Masalah karangan peperiksaan hati nurani. Masalah hati nurani: hujah dari kesusasteraan dan esei tentang ketua hakim kami Hujah tentang apa itu hati nurani

Masalah kerohanian manusia rohani- satu daripada masalah abadi kesusasteraan Rusia dan dunia

Ivan Alekseevich Bunin(1870 -- 1953) - Penulis dan penyair Rusia, pemenang pertama hadiah Nobel pada sastera

Dalam "The Gentleman from San Francisco" Bunin mengkritik realiti borjuasi. Cerita ini adalah simbolik pada tajuknya. Simbolisme ini terkandung dalam imej protagonis, yang merupakan imej kolektif borjuasi Amerika, seorang lelaki tanpa nama, dipanggil oleh pengarang hanya seorang lelaki dari San Francisco. Kekurangan nama untuk wira adalah simbol kekurangan kerohanian dalamannya, kekosongan. Idea timbul bahawa wira tidak hidup dalam erti kata penuh, tetapi hanya wujud secara fisiologi. Dia hanya memahami sisi material kehidupan. Idea ini ditekankan oleh komposisi simbolik cerita ini, simetrinya. Walaupun "dia agak murah hati dalam perjalanan dan oleh itu percaya sepenuhnya pada penjagaan semua orang yang memberi makan dan menyiramnya, melayaninya dari pagi hingga petang, menghalang keinginannya yang sedikit, menjaga kesucian dan kedamaiannya ...".

Dan selepas "kematian secara tiba-tiba, mayat seorang lelaki tua yang mati dari San Francisco pulang ke rumah, ke kubur, ke pantai Dunia Baru. Setelah mengalami banyak penghinaan, banyak ketidakpedulian manusia, selepas seminggu ruang dari satu gudang pelabuhan yang lain, ia akhirnya sekali lagi menaiki kapal terkenal yang sama, yang baru-baru ini, dengan penghormatan seperti itu, mereka membawanya ke Dunia Lama. Kapal "Atlantis" belayar ke arah yang bertentangan, hanya membawa orang kaya yang sudah berada di dalam kotak soda, "tetapi kini menyembunyikannya dari yang hidup - mereka menurunkannya jauh ke dalam pegangan hitam." Dan di atas kapal semua kemewahan yang sama, kesejahteraan, bola, muzik, pasangan palsu bermain cinta.

Ternyata semua yang dia kumpulkan tidak bermakna dalam menghadapi undang-undang yang kekal itu yang semua orang tunduk tanpa terkecuali. Jelas sekali, makna hidup bukanlah pada perolehan kekayaan, tetapi pada sesuatu yang tidak dapat dinilai dengan wang, - kebijaksanaan duniawi, kebaikan, kerohanian.

Kerohanian tidak sama dengan pendidikan dan kecerdasan dan tidak bergantung kepadanya.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Soviet dan penulis Rusia, penulis drama, publisiti, penyair, awam dan tokoh politik, yang tinggal dan bekerja di USSR, Switzerland, Amerika Syarikat dan Rusia. Pemenang Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan (1970). Seorang pembangkang yang selama beberapa dekad (1960-an - 1980-an) secara aktif menentang idea komunis, sistem politik USSR dan dasar pihak berkuasanya.

A. Solzhenitsyn menunjukkan ini dengan baik dalam cerita "Matryonin Dvor". Semua orang tanpa belas kasihan menggunakan kebaikan dan kepolosan Matryona - dan sebulat suara mengutuknya untuk ini. Matrena, selain kebaikan dan hati nuraninya, tidak mengumpul kekayaan lain. Dia terbiasa hidup dengan undang-undang kemanusiaan, rasa hormat dan kejujuran. Dan hanya kematian yang diturunkan kepada orang-orang yang megah dan imej tragis Matryona. Pencerita menundukkan kepalanya kepada seorang lelaki yang berjiwa besar tidak berminat, tetapi sama sekali tidak berbalas, tidak berdaya. Dengan pemergian Matryona, sesuatu yang berharga dan penting meninggal dunia ...

Sudah tentu, kuman kerohanian tersemat dalam diri setiap orang. Dan perkembangannya bergantung pada pendidikan, dan pada keadaan di mana seseorang hidup, pada persekitarannya. Walau bagaimanapun, pendidikan diri, kerja kita pada diri kita sendiri, memainkan peranan yang menentukan. Keupayaan kita untuk mengintip ke dalam diri kita, bertanya hati nurani kita dan tidak berpura-pura di hadapan diri kita sendiri.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - Penulis Rusia, penulis drama, pengarah teater dan pelakon. Ditulis pada tahun 1925, pertama kali diterbitkan pada tahun 1968. Kisah ini pertama kali diterbitkan di USSR pada tahun 1987.

Masalah kekurangan kerohanian dalam cerita M. A. Bulgakov "Jantung Anjing"

Mikhail Afanasyevich menunjukkan dalam cerita bahawa manusia tidak berdaya dalam memerangi kekurangan kerohanian yang timbul dalam diri manusia. Di tengah-tengahnya adalah kes luar biasa perubahan anjing menjadi lelaki. Plot yang hebat adalah berdasarkan imej eksperimen saintis perubatan yang cemerlang Preobrazhensky. Setelah memindahkan kelenjar spermatik dan kelenjar pituitari otak pencuri dan pemabuk Klim Chugunkin ke dalam anjing, Preobrazhensky, yang mengejutkan semua orang, mengeluarkan seorang lelaki dari seekor anjing.

Sharik gelandangan bertukar menjadi Polygraph Poligrafovich Sharikov. Bagaimanapun, dia mengekalkan tabiat anjing dan tabiat buruk Klim Chugunkin. Profesor itu, bersama Dr Bormental, cuba mendidiknya, tetapi semua usaha sia-sia. Oleh itu, profesor sekali lagi mengembalikan anjing itu kepada keadaan asalnya. Kes yang hebat itu berakhir dengan indah: Preobrazhensky menjalankan perniagaan langsungnya, dan anjing yang lemah itu berbaring di atas permaidani dan menikmati renungan manis.

Bulgakov mengembangkan biografi Sharikov ke tahap generalisasi sosial. Penulis memberikan gambaran realiti moden, mendedahkan strukturnya yang tidak sempurna. Ini bukan sahaja sejarah transformasi Sharikov, tetapi, di atas semua, sejarah masyarakat yang berkembang mengikut undang-undang yang tidak masuk akal dan tidak rasional. Sekiranya rancangan cerita yang hebat itu selesai dari segi plot, maka moral dan falsafah tetap terbuka: Sharkovs terus membiak, membiak dan menegaskan diri mereka dalam kehidupan, yang bermaksud bahawa "sejarah mengerikan" masyarakat berterusan. Mereka inilah yang tidak kenal belas kasihan, tiada kesedihan, tiada simpati. Mereka tidak beradab dan bodoh. Mereka mempunyai hati anjing sejak lahir, walaupun tidak semua anjing mempunyai hati yang sama.
Secara luaran, bola tidak berbeza dengan orang, tetapi mereka sentiasa berada di antara kita. Sifat tidak berperikemanusiaan mereka hanya menunggu untuk didedahkan. Dan kemudian hakim, demi kepentingan kerjayanya dan pemenuhan rancangan untuk menyelesaikan jenayah, mengutuk orang yang tidak bersalah, doktor berpaling dari pesakit, ibu meninggalkan anaknya, pelbagai pegawai, yang mana rasuah telah menjadi perintah. sesuatu, lepaskan topeng mereka dan tunjukkan mereka intipati sebenar. Segala sesuatu yang paling tinggi dan suci berubah menjadi sebaliknya, kerana dalam orang-orang ini orang bukan manusia telah bangun. Mendapat kuasa, mereka cuba untuk tidak berperikemanusiaan semua orang di sekeliling, kerana bukan manusia lebih mudah dikawal, mereka mempunyai semua perasaan manusia digantikan oleh naluri pemeliharaan diri.
Di negara kita, selepas revolusi, semua syarat dicipta untuk penampilan sejumlah besar bola hati anjing. Sistem totalitarian sangat kondusif untuk ini. Mungkin disebabkan oleh fakta bahawa raksasa ini telah menembusi semua bidang kehidupan, Rusia masih melalui masa yang sukar.

Kisah Boris Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"

Boris Vasilyev memberitahu kita tentang kekurangan kerohanian, sikap acuh tak acuh dan kekejaman orang dalam cerita "Jangan tembak angsa putih". Pelancong membakar sarang semut yang besar, supaya tidak mengalami kesulitan daripadanya, "melihat bagaimana struktur gergasi, kerja pesakit berjuta-juta makhluk kecil, mencair di hadapan mata kita." Mereka memandang dengan kagum pada bunga api itu dan berseru: “Salam kemenangan! Manusia adalah raja alam.

Petang musim sejuk. Lebuhraya. Kereta yang selesa. Ia hangat, nyaman, bunyi muzik, kadang-kadang terganggu oleh suara juruhebah. Dua pasangan pintar yang bahagia akan pergi ke teater - pertemuan dengan yang cantik akan datang. Jangan takutkan detik kehidupan yang indah ini! Dan tiba-tiba lampu depan menyambar dalam gelap, betul-betul di jalan raya, sosok seorang wanita "dengan seorang kanak-kanak yang dibalut dengan selimut." "Tak normal!" jerit pemandu itu. Dan semuanya gelap! Tiada perasaan gembira dahulu daripada fakta bahawa orang yang disayangi duduk di sebelah anda, bahawa tidak lama lagi anda akan mendapati diri anda berada di kerusi yang mudah di gerai dan anda akan terpesona untuk menonton persembahan.

Ia kelihatan seperti keadaan cetek: mereka enggan memberi tumpangan kepada seorang wanita yang mempunyai anak. di mana? Untuk apa? Dan tiada ruang di dalam kereta. Walau bagaimanapun, petang itu rosak tanpa harapan. Situasi "déjà vu", seolah-olah ia telah berlaku, - pemikiran terlintas melalui heroin cerita A. Mass. Sudah tentu, ia - dan lebih daripada sekali. Sikap acuh tak acuh terhadap nasib malang orang lain, detasmen, pengasingan dari semua orang dan segala-galanya - fenomena tidak begitu jarang berlaku dalam masyarakat kita. Masalah inilah yang dibangkitkan oleh penulis Anna Mass dalam salah satu ceritanya dalam kitaran Kanak-kanak Vakhtangov. Dalam keadaan ini, dia adalah saksi mata kepada apa yang berlaku di jalan raya. Lagipun, wanita itu memerlukan bantuan, jika tidak dia tidak akan membuang dirinya di bawah roda kereta. Kemungkinan besar, dia mempunyai anak yang sakit, dia terpaksa dibawa ke hospital terdekat. Tetapi kepentingan diri lebih tinggi daripada manifestasi belas kasihan. Dan betapa menjijikkannya untuk merasa tidak berdaya dalam keadaan sedemikian, seseorang hanya boleh membayangkan diri sendiri di tempat wanita ini, apabila "orang yang gembira dengan diri mereka sendiri dalam kereta yang selesa bergegas melewati." Kesakitan hati nurani, saya fikir, akan menyeksa jiwa heroin cerita ini untuk masa yang lama: "Saya diam dan membenci diri saya sendiri untuk kesunyian ini."

"Orang yang berpuas hati", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan harta kecil - sama Wira Chekhov, "orang dalam kes". Ini ialah Dr. Startsev di Ionych, dan guru Belikov dalam The Man in a Case. Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev menunggang "troika dengan loceng, gemuk, merah", dan jurulatihnya Panteleimon, "juga gemuk dan merah," menjerit: "Prrrava tahan!" "Prrrava hold" - ini adalah, selepas semua, detasmen daripada masalah dan masalah manusia. Di jalan hidup mereka yang makmur seharusnya tidak ada halangan. Dan dalam Belikovsky "Tidak kira apa yang berlaku," kita masih mendengar seruan tajam Lyudmila Mikhailovna, watak cerita yang sama oleh A. Mass: "Bagaimana jika kanak-kanak ini berjangkit? Kami juga, dengan cara itu, mempunyai anak!" Kemiskinan rohani wira-wira ini jelas sekali. Dan mereka bukan intelektual sama sekali, tetapi hanya - borjuasi kecil, penduduk bandar yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan."

Apakah peranan hati nurani dalam kehidupan manusia dan masyarakat? Persoalan inilah yang timbul apabila membaca teks satiris Rusia abad kesembilan belas Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin.

Menyingkap masalah hati nurani dalam kehidupan seseorang dan masyarakat, pengarang beralih kepada genre dongeng. "Hati nurani telah hilang," cerita itu bermula. Penulis menekankan bahawa ramai yang tidak menyedari kehilangan ini, sebaliknya mereka berasa lebih ceria dan bebas. Kini semakin lincah menipu, merendahkan diri dan mengalihkan kaki kepada jiran. Si pemabuk yang menaikkan hati nuraninya di jalan raya, yang kepadanya kesedaran pahit realiti tiba-tiba kembali, tidak dapat menahan siksaan dan cuba menghilangkan hati nuraninya.

Tiada siapa yang memerlukan hati nurani yang lemah, dan kemudian mereka membubarkan hati bayi yang murni dan tidak bersalah dan membenamkan hati nurani mereka di dalamnya.

Saya bersetuju dengan pendirian penulis. Tidak dinafikan, hati nurani memainkan peranan penting dalam kehidupan seseorang dan masyarakat, kerana ia membuat kita menilai secara kritis pemikiran, perasaan dan tindakan kita, melihat intipati hodoh pembohongan, pengkhianatan, ketidakpedulian. Dalam masyarakat yang terdiri daripada orang yang berhati-hati, ketidakbenaran, penipuan dan keganasan akan dihapuskan.

saya akan bawa hujah sastera. Mari kita ingat kisah V. G. Rasputin "Perpisahan kepada Matyora". Di kampung Matyora, terletak di sebuah pulau dengan nama yang sama, "wanita tua Daria Pinigina hidup menurut perjanjian yang diberikan kepadanya oleh ayahnya: "... untuk memiliki hati nurani dan bertahan dari hati nurani." Heroin itu menyatakan dengan kesal bahawa pada zaman moden hati nurani telah "ditipiskan": "mereka melakukan perkara yang sangat besar, mereka melupakan yang kecil." Perkara besar ialah pembinaan empangan di tengah-tengah Angara untuk loji janakuasa. Matera "akan pergi ke elektrik", mesti pergi di bawah air. Tetapi mereka tidak memikirkan tentang penduduk kampung yang dilanda banjir, mereka lupa tentang kubur nenek moyang mereka. Contoh ini menunjukkan bahawa semakin orang kurang teliti, semakin buruk keadaan moral hati nurani.

Mari kita ambil satu hujah lagi. Dalam drama A. N. Ostrovsky "Ribut Petir", Katerina mempunyai hati nurani Slavik yang mendalam. Dia tidak takut kepada ribut petir kerana dia akan membunuh, tetapi kerana dia akan muncul di hadapan Tuhan tanpa bertaubat dengan semua fikiran dan perasaannya yang berdosa. Katerina tidak dapat menahan pedih hati nurani dan bertaubat kerana pengkhianatan bukan sahaja di hadapan Tikhon, tetapi di hadapan seluruh rakyat. Yang lebih bersih dan seorang yang lebih bermoral semakin kuat hati nuraninya berkembang.

Kami sampai pada kesimpulan bahawa keadaan moral masyarakat dan seseorang bergantung pada ketelitian orang, pada keinginan mereka untuk sentiasa bertindak jujur ​​dan sopan.

Masalah hati nurani dan hujah dari literatur yang boleh dirujuk dalam karangan tamat pengajian, adalah relevan untuk pelajar sekolah di gred 9 dan gred 11 yang ingin berjaya lulus peperiksaan / OGE dalam bahasa Rusia.

Mari cuba berikan dalam artikel itu hujah yang paling berjaya untuk menulis esei.

Apa itu hati nurani - definisi untuk esei

Oleh kamus penerangan Dahl, konsep "hati nurani" bermaksud kebolehan seseorang untuk memahami akhlak, moral, mengawal tindakannya dalam kerangka undang-undang dan moral, menuntut agar ia dipenuhi, dan memberikan pertanggungjawaban atas tindakan mereka.

Dostoevsky F. M. berkata bahawa perasaan ini adalah tindakan Tuhan dalam manusia. Suvorov A.V. menambah idea ini dengan fakta bahawa ia menyentuh jiwa dengan lembut dan menerangi seseorang, mengikutinya ke mana-mana, membantu menyedari kesilapan, dan menghalangnya daripada melakukan kesalahan.

Ahli falsafah Yunani kuno Democritus mendefinisikan hati nurani sebagai rasa malu di hadapan diri sendiri.

Hujah dari kesusasteraan untuk esei mengenai topik hati nurani

Tema hati nurani adalah relevan dalam kesusasteraan. Dalam hampir setiap karya ada hero yang cuba menghayatinya.

Sebagai contoh, dalam V. M. Shukshin, watak utama Yegor adalah bekas penjenayah yang membawa banyak kemalangan kepada ibunya. Apabila selepas untuk tahun yang panjang hidup dia jumpa mak dia, lepas tu lama-lama dia tak boleh mengaku dia anak dia.

Selepas itu, kawan-kawan ingin mengembalikannya ke jalan jenayah, tetapi dia menolak, tanpa rasa sakit hati, walaupun dalam kesakitan kematian.

Masalah hati nurani dalam karya sastera

DALAM karya sastera masalah ini sering ditimbulkan, kerana penulis sangat gemar membicarakannya. Cukuplah untuk mengimbas kembali novel, cerpen dan cerita pengarang yang hebat, kerana terdapat beberapa contoh untuk alasan.

Jadi, dalam novel Perang dan Keamanan, Nikolai Rostov kehilangan sejumlah besar wang kepada Dolokhov, walaupun dia berjanji kepada bapanya bahawa dia tidak akan bermain di meja kad lagi, kerana keluarga itu mengalami masalah kewangan yang serius.

Pada mulanya, Nikolai tidak merasa bersalah, tetapi kemudian, menyedari bahawa ayahnya tidak akan meninggalkannya dalam masalah, dia dengan penuh air mata memberi kata-kata kepada dirinya dan dia bahawa dia tidak akan melakukan ini lagi.

Dalam cerita V. Bykov "Sotnikov", protagonis, sebelum dihukum bunuh oleh Nazi, sambil menangis mengimbau episod dari zaman kanak-kanak, di mana suatu hari dia mengambil pistol bapanya dan dia menembak di rumah. Ibu, yang berlari ke dalam bilik, menyedari apa yang telah berlaku dan memberitahu anaknya untuk memberitahu ayahnya segala-galanya.

Wira itu meyakinkan bapanya bahawa dia sendiri terfikir untuk memberitahunya tentang apa yang berlaku. Tetapi ia adalah pembohongan yang menyeksa sepanjang hidupnya. Kemudian dia bersumpah kepada dirinya sendiri tidak kepada orang lain dan tidak pernah berbohong. Episod kecil dari zaman kanak-kanak menjadikan Sotnikov seorang yang teliti.

Sebagai tambahan kepada yang disenaraikan, terdapat contoh lain yang tidak kurang menarik dari kesusasteraan. Kami menyenaraikannya di bawah.

F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

Novel Fyodor Mikhailovich adalah yang paling banyak contoh utama hati nurani dari buku dan semua kesusasteraan Rusia secara umum.

Watak utama Rodion Raskolnikov, menganggap dirinya bukan "makhluk yang gemetar", tetapi orang yang berhak, membunuh seorang wanita tua yang tamak yang membawa kesedihan kepada orang lain.

Tetapi kemudian dia menyedari bahawa dengan membunuhnya, dia juga membunuh dirinya sendiri, melanggar undang-undang dan moral. Akibatnya, dia menderita untuk masa yang lama dan memutuskan untuk mengaku pembunuhan itu, mendedahkan sifat tidak tahu malunya.

A. S. Pushkin "Puteri Kapten"

Dalam novel itu, watak utama Pugachev dan Grinev bertemu semasa ribut di rumah penginapan.

Grinev menunjukkan belas kasihan kepada orang yang tidak dikenali, melihat bahawa orang itu dingin dan memerlukan wang.

Dia memberikan kot kulit dombanya dan beberapa keping syiling supaya dia tidak mati.

Kemudian, apabila Grinev ditahan, Pugachev akan mengingati surat ikatan itu dan membebaskan Grinev daripada hukuman mati.

V. Astafiev "Kuda dengan surai merah jambu"

V. Astafiev mempunyai cerita “Kuda dengan surai merah jambu».

Di dalamnya, budak lelaki Vitya berbuat jahat, mencuri strawberi dari neneknya untuk anak-anak jiran, dan sebaliknya meletakkan rumput di dalam bakul supaya neneknya tidak menyedari.

Kemudian, dia tidak tidur pada waktu malam dan memutuskan untuk mengaku perbuatannya kepada neneknya, dengan itu bertaubat di hadapan neneknya. Untuk ini, dia memberinya roti halia dalam bentuk kuda, memberi ganjaran kepada manifestasi suara hati nurani.

N. Gogol "Jiwa Mati"

Antipode hati nurani dalam novel Nikolai Vasilievich ialah Chichikov. Protagonis tidak merasa menyesal dan menipu orang secara tidak jujur, mendapat keuntungan daripada masalah mereka. Semua tindakan menunjukkan bahawa dia seorang yang rendah diri.

M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Terdapat episod mitos dalam novel Bulgakov, yang bertujuan untuk menunjukkan yang benar nilai-nilai murni: mitos Pontius Pilatus dan Yeshua.

Pilatus adalah pegawai Rom dan mesti menghukum Yeshua.

Dia tahu bahawa Yeshua tidak bersalah atas apa-apa, tetapi dia tidak boleh melepaskan tahanan itu, kerana kemudian dia akan kehilangan pangkat dan pekerjaannya.

Akibatnya, Yeshua dihukum bunuh. Selepas ini, Pilatus menderita. Akhirnya, dia menyedari kesalahannya dan bertaubat, membebaskan hati dan jiwanya daripada penyesalan.

M. E. Saltykov-Shchedrin "Hati Nurani Hilang"

Dalam novel penulis terkenal-satir yang tajam hati nurani dipersonifikasikan. Dia pergi melawat semua orang dan meminta izin untuk tinggal. Tetapi setiap penduduk Bandar besar tidak mahu mengambilnya sendiri dan menolaknya.

Kemudian dia meminta pengembara terakhir untuk mencari seorang anak kecil untuk larut dalam dirinya. Dan begitulah ia berlaku.

M. Yu. Lermontov "Seorang Wira Zaman Kita"

Watak utama dalam novel oleh Mikhail Yurievich adalah seorang ego yang menderita. Dia diseksa oleh siksaan, dan dia membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa ini hanyalah kebosanan. Akibatnya, perasaan ini timbul dalam jiwa dan melawan maksiat, secara beransur-ansur menjadi ukuran akhlak.

Bekerja tentang hati nurani untuk kanak-kanak

Setiap kartun, setiap kisah dongeng bercakap tentang dia. Sejak kecil lagi, anak-anak diajar melakukan perkara yang betul, memilih akhlak dan akhlak daripada pembohongan dan pengkhianatan.

Jadi, dalam kartun dan buku "Dasha the Traveler" watak utama Bersama rakannya Slipper, dia meneroka dunia dan membantu semua orang yang memerlukan bantuan.

Walau bagaimanapun, rubah licik Rogue sentiasa menghalang mereka, yang sentiasa cuba menghiasi sesuatu, melakukan perbuatan yang tidak tahu malu. Kemudian Dasha memberitahu Rogue bahawa mencuri itu tidak baik, dan dia memberikan kembali apa yang telah dicurinya dan dengan ikhlas meminta pengampunan.

V. M. Garshin "Seorang lelaki dengan hati nurani yang teruk"

Nama lain untuk kisah dongeng Attalea princeps. Dia menceritakan tentang pokok palma muda, yang dalam kisah dongeng Garshin tidak teliti. Dia mahukan kebebasan walau apa cara sekalipun, jadi dia tidak mengambil kira pokok lain.

Setelah menjadi besar dan memecahkan bumbung bangunan, dia mula mati. Sudah di penghujung hayatnya, sawit itu mengakui bahawa ia salah dan mengambil air dan ruang dari tumbuhan lain.

Victor Dragunsky "Rahsia menjadi jelas"

Kisah Viktor Dragunsky menceritakan tentang seorang budak lelaki yang benar-benar tidak mahu makan bubur dan membuangnya ke luar tingkap sementara ibunya tidak melihat. Ibu berkata bahawa dia telah makan semuanya.

Dia memuji anaknya dan berkata bahawa mereka akan pergi ke Kremlin sebagai ganjaran untuk selera makan yang baik. Tidak lama kemudian, seorang lelaki mengetuk pintu.

Ibu membukanya dan melihat lelaki ini diselaputi bubur. Apabila ibu membersihkan pengunjung, budak lelaki itu bersembunyi dan tidak mahu mendekatinya. Tetapi kemudian dia mengatasi dirinya sendiri dan meminta pengampunan, mengingati pelajaran.

Dmitry Panteleev "Sejujurnya"

Dalam kisah dongeng oleh Leonid Panteleev, budak lelaki itu berjanji kepada anak-anak untuk tidak pergi semasa permainan.

Tetapi lelaki itu menipu dan melarikan diri ke rumah, dan watak utama tetap berdiri, dengan bertanggungjawab memenuhi janjinya.

Melihat nasib malang budak lelaki itu, lelaki itu tidak berpaling, tetapi memutuskan untuk membantu, bertindak mengikut hati nuraninya, dan membawa kanak-kanak itu pulang, memastikan dia tidak membuang janjinya kepada angin.

Vladimir Zheleznyakov "Scarecrow"

Dalam cerita "Scarecrow", watak utama, sebagai kawan baik Dima Somov, mengambil kesalahan budak itu di hadapan rakan sekelasnya.

Dima sendiri tidak mengatakan bahawa dia seorang pengkhianat, tetapi diam apabila kanak-kanak mula mengejek gadis itu.

Pada majlis hari jadi, dia bagaimanapun memberitahu lelaki bahawa gadis itu tidak boleh dipersalahkan untuk apa-apa. Dan pada akhirnya, semua kanak-kanak meminta pengampunan atas fakta bahawa mereka telah menyeksa gadis itu.

Albert Likhanov "Jeneral Saya"

Dalam cerita itu, aksi itu berlaku di sekitar Anton Petrovich dan cucu Anton.

Cucu itu sangat bangga dengan datuknya dan memberitahu semua rakan sekelasnya bahawa dia dalam peperangan, mempunyai banyak pesanan dan anugerah. Tetapi, setelah bersara, atuk bekerja sebagai penjaga stor.

Untuk ini, cucu menjadi malu. Kemudian, budak lelaki itu membangkitkan perasaan di kubur datuknya, kerana dia diberitahu kebenaran kehidupan: datuk menemui budak lelaki itu di mayat ibunya yang sudah mati dan menyerahkannya kepada saudara-maranya untuk dibesarkan.

Jadi, budak lelaki itu belajar menghormati orang tua dan hakikat bahawa setiap profesion adalah penting, dan anda tidak boleh menilai seseorang dari apa yang dia lakukan.

Contoh hati nurani dari kehidupan manusia

Sekiranya pelajar tidak mengingati hujah kedua dari kesusasteraan mengenai peperiksaan, maka dia sentiasa boleh memimpin contoh kehidupan. Ia boleh menjadi bila-bila masa dari dia atau kehidupan saudara-mara atau rakan-rakannya.

Sebagai contoh, dia boleh bercakap tentang bagaimana dia menipu ibu atau ayah, mengatakan bahawa dia perlu pergi ke sekolah kemudian, atau dia sakit dan tidak dapat pergi ke acara penting, atau tentang bagaimana dia mencuri sesuatu dari kedai pada kali pertama. dan kemudian mengembalikannya.dicuri kembali.

Anda juga boleh mengingati sebarang amal kebajikan dan bercakap secara ringkas tentangnya: tentang membantu gelandangan, tentang memberi makan haiwan gelandangan, tentang membantu orang tua, dsb.

Juga, serpihan dari mana-mana filem atau cirinya boleh bertindak sebagai hujah dari kehidupan. Sebagai contoh, sudah cukup untuk mengimbas kembali peristiwa filem The Boy in the Striped Pajamas, di mana wira itu diseksa oleh fakta bahawa dia mempunyai roti dan air di atas meja, mainan terbaik, dan rakan sebayanya tidak mempunyai bumbung di atas kepalanya.

Contoh dari sejarah

Hampir semua orang orang yang hebat dari sejarah adalah teliti.

Jadi, rasul Petrus semasa hayatnya telah dianiaya kerana penyebaran agama Kristian oleh komander Rom Herodes dan menghabiskan sebahagian besar hidupnya di balik jeruji besi. Mereka tidak boleh membunuhnya, kerana dia adalah warganegara Rom.

Apabila khabar angin datang bahawa Peter sedang mengajar doktornya ajaran Kristian, ia telah memutuskan untuk membunuhnya.

Sebelum peristiwa ini, Peter melihat anak seorang komander Rom menderita, dan berkata bahawa dia boleh membantunya jika dia dibebaskan sebentar daripada tahanan. Dia menyembuhkan anaknya daripada penyakit yang dahsyat.

Dia, menyedari bahawa dia boleh menyelamatkan nyawa Peter, sebagai ucapan terima kasih, tidak berani melakukan ini dan menderita sepanjang hidupnya.

Kesimpulan tentang peranan hati nurani dalam kehidupan manusia

Kesimpulannya, kita boleh mengatakan bahawa kepentingan hati nurani adalah bahawa ia membimbing tindakan seseorang dalam kehidupan, membantu membuat keputusan. Hanya orang yang mempunyai hati nurani yang bersih dapat hidup dengan bermaruah di dunia, tanpa penderitaan dan tanpa menyeksa jiwanya.

Esei teks:

"Dari mana datangnya hati nurani manusia"? "Adakah mungkin untuk memupuk hati nurani"? "Adakah hati nurani seseorang bergantung kepada darjat tamadunnya"? Atas perkara yang amat penting ini masyarakat moden Fazil Iskander, seorang penulis dan penyair prosa Soviet dan Rusia yang terkenal, membincangkan persoalan.

Pengarang menangani masalah asal usul dan pendidikan hati nurani. Kedekatan masalah yang dibangkitkan tidak diragui, kerana hari ini dalam masyarakat jelas terdapat kekurangan akut kualiti moral yang dipanggil hati nurani manusia.

Untuk menarik perhatian pembaca kepada masalah yang begitu serius, penulis menyatakan paradoks, pada pandangan pertama, pemikiran tentang "bahawa, sebagai peraturan, ia adalah orang yang tidak bertanggungjawab yang mengalahkan orang yang teliti." Nampaknya hati nurani sebagai ukuran moral harus mati seperti dinosaur dalam keadaan sedemikian. Tetapi, di sebalik segala-galanya, "dia terus hidup sebagai harta tertinggi jiwa manusia". Kenapa ini terjadi? Penulis yakin bahawa jika dia menemui jawapan kepada persoalan kemanusiaan moden yang paling sukar ini, maka ia (kemanusiaan) akan "sedar", dan hati nurani akan menjadi realiti kehidupan kita. Untuk mencari jawapan kepada soalannya, F. Iskander bercakap tentang hati nurani orang yang diperhambakan: hanya apabila hati nurani bangun dan marah dengan keganasan dan kekejaman, maka kebebasan yang ditunggu-tunggu datang. Persetujuan mutlak Pembaca terdorong untuk berfikir bahawa Jerman fasis tidak akan bertahan hingga ke hari ini, kerana negeri-negeri yang berlandaskan rasa malu negara tidak bertahan lama. Penaakulan lanjut membawa pengarang kepada andaian: "Adakah hati nurani seseorang bergantung pada tahap tamadunnya"? Jawapan F. Iskander adalah tegas: tidak, tahap ketelitian tidak bergantung pada tahap tamadun.

Jadi di mana dan dalam apa kita harus mencari "teras" hati nurani? Menurut penulis, sumber hati nurani terletak pada pendidikan, apabila tingkah laku yang betul, teliti dari masa ke masa, di bawah pengaruh norma yang diterima umum, menjadi kebiasaan seseorang.

Adalah mustahil untuk tidak bersetuju dengan kesimpulan penulis terkenal ini: hati nurani adalah kualiti moral seseorang, yang merupakan hasil pendidikan yang betul. Lemah dinyatakan, setiap orang mempunyai kualiti keperibadian ini, tetapi didikan yang menyumbang kepada pembentukan ketelitian - ukuran utama semua tindakan manusia.

Ramai penulis Rusia menggambarkan masalah hati nurani dan didikannya dalam karya mereka. Sebagai contoh, dalam cerita V. Rasputin "Perpisahan kepada Matyora", nenek Daria, yang tidak memahami bagaimana mungkin: membina rumah, mengekalkan kehidupan di dalamnya selama bertahun-tahun, kini tanpa malu membanjiri kedua-dua kampung dan tanah perkuburan di mana semua nenek moyangnya telah dikebumikan. Dia berkata: "Perkara utama bagi seseorang adalah mempunyai hati nurani dan tidak menderita hati nurani!" Inilah dia, pengajaran, yang diajar oleh wanita tua ini kepada "Ivan yang tidak ingat persaudaraan" - kepada penduduk muda Matera yang bersedia meninggalkan tempat asal mereka.

V.P. Astafiev dalam cerita "The Horse with a Pink Mane". Protagonis itu baru menyedari segala maksiat tipu dayanya, apabila nenek, seorang wanita kampung yang sederhana, dengan kebaikan dan kebijaksanaannya, menunjukkan kepada budak lelaki itu contoh hati nurani sebagai harta tertinggi jiwa manusia.

Jadi, kita boleh membuat kesimpulan bahawa hati nurani adalah salah satu yang utama kualiti moral personaliti, yang dibentuk oleh pendidikan yang sepatutnya, tidak bergantung kepada darjat tamadun dan pendidikan dan merupakan "penjaga" dalaman yang tidak membenarkan dunia dalaman kekasaran manusia, kekasaran, kekejaman dan mementingkan diri sendiri.

Teks oleh Fazil Iskandar:

1) Dari mana datangnya hati nurani manusia? (2) Jika kita meneruskan dari anggapan bahawa dalam perjuangan untuk kewujudan, lebih berhati-hati mengalahkan kurang teliti, sama seperti haiwan yang kuat mengalahkan yang lemah, kita akan menemui jalan buntu.
(3) Amalkan kita kehidupan hari ini menunjukkan bahawa, sebagai peraturan, adalah orang yang tidak bertanggungjawab yang mengalahkan orang yang teliti. (4) Serangan tidak hati nurani secara licik dan tidak disangka-sangka, dan hati nurani tidak bersedia untuk serangan - lagipun, ia pertama sekali tidak menjaga musuh, tetapi diri kita sendiri. (5) Jika hati nurani mempunyai asal usul duniawi, ia sudah lama mati, seperti dinosaur. (6) Dan, bagaimanapun, dia terus hidup sebagai harta tertinggi jiwa manusia.

(7) Pelbagai jenis penjahat politik cuba membuktikan bahawa hati nurani hanyalah prasangka kuno, bahawa ia mempunyai watak kelas atau kaum. (8) Orang-orang yang menerima ajaran sedemikian telah dibebaskan dari rem nurani, memperoleh kekuatan yang dinamik dan secara relatifnya mudah menakluki bangsa lain. (9) Tetapi pada akhirnya empayar mereka yang menang selalu runtuh. (10) Saya berpendapat bahawa hati nurani orang-orang yang diperhambakan pada masa ini mempunyai masa untuk bangun dan menjadi marah. (11) Dan orang yang mempunyai hati nurani yang marah menjadi lebih kuat daripada orang jahat.

(12) Bayangkan bahawa Hitler, setelah menubuhkan sebuah negara yang tidak bertanggungjawab di Jerman, akan berhenti di situ, dan kemudian tidak ada sebab untuk menafikan bahawa negeri ini akan bertahan hingga ke hari ini. (13) Tetapi hakikatnya adalah bahawa tidak tahu malu tidak mengenal sempadan, tidak tahu di mana hendak berhenti.

(14) Hampir semua negeri maju moden wujud lebih kurang stabil, kerana mereka menganggap diri mereka teliti, ya, secara umum, mereka cuba berhati-hati.

(15) Adakah hati nurani seseorang bergantung kepada darjat tamadunnya? (16) Sukar. (17) Saya bertemu dengan wanita tua di kampung yang mempunyai paling banyak persembahan liar tentang keadaan sebenar dunia dan pada masa yang sama hidup mengikut undang-undang hati nurani yang paling halus. (18) Dan aku bertemu dengan orang-orang yang berpendidikan tinggi yang tidak memalukan diri mereka sendiri dalam memilih jalan.

(19) Adakah mungkin untuk memupuk hati nurani? (20) Sebagai tambahan kepada orang aneh yang paling jarang, setiap orang mempunyai hati nurani, walaupun dinyatakan dengan lemah. (21) Jika seseorang yang mempunyai hati nurani yang lemah masuk ke dalam pasukan yang dia hargai, dia cuba mematuhi yang diterima umum piawaian moral. (22) Pada mulanya, dia tidak terlalu malu dengan tindakan yang tidak bertanggungjawab untuk mengumumkannya. (23) Tetapi ini sudah menjadi pendidikan, dan, seperti dalam mana-mana pendidikan, tingkah laku yang betul lama kelamaan menjadi kebiasaan.

(24) Dan perkara yang paling berbahaya bagi negara ialah ketidakjujuran negara. (25) Rakyat membalas pembohongan negara dengan beribu-ribu pembohongan, sama sekali enggan menunaikan tugas kewarganegaraan mereka. (26) Daripada ini, keadaan menjadi lebih buruk bagi negeri, dan, cuba menyembunyikannya, berbohong lagi. (27) Rakyat bertindak balas terhadap pembohongan baru dengan sewajarnya. (28) Dan seterusnya ad infinitum, kepada anarki dan pemberontakan.

(29)B Kebelakangan ini Saya jarang menulis puisi. (30) Tetapi topik ini tidak sesuai dengan prosa sahaja.

……………………………………………………………………

(31) Sudah tentu, anda boleh mengatakan banyak, Banyak yang jelas antara baris. (32) Hati nurani adalah, kawan, hakikat Tuhan, Dan hakikat hati nurani adalah Tuhan.

selamat hari, rakan-rakan yang dikasihi. Artikel ini akan mempertimbangkan masalah hati nurani: hujah dari kesusasteraan Dan karangan pengarang untuk persediaan menghadapi peperiksaan negeri bersatu.

Hujah berikut akan digunakan:

- E. Asadov, "Atas nama hati nurani"

– M. Shelley, Frankenstein

Di dalam setiap orang ada hakim yang tidak kelihatan, dipanggil hati nurani, yang membantu menilai tindakan dan keputusan kita. Setiap orang mesti memikul tanggungjawab moral untuk tindakan mereka, tetapi pada hakikatnya kita tidak boleh sentiasa memerhatikan ini.

Hati nurani adalah sifat mulia yang wujud dalam diri setiap orang sejak lahir. Tetapi kehadirannya dalam setiap orang adalah berbeza: ada yang bimbang tentang salah laku kecil, yang lain mudah melupakan kesilapan besar.

Sikap serius terhadap hati nurani mendisiplinkan seseorang, dia belajar untuk memantau tindakannya, untuk memikirkan hasil mereka terlebih dahulu. Setiap orang perlu mematuhi peraturan ini.

Dalam puisi Eduard Asadov "Atas Nama Hati Nurani", penyair menggesa kita untuk tidak berkompromi dengan hati nurani kita dalam apa jua keadaan. Semua orang tergoda untuk jalan hidup, tetapi harganya terlalu tinggi untuk orang yang teliti. Orang yang tidak tahu malu pun mengalami penderitaan mental kerana perbuatan yang rendah.

Penyair menyebut sebagai contoh tingkah laku di tempat tinggal yang paling penting bagi kita - cinta dan persahabatan. Kadang-kadang kita mempunyai keinginan untuk berbohong kepada orang yang disayangi untuk mengelakkan pertengkaran atau mendapatkan pujian, tetapi hati nurani kita tidak membenarkan kita melakukan ini. Seperti dalam persahabatan, kita tidak sepatutnya berdalih atau mencari sebab untuk tingkah laku kita di mana kita salah.

Hati nurani adalah hakim kita yang paling jujur, saksi abadi. Anda boleh menyembunyikan pengkhianatan daripada semua orang, tetapi bukan dari dia, mewajarkan apa-apa tindakan anda kepada semua orang, tetapi jangan sekali-kali kepadanya. Anda tidak boleh melawan hati nurani anda, kerana setelah kehilangannya, kami akan berhenti menjadi orang yang layak.

Dalam novel "Frankenstein" karya M. Shelley, kedua-dua pahlawan mengalami kesakitan hati nurani: Victor Frankenstein dan raksasa yang diciptanya. Victor mempelajari sains yang membantunya mempelajari cara menghidupkan bahan mati dan mencipta raksasa daripada jenazah yang ditemui di kubur. Tetapi apabila dia menyedari betapa hodohnya makhluk yang diciptanya, dia meninggalkannya untuk malam itu, dan pada waktu pagi dia tidak lagi mendapati dirinya di tempatnya. Victor bimbang, memahami bahawa dia bertanggungjawab untuk penciptaannya, dia mula mengalami demam saraf.

Raksasa, yang dicipta oleh Victor dan ditakdirkan untuk kesepian abadi, marah kepada penciptanya. Dia membalas dengan membunuh adik saintis itu. Tetapi gadis muda Justine, yang tinggal bersama Frankenstein sejak kecil, dituduh melakukan pembunuhan itu. Victor mendapati punca sebenar jenayah itu, tetapi, takut dicap gila, tidak mendedahkan keseluruhan rahsia. Justine didapati bersalah dan dihukum bunuh. Frankenstein menderita sakit hati nurani untuk masa yang lama, cuba diganggu aktiviti fizikal dan bertukar tempat.

Raksasa yang marah ingin membalas dendam kepada Victor, kerana dia menyerahkannya kepada belas kasihan nasib, dan kemudian enggan mencipta teman wanita untuknya. Sebagai bayaran balik, makhluk itu mencekik rakan Frankenstein, Henri Clerval, dan pada hari perkahwinan mereka, isterinya, memaksa Victor untuk mengejar makhluk itu merentasi benua.

Lagipun tidak pernah bersua muka, pahlawan tidak menikmati pembalasan. Victor mati tanpa mengejar yang dia cipta sendiri. Dan raksasa itu meratapi kematian penciptanya dan mengalami kepedihan hati nurani kerana semua yang telah dilakukannya. Keinsafan itu sangat kuat sehingga mendorong pelaku kematian untuk membunuh diri.

Anda boleh melarikan diri dari hampir semua perkara dalam hidup, tetapi anda tidak boleh melarikan diri dari hati nurani anda. Masa lalu, ingatan, tindakan, fikiran - ia menyimpan segala-galanya. Kadang-kadang sukar bagi kita untuk menahan godaan seperti keuntungan, dendam dan godaan, tetapi dengan kos penyesalan yang panjang. Hanya orang yang mulia dan jujur ​​boleh melakukannya pilihan yang tepat dan bertenang. Ia adalah pilihan yang sukar, tetapi hasilnya berbaloi.

Hari ini kita bercakap tentang Masalah hati nurani: hujah dari kesusasteraan». Pilihan ini anda boleh gunakan untuk menyediakan peperiksaan negeri bersatu.