rumah › Ulasan › Apakah maksud hidup untuk Mtsyri (Maksud kehidupan Mtsyri) esei. Hanya ada satu tanah air “Mtsyri Apa maksud tanah air bagi Mtsyri

Apakah maksud hidup untuk Mtsyri (Maksud kehidupan Mtsyri) esei. Hanya ada satu tanah air “Mtsyri Apa maksud tanah air bagi Mtsyri

Apakah maksud "hidup" untuk Mtsyri. Salah satu ciri dan ciri penting karya sastera romantik ialah kecenderungan ke arah pemecahan. Pengarang kerja romantik memilih satu, yang paling terang, episod daripada kehidupan wira. Tetapi episod ini dipersembahkan dan digambarkan oleh pengarang sedemikian rupa sehingga ia mendedahkan keseluruhan kehidupan wira. Dalam puisi romantis "Mtsyri" M.Yu Lermontov bercakap tentang yang luar biasa dan nasib yang tragis budak gunung Pusat cerita ini adalah salah satu peristiwa paling menarik dalam hidupnya.

Gubahan pantun dibina daripada beberapa bahagian yang berlainan saiz. Setiap daripada mereka mempunyai pencerita yang berbeza. Pengenalan ringkas bagi pihak pengarang memperkenalkan pembaca kepada biara lama dan bagaimana ia pernah berakhir di sini budak kecil bagaimana dia membesar dan bersedia untuk mengambil "ikrar monastik". Tetapi kandungan utama puisi itu didedahkan pada yang kedua, yang dikhaskan untuk penerangan tentang pelarian pemuda itu dan kehidupannya yang singkat di hutan. Pencerita adalah wira itu sendiri, penceritaan diberitahu bagi pihaknya dan termasuk pengakuan Mtsyri.

Kedua-dua bahagian merangkumi tempoh masa yang berbeza. Pengenalan menceritakan tentang selama bertahun-tahun dibelanjakan oleh budak lelaki itu di sebuah biara, dan pengakuan itu bercakap tentang hanya tiga hari dalam kehidupan wira. Tetapi tiga hari ini mempunyai nilai yang lebih besar untuk Mtsyri daripada tahun-tahun sebelumnya, dan oleh itu penerangan mereka menduduki tempat utama dalam puisi. Kenapa jadi begini? Kerana bagi Mtsyri, kehidupan dibahagikan kepada dua tempoh: masa kewujudan fizikal yang mudah dan masa kehidupan sebenar. Kehidupan sebenar Mtsyri berhenti sejak dia menjadi tahanan dan dibuang ke sebuah kampung yang asing. Dia tidak boleh tinggal di negeri asing, semangatnya telah lemah, dan lebih mudah bagi budak itu untuk mati daripada mencari kehidupan yang jauh dari keluarganya. Setelah secara ajaib kekal hidup, wira itu hanya meneruskan kewujudan fizikalnya; nampaknya dia hanya hidup secara luaran, dan jiwanya telah mati. Tawanan dan tanah asing seolah-olah membunuh lelaki dalam dirinya. Mtsyri tidak berseronok dengan lelaki itu, tidak bercakap dengan sesiapa, dan menghabiskan masa bersendirian. Dia tidak hidup kehidupan sepenuhnya, tetapi perlahan-lahan mati.

Tetapi keadaan berubah menjadi sebaliknya apabila wira melarikan diri dari biara dan menjadi bebas. Memberitahu rahib tua itu tentang kehidupannya dalam kebebasan, dia mengucapkan kata-kata berikut: "Adakah anda ingin tahu apa yang saya lakukan dalam kebebasan? Hidup..." Ternyata pahlawan itu benar-benar hidup, dengan sepenuh jiwa dan hati, hanya selama tiga hari. Tetapi tiga hari ini lebih bermakna baginya kerana inilah masanya dia berasa bebas. Dia meninggalkan kurungan yang menyakitkan, dadanya dengan rakus menyerap udara bebas, dia menganggap alam dan penghuninya sebagai rumahnya. Hanya di sini, di antara hutan liar dan aliran gunung yang bising, jiwa seorang pemuda terungkap. Kekuatan, dorongan, dan impian yang wujud dalam dirinya sejak kecil membangkitkan dalam dirinya. Ternyata kenangan tentang rumah ayahnya tidak terhapus dari ingatan Mtsyri, dan sejak usia enam tahun dia menyimpan dan menghargainya di dalam hatinya. Mereka tidak menjadi kusam sama sekali, tetapi masih hidup. Imej batu yang indah dan puncak gunung menarik wira ke tanah airnya, ke tempat di mana hanya dia yang benar-benar boleh hidup.

Kehidupan untuk Mtsyri bukanlah tumbuh-tumbuhan yang mudah, tetapi pergerakan berterusan, angin di muka dan bahaya, ia adalah perubahan berterusan perasaan dan perjuangan. Itulah sebabnya ribut dan ribut petir, tebing curam dan haiwan liar tidak menakutkannya, tetapi, sebaliknya, membangkitkan dalam dirinya kehausan untuk hidup, keinginan untuk kemenangan, untuk mencapai impiannya.

Bagi Mtsyri, "kehidupan" adalah, pertama sekali, kehidupan rohani yang selaras dengan alam semula jadi, perasaan perpaduan dalaman yang mendalam dengan dunia. Dan mungkin ini di tanah airnya, tanpa cuba melihat yang mana dia tidak boleh wujud. Untuk satu saat bertemu dengan tanah airnya, wira itu bersedia untuk melepaskan semua tahun yang diperuntukkan kepadanya. Selepas gagal melarikan diri, pahlawan itu berkata kepada bhikkhu itu: “Aduhai! "Dalam beberapa minit di antara batu yang curam dan gelap, tempat saya bermain semasa kecil, saya akan bertukar syurga dan keabadian."

Hidup untuk hero romantik- ini bermakna untuk melihat dengan sangat halus dan puitis dunia, rasakan perpaduan anda dengan dia. Ia adalah untuk sentiasa memperjuangkan kebebasan dan tidak bertolak ansur dengan sebarang kurungan dan penindasan. Ini adalah perjuangan berterusan untuk hak untuk mempertahankan nilai dan kepentingan seseorang yang kaya secara rohani dunia dalaman. Ini adalah cinta yang tidak mementingkan tanah air sendiri.

gred 8G. Pengetahuan jauh mengenai kesusasteraan (Lermontov "Mtsyri")

1) Baca:

1. artikel buku teks tentang Lermontov (ms 247 – 249);

2. Puisi Lermontov "Mtsyri" (ms 250 - 268)

3. bahan sokongan (di bawah)

. "Mtsyri". Pembangunan tradisi sastera puisi romantis.

Wira romantik dan konflik romantik.

Penyair mula mengerjakan puisi "Mtsyri" pada tahun 1837.

Lermontov telah diasingkan oleh Tsar ke Caucasus. Dari kursus sejarah anda, anda tahu bahawa kerajaan tsarist melancarkan perang yang panjang dengan pendaki gunung. Lermontov bertempur di titik paling terpencil dan berbahaya dari garis Caucasian. Tetapi dia bukan sahaja berjuang, dia mengagumi landskap gunung Caucasus, sejarah orang gunung yang bangga.

Apabila merenung pemandangan gunung Caucasus yang indah, katedral dan biaranya, masa lalu menjadi hidup dalam imaginasi Lermontov. Kesan dari Katedral Mtskheta tercermin dalam puisi "Mtsyri".

Pertama sekali, tajuk puisi yang luar biasa menarik perhatian. "Mtsyri" diterjemahkan daripada bahasa Georgia - bhikkhu yang tidak berkhidmat, orang asing, orang asing, orang asing.

Mtsyri – “ manusia semulajadi”, hidup bukan mengikut undang-undang negara yang mengada-ada yang menekan kebebasan manusia, tetapi mengikut undang-undang semula jadi, membolehkan seseorang membuka dan merealisasikan aspirasinya. Tetapi wira itu terpaksa hidup dalam kurungan, di dalam dinding biara asing kepadanya.

Plot adalah berdasarkan - cerita sebenar tentang seorang budak gunung yang dibawa ke biara oleh seorang pegawai Rusia dan kekal di dalamnya hingga akhir zamannya. Lermontov mengubah pengakhiran cerita tentang nasib sami.

Lermontov menjadikan watak utama puisi itu sebagai pemuda yang sedang nazak yang "dia hidup sedikit dan hidup dalam kurungan". Sepanjang hidupnya (pendek, pendek) dia dicengkam oleh kerinduan untuk kebebasan, keinginan untuk kebebasan, yang semuanya lebih tidak terkawal kerana dia merana bukan sahaja dalam kurungan, tetapi di sebuah biara - kubu kuat ketidakbebasan rohani (bhikkhu (bhikkhu). ) secara sukarela meninggalkan segala keseronokan hidup) . Dan walaupun para bhikkhu mengasihaninya dan menjaganya, keberadaan di "Dinding pelindung" biara ternyata tidak tertanggung baginya.

Plot dan gubahan

Puisi "Mtsyri" adalah karya romantis. Plotnya mudah: ini adalah cerita hidup yang singkat seorang lelaki muda, seorang pemula di biara Georgia. Dibawa sebagai tahanan yang sakit tenat ke biara ini, dia ditinggalkan dalam jagaan para bhikkhu oleh jeneral Rusia. Setelah pulih selepas beberapa lama, dia secara beransur-ansur "membiasakan diri dengan penawanan," "dibaptiskan oleh bapa suci," dan "sudah mahu mengambil ikrar monastik di awal hidupnya," apabila dia tiba-tiba memutuskan untuk melarikan diri pada salah satu daripadanya. malam musim luruh yang ribut. Cuba untuk kembali ke negara asal, dari mana dia tercabut semasa kecil, Mtsyri mengembara di hutan selama tiga hari. Setelah membunuh seekor harimau bintang dalam pertempuran dan cedera parah, Mtsyri ditemui oleh para bhikkhu "di padang rumput yang tidak sedarkan diri" dan kembali ke biara. Tetapi plot puisi itu tidak terdiri daripada fakta luaran kehidupan protagonis ini, tetapi pengalamannya.

Komposisi karya itu unik: puisi terdiri daripada pengenalan, cerita pendek pengarang tentang kehidupan wira dan pengakuan wira, dan susunan acara dalam pembentangan diubah.

Naratif bermula dengan pengenalan ringkas, di mana pengarang melukis pemandangan sebuah biara yang terbiar.

Bab ke-2 kecil menceritakan tentang masa lalu Mtsyri: bagaimana dia berakhir di biara, bagaimana dia melarikan diri dan tidak lama kemudian ditemui mati.

Baki 24 bab adalah monolog-pengakuan hero. Mtsyri bercakap tentang "tiga hari yang membahagiakan" yang dia habiskan dalam kebebasan kepada sami.

Borang pengakuan membolehkan pengarang mendedahkan dunia dalaman pahlawannya, kerana tugas utama penulis bukanlah untuk menunjukkan peristiwa kehidupan wira, tetapi mendedahkan dunia batinnya. Lelaki tua itu secara senyap mendengar pelarian itu, dan ini membolehkan pembaca melihat segala-galanya yang berlaku kepada wira secara eksklusif melalui mata wira itu sendiri.

Di tengah-tengah puisi itu adalah imej seorang lelaki muda yang malang yang mendapati dirinya berada di dunia yang tidak dikenali dan asing baginya. Dia tidak dimaksudkan untuk kehidupan monastik. Dalam bab ke-3, ke-4 dan ke-5, lelaki muda itu bercakap tentang kehidupannya di biara dan membuka jiwanya: ternyata perletakan jawatan kepada penawanan jelas, tetapi sebenarnya dia "hanya mengetahui kekuatan pemikiran, Satu. semangat berapi-api: dia, seperti cacing,” tinggal di dalam dirinya, “menggigit jiwanya dan membakarnya. Dia memanggilnya "dari sel-sel yang tersumbat dan doa kepada dunia kerisauan dan pertempuran yang indah, Di mana batu bersembunyi di awan, Di mana orang bebas seperti helang." Satu-satunya keinginannya adalah untuk bebas, untuk mengalami kehidupan dengan semua kegembiraan dan kesedihannya, untuk mencintai, untuk menderita.

Dalam bab 6 dan 7, pelarian itu bercakap tentang apa yang dia lihat "di alam liar." Dunia sifat Kaukasia yang megah yang terbuka di hadapan lelaki muda itu berbeza secara mendadak dengan rupa biara yang suram. Di sini wira itu begitu tenggelam dalam kenangan sehingga dia lupa tentang dirinya sendiri dan tidak mengatakan apa-apa tentang perasaannya. Kata-kata yang dia gunakan untuk melukis gambar alam semula jadi mencirikan dia sebagai sifat yang penting dan berapi-api:

Dari bab ke-8 bermulalah kisah pengembaraan selama tiga hari. Urutan peristiwa tidak lagi terganggu; pembaca bergerak selangkah demi selangkah dengan wira, mengalami sesuatu dengannya. Mtsyri bercakap tentang bertemu seorang wanita muda Georgia, tentang bagaimana dia tersesat, tentang pertempuran dengan harimau bintang.

Bab 25 dan 26 - Perpisahan Mtsyri dan wasiatnya. Menyedari semasa pengembaraannya bahawa "tidak akan ada jejak ke tanah airnya," orang baru itu bersedia untuk mati. Tiga hari yang dia habiskan dalam kebebasan menjadi kenangan paling jelas dalam kehidupan pemuda itu. Kematian baginya adalah pembebasan dari penjara biara. Satu-satunya perkara yang dikesali oleh wira adalah bahawa "mayatnya yang dingin dan bisu tidak akan membusuk di tanah asalnya, dan kisah siksaan yang pahit" tidak akan "memanggilnya di antara tembok pekak, tidak ada perhatian yang menyedihkan kepada nama gelapnya" . Oleh itu, dia meminta penatua untuk menguburkannya di taman, dari mana Caucasus kelihatan. Fikirannya, bahkan sebelum kematiannya, adalah tentang Tanah Airnya.

Semua ciri plot dan komposisi puisi "Mtsyri" membolehkan kami menumpukan perhatian pembaca pada watak watak utama.

Peranan monolog lirik.

Monolog Mtsyri pakai sifat pengakuan. Dan ini bukan monolog pun, tapi hujah-dialog(walaupun kita tidak pernah mendengar kata-kata teman bicara Mtsyri).

Apa yang pemuda itu bertengkar dengan pengakuannya? Apa yang ditolaknya? Apakah tuntutannya?

Pertikaian ini adalah pertembungan pandangan yang bertentangan tentang kehidupan, pertembungan pandangan dunia.

Di satu pihak – kerendahan hati, pasif, takut kejutan, penolakan kegembiraan duniawi dan harapan yang menyedihkan untuk syurga syurga.

Di sebelah sana – dahagakan ribut, kebimbangan, pertempuran, perjuangan, semangat untuk kebebasan, persepsi puitis yang mendalam tentang alam dan keindahan, protes terhadap perhambaan rohani.

Apakah maksud Mtsyri untuk hidup?

Apa yang Mtsyri lihat dalam kebebasan?

Monolog, pengakuan Mtsyri bukan sifat taubat, kurang hero cenderung bercakap tentang dosa pemikiran dan perbuatannya, memohon ampun kepada Yang Maha Kuasa untuk mereka. Monolog Mtsyri bukanlah pengakuan dalam pengertian gereja, tetapi kemungkinan besar khutbah tentang kebebasan.

Mempertahankan haknya untuk kehendak dan kebahagiaan, dia menafikan asas moral keagamaan dan kewujudan monastik. Tidak “sel dan solat yang penuh”, A “dunia kerisauan dan pertempuran yang indah”, bukan kesunyian dalam "dinding gelap", A "tanah air, rumah, kawan, saudara", komunikasi dengan orang tersayang dan orang yang disayangi.

Fikiran Mtsyri bergegas ke negara bapa mereka, tanah yang berlimpah, mewah, sifat bebas, bijak, bangga, orang suka berperang, disatukan oleh persahabatan dan persaudaraan tentera. Fikiran dan keinginan hero itu tinggi dan tidak mementingkan diri sendiri.

Suasana kerendahan hati yang kehambaan, merendahkan diri dan tunduk adalah asing bagi sifatnya yang berapi-api, memberontak, ingin tahu. Dia mahu menembusi intipati kewujudan.

Ketahui jika bumi ini cantik

Cari kebebasan atau penjara

Kita dilahirkan ke dunia ini.

Landskap dan fungsinya.

- Bagaimanakah Mtsyri melihat alam semula jadi di alam liar?

Mtsyri dalam ceritanya memilih yang paling banyak gambar yang mengagumkan tentang sifat Kaukasia, membantu memahami perasaan dan pengalamannya pada masa itu.

Lelaki muda itu berhadapan bukan sahaja dengan keindahan dunia di sekelilingnya, tetapi juga dengan yang mengerikan dan hodoh di dalamnya, alam semula jadi bukan sahaja menguntungkan, tetapi juga tanpa belas kasihan kepadanya u.

Pada permulaan puisi alam tergambar dalam warna terang (bab 6 ). Alam semula jadi (sebelum bertemu wanita Georgia - bab 11 ) dipenuhi dengan kebahagiaan dan firasat kebahagiaan, cinta.

Pada penghujungnya kisah beliau lembah itu kelihatan seperti padang pasir yang hangus (bab 22) .

Namun Mtsyri menjadi yakin bahawa dunia ini indah. Kekuatan dan keagungan sifat Kaukasia sepadan dengan kekuatan rohani wira, cintanya terhadap kebebasan dan perasaan berapi-api.

Analisis episod "Pertemuan dengan Leopard."

Bagaimanakah kita melihat Mtsyri dalam pertempuran ini?

Episod pertemuan dengan harimau bintang - lagu untuk kekuatan, keberanian, penentangan terhadap keadaan yang bermusuhan.

... dengan musuh yang berjaya

dia bertemu dengan kematian secara bersemuka,

Apa yang harus dilakukan oleh seorang pejuang dalam pertempuran?..

Dan garis-garis ini bukan sahaja mengenai harimau bintang yang mati. Lagipun, ia juga membanggakan "mengumpul sisa kekuatan saya", dengan berani melihat kematian di muka, Mtsyri sendiri mati.

Bagaimanakah episod "Fight with the Leopard" boleh menarik artis yang berbeza?

Melihat ilustrasi oleh Konstantinov dan Favorsky?

- Mengapa Belinsky memanggil Mtsyri sebagai "ideal kegemaran Lermontov"?

Belinsky berkata bahawa Mtsyri ialah cita-cita kegemaran Lermontov, Apakah ini "refleksi dalam puisi bayangan keperibadiannya sendiri".

Sukar bagi seorang lelaki muda untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan. Dia menyalahkan dirinya sendiri kerana ketidakmampuannya mencapai kebebasan yang diinginkan.. Baris-baris akhir pantun yang penuh duka itu bergema dengan pedih di hati pembaca.

Tetapi, secara fizikalnya rosak ("penjara meninggalkan kesannya kepada saya..."), wira itu menemuinya kuasa yang sangat besar semangat, hingga ke saat-saat akhir dia tetap setia dengan cita-citanya. Sebarang pemikiran tentang keharmonian syurga adalah asing baginya:

Malangnya - dalam beberapa minit

Antara batu yang curam dan gelap,

Di mana saya bermain semasa kecil?

Saya akan menukar syurga dan keabadian...

Mati tetapi tidak ditakluki, dia adalah lambang keberanian dan kemahuan.

Puisi "Mtsyri" memuliakan keindahan prestasi atas nama kebebasan, kekuatan yang diberikan oleh keazaman kepada individu.

Maksud epigraf ialahpemberontakan terhadap nasib, ketidaktaatan, mempertahankan hak semula jadi manusia yang berhak mendapat kebebasan dan kebahagiaan.

- Jadi tentang apa puisi ini?

Maksud syair lebih luas (bukan sahaja bertentangan dengan moral agama, dogma).

Orang yang progresif, sezaman penyair, dan penyair sendiri, merasakan di Nikolaev Rusia seperti di penjara, penjara bawah tanah. Oleh itu motif penjara, yang menyatu dengan motif mendambakan kebebasan, keinginan untuk berjuang, kebebasan.

Maksud syairLermontov - untuk memuliakan kuasa kehendak, keberanian, pemberontakan dan perjuangan, tidak kira apa keputusan tragis yang mereka bawa.

Apakah perasaan yang kekal selepas membaca puisi itu?

Jawab soalan buku teks(ms. 268-269).

- Anda hidup, lelaki tua!
Ada sesuatu di dunia untuk anda lupakan,
Anda hidup - saya juga boleh hidup!

Pada permulaan pengakuannya, Mtsyri menyampaikan kata-kata berapi-api ini kepada bhikkhu yang mendengarkannya. Ucapannya mengandungi kedua-dua celaan pahit kepada mereka yang, walaupun secara tidak sedar, telah merampas bahagian terbaik dalam hidupnya, dan kesedaran yang menyakitkan tentang kehilangannya sendiri. Kata-kata ini diucapkan di ranjang kematiannya, dan wira itu tidak akan pernah lagi merasai kehidupan sebenar. Tetapi apakah ertinya hidup untuk Mtsyri?

Untuk menjawab soalan ini, mari kita lihat komposisi puisi "Mtsyri". Puisi dibahagikan oleh pengarang kepada dua bahagian yang tidak sama. Satu, hanya menempati satu halaman, menceritakan tentang kehidupan Mtsyri di biara, sementara baris puisi yang tinggal sepenuhnya ditujukan untuk melarikan diri Mtsyri dari biara. ini teknik gubahan Lermontov menekankan idea penting: Kehidupan Mtsyri di biara bukanlah kehidupan sama sekali, ia adalah kewujudan fizikal yang mudah. Tiada apa-apa untuk ditulis tentang kali ini, kerana ia membosankan dan membosankan. Mtsyri sendiri memahami bahawa dia tidak hidup, tetapi perlahan-lahan bergerak menuju kematian. Di biara, semua orang telah "kehilangan tabiat keinginan"; bukan sahaja perasaan manusia, malah sinar matahari yang mudah tidak menembusi di sini. "Saya akan mati sebagai hamba dan yatim piatu" - inilah nasib yang menanti Mtsyri di biara, dan menyedari ini, dia memutuskan untuk melarikan diri.

Kehidupan sebenar Mtsyri terhenti ketika dia, yang masih kecil, dibawa pergi dari kampung asalnya, dan kemudian diteruskan lagi - selama tiga hari melarikan diri. Tiga hari kebebasan, yang mana seluruh puisi didedikasikan! Untuk hidup bebas, sesuai dengan impian dan keinginan seseorang (dan Mtsyri berusaha untuk pulang ke rumah, ke tanah airnya), untuk menghirup udara bebas - inilah yang dimaksudkan untuk hidup untuk pahlawan Mtsyri dan untuk pengarangnya.

Kehidupan sebenar sentiasa penuh dengan risiko dan memerlukan perjuangan berterusan untuknya - motif ini mula terdengar dalam puisi dari saat Mtsyri meninggalkan dinding biara. Mtsyri melarikan diri pada malam yang ribut, apabila semua bhikkhu, yang ketakutan dengan ribut petir, "berbaring di mezbah" dan melupakan murid mereka. Wira itu tidak takut dengan ribut petir; sebaliknya, ia menggembirakannya dengan kuasa yang tidak terkawal dan membangkitkan dalam dirinya rasa hidup yang telah lama dilupakan. Inilah cara dia sendiri bercakap mengenainya:

- Saya berlari. Oh saya dah macam abang
Saya akan gembira untuk menerima ribut!
Saya melihat dengan mata awan,
Saya menangkap kilat dengan tangan saya ...

Dan dalam baris-baris ini seseorang dapat mendengar kekaguman yang tidak terselindung untuk keindahan dan kekuatan alam yang diturunkan kepadanya.

Risiko membangkitkan di Mtsyri kesedaran tentang masa muda dan kekuatannya, yang tidak berguna tumbuh-tumbuhan di biara. Turun ke sungai yang menggelegak mengancam, berpaut pada dahan dan batu, hanyalah satu latihan yang menyenangkan bagi lelaki muda itu. Satu pencapaian sebenar, pertempuran dengan harimau bintang, menantinya di hadapan. Episod puisi ini sangat penting untuk Lermontov. Penyair menarik inspirasi untuknya dari zaman dahulu Lagu Georgian tentang pertarungan antara seorang pemuda dan seekor harimau. Kemudian, pengkritik menuduh penyair melanggar keaslian: harimau bintang tidak dijumpai di Caucasus, dan Mtsyri tidak dapat bertemu dengan binatang itu. Tetapi Lermontov pergi ke tahap melanggar keaslian semula jadi demi memelihara kebenaran artistik. Dalam pertembungan dua kesedaran alam yang benar-benar bebas dan indah, pembaca mendedahkan wajah kehidupan sebenar di Caucasus, kehidupan yang bebas, ceria dan tidak tertakluk kepada sebarang undang-undang. Mari kita perhatikan bagaimana binatang itu digambarkan dalam puisi:

“... Tulang mentah
Dia menggigit dan mencicit riang;
Kemudian dia membetulkan pandangannya yang berdarah,
Menggerakkan ekornya dengan penuh kasih sayang,
Selama sebulan penuh - dan seterusnya
Bulu itu dituang dengan perak.”

"Menyeronokkan", "menyayangi" - tidak terdengar sedikit pun ketakutan atau ketidakpuasan dalam kata-kata Mtsyri, dia mengagumi lawannya dan mengiktirafnya sebagai setara dengannya. Dia bergembira dengan pertempuran yang akan datang, di mana dia akan dapat menunjukkan keberaniannya, membuktikan bahawa di tanah airnya dia akan menjadi "bukan salah satu daripada pemberani terakhir." Kebebasan dan saling menghormati bukan sahaja untuk manusia, tetapi juga untuk alam semula jadi - inilah yang sepatutnya menjadi kehidupan sebenar. Dan betapa berbezanya dengan kehidupan monastik, di mana seseorang dipanggil "hamba Tuhan!"

Tidak menghairankan selepas semua ini bahawa Mtsyri, sekali lagi kembali ke biara, tidak boleh hidup. Kini dia memahami dengan jelas perbezaan antara kehidupan di sini dan kehidupan di alam liar, dan kematiannya adalah sejenis protes.

Kubur tidak menakutkan saya:
Di sana, mereka berkata, menderita tidur
Dalam kesunyian abadi yang dingin;
Tetapi saya minta maaf untuk berpisah dengan kehidupan.
Saya muda, muda...

Betapa keputusasaan dan kehausan yang gila untuk hidup, muda, kehidupan yang tidak dihabiskan dalam kata-kata ini! Tetapi tidak setiap kehidupan adalah berharga, sesetengah kehidupan lebih buruk daripada kematian, Lermontov memberitahu kita tentang ini.

Mtsyri mati, membetulkan pandangannya Pergunungan Caucasus, ke tanah airnya yang jauh. Di sana, di kampung, di mana kakak-kakaknya menyanyi dan ayahnya mengasah senjata, di mana orang tua berkumpul pada waktu petang berhampiran rumah mereka, masih ada nyawanya yang tidak bernyawa, takdirnya yang sebenar. Selepas kematian, dia akan dibebaskan dari kurungan, dan jiwanya akan terbang ke tempat yang sangat dirinduinya. Mungkin pada masa itu kehidupan sebenarnya akan bermula - harapan seperti itu, jelas terdengar dalam baris terakhir puisi, Lermontov menyerahkan kepada pembaca.

Ujian kerja

Bagi Mtsyri (wira Lermontov) sepanjang hidupnya, saya fikir, adalah kebebasan. Baginya dia yang utama.

Daripada zaman kanak-kanak dia hampir ditangkap - di sebuah biara. Ia lebih ketat di sana. Tidak ada banduan atau tawanan di sekeliling yang juga cuba memecah kembali kebebasan. Tiada sesiapa untuk membuat rancangan melarikan diri, tiada sesiapa untuk bercakap tentang perkara yang penting kepada anda. Dan, sebaliknya, tidak ada musuh. Bhikkhu yang lembut sukar dibenci! Mtsyri yang mencintai kebebasan tidak dapat bercakap tentang kebebasan dengan mereka, kerana mereka tidak memahaminya. Para bhikkhu sendiri meninggalkan kehendak mereka dan datang untuk menyiksa diri mereka sendiri. Sukar untuk mereka hidup di dunia... Young Mtsyri adalah perkara yang sama sekali berbeza.

Puisi itu menunjukkan betapa dia sentiasa mengagumi alam liar. Dipandang dengan penuh kagum gunung yang tinggi, di awan bebas, terhidu bau kebebasan. Dia bermimpi tentang dia dan bermimpi. Dia mempunyai pilihan untuk meletak jawatan, melupakan impiannya, tetapi baginya ia adalah mustahil.

Demi kebebasan ini, dia melarikan diri dari biara, dia mengkhianati orang yang menyelamatkan nyawanya dan, pada dasarnya, sentiasa mendoakan yang terbaik untuknya. Dia mempertaruhkan nyawanya... Walaupun dia tidak tahu menggunakan kebebasan ini. Ya, dalam mengejarnya, dia tersesat di dalam hutan, kelaparan, dan dicederakan oleh pemangsa. Dia teruja dengan imej seorang gadis cantik, tetapi kecantikan itu tidak menjadi matlamatnya. Dan pada akhirnya, malangnya, dia menjadi sangat lemah sehingga para bhikkhu yang sama sekali lagi menyelamatkannya. Malangnya kali ini. Tetapi sebelum kematiannya, dia gembira kerana hari-hari lapang yang singkat itu.

Itulah sebabnya saya percaya bahawa perkara utama dalam hidup, lebih berharga daripada kehidupan itu sendiri, untuk Mtsyri adalah kehendak. Bukan cinta (ia baru mula muncul di dalam hatinya), bukan kekayaan (tidak sama sekali), bukan keselamatan, bukan kemasyhuran, bukan Tanah Air... Mtsyri adalah wira yang sangat romantis, tetapi tidak dalam cahaya mawar yang jatuh. dalam cinta, tetapi dalam cahaya cinta untuk kebebasan. Wira sebenar! Tetapi dia sama sekali tidak bersedia untuk menanggung kehendak ini. Walau bagaimanapun, dia telah berusaha untuknya sekian lama, menunggunya sekian lama, sehingga dia menjadi minatnya - dia telah membutakannya. Jadi dia tidak nampak bahayanya... Jadi dengan sebarang mimpi anda perlu berhati-hati.

Esei Maksud kehidupan Mtsyri

Dari awal kerja, Mtsyri beralih kepada seorang lelaki tua yang telah hidup selama bertahun-tahun dan telah melihat banyak perkara, dan lagipun, seorang lelaki muda juga boleh mengetahui seluruh kehidupan ini, tetapi ia tidak diberikan, dia adalah seorang banduan, nasibnya sudah ditentukan.

Dalam kata-katanya terdapat kebencian, kepahitan terhadap orang yang, tanpa sedar, mengambil nyawanya, dan pemahaman ini tidak mudah untuk wira. Lagipun, pemikirannya berlaku apabila dia hampir mati dan dia tidak lagi mempunyai peluang untuk mengalami apa itu kehidupan.

Tetapi apakah ertinya kepada anda? orang muda?

Dan untuk menjawab soalan ini, anda perlu mempertimbangkan terlebih dahulu bagaimana ia disusun kerja ini. Ia terbahagi kepada dua bahagian yang berbeza. Bahagian pertama hanya mengambil halaman, menceritakan tentang nasib watak ini dan biara. Bahagian kedua pula penuh dengan peristiwa bagaimana dia melarikan diri dari tempat kediaman ini.

Justeru, penulis menonjolkan idea utama: kehidupan seorang lelaki muda di biara tidak dikira sama sekali, ia hanyalah kewujudan fisiologi. Tidak perlu bercakap banyak tentang ini, kerana ia tidak mempunyai warna, ia tidak menarik. Pemuda itu sendiri menyedari bahawa dia tidak hidup, tetapi wujud.

Di biara, orang tidak mempunyai apa-apa matlamat, impian, tidak ada perasaan di sini, bahkan tidak ada matahari dan kehangatan di sini. Itulah sebabnya Mtsyri melarikan diri dari sana, melarikan diri, ingin mencari "Saya" sendiri.

Kehidupan sebenar lelaki muda itu berakhir apabila dia, yang sangat kecil, jatuh tempat asalnya ke biara, dan kemudian bermula lagi apabila dia melarikan diri darinya. Hanya tiga hari. Tiga hari kebebasan, dan inilah yang dibincangkan oleh kerja itu. Untuk bebas, itulah impiannya, itulah keinginannya! Dia mahu pulang ke tanah airnya, dia mahu bernafas dengan bebas dan bebas - inilah kehidupannya yang sebenar!

Tetapi kehidupan ini tidak boleh tanpa risiko dan di sini ia berlaku perjuangan abadi, - ini menunjukkan dirinya apabila seorang lelaki muda meninggalkan dinding biara. Dia berlari dari tempat yang dia telah sekian lama, dia berlari ke arah kebebasannya, dan dia melakukan ini apabila hujan lebat. Hujan dengan ribut petir.

Beberapa esei yang menarik

Analisis karya Fahrenheit 451 oleh Bradbury
Dystopia adalah genre yang agak muda yang menyajikan pembaca dengan sejenis dunia fiksyen atau masyarakat fiksyen (biasanya masa depan kita sendiri), yang dilihat secara kritis dan mempunyai ciri-ciri negatif
Surikov V.I.
Pada 12 Januari 1848, dia dilahirkan dalam keluarga pendaftar Krasnoyarsk. artis terkenal Vasily Ivanovich Surkov. Orang pertama yang menyedari bakat budak itu ialah N.V. Grebnoy, yang mula mengajarnya seni melukis.
Esei berdasarkan puisi Lermontov Mtsyri, darjah 8
Di antara semua penyair Rusia, Mikhail Yuryevich Lermontov menduduki tempat yang istimewa dalam kesusasteraan Rusia. Penyair mempunyai keistimewaan, menolak segala kepicikan kehidupan seharian manusia dan kehidupan seharian.

Musim panas di kampung adalah Udara segar, langit biru, bau hutan yang harum, pelbagai buah beri dan cendawan yang lazat. Saya tidak sabar-sabar untuk hari-hari musim panas yang panas untuk mengalami suasana yang tidak dapat dilupakan dekat dengan alam semula jadi.

Karangan tentang kehidupan manusia
Mengapa nyawa diberikan kepada manusia? Ini adalah soalan yang boleh mempunyai sejuta jawapan yang berbeza. Pada setiap umur dan pada setiap individu situasi kehidupan, sejarah akan memberikan jawapan yang sama sekali berbeza.

Salah satu ciri dan ciri penting karya sastera romantik ialah kecenderungan ke arah pemecahan. Pengarang karya romantis memilih satu episod yang paling menarik dari kehidupan wira. Tetapi episod ini dipersembahkan dan digambarkan oleh pengarang sedemikian rupa sehingga ia mendedahkan keseluruhan kehidupan wira. Dalam puisi romantis "Mtsyri" M. Yu. Lermontov bercakap tentang nasib yang luar biasa dan tragis seorang budak pendaki gunung. Pusat cerita ini adalah salah satu peristiwa paling menarik dalam hidupnya.

Gubahan pantun dibina daripada beberapa bahagian yang berlainan saiz. Setiap daripada mereka mempunyai pencerita yang berbeza. Pengenalan ringkas bagi pihak pengarang memperkenalkan pembaca kepada biara lama dan bagaimana seorang budak lelaki pernah berakhir di sini, bagaimana dia membesar dan bersedia untuk mengambil "ikrar monastik." Tetapi kandungan utama puisi itu didedahkan pada yang kedua, yang dikhaskan untuk penerangan tentang pelarian pemuda itu dan kehidupannya yang singkat di hutan. Pencerita adalah wira itu sendiri, penceritaan diberitahu bagi pihaknya dan termasuk pengakuan Mtsyri.

Kedua-dua bahagian merangkumi tempoh masa yang berbeza. Pengenalan menceritakan tentang tahun-tahun yang panjang yang dihabiskan oleh budak lelaki itu di biara, tetapi pengakuan itu bercakap tentang hanya tiga hari dalam kehidupan pahlawan. Tetapi tiga hari ini mempunyai nilai yang lebih besar untuk Mtsyri daripada tahun-tahun sebelumnya, dan oleh itu penerangan mereka menduduki tempat utama dalam puisi. Kenapa jadi begini? Kerana bagi Mtsyri, kehidupan dibahagikan kepada dua tempoh: masa kewujudan fizikal yang mudah dan masa kehidupan sebenar.

Kehidupan sebenar Mtsyri terhenti sejak dia menjadi banduan dan dibuang ke sebuah kampung yang asing. Dia tidak boleh tinggal di negeri asing, semangatnya telah lemah, dan lebih mudah bagi budak itu untuk mati daripada mencari kehidupan yang jauh dari keluarganya. Setelah secara ajaib kekal hidup, wira itu hanya meneruskan kewujudan fizikalnya; nampaknya dia hanya hidup secara luaran, dan jiwanya telah mati. Tawanan dan tanah asing seolah-olah membunuh lelaki dalam dirinya. Mtsyri tidak berseronok dengan lelaki itu, tidak bercakap dengan sesiapa, dan menghabiskan masa bersendirian. Dia tidak menjalani kehidupan sepenuhnya, tetapi mati perlahan-lahan.

Hanya di sini, di antara hutan liar dan aliran gunung yang bising, jiwa seorang pemuda terungkap. Kekuatan, dorongan, dan impian yang wujud dalam dirinya sejak kecil membangkitkan dalam dirinya. Ternyata kenangan tentang rumah bapanya tidak terhapus dari ingatan Mtsyri, dan sejak usia enam tahun dia telah menyimpan dan menghargainya di dalam hatinya. Mereka tidak menjadi kusam sama sekali, tetapi masih hidup. Imej batu yang indah dan puncak gunung menarik wira ke tanah airnya, ke tempat di mana hanya dia yang benar-benar boleh hidup.

Hidup untuk wira romantis bermakna memahami dunia sekeliling anda dengan sangat halus dan puitis, merasakan perpaduan anda dengannya. Ia adalah untuk sentiasa memperjuangkan kebebasan dan tidak bertolak ansur dengan sebarang kurungan dan penindasan. Ini adalah perjuangan berterusan untuk hak mempertahankan nilai dan kepentingan dunia dalaman anda yang kaya dengan rohani. Ini adalah cinta yang tidak mementingkan tanah air sendiri.

Popular dalam kategori: