengan? (Kolcuga).

Mel rantai - dari perkataan "bercincin", "cincin" - baju logam yang diperbuat daripada cincin palsu.

Apakah rupa kuda?

(Perkasa, megah, besar, kuat)

Saman apa dia?

Bagaimana anda boleh menerangkan pose itu? (Berdiri megah, tinggi, mengangkat kepala dengan surai gebu)

Generalisasi. Cerita lisan lengkap 1 murid.

Contoh cerita.

Ilya Muromets duduk di tengah dengan kuda hitam. Keyakinan dan kuasa dirasai dalam sosok heroiknya. Muromets mempunyai wajah Rusia yang mulia, mata yang jelas dan tajam, hidung yang lurus, mulut yang kuat dengan bibir yang dimampatkan dengan ketat, dan janggut lebat dengan rambut uban. Ilya duduk dengan megah, berhati-hati mengintai ke kejauhan. Dengan mudah yang mengejutkan, dia memegang cokmar berat di sebelah tangan, dan perisai di tangan yang lain. Dan kuda untuk menandingi wira. Sama kuat dan tenang. Dia berpakaian surat berantai besi dan mempunyai topi keledar di kepalanya.

c) Beritahu (huraikan) wira kedua.

Di sebelah kiri Ilya Dobrynya Nikitich.

Kata-kata untuk rujukan: mel rantai bersinar dengan perak, perisai terbakar dengan batu permata, but elegan, dalam tali pinggang yang elegan.

Generalisasi. Cerita lisan.

Contoh cerita.

Di sebelah kiri Ilya Dobrynya Nikitich. Dia adalah anak kepada seorang putera raja yang kaya raya. Dia berpakaian mewah dan segak. Surat perak berkilat. Perisai terbakar dan berkilauan

Batu berharga. Di bahagian kepala terdapat topi keledar tinggi bercorak. Dan kuda Dobrynya dalam abah-abah yang elegan.

Dobrynya tidak setenang dan munasabah seperti Ilya Muromets. Dia dengan tidak sabar menggenggam gagang pedang separuh terhunusnya, matanya merenung ke kejauhan. Dia bersedia untuk bergegas ke pertempuran pada bila-bila masa. Tetapi Ilya adalah anak sulung di pos itu, tiada siapa yang akan berganjak tanpa arahannya.

d) Beritahu kami tentang wira termuda.

Alyosha Popovich digambarkan di sebelah kanan Ilya Muromets.

Kata-kata untuk rujukan: berani, berani, tangkas, bijak, tunduk ketat, muka tanpa janggut, susuk tubuh langsing, tali pinggang emas, topi keledar dengan fon kepala, surat plat, kecapi di sisi.

contoh cerita.

Alyosha Popovich digambarkan di sebelah kanan Ilya Muromets. Alyosha, anak paderi Leonty, juga berani dan berani. Tetapi ia boleh dilihat bukan dengan kekuatan heroik, dia bertarung dengan musuh, tetapi dengan kepintaran dan kepintaran.

Heather Alyosha! Dia tidak melihat ke arah musuh, dia memicingkan matanya, dia memegang busur yang ketat dan anak panah yang bersedia. Dia lebih muda daripada dua hero yang lain. Wajah tanpa janggut itu cantik awet muda. Badan langsing diikat dengan tali pinggang emas. Topi keledar dengan fon kepala, mel rantai lamellar kaya dan cantik, sasteri boleh dilihat dari sisi. Alyosha yang riang dan pelawak.

e) Bagaimanakah landskap membantu mendedahkan imej wira?

Alam semula jadi yang indah dan megah, seperti wira itu sendiri. Pos luar terletak di padang rumput yang diliputi dengan rumput bulu. Di atas kawasan berbukit adalah langit rendah dengan awan plumbum sejuk. Di seberang bukit Rus'. Bogatyrs bangkit di atasnya, yang keluar untuk mempertahankan Tanah Air.

IV. Bekerja pada perbendaharaan kata.

Apakah perkataan yang kami gunakan untuk menggambarkan wira?

Mengapa kata-kata ini meninggalkan komunikasi?

Siapa yang menggunakannya dan bila?

V. Komposisi struktur teks.

Tetapi ini tidak akan menjadi saintifik, tetapi penerangan artistik.

Apakah perbezaan antara gaya saintifik dan gaya artistik?

Tentukan jenis teks.

Buktikan.

VI. Perancangan.

Rancang. (sukar)

I. Pengenalan

II bahagian utama.

1. Ilya Muromets.

a) postur a) Penampilan

b) muka b) Kuda heroik

c) pakaian

d) senjata

2. Dobrynya Nikitich

3. Alyosha Popovich

III Kesimpulan

Sikap saya terhadap gambar. Apakah yang ingin diungkapkan oleh artis itu?

(Dalam gambar ini, artis itu menyatakan cinta rakyat kepada bogatyrs. Gambar itu membangkitkan perasaan bangga pada rakyat Rusia, yang mempercayakan anak lelaki mereka - bogatyrs untuk mempertahankan tanah air mereka).

Anda melihat gambar itu dan percaya bahawa artis itu sangat menyayangi wiranya - pembela tanah Rusia.

VII. Tulis teks

(Kerjakan draf dengan kamus).

VIII . Penyuntingan esei. Merakam versi akhir.

IX. Analisis karya kreatif.

Epik - lagu beretika rakyat Rusia. Mereka menceritakan tentang eksploitasi wira yang melawan raksasa atau tentera musuh, yang pergi ke dunia bawah tanah, atau dengan cara lain, mereka menunjukkan kekuatan, kehebatan, keberanian mereka.

Mungkin tidak ada seorang pun yang dibesarkan di Rusia yang tidak akan mendengar perkataan "epik" dan tidak akan menamakan sekurang-kurangnya tiga wira epik.

Perkataan "epik" pertama kali digunakan untuk merujuk kepada genre ini pada pertengahan abad yang lalu oleh pengumpul dan penyelidik cerita rakyat Ivan Petrovich Sakharov. Dia meminjam nama ini dari "Lagu tentang Kempen Igor" Rusia Lama, yang bermaksud - hanya kisah benar, peristiwa sebenar.

Secara tradisinya, dua kitaran utama epik dibezakan, disatukan oleh tempat tindakan atau asal usul watak. Peristiwa-peristiwa kebanyakan epik berlaku di Kyiv atau sedikit sebanyak berkaitan dengan bandar ini, kerana pahlawan-pahlawan itu sedang berkhidmat kepada putera Kyiv Vladimir the Red Sun. Kitaran ini dipanggil Kyiv Vladimirov. Ia termasuk lagu tentang Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Duke Stepanovich, Danube, dan lain-lain. Kitaran kedua dibentuk oleh epik Novgorod. Wira mereka - Sadko dan Vasily Buslaevich - dilahirkan dan tinggal di Novgorod. Di samping itu, terdapat beberapa lagu yang tidak termasuk dalam mana-mana kitaran ini.

Wira epik

Watak utama epik adalah wira, orang yang luar biasa, dikurniakan ciri-ciri yang tidak mereka miliki. orang biasa: kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, keberanian yang tidak terbatas, beberapa kemahiran istimewa (menembak tepat dari busur, bermain catur) atau bakat. Eksklusiviti inilah yang menjadikan semuanya berkaitan, sangat berbeza antara satu sama lain, dan meletakkannya di tengah-tengah cerita. Jadi, jika Ilya Muromets terkenal dengan kekuatannya, maka Sadko terkenal dengan seni bermain kecapi yang tiada tandingannya.

Di antara wira, adalah kebiasaan untuk memilih "senior" dan "junior". "Senior" termasuk Svyatogor dan Volkh Vseslavich. "Elders" dipanggil begitu bukan sahaja kerana mereka lebih tua daripada kesatria lain, tetapi juga kerana mereka mewakili jenis wira yang lebih kuno dan kuno.

Wira sebegitu tiada tandingannya di muka bumi ini, dialah satu-satunya dari jenisnya, sehingga tidak ada lawan selain alam itu sendiri, ibu bumi. Svyatogor, sebagai contoh, mempunyai kekuatan dan kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya. Volkh tahu bagaimana untuk berubah menjadi haiwan yang berbeza, iaitu, untuk menjelma. sihir, seperti yang ditunjukkan oleh namanya. Kelahiran Volkh Vseslavich juga ajaib: dia dikandung dari "ular ganas", pada saat kelahirannya "bumi bergetar dengan keju dan laut biru bergoyang." Apabila Volkh hanya berumur satu setengah jam, dia memberitahu ibunya:

Bedung saya, ibu.

Dalam perisai damask yang kuat

Dan di atas kepala liar saya meletakkan harta emas dengan topi keledar,

Di sebelah kanan - kelab

Tidak dinafikan, ciri-ciri wira adalah hebat. Tindakan yang mereka lakukan, keadaan di mana mereka bertindak, tidak sama sekali kejadian sebenar dan jangan sebut mereka.

Sebahagian besar epik dikhaskan untuk perjuangan wira dengan raksasa atau pasukan musuh. Wira epik, sebagai peraturan, bertindak sendirian, pergi ke arah bahaya yang dahsyat dan sentiasa menang pada akhirnya. Sebagai contoh, Ilya Muromets, sebelum bertemu dengan perompak, memilih jalan berbahaya untuk dirinya sendiri. Begitu juga, cari pengembaraan dan wira lain. Dobrynya, contohnya. Bertentangan dengan perintah ibu, dia pergi ke Sungai Pochay, tempat tinggal ular itu. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada keinginan untuk menunjukkan timbunan kehebatan, dan untuk menghiburkan "hati heroik", wira epik juga didorong oleh keinginan untuk membela orang dan untuk iman. Lawan mereka membawa malang kepada orang - culik mereka, bunuh mereka - dan berkelakuan jahat. Jadi, musuh Tugarin Zmeevich, "keajaiban kotor", yang dikalahkan oleh Alyosha Popovich

Tuhan, anjing itu tidak berdoa

Putera dan puteri tidak tunduk

Dia tidak mengalahkan putera dan bangsawan dengan dahinya

Inilah yang menyebabkan Alyosha marah

Tentera musuh, yang dimusnahkan oleh wira, sering digambarkan bukan sebagai sesuatu yang meramalkan bahaya kepada putera raja atau kepada orang secara umum, tetapi hanya sebagai penghalang di jalan wira itu sendiri.

3. Dunia seni epik

Penerangan tentang acara khas dan wira istimewa memerlukan beberapa bentuk khas, bukan yang bercakap tentang Kehidupan seharian. Oleh itu, dalam epik, cara khusus menggambarkan wira dan eksploitasi mereka telah dibangunkan. Untuk menerangkan segala-galanya yang berkaitan dengan watak utama: kekuatan dan fizikalnya, senjata, kuda, tugas yang mesti dilakukannya, dsb. - hiperbola digunakan - keterlaluan yang disengajakan. Segala sesuatu yang mengelilingi wira adalah hebat, luar biasa dan luar biasa seperti dia. Inilah cara perisai Potap Artamonovich diterangkan:

Terdapat juga dua puluh lima paun perisai,

Bib itu adalah ya sepuluh paun.

Ya, terdapat lima paun surat berantai di leher,

Pada penutup kepala dan empat puluh paun.

Lawan wira juga digambarkan dengan cara yang sama - mereka juga istimewa, luar biasa. Ini agak semula jadi. Lagipun, wira mesti mempunyai lawan yang sama, yang tidak boleh dikalahkan selain dia.

Masa epik juga istimewa. Perbezaan utamanya dari zaman moden ialah semua keajaiban dan peristiwa luar biasa yang digambarkan dalam epik boleh berlaku dan dibayangkan biasa - kedamaian wujud di bawah undang-undang yang berbeza. Masa epik juga mengalir dengan cara yang berbeza, bukan seperti kita. Oleh itu, Ilya, yang memulakan perjalanan, "berdiri di Murom pada waktu pagi, dan dia ingin tiba pada waktunya untuk makan tengah hari di ibu kota Kiev," dan ini tidak dianggap sebagai sesuatu yang mustahil. Tetapi beberapa peristiwa penting, seperti bayaran untuk jalan raya, pertarungan, dsb. diterangkan secara perlahan. Terperinci. Secara terperinci, dan masa, seolah-olah, memperlahankan alirannya, berhenti seketika. Kemodenan untuk pencerita adalah era yang sama sekali berbeza, apabila kesatria epik "diterjemahkan".

4. Bagaimana epik terjejas.

Dalam epik anda boleh menemui banyak jenis pengulangan. Biasanya perkara yang paling penting berjaya untuk wira pada percubaan ketiga, atau dia melakukan tiga prestasi, yang mana yang terakhir menonjol daripada yang lain. Apabila Kaliki menyembuhkan Ilya Muromets, mereka memberinya "minuman madu" untuk diminum tiga kali: selepas kali pertama, dia merasakan kekuatan yang tidak mencukupi dalam dirinya, selepas yang kedua, berlebihan, dan hanya selepas minum yang ketiga, dia menerima sebanyak itu. kekuatan yang dia perlukan.

Jika anda membaca sekurang-kurangnya beberapa epik berturut-turut, anda pasti tidak dapat melihat satu lagi ciri yang sangat penting: kebanyakannya mengulangi episod yang sama. Selalunya, perbuatan kepahlawanan didahului oleh adegan bermegah-megah di majlis kenduri, apabila semua tetamu memamerkan di hadapan satu sama lain yang merupakan perbendaharaan emas, yang merupakan pakaian yang mahal, dan yang merupakan kuda yang heroik. Wira lagu itu, bermegah tentang sesuatu, mesti memberikan bukti, yang dia lakukan. Kira-kira perkataan yang sama menggambarkan zaman kanak-kanak dan manifestasi pertama kekuatan heroik, perhimpunan pahlawan yang berbeza di jalan raya, pertemuan dan pertarungan dengan musuh, ketibaan di istana putera, dll. Pencerita hanya tahu plot, peristiwa yang berkaitan dengan ini atau wira itu, dan juga memiliki set tertentu tempat biasa seperti itu, episod berulang. Daripadanya, seolah-olah dari kiub, tulang belakang epik telah terbentuk. Segala-galanya dilahirkan di hadapan mata pendengar. Oleh itu, walaupun penghibur yang sama tidak dapat mengulang perkataan epik demi perkataan dua kali. Setiap persembahan epik itu juga merupakan proses penciptaannya, dan setiap pelaku adalah pencipta. Jika tidak, penyanyi itu perlu menyimpan beribu-ribu baris puisi dalam ingatannya.

5. Epik Novgorod

Epik Novgorod agak berbeza. Mereka tidak mempunyai" wira perkasa”, “palenit terpencil”, berperang dengan pasukan musuh. Wira lagu-lagu ini ialah Sadko dan Vasily Buslaevich, serta Wira Kyiv, mempunyai ciri-ciri yang terang dan istimewa: Sadko bermain kecapi dengan indah, sehingga dengan permainannya dia menyerang raja laut dan menerima bantuan dan nasihat daripadanya tentang cara menjadi kaya. Sadko berbeza daripada orang biasa dan mereka yang mengembara ke dasar laut dan kembali dengan jayanya.

Plot epik sering dikaitkan dengan pelanggaran larangan oleh wira. Ini menjanjikan masalah kepada wira. Beberapa kuasa yang lebih tinggi, nasib menentukan apa yang harus berlaku. Kuasa yang lebih tinggi adalah satu-satunya perkara yang tidak dapat diatasi oleh wira, dan jika mereka mencerobohnya, kematian menanti mereka. Walau bagaimanapun, wira itu sendiri berusaha untuk melawan dengan kekuatan sedemikian, kerana di kalangan orang mereka tidak mempunyai tandingan. Dalam epik tentang bagaimana sejak apabila wira dipindahkan ke Holy Rus', ini adalah tepat bagaimana kematian kesatria dijelaskan. Setelah mengalahkan tentera Tatar, mereka bermegah:

Bahu kami yang gagah perkasa tidak bergoyang

Kuda-kuda kami yang baik tidak pergi

Pedang damask kami tidak tumpul!

Dan Alyosha Popovich berkata muda:

Berikan kami kekuatan yang tidak wajar -

Kita boleh menangani kuasa itu! »

Dan kemudian "terdapat dua pahlawan." Tetapi setiap kali selepas wira memotong separuh lawan, seorang pahlawan baru muncul dari setiap separuh, dan tentera mereka sentiasa berkembang.

Kesatria perkasa ketakutan,

Lari ke pergunungan batu

Dalam gua yang gelap

Semasa kesatria itu berlari ke atas gunung,

Jadi ia berubah menjadi batu

Sejak itu, kesatria mulia di Holy Rus' telah hilang.