Bolehkah orang yang berpengalaman menjadi hati anjing yang salah. Komposisi "Mengapa Eksperimen Profesor Preobrazhensky boleh dipanggil tidak berjaya? Penerangan penyampaian Pengalaman dan kesilapan dalam novel M

M. Bulgakov "Jantung Anjing"

Di latar depan « hati anjing» - percubaan saintis perubatan yang cemerlang Preobrazhensky dengan semua keputusan tragicomic yang tidak dijangka untuk profesor itu sendiri dan pembantunya Bormental. Dipindah ke tempat yang bersih tujuan saintifik kepada seekor anjing, kelenjar sperma manusia dan kelenjar pituitari otak, Preobrazhensky, dengan kagumnya, menerima daripada seekor anjing ... seorang lelaki. Gelandangan bola, selama-lamanya lapar, tersinggung oleh semua orang yang tidak malas, dalam beberapa hari, di hadapan profesor dan pembantunya, bertukar menjadi homosapiens. Dan sudah atas inisiatif sendiri menerima nama manusia: Sharikov Polygraph Polygraphovych. Kebiasaannya tetap, bagaimanapun, anjing. Dan profesor, mahu tidak mahu, perlu mengambil didikannya.
Philip Filippovich Preobrazhensky bukan sahaja pakar yang cemerlang dalam bidangnya. Dia seorang yang berbudaya tinggi dan berfikiran bebas. Dan dia sangat kritikal terhadap semua yang berlaku sejak Mac. 1917 tahun ini. Pandangan Philipp Philippovich mempunyai banyak persamaan dengan pandangan Bulgakov. Dia juga skeptikal tentang proses revolusioner dan juga sangat menentang sebarang keganasan. Musang adalah satu-satunya cara yang mungkin dan perlu dalam berurusan dengan makhluk hidup - rasional dan tidak munasabah. "Keganasan tidak boleh berbuat apa-apa..."
Dan profesor konservatif ini, yang secara mutlak menolak teori dan amalan revolusioner penyusunan semula dunia, tiba-tiba mendapati dirinya dalam peranan seorang revolusioner. Sistem baru ini berusaha untuk mencipta manusia baru daripada "bahan manusia" lama. Philip Philipovich, seolah-olah bersaing dengannya, pergi lebih jauh: dia berhasrat untuk menjadikan seorang lelaki, malah budaya dan moral yang tinggi, daripada seekor anjing. "Belaian, belaian yang luar biasa." Dan sudah tentu, dengan contoh.
Hasilnya diketahui. Percubaan untuk menyemai Sharikov kemahiran budaya asas mendapat tentangan degil di pihaknya. Dan setiap hari Sharikov menjadi lebih berani, lebih agresif dan lebih berbahaya.
Jika "bahan sumber" untuk pemodelan Polygraph Polygraphovycha jika hanya ada satu Sharik, mungkin percubaan profesor itu akan berjaya. Setelah berakar umbi di apartmen Philipp Philippovich, Sharik, pada mulanya, sebagai anak gelandangan baru-baru ini, masih melakukan beberapa tindakan samseng. Tetapi akhirnya ia berubah menjadi anjing rumah yang sopan.
Tetapi secara kebetulan, organ manusia pergi kepada seorang warganegara Sharikov daripada penjenayah. Di samping itu, pembentukan baru Soviet, seperti yang ditekankan dalam pencirian rasminya, atau, lebih tepat lagi, dalam parodi pencirian Bulgakov yang sangat beracun:
"Klim Grigorievich Chugunkin, 25 tahun, bujang. Tidak berpihak, bersimpati. Dicuba 3 kali dan dibebaskan: kali pertama kerana kekurangan bukti, kali kedua asal disimpan, kali ketiga - buruh berat bersyarat selama 15 tahun.
Seorang "pensimpati" yang dihukum kerja keras "bersyarat" - ini adalah realiti itu sendiri yang menyerang eksperimen Preobrazhensky.
Adakah watak ini benar-benar keseorangan? Terdapat juga pengerusi jawatankuasa rumah, Shvonder, dalam cerita itu. "Kakitangan" ini Watak Bulgakov V kes ini istimewa menjadi. Dia juga menulis artikel untuk akhbar, membaca Engels. Secara umum, dia berjuang untuk perintah revolusioner dan keadilan sosial. Penghuni rumah harus menikmati faedah yang sama. Tidak kira betapa cemerlangnya saintis itu Profesor Preobrazhensky, tiada apa-apa untuk dia menduduki tujuh bilik. Dia boleh makan di bilik tidur, melakukan operasi di bilik peperiksaan, tempat dia memotong arnab. Dan secara umum sudah tiba masanya untuk menyamakannya Sharikov, seorang lelaki yang berpenampilan proletariat sepenuhnya.
Profesor itu sendiri berjaya melawan Shvonder dengan satu cara atau yang lain. Tapi lawan balik Poligraf Poligraf dia tidak mampu. Shvonder sudah diambil alih Sharikov naungan dan mendidik, melumpuhkan semua usaha pendidikan profesor, dengan caranya sendiri.
Dua minggu selepas kulit anjing itu terkeluar Sharikova dan dia mula berjalan dengan dua kaki, peserta ini sudah mempunyai dokumen yang membuktikan identitinya. Dan dokumen itu, menurut Schwonder, yang tahu apa yang dia bicarakan, adalah "perkara yang paling penting di dunia." Dalam seminggu lagi atau lebih Sharikov tidak lebih dan tidak kurang - rakan sekerja. Dan bukan yang biasa - ketua sub-jabatan membersihkan bandar Moscow daripada haiwan liar. Sementara itu, sifatnya adalah sama seperti itu - penjenayah anjing .. Apa yang bernilai salah satu mesejnya tentang karyanya "dalam kepakarannya": "Semalam mereka mencekik kucing, mencekik mereka."
Tetapi apakah jenis sindiran ini, jika dalam beberapa tahun sahaja beribu-ribu pembawa bola sebenar dengan cara yang sama "tercekik-cekik" bukan lagi kucing - orang, pekerja sebenar, yang tidak bersalah atas apa-apa sebelum revolusi ?!
Preobrazhensky dan Bormental, memastikan bahawa mereka terluka" anjing paling comel berubah menjadi busuk sehingga rambut anda berdiri tegak, "akhirnya mereka membetulkan kesilapan mereka.
Tetapi eksperimen yang telah dijalankan untuk masa yang lama dalam realiti itu sendiri tidak diperbetulkan. Dalam baris pertama cerita, pasti Dewan Rakyat Pusat ladang. di bawah naungan Majlis Pusat sebuah kantin makanan biasa ditemui, di mana pekerja diberi makan shami daripada daging kornet yang busuk, di mana tukang masak berkopiah kotor ialah "pencuri dengan muncung tembaga." Dan penjaga itu juga seorang pencuri ...
Dan di sini Sharikov. Bukan tiruan, profesor - semula jadi ...: "Saya kini pengerusi dan, tidak kira berapa banyak saya mencuri, semuanya dihidupkan badan perempuan, pada leher kanser, di Abrau-Durso. Kerana saya cukup lapar pada masa muda saya, ia akan bersama saya, dan akhirat tidak ada.
Mengapa tidak campuran anjing lapar dan penjenayah? Dan di sini ia tidak lagi kes istimewa. Sesuatu yang lebih serius. Bukankah ia satu sistem? Lelaki itu lapar, cukup dihina. Dan tiba-tiba, pada anda! - kedudukan, kuasa ke atas orang ... Adakah mudah untuk menahan godaan, yang kini semakin banyak? ..

Boborykin, V.G. Di latar depan "Jantung Anjing" / V.G. Boborykin//Mikhail Bulgakov.-1991.-S.61-66

Penerangan persembahan Pengalaman dan kesilapan dalam novel oleh M. A. Bulgakov pada slaid

Dalam kerangka arahan, penaakulan tentang nilai kerohanian dan pengalaman praktikal seorang individu, manusia, manusia secara keseluruhan, tentang harga kesilapan dalam cara mengenali dunia, memperoleh pengalaman hidup. Sastera sering membuat kita berfikir tentang hubungan antara pengalaman dan kesilapan: tentang pengalaman yang menghalang kesilapan, tentang kesilapan, tanpanya mustahil untuk bergerak ke hadapan. jalan hidup, dan tentang kesilapan tragis yang tidak boleh diperbaiki. Ciri arah

Garis Panduan: "Pengalaman dan kesilapan" ialah arah di mana pertentangan jelas dua konsep kutub tersirat pada tahap yang lebih rendah, kerana tanpa kesilapan tidak ada dan tidak boleh pengalaman. Wira sastera, membuat kesilapan, menganalisisnya dan dengan itu memperoleh pengalaman, perubahan, penambahbaikan, memulakan jalan pembangunan rohani dan moral. Memberi penilaian terhadap tindakan watak-watak, pembaca memperoleh nilainya yang tidak ternilai Pengalaman hidup, dan sastera menjadi buku teks sebenar kehidupan, membantu untuk tidak membuat kesilapan sendiri, yang harganya boleh menjadi sangat tinggi. Bercakap tentang kesilapan yang dilakukan oleh wira, perlu diingatkan bahawa ia adalah salah keputusan, perbuatan yang samar-samar boleh menjejaskan bukan sahaja kehidupan seseorang individu, tetapi juga paling banyak membawa maut mempengaruhi nasib orang lain. Dalam kesusasteraan, kita juga menghadapi kesilapan tragis yang menjejaskan nasib seluruh negara. Dalam aspek inilah seseorang boleh mendekati analisis arah tematik ini.

1. Kebijaksanaan adalah anak dari pengalaman. (Leonardo da Vinci, pelukis Itali, saintis) 2. Pengalaman adalah hadiah berguna yang tidak pernah digunakan. (J. Renard) 3. Adakah anda bersetuju dengan peribahasa"Pengalaman adalah perkataan orang memanggil kesilapan mereka"? 4. Adakah kita benar-benar memerlukan pengalaman kita sendiri? 5. Mengapa anda perlu menganalisis kesilapan anda? Apakah yang boleh dipelajari daripada kesilapan wira The Master dan Margarita? 6. Adakah mungkin untuk mengelakkan kesilapan dengan bergantung pada pengalaman orang lain? 7. Adakah ia membosankan untuk hidup tanpa melakukan kesilapan? 8. Apakah peristiwa dan tanggapan hidup yang membantu seseorang membesar, memperoleh pengalaman? 9. Adakah mungkin untuk mengelakkan kesilapan dalam mencari jalan hidup? 10. Kesilapan adalah langkah seterusnya untuk mengalami 11. Apakah kesilapan yang tidak boleh diperbaiki? Pilihan Tema

Apa yang tidak dapat kita elakkan dalam hidup ini ialah kesilapan dan khayalan yang akan menghantui sepanjang hidup kita. Ini adalah titik penting dalam sikap psikologi setiap orang - anda akan sentiasa melakukan kesilapan, anda akan sentiasa membuat kesilapan dan tersilap. Dan oleh itu rakan-rakan yang dikasihi, anda harus merawat perkara ini secara normal, bukan membuat bencana daripadanya, seperti yang telah diajar kepada kami, tetapi ekstrak daripada setiap situasi sedemikian sangat berharga dan pengajaran yang berguna. Mengapa anda akan sentiasa melakukan kesilapan dan tersilap, kerana tidak kira siapa anda, anda tahu jauh dari segala-galanya tentang dunia ini, dan anda tidak akan tahu segala-galanya, ini adalah undang-undang kehidupan, dan seluruh hidup anda adalah proses kognisi. Tetapi anda boleh mengurangkan dengan ketara bilangan kesilapan yang anda buat, anda boleh kurang tersilap, sekurang-kurangnya tidak salah atau salah dalam situasi yang jelas, dan untuk ini anda mesti belajar. Anda boleh belajar dalam hidup ini daripada kesilapan anda sendiri atau daripada kesilapan orang lain. Pilihan pertama jauh lebih berkesan, yang kedua lebih menjanjikan. Psikologi manusia laman web Maxim Vlasov

Tetapi, perkara utama yang saya ingin menarik perhatian anda adalah sesuatu yang lain, perkara utama terletak pada sikap anda terhadap semua ini. Ramai di antara kita suka hidup mengikut konsep yang pernah diterima, memegangnya sebagai talian hayat, dan tidak kira apa yang berlaku di sana, jangan mengubah fikiran kita untuk apa-apa. Ini adalah kesilapan utama dalam sikap mental, akibatnya seseorang berhenti berkembang. Dan ini juga memberi kesan negatif terhadap idea tentang diri sendiri, tentang kesilapan, khayalan dan kebolehan seseorang ... Kita semua melakukan kesilapan dan tersilap, kita semua boleh melihat situasi yang sama dengan cara yang berbeza, berdasarkan siri idea sendiri tentang realiti. Dan ini sebenarnya normal, tidak ada yang salah dengannya, kerana ia biasanya dibentangkan. Anda tahu bahawa Einstein salah tentang kelajuan cahaya, yang dia teorikan. Rasuk cahaya boleh mengembangkan kelajuan tiga kali lebih tinggi daripada kelajuan yang dia anggap sebagai had, iaitu 300 ribu km / s.

Goethe berhujah: - Kesilapan adalah untuk kebenaran, seperti mimpi adalah untuk kebangkitan. Bangun dari kesilapan, seseorang berpaling kepada kebenaran dengan semangat yang diperbaharui. L. N. Tolstoy percaya bahawa kesilapan memberi alasan. Walau bagaimanapun… Fikiran memberikan kesilapan: sama ada terdapat pertukaran, atau penipuan bersama. Kesilapan terbesar orang dalam hidup adalah apabila mereka tidak cuba untuk hidup dengan melakukan apa yang mereka suka. (Malcolm Forbes) Setiap orang perlu membuat kesilapan sendiri dalam hidup. (Agatha Christie)Aforisme

Satu-satunya kesilapan sebenar adalah tidak membetulkan kesilapan masa lalu anda. (Confucius) Jika tidak kerana kesilapan masa muda, apakah yang akan kita ingat di hari tua? Jika anda membuat kesilapan di jalan raya, maka anda boleh kembali; jika anda membuat kesilapan dengan perkataan - tiada apa yang boleh dilakukan. (Epil Cina.) Orang yang tidak melakukan apa-apa tidak pernah tersilap. (Theodore Roosevelt) Pengalaman adalah nama yang diberikan oleh semua orang kepada kesilapan mereka. (O. Wilde) Untuk membuat kesilapan dan menyedarinya - ini adalah kebijaksanaan. Untuk menyedari kesilapan dan tidak menyembunyikannya - ini adalah kejujuran. (Ji Yun)

pengalaman pahit. kesilapan yang tidak boleh diperbaiki. Kos kesilapan. Tesis Kadangkala seseorang melakukan perkara yang membawa kepada akibat yang tragis. Dan, walaupun dia akhirnya menyedari bahawa dia melakukan kesilapan, tiada apa yang boleh diperbetulkan. Selalunya harga kesilapan adalah nyawa seseorang. Pengalaman pencegahan kesilapan. Kehidupan Tesis - guru yang terbaik. Kadang-kadang situasi sukar timbul apabila seseorang mesti menerima keputusan yang betul. melakukan pilihan yang tepat, kami memperoleh pengalaman yang tidak ternilai - pengalaman yang akan membantu mengelakkan kesilapan pada masa hadapan. Abstrak

Kesilapan, tanpanya mustahil untuk bergerak di sepanjang jalan kehidupan. Beberapa kesilapan orang belajar daripada. Tesis Adakah mungkin untuk menjalani kehidupan tanpa melakukan kesilapan? Saya rasa tidak. Seseorang yang berjalan di sepanjang jalan kehidupan tidak terlepas dari langkah yang salah. Dan kadang-kadang berkat kesilapan dia mendapat pengalaman hidup yang berharga, belajar banyak.

Van Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) ialah watak dalam novel The Master dan Margarita, seorang penyair yang menjadi profesor di Institut Sejarah dan Falsafah dalam epilog. Dalam nasib penyair Ivan Bezdomny, yang pada akhir novel telah bertukar menjadi profesor di Institut Sejarah dan Falsafah Ivan Nikolaevich Ponyrev, Bulgakov mengatakan bahawa orang baru yang dicipta oleh Bolshevisme tidak akan berdaya maju dan, secara semula jadi, akan binasa bersama-sama dengan Bolshevisme yang melahirkan mereka, alam semula jadi tidak bertolak ansur bukan sahaja kekosongan tetapi juga kemusnahan dan penafian tulen dan memerlukan penciptaan, kreativiti, dan kreativiti positif yang benar hanya mungkin dengan persetujuan permulaan kebangsaan dan dengan rasa hubungan agama seseorang dan negara dengan Pencipta Alam Semesta. Ivan Gelandangan

Apabila bertemu dengan Ivan, kemudian Gelandangan, Woland menggesa penyair untuk mula-mula percaya kepada syaitan, dengan harapan bahawa dengan itu I. B. akan yakin dengan kebenaran kisah Pontius Pilate dan Yeshua Ha-Nozri, dan kemudian percaya kepada kewujudan Juruselamat . Penyair Bezdomny menemui " tanah air kecil", menjadi Profesor Ponyrev (nama keluarga berasal dari stesen Ponyri di wilayah Kursk), seolah-olah bergabung dengan asal usul kebudayaan kebangsaan. Walau bagaimanapun, I.B baru telah diserang oleh bacillus omniscience. Lelaki ini, yang dibangkitkan oleh revolusi ke permukaan kehidupan awam, pada mulanya penyair terkenal, selepas - seorang saintis terkenal. Dia menambah pengetahuannya, berhenti menjadi pemuda perawan yang cuba menahan Woland di Kolam Patriarch. Tetapi I. B. percaya pada realiti syaitan, dalam keaslian kisah Pilatus dan Yeshua, sementara Syaitan dan pengikutnya berada di Moscow dan sementara penyair itu sendiri berkomunikasi dengan Guru, yang wasiatnya I. B. dipenuhi dengan menolak untuk menulis puisi dalam epilog.

Ivan Nikolaevich Ponyrev yakin bahawa tidak ada Tuhan atau syaitan, dan dia sendiri menjadi mangsa ahli hipnosis pada masa lalu. Iman bekas profesor itu hidup hanya sekali setahun, pada malam bulan purnama musim bunga, apabila dia melihat dalam mimpi pelaksanaan Yeshua, yang dianggap sebagai malapetaka dunia. Dia melihat Yeshua dan Pilatus, berbual dengan damai di atas tempat yang luas dan banjir cahaya bulan jalan, melihat dan mengenali Guru dan Margarita. I. B. sendiri tidak mampu mencipta kreativiti yang tulen, dan pencipta sebenar - Tuan - terpaksa mencari perlindungan daripada Woland di tempat perlindungan terakhir. Oleh itu, keraguan Bulgakov yang mendalam terserlah mengenai kemungkinan kelahiran semula untuk kebaikan mereka yang dibawa ke dalam budaya dan kehidupan awam Revolusi Oktober 1917. Pengarang The Master dan Margarita tidak melihat dalam realiti Soviet orang seperti itu, yang penampilannya telah diramalkan dan diharapkan oleh Putera N. S. Trubetskoy dan orang Eurasia yang lain. Dibesarkan oleh revolusi, penyair nugget yang keluar dari rakyat, menurut penulis, terlalu jauh daripada merasakan "hubungan agama manusia dan negara dengan Pencipta Alam Semesta," dan idea bahawa mereka boleh menjadi pencipta budaya kebangsaan baru ternyata menjadi utopia. Ivan, yang telah "melihat cahaya" dan bertukar daripada Gelandangan menjadi Ponyrev, merasakan hubungan sedemikian hanya dalam mimpi.

Rangkaian tetamu yang lalu di hadapan Margarita pada V. b. di kampung , tidak dipilih secara rawak. Perarakan dibuka oleh "Encik Jacques bersama isterinya", "salah seorang daripada lelaki yang menarik”, “pemalsu yang yakin, pengkhianat, tetapi ahli alkimia yang sangat baik”, yang “menjadi terkenal kerana itu. . . bahawa dia telah meracuni permaisuri raja." Racun khayalan terakhir pada V. b. di kampung adalah sezaman dengan Bulgakov. “Dua tetamu terakhir sedang menaiki tangga. "Ya, itu orang baru," kata Koroviev sambil menjeling melalui kaca, "oh, ya, ya. Suatu ketika, Azazello melawatnya dan, sambil minum cognac, membisikkan nasihat kepadanya tentang cara menyingkirkan orang tertentu, yang pendedahannya sangat dia takuti. Oleh itu, dia mengarahkan kenalannya, yang bergantung kepadanya, untuk menyembur dinding pejabat dengan racun. - Siapa namanya? Margaret bertanya. "Ah, sungguh, saya sendiri belum tahu," jawab Koroviev, "Saya mesti bertanya kepada Azazello. - Dan siapa yang bersamanya? "Tetapi orang bawahan eksekutifnya ini." tetamu Woland

Semasa V. b. di kampung bukan sahaja peracun khayalan dan pembunuh berlalu sebelum Margarita, tetapi juga penjahat sebenar sepanjang zaman dan bangsa. Menariknya, jika semua peracun khayalan di bola adalah lelaki, maka semua peracun sebenar adalah wanita. Yang pertama bercakap ialah "Cik Tofana". Racun seterusnya pada V. b. di kampung - Marquise, yang "meracuni bapanya, dua abang dan dua adik perempuan kerana warisan." Pada V. b. di kampung Margarita melihat pelacur dan germo terkenal dahulu dan sekarang. Berikut adalah pembuat pakaian Moscow yang menganjurkan rumah mesyuarat di bengkelnya (Bulgakov memperkenalkan prototaip watak utama dramanya "pangsapuri Zoyka"), dan Valeria Messalina, isteri ketiga maharaja Rom Claudius I (10 -54), pengganti Gaius Caesar Caligula (12 -41), yang turut hadir pada bola itu.

Apakah yang ada pada V. b. di kampung sebelum Margarita melewati rentetan pembunuh, peracun, algojo, pelacur dan germo, bukan secara kebetulan. Heroin Bulgakov diseksa oleh ketidaksetiaan kepada suaminya dan, walaupun secara tidak sedar, meletakkan perbuatan salahnya setanding dengan jenayah yang paling besar dahulu dan sekarang. Banyaknya racun dan peracun, nyata dan khayalan, adalah refleksi dalam otak Margarita tentang pemikiran kemungkinan bunuh diri dengan Guru menggunakan racun. Pada masa yang sama, keracunan seterusnya, yang dilakukan oleh Azazello, boleh dianggap sebagai khayalan, dan tidak nyata, kerana hampir semua peracun lelaki di V. b. di kampung racun khayalan. Penjelasan lain untuk episod ini ialah bunuh diri Master dan Margarita. Woland, memperkenalkan heroin itu kepada penjahat dan pelacur yang terkenal, meningkatkan kepedihan hati nuraninya. Tetapi Bulgakov, seolah-olah, meninggalkan kemungkinan alternatif: V. b. di kampung dan semua peristiwa yang berkaitan dengannya berlaku hanya dalam imaginasi Margarita yang sakit, diseksa oleh kekurangan berita tentang Guru dan rasa bersalah di hadapan suaminya dan secara tidak sedar memikirkan tentang bunuh diri. Peranan istimewa dalam V. b. di kampung Frida bermain, menunjukkan kepada Margarita nasib orang yang melintasi garisan yang ditentukan oleh Dostoevsky dalam bentuk air mata kanak-kanak yang tidak bersalah. Frida, seolah-olah, mengulangi nasib Margarita dalam Faust Goethe dan menjadi imej cermin Margarita.

Ini adalah imej kolektif yang Bulgakov lukis. Dia secara menyindir memberi kita potret sezamannya. Ia menjadi lucu dan pahit daripada imej yang dilukis oleh pengarang. Pada permulaan novel, kita melihat Mikhail Alexandrovich Berlioz, pengerusi MASSOLIT (kesatuan penulis). Sebenarnya, orang ini tidak ada kena mengena dengan kreativiti sebenar. B. dipalsukan sepenuhnya oleh masa. Di bawah pimpinannya, seluruh MASSOLIT menjadi sama. Ia termasuk orang yang tahu bagaimana untuk menyesuaikan diri dengan pihak berkuasa, menulis bukan apa yang anda mahu, tetapi apa yang anda perlukan. Tiada tempat untuk pencipta sejati, jadi pengkritik mula menganiaya Guru. Moscow pada tahun 1920-an juga merupakan rancangan Variety, diarahkan oleh Styopa Likhodeev, seorang pencinta hiburan duniawi. Dia dihukum oleh Woland, sama seperti bawahannya Rimsky dan Varenukha, pembohong dan penjilat. Nikanor Ivanovich Bosoy, pengerusi pentadbiran rumah, juga dihukum kerana rasuah. Secara umum, Moscow pada tahun 1920-an dibezakan oleh banyak kualiti yang tidak menyenangkan. Ini adalah kehausan akan wang, keinginan untuk mendapatkan wang yang mudah, kepuasan terhadap keperluan jasmani seseorang sehingga merugikan yang rohani, pembohongan, tunduk kepada atasan. Tidak sia-sia Woland dan pengikutnya datang ke bandar ini dan pada masa ini. Mereka menghukum mereka yang putus asa dengan teruk, dan secara moral memberi mereka yang belum mati sepenuhnya peluang untuk memperbaiki diri. Moscow pada tahun 20-an

Seperti yang kita ingat, pada permulaan novel, penulis Berlioz dan Bezdomny meyakinkan rakan mereka bahawa tidak ada Yesus dan secara umum semua tuhan dicipta. Adakah perlu untuk membuktikan bahawa ini adalah "ateisme kerana ketakutan" (terutama dengan editor Berlioz)? Dan sekarang, pada saat Ivan Bezdomny "seratus peratus" bersetuju dengan Berlioz, Woland muncul dan bertanya: jika tidak ada Tuhan, maka siapa yang mengawal kehidupan manusia? Ivan Bezdomny "marah" (kerana dia secara tidak sedar tidak pasti dengan kata-katanya) menjawab: "Lelaki itu sendiri yang menguruskan." Jadi: tiada siapa dalam bab "Moscow" "mengurus" apa-apa. Lebih-lebih lagi, sendiri. Bukan seorang pun, bermula dengan Berlioz dan Gelandangan. Kesemua mereka adalah mangsa ketakutan, pembohongan, pengecut, kebodohan, kejahilan, penyeludupan wang, nafsu, kepentingan diri, tamak, benci, kesunyian, kerinduan. . . Dan dari semua ini mereka bersedia untuk melemparkan diri mereka ke dalam pelukan syaitan sendiri (yang mereka lakukan pada setiap langkah ...). Patutkah saya beri roh jahat Mikhail Bulgakov? (I. Akimov)

Likhodeev Stepan Bogdanovich adalah pengarah rancangan Variety, di mana Woland, yang menggelar dirinya sebagai profesor sihir, merancang "persembahan". Likhodeev dikenali sebagai pemabuk, loafer dan pencinta wanita. Barefoot Nikanor Ivanovich - seorang lelaki yang memegang jawatan pengerusi persatuan perumahan di Sadovaya Street. Seorang pencuri yang tamak, yang pada malam itu memperuntukkan sebahagian daripada wang dari meja tunai perkongsian itu. Koroviev menjemputnya untuk membuat perjanjian mengenai penghantaran apartmen "buruk" kepada pelakon tetamu Woland dan memberi rasuah. Selepas itu, wang kertas yang diterima bertukar menjadi mata wang asing. Atas panggilan daripada Koroviev, penerima rasuah dibawa ke NKVD, dari mana dia berakhir di suaka gila. Aloisy Mogarych adalah kenalan Master, yang menulis kecaman palsu terhadapnya untuk menyesuaikan apartmennya. Rombongan Woland menendangnya keluar dari apartmen, dan selepas perbicaraan Syaitan, dia meninggalkan Moscow, mendapati dirinya di Vyatka. Kemudian dia kembali ke ibu negara dan mengambil jawatan pengarah kewangan Variety. Annushka adalah spekulator. Dialah yang memecahkan bekas dengan minyak bunga matahari yang dibeli di persimpangan rel trem, yang menyebabkan kematian Berlioz.

Revolusi Oktober bukan sahaja memecahkan asas lama kehidupan dan mengubah kehidupan, ia juga melahirkan jenis orang baru yang benar-benar fenomenal. Fenomena ini, tentu saja, penulis yang berminat, ramai daripada mereka cuba membongkarnya, dan beberapa, seperti M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, berjaya sepenuhnya. Filistin "baru", yang dipanggil "homo sovieticus", bukan sahaja disesuaikan dengan kerajaan baru, dia menerimanya sebagai miliknya, mendapat tempatnya dalam dirinya. Ciri-ciri tersendiri"homo sovieticus" seperti itu - meningkatkan keagresifan, kepercayaan pada kemaksuman dan kebal hukum diri sendiri, penghakiman yang bersifat mutlak.

M. A. Bulgakov juga tidak melalui fenomena sedemikian. Sebagai pekerja akhbar Gudok pada awal 1920-an, dia, tentu saja, telah melihat cukup banyak jenis sedemikian, dan hasil pemerhatiannya dicerminkan dalam cerita satira. Telur maut”, “Diaboliad” dan “Jantung Anjing”.

Protagonis cerita "The Heart of a Dog", yang ditulis pada tahun 1925, adalah Profesor Perubatan Filipp Filippovich Preobrazhensky, yang menangani masalah peremajaan tubuh manusia, yang bergaya pada masa itu. Nama keluarga yang diberikan Bulgakov kepada wiranya tidak sengaja, kerana profesor itu terlibat dalam eugenik, iaitu, sains memperbaiki, mengubah sifat biologi manusia.

Preobrazhensky sangat berbakat dan menumpukan pada kerjanya. Bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di Eropah, dia tidak mempunyai tandingan dalam bidangnya. Seperti mana-mana saintis berbakat, dia benar-benar menumpukan dirinya untuk bekerja: dia melihat pesakit pada siang hari, pada waktu petang, dan juga pada waktu malam, dia mempelajari kesusasteraan khas dan membuat eksperimen. Dalam semua aspek lain, ini adalah intelektual tipikal doh lama: dia suka makan dengan baik, berpakaian dengan rasa, menonton tayangan perdana di teater dan berbual dengan pembantunya Bormental. Preobrazhensky tidak berminat dalam politik: kerajaan baharu merengsakan dia dengan kekurangan budaya dan kekasaran, tetapi perkara tidak melampaui rungutan beracun.

Kehidupan lazimnya mengalir di sepanjang rel, sehingga suatu hari seekor anjing gelandangan Sharik muncul di apartmen Profesor Preobrazhensky, yang dibawa oleh profesor itu sendiri untuk eksperimen. Anjing itu menunjukkan wataknya yang tidak masuk akal dan agresif serta-merta. Sharik berfikir tentang kuli di pintu masuk: "Saya harap saya boleh menggigitnya pada kaki kalus proletariat." Dan apabila dia melihat burung hantu yang disumbat di ruang tunggu profesor, dia membuat kesimpulan: "Dan burung hantu ini adalah sampah. kurang ajar. Kami akan menjelaskannya."

Preobrazhensky bahkan tidak mengesyaki jenis raksasa yang dia masukkan ke dalam rumah dan apa yang akan berlaku daripadanya.

Matlamat profesor adalah besar: dia mahu memberi manfaat kepada manusia dengan memberinya belia abadi. Sebagai percubaan, dia memindahkan kelenjar mani Sharik, dan kemudian kelenjar pituitari seseorang yang telah meninggal dunia. Tetapi peremajaan tidak berfungsi - di hadapan Preobrazhensky dan Bormental yang terkejut, Sharik secara beransur-ansur berubah menjadi seorang lelaki.

Penciptaan manusia buatan bukanlah subjek baru dalam sastera. Ramai penulis telah merujuk kepadanya. Apakah jenis raksasa yang mereka tidak buat pada halaman karya mereka - dari Frankenstein kepada "transformer" dan "terminator" moden, menyelesaikan masalah duniawi yang sangat nyata dengan bantuan mereka.

Begitu juga untuk Bulgakov: plot "kemanusiaan" anjing adalah pemahaman alegori tentang kemodenan, kejayaan kekasaran, yang telah mengambil bentuk dasar negara.

Yang menghairankan, untuk Sharik separuh manusia, separuh binatang (atau Sharikov Polygraph Poligrafovich, kerana dia memutuskan untuk memanggil dirinya sendiri), niche sosial ditemui dengan cepat. Dia "diambil di bawah sayapnya" dan menjadi inspirasi ideologinya oleh pengerusi pentadbiran rumah, seorang demagogue dan boor Shvonder. Bulgakov tidak melepaskan warna satira untuk menggambarkan Shvonder dan ahli pengurusan rumah yang lain. Ini adalah makhluk tanpa wajah dan tanpa jantina, bukan manusia, tetapi "elemen buruh", yang, seperti yang dikatakan Preobrazhensky, "mempunyai kehancuran dalam kepala mereka." Sepanjang hari mereka terlibat dalam menyanyikan lagu-lagu revolusioner, mengadakan ceramah politik dan menyelesaikan isu pemadatan. Tugas utama mereka adalah untuk membahagikan semuanya sama rata, kerana mereka memahami keadilan sosial. Mereka juga cuba "memadatkan" profesor yang memiliki apartmen tujuh bilik. Hujah bahawa semua bilik ini diperlukan untuk kehidupan dan kerja biasa adalah di luar pemahaman mereka. Dan jika bukan kerana penaung tinggi, Profesor Preobrazhensky hampir tidak dapat mempertahankan apartmennya.

Sebelum ini, sebelum percubaan yang membawa maut, Philipp Philippovich secara praktikal tidak menemui wakil kerajaan baharu, tetapi kini dia mempunyai wakil sedemikian di sisinya. Kesombongan Sharikov tidak terhad kepada kemabukan, kekasaran, kekasaran; kini, di bawah pengaruh Shvonder, dia mula menuntut haknya untuk perumahan dan akan memulakan keluarga, kerana dia menganggap dirinya sebagai antara "elemen buruh". Membaca tentang perkara ini tidaklah kelakar malah menakutkan. Anda secara tidak sengaja memikirkan berapa banyak bola ini akan berkuasa pada tahun-tahun ini dan dalam dekad berikutnya dan bukan sahaja akan meracuni kehidupan orang biasa, tetapi juga menentukan nasib mereka, menentukan dalaman dan dasar luar negara. (Mungkin, pemikiran serupa muncul di kalangan mereka yang mengharamkan cerita Bulgakov selama bertahun-tahun).

Kerjaya Sharikov berkembang dengan jayanya: atas cadangan Shvonder, dia diterima perkhidmatan Awam sebagai ketua sub-jabatan dalam HIC untuk menangkap kucing terbiar (sesuai untuk bekas anjing!). Sharikov memamerkan kot kulit, seperti pesuruhjaya sebenar, memberi perintah kepada pembantu rumah dengan suara metalik dan, mengikuti Shvonder, menganut prinsip meratakan: mencari makanan." Lebih-lebih lagi, Sharikov menulis kecaman terhadap dermawannya.

Profesor itu terlambat menyedari kesilapannya: separuh manusia, separuh haiwan, bajingan dan bajingan ini telah bertapak kukuh dalam kehidupan ini dan telah benar-benar sesuai dengan masyarakat baru. Situasi yang tidak dapat ditanggung berkembang, jalan keluarnya adalah yang pertama bagi Bormental - mereka harus memusnahkan raksasa yang dicipta oleh tangan mereka sendiri.

"Jenayah masak dan jatuh seperti batu..."

Profesor dan pembantunya menjadi rakan kongsi dalam jenayah, tetapi mereka adalah penjenayah "dengan keperluan". Sejak perubahan dalam kedudukan sosial Sharikov, konflik antara Preobrazhensky dan Sharikov telah melampaui rumah. Dan profesor memutuskan untuk menjalani satu lagi operasi - dia mengembalikan Sharikov ke keadaan asalnya.

Nampaknya kisah M. Bulgakov berakhir dengan gembira: Sharik, dalam bentuk semula jadinya, diam-diam tertidur di sudut ruang tamu dan kehidupan biasa dipulihkan di apartmen. Walau bagaimanapun, Schwonder, ahli pentadbiran rumah dan ramai ahli poligraf lain, yang sebelum ini ubat tidak berkuasa, kekal di luar apartmen.

Keputusan eksperimen tempatan mudah dibatalkan; harga yang dibayar untuk eksperimen sosial yang belum pernah berlaku dalam sejarah, yang dijalankan pada skala seluruh negara, ternyata terlalu tinggi untuk Rusia dan rakyat Rusia.

Kisah Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog" boleh dipanggil kenabian. Di dalamnya, penulis, jauh sebelum masyarakat kita meninggalkan idea-idea revolusi 1917, menunjukkan akibat besar campur tangan manusia dalam perjalanan semula jadi pembangunan, sama ada alam semula jadi atau masyarakat. Menggunakan contoh kegagalan eksperimen Profesor Preobrazhensky, M. Bulgakov cuba mengatakan pada tahun 1920-an yang jauh bahawa negara itu mesti dikembalikan, jika boleh, kepada keadaan semula jadinya.
Mengapa kita memanggil percubaan seorang profesor yang cemerlang tidak berjaya? Dari sudut pandangan saintifik, pengalaman ini, sebaliknya, sangat berjaya. Profesor Preobrazhensky melakukan operasi yang unik: dia memindahkan kelenjar pituitari manusia ke dalam anjing daripada seorang lelaki berusia dua puluh lapan tahun yang meninggal dunia beberapa jam sebelum pembedahan. Lelaki ini ialah Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov memberinya penerangan ringkas tetapi luas: "Profesi - bermain balalaika di kedai minuman. Bertubuh kecil, binaan buruk. Hati diperbesarkan (alkohol). Punca kematian adalah tikaman ke jantung di sebuah pub.” Dan apa? Dalam terhasil eksperimen saintifik menjadi hasil daripada kelaparan yang kekal anjing jalanan Sharik dikaitkan dengan kualiti Klim Chugunkin yang peminum alkohol dan penjenayah. Dan tidak ada yang mengejutkan dalam fakta bahawa kata-kata pertama yang diucapkannya adalah bersumpah, dan perkataan "layak" pertama adalah "borjuasi".
Hasil saintifik ternyata tidak dijangka dan unik, tetapi dalam kehidupan seharian ia membawa kepada akibat yang paling menyedihkan. Jenis yang muncul di rumah Profesor Preobrazhensky akibat operasi, "bertubuh kecil dan tidak bersimpati dalam penampilan," mengubah kehidupan rumah ini yang mantap. Dia berkelakuan tidak sopan, sombong dan angkuh.
Polygraph Polygraphovich Sharikov yang baru muncul. memakai kasut kulit paten dan tali leher berwarna beracun, sutnya kotor, tidak kemas, tawar. Dengan bantuan jawatankuasa rumah Shvonder, dia mendaftarkan dirinya di pangsapuri Preobrazhensky, menuntut "enam belas arshin" ruang kediaman yang diperuntukkan kepadanya, dan juga cuba membawa isterinya ke dalam rumah. Dia percaya bahawa dia meningkatkan tahap ideologinya: dia membaca buku yang disyorkan oleh Schwonder, surat-menyurat antara Engels dan Kautsky. Dan juga membuat kenyataan kritis tentang surat-menyurat ...
Dari sudut pandangan Profesor Preobrazhensky, semua ini adalah percubaan yang menyedihkan yang sama sekali tidak menyumbang kepada perkembangan mental dan rohani Sharikov. Tetapi dari sudut pandangan Shvonder dan Sharikov seperti beliau, ia cukup sesuai dengan masyarakat yang mereka cipta. Sharikov juga telah diupah agensi kerajaan. Baginya, untuk menjadi, walaupun kecil, tetapi bos bermaksud untuk berubah secara lahiriah, untuk mendapatkan kuasa ke atas orang. Kini dia memakai jaket kulit dan but, memandu kereta kerajaan, dan mengawal nasib seorang gadis setiausaha. Kesombongannya menjadi tidak terhingga. Berhari-hari kedengaran bahasa lucah dan bunyi balalaika di rumah profesor; Sharikov pulang dalam keadaan mabuk, melekat pada wanita, memecahkan dan memusnahkan segala-galanya di sekeliling. Ia menjadi ribut petir bukan sahaja untuk penduduk apartmen, tetapi juga untuk penduduk seluruh rumah.
Profesor Preobrazhensky dan Bormental tidak berjaya cuba menanamkan dalam dirinya peraturan adab yang baik, untuk membangunkan dan mendidiknya. Daripada kemungkinan acara kebudayaan, Sharikov hanya menyukai sarkas, dan dia memanggil teater itu sebagai revolusi balas. Sebagai tindak balas kepada tuntutan Preobrazhensky dan Bormental untuk berkelakuan di meja dengan cara yang berbudaya, Sharikov menyatakan dengan ironi bahawa ini adalah cara orang menyeksa diri mereka di bawah rejim tsarist.
Justeru kami yakinkan

1. Baru!

   Kisah Mikhail Bulgakov "Jantung Anjing" boleh dipanggil kenabian. Di dalamnya, penulis, jauh sebelum masyarakat kita meninggalkan idea-idea revolusi 1917, menunjukkan akibat besar campur tangan manusia dalam perjalanan semula jadi pembangunan, sama ada alam atau masyarakat....

Kisah "Heart of a Dog", yang ditulis pada tahun 1925, M. Bulgakov tidak melihat dicetak, kerana ia telah dirampas daripada pengarang bersama-sama dengan diarinya oleh OGPU semasa pencarian. "Hati Anjing" - kisah satira terakhir penulis. Semuanya, itu...

2. Baru!

   M.A. Bulgakov mempunyai hubungan yang agak samar-samar dan kompleks dengan pihak berkuasa, seperti mana-mana penulis era Soviet yang tidak menulis karya memuji pihak berkuasa ini. Sebaliknya, jelas dari karyanya bahawa dia menuduhnya atas kemusnahan yang telah datang ...

3. Baru!

   Kisah "Hati Anjing", nampaknya saya, dibezakan oleh keaslian penyelesaian idea itu. Revolusi yang berlaku di Rusia bukanlah hasil daripada sosio-ekonomi semula jadi dan pembangunan rohani, tetapi percubaan yang tidak bertanggungjawab dan pramatang ....

Pelajaran - penyelidikan menggunakan DER

"Apakah kesilapan Profesor Preobrazhensky?"

(Berdasarkan novel oleh M.A. Bulgakov "Heart of a Dog")

1 slaid

Kisah "Heart of a Dog" ditulis pada tahun 1925, tetapi penulis tidak melihatnya dicetak. Di Rusia, karya itu diterbitkan hanya pada tahun 1987.

“Memang pedas risalah pada masa ini, adalah mustahil untuk mencetak dalam apa jua keadaan, "ini adalah bagaimana L. B. Kamenev memahami kerja ini. Bagaimana anda memahaminya?

Jawapan pelajar (selalunya jawapan pelajar datang ke eksperimen Profesor Preobrazhensky)

Guru bertanya isu bermasalah: "Dan apa yang Profesor Preobrazhensky faham pada akhir cerita? Apakah kesilapannya?

Pendapat pelajar yang berbeza membawa kepada situasi masalah, dalam proses penyelesaian yang mana pelajar akan memahami kerja yang lebih mendalam.

Laporan pelajar tentang sejarah penciptaan cerita "Hati Anjing" (kerja rumah awal)

Cerita ini berdasarkan eksperimen yang hebat. Segala-galanya yang berlaku di sekeliling dan apa yang dipanggil pembinaan sosialisme telah dilihat oleh Bulgakov dengan tepat sebagai percubaan - dalam skala besar dan lebih berbahaya. Penulis sangat skeptikal tentang percubaan untuk mencipta masyarakat baru yang sempurna dengan kaedah revolusioner (tidak mengecualikan keganasan), untuk mendidik orang baru yang bebas dengan kaedah yang sama. Baginya, ini adalah campur tangan dalam perjalanan semula jadi, yang akibatnya boleh membawa bencana, termasuk untuk "penguji" itu sendiri. Penulis memberi amaran kepada pembaca tentang perkara ini dalam karyanya.

2 slaid

- “Satira dicipta apabila seorang penulis muncul yang menganggap kehidupan semasa tidak sempurna, dan, dengan marah, terus mendedahkannya secara artistik. Saya percaya bahawa laluan artis sedemikian akan menjadi sangat, sangat sukar. (M.A. Bulgakov)

Mari kita ingat apa itu sindiran. Apakah sindiran ditujukan? (Satira adalah sejenis komik. Subjek sindiran ialah maksiat manusia. Sumber sindiran adalah percanggahan antara nilai manusia sejagat dan realiti kehidupan).

Apakah tradisi satira Rusia yang diteruskan oleh M. Bulgakov? (M.E. Saltykova-Shedrina, N.V. Gogol).

Kajian kumpulan analisis:

1. Apakah rupa Moscow tahun 1920-an kepada pembaca? Melalui mata siapa kita melihat Moscow? (Melalui mata anjing, ini adalah teknik detasmen yang membolehkan pengarang "menyembunyikan" sikapnya terhadap apa yang berlaku dan pada masa yang sama untuk mendedahkan sepenuhnya watak pemerhati melalui persepsinya tentang peristiwa dan penilaian mereka. Moscow nampaknya kotor, tidak selesa, sejuk dan suram bagi mereka. Di bandar ini, di mana angin, ribut salji dan salji memerintah, orang yang sakit hati hidup, cuba mengekalkan apa yang mereka ada, dan lebih baik lagi - untuk meraih lebih banyak lagi. Pelajar mencari butiran dalam teks yang mengesahkan tanggapan mereka, dan sampai pada kesimpulan bahawa di Moscow terdapat suasana huru-hara, perpecahan, kebencian: seseorang yang bukan siapa-siapa kini menerima kuasa, tetapi menggunakannya untuk kebaikannya sendiri, tanpa mengira orang di sekelilingnya ( contoh ini adalah nasib "jurutaip").

3 slaid

Bagaimanakah Profesor Preobrazhensky muncul di hadapan kita? Adakah pilihan nama keluarga profesor itu rawak? Apakah perasaan pengarang tentang wataknya dalam bahagian pertama cerita? Apa yang boleh dikatakan tentang gaya hidup dan pandangan profesor?

4 slaid

Apa itu prinsip moral? Apakah intipati sikap profesor terhadap sistem baru?

Mengapa profesor mengambil anjing gelandangan? Mengapa dia menjalankan operasi eksperimen?

Gelongsor

Apakah rupa Sharik bagi anda? Terangkan pada saat pertemuan dengan profesor. Sifat Sharik mana yang anda suka, mana yang anda tidak? Apakah kualiti yang ditekankan oleh pengarang dalam Sharik? Untuk tujuan apa dia melakukan ini? Apakah yang Sharik perhatikan dalam realiti di sekelilingnya dan bagaimana dia bertindak balas terhadapnya? Apa yang Sharik suka di rumah profesor dan apa yang dia tidak suka? (Dari baris pertama, "aliran kesedaran" anjing terbentang di hadapan pembaca. Dan dari baris pertama adalah jelas bahawa anjing ini hebat. Anjing, yang tubuhnya didera oleh orang, tentu saja, tahu bagaimana untuk membenci, tetapi "jurutaip" menyebabkan dia simpati dan kasihan.

6 slaid (menonton klip filem)

Pertemuan dengan Profesor Preobrazhensky menyelamatkan Sharik daripada kematian. Dan walaupun anjing itu menyedari jiwanya yang kehambaan dan nasib keji, dia memberikan cinta dan pengabdiannya kepada "kerja mental kepada tuannya" untuk sepotong sosej Krakow. Ketakwaan antek yang timbul dalam Sharik memanifestasikan dirinya bukan sahaja dalam kesediaan untuk menjilat but tuan, tetapi juga dalam keinginan untuk membalas penghinaan masa lalu kepada salah seorang daripada mereka yang pernah dia takuti seperti api - "untuk mencucuk porter dengan kaki kapalan proletariat").

7 slaid

Adakah Sharik berubah dari 16 Disember kepada 23hb? Serlahkan peringkat perubahan ini. Bandingkan tingkah laku anjing dan seseorang (Sharikov) dalam episod bahagian pertama dan kedua: memilih nama, makan malam, melawat jawatankuasa rumah. Adakah terdapat sesuatu taring pada seseorang? kenapa? Apa yang ada dalam Sharikovo dari seekor anjing, apa yang ada dari Chugunkin? (Sharikov, yang perkataan pertamanya adalah nama kedai di mana dia dibakar dengan air mendidih, sangat cepat belajar minum vodka, bersikap kasar kepada hamba, mengubah kejahilannya menjadi senjata menentang pendidikan. Dia juga mempunyai mentor rohani - pengerusi jawatankuasa rumah Shvonder. Kerjaya Sharikov benar-benar menakjubkan - dari gelandangan seekor anjing yang diberi kuasa untuk membasmi kucing dan anjing liar. Dan di sini salah satu ciri utama Sharikov muncul: rasa terima kasih adalah asing baginya. Sebaliknya, dia membalas dendam pada mereka yang mengetahui masa lalunya. Dia membalas dendam pada jenisnya sendiri untuk membuktikan perbezaannya daripada mereka, untuk menegaskan dirinya. Shvonder , memberi inspirasi kepada Sharikov untuk mengeksploitasi (contohnya, untuk menakluki apartmen Preobrazhensky), hanya belum memahami bahawa dia dirinya akan menjadi mangsa seterusnya.)

Gelongsor

Siapa mentor ideologi Sharikov? Kesan mana yang lebih dahsyat: fizikal atau ideologi? (Sebarang keganasan tidak boleh dibenarkan)

Apakah masa depan yang Bulgakov ramalkan kepada Shvonder melalui Profesor Preobrazhensky? Adakah ramalan ini menjadi kenyataan?

gelongsor

Bandingkan teori pendidikan Prof. dan Dr. Bormenthal. Mana satu lebih berkesan dan mengapa? Bagaimanakah keputusan eksperimen mempengaruhi profesor dan pembantunya? Adakah ia berubah sikap pengarang kepada profesor sepanjang cerita? Apakah perubahan ini?

10 slaid

Apakah yang Profesor Preobrazhensky faham pada akhir cerita? Apakah kesilapannya? Apa yang penulis amaran kepada pembacanya? (Profesor Preobrazhensky sampai pada kesimpulan bahawa campur tangan ganas dalam sifat manusia dan masyarakat membawa kepada hasil bencana. Dalam cerita "Heart of a Dog", profesor membetulkan kesilapannya - Sharikov berubah menjadi anjing semula. Dia berpuas hati dengannya nasib dan dirinya sendiri. Tetapi dalam kehidupan, eksperimen sedemikian Dan Bulgakov berjaya memberi amaran tentang perkara ini pada permulaan transformasi yang merosakkan yang bermula di negara kita pada tahun 1917.

Bulgakov percaya bahawa membina sosialisme juga merupakan satu percubaan. Masyarakat baru tercipta melalui keganasan, yang mana pengarangnya mempunyai sikap negatif. Baginya, ini adalah pelanggaran terhadap kejadian semula jadi, yang akan menyedihkan bagi semua orang.

Tidak seperti pengakhiran gembira buku cemerlang Mikhail Bulgakov, sejarah sebenar semuanya ternyata berbeza. Selepas revolusi 1917, banyak Sharkov yang diketuai oleh Shvonders berkuasa di USSR. Bangga dengan asal usul proletariat mereka, sangat jauh dari pengetahuan tentang undang-undang sejarah dan ekonomi, menggantikan budaya dan pendidikan tulen dengan "dorongan vokal" yang tidak sederhana, orang buangan ini dengan "kehancuran di kepala mereka" membawa negara mereka kepada malapetaka sosial yang tidak pernah didengari di dunia. sejarah. Kami masih menyembuhkan luka "operasi" sejarah berdarah 1917.

Diagnostik dan pelihat yang hebat, M. Bulgakov meramalkan akibat tragis eksperimen sosial "belum pernah berlaku di Eropah" di tengah-tengah peristiwa bersejarah- dalam artikel "Prospek Masa Depan", yang ditulis pada November 1919 9 . Artikel diakhiri dengan perkataan:

“Adalah perlu untuk membayar masa lalu dengan kerja yang luar biasa, kemiskinan yang teruk dalam hidup. Bayar secara kiasan dan literal.

Untuk membayar kegilaan hari Mac, untuk kegilaan hari Oktober, untuk pengkhianat bebas, untuk Brest, untuk penggunaan mesin gila untuk mencetak wang... untuk segala-galanya!

Dan kami akan bayar.

Dan hanya apabila sudah sangat lewat, kami akan mula mencipta sesuatu untuk menjadi sepenuhnya, supaya kami dibenarkan kembali ke dewan Versailles.

Siapa yang akan melihat hari-hari yang cerah ini?

Oh tidak! Anak-anak kita, mungkin, dan mungkin juga cucu, kerana skop sejarah adalah luas, dan ia "membaca" beberapa dekad sama mudahnya dengan tahun individu.

Dan kami, wakil generasi yang malang, mati dalam pangkat muflis yang sengsara, akan dipaksa untuk berkata kepada anak-anak kami:

"Bayar, bayar dengan jujur, dan sentiasa ingat revolusi sosial!"

Kerja rumah

Jawab secara bertulis soalan: apakah maksud akhir cerita?

Bahan yang digunakan sebagai persediaan untuk pelajaran:

http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html

http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/