Alat muzik Mordovia dan maklumat tentangnya. Abstrak: Budaya muzik rakyat Mordovia: genre, keaslian dan cara hidup
Julia Mikhailova
Ringkasan pelajaran "Kota alat muzik" untuk projek "Di negara alat muzik Mordovia"
Pelajaran 1
Subjek: «»
Sasaran: - membangunkan dalam kanak-kanak proses kreatif persepsi muzik melalui permainan yang tersedia untuk kanak-kanak alat muzik;
Untuk membentuk perwakilan pendengaran kanak-kanak, rasa irama, timbre, dinamik;
Tanamkan minat terhadap Alat muzik Mordovia.
Kemajuan pelajaran
cikgu:
Kawan-kawan, hari ini kita memulakan perjalanan yang luar biasa. Ini adalah perjalanan ke kisah dongeng negara alat muzik republik kita - Mordovia.
Dan sekali dalam ini alat muzik langsung negara, yang bermaksud bahawa kedua-dua bunyi dan sihir hidup di dalamnya. muzik. awak dengar tak? Bunyi seperti Muzik Mordovia.
Hari ini kita akan melawat Bandar Alat Muzik. Lelaki, adakah anda tahu apa alatan adalah berbeza?
Ada gendang alat muzik, bunyi itu datang daripada pukulan alat, seperti gendang, alat tiup - ia berbunyi apabila ia ditiup, ini adalah paip, seruling, sangkakala; tali - terdiri daripada tali yang dimainkan dengan busur atau dipetik dengan jari. (paparan imej). Antara Alat muzik Mordovia, pemukul yang paling biasa (shavoma-M., chavoma - E., gambang kayu (calhtsiamat - M, calceyamat-E), loceng (paygonyat - M, bayaginet - E, kecapi - M, E, biola (garze, anak panah -). M , kaiga - Eh, seruling (Vyashkoma - M, Veshkema - E); bagpipes (fam, ufam - M, puvama - E, trompet (dorama, torama - M). Kadang-kadang yang dipinjam juga disebut. alatan, sebagai contoh, akordion.
Dan untuk mengenali anda lebih dekat Alat muzik Mordovia, saya akan memberitahu anda satu cerita. Dan anda akan membantu saya.
satu ahli muzik masuk ke dalam rumah dengan sebuah kotak besar. Ia berbeza alat muzik. Dia mengeluarkan daripadanya loceng, sudu, kompang, gendang, wisel, loceng, dan lain-lain lagi.
Esok adalah hari lahir anak saya, dan anda semua akan berguna.
Malam tiba, dan tiba-tiba dalam kesunyian berderak ratchet:
Persetan-tah-tah. Saya tertanya-tanya siapa antara kami yang akan dipilih oleh lelaki hari jadi?
Batang drum melompat dan memukul keluar gulungan pendek pada dram.
Trem-sana-sana! Apakah ini alat - ratchet? Papan kayu, letakkan pada tali. Cod banyak-banyak ya tiada muzik. Sudah tentu budak itu akan memilih gendang. Di bawah perjuangan saya, dia akan dapat berarak dan menari.
Ding-dong, ding-dong, - loceng menjadi teruja, - daripada anda, gendang, hanya bunyi dan bunyi, dan saya boleh berbunyi riang, jadi saya lebih sesuai untuk menari.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, - sudu masuk ke dalam perbualan. Anda silap jika anda menganggap bahawa sudu tidak alat muzik. Kami dibuat daripada yang sangat muzikal pokok maple dan kami tahu cara mengklik dengan sangat kuat, dan gemerincing loceng menghiasi kami muzik.
Jangan bising anak-anak, lihat apa itu alat muzik? - Dengan marah membunyikan gendang besar yang berdiri di sudut.
Ding dong! Dan mereka tidak kelihatan seperti kita sama sekali. - loceng terkejut.
Kami adalah saudara anda Mordovian alat muzik rakyat .
Alat muzik berbunyi, terdiam dan tertidur. Mereka tersedar dari ketawa riang dan pijak-pijak. Kanak-kanak datang melawat budak itu. Pen mereka cepat terkoyak alat muzik dan keseronokan bermula. Semua alatan memainkan lagu mereka.
Fuck-tah-tah - bunyi kompang.
Tram-tam-tam - pukulan kayu drum.
Ding dong! - loceng berbunyi.
Tra-ta-ta, ding-ding-ding, sudu-sudu bercakap.
Ayah budak itu masuk. Dia telah mengambil instrumen mordovian menunjukkan kepada kanak-kanak cara bermain mereka. Budak-budak ambil semuanya alatan dan keseronokan bermula.
Kami semua dari keluarga yang sama alat muzik dan kami mempunyai nama kami sendiri.
Nama saya mallet!
Dan saya adalah siulan lucu.
Saya bogel, kata paip sedih!
Kita tidak perlu berdebat, - akordion membiakkan bulu, dan itu sahaja instrumen bersetuju dengannya!
cikgu: Kawan-kawan, kami mendengar cerita tentang alat muzik, dan sekarang saya nak buat kuiz dongeng sikit. Jawab soalan saya dan dapatkan token pemenang.
Soalan kuiz
1. Daripada gendang alatan berbeza dengan tali dan loyang alatan?
2. Bunyi apa peralatan muzik dari kisah dongeng adakah anda lebih suka dan mengapa?
3. Jika sahaja alat muzik meminta anda untuk menyelesaikan pertikaian mereka, apa yang anda akan katakan kepada mereka?
4. Kemukakan nama lucu anda sendiri untuk berbeza alat muzik.
Guru merumuskan hasil kuiz dan memberi ganjaran kepada peserta yang paling aktif dengan pingat peringatan dengan imej alat muzik.
sumber yang digunakan.
http://muzichka1.ucoz.ru/
Valdonia (Kelip-kelip): Program dan kaedah. cadangan
Penerbitan berkaitan:
Tujuan: Berkenalan dengan alat muzik rakyat Rusia: rebana, seruling, kompang, balalaika, domra dan instrumen lain.
"Perjalanan ke negara alat muzik" NOD dalam kumpulan persediaan(dijalankan dengan kanak-kanak yang tidak dikenali) Tujuan: untuk membiasakan kanak-kanak dengan alat muzik bunyi.Memperbaiki tugas: penyediaan organ.
Abstrak secara langsung aktiviti pendidikan"Perjalanan ke dunia alat muzik" (kumpulan umur yang berbeza) Tujuan: Untuk mengembangkan.
Ringkasan GCD untuk kumpulan pertengahan "Perjalanan ke negara alat muzik" Ringkasan GCD untuk kumpulan pertengahan "Perjalanan ke negara alat muzik" Tugas: 1. Untuk memupuk cinta muzik, hormat-menghormati.
Sinopsis NOD "Di negara alat muzik." Untuk kanak-kanak kumpulan persediaan Tujuan: Untuk membentuk asas budaya muzik kanak-kanak prasekolah. Membangunkan kebolehan muzik dan kreatif berdasarkan sintesis pelbagai jenis.
Abstrak pelajaran mengenai perkembangan ucapan dalam kumpulan senior "Dalam dunia alat muzik" Tujuan: Untuk meluaskan idea kanak-kanak tentang kepelbagaian alat muzik. Tugasan: 1. Memperkenalkan kanak-kanak dengan alat muzik. 2.
Laman Utama > DokumenBantuan metodologi dalam menguasai komponen serantau dan serantau kebangsaan kandungan pendidikan muzik
di institusi pendidikan Republik Moldova
Mengikut bahagian"Seni muzik" (ketua editor am - N.M. Sitnikova) ensiklopedia"Mordovia" (ketua editor A.I. Sukharev) (2003)
BabII
Karya muzik, genre seni muzik rakyat dan profesional Mordovia
Seni muzik rakyat Mordovia
MUZIK VOKAL RAKYAT MORDOVAN. Berbeza dalam kekayaan gaya dan jenis genre. Terminologi yang dibangunkan menunjukkan kehadiran dua tingkat. muzik teori. Berakar umbi dalam sejarah yang mendalam. lalu, M. n. V. m. diintegrasikan secara organik ke dalam kehidupan orang ramai, ritual dan ritual mereka yang menakjubkan dan penonton teater. perayaan, di mana dia melakukan sintesis dengan instrumen. muzik (lihat. muzik instrumental rakyat Mordovia), koreografi dan pantomim, puitis. (termasuk prosaik) genre cerita rakyat. Untuk M. n. V. m. 2 bentuk persembahan adalah ciri: tunggal dan bersama. (kolektif). Ratapan semua jenis genre adalah nada tunggal, ucapan perkahwinan (m. svakhan shnamat, e. kudan morsemat "lagu pencari jodoh"), dihasilkan. untuk kanak-kanak (m. nyuryaftoma morot, e. lavs morot "lagu pengantar tidur"; m. shaban nalkhksema morot, e. tyakan nalksema "lagu permainan kanak-kanak"). Kekhususan penggayaan bentuk prestasi tunggal dalam cara. ijazah bergantung kepada hubungan dengan kehidupan kumpulan etnik, bentuk ritual dan bukan ritual berfungsi. Penekan bahagian mereka dicirikan oleh alunan politeks bacaan. dan gudang lagu recitatif, dicirikan oleh melodi kuno (dalam banyak aspek serupa dengan lagu yang serupa dengan orang berbahasa Finland), irama, yang pada mulanya ditentukan oleh sinkretisme perkataan dan melodi, yang mengiringi. lagu-lagu ini; berpuisi teks penuh dengan unsur-unsur kuno, dalam banyak cara. serupa dengan f.-y. puisi, - aliterasi, pengulangan kata, paralelisme, metafora kiasan. penggantian dan perlambangan, disambungkan. dengan mitologi konsep. Ciri unik bacaan. dan lagu bacaan-lagu adalah persembahan mereka dengan daftar pic dan timbre-dinamik yang berbeza. warna yang mempunyai semantik penting. orientasi. Antara alunan bentuk tunggal gaya lagu yang wujud dalam preim. lagu pengantar tidur dan sajak semaian, terdapat kedua-duanya dari segi sejarah awal dan sangat lewat, sehingga pinjaman (separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20) daripada bahasa Rusia. vokal dan instrumen. muzik.Utama genre M. n. V. m. intonasi ialah epik dan lirik yang panjang bukan ritual. lagu (kuvaka morot - m., e.), lagu petani. kalendar (sokaen-vidien morot - m., sokitsyan-viditsyan morot - e.) dan b. h. perkahwinan (chiyamon morot - m., morot perkahwinan - e.). Dalam nipis. generalisasi realiti, ideologi dan tematik. kepelbagaian, keaslian muzik dan puitis. imej mereka merujuk kepada bahagian atas muncung. nar. muzik tuntutan mahkamah. Mereka mencerminkan muses asal dengan kecerahan yang paling besar. genius orangnya, kurusnya. penyertaan dalam f.-u. tradisi budaya masa lalu, hubungan berabad-abad lamanya dengan muzik Turki, Slav. dan kaum lain. M. n. V. m. bentuk persembahan, kaya dengan gaya polifoniknya (lihat polifoni rakyat Mordovia), telah menjadi komponen pembentuk pusat semua tradisi. muzik budaya rakyat. Ia mengekalkan melodi yang paling kuno. bentuk nyanyian tunggal, bersambung. dengan nyanyian, dan instrumen. bermain muzik dengan tertentu burdonirovanie, sebahagian besarnya ditentukan etnik. bunyi yang ideal. Untuk sendi nyanyian adalah ciri-ciri beberapa. ragam vokal: intonasi mengikut cara penceritaan paduan suara yang santai (morams-korhtams - m., morams-kortams - e.) bahagian mitologi. lagu-lagu dongeng ("Mastor chachs - koes chachs" - "Bumi dilahirkan - adat dilahirkan", "Litova", "Atyat-Babat" - "Lelaki tua dengan wanita tua", "Tyushtya, "Samanka" , dan lain-lain.); sendi melaungkan (morams-rangoms - m., e.) carols, lagu Shrovetide dan Trinity, panggilan hujan, komunikasi. dengan ritual kuno meminta restu daripada mitologi. penaung; lembut dijajarkan secara dinamik. bunyi suara paduan suara (lyaponyasta yuvadems - m., valanyasto morams - e.) dalam lagu-dialog dengan burung, lagu tentang tanda-tanda musim bunga, balada keluarga; dengan cara yang terang, bunyi ekspresif padat terkemuka (yuvatkshnems - m., morams-pizhnems - e.) Dalam lagu-lagu panjang Rumah Krismas, moksh. pengagungan perkahwinan dalam bentuk ucapan selamat, lagu shoksha, masa. kepada hanyut ais.
M. n. V. m. pengaruh ke atas pembentukan gaya muncung. prof. muzik budaya. Ia amat ketara dalam karya komposer - pengumpul dua tingkat. muzik L.P. Kiryukov G.I. Suraev-Korolev, G.G. Vdovin N.I. Boyarkin M. n. V. m. tidak kurus. nilai: ia berbunyi dalam Nar. kehidupan, menemui kehidupan baru di pentas konsert seperti dalam tradisi. bentuk, serta dalam susunan dan rawatan yang pelbagai. Teks: Lagu rakyat Mordovia. - Saransk, 1957; Lagu rakyat Mordovia. -Saransk, 1969; Monumen seni muzik rakyat Mordovia - Monumen seni muzik rakyat Moksherzyan - Monumen seni muzik rakyat Moksherzyan: Dalam 3 jilid - Saransk, 1981 - 1988; Väisänen A. O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Seni muzik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Boyarkina L.B. Diafoni vokal perkahwinan Erzya // Muzik dalam majlis perkahwinan orang Finno-Ugric dan orang jiran. - Tallinn, 1986; Dia. Seni nyanyian bersama Mordovians wilayah Volga // Cerita rakyat dalam karya penulis dan komposer Mordovian: Tr. NIIYALIE. - Saransk, 1986. - Isu. 86.
L.B. Boyarkina
MUZIK INSTRUMEN RAKYAT MORDOVAN. Ia telah mengekalkan sehingga hari ini sinkretisme seni purba. Pelbagai dalam sosial fungsi (buruh, ritual-ritual, estetika). Ia mempunyai sistem genre dan gaya yang dibangunkan, disambungkan secara organik. daripada tradisional muzik vokal (lihat muzik vokal rakyat Mordovia) dan mitologi. konsep etnik. Ia membezakan lagu dan iringan persembahan vokal lagu.Daripada keuntungan, perhubungan. dengan aktiviti buruh masyarakat, diketahui: irama kerja adalah formula stabil ringkas yang dilakukan pada khas. alat perkusi (idiofon), kadangkala diiringi nyanyian; bunyi memburu tidak teratur berirama. isyarat yang dihasilkan dengan memukul, memukul dan mengikis idiofon untuk tujuan memandu permainan kepada pemburu; melodi memburu. isyarat yang dilantunkan pada paip semula jadi (m. torama, e. dorama) sebelum dan pada akhir pemburuan. Perkembangan terhebat orang Mordovian menerima alat ritual. muzik, di mana terdapat 2 asas. kelas lagu: bukan program dan perisian. Yang pertama digunakan secara meluas. pada masa lalu baru-baru ini, alunan bunyi polytimbre yang mengiringi episod keluarga dan oz kalendar, perarakan karnival, yang dipersembahkan di atas pokok. dan logam idiofon, timbre dan dinamik diberi kepentingan yang menentukan. Lagu-lagu itu dibahagikan kepada panemat (daripada panem "untuk menghalau"), melakukan katartik, dan veshemat (daripada veshem "untuk bertanya") - karpogonich. fungsi. Untuk lagu perisian, pelbagai jenis genre adalah ciri. Akar lagu itu kembali kepada kultus paling kuno yang dipelihara oleh orang Finno-Ugric dalam mitologi, puisi lagu dan prosa, koreografi. dan seni gunaan, ritual dan bentuk tradisi yang menakjubkan. nar. teater. Mereka mempunyai nama program yang stabil. dengan nama kultus haiwan, burung dan suci. pokok, yang sering digantikan dengan metafora (beruang tua, angsa bersayap perak, dll.; lihat Kultus pokok, Kultus haiwan). Dengan sifat dan timbre bunyi, secara kiasan-tematik. kandungan, ciri muzik dan gaya serta bentuk interaksi dengan tradisional. lagu lagu membentuk 2 kumpulan genre: zoo- dan ornithomorphic. Perisian zoomorphic-menggambarkan. dan tiruan bunyi. watak - ovton kishtemat (tarian beruang), pada masa lalu mereka dibunyikan pada bagpipe dan bogel, pada masa kini - pada biola dan harmonika, iringan - logam yang digoncang. dan pokok. idiofon yang dipukul, serta lesung dengan alu (simbol kesuburan). Dipersembahkan di majlis perkahwinan dan di Rumah Krismas. Maksudnya berbeza. merdu improvisasi. Lagu ornithomorphic daripada 3 jenis genre: guvan unamat (cooing of merpati), di mana bentuk pemikiran purba dicerminkan secara simbolik; narmon seeremat (panggilan burung) - Maslenitsa panggilan burung hijrah yang dilantunkan pada seruling ocarina; narmon kishtemat (tarian burung) ialah jenis cebisan ornithomorphic yang paling maju pada masa lalu pada bogel, garzi dan gaig, dan kini pada biola, balalaika dan harmonika untuk menari di Rumah Krismas. Fungsi pembentukan struktur di dalamnya dilakukan secara melodi-irama. Komponen.
Antara jenis genre lain ialah alat ritual. muzik, terbaik dipelihara di kalangan Mordovians-Shoksha dan Erzi, lagu-lagu pazmorot sifat program secara simbolik (dari paz "penaung", Moro "lagu, lagu"), yang wujud pada Ozks, khusus untuk. animistik pemujaan suci pokok dan air. Yang terakhir, bersama-sama dengan yang utama fungsi - pendamaian Vedyava - unsur sihir lain juga wujud, sebagai contoh. pembersihan selepas malam perkahwinan. Mengikut sifat persembahan dan ciri-ciri gaya muzik, pazmorot dibahagikan kepada tarian (dikaitkan dengan kultus air) dan berlarutan (dikaitkan dengan pokok-pokok suci), lagu-lagu di bawah nama yang sama juga milik Crimea.
Daripada alat bukan upacara. 2 jenis genre dikenali dalam muzik: vanytsyan morot (lagu gembala), sejenis muzikal-falsafah. alat. lirik, dan satu morot (lagu belia). Yang pertama dilantunkan dalam keadaan bogel; dengan muzik gudang adalah penambahbaikan berdasarkan lagu yang ditarik keluar dan tarian, serta melodi isyarat. Yang kedua dilakukan pada permainan round-robin, perhimpunan dan perhimpunan musim luruh dengan bogel, garzi, gaiga; nama program mereka. serupa dengan nama bermain f.-u. dan Turki. rakyat, sambungan dengan nama kanak-kanak perempuan dan lelaki, haiwan, kehidupan.
Dalam moden kehidupan rakyat adalah lagu yang meluas, pinjaman. di kalangan orang jiran: Rusia, Tatar, Chuvash. alat. muzik secara signifikan mempengaruhi pembentukan melodi lagu dan polifoni, etnik. timbre ideal (lihat polifoni rakyat Mordovia). Lit.: Boyarkin N.I. Alat muzik rakyat dan muzik instrumental. - Saransk, 1988; Dia adalah. Fenomena polifoni instrumental tradisional (berdasarkan muzik Mordovia). - SPb., 1995.
N.I. Boyarkin
ALAT MUZIK RAKYAT MORDOVIA, monumen tradisional. muzik budaya etnik. Mempengaruhi asal usul dan perkembangan ramai. bentuk tradisional. muzik. Atas dasar penggetar (sumber bunyi) utama. kelas muncung. instrumen ialah idiofon (bunyi sendiri), kordofon (tali) dan aerofon (angin).Daripada idiofon yang dikenali: kaldorgofnema (m.), kalderdem (e.). 4 jenis tersebar luas. Idiofon berlanggar - papan maple planed licin dl. 170-200 mm, lebar 50-70 mm, tebal. OKEY. 10 mm dengan pemegang dl. 100-120 mm, diameter. 20-30 mm. Pada kedua-dua belah pemegang, 2 plat maple kecil dilekatkan dengan jalur kulit mentah. Idiofon yang menarik - kotak 4 sisi yang diperbuat daripada kayu padu (linden, maple, birch) dalam rujuk. panjang 170-200 mm, lebar 100-120 mm dengan pemegang di bahagian bawah dl. 100-150 mm. Pada padang yang keras. tali, dilekatkan di atas tali kulit, sekeping simpul oak, plumbum atau kacang besi digantung dari luar. Idiofon yang menarik - berongga, terbuka pada satu hujung silinder. atau kotak 4-, 6-, 8 sisi diperbuat daripada kayu padu dengan pemegang (dimensi seperti dalam spesies ke-2). Tidak seperti jenis ke-2, sekeping kayu atau besi digantung di dalam kotak. Idiofon pengikis - lancar vystrog. rasuk maple silinder borang dl. 100-150 mm, lebar 70-80 mm dengan pemegang di bahagian bawah dan potongan. sepanjang tepi silinder dengan gigi. Sebatang pokok dilekatkan pada bahagian atas silinder dan pemegangnya. bingkai segi empat tepat dl. 250-300 mm, lebar 100-150 mm atau lebih baru - logam. berbilang kurungan saiz yang lebih kecil, di tengah-tengahnya sebatang pokok fleksibel dikuatkan dengan ketat. plat penggetar (kel). Untuk memegang lebih baik dan musim bunga, kayu melintang dipasang di tengah-tengah bingkai, dan sebatang logam di dalam kurungan. isirong. Apabila bingkai atau kurungan berputar mengelilingi rasuk (yang mana pelaku membuat pergerakan bulat di atas kepalanya), plat melompat dari satu gigi ke gigi lain, sambil membuat klik yang kuat, sambil laju laju bertukar menjadi kerisik. Kalkhtsiyamat (m.), caltsyaemat (e.) - 3, 5, kurang kerap 6 pokok. plat pokok abu yang tidak sama panjang, diikat. kulit kayu atau tali kulit. Apabila terlanggar pinggan pokok. dengan tukul atau sudu mereka mengeluarkan bunyi dengan ketinggian yang berbeza. Dari segi timbre, alat itu menyerupai gambang. Shavoma (m.), Chavoma (e.) - lancar vystrog. dan mabuk. komposisi resin pain (resin) dan minyak rami birch atau resonans cemara. papan di mana pokok-pokok dihempap. tukul atau sudu. Hujung tali pinggang dilekatkan pada tepi papan (kadang-kadang, untuk kekuatan, papan itu ditutup dengan tali pinggang), yang mana ia digantung sama ada pada leher tepat di bawah dada, atau pada lengan atau bahu pelaku bengkok di siku - shavitsa ("pukul"). Payge (m.), bayaga (e.) - kayu besar. papan diperbuat daripada oak, birch dengan bulat sudut dl. OKEY. 150 cm, lebar. 40-50 cm, tebal. 12-15 cm Dia digantung di pintu pagar, dipasang di tengah-tengah kampung di atas bukit, dan dipukul ke atasnya dengan kayu oak, kayu. dengan tukul atau alu, memberitahu penduduk tentang peristiwa penting. Paygonyat (m.), bayaginet (e.) (idiofon digoncang) - logam. loceng, turun. pada kord atau tergantung bebas pada bingkai. Menurut arkeologi dan etnografi data, jejak diketahui. jenis loceng: terpenggal-conic palsu. besi dengan hemisfera lidah, deringan yang kuat dan pelbagai nada separa yang kaya; hemisfera daripada logam bukan ferus dengan lidah sfera, deringan daftar tinggi; berbentuk silinder dengan bunyi yang rendah; bentuk bujur dengan tidak tentu timbre. Instrumen digunakan dalam tarian ritual, membentuk sejenis timbre-dinamik. polifoni. Baidyama (m.), Lyulama (e.) - sebatang (tongkat), di atasnya patung dalam bentuk kepala kuda dipotong dan 5-7 loceng dan kerincingan digantung daripadanya. Diiringi dengan pelbagai ritual. Tsingoryama (m.), Dinnema (e.) - heteroglot. kecapi yahudi, dipelihara sehingga hari ini di kalangan orang Mordovian Karatai. Ia adalah plat besi berbentuk ladam dengan lidah keluli fleksibel di tengah. Alat itu dimainkan secara preim. alunan tarian.
Daripada kordofon, yang berikut diketahui: gaitiyama (m.), Gaidyama (e.) - birch sedikit bengkok atau papan maple melebar ke arah satu hujung. 800-1,000 mm, w. dari satu hujung, Crimea terletak di atas lantai, 120-150 mm, dari yang lain - 30-50 mm. Satu tali biasanya ditarik padanya dari padang yang keras. tali nipis (tali tebal), biri-biri atau kurang kerap usus berotot. Di antara papan dan tali pada jarak 200-250 mm, pundi kencing lembu atau babi yang melambung dimasukkan, yang berfungsi sebagai resonator. Haluan berbentuk busur yang diperbuat daripada ranting ceri willow atau burung (tanpa mekanisme regangan) dengan padang yang diregangkan. satu bunyi rendah diekstrak dengan benang yang keras. Lagu tarian dipersembahkan pada instrumen dalam ensembel dengan instrumen lain (puvamo, garzi), di mana gaitiyama memainkan peranan sebagai alat irama bes. Dalam ensembel dengan bogel, dia menala pada paip bass bagpipe, menghasilkan sejenis "tiga bahagian bagpipe". Garzi (m.), Kaiga (e.) - kecapi dengan jumlah panjang. 615 mm, panjang kotak resonator - 370 mm, lebar. di bawah hujung - 180 mm, atas. - 155 mm. Ke atas. dan lebih rendah papan instrumen mempunyai 3 lubang segi tiga atau bulat. Alat itu mempunyai 3 tali bulu kuda, busur tanpa mekanisme ketegangan rambut. Ia dicirikan oleh sistem oktaf kelima atau kelima. Det. alatan itu adalah 2/3 daripada saiz garzi biasa.
Aerofon adalah yang paling banyak. kelas muncung. alatan. Bermusim dijadikan preim. pada musim panas dari batang tumbuhan, daun pokok (strelkasta morama - m.; lop - m., e.; keluvon givgornya - m.; keel tsyokov - e.; sendien morama - m.; sandien morama - e.; shuzhyaren morama - m .; olgon morama - e.; zunder - m., e., dll.). Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) - seruling yang diperbuat daripada kulit linden atau willow, kayu, serta buluh, kurang kerap - tulang burung. Terdapat 2 jenis. Kuvaka vyashkoma (seruling panjang) dl. 500-700 mm. Biasanya 6 lubang burung nasar dipotong di atasnya (vaigyal direbus). Alat tanpa alat wisel. Nyurkhkyanya vyashkoma (seruling longitudinal pendek) dengan atau tanpa 2-3 lubang fretboard dengan alat wisel. Seruling telah diketahui oleh orang Mordovian sejak Zaman Gangsa. Syovonen vyashkoma (m.), Keven tutushka (e.) - wisel berongga tanah liat daripada dipecat. tanah liat dengan atau tanpa 2 lubang bermain dalam bentuk burung, haiwan domestik dan liar. Ia digunakan semasa kalendar dan cuti keluarga untuk intonasi lagu program. Alat itu diketahui sejak awal. Alaf pertama Masihi e. Nyudi (m., e.) - klarinet daripada 2 paip buluh berongga dl. OKEY. 200 mm, diam. 6-8 mm dengan takuk. pada mereka lidah-penggetar dl. OKEY. 20mm dan 3 lubang leher pada setiap tong. Kedua-dua tiub biasanya dipasang pada kayu. katil, potongan dimasukkan ke dalam tanduk lembu atau lembu jantan, yang berfungsi sebagai resonator (kadang-kadang kulit kayu birch berbentuk kon digunakan sebagai resonator). Alat ini mempunyai bunyi yang kuat dengan sedikit warna hidung, dan dibezakan oleh pelbagai dinamik. Di atasnya, melodi berlarutan 2 suara yang terperinci dan tarian pantas telah diekstrak. lagu. Jenis bogel wujud di kalangan Mordovian di tengah. Alaf ke-2 Masihi e. Fam (m.), Puvamo (e.) - bagpipes. 2 spesies diketahui. Yang pertama mempunyai 2 melodi. tiub buluh, mengikut reka bentuk dan nama. padanan bogel, dan 2 tiub bes untuk mengekstrak bourdon rendah. Yang kedua - ozks fam (m.), ozks puvamo (e.) - digunakan pada solat untuk melakukan lagu ritual. Tidak seperti jenis pertama, dia tidak mempunyai bourdon bass. Polifon nudi dan keluarga mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan bentuk polifoni rakyat Mordovia yang dibangunkan. Torama (m.), Dorama (e.) - alat isyarat. Mengikut teknologi pembuatan, 2 jenis dibezakan. Yang pertama dibuat daripada cabang birch atau maple dl. dari 800 hingga 1,000 mm, tepi dipecah secara membujur dan teras dilubangkan dari setiap separuh. Kemudian kedua-dua bahagian digunakan dan dibalut dengan kulit kayu birch. Pada masa yang sama, satu sisi tiub dibuat lebih lebar, yang lain lebih sempit. Jenis kedua ialah cincin kulit linden, masukkan. ke dalam satu sama lain dan dimeterai dengan gam kayu dalam bentuk tiub mengembang. Untuk menghapuskan jurang, jahitan tiub dituangkan dengan padang. Panjang alat berkisar antara 500 hingga 800 mm. Di bahagian sempit, ceruk kecil berbentuk mangkuk telah dibuat, atau dalam versi yang lebih baru, sekeping logam kadang-kadang dimasukkan. corong mulut. Kedua-dua spesies tidak mempunyai bukaan vokal. Bunyi siri overtone diekstrak pada mereka. Shura (m.), Shuro (e.) - paip yang diperbuat daripada tanduk lembu atau lembu. Corong itu sama ada dipotong dalam bentuk lekukan kecil atau dibuat daripada gelendong benang. Dalam kes kedua, satu sisi gegelung dikisar ke bawah, dimasukkan ke dalam lubang di tanduk, dan ceruk untuk bibir dibuat pada yang lain. Shuro digunakan sebagai alat isyarat (gembala), serta ritual, kononnya mampu menghalau roh jahat.
Daripada Ser. abad ke-19 balalaika dan harmonika, pinjaman, memasuki kehidupan orang Mordovia di mana-mana. pada orang Rusia. Lit.: Vertkov K.A. dsb. Atlas alat muzik rakyat USSR. - M., 1963; Boyarkin N.I. Seni muzik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Alat muzik rakyat dan muzik instrumental. - Saransk, 1988; Dia adalah. Mengenai beberapa prinsip mengkaji alat muzik dari tapak arkeologi Volga Finns // Masalah etnogenesis penduduk rantau Volga-Kama berdasarkan data cerita rakyat. - Astrakhan, 1989.
N.I. Boyarkin
| Alat muzik. Idiofon: 1 (a, b, c, d, e, f, g, h, i). Idiofon yang berbunyi sendiri pada pakaian wanita dari tapak arkeologi (perkuburan Ryazan-Oka dan Murom). 2. Idiophone-azimat (tanah perkuburan Tomsk, penempatan Zarya). 3 (a, b, c, d). Paygonyat (m.), Bayaginet (e.), dari tapak arkeologi (a - tanah perkuburan Chulkovsky, b - penempatan Zarya, c - tanah perkuburan Elizabeth-Mikhailovsky, d - tanah perkuburan Starobadikovskiy). 4 (a, b, c). Kaldorgofnemat (m.), Calderdemat (e.). 5. Calchcyamate (m.), Calciumate (e.). 6. Shavoma (m.), Chavoma (e.). 7. Payge (m.), bayaga (e.). 8. Baidyama (m.), Lyulama (e.). 9. Tsingoryama (m.), Dinnema (e.). Kordofon: 10. Gaitiyama (m.), Gaidyama (e.). 11. Garzi (m.). 12. Kaiga (e.). Aerofon: 13 (a, b, c, d). Seruling dari tapak arkeologi Mordovian dan Finno-Ugric (a - tapak Black Mountain, b - Barrow Piksiasinsky, c - penempatan Kashirskoye yang lebih tua, d - penempatan Shcherbinsky). 14. Sendien morama (m.), Sandien morama (e.). 15. Kuvaka vyashkoma (m.), Kuvaka veshkema (e.). 16. Vyashkoma (m.), Veshkema (e.) (dengan alat wisel). 17. Sevonen vyashkoma (m.), Keven tutushka (n.). 18. Zunder (m., e.). 19. Nudi (m., e.). 20. Fam (m.), puvamo (e.). 21. Torama (m., e.), Dorama (e.). 22. Syura (m.), Shuro (e.). |
 |
Jenis vokal dan instrumen yang dibangunkan. polifoni - polifoni bourdon 2-, 3-, 4-suara (daripada bourdon Perancis - bass tebal, dari poli Yunani, telefon - polifoni menyala) - dibentuk berdasarkan jenis awal sejarah (heterofoni jenis monofonik dan diafoni) dalam proses pembangunan melodi volum sempit bagi lagu dan instrumen yang paling kuno. genre. Polifoni Bourdon wujud dalam semua jenis puisi lirik. dan epik. lagu, kebanyakan instrumen genre. muzik. Melodich. ciri setiap suara ditentukan oleh hubungan mereka dengan Ch. suara - suara lagu (moro weigel - e.). Melodich. gaya lagu polifoni bourdon dikaitkan dengan melodi lagu-lagu tilawah yang paling kuno. gaya pengebumian dan ratapan perkahwinan dan lagu pengantar tidur yang bertahan hingga ke hari ini. unsur f.-y. muzik masyarakat. Ciri yang menarik bagi tekstur polifonik ialah bentuk stabil bagi jujukan konsonan tertian kedua. Pelbagai kaedah penyuaraan puitis. teks (pelbagai patah perkataan, pengulangan perkataan, penambahan, vokal, dsb.) adalah unsur pentingnya. Komposisi yang hebat. Nyanyian nada tunggal adalah penting.
Nar. muzik tuntutan mahkamah dalam Mordovians menyerap beberapa, preim. lewat, jenis gaya bahasa Rusia. polifoni, dimanifestasikan dalam pelbagai Rusia-Mordov. muzik borang. Teks: Lagu rakyat Mordovia. - Saransk, 1957; Lagu rakyat Mordovia. -Saransk, 1969; Monumen seni muzik rakyat Mordovia - Monumen seni muzik rakyat Moksherzyan - Monumen seni muzik rakyat Moksherzyan: Dalam 3 jilid - Saransk, 1981-1988; Vaisänen A.O. Mordwinische Melodien. - Helsinki, 1948. Lit.: Boyarkin N.I. Gaya tradisional polifoni Moksha-Mordovian // cerita rakyat muzik Finno-Ugric dan hubungan dengan budaya jiran. - Tallinn, 1980; Boyarkina L.B. Heterofoni dalam kalendar dan lagu-lagu rakyat Erzya-Mordovian ritual keluarga // Muzik dalam ritual dan aktiviti buruh Finno-Ugrian. - Tallinn, 1986; Dia. Seni nyanyian bersama Mordovians wilayah Volga // Cerita rakyat dalam karya penulis dan komposer Mordovian: Tr. MNIIYALIE. - Saransk, 1986. - Isu. 86; Zemtsovsky I.I. Muzik tradisi lisan orang Mordovian: monumen dan masalah // Ibid.
L.B. Boyarkina
Karya muzik dan pentas komposer Mordovia
"ANGIN DARI BAWAH", muzik drama dalam 2 lakonan. Muses. G.G. Vdovin, berdasarkan drama oleh P.S. Kirillov "Litov", Rusia. teks oleh P.A. Zheleznov Libretto oleh M. I. Frolovsky. Berperingkat 3/3/1981, dir.-post. - Dihormati tokoh tuntutan mahkamah dalam Karelian ASSR L.M. Muzik Vilkovich. tangan dan konduktor - Frolovsky, ketua koir - hon. tokoh seni dalam koreografer MASSR E. A. Purilkina - G.N. Rubinskaya nipis. - D.S. Cherbadzhi Ch. peranan dimainkan oleh: Litova - E.F. Pronichkina Varda - M.E. Steshina, E.I. Nazarova Archilov - V.V. Medvedsky dan P.I. Uchvatov Imej Varda, Syresky, Kaneva dan terutamanya Litova dikurniakan ekspresif. muzik ciri, dan pada klimaks. detik aksi intonasi mereka. hubungan itu menyumbang kepada penciptaan imej tunggal orang, yang didedahkan dalam nombor paduan suara. Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikov.
"LITOVA", sejarah drama P.S. Kirillov. Prototaip Ch. wirawati ialah Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya, sekutu S. Razin.
Ch. idea pengeluaran - pengagungan keperibadian yang kuat yang telah mengatasi ketaatan kehambaan dalam dirinya dan berjuang untuk sosial. dan kebangsaan kemerdekaan. Tayangan perdana kebangsaan pertama bermain dalam bahasa Mordov.-Erzya. berlaku pada 30 Mac 1939 di pentas Mordov. negeri dram. teater. Dir.-jawatan. V. V. Sychov Hood. Muzik A. A. Shuvalov. reka bentuk oleh M. I. Dushsky. Peranan telah dilakukan oleh artis teater: Litova - E.S. Tyagusheva, Archilov - P.D. Vidmanov, Abbess Evlampia - K.G. Ivanova, Vaska - S.I. Kolganov dan lain-lain. Persembahan itu menarik minat orang ramai dengan kesedapannya. lang., dinamik dialog, keperibadian watak. Mn. episod "L." naik ke peringkat kebangsaan cerita rakyat. Diketahui 6 ed. "L.": 2 prosa. dan 4 puisi.Salah satu varian puitis "L." menjadi asas kepada satu. nat. muzik drama. Libretto pengarang. Muses. L.P. Kiryukov. Pengeluaran pertama berlangsung di pentas drama muzikal. teater 27.5.1943 di Erz. lang. (1st pr. pada tinjauan persembahan semua-Rusia, 1945). Dramaturgik. ed. A.A. Shorina, teks - N.L. Erkay, instrumentasi oleh L.S. Mandrykin. Dir.-jawatan. Shorin, konduktor Mandrykin, ketua koir Kiryukov, koreografer P.N. Litoni, kurus. B.I. Roslenko-Rindzenko. Ch. peranan dimainkan oleh: Litova - V.M. Berchanskaya-Pogodina, A.F. Yudina Vaska - Kolganov; Varda - Dihormati. artis MASSR A.D. Marshalova G. A. Sakovich Syreska - I.P. Arzhadeev; Kaneva - M.M. Fomichev Tyagushev; Archilov - Dihormati. seni. MASSR I.A. Roslyakov Pengeluaran seterusnya: pada tahun 1959 di Erz. lang., dir.-post. DALAM DAN. Knyazhich sebagai Lithuania - R.M. Bespalov-Eremeev; pada tahun 1969 dalam bahasa Rusia. lang., dir.-post. Yu. V. Cherepanov dalam peranan Lithuania - Bespalov-Eremeev; pada tahun 1985 dalam bahasa Rusia. lang., dir.-post. Ya.M. Livshits sebagai Lithuania - O.A. Chernova
"L." - peringkat muzik pertama. pengeluaran, penciptaan berdasarkan kebangsaan bahan. Pendahulu muncung. opera. Adegan paduan suara (upacara, permainan) diwakili secara meluas di dalamnya, di mana intonasi muncung digunakan. nar. lagu. Muzik diperibadikan. ciri-ciri Ch. wira Lithuania dan Archilov. Dicipta imej, muzik dan hiasan. reka bentuk sesuai dengan sejarah tertentu. zaman. Lit.: Shibakov N. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A. V. Pyotr Kirillov: Esei tentang kreativiti. - Saransk, 1974; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001. Lit.: Shibakov N. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Aleshkin A. V. Pyotr Kirillov: Esei tentang kreativiti. - Saransk, 1974; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.
A.V. Aleshkin N.M. Sitnikova
SIYAZHAR", lirik-epik. opera dalam 2 akta (Prospek Negeri Republik Moldova, 1998). Muses. M.N. Fomin, libretto oleh Fomin berdasarkan puisi oleh V.K. Radaev "Siyazhar". Pada erz. dan bahasa Rusia bahasa. Di tengah-tengah plot - percuma. laga muncung. orang pada abad ke-16. diketuai oleh pahlawan lagenda Siyajar. Halaman paling terang muzik "S." dikaitkan dengan penjelmaan dalam adegan paduan suara bahasa purba. ritual. Dipentaskan pada tahun 1995 di Teater Muzikal Negara Republik Moldova. Muses. tangan dan konduktor angka tuntutan di Republik Moldova N.N. Klinov dir. dihormati penuntut di Lithuania G.M. Guru koir Baryshev G.L. Koreografer Novikova pemenang Ros. wilayah. koreografer pertandingan L.N. Akinina kurus. Yu.N. Filatov Gl. bahagian dilakukan oleh: Siyazhar - S.N. Eskin, Nuya - M.E. Maksimova, Andyamo - S.R. Semyonov, Lutma - S.A. Plodukhin, Vitova - O.A. Chernova Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
"MOKSHAN ZORI", muncung pertama. operetta. Dalam 3 langkah. Muses. G.V. Libretto Pavlov oleh I.M. Devin dan I.P. Kishnyakova setiap. dalam bahasa Rusia lang. V. Iokar dan Y. Kamenetsky. Tindakan itu berlaku di sebuah bandar kecil di tebing Moksha. Libretto ialah sindiran komedi. adegan bergantian dengan lirik. Muses. nombor itu dicipta dengan penyertaan komposer K.D. Akimova Intonasi muncung digunakan dalam episod paduan suara. nar. lagu. Dihantar pada Nov. 1974. Dir.-jawatan. M.I. Clarice Muses. tangan dan konduktor V.T. Ketua koir Shestopalov V.A. Koreografer Kuzin - pemenang antarabangsa. pertandingan A.I. Ivanov dan hon. angka tuntutan dalam MASSR E.P. Osmolovsky Ch. peranan dimainkan oleh: Foreman Mazukhin - V.P. Yakovlev Lisa - A.V. Leonova Lit .: Kalitina N.P. Esei tentang teater muzikal Mordovia. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"Pengantin Guruh" pentas muzik prod. Pada tahun 1967 di pentas Mordov. teater muzik komedi dipentaskan oleh muzik. drama dalam 3 lakonan. Muses. K.D. Akimov libretto oleh F.S. Atyanina berdasarkan muncung. nar. dongeng, dalam moksh. lang. Plot ini berdasarkan drama dongeng tentang gadis Alduna, yang Tuhan Guruh pilih sebagai pengantin perempuannya (lihat Purginepaz). Aldunya cuba menangguhkan pelaksanaan wasiat Thunder, tetapi dia mengancam seluruh wilayah dengan kemarau. Meninggalkan pengantin lelaki-gembala Turgay, dia dengan kosnya sendiri. kebebasan menyelamatkan kampung, rakyat. Adegan harian sebenar dalam persembahan bergantian dengan drama yang hebat-hebat. episod - dengan muzik yang diperluaskan. adegan, termasuk solo, ensembel, nombor koral. Episod orkestra berwarna-warni dan bergambar. Dir.-jawatan. DALAM DAN. Konduktor Knyazhich M.I. Frolovsky, ketua koir V.A. Kuzin, koreografer V.N. Nikitin nipis. E.S. Nikitin. Ch. peranan dimainkan oleh: Aldunya - Dihormati. artis Buryat ASSR N.G. Kochergin dihormati. artis MASSR R.I. Knyazkina Turgay - V.A. Kotlyarov Grom - V.V. Medvedsky, Awan -R.M. Bespalova-Eremeeva, Paderi Kutei -V.S. Kiushkin, Hujan - A.P. Persembahan Kuzin telah dianugerahkan Diploma All-Russian. menonton muzik. dan dram. persembahan (Moscow, 1967).Pada tahun 1990, pengeluaran baru "N. G." - opera-balet dalam 3 lakonan. Muses. Akimov dan R.G. Gubaidullin libretto oleh Yu.A. Edelman berdasarkan muncung. epik dan dongeng Atyanin, dalam bahasa Rusia. lang. Libretto dipertingkatkan oleh sosial. motif, tindakan lebih dramatik. Bermakna. tempat itu diduduki oleh orang ramai. adegan - paduan suara dan koreografi: permainan petani muda, ritual doa. Muziknya adalah ekspresif, pelbagai genre (lagu, aria, ensembel, tarian, variasi). Motif, lagu, dsb. intonasi muncung. muzik cerita rakyat. Mitos dongeng. imej dicipta dengan cara ciri yang tajam, sifat. bahasa Rusia prof. muzik. Dir.-jawatan. V.V. Konduktor Kuchin N.N. Ketua koir Klinov E.A. Purilkina, koreografer O.P. Egorov nipis. L.A. Alekseev. Ch. bahagian telah dilakukan oleh: Aldunya - Dihormati. artis Chuvash ASSR L.I. Kozhevnikova M.E. Maksimova, Turgai - merit. seni. MASSR V.P. Egorov Ya.P. Khudoblyak Elder - A.A. Stryukov E.R. Khakimov Grom -L.I. Gruzinov V.S. Salmanov Lightning - O.V. Gavrilkina L.I. Lihoman
N.M. Sitnikova
"NESMEYAN DAN LAMZUR" muncung pertama. opera dalam 4 langkah. Muses. L.P. Kiryukov, libretto oleh A.D. Kutorkin berdasarkan puisinya "Lamzur", dalam Erz. lang. Pada inti cerita - Pemberontakan Teryushev 1743-45. Prod. tepu dengan papan ritual berwarna-warni. adegan, episod yang menangkap Nar. menangis dan meratap. Lirik. adegan dibezakan oleh muzik asli yang dekat dengan rakyat. sampel. Pengeluaran pertama - 12/8/1944. Penutup. tangan dan dir.-post. M.G. Konduktor Dyskovsky L.S. Mandrykin, ketua koir D.D. Koreografer Zagorulko L.I. Kolotnev, kurus M.A. Zernina B.I. Roslenko-Rindzenko. Ch. bahagian telah dilakukan oleh: Nesmeyan - V.V. Markevich Lamzur - A.A. Roslyakova Pumraz - I.M. Yaushev, Vasstanya - T.Ya. Sitnikova Erganya - E.A. Okhotina. Bermakna. kekurangan dalam libretto memerlukan semakan pengeluaran. Dan pengeluaran baru(17.5.1947, dir. A.A. Shorin). Lit.: Bassargin B.A., Peshonova V.L. Esei mengenai sejarah teater Soviet Mordovia. - Saransk, 1966; Shibakov N.I. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
"BIASA" opera dalam 4 babak. Muzik L.P. Kiryukov, libretto oleh M.A. Bebana, moksh. lang. "N." - lirik rumah tangga. drama. Tindakan itu berlaku dalam muncung. kampung sehingga Okt. raungan. Di tengah-tengah cerita adalah imej gadis petani miskin Normalny. Tempat yang besar dalam opera diduduki oleh pentas muzik. penjelmaan berwarna-warni Majlis perkahwinan. Adegan dramatik dan komedi upacara itu dipersembahkan oleh orang ramai, serta dicipta. komposer rakyat. tradisi lagu dan tarian. Pengeluaran pertama -19.5.1962. Diselenggarakan oleh A.A. Brening. Dir.-jawatan. dihormati tokoh tuntutan mahkamah dalam RSFSR M.P. Konduktor Ozhigov V.S. Ketua koir Timofeev M.I. Frolovsky, koreografer E.I. Markina kurus. E.S. Nikitina, A.V. Bulychev Gl. bahagian dilakukan oleh: Normalnya - R.S. Anisimova Pavai - A.F. Guy Mialaga - V.S. Kiushkin, Lyokmay - Nar. seni. TASSR dan Dihormati. seni. Kazakhstan SSR I.V. Zhukov G.N. Ivashchenko Uray - D.I. Eremeev A.N. Lisovsky Saldut - Yu.K. Sobolev Vyazhay - R.M. Bespalov-Eremeev. Lit.: Shibakov N.I. Komposer Leonty Petrovich Kiryukov. - Saransk, 1968; Makarova A. Leonty Petrovich Kiryukov // Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975.N.M. Sitnikova
"LELAKI TERLUPA", opera satu babak. Muses. G.G. Vdovin, dimainkan oleh Ya.V. Puisi Apushkin oleh A.I. Polezhaev, libretto oleh Vdovin, dalam bahasa Rusia. lang. Opera itu menggambarkan episod dari kehidupan penyair demokratik Polezhaev. Komposer menggunakan melodi ariose, bentuk lagu harian. Dipersembahkan dalam versi konsert pada 17/11/1986. Ch. bahagian telah dilakukan oleh: Alexander Polezhaev - Dihormati. artis MASSR V.P. Egorov Katya - S.G. Budaeva Kolonel Bibikov - N.N. Pembaca Solodilov - V.V. Dolgov. Orkestra Negara teater muzik komedi MASSR, konduktor - Vdovin. Lit.: Sitnikova N.M. Daripada lagu kepada simfoni, atau mari dengar muzik! - Saransk, 1989. N.M. Sitnikova « CHARODEY" operetta dalam 2 aksi. Muses. V.P. Berenkov libretto oleh V.I. Yesman dan K.A. Krikoryan dalam bahasa Rusia lang. "Ch." - muzik-drama. cerita tentang episod dari kehidupan pengukir S.D. Erzya. Dipentaskan pada 10/12/1980 di Teater Muses. komedi. Dir. - Dihormati tokoh tuntutan mahkamah dalam Karelian ASSR L.M. Konduktor Vilkovich - V.T. Shestopalov, ketua koir - E.A. Purilkina, koreografer - G.N. Rubinskaya nipis. - Dihormati angka tuntutan dalam RSFSR dan Karelian ASSR V.L. Talalay Gl. peranan dimainkan oleh: Master - V.V. Medvedsky, Yu.Kh. Wanita Tankidis - Dihormati. artis MASSR L.N. Vysochinenko L.V. Mishanskaya. Lit.: Kalitina N.P. Esei tentang teater muzikal Mordovia. - Saransk, 1986.N.M. Sitnikova
Kepelbagaian genre muzik Mordovia
KITARAN VOKAL, salah satu bentuk prof. muzik vokal (terutamanya muzik bilik), di mana beberapa. miniatur vokal digabungkan menjadi Op utama. dan dihubungkan dengan plot, secara kiasan, intonasi. Dalam muzik tuntutan-ve RM V. c. dibentangkan dalam utama lirik dan penceritaan lirik. op. Karya terawal: "Songs of Mordovia" di Nar. teks untuk bass dan simfoni. orkestra M. Dushsky (1939), 3 lagu setiap baris. F. Atyanina untuk wanita. suara dan piano oleh I. Sokolova (1958), “Lagu tanah asal» pada nar. teks dan A. Eskin dan P. Gaini untuk mezzo-soprano dan piano oleh G. Vdovin (1963). Dalam V. c. Vdovina "From Mordovian Folk Poetry" untuk contralto dan butang akordion atau piano (1970-79) lirik nar. lagu dijadikan asas untuk mencipta pelbagai gambar kehidupan. N. Kosheleva - pengarang V. c. Lagu Moksha (1975) dan Folk Triptych (1994) untuk mezzo-soprano dan kuartet rentetan. Persepsi terang tentang keindahan muncung. tanah adalah wujud dalam V. c. G. Suraeva-Koroleva "Kelgomother Moronza" - "Lagu Cinta" pada seterusnya. Y. Azrapkina (1986) dan Jen. Suraeva-Koroleva "Saya mengucapkan selamat tinggal kepada anda, kampung" pada lirik. N. Snegireva (1993). Philos. kefahaman tentang kehidupan adalah ciri-ciri muses. penjelmaan dalam V. c. Vdovina "Tiga monolog" untuk soprano dan simfoni. orkestra pada seterusnya L. Tatyanicheva (1969) dan "Autumn" pada halaman seterusnya. L. Talalaevsky (1984). Lirik cinta dipersembahkan dalam V. c. untuk bariton dan piano "Sekali lagi tentang awak, cinta saya" pada op. K. Kuliev (1986) dan "Puisi T" pada halaman seterusnya. penyair Mordovia (1988) M. Fomina, "I kiss you" pada lirik. Talalaevsky Jen. Suraeva-Korolev, serta E. Kuzina pada halaman seterusnya. A. Akhmatova (1984) dan M. Tsvetaeva (1991), "Tiga monolog" Gen. Suraeva-Koroleva pada seterusnya L. Gubaidullina. Warganegara-patriotik tema adalah ciri V. c. S. Ya. Terkhanova: "The century of my birth" (lirik oleh V. Shamshurin) dan "Letter to a peer" (lirik oleh A. Chebotarev, 1970-80s). AMD gambar-gambar ditangkap dalam kitaran balada pada halaman seterusnya. Yu. Adrianov ("Brody" dan "Kedudukan Ketiga"), kitaran lagu-percintaan pada seterusnya. Y. Levitansky; lirik lakaran - dalam V. c. pada seterusnya A. Voznesensky, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky (1980-90s). Sebilangan V. c. ditulis oleh Terkhanov pada seterusnya A. Pushkin, K. Balmont, soneta oleh W. Shakespeare. Dalam karya komposer Mordovia terdapat V. c. untuk kanak-kanak. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Kitaran vokal Kurysheva T. Chamber dalam muzik Soviet moden Rusia // Soalan bentuk muzik. - M., 1976. - Isu. 1; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986.N. M. Sitnikova.
JAZZ(Jazz Inggeris), genus. prof. muzik tuntutan mahkamah. Dilipat ke permulaan. abad ke-20 berdasarkan Afro-Amer. dan Eropah muzik budaya. Di Mordovia, yang pertama pelbagai ensembel timbul pada tahun 1950-an. Di antara pemuzik, S. A. Beloklokov (akordion) dan V. V. Kovrigin (klarinet, saksofon) menonjol, sebagai sebahagian daripada trio atau kuartet, mereka membuat persembahan sebelum permulaan pertunjukan filem dan di kelab-kelab Saransk, Ruzaevka. Dipersembahkan secara klasik. gubahan jazz. Pada permulaan. 1960-an Bermakna. tempat dalam program konsert telah diduduki oleh improvisasi. D. Pada masa ini dalam muzik. A. V. Batenkov (trumpet, pianoforte), Yu. A. Barsukov (saksofon) dan V. A. Pautov (trombone; kini Artis Terhormat Republik Moldova) mula bermain secara kolektif. Pada tahun 1963, satu tradisi telah dicipta. band besar (3-4 saksofon, 3 trompet, 3 trombon, bahagian irama). Dalam repertoirnya terdengar pengeluaran. D. Garland, D. Gershwin, D. Ellington. Orkestra membuat persembahan di hadapan penonton remaja. Permainan pemuzik V. N. Vedyasov, V. V. Markin (piano), P. A. Bychkov, V. P. Nightingale (saksofon), S. N. Kashtanova, I. P. Popova (trumpet), E. B Sevryukov (klarinet) dibezakan oleh rasa yang tepat mengenai spesifik D. , budi pekerti. DALAM tahun yang berbeza pasukan itu diketuai oleh I. R. Chelobyan, B. V. Kovalev, Batenkov. Orkestra itu wujud sehingga awal. 1980-an Pada masa yang sama, pemuzik yang sama bersatu dalam kumpulan jazz dan pop ("Vastoma", "Ornamen", dll.). Pada tahun 1997, kumpulan besar itu meneruskan aktivitinya berdasarkan kumpulan tembaga Saransk Muses. sekolah. Repertoar beliau telah diisi semula dengan op. K. Krautgartner, G. A. Garanyan, A. Tsfasman. Antara penghibur tempoh ini ialah S. N. Vasiliev (trumpet), K. S. Levin (dram), dihormati. pekerja kebudayaan Republik Moldova V. G. Trunin (klarinet, saksofon). Dalam con. 1990-an A. V. Kurin (piano, trombone) mencipta kuintet jazz Ark-Mainstream, dan kemudian D. Club. Kuintet dimainkan oleh A. V. Belyanushkin, P. V. Lamkov (saksofon), S. V. Guly (bes berganda), A. A. Knyazkov (dram). Ensemble itu dilakukan di Rusia perayaan jazz. Pada tahun 1999, atas inisiatif V.I. Romashkin dan Kurin, kolektif Torama-jazz telah dibentuk, yang diadakan di Poland, Finland, dan Estonia. Melaksanakan pengeluaran. etnik D. Pada tahun 2002 di Saransk (buat pertama kali di Mordovia) Pelatih Pertama. festival muzik jazz "Veyse-jazz", di mana wakil. ensemble yang diketahui penghibur Garanyan, D. S. Goloshchekin, ensemble dari Hungary dan bandar-bandar Rusia, termasuk Moscow, St. Petersburg, Nizhny Novgorod, Samara.Intonasi-irama. dan harmonik. bermakna D. menggunakan dalam vokal dan instrumennya. karya G. G. Suraev-Korolev (kitaran vokal, konserto untuk piano dan orkestra, sonata untuk piano, preludes-improvisasi). Lit.: Weise-jazz - 2002: Antarabangsa pertama. festival muzik jazz. - Saransk, 2002.
V.B. Makhaev, N. M. Sitnikova.
RUANG MUZIK, alat. atau muzik vokal untuk sekumpulan kecil penghibur (dari 1 hingga beberapa) bersatu dalam ensembel ruang (duet, trio, kuartet, dll.). Ch. moden genre muzik vokal bilik - percintaan, kitaran vokal; instrumen ruang. - sonata, ensembel ruang. Pada peringkat pembentukan prof. muzik Mordovia, komposer bertukar menjadi kepingan untuk biola. Antaranya, M. I. Dushsky - pengarang "Tarian Mordovian" untuk 2 biola (1940), I. V. Sokolova - Mordovians. tarian (1950-60s), G. I. Suraev-Korolev - "Lagu perkahwinan Moksha" (1960). Kemudian, Op. Untuk pelbagai alatan simfoni orkestra: sonata untuk cello solo oleh G. G. Vdovin (1964), sonata untuk solo seruling (1981) dan solo bassoon (1987) oleh N. N. Mitin, suite untuk seruling dan piano (1987) oleh M. N. Fomina , kitaran kepingan untuk 2 klarinet ( 1989) dan suite "Yovksto saevkst" ("From Fairy Tales") untuk 2 klarinet dan piano dalam 4 tangan (1990) oleh N. I. Boyarkin, kepingan untuk seruling dan piano (1992) dan biola solo (1993) D. V. Buyanova Prod. bentuk besar, div. miniatur, serta kitaran kepingan yang ditulis untuk piano (lihat. muzik piano). Suraev-Korolev adalah yang pertama menangani genre kuartet rentetan - kuartet rentetan pertama (E minor, 1961). Ia secara organik menggunakan dan membangunkan pelbagai melodi, harmonik, metro-irama. bermakna, komunikasi daripada tradisional muncung. muzik. Kuartet ke-2 beliau (1986) didedikasikan untuk ingatan L.P. Kiryukov. Di tengah-tengah muzik bahasa kuartet rentetan oleh N. V. Kosheleva (1975, pada pukul 2) juga merupakan nat asli. muzik bahan. Dalam karya Vdovin, genre kuartet rentetan menerima tafsiran asal pelbagai rupa dan membina: suite sebagai faktor pembinaan bentuk adalah ciri struktur (9 pendahuluan) kuartet rentetan No. 1 (1974), kuartet No. 2 (1984). ) ialah gubahan 3 bahagian, di mana digunakan baru untuk muzik polifonik Mordovia. bentuk dan teknik yang wujud pada awal (12-13 abad) Eropah. sampel, tetapi dalam moden biasan modal-linear. Dalam kuartet rentetan No. 3 (1989) 5 jam membentuk kitaran berbentuk rondo, dalam kuartet No. 4 ("Dalam ingatan A. A. Nesterov", 1999) ia akan menyimpulkan. Episod ini mengingatkan Ortodoks perkhidmatan pengebumian, yang difasilitasi oleh emosi kiasan. perkembangan idea. Pada tahun 1990-an mencari secara individu akan menyatakan. dana dalam sempadan mereka sendiri. nipis gaya adalah ciri ensembel ruang dan komposer lain republik itu. Klasik polifonik bentuk yang digunakan dalam 3 fugues untuk kuartet rentetan (1993) oleh Kosheleva. Komposisi Kuartet Buyanov (1998) - biola, biola, cello, piano, muzik. dalam bahasa komposisi satu bahagian - pergantungan pada cara avant-garde (sonority, pointillism). Kuartet rentetan oleh G. G. Suraev-Korolev "Dedikasi kepada E. Grieg" (2000) - gaya Norway. tarian hallling. Ensemble untuk alat tiup dibentangkan di Konservatori Mordovia. Buat pertama kalinya, G.V. Pavlov beralih kepada komposisi sedemikian (pada tahun 1960-an). Pada tahun 1979 Mitin menulis kuartet (seruling, klarinet, tanduk, bassoon) pada pukul 3, muzik. imej to-rogo tepu dengan intonasi dan irama scherzo. beberapa kepingan untuk pelbagai komposisi alat tiup dicipta oleh S. Ya. Terkhanov, termasuk "Motif Rakyat" untuk seruling, klarinet, bassoon (1987), "Segitiga" untuk seruling, klarinet, trombone dan instrumen perkusi (1991). Dalam karya Kosheleva - 3 fugues untuk kuartet alat tiup (1995). Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Makarova A.I. Kami sedang menunggu perdana menteri baharu // Sov. muzik. - 1985. - No. 7; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001. N.M. Sitnikova MUZIK UNTUK INSTRUMEN RAKYAT RUSIA dicipta. komposer Mordovia untuk persembahan pada balalaika, domra, akordion butang, ensembel dan orkestra (lihat Orkestra Instrumen Rakyat Rusia). Selalunya mengandungi cara ekspresif, sifat. rakyat. tradisi. Pencipta pertama produk sedemikian. ialah L.I. Pahlawan (lihat Temnikovsky Orchestra of Russian Folk Instruments). Untuk balalaika, dia menulis Mordovskaya Dancing (1947), fantasi untuk 2 muncung. tema (1948) dan variasi konsert dengan iringan piano (1964), konserto pertama untuk balalaika dan orkestra rus. nar. instrumen (1945) dan konserto ke-2 untuk balalaika dengan simfoni. orkestra (1951). Untuk akordion butang siap yang mereka gubah: G.G. Vdovin (2 preludes, 1961; "Musical Moment", 1970; kitaran "Five Transiences", 1972), N.N. Mitin (Scherzo, 1982); akordion butang yang telah dipilih siap - Vdovin (sonata dalam 4 jam, 1974; "Elegy", 1986), G.G. Suraev-Korolev (prelude, 1998; Three Moods, 1999); untuk akordion butang dan kuartet rentetan sedia untuk dipilih - D.V. Buyanov ("Fantasi berdasarkan Salvador Dali", 1999).Ekspres. kemungkinan orkestra Rusia. nar. alatan berkaitan dengan komposisinya. Antara produk - kedua-dua kepingan kecil (“March on Mordovian Themes” oleh Voinov (1964), 2 buah untuk orkestra (1964) dan “Mordovian Dance” (2002) oleh Vdovin), dan pengeluaran. bentuk besar: 2 suite berbilang bahagian oleh Voinov - 1st, "Forest Scenes" (1926) dan 2nd (1951), "Chants" (1975) Vdovin, suite (1986) N.V. Kosheleva "Temnikovskaya" (1990) Mitin. Muses lain. borang itu digunakan oleh Voinov dalam tawaran "35 Tahun Oktober" (1952), "1917" (1961) dan Vdovin dalam "Sinfonietta" (1988). M. untuk sungai. n. Dan. digubah dan dibuat sendiri. komposer Mordovia: V.M. Kislyakov - 4 suite untuk orkestra dan konserto untuk akordion dan orkestra butang; rawatan yang diketahui untuk Nar. melodi untuk akordion butang (pengarang: A.P. Putushkin, V.I. Strokin dan V.A. Beloklokov). Teks: Kepingan konsert untuk akordion butang. - M., 1979. - Isu. 33; Koleksi karya muzik Mordovian untuk akordion butang. - Saransk, 1993; Odinokova T.I. Muzik Mordovian di sekolah rendah. - Saransk, 1994. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975.
V.P. Buyanov
OPERA macam muzik-drama. pengeluaran, asas pada sintesis perkataan, peringkat. aksi dan muzik, iaitu Ch. cara menjelmakan kandungan dan daya penggerak tindakan. Di Mordovia, percubaan untuk mewujudkan kebangsaan O. telah dijalankan dalam con. 1930-an ("Kuzma Alekseev", muzik oleh V.K. Aleksandrov, libretto oleh Y.P. Grigoshin; "Ermez", muzik oleh D.M. Melkikh, dihasilkan oleh Ya.Ya. Kuldurkaev; tidak siap dan tidak dipentaskan). Pentas muzik yang besar. pengeluaran, yang menjadi langkah pertama dalam perjalanan ke penciptaan O., menjadi muzik. drama L.P. Kiryukov "Litova" (1943). Pada tahun 1944, Kebangsaan Pertama O. "Nesmeyan dan Lamzur", pada tahun 1962 - "Normal". Epik. Puisi Kirillov "Litov" menerima muzik baru. penjelmaan dalam muzik drama G.G. Widowina "Angin dari Sungai Hilir" (1981). Berlatarbelakangkan peristiwa sejarah yang telah lama wujud, gambar-gambar kehidupan muncung terbentang. orang dan lirik. adegan dalam O.M.N. Fomin "Siyazhar" (1995). Mitologi plot dirakam dalam pentas muzik. persembahan "The Bride of Thunder" (O.-ballet, 1990). Dalam pentas muzik lain. prod. komposer Mordovia beralih kepada tema yang berbeza. Pengalaman mencipta orkestra untuk pemain solo, koir dan orkestra instrumen rakyat Rusia "The Tale of the Priest and His Worker Balda" (berdasarkan karya A.S. Pushkin L.I. Voinov (1924) adalah menarik. Vdovin adalah pengarang lirik. O. "Pada pukul enam petang selepas perang "(1975; libretto oleh M.I. Frolovsky berdasarkan skrip filem oleh V.M. Gusev In O. "Stepson of Fate" komposer yang sama menangkap satu episod dari kehidupan daripada A.I. Polezhaev (1986). Cara muzik moden . pelbagai muzik ciri pertunjukan rock-O. G.G. Suraeva-Koroleva "Apakah kebahagiaan?" (1990, libretto oleh L.M. Talalaevsky Dalam genre operetta, karya G.V. Pavlov (“Mokshanskie Dawns”, 1974), Vdovin (“ peranan utama”, 1978), V.P. Berenkov ("Wizard", 1980). Muses dipentaskan di pentas Teater Muzikal Negara Republik Moldova. cerita dongeng N.V. Kosheleva "Tasik Perak" (1989), E.V. Sepupu "Pada suatu masa dahulu ada Bunny" (1997). Lit.: Druskin M. Soalan dramaturgi muzikal opera. - L., 1952; Bassargin B.A., Peshonova V.L. Esei mengenai sejarah teater Soviet Mordovia. - Saransk, 1966; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
ORATORIO muzik utama. prod. untuk koir, penyanyi-penyanyi, simfoni. orkestra. Direka untuk persembahan konsert. Sebagai peraturan, ia terdiri daripada beberapa bahagian (koir, ensembel, nombor solo), di mana drama dijelmakan. plot, tema masyarakat. bunyi. O. dicirikan oleh naratif, epik. Dalam muncung. muzik G.I. Suraev-Korolev. Op. "Penghakiman Terakhir" pada jam 6 (own. libretto, 1973; State Pr. MASSR, 1973), mengandungi. panggilan untuk memperjuangkan keamanan, mempunyai kuasa emosi yang hebat. kesan. Ia menggabungkan falsafah. generalisasi dan konkrit kiasan (takrifan pengarang "oratorio hebat" disokong oleh pengenalan imej simbolik ke dalam libretto - Ibu (Cinta Duniawi), Suara Kebebasan, Hakim Dunia, serta episod balet). Persembahan pertama berlaku pada tahun 1974 (koir dan orkestra simfoni Saransky sekolah muzik, konduktor N.I. Boyarkin, ketua koir A.Ya. Levin, pemain solo R.M. Bespalova-Eremeeva, R.N. Isaeva T.I. Tyurkina N.A. Madonov, R.I. Knyazkina V O. "The Song of Military Glory" untuk ketawa. koir, pembaca, pemain solo dan simfoni. orkestra pada pukul 5 N.V. Kosheleva (teks oleh A.I. Pudin, 1985) menggambarkan protes terhadap peperangan dan keganasan. Lagu-epik. muzik cara ekspresi yang dikaitkan dengan tradisi. genre muncung. cerita rakyat. Dep. bahagian O. sering dilakukan dalam konsert. Dikilangkan sepenuhnya. dipersembahkan pada tahun 1989 (koir Sekolah Muzikal Saransk dan Sekolah Berasrama Muzik Kanak-kanak Republikan, pemain solo L.A. Kuznetsova, V.P. Khudoblyak, diiringi piano; konduktor - Pekerja Kehormatan Budaya Republik Moldova S.S. Molina Lit .: Penyanyi dan komposer rakyat Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.N.M. Sitnikova
LAGU, jenis muzik vokal, osn. akan menyatakan. bermaksud to-rogo ialah gabungan melodi dan teks. Bezakan Nar. (lihat muzik vokal rakyat Mordovia) dan prof pengarang. dan buat sendiri. (lihat "Capel") P., iaitu prof. dan buat sendiri. nipis ciptaan; dengan sifat persembahan - solo dan koral, tanpa diiringi dan diiringi oleh piano, butang akordion dan instrumen. ensemble (lihat persembahan artistik Amatur). Muncung pertama. P. pengarang milik L. Kiryukov (1940-an). Pada tahun 1950-an dan 60-an G. Pavlov dan G.I. Suraev-Korolev, pada tahun 1970-an - G. Vdovin (gabungan Mordovian, cerita rakyat muzik dan cerita rakyat Soviet adalah ciri sistem intonasi). Sejak tahun 1980-an N. Kosheleva, E. Kuzina, N. Mitin, G.G. Suraev-Korolev, S. Terkhanov. Komposer Mordovia mencipta lebih kurang. 400 P.; majoriti - kepada kata-kata penyair Mordovia di Moksh., Erz. dan bahasa Rusia bahasa (F. Atyanin, A. Gromykhin, I. Devin, A. Doronin, A. Yezhov, R. Kemaikina, S. Kinyakin, M. Moiseev, N. Mokshin, V. Nesterov, A. Pudin, K. Smorodin, Yu. Sukhorukov, M. Uezdin, P. Chernyaev, N. Erkay dan lain-lain). Terdapat kreativiti. Komanwel penyair dan komposer: L. Talalaevsky - Vdovin, N. Zadalskaya - Kuzina, E. Sadulin (N. Novgorod) - Terkhanov. Mn. komposer sendiri menulis teks P.Tema P. adalah pelbagai. Tempat istimewa dalam karya lagu komposer Mordovia diduduki oleh patriotik. P .: "Blossom, negaraku" Kiryukov (lirik oleh D. Uraev), "Tanah kami, Mordovia" G.I. Suraeva-Koroleva (lirik oleh P. Gaini, dibenarkan. diterjemahkan oleh B. Sokolov), "Mordovia" oleh Vdovin (lirik oleh I. Kalinkin), "Mordovia Saya" oleh Kosheleva (lirik oleh M. Troshkin), "Kemuliaan, Mordovia !” G.G. Suraeva-Koroleva (lirik pengarang), Kuzina "Dawns over the Moksha River" (lirik pengarang), Terkhanov "Puisi tentang Mordovia" (lirik pengarang). Teme Vel. tanahair perang dan pertahanan keamanan didedikasikan untuk P. "For Peace" oleh Kiryukov (lirik oleh A. Martynov), "Roslavl Red Banner" oleh G.I. Suraeva-Koroleva (lirik oleh N. Alexandrov dan V. Kostrikov), "The Night Passed" oleh Vdovin (lirik oleh P. Kirillov), "At the Tomb of the Unknown Soldier" oleh Kosheleva (lirik oleh Uezdin), "Szeged Tank Rejimen” oleh G.G. Suraeva-Koroleva (lirik pengarang), Mitin "Song of the Mother" (lirik Talalaevsky), Kuzina "Brides Who Did Not Become Wives" (lirik oleh L. Tatyanicheva), Terkhanov "Dream Ballad" (lirik pengarang). Yang paling meluas antara lagu massa dan pop: lirik. - “Panzhi lame poras” - “When bird cherry blossoms” oleh Kosheleva (lirik oleh I. Devin), “Oh, muncung” oleh G.G. Suraeva-Korolev (lirik oleh Yu. Azrapkin), Pavlov "Hair-haired" (lirik oleh A. Malkin), "Kamu pergi" Terkhanov (lirik oleh V. Sosnora), "Doa" Kuzina (lirik oleh T. Kuzovleva) ; pada tema cinta untuk ibu dan cinta ibu - "Tyuty-ball" oleh Kiryukov (lirik oleh F. Atyanin), "Cinta anak perempuan" oleh Kosheleva (lirik oleh Chernyaev), "Sembodonga mazynai" - "Lebih cantik daripada semua orang" oleh Kosheleva (lirik oleh S. Kinyakin ), "Tangan Ibu" oleh Mitin (perkataan oleh Talalaevsky), "Ibu" oleh Terkhanov (perkataan oleh pengarang); P. tentang kanak-kanak dan untuk kanak-kanak - "Kafta ezhuft" - "Dua yang licik" oleh Kosheleva (lirik oleh V. Mishanina), "Apakah kebaikan?" Terkhanova (lirik oleh Sadulin), "Listen to the Music of Heaven" oleh Kuzina (lirik oleh Zadalskaya).
Penyanyi Persatuan Filharmonik Negeri Mordovia dan Teater Muzikal Negara Republik Moldova (M. Antonova, A. Klykov, V. Kudryashov, L. Kuznetsova, A. Kulikova, N. Markova, S. Plodukhin, S. Semyonov, N. Spirkina ), serta buatan sendiri. artis. G.G. Suraev-Korolev, Kuzina, M. Fomin sering mempersembahkan lagu mereka sendiri. CD (audio) telah dirakam: "Muzik Koral Moden Komposer Mordovia", "Panzhi Laime Poras" ("When Bird Cherry Blossoms") oleh Kosheleva, " Our Meetings” oleh Kuzina, "My Shores", "Islands of Childhood" oleh Terkhanov.
Buatan sendiri. komposer mencipta P. untuk membuat persembahan. kolektif, yang mereka pimpin (V.A. Beloklokov, V.A. Bychkov I.I. Ignatov V.I. Strokin - Saransk; S.N. Tikhov - Krasnoslobodsk; N.V. Kiselev - Ruzaevka, G. I. Mazaev - daerah Kochkurovsky, I. Ovchinnikov daerah Kovylkinnikov - Kovyl.). Teks: Lagu Moksha-Mordovian. - M., 1935; Lagu-lagu Mordovia. - Saransk, 1959; Pavlov G.V. Lagu dan percintaan. - Saransk, 1963; Lagu-lagu Mordovia. - Saransk, 1987; Tahun sekolah ajaib. - Saransk, 1988; Dengan lagu seumur hidup. - Saransk, 1989; Kosheleva N.V. Dengar lagu saya - Saransk, 1994; Odinokova T.I. Muzik Mordovian di sekolah rendah. - Saransk, 1994; Fros Moksherzyan. - M., 1929; Moron pusmo - Sejambak lagu. - Saransk, 2000. Lit.: Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.
I.A. Galkina
ROMANSI, pengeluaran vokal bilik untuk suara dengan instrumen. iringan (lihat Ruang muzik, Muzik vokal). R. dicirikan oleh rayuan kepada samb. dunia manusia, puisi perasaan peribadi, psikologi. kedalaman. Melodi, lebih daripada dalam lagu, disambungkan dengan teks, mencerminkan semua nuansa mood. Sintesis muzik dan kata-kata boleh memanifestasikan dirinya dalam bacaan yang merdu dan baris vokal lanjutan jenis opera. Ekspres. urusan iringan (lebih kerap - piano). Varieti genre R.: balada, elegi, dramatik. peringkat, dsb. R. sering digabungkan ke dalam kitaran vokal.Dalam prof. R. muncul dalam muzik Mordovia pada abad ke-20. Melodi harmonika. bermakna beberapa sampel dikaitkan dengan rakyat. tradisi (lihat muzik vokal rakyat Mordovia). Komposer beralih kepada puisi penyair Mordovia, klasik, moden. bahasa Rusia dan Eropah Barat syair. Teks - dalam bahasa Rusia, Moksh, Erz. bahasa. R. pertama direkodkan dalam karya M.I. Dushsky ("Putus asa" untuk lirik oleh A.I. Polezhaev, 1938, dll.). Dalam R. terakhir. ditangkap selama beberapa dekad bulatan lebar imej dan muzik.-express. bermaksud: lirik perasaan cinta yang ringan - dalam R. L.P. Kiryukov seterusnya F.S. Atyanin "Ilyaden Moro" - "Lagu Petang" (1958), G.I. Suraeva-Koroleva pada seterusnya I.N. Kudashkin "Beritahu saya, satu-satunya saya" (1993), S.Ya. Terkhanov pada seterusnya T. Sidorova "Saya suka menjadi milik anda", I.G. Ehrenburg "Jadi tunggu ..." (1997); emosi yang cerah dan bahagian piano yang maju - dalam R.I.V. Sokolova pada seterusnya Suraeva-Koroleva "Mon Lisyan" - "Saya akan keluar" (1958), G.G. Janda pada seterusnya P.U. Guyney "Sonnet" (1963); keadaan pendalaman diri rohani tercermin dalam R. Terkhanov "Saya daun" pada seterusnya. N. Shumak (1994), 2 "Sonnets" pada seterusnya. W. Shakespeare (1998), D.W. Buyanova pada seterusnya A.A. Tarkovsky "Lilin" (1991), sendiri. sl. "Doa", "Pandangan Anda", (2002). Selalunya dalam lirik imej alam semula jadi harmoni dengan mood seseorang dalam naratif: R. Suraeva-Koroleva pada seterusnya. A.S. Pushkin "Ke Laut" (1940), Sokolova seterusnya. Atyanina "Tunda" - "Spring", "Seksen Mora" - "Autumn Song", "Cranes" (1958), Vdovina pada seterusnya. E.A. Yevtushenko "Autumn" (1973), "Salji putih turun" (1981), Pushkin "Oktober telah tiba ..." (1998). Dalam genre balada vokal, R. Terkhanova menulis pada lirik. Y. Andrianov "Brody" dan "Kedudukan Ketiga" (1986), R. Romanova "Di lapangan, di tempat terbuka" (2002). Dalam karya vokal G.G. Suraeva-Koroleva (“Maafkan saya” kepada lirik oleh E. Naumova, 2000, “Mari” kepada lirik oleh Y. Azrapkin, 2002), E.V. Sepupu ("Mari bercakap dengan anda" kepada lirik oleh N. Zadalskaya, 2002) R. memperoleh ciri-ciri moden. lagu pop. Bergaya berdekatan dengan Rusia isi rumah R. - dalam Op. "Saya tidak boleh lupa" N.V. Kosheleva pada seterusnya A.N. Terentiev (1981). R. komposer Mordovia termasuk dalam himpunan pemain solo Persatuan Filharmonik Negeri Mordovia, Teater Muzikal Negara Republik Moldova.
N.M. Sitnikova
MUZIK SIMFONIK, muzik, dimaksudkan untuk melakukan simfoni orkestra; kebanyakan bermakna. dan kawasan alat yang pelbagai. muzik, penutup gubahan berbilang bahagian besar bagi tema kiasan kompleks. kandungan dan drama pendek. Genre ciri: simfoni, simfoni. puisi, suite, konserto, overture. Di Republik Moldova, sampel pertama S. m. dicipta oleh M.I. Dushsky - 2 suite untuk simfoni. orkestra (1938, 1939). Di dalamnya, komposer, mengikuti tradisi Rusia. klasik muzik, mengubah ideanya tentang Mordov. tepi, menggunakan melodi beberapa tingkat. lagu dan lagu untuk intonasi timbre berwarna-warni. variasi. Pada tahun 1958 L.I. Voinov menulis symphonietta pada pukul 3; pada tahun 1960-an G.V. Pavlov - 2 tawaran untuk simfoni. orkestra, didominasi oleh tarian kawad. kemudahan. Def. tema ini membezakan "Jubilee Overture" oleh G.G. Janda (1969). Titik perubahan dalam penciptaan S. m adalah con. 1960-an - awal. 70an Untuk Op dia. dicirikan oleh pencarian ungkapan baharu. dana, pengayaan nipis. tradisi pencapaian moden. Eropah dan bahasa Rusia muzik budaya. Permulaan peringkat ini adalah penciptaan oleh Vdovin simfoni pertama (1968), yang pertama dalam sejarah Mordovians. muzik (diploma All-Union Review of Young Composers, 1969), ia dibezakan dengan kiasan-psikologi. kedalaman, ringkas; Simfoni ke-2 beliau (1972) dicirikan oleh landskap lirik dan mood, keriangan yang ceria; Simfoni ke-3 (1989) - drama. memikirkan tentang kesucian jiwa, yang boleh menyelamatkan seseorang dalam dunia totalitarian; dalam ke-4 (1993) pengarang mengembangkan sfera kiasan anteseden. N.N. Mitin ialah pengarang 2 simfoni satu pergerakan utama. Prod.: symphoniettas (1979) dan simfoni "Ruzaevka" (1989; karya pertama genre ini, yang mempunyai program sastera tertentu - berdasarkan cerita "Glow over Ruzaevka" oleh F.K. Andrianov). Keinginan untuk ringkas, meminimumkan nipis. ciri-ciri teknik simfoni dalam 2 jam D.V. Buyanova (1996).Daripada con. 1980-an komposer Mordovia secara aktif beralih kepada genre simfoni. pantun. op pertama jenis ini - simfoni. puisi "Erzya" E.V. Kuzina (1988), menyentuh. tema keperibadian dalam tuntutan mahkamah. Untuk simfoni sajak oleh S.Ya. Terkhanov (1991) dicirikan oleh penentangan muses. simbol baik dan jahat, keaslian komposisi orkestra (bahagian vokal, koir kanak-kanak, organ). simfoni puisi oleh G.G. Suraeva-Koroleva "The Call" (1999) ditakrifkan oleh pengarang sebagai "mood untuk orkestra simfoni", "Light and Shadow" (2000) - lukisan cerah berwarna-warni, "Symphony of short stories" (2001) - a kaleidoskop pelbagai episod. Dalam konserto untuk simfoni. Orkestra Kuzina (1992) adalah ekspresif yang berwarna-warni. kemungkinan alat yang berbeza; dalam simfoni suite dari balet "Alena Arzamasskaya" oleh N.V. Kosheleva (1979) mencipta imej heroin legenda Mordov. orang (lihat Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya), reka bentuk program khusus adalah ciri simfoninya. suite "Potret Wanita" berdasarkan arca oleh S.D. Erzi (2001). alat. lakaran dalam “Suite berdasarkan arca oleh S.D. Erzya" untuk orkestra ruang (1989) dicipta oleh Terkhanov. Lit.: Popova T.V. Muzik simfoni. - M., 1963; Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Daripada lagu kepada simfoni, atau mari dengar muzik! - Saransk, 1989.
N.M. Sitnikova
MUZIK PIANO, salah satu cara. kawasan alat. muzik, penutup pengeluaran berbilang bahagian yang besar. (sonatas, konserto) dan cebisan kecil pelbagai kandungan. Dalam karya komposer Mordovia, komposisi muzik menjadi meluas pada separuh kedua. abad ke-20 Ciri penting identitinya ialah pelaksanaan tradisi lagu dan instrumen. muncung. cerita rakyat dalam bentuk dan genre klasik, moden. Eropah Barat dan bahasa Rusia muzik. Untuk asas muzik. bahan sering diambil rakyat. sumber. Maksud pertama. op. dalam bidang F. m. - fantasi (dalam edisi asal - variasi) pada tema muncung. nar. lagu "Roman Aksyas" - "Romanova Aksinya" (1959) G.I. Suraeva-Koroleva. Barisan piano konsert diteruskan dalam karya utama. G.G. Vdovina - 2 sonata (1971, 1983), fantasi (1973), balada (1991), kitaran "Preludes and Fugues" (2003); I.V. Sokolova - variasi konsert pada muncung. nar. lagu (1974-86); E.V. Sepupu - toccata (1983); G.G. Suraeva-Koroleva - toccata (1984), sonata (1986). Berubah-ubah dalam suasana dan kandungan, drama berbentuk kecil mula-mula dipersembahkan dalam karya L.P. Kiryukov, dalam kitaran "Sebelas Miniatur Piano" (1959-62; Saransk, 2003), c. termasuk prelude, scherzo, elegy. Antara produk yang dicipta. kemudian, “Ten Preludes-Improvisations” oleh G.G. Suraeva-Koroleva (Saransk, 1994), pendahuluan oleh N.N. Mitina, dep. lakonan oleh Kuzina, M.N. Fomin. Bermakna. sebahagian daripada F. m. ialah produk perisian. Drama Kiryukov menonjol - "Morning", "Spring Echoes" (1959-62), G.I. Suraeva-Koroleva - "Mimpi" (1965), Vdovina - triptych pada arca oleh S. Erzya: "Mimpi", "Musa", "Tarian" (1965-68), kitaran "Potret" (2003), S.Ya. Terkhanova - "Waltz-Vision", "Motif Rawak" (1995-2000). Kepelbagaian dari segi genre F. m. untuk kanak-kanak (daripada lagu, tarian, perarakan kepada variasi dan sonatina), diwakili. dalam koleksi dan kitaran: 8 Easy Pieces for Piano (1966), 5 Very Easy Pieces for Piano (1971) Vdovina; 40 kajian (1973-75), gambar Mordovian: 60 drama dan kajian (1974), 18 sonatina (1980) oleh Sokolova; "Lakaran" (1980), "Kisah Hutan" (1999) N.V. Kosheleva; "Hari Kami" (1982) Kuzina; 20 keping untuk piano (1989), 4 keping untuk piano (1990) N.I. Boyarkin; "Kepingan Lucu" (1998) G.G. Suraeva-Koroleva. Prod. untuk kanak-kanak, penciptaan. E.V. Lysenkova Terkhanov, D.V. Buyanov buatan sendiri. komposer M.I. Volkov untuk rakyat. asas, dan Op. juga menarik dengan emosi, konkrit imej. Contoh pertama konserto untuk piano dan orkestra ialah konsertino Vdovin untuk piano dan orkestra tali (1967; ms. Komsomol of Mordovia, 1969), dalam Krom suasana muda yang cerah berlaku, dan di tengah-tengah muses. bahasa - intonasi muncung. nar. lagu. Konsert untuk Piano dan Simfoni. orkestra G.G. Suraeva-Koroleva (1988; pr. Komsomol of Mordovia, 1988) dibezakan dengan gabungan unsur muncung. cerita rakyat dan klasik jazz, pelbagai teknik piano. F. m. komposer Mordovia termasuk dalam himpunan konsert itu. Pemain piano Rusia, guru muzik. universiti, uch-sch, sekolah republik, pengajian. program. Teks: Drama kanak-kanak oleh komposer Mordovia. - M., 1987; Repertoir pedagogi untuk pianoforte oleh komposer Mordovian: Pada pukul 2 - Saransk, 1989 - 1990; Muzik piano komposer Mordovia: Pada 4 jam - Saransk, 2000 - 2003. Lit.: Olzoeva S.G. Moksherzian piano musician kasoman kinze // Syatko. - 1987. - No. 2.N.M. Sitnikova S.G. Suraeva-Koroleva.
MUZIK KORAL, muzik, dimaksudkan untuk persembahan paduan suara. Wujud sebagai Nar. (lihat muzik vokal rakyat Mordovia, polifoni rakyat Mordovia), dan prof. Utama genre: susunan lagu rakyat, koir dan lagu koral, cantata dan oratorio, konserto, balada, nombor koral. Di Mordovia, produk pertama. H. m. ialah pemprosesan dan susunan muncung. nar. lagu tahun 1930-an dan 40-an. L.P. Kiryukova, D.M. B.M kecil Troshina S.V. Evseeva M.I. Gracheva G.G. Lobachev. Perkembangan genre ini dapat dikesan dalam proses kreatif. pelaksanaan ciri-ciri persembahan lagu rakyat dan bentuk polifoniknya dalam penghasilan. G.I. Suraeva-Koroleva ("Vir chirese" - "Di pinggir hutan", 1963; "Alyanyatse veshentyanza" - "Ayah mencari kamu", 1964), G.G. Vdovina ("Nikanoron Rolling" - "Nikanorova Katya", 1964; "Od Tsyora" - "Young Guy", 1993), N.I. Boyarkina ("Rauzho morya" - "Laut Hitam", 1978; "Yoru-yoru", 1989) dan lain-lain. Pada tahun 1990-an. Susunan muncul dalam bahasa Rusia, Mac., Udm., Fin., Karelian. lagu Vdovin dan Boyarkin. Warisan rohani etnos, ciri kebangsaan. perwatakan dan kurus. imejan yang ditangkap dalam op. "Sura langso" - "On Sura" (1965, lirik oleh N. Erkay), variasi paduan suara pada tema "Koso, shenzhe, udat-asht" - "Di mana, itik, anda bermalam, anda hidup" (1979) Suraeva-Koroleva, " Kalyada (1992, nar.) Kosheleva, dalam fantasi paduan suara dengan tema "Narmonnyat" - "Burung" (1994) Terkhanova dan lain-lain. Op. (lagu kor dan koir) dicipta berdasarkan tema tanah asal mereka: "Tanah kami, Mordovia" (1965, lirik oleh P. Gaini) Suraeva-Koroleva, "Tanah Shachema" - "Tanah asli" (1995, S. Kinyakina ) Vdovina, " Dia bermimpi bahawa dia adalah Rusia "(1999, L. Tatyanicheva) E.V. Kuzina "My Motherland" (1983, lirik oleh N. Belik) S.Ya. Terkhanova dan lain-lain. Warganegara. dan tentera-patriotik. Tema dipelbagaikan dalam Op. N.N. Mitina ("The Tale of the Mother", 1975, lirik oleh Y. Smelyakova; "Oh, Russia", 1996, K. Smorodina), Vdovina ("Obelisk", 1971, V. Lessig), Terkhanov ("Silence of Silence" ", 1996 , E. Sadulina), Kuzina ("Dengan kemenangan, negara asal", 2001, lirik oleh S. Lugovsky) dan lain-lain. Pada tahun 1980-an dan 90-an. budaya paduan suara Mordovia telah diisi semula dengan sampel muzik suci, termasuk "Wai, Jesus" (1983, lirik oleh V. Nesterov), "Alyanke Min" - "Bapa Kami" (1992, diterjemahkan oleh V. Mishanina) N.V. Kosheleva; "Kaigi Val" - " perkataan yang berbunyi"(1990, A. Pudina), "Kirvastyan shtatol" - "Nyalakan lilin" (1991, A. Arapova) Boyarkin; triptych pada teks rohani (1992) Terkhanov; Mazmur 3 (1994) D.V. Buyanova Untuk kanvas paduan suara yang diperluas pada tahun 1980-90an. ostrosots pantulan ciri. topik, dalaman dunia manusia: "The Bells" (1988, lirik oleh B. Sokolov), "Three Etudes-Paintings" (1989) Vdovin, "The Truth is Dangerous in Russia" (2000, lirik oleh Sadulin) Terkhanov dan lain-lain. . : Kiryukova - "Ulang Tahun ke-30 Oktober" (1948, lirik oleh Gaini), "Ode to Pushkin" (1949, Gaini), "Leaks adalah ulang tahun percutian" - "Hari ini adalah hari cuti - ulang tahun" (1950, I. Krivosheeva), L. DAN. Voinova - "Tanah Asli" (1957, Erkay), Suraeva-Koroleva - "Penghakiman Terakhir" (oratorio hebat, 1972, pengarang), Vdovina - "Lenin minek yutkso" - "Lenin di antara kita" (1969, penyair Mordovia) , Erzya. Tiga kajian dari kehidupan "(1976, L.M. Talalaevsky Kosheleva -" Lagu Mordovian "(1978, orang)," Lagu kemuliaan tentera "(1985, Pudina), Mitin -" Belia negara "(1980, P. Lyubaeva dan V . Yushkin), "Wreath of Victory" (1985, Talalaevsky), Kuzina - "Rebellious Song" (1987, Talalaevsky), Terkhanov - "The Soul of the People Keeps" (1990, lirik oleh Yu. Popkov) dan lain-lain. The Abad ke-20 menyaksikan kemunculan genre baru seni kanvas: The Ballad of the Corporal and the Maiden of the White Reach (1993, lirik oleh T. Kibirova) oleh Vdovina, sebuah konsert untuk koir dan bariton (1995, lirik oleh N. Ruzankina ) oleh Kuzina. kehidupan ditangkap dalam sampel vokal dan koreografi: "Country Street" (1966, lirik oleh Gaini), "Roman Aksyas" - "Romanova Aksinya" (1985, orang) Suraeva-Koroleva, "Mordovian Wedding" (1980, skrip oleh V. Irchenko) Kosheleva, "Teiteren piya kudo" - "House of girl's beer" (1985, skrip oleh V. Bryzhinsky) Vdovina Pewarna kebangsaan, melodi cerah, perkembangan tekstur dan variasi adalah wujud dalam koir dalam produksi pentas muzik: muzik . drama "Litova", opera "Nesmeyan dan Lamzur", "Normalnya" oleh Kiryukov, muzik. drama "Wind from the Ponyzovye" oleh Vdovin, opera "Siyazhar" oleh M.N. Fomin.Kh. m. Komposer Mordovia dipersembahkan oleh Koir Dewan Negara, koir Teater Muzikal Negara Republik Moldova, ensembel "Umarina", "Kelu", koir Mordov. negeri un-ta, koir Institut Pedagogi Negeri Moscow im. M.E. Evseviev dari Kolej Muzikal Saransk, Sekolah Muzik Kanak-kanak, serta amatur. kumpulan dan ensemble.
Prod. komposer Mordovia termasuk dalam himpunan kumpulan terkenal di Rusia, termasuk Bashkir Academic. koir dewan, Mac., Udm., Chuvash., Magnitogorsk, St. Petersburg akademik. gereja koir, Omsk, Ryazan Nar. koir, koir Kazan, Nizhny Novgorod, konservatori Ural, det. koir Kazan, Moscow, Nizhny Novgorod, Samara. Lit.: Penyanyi rakyat dan komposer Mordovia. - Saransk, 1975; Boyarkin N.I. Pembentukan muzik profesional Mordovia (komposer dan cerita rakyat). - Saransk, 1986; Sitnikova N.M. Halaman sejarah muzik. - Saransk, 2001.
T.I. Odinokova
SENI KOREOGRAFI. Merangkumi pelbagai bentuk tarian. plastik, pementasan persembahan balet dan tarian. H. i. Mordovia telah melalui 2 peringkat dalam perkembangannya. Sampai ser. 1930-an preim. ada Nar. koreografi. Secara tradisional menari pergerakan yang bertahan hingga ke hari ini, beberapa kedudukan lengan, badan, kaki, sambungan telah dipelihara. dengan doa-doa purba (merayu kepada dewa-dewa tertinggi, matahari), dengan proses buruh (benang penggulungan, berputar, simpulan, menganyam, membilas, menyulam, dll.). Sejumlah tarian akan menyatakan. bermakna membiak secara tradisional. nat. simbol: beruang, kuda, itik, drake, lark, birch, pokok epal yang sedang mekar. Leksikon kebangsaan tarian terdiri daripada pelbagai jenis langkah, gerak, pukulan, pecahan, perkusi, lompat dan lompat, pelbagai pusingan dan putaran. Mordov. nar. koreografi (tarian bulat, tarian, pembiakan pantomimik pelbagai acara dan imej), masa. kepada ritual dan tindakan perayaan, adalah simbolik. cerminan kehidupan manusia. Melahirkan anak, serta pertumbuhan bijirin dan teknikal. budaya didedikasikan untuk istimewa erotik tarian dan pantomim. tindakan wanita berkostum semasa perkahwinan dan melihat musim bunga (Tundon iltemat - e.). Pada perayaan alur pertama (Keret ozks - e.) Dengan bantuan berirama. menari pergerakan menggambarkan penanaman tanah, menyemai bijirin. Sehubungan dengan selesainya musim menuai, skit dimainkan dengan penyertaan pelbagai watak. Pada hari-hari sembahyang beramai-ramai (Velen ozks - e.), menggunakan pantomim dan definisi. formula lisan, para penyembah berkomunikasi dengan dewa, dan tarian bulat belia dengan melodi biola dan bagpipe menyatakan kegembiraan pada majlis ini. Pelbagai plastik. dana telah digunakan dalam menjalankan erz. percutian "Teiteren piya kudo" (lihat Teiteren piyan kudo), di mana terdapat pertandingan menari antara perempuan dan lelaki, perempuan dan lelaki tua; episod perkahwinan dimainkan menggunakan pantomim (troika perkahwinan, tarian beruang, melihat pengantin perempuan), perhiasan berbilang angka digubah semasa dalam perjalanan. gubahan menggunakan bukan susu sebagai watak. berkas tanaman baru. Semasa padang rumput kawanan, dengan bunyi tanduk gembala atau telanjang, tarian dilakukan, memuliakan. lembu. Cuti musim sejuk belia, yang diadakan semasa waktu Krismas (m. Roshtuvan kud, e. Roshtovan kudo), dipenuhi dengan bertenaga. kelakar dan satira. episod tarian. Penganjur mereka ialah topeng Roshtova Baba (nenek Krismas) dan Karyats (hari, topeng) yang diketuai olehnya. Pada waktu petang pada waktu ini, tarian bulat tanglung disusun, melambangkan. "panggilan" langit berbintang dan penaung tertinggi dengan mereka yang hidup di bumi. Pantomim, berirama tarian diiringi dengan persembahan istimewa tindakan ritual, dengan bantuan yang mereka mencerminkan perjuangan menentang wabak (e. timbunan fros "doa dari wabak berat"), perosak pertanian. budaya (e. tsirkun ozks "doa dari belalang"), diminta untuk memulihkan kekuatan bumi (e. facet ozks "doa di sempadan"). Koreografi menduduki tempat yang istimewa dalam peringatan pengebumian. ritual orang Mordovian (perjuangan pantomimik seorang wanita tua dengan topeng kematian, tarian pengebumian di kubur semasa upacara Perkahwinan kulozen lems (e., "Perkahwinan untuk si mati"). Adegan tarian-pantomimik (bergantung pada kandungannya dan alam semula jadi) diiringi oleh pemain biola dan bagpiper yang sesuai mengambil bahagian dalam acara perayaan besar-besaran dan dalam beberapa doa, pemain telanjang telah dijemput ke permainan remaja musim sejuk. lihat alat muzik rakyat Mordovia), kuali, besen, peredam dapur. Daripada banyak aksi koreografi dalam seni rakyat Mordovia moden (perayaan atau pentas) pada masa lalu, terdapat terutamanya tarian perkahwinan dan tarian yang dipersembahkan pada pelbagai majlis (m "Levzhan kshtima" - "Levzhenskaya menari", m. "Ilyanaz" - "Lyon", dll.) .Tahap baru dalam pembangunan koreografi dikaitkan dengan proses menjadi negara. prof. tuntutan mahkamah (1930-an). Orang muda yang datang ke Mordovians. teater. studio (lihat studio teater Mordovian) dari Erz. dan moksh. kampung dan kampung di Rusia, membawa pergerakan dan irama kampung mereka ke tarian. Dari pelbagai unsur-unsur secara beransur-ansur mencipta tarian integral. lukisan. Di konsert yang didedikasikan untuk Kongres muncung luar biasa. orang (1937), nat. kumpulan artis muzik teater (G. Vdovin, M. Devyataykina, S. Ryabova, E. Tyagusheva, A. Shargaeva) pertama kali dilakukan oleh prof. erz. menari "Kenyarks" ("Joy"). Permulaan yang sistematik mengkaji dan merakam Nar. koreografi diletakkan oleh Mordov. gereja koir (1939, pengarah P.P. Yemets; kemudiannya ensemble "Umarina"). Pasukan itu membuat persembahan di pentas. varian tarian bulat, kemudian plot tarian pada tema perkahwinan (komposer L.P. Kiryukov) dan vokal-koreografi. komposisi "Luganyas kelunyas" (m., "Di padang rumput birch"). Semasa Vel. tanahair Semasa perang, ensemble, dibahagikan kepada briged, melakukan tarian solo dan duet pelan pelbagai (penari V. Argentov, S. Vasilyeva, F. Goryachev, S. Makarov). Pada permulaan. 1950-an dalam tarian itu himpunan ensemble (kumpulan koreografi telah diisi semula dengan penari dari teater opera dan balet yang dimansuhkan dan pelbagai kumpulan di Rusia) termasuk tarian plot ("Mari melawat ladang kolektif asal anda", "Mordovskaya Dancing"), tarian. suite dengan koir Kiryukov ("Pesta Menuai" dan "Perkahwinan Ladang Kolektif" - tarian pengantin perempuan dan teman wanitanya, pengantin lelaki dan rakan-rakannya, pencari jodoh dan jodoh, tarian bulat tetamu), dsb.
Pada tahun 1960-an dan 70-an nat. perhatian yang lebih serius mula diberikan kepada himpunan kolektif. Karya-karya koreografer D. Bakharev, V. Zhestkov, V. Kuznetsov, E. Tarakhovsky, pelbagai dalam plot, cerah dalam mood, mendedahkan sikap moden. orang. Bahasa koreografi telah menjadi lebih dinamik. Tarian itu penuh dengan unsur aksi (“Keseronokan mewah”, “Gambar luar bandar”, “Mari menari”, “Keseronokan lucu”, “Kami tinggal berhampiran Volga”, “Erzyanki di atas bangku”, “Bajak traktor”, “Ke dalam hutan untuk beri” ). Kebanyakannya digabungkan menjadi vokal-koreografik. suite "The Four Seasons" (1966). Kejayaan menikmati lagu dan tarian, asas. mengenai tradisi art-va: "Seeing the Bride" (muzik oleh I. Ignatov, lirik oleh M. Beban), "Moksha Flows", "Umarina" - "Apple Tree", "Feast in the Surye" (V. Beloklokova, lirik oleh P. Gaini ), "Levzhenskaya Dancing" (muzik oleh Beloklokov, dipentaskan oleh Bakharev). Sejak 1984, dengan kedatangan Umarin, seni. tangan S.V. Balabana nat. tema tarian telah menjadi lebih pelbagai. Kajian tentang ritual dan budaya perayaan orang Mordovian dan kewujudan katil di dalamnya. menari plastik menyumbang kepada penciptaan nombor yang telah menjadi jamak. tahun asas program ensemble: e. "Tundon Vastoma" - "Meeting of Spring", "Erzyan Odirvat" - "Erzya Brides" (muzik oleh N. Boyarkina, dipentaskan oleh M. Murashko), "Ovto Marto Nalksemat" - "Permainan dengan Beruang", "Guline" - " Dove", "Seleka" - "Drake", "Vir Tavlan nalkshket" - "Mainan Podlesno-Tavlinskie", "Kolmo atinet dy veike teyter" - "Tiga lelaki tua dan seorang gadis" (rakyat muzik, dipentaskan oleh G. Halperin) dan lain-lain. Penari balet tampil dengan ensemble: N. Vlasova, T. Gradusova, V. Kargina, V. Kiryushkin, N. Lyugzaeva, Makarov, E. Markina, V. Pchelkin, V. Strigulin, M. Sych.
Sumbangan kepada pembangunan muncung. koreografi menyumbang rakyat. kolektif Kelu (penganjur dan pengarah pertama G.I. Suraev-Korolev, koreografer V. Uchvatov). Koreografinya digubah oleh Ch. arr. menari dengan. Levzha, di mana muncung dipelihara sepenuhnya. (moksh.) ritualisme, serta tarian. muzik dan tarian yang dipersembahkan di atas pelbagai tingkat. perayaan ("Zerezenkay", "Nastu" - "Nastena", "Kelu" - "Birch", "Ofta atya" - "Beruang Tua", "Postupon Mora" - "Lagu Gembala", dll.). Atas dasar mereka, beberapa tarian dicipta: "Alyan kshtima" - "Tarian lelaki", "Keheningan Uryadama" - "Di padang rumput kering", tarian bulat "Kelu", "Levzhan Stirht" - "Gadis Levzhensky", dan lain-lain.
Perkembangan prof. teater. koreografi Mordovia telah difasilitasi oleh aktiviti L.I. Kolotnev. Koreografinya dalam nat pertama. persembahan "Litova" (1943) dan "Nesmeyan and Lamzur" (1944) Kiryukova, yang dibezakan oleh watak massa dan penghalusan, menjadi contoh kreatif. pemindahan tarian kebangsaan. bahasa dalam prof. seni (tarian kebangsaan "Paksya ozks" - "Perayaan pentahbisan padang" dan "Kishtema" - "Tarian"). Untuk perkembangan teater selanjutnya. koreografi mempengaruhi penyusunan semula drama. teater dalam muzik dan drama. (1958) dan kedatangan graduan koreografi di sini. uch-shch negara. Dalam koreografi muzik. persembahan, pelbagai hala tuju dan gaya seni koreografer dimanifestasikan. sumbangan kepada teater. koreografi Mordovia pada tahun 1960-an - awal. 1990-an penyumbang koreografer: V.V. Chizhov ("Rigoletto" oleh G. Verdi, 1960; "Eugene Onegin" oleh P. Tchaikovsky, 1961; "Mermaid" oleh A. Dargomyzhsky, 1962), V.N. Nikitin (“The Gypsy Baron” oleh I. Kalman, 1965; “The Bat” oleh I. Strauss, 1966; “Bride of Thunder” oleh K. Akimov, 1967), pemenang antarabangsa. pertandingan koreografer A.B. Ivanova dan E.S. Osmolovsky ("Silva" oleh Kalman, 1973; "Polar Star" oleh V. Basner, 1974; "Miss Ellie Gets Married" oleh F. Karaev dan L. Weinstein, 1974; "Moksha Dawns" oleh G. Pavlov dan Akimov, 1974 ), E. KEPADA. Dementiev (“Cinderella” oleh A. Spadavekkia, 1977; “Dangerous Similarity” oleh G. Tsabadze, 1982; “Russian Nursery Rhymes” oleh V. Kazenin, 1983; “Cat's House” oleh A. Kuleshov, 1985; “Litova” Kiryukov, 1985; "Angin bebas "I. Dunaevsky, 1985; "Insiden muzik di negara ini" Multi-pulti "", 1986; " Pemuzik Bandar Bremen» G. Gladkov, 1987; "Maritsa" Kalman, 1987), G.N. Rubinskaya ("The Magician" oleh V. Berenkov, 1980; "Let the Guitar Play" oleh O. Feltsman, 1980; "Wind from the Lower Sea" oleh G. Vdovin, 1981), O.P. Egorov (“Pemberontakan Wanita” oleh E. Ptichkin, 1987; “Donna Lucia” oleh Feltsman, 1987; “Knight Bluebeard” oleh J. Offenbach, 1989; “Dorotea” oleh T. Khrennikov, 1989; “Silver Lake” oleh N. Kosheleva, 1990; "Ah, karusel, karusel!.." V. Komarova, 1991). Di tengah-tengah koreografi persembahan pada muncung. subjek lay nar. perhiasan. tarian dan tarian yang wujud dalam acara ritual dan perayaan dan memberikan persembahan semacam kebangsaan. mewarna. Yang paling asli di antara mereka adalah tarian plot: "Bogomazy" dan "Pertemuan Guru dengan pahlawan patungnya" ("Sorcerer"), "Di dalam kerajaan bawah air Vedyava" ("Tasik Perak"), "Festival Musim Bunga" ("Pengantin Guruh"), " Kemuliaan kepada jururawat darat! ("Angin dari Hilir"). Trend baru moden. koreografi dicerminkan dalam balet dan miniatur satu babak oleh koreografer L.N. Akinina "Guernica" oleh A. Morozov (1985), "Francesca da Rimini" kepada muzik. Tchaikovsky (1991), "Bolero" oleh M. Ravel (1991), "Carmen Suite" oleh J. Bizet - R. Shchedrin (1992), "The Seagull bernama Jonathan Levington" oleh S. Terkhanov (1993), "Walpurgis Night " Gounod (1993), "Mary Stuart" G.F. Handel (1993), Tchaikovsky's The Nutcracker (1994) dan lain-lain. berkenaan tarian cerita. Dalam tempoh ini, muzik penari teater: N. Razina, Dementiev, A. Burnaev, G. Chubarov, N. Zadumkina, L. Igosheva, O. Gavrilkina, Yu. Murinskaya, Akinina, Yu. Murinsky, V. Ievlev, V. Melekhina, T. Redina , N. Kadantsev, M. Grinina, R. Melnikov. Daripada con. 1990-an teater itu mula mengadakan persembahan balet utama berdasarkan koreografi Rusia. koreografer M. Petipa, M.M. Fokina dan lain-lain: "Coppelia" oleh L. Delibes (1998, koreografer T.M. Lebedev "Giselle" oleh A. Adam (1999), "Chopiniana" (2000), "Paquita" oleh L. Minkus (2001) (koreografer O. V Vasilyeva Pada tahun 2004, balet "Swan Lake" oleh Tchaikovsky telah dipentaskan (koreografer V.M. Miklin
Pada tahun 1980-90an. di bandar Saransk secara terbuka beberapa. det. sekolah ballroom dan moden. menari. Sejak tahun 1980, satu eksperimen telah berjaya.-koreografik. studio teater muzik komedi (lihat Sekolah Koreografi Kanak-kanak Republikan Mordovia). Dengan penciptaan di Mordov. negeri un-fakulti nat itu. budaya (1990) Mordovians. menari tuntutan mahkamah menjadi subjek saintifik. penyelidikan Kajian terperinci tentang asas-asas Nar. plastik, puisi, pakaian, budaya perayaan dan ritual, rakyat. teater menyumbang kepada penciptaan asli dalam gaya dan kandungan erz. dan moksh. tarian ("Tashto Naimanon Utyakat" - "Itik Naiman Lama", "Murani Mazykat" - "Kecantikan Murani", "Teiteren Pokshchi" - "Percutian Gadis", "Teshtede Peshkse Keche" - "Senduk Bintang", "Perkhlyaen Kshtima" - "Perkhlyayskie peretopy", "Mokshen myantsevkat" - "Mokshanskie vakhlyavitsy" dan lain-lain; pengarah pentas Burnaev). Di sini, istimewa program latihan untuk pakar muncung. koreografi, kaedah yang diterbitkan. pembangunan dan kajian. faedah. Lit.: Fakulti kebudayaan kebangsaan. 10 tahun. - Saransk, 2001; Burnaev A.G. Tarian Mordovian (sejarah, metodologi, amalan). - Saransk, 2002; Dia adalah. Asal-usul seni balet Mordovia. - Saransk, 2004; Bryzhinsky V.S. Drama rakyat Mordovia. - Saransk, 2003; Dia adalah. Xiyan Rise - Rantai Perak: Erz. dan moksh. permainan rakyat dan tarian bulat. - Saransk, 2002.
Uhvatkina Alina
Makalah itu mendedahkan sejarah kemunculan alat muzik Mordovians, tujuan mereka, menjejaki jalan perkembangan mereka. Contoh beberapa instrumen menunjukkan keaslian budaya orang Mordovian, hubungan dengan alam semula jadi.
Muat turun:
Pratonton:
Institusi pendidikan belanjawan perbandaran "Sekolah menengah Kurtashkinskaya"
Daerah perbandaran Atyuryevsky Republik Mordovia
Persidangan pendidikan dan praktikal warga sekolah Republikan
"Mordovia melalui mata kanak-kanak"
Penyelidikan
Muzikal rakyat
Alat Mordovian: dahulu dan sekarang.
Bahagian "Kelas utama"
Dilakukan oleh pelajar tingkatan 4
Uhvatkina Alina
Ketua Maskaikin
Tatyana Anatolyevna
2018
I. Pendahuluan……………………………………………………….muka surat 2.
II.Bahagian utama…………………………………………………… muka surat 3-5
2.1. Kemunculan alat muzik dan kaitannya dengan kehidupan dan budaya orang Mordovia.
2.2. Alat muzik perkusi - idiofon……………
2.3. Alat muzik tiup - aerofon……………
III.Kesimpulan…………………………………………………….muka surat 6
Senarai bibliografi………………………………………………….halaman 7
Lampiran………………………………………………………… ms.8-14
I. Pengenalan
Pada musim bunga tahun lepas, seminar serantau untuk guru bahasa Mordovia telah diadakan di sekolah kami. Kelas kami menyediakan acara khusus untuk ketibaan musim bunga. Untuk acara ini, saya dan kelas saya membuat kakitangan yang luar biasa, dan guru kami memberitahu kami bahawa ia pernah menjadi alat muzik. Ia menjadi menarik kepada saya apa alat muzik lain yang dimainkan oleh orang Mordovia pada zaman dahulu. Apakah bahan yang mereka gunakan untuk membuatnya?
Perkaitan penyelidikan: Kajian ini menarik dan relevan untuk pelajar yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang budaya orang Mordovia.
Masalah : Pelajar sekolah kami mempelajari bahasa Mordovia, tetapi tidak semua orang mengetahui alat muzik rakyat Mordovia, tujuannya, asal usul instrumen itu, masa lalu dan masa kini.
Hipotesis : Kemunculan alat muzik Mordovia dikaitkan dengan budaya dan kehidupan masyarakat Mordovia.
Matlamat kerja : Pelajari sejarah kemunculan alat muzik, tujuan, jejaki laluan perkembangannya.
Tugasan: Belajar sejarah, pendidikan, sastera rujukan tentang alat muzik rakyat Mordovia; menyusun maklumat yang diterima; pada contoh beberapa alat untuk menunjukkan keaslian budaya orang Mordovian, hubungan dengan alam semula jadi.
Subjek kajian: Alat muzik rakyat Mordovia, masa lalu dan sekarang.
Kaedah penyelidikanKata kunci: analisis, generalisasi, klasifikasi, perbandingan.
Struktur kerja penyelidikanKata kunci: pengenalan, bahagian utama, kesimpulan, bibliografi, aplikasi.
II. Bahagian utama.
2.1. Orang Mordovia dengan berhati-hati mengekalkan budaya muzik mereka, lagu dan lagu mereka, dan, sudah tentu, alat muzik rakyat. Lagipun, nenek moyang kita percaya pada kuasa penyembuhan ajaib bunyi.(Slaid 3)
Alat muzik tradisional orang Mordovia adalah penyesuaian paling mudah bagi objek persekitaran dan barangan rumah, serta alat muzik yang lebih kompleks dan pelbagai bagi pembuatan khas.
Alat muzik Mordovian akhirnya mula menjadi satu perkara yang lama, tetapi alat muzik kebangsaan berwajah baharu.
Alat muzik diperbuat daripada kayu, kulit kayu birch, batang tumbuhan, rumput dan daun pokok, batang pokok dan dahan.(Slaid 4)
Kami memutuskan untuk membuat beberapa alat muzik sendiri bersama-sama dengan ayah, dan saya menemui beberapa di muzium sekolah kami.
2.2 . Terdapat klasifikasi alat muzik rakyat Mordovia.
Kumpulan pertama ialah alat muzik perkusi (idiofon).(Slaid 5)
Ini termasuk: baydyama, calderfnema, shavoma, shuftonkutsyuft.
Mokshans of Paygon dikurniakan kualiti ajaib jimat melawan penyakit dan kuasa jahat - ini adalah loceng logam yang diikat pada tali dan digantung pada tali pinggang wanita. Percaya pada kuasa ajaib mereka, loceng itu digantung pada tongkat. Menurut legenda, kakitangan itu adalah milik salah satu tuhan yang dihormati oleh orang Mordovia. Di kalangan Mokshan, alat ini dipanggil Baidyama. Ia sering digunakan dalam pelbagai upacara.(Slaid 6)
Dan ini adalah kotak tetrahedral yang diperbuat daripada batang birch pepejal yang dipanggil calderfnema. Sekeping simpulan kayu oak dilekatkan pada tali, yang, apabila berayun, mengenai kotak. Dengan bantuan palu, isyarat telah diberikan untuk berkumpul untuk makan tengah hari untuk orang ramai.(Slaid 7)
Alat shavom adalah cemara atau birch, papan yang dirancang dengan lancar. Ia boleh dipukul dengan tukul kayu atau sudu kayu (kutsyuft) - ia juga berfungsi sebagai alat bebas. Shavom sering digunakan dalam ritual atau semasa upacara hari pertama padang rumput lembu, yang datang selepas musim sejuk yang panjang, dan juga untuk menakutkan pemangsa dari ternakan, kerana kuasa ajaib khas dikaitkan dengannya, yang dapat menakutkan. roh jahat.(Slaid 8)
Rubel - papan kayu dengan alur melintang yang dipotong untuk linen rolling. Barangan rumah itu digunakan untuk mengetuk keluar (mencuci) dan menyeterika pakaian. Rubel - gulungan juga digunakan sebagai alat muzik. Apabila bermain, rubel dipegang dengan satu tangan oleh pemegang, dan yang lain didorong ke sana ke mari sepanjang parutnya dengan sudu kayu atau kayu.(Slaid 9)
2.3 .Kumpulan kedua alat muzik - angin (aerofon)(Slaid 10)
Instrumen yang paling biasa dari kumpulan ini ialah bogel, yang telah wujud sejak pertengahan milenium kedua Masihi. Ini adalah paip kayu berongga yang wujud dalam setiap keluarga Mordovia. Dengan kedatangan bayi, keluarga membuat paip, dengan lidah dan satu lubang di batangnya. Dengan setiap tahun kehidupan kanak-kanak itu, lubang muncul di batangnya, dan terdapat 6 daripadanya secara keseluruhan, kerana pada usia tujuh tahun kanak-kanak itu menjadi pembantu rumah.(Slaid 11)
Dalam puisi tradisional Mordovia, bogel adalah simbol kesedihan. "Terdapat adat untuk memainkan lagu-lagu yang menyedihkan di tanah perkuburan dengan berbogel." Dan juga dipercayai bahawa bunyi bogel boleh menghentikan pendarahan.
Syura ialah sangkakala yang diperbuat daripada tanduk lembu atau lembu. Satu sisi gelendong benang dikisar dan dimasukkan ke dalam lubang tanduk, dan di sisi lain ceruk dibuat untuk bibir. Syura digunakan oleh gembala sebagai alat isyarat, serta ritual, kononnya mampu menghalau roh jahat.(Slaid 12)
Alat muzik ritual orang Mordovian ialah kecapi orang Yahudi. Orang Mokshan memanggilnya tsingoryama. Ia adalah plat besi berbentuk ladam dengan lidah keluli fleksibel di tengah. Bunyi alat ini digunakan dalam lagu dan lagu tarian. Haiwan yang dihormati orang Mordovian ialah kuda. Pada instrumen ini adalah mudah untuk menggambarkan bunyi kuku. Alat ini dimainkan kebanyakannya melodi tarian.
(Slaid 13)
Pada cuti kalendar keluarga, lagu dimainkan dengan wisel berongga yang diperbuat daripada tanah liat yang dibakar dengan lubang permainan "sevonenvyashkoma". Wisel paling kerap dalam bentuk itik, kerana menurut legenda, Tuhan tertinggi Mordovians, Shkabavaz, terapung di atas air di atas batu dalam bentuk itik. Alat ini telah diketahui sejak awal milenium ke-1 Masihi. e.(Slaid 14)
Torama ialah alat isyarat angin purba. Ia diperbuat daripada cincin linden yang dimasukkan ke dalam satu sama lain dalam bentuk tiub yang mengembang. Lidah kulit kayu birch dimasukkan ke dalam. Menurut legenda, torama itu milik raja Mordovia pertama Tyushte. Semasa pemerintahannya, keamanan dan kemakmuran memerintah di tanah Mordovia. Untuk ini, orang Mordovian menyamakan dia dengan tuhan-tuhan dan mengurniakannya dengan keabadian. Meninggalkan tanah Mordovia, Tyushtya meninggalkan sebuah torama kepada rakyatnya dan dia berwasiat: "Kamu hidup, hidup dalam persahabatan, torama - paip saya, seperti sebelumnya, akan mengumpulkan kamu bersama."(Slaid 15)
Sejak pertengahan abad ke-19, balalaika dan harmonika, yang dipinjam dari Rusia, telah memasuki kehidupan orang Mordovia di mana-mana.(Slaid 16)
III.Kesimpulan
Merumuskan semua perkara di atas, saya ingin mengatakan bahawa alat muzik rakyat Mordovia mula-mula muncul sebagai pembantu dalam kehidupan sukar penduduk hutan dan diperbuat daripada bahan yang ada di sekeliling mereka. Selepas itu, orang ramai mula memainkannya semasa cuti atau semasa cuti.
Alat muzik Mordovians, serta penulisan lagu, dicipta dan dikembangkan selama berabad-abad selaras dengan keadaan kehidupan, kehidupan dan pekerjaan. Kemunculan alat berlaku pada pelbagai peringkat evolusi budaya rakyat dan sesuai dengan perkembangan umum masyarakat manusia dan dalam hubungan masyarakat.
Dalam budaya muzik tradisional orang Mordovian, muzik instrumental menduduki tempat yang penting. Sebagai sebahagian daripada warisan rohani rakyat, ia merupakan sifat penting kehidupan orang Mordovia, termasuk upacara dan hari raya pagan (kalendar dan isi rumah keluarga); muzik instrumental diberi nilai ajaib, penyembuhan dan pendidikan.
Pada masa ini, banyak alat kebangsaan Mordovia digunakan oleh pemuzik rakyat di festival lagu dan perayaan cerita rakyat.
Senarai bibliografi
1.Mordva. Esei mengenai sejarah, etnografi dan budaya masyarakat Mordovia - Saransk, 2004.-992 p.
2. Mordva: esei sejarah dan budaya / Ed. coll.: V. A. Balashov (ketua editor), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efimov; Pengarang utama ahli akademik pasukan N. P. Makarkin. - Saransk: Mordov. buku. rumah penerbitan, 1995. - S. 463-464.
3. Vertkov K.A. dsb. Atlas alat muzik rakyat USSR. - M., 1963; Boyarkin N.I. Seni muzik rakyat Mordovia. - Saransk, 1983; Dia adalah. Alat muzik rakyat dan muzik instrumental. - Saransk, 1988;
CIRI-CIRI MELODI TARIAN DAN ALAT MUZIK ORANG MORDOVIA
Seni muzik rakyat Mordovian telah berkembang selama berabad-abad dalam interaksi rapat dengan budaya orang jiran. Dalam puisi rakyat, seorang pemuzik dan penari digambarkan sebagai ceria dan orang yang ceria
Populariti luas pemuzik dan penari Mordovia dibuktikan oleh banyak bahan daripada cerita rakyat orang jiran. Dalam lagu komik Rusia "Kalinka-Malinka", dirakam oleh AS. Pushkin pada tahun 1830, menceritakan bagaimana seorang gadis mencuci tudung di atas rakit Boldino dan meminta ibunya membawa seorang Mordvinian dengan bagpipe untuk menari.
Dalam seni muzik dan tarian tradisional Mordovia, yang telah berkembang secara organik menjadi kehidupan moden rakyat, bentuk kuno telah dipelihara, sejak dari budaya muzik Finno-Ugric umum.
Kreativiti tarian orang Mordovia dicirikan oleh tradisi persembahan kolektif dan tunggal (solo) yang dibangunkan. Mengikut genre mereka, tarian tradisional dibahagikan kepada tarian bulat, perkahwinan, tarian, bukan ritual dan dipinjam daripada orang Rusia atau jiran.
Beberapa jenis lagu ritual, tarian dan lagu tarian instrumental yang dikaitkan pada masa lalu dengan pemujaan animistik purba pokok suci, haiwan yang dihormati, haiwan domestik dan burung, yang lain telah dipelihara di ciri baharu lagu bukan ritual, tarian dan lagu instrumental.
Tempat penting dalam seni muzik orang Mordovia diduduki oleh muzik instrumental tarian.
Jenis tradisional muzik instrumental tarian Mordovia berkait rapat dengan jenis alat muzik tertentu, disusun berdasarkan alat penggetar (sumber bunyi): idiofon, membranofon, kordofon dan aerofon
Sumber bunyi instrumen kelas idiofon ialah bahan pepejal anjal. Mereka digunakan terutamanya untuk mengalahkan irama tarian dalam ensembel dengan jenis instrumen tradisional lain, serta untuk mencipta bunyi ritual sebagai azimat dalam banyak tindakan ritual.
Sebagai idiofon, orang Mordovian menggunakan semua jenis barangan rumah yang mengiringi tarian; baldi, besen, kuali, peredam dapur. Di samping itu, tarian itu diiringi oleh alat muzik lain yang tergolong dalam kumpulan orang bodoh - ini adalah shawoma - alat dalam ensembel dengan orang lain digunakan untuk mengalahkan irama tarian. Badan bunyi "shawoma" itu dirancang dengan lancar l papan birch yang diresapi dengan resin dan minyak hem, lebar 25-30 cm. Menggunakan tali pinggang, ia digantung pada leher atau siku tangan kiri pelaku. Bunyi itu diekstrak dengan palu kayu kecil khas atau sudu kayu. Di beberapa tempat, solo dan dalam ensemble, alat muzik lain digunakan untuk mengiringi tarian: sudu, sabit, dengan bantuan irama lagu tarian dipukul dengan paku atau bolt, loceng pelbagai saiz, yang digantung bersama-sama dengan syiling dan plat logam berdering kepada tradisional sut wanita. Pada tarian perkahwinan ritual, deringan loceng, syiling dan plat logam membentuk sejenis polifoni dua irama tarian yang bertentangan, masing-masing mempunyai struktur khas dan naungan timbre sendiri, ditentukan oleh bunyi deringan yang tajam dari perhiasan wanita yang menari dalam bulatan, serta kompang. Alat ini adalah rasuk kayu silinder yang terancang dengan lancar sepanjang 15-20 cm, diameter 7-8 cm, dengan pemegang pada satu hujung dan gigi dipotong di sepanjang permukaan, dengan pendakap kayu atau logam dilekatkan pada tepi atas silinder. dan pemegangnya.
Dalam membranofon, sumber bunyi ialah selaput regangan yang diperbuat daripada kulit atau kertas. Dalam tarian dan kehidupan muzik orang Mordovia, beberapa instrumen kelas ini digunakan:
a) sikat dari mesin berputar atau sikat untuk menyikat rambut, di mana kulit kayu birch nipis atau kertas tisu ditumpangkan;
b) daun pokok - daun hijau birch atau linden digunakan pada bibir, menyokong dengan dua jari. Sebagai instrumen tunggal, ia digunakan untuk meniru suara burung, dan dalam ensemble dengan instrumen lain - untuk mengiringi tarian atau lagu tarian.
Sumber bunyi kordofon ialah satu atau lebih rentetan yang diregangkan di antara dua papan tetap dan diatur menjadi getaran dengan memetik atau geseran. Alat-alat tersebut yang mengiringi tarian atau aksi tarian termasuklah sasteri, biola.
Badan berayun dalam aerofon ialah lajur udara. Orang Mordovian berbeza dalam aerofon dengan pencelah, seruling membujur dan seruling dengan slot dalaman, paip semula jadi tanpa peranti untuk menukar pic bunyi
Alat muzik seperti yang mengiringi persembahan tarian termasuk:
a) gelendong - gelendong benang, satu hujungnya ditutup dengan lapisan nipis kulit kayu birch atau sekeping kertas tisu. Apabila bermain, bahagian tertutup digunakan pada bibir, pemain mengeluarkan satu bunyi dengan meniup.
b) buah akasia, iaitu separuh buah akasia yang terbelah.
c) seruling wisel yang diperbuat daripada rotan, 30 hingga 70 cm panjang, dengan lengan wisel kayu atau tulang dimasukkan ke dalam satu hujung tiub. Instrumen ini dibezakan oleh kemungkinan prestasi yang kaya. Lagu tarian dipersembahkan di atasnya.
d) klarinet berganda daripada dua tiub buluh yang sama atau saiz yang berbeza, dari 17 hingga 20 cm panjang.Pada masa lalu, tarian ritual dan iringan instrumental untuk lagu ritual di majlis perkahwinan, lagu gembala, serta lagu tarian rumah tangga dipersembahkan pada klarinet sedemikian.
Bagpipe dua jenis, berbeza dalam bahan dari mana ia dibuat dan bilangan paip. Mereka memainkan bagpipe terutamanya untuk tarian, ritual dan lagu tarian harian.
Bermula dari abad ke-19, sebagai tambahan kepada instrumen yang disenaraikan di atas, mengiringi tarian dan aksi tarian, harmonika digunakan secara meluas - Vyatka, Saratov, Khromka dan dua baris Rusia.
Melodi tarian instrumental di kalangan Mordovian dibahagikan kepada melodi, secara komposisi terdiri daripada dua bahagian yang berbeza - pengenalan perlahan (ushotks - "permulaan") dan bahagian utama yang cepat (kshtima - "tarian", "tarian"), dan melodi tidak boleh dibahagikan. mengikut sifat bahagian, terdiri daripada satu tarian atau keseluruhan aksi tarian tanpa pengenalan.
Irama dan struktur melodi tarian adalah segi empat sama dan meter biasanya genap - dua atau empat suku.
