Bagaimana orang Belarusia muncul. Belarus: asal usul nama kampung Belarusia

Bab I. Nama "Belarus"

1. Maklumat am tentang negara ini.

Sempadan tepat Belarus tidak pernah ditetapkan oleh sesiapa pun. Sempadan etnografinya ditentukan oleh saintis E.F. Karsky, yang menulis karya tiga jilid utama bertajuk "Belarus", diterbitkan pada tahun 1903. Dalam jilid pertama karya yang disebutkan di atas, beliau menegaskan bahawa orang Belarus hidup dari zaman dahulu dan bercakap bahasa mereka di wilayah berikut di bekas Empayar Rusia: Vilna, Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev dan di daerah: Gorodnyansky, Mglinsky, Novgorod-Seversky, Novozybkovsky, Starodubsky dan wilayah Surazhsky Chernihiv; Dorogobuzh, Elninsky, Krasnensky, Porechsky, Roslavl dan wilayah Smolensky Smolensk; Zubtsovsky, Ostashkovsky dan wilayah Rzhevsky Tver; Wilayah Velikolutsky, Opochsky dan Toropetsky Pskov; wilayah Augustow dan Seinensky Suwalki; wilayah Zhizdrinsky dan Masalsky Kaluga; Bryansk dan Trubchevsky, wilayah Oryol; Illukstsky, wilayah Courland, Novoaleksandrovsky, wilayah Kovno

Berdasarkan satu atlas Jerman yang diterbitkan sebelum perang 1939, kawasan Belarus ditakrifkan sebagai 318,641 persegi. kilometer. Tetapi kawasan etnografi penempatan penduduk Belarus melebihi yang ditunjukkan dalam atlas Jerman. Walau bagaimanapun, jika kita mengambil kira kawasan yang dikurangkan di Belarus, maka ia masih lebih besar daripada Yugoslavia, Romania, Itali, Czechoslovakia, Greece, Bulgaria dan banyak negeri lain yang wujud hari ini.

Jiran kerabat sekeliling sentiasa menceroboh tanah Belarus dan bersedia pada bila-bila masa untuk mendapatkan hak mereka untuk memilikinya dengan senjata di tangan mereka. Bagi mengelak pertumpahan darah, soal kawasan yang menjadi pertikaian memerlukan penyelesaian yang adil tanpa bantuan kekuatan tentera.

Penduduk Belarus dianggarkan berjuta-juta. Berdasarkan data statistik sehingga 1939, lebih daripada 14 juta orang tinggal di tanah Belarus. Tetapi yang kedua Perang Dunia nombor ini telah banyak berubah.

Bandar yang paling penting ialah: Minsk, Vilna, Vitebsk, Mogilev, Gomel, Bobruisk, Polotsk, Grodno dan banyak lagi. Sebilangan besar bandar di Belarus telah wujud sejak zaman paling kuno, dari abad ke-10-12. Pada mulanya, ibu kota Belarus dan Grand Duchy of Lithuania ialah Novogorodok (Navagradak atau Novogrudok). Ia dipanggil Novogrudok oleh orang Poland. Kemudian, pada zaman sejarah, ibu negara adalah Vilna. Kini, ibu kota Belarus ialah Minsk.

Dengan sifat pendudukan majoriti penduduk, Belarus nampaknya sebuah negara pertanian. Penduduknya, kebanyakannya luar bandar, sejak dahulu lagi mengekalkannya kehidupan rakyat, tradisi kebangsaan mereka, cara hidup lama mereka, bahasa mereka, kepercayaan Kristian dan upacara keagamaan. Ciri-ciri ini menentukan imej kebangsaan rakyat.

Dari segi agama, Belarus adalah negara Ortodoks. Di kalangan penduduknya terdapat Katolik Rom, Yahudi Israel, Tatar Mohammedan, Calvinis dan sektarian pelbagai nama. Menurut bancian 1909, terdapat penganut Roman Katolik: di wilayah Grodno 5%, di wilayah Vilna. 15%, di wilayah Vitebsk. 3%, di wilayah Minsk. 4%, di wilayah Mogilev. 3% 2. Agama-agama yang tinggal mewakili jumlah yang tidak ketara, kecuali orang Yahudi, yang banyak di Belarus.

Tanah kebanyakannya tidak subur, memerlukan pembajaan dan banyak penjagaan. Petani Belarusia sentiasa dibezakan oleh ketekunan, ketahanan dan kasih sayang untuk keluarga mereka. Sifat-sifat ini sangat mengikat mereka ke rumah mereka dan menghalang mereka daripada pergi ke tanah lain untuk mencari pekerjaan dan penempatan. Mereka tinggal di kampung-kampung besar, rumah mereka dibina daripada kayu hampir mengikut corak yang sama, dan bumbungnya ditutup dengan jerami. Bahan binaan ini adalah yang paling murah. rumah kampung terletak di kedua-dua belah jalan, yang memberikan pandangan khusus kepada perkampungan Belarusia, yang biasanya berpenduduk padat. Bangunan-bangunan itu berdiri rapat antara satu sama lain, kerana kawasan kecil yang diduduki oleh mereka. Kemiskinan penduduk luar bandar dan kekurangan tanah adalah punca kesesakan kampung Belarusia.

Secara semula jadi, petani Belarus adalah orang yang aman, sabar dan baik hati. Terima kasih kepada kualiti seperti itu, jiran-jiran hidup dengan aman, di hari cuti melawat antara satu sama lain, dan dalam kesusahan saling membantu. Pada zaman Soviet, kehidupan lama dan watak rakyat orang Belarus telah banyak berubah di bawah pengaruh propaganda yang berkaitan, dan pada masa yang sama pandangan dunia petani Belarusia telah berubah. Jenis orang baru telah dicipta, tidak serupa dalam penampilan rohaninya dengan yang terdahulu, tradisional. Perkampungan Belarusia di bawah pemerintahan Soviet telah mengubah wajahnya sehingga tidak dapat dikenali.

Sumber semula jadi Belarus belum diterokai dengan betul. Baru-baru ini, deposit gambut telah ditemui di dalam perut bumi; sejenis tanah liat khas untuk kapur, simen, konkrit, paip pembetung, seramik; lapisan kaolin ditemui untuk produk faience dan porselin, mendapan garam batu, minyak, perang dan arang batu, bijih besi, syal minyak, bijih, logam bukan ferus, pasir untuk produk kaca dan kaca, dan sumber air mineral jenis natrium klorida telah ditemui. Sumber asli ini akan memberi manfaat kepada pembangunan negara.

Belarus sentiasa terkenal dengan hutannya. Pada zaman dahulu, auroch, bison, rusa, rusa, babi hutan, rusa roe, serigala, lynx, serigala, musang, sable, martens, memerang dan haiwan hutan lain, serta banyak burung, ditemui di dalamnya. Raja Poland dan maharaja Rusia datang ke sini untuk memburu. Selepas itu, pemusnahan hutan yang tidak terkawal dan pemusnahan tamak haiwan liar dan jarang membawa kepada fakta bahawa banyak spesies mereka hilang dari hutan Belarusia.

Negara ini diairi oleh sungai-sungai besar, yang mana yang utama adalah: Dnieper atas dengan anak sungai: Sozh, Besed, Berezina, Drut, dll.; Pripyat dengan anak sungai: Ptich, Sluch, Lan, Yaselda; Neman dengan anak sungai: Viliya, Shchara, Usha; Pepijat Barat dengan Narew, Suprasl, Beaver; Dvina Barat dengan anak sungai: Mezha, Ulla, Disna, Polota; terdapat juga banyak tasik besar dan kecil. Terdapat banyak ikan di sungai dan tasik, tetapi industri perikanan tidak dibangunkan.

2. Asal nama "Belarus".

Nama ini terdiri daripada dua perkataan: "Putih" dan "Rus". Secara sejarah diketahui bahawa pada zaman dahulu ada nama: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Beberapa analogi dalam hal ini ialah nama-nama laut. Air laut di mana-mana dalam warna dan kualiti adalah sama, tetapi sementara itu orang memanggil: Laut Putih, Laut Hitam, Laut Merah, Laut Kuning. Jelas sekali bahawa warna tebing pantai dan awan petir yang menggantung menyumbang kepada kemunculan nama-nama ini.

Pendapat mengenai persoalan punca kemunculan nama Rus yang berbeza adalah berbeza, tetapi yang paling munasabah adalah yang menyatakan peruntukan berikut. "Belaya Rus" mendapat namanya daripada kain bulu dan kanvas buatan sendiri putih, dari mana penduduk tempatan telah membuat pakaian untuk diri mereka sendiri sejak dahulu lagi. "Black Rus'" dinamakan daripada hutan dan hutan tebal dan gelap yang pernah meliputi kawasan yang luas di rantau ini. Dari bandar Cherven, yang wujud sejak abad ke-10, nama "Chervonaya Rus"3 berasal. Kota Kholm, yang diasaskan pada abad ke-13 oleh putera Galich Daniil Romanovich di atas bukit yang tinggi di dalam hutan, memberikan nama "Kholmskaya Rus". "Galician Rus" dinamakan sempena ibu kota purba Galich. Wilayah ini dipanggil Galicia oleh Austria. "Little Rus'" sebagai nama mula dikenali buat pertama kali pada abad ke-13, apabila putera Kholm-Belga Yuri Andreevich, yang juga memiliki Galich Rus, menggelarkan dirinya sebagai putera "Little Rus'". Oleh itu nama ini tersebar ke Volhynia dan Kievan Rus. Wilayah tenggara Kievan Rus telah pun dipanggil Ukraine dari abad ke-12. Nama "Great Rus'" muncul dengan pembentukan negara Muscovite. Oleh itu, semua nama Rus' dibentuk pada zaman dahulu dan mempunyai tradisi sejarah di belakangnya.

Apabila negara Moscow mula dipanggil Rusia, Belarus dipanggil "Belarus". Tetapi Rus Putih atau Belarus tidak pernah dipanggil Rusia atau Rusia pada zaman sejarah. "Belarus" atau "Belaya Rus", dan "Belarus" atau "White Russia" ialah konsep yang berbeza dan tidak boleh digunakan untuk negara yang sama.

Orang asli Rus Putih dan Hitam sejak dahulu lagi memanggil tanah air mereka sebagai "Belarus". Nama ini betul, dan kami menggunakannya dalam kerja sekarang.

Orang asing tersilap menterjemah perkataan "Putih" ke dalam bahasa mereka dan dengan itu memutarbelitkan nama diberi"Belarus". Jadi, sebagai contoh, orang Poland menulis "Bialarus", orang Ukraine "Bilarus", orang Jerman "Weissrusland", orang Inggeris "Waitrasha", bahasa Perancis "Blanschryuss". Walau bagaimanapun, selepas Perang Dunia Kedua, kesilapan ini diperbetulkan atas inisiatif Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Mengikuti contoh organisasi ini, Belarus dalam politik antarabangsa mula dipanggil "Belorussia". Istilah ini digunakan oleh wartawan akhbar dan wartawan.

Beberapa nasionalis Belarusia dari orientasi Poland-Katolik cuba menamakan semula Belarus menjadi Kryvia. Tetapi nama buatan ini tidak berakar di kalangan orang Belarusia. Ia tidak mendapat pengiktirafan di luar negara di kalangan ahli politik dan saintis dari negara Eropah yang berbeza.

Di suatu tempat pada separuh kedua abad kesembilan belas. Belarus dinamakan "Wilayah Utara-Barat". Nama ini, yang diberikan oleh pihak berkuasa negara Rusia, mempunyai watak politik nasional semata-mata. Ia dipatuhi oleh semua ahli sejarah Rusia yang menulis tentang Belarus. Selepas Perang Dunia Pertama, ia hilang dengan sendirinya dan dilupakan sepenuhnya, hanya tinggal dalam kesusasteraan sejarah dalam bahasa Rusia.

Pihak berkuasa komunis yang mengambil alih Belarus pada tahun 1918 memanggilnya "Republik Sosialis Soviet Belarusia", disingkatkan sebagai "BSSR". Kuasa tertinggi republik ini adalah di Moscow. Selepas Perang Dunia Kedua, kerajaan komunis Soviet memperkenalkan perwakilan berasingan dari Belarus ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang mula duduk di sana secara sama rata dengan perwakilan lain organisasi antarabangsa ini. Dalam bentuk ini, Belarus memasuki arena kehidupan politik dunia.

3. Perkataan "Rus".

Asal usul perkataan ini tidak ditubuhkan dengan tepat oleh sains sejarah. Ulama berbeza pendapat dalam masalah ini. Ada yang menghasilkannya dari suku Varangian, dari mana putera pertama di Rusia keluar: Rurik dan Oleg. Pendapat ini disahkan dalam Chronicle Ipatiev lama abad ke-14, yang mengatakan: "Dan orang Varangian dihalau keluar ke atas laut dan tidak memberi mereka penghormatan dan lebih kerap dalam diri mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di dalam mereka dan berdiri kerabat. melawan kaum kerabat dan pernah berperang di dalamnya dan lebih kerap melawan diri sendiri dan rekosha: kami sendiri akan mencari seorang putera dalam diri kami, walaupun kami memerintah kami dan mendayung dalam barisan, dengan hak. Di sini kita bercakap tentang Slav Pskov dan Novgorod. Ahli sejarah lain berpendapat Asal Slavia perkataan "Rus".

Dari mana pun perkataan ini datang, tetapi pada waktu subuh kehidupan sejarah Orang Rusia itu sudah diketahui. Dalam dokumen kuno dari zaman putera Kyiv Oleg, dalam perjanjiannya dengan orang Yunani pada tahun 911, tertulis: "Jika Rusin merompak sesuatu dari seorang petani atau pek petani, ou Rusin"6. Dalam kontrak, tempah Igor dengan orang Yunani pada tahun 944 berkata: "Jika seorang Kristian Rusin atau Rusin seorang Kristian membunuhnya ... biarkan mereka membunuhnya"7. Dengan "Kristian" atau "petani" bermaksud orang Yunani Ortodoks. Orang Yunani pada masa itu adalah orang Kristian, dan orang Rusyn masih dalam paganisme. Dalam "Omilii" 51 dan 52 Patriarch Photius of Constantinople (878-886) dikatakan: "Embun adalah orang Scythian dan kasar"8. Bukti kronik yang diberikan mengesahkan bahawa perkataan "Rus" dan "Rusyns" timbul sangat awal dalam kehidupan puak Slavic, yang digelar Rus.

Nama ini muncul pertama kali di Kyiv dengan ketibaan di sini untuk memerintah Oleg (w. 912). Legenda kronik mengaitkan kepadanya pepatah tentang Kyiv dengan kandungan berikut: "Behold mother hai Rus'." Dari Ipatiev Chronicle diketahui bahawa skuad Oleg berkhidmat: "Sloven, dan Varangians, dan yang lain dipanggil Rus"9. Dari sini dapat dilihat bahawa seluruh skuad Putera yang pelbagai. Oleg dipanggil "Rus". Nama ini juga wujud di bawah penggantinya. The Laurentian Chronicle berkata: "Volodimer pergi ke Poland dan zaya bandar-bandar mereka Przemysl, Cherven dan bandar-bandar lain, yang sehingga hari ini di bawah Rusia"10. Bukti ini menunjukkan bahawa perkataan "Rus" merebak dari Kyiv ke semua suku Slavik yang jatuh di bawah pemerintahan putera Kiev.

Pada mulanya, kerajaan Kiev dipanggil tanah Rusia. Jadi, sebagai contoh, Grand Duke Mstislav Vladimirovich menulis tentang dirinya: "Lihatlah anak lelaki Mstislav Volodemer memegang tanah Ruska"11.

Pengaruh Kievan semakin bertambah kuat selepas pembaptisan Rus' pada tahun 988. Dakwah kepercayaan Ortodoks Kristian dibawa ke seluruh pelusuk Kerajaan Besar Kyiv yang luas. Bersama-sama dengan agama Kristian, nama "Rus" telah ditetapkan di kalangan puak Slavic, yang disatukan oleh gereja dan pusat putera di Kyiv.

Nama "Rusia" muncul di kalangan orang Yunani. Lebih mudah bagi orang Yunani untuk menyebut perkataan "ros" daripada "rus". Dari "berkembang" ini mereka menghasilkan "Rosiya". Sami Yunani, yang membetulkan buku liturgi gereja di Moscow pada separuh pertama abad ke-17, menyebarkan nama ini ke seluruh Rusia. Mengikuti contoh orang Yunani, ahli teologi Kyiv pada abad ke-17 mula menulis perkataan "Rusia". dalam buku gereja. Mereka juga membentuk nama "Rusia", mengikut contoh "ros" Yunani dan bukannya "Rusyns" atau "Rus" asli, yang digunakan sejak abad ke-9 di Rusia. Dengan imp. Peter the Great "Rosiya" telah menjadi nama rasmi yang biasa digunakan. Sejak masa itu, nama ini telah ditubuhkan untuk negara Rusia, untuk masa yang lama dipanggil Moscow.

Dalam nama "Rusia" adalah kebiasaan untuk menulis "s" berganda. Saintis terkenal Rusia dan penerbit kamus penjelasan V. Dahl menulis dalam eseinya (Jilid X) pada kesempatan ini yang berikut: "Mengapa, rakan senegara, anda menulis bahasa Rusia, dan bukan hanya bahasa Rusia? , pertama, perkataan ini sendiri adalah komposisi agung pencinta perkataan tinggi dan bukannya Rusia dan Rusia; kedua, huruf ganda "c" merayau ke perkataan Rusia dari Jerman ... Mereka menulis "Rusia" pada zaman dahulu dan masih dalam semua dialek Slavik juga" 12.

Dari perkataan "Rusia" kata terbitan: "Rusia", "Rusia", "Rusia". Jika Rusia, maka "bahasa Rusia", "Negeri Rusia", " orang Rusia", dan dari perkataan "Rus" - bahasa Rusia, orang Rusia, sejarah Rusia, dll. Jika anda berpegang pada nama Rusia, maka semua nama lain harus berasal daripadanya.

4. Belarus ialah nama lama.

Ahli akademik Rusia V.I. Lamansky menunjuk kepada zaman purba nama "Belaya Rus". Dia merujuk kepada penyair Jerman pada akhir abad ke-14 - permulaan abad ke-15. Peter Suchenvoort, yang dalam puisinya menyebut White Rus', memanggilnya "Weissen Renzzen"13.

Penulis Poland abad ke-14, Jan Czarnkowski, yang menyusun nota menarik tentang zamannya, memberitahu bahawa putera Lithuania Jagiello telah dipenjarakan dengan ibunya "di guodam Castro Albae Russiae Polozk disto"14, i.e. ke istana yang ditahan di Belaya Rus. Petunjuk yang sama tentang nama Belarus ditemui dalam surat Vitovt 1413-1442. "Di semua tempat yang disenaraikan," kata Karsky, "White Rus' disebut sebagai sesuatu yang cukup terkenal, boleh difahami oleh semua orang. Dari sini, secara semula jadi ia mengikuti bahawa nama ini terkenal, hidup, popular, lama digunakan. ungkapan"15. Ahli akademik Lamansky mengesahkan bahawa kemungkinan besar ia " lebih tua daripada abad ini Olgerdov dan juga Gedyminov, bahawa ia sudah wujud pada akhir dan bahkan pada pertengahan abad ketiga belas"16.

Pada awal abad ke-17, nama ini biasa di Moscow. Di sana, penduduk Belarus dipanggil Belarusians. Patriark Filaret dari Moscow, yang kembali dari kurungan Poland, berkata di Majlis Moscow pada tahun 1620: "Ketika saya berada di negara Poland dan Lithuania, saya melihat banyak perselisihan pendapat gereja di kalangan orang Kristian Ortodoks sendiri, yang dipanggil Belarusians di sana"17. Patriark Nikon, di biaranya "Jerusalem Baru" tidak jauh dari Moscow, mempunyai tukang-tukang Belarusia. Dalam huraian lama tentang kehidupan orang suci ini, dikatakan: "Terdapat banyak orang asing: Yunani, Poland, Circassians, Belarusia, dibaptis dan tidak dibaptis, Jerman dan Yahudi, dalam pangkat monastik dan di kalangan orang awam"18.

Nama ini datang ke Moscow dari Grand Duchy of Lithuania. Dalam dokumen abad ke-17, perkataan "Belarus" sering dijumpai. Dalam perbuatan 1648, diterbitkan pada tahun 1954 di Moscow di bawah tajuk "Balasan", terdapat frasa berikut: "Lithuania dan Belarusia tidak pergi ke kerajaan", "Belarus Ivashko", "tentang menerima Belarusia dari luar negara", " kini Ramai orang Belarus dan Cherkasy tinggal di Putivl"19. Data ini menunjukkan bahawa Belarusia pada abad ke-17 dipanggil Belarusians.

Belarus sebagai sebuah negara sangat penting bagi tsar Rusia. Tsar Alexei Mikhailovich, yang menduduki kota Vilna buat sementara waktu dalam perang dengan Lithuania pada tahun 1655, menambah perkataan "Belarus" pada gelaran dirajanya. Tajuknya berbunyi: "Autokrat Rus Besar, Kecil dan Putih'". Anak lelakinya John dan Peter Alekseevich, yang duduk di atas takhta kerajaan selepas bapa mereka, mempunyai gelaran yang sama. Semua tsar, permaisuri dan maharaja Rusia berikutnya telah dinobatkan dengan gelaran ini.

Uskup Ortodoks Mogilev pada Abad ke-18-19. bertajuk uskup Belarusia. Semasa pemerintahan kesatuan gereja di Belarus, semua uskup Polotsk Uniate dan metropolitan Uniate dipanggil Belarusian. Di empayar Rusia, salah satu rejimen dragoon dipanggil Belarusian. Ini menunjukkan bahawa nama "Belarus" wujud untuk masa yang lama dan sangat penting pada zaman itu.

5. Bahasa Belarusia.

Orang Belarus mempunyai bahasa pertuturan mereka sendiri. Sejak dahulu lagi, mereka bercakap bahasa ini di kalangan keluarga dan rakan-rakan mereka, mengarang lagu dan epik, menceritakan kisah dongeng dan legenda, menulis kronik dan legenda, merangka tindakan undang-undang dan surat negara, menggubah puisi dan cerita. Bahasa ini menyatukan mereka menjadi satu orang Belarusia.

Terdapat tempoh berabad-abad yang panjang dalam sejarah apabila bahasa Belarusia adalah bahasa negeri di Grand Duchy of Lithuania. Semua tindakan kepentingan negara, perintah pentadbiran dan ketenteraan, rekod mahkamah dan hukuman, surat ikatan hadiah, wasiat rohani dan perjanjian perdagangan ditulis di atasnya. Duta besar dan senator dalam diet membuat ucapan mereka mengenainya, mengadakan perbualan dan bertengkar sesama bangsawan dan putera raja. Dia berasal dari mereka. Semua segmen penduduk, dari putera raja hingga orang Filistin dan petani biasa, bercakap bahasa Belarusia asli mereka. Grand Duke Bahasa Lithuania dan semua mahkamah besar ducalnya menggunakan bahasa Belarusia sebagai bahasa ibunda mereka. Begitulah sejarah masa lalu bahasa Belarusia.

Terdapat banyak monumen bersejarah pada masa itu yang ditulis dalam bahasa Belarusia. Yang paling penting daripada mereka: "Statut Casimer Jagiellon" 1492; "Statut Lithuania" 1521-1529-1564-1566 dan 1588, "Tribunal Grand Duke of Lithuania" 1581; "Bible" F. Skaryna 1517-1519, "Apostle" beliau sendiri 1515, "Psalter" dan "Akathists" ed beliau sendiri. 1551; "Chronicle" Bykhovets, ed. Narbut pada tahun 1846; "Penulis kronik Lithuania dan Rusia", ed. Danilovich 1827; "Kristian" Feodor Evlashevsky 1546-1604; "Piagam di pelabuhan" oleh Sigismund Ogos 1557; "Katekismus" Simon Budny dan "Pembenaran orang berdosa" tahun 1562; "Injil" Tyapinsky 1580; "Petunjuk pada Osma tentang Perkara Iman dan Dajjal" oleh Stefan Zizania; "Apocrisis albo teguran kepada buku-buku tentang Katedral Beresteysky yang dinamakan sempena orang-orang agama Yunani kuno" 1597 dan lain-lain. Sastera mengenai topik ini ditunjukkan dalam " kamus ensiklopedia"Brockhaus dan Efron dan dalam Ensiklopedia Besar".

Bahasa Belarus lama berbeza daripada bahasa Belarus moden bahasa pertuturan. Bahasa lama dipengaruhi oleh Slavonik Gereja. Petikan berikut dari Statut Lithuania 1529 boleh menjadi contoh bahasa Belarusia lama: Yam, saya bersumpah kepada Pan God dan Trinity yang Satu tentang perkara yang adil kepada Tuhan, dan bahawa hak perkataan bertulis dan pergerakan dan pertikaian para pihak tidak terpakai apa-apa "20. Corak ini mencirikan bahasa Belarus pada abad ke-14-16.

Apabila Belarus dilampirkan ke Poland selepas Kesatuan Lublin pada tahun 1569, bahasa Belarusia mula dicemari dengan perkataan Poland dan Latin, terutamanya dalam penulisan akta negara. Golongan bangsawan Poland tidak lagi memahami bahasa Belarus mereka dalam perintah dan mahkamah, kerana mereka hanya bercakap bahasa Poland. Sebab ini mendorong duta Lithuania-Belarusia ke Seimas pada tahun 1696 untuk membuat cadangan untuk menggantikan bahasa Belarusia dengan bahasa Poland dalam penggunaan negara di Belarus. Cadangan itu diterima oleh semua duta sebulat suara. Tiada satu suara pun kedengaran untuk mempertahankan bahasa Belarusia. Oleh itu, pada abad ke-18, bahasa yang telah menjadi bahasa kebangsaan dan negeri di Belarus selama empat abad telah digantikan oleh bahasa Poland, yang menjadi dominan di semua institusi negara dan di lapisan atas masyarakat.

Selepas pembahagian Poland pada akhir abad ke-18, Belarus telah dilampirkan ke Rusia. Bahasa Poland digantikan dengan bahasa Rusia atau Rusia. Bahasa Rusia diperkenalkan di semua institusi negara. Tidak lama kemudian dia mengambil tempat kehormatan dalam masyarakat berpendidikan penduduk Belarus. Bahagian penduduk Poland dan Polon menggunakan bahasa Poland. Dua bahasa - Poland dan Rusia - bersaing antara satu sama lain di Belarus. Bahasa Belarusia kekal milik hanya orang biasa luar bandar atau petani Belarus, dan juga sebahagian daripada borjuasi. Hanya selepas pengambilalihan komunis di Rusia dan penciptaan Republik Belarus Sosialis Soviet barulah bahasa Belarusia diperkenalkan di sekolah dan institusi kerajaan.

asal nama Rus Putih' tidak dijelaskan secara muktamad. Mengenai isu ini, terdapat banyak versi dan pendapat. Beberapa pengarang mengaitkan asal usul nama Belaya Rus dengan keindahan tanah, kesucian sungai dan kebiruan tasik, salji dalam, kemerdekaan daripada Tatar-Mongol dan putera Lithuania (“putih” dalam kes ini- hebat, bebas, bebas, bebas), yang lain - dengan rambut berambut perang dan mata biru penduduk (berambut perang). Terdapat versi lain: asal usul nama Belaya Rus dijelaskan oleh warna putih pakaian, yang "dihormati di istana diraja", atau keputihan skrol, baju dan baju yang dipakai oleh penduduk tanah ini . Istilah "Belaya Rus" juga dikaitkan dengan penggunaan nama yang meluas dengan perkataan "putih" dalam toponimi.

Untuk pertama kalinya istilah "Belaya Rus", sebagai ahli sejarah Rusia V.N. Tatishchev, disebut dalam sejarah 1135 berkaitan dengan tanah Rusia Timur Laut (Kerajaan Vladimir-Suzdal). Ini adalah wilayah dari hulu Dvina Barat dan Volga ke hulu Neman, yang termasuk wilayah Moscow, Tver, Smolensk, Mstislav, dan Drutsk. Grand Duke tanah Rostov-Suzdal Andrei Bogolyubsky dari 1157 dipanggil Prince of White Rus'. Dia berkata kepada bangsawannya: "Saya telah mengisi seluruh White (Suzdal) Rus' dengan bandar-bandar dan kampung-kampung yang besar dan menjadikannya padat penduduk." Seperti yang anda lihat, sudah pada abad XII. sebahagian daripada wilayah etnik Belarus moden (wilayah Mstislav dan Drutsk) adalah sebahagian daripada tanah yang dipanggil Rusia Putih.

Pada akhir XV - permulaan abad XVI. istilah "Belaya Rus" masih digunakan untuk merujuk kepada negara Moscow (Rusia). Grand Duke of Moscow, Ivan III, menyandang gelaran Prince of the Great and White Rus'. Menurut N.M. Karamzin, "mengira dalam tajuknya semua harta benda istimewa negara Moscow, John memanggilnya Rusia Putih ...".

Menurut tradisi Timur kuno, warna utama dikenal pasti dengan arah dunia: putih - dengan barat, biru - dengan timur, hitam - dengan utara, merah - dengan selatan. Bukan kebetulan bahawa wilayah Rus Purba' dibahagikan kepada Rus Putih', Rus Hitam' dan Rus Merah'.

Pada abad XVI-XVII. nama Belaya Rus, selepas mengembara melalui hamparan dunia Slavik, secara beransur-ansur diberikan ke wilayah Dvina dan Dnieper. Hampir setiap warga asing, yang pertama kali tiba di bahagian timur Belarus hari ini (Podvinya dan Dnieper), memberi perhatian kepada warna putih pakaian yang berlaku di mana-mana - dari skrol dan jaket kulit hingga seluar lelaki dan topi mug.

Pada abad XVI-XVII. dalam berbeza sumber sejarah nama Belaya Rus ditemui bukan sahaja berkaitan dengan Belarus Timur, tetapi juga dengan tanah Novgorod dan Pskov, serta ke Timur Ukraine. Sebagai contoh, dalam "Chronicle of European Sarmatia", yang ditulis pada tahun 1578 oleh Itali A. Gvagnini, yang berada dalam perkhidmatan ketenteraan di Vitebsk, dikatakan: "Dan terdapat tiga kali Rus': satu Putih, satu lagi Hitam, Merah ketiga. Putih - berhampiran Kyiv, Mozyr, Mstislavl, Vitebsk, Orsha, Polotsk, Smolensk dan tanah Severskaya ... Hitam - di tanah Moscow berhampiran Tasik Putih dan seterusnya ke Asia. Yang Merah terletak berhampiran pergunungan yang dipanggil Beskydy... Di bawah pergunungan ini terdapat daerah Galicia, Przemysl, Sanotsky, dan di tengahnya adalah bandar terkenal Lvov. Ini sepadan dengan tradisi timur, apabila tanah yang terletak di barat dipanggil Putih, di utara - Hitam, di selatan - Merah.

Pada masa yang sama, dalam kata pengantar dan kata penutup buku F. Skaryna (permulaan abad ke-16), istilah "Belaya Rus" tidak dijumpai. F. Skorina mentakrifkan tanah tanah airnya dengan istilah "Rus" ("saudara saya Rus"), yang wujud selama beberapa abad di sebelah nama Belaya Rus dan sering dikenal pasti dengannya.

Dari pertengahan abad XVI. istilah "Belaya Rus" mula menamakan bukan sahaja tanah wilayah Podvinsk-Podneprovsky (tradisional "Belaya Rus"), tetapi juga wilayah Tengah, Poprypyat-Polesye, atau tanah Belarus Tengah dan Timur moden. Belarus kini dipanggil bukan sahaja penduduk wilayah Podvinsk-Podneprovsky, tetapi juga orang yang tinggal di seluruh wilayah dari Dvina Barat ke Pripyat. Bersama-sama dengan borang "Belarus" dalam dokumen terdapat juga bentuk moden etnonim orang Belarusia - "Belarusia".

Penulis Poland, ahli sejarah dan publisiti S. Starovolsky dalam buku "Poland, atau Penerangan tentang situasi Kerajaan Poland" (1632) mengaitkan 6 wilayah kepada White Rus': Novogrudok, Mstislav, Vitebsk, Minsk, Polotsk dan Smolensk. Kerajaan negara Rusia pada abad XVII. menganggap tanah Polotsk, Vitebsk, Mstislav dan Smolensk sebagai Rusia Putih. Ia memanggil seluruh tanah Belarusia sebagai Lithuania.

Pada masa yang sama, proses pembentukan bahasa White Rus' - bahasa Belarusia sedang berlaku. Kemunculannya adalah hasil daripada campuran, jalinan unsur utara (Podvinsk-on-Dnieper) dan selatan (Popripyat) dari bahasa pertuturan penduduk Slavia Timur. Bahasa ini berbeza daripada bahasa Rusia dan Ukraine dalam ciri sistem fonetik, struktur tatabahasa dan perbendaharaan kata.

Ciri-ciri ini termasuk gabungan unsur-unsur seperti "r" dan "h", "d" lembut ("zekane"), "akanye". Apa yang dipanggil dialek Belarus Tengah muncul, menyerap unsur utara dan selatan. Bagi bahasa zon utara wilayah Podvinsk-Podneprovsky (wilayah Pskov, wilayah Tver, wilayah Smolensk), ia sebahagian besarnya dibentuk di bawah pengaruh dialek utara dan timur jiran yang biasa di dalam sempadan negara Moscow. Di sini bermula pembentukan dialek bahasa Rusia Besar. Di wilayah timur Belarus, bersama dengan "d" lembut, "d" yang keras muncul, dan di beberapa tempat "okane". Di zon selatan, bahasa Belarus sangat dipengaruhi oleh bahasa Ukraine.

Oleh itu, pada separuh kedua abad ke-16-17. nama biasa dibentuk untuk bahagian timur dan tengah wilayah etnik Belarus - Belaya Rus dan nama biasa (etnonim) untuk penduduknya - Belarusians. Sekitar masa yang sama, seluruh wilayah etnik penduduk Slavia Timur di negara Muscovite (termasuk wilayah Pskov, wilayah Tver, wilayah Smolensk) mula dipanggil Rusia Besar atau Rusia.

Bahagian barat wilayah etnik Belarusia dipanggil untuk masa yang lama Rus Hitam'. Menurut V.N. Tatishchev, sempadan Black Rus' di utara sampai ke sungai. Viliya, di timur - kira-kira ke Berezina, di selatan - ke Pripyat, di barat - ke Bug. Dalam sumber domestik, nama Black Rus' disebut tidak lebih awal daripada suku terakhir abad ke-13. (1284). Pada mulanya, nama ini tidak merujuk kepada bahagian barat wilayah Belarus moden. Ini adalah nama sebahagian daripada wilayah Ukraine moden, tanah Galicia ketika itu. Dalam monumen bertulis Eropah Barat, nama Black Rus' ditemui tidak lebih awal daripada abad ke-14-15. dan digunakan untuk merujuk kepada tanah paling barat Rus', bersempadan dengan Livonia, Lithuania dan Poland.

Sebagai nama bahagian barat wilayah etnik Belarus (khususnya, Belarusian Ponemonie), istilah "Black Rus'" mula ditetapkan pada akhir abad ke-16-17. Menurut V.N. Tatishchev, nama Black Rus' untuk menamakan bahagian barat Belarus moden terdapat dalam surat Tsar Alexei Mikhailovich selepas dia mengambil alih sebahagian daripada Komanwel. Dalam piagam, Alexei Mikhailovich dipanggil "berdaulat semua Rus Besar, Kecil, Putih, Hitam dan Merah."

Nama wilayah etnik Belarus barat Black Rus dijelaskan dengan cara yang berbeza, paling kerap dilihat sebagai penentangan terhadap nama Belaya Rus. Sesetengah sarjana (S. Solovyov) percaya bahawa nama asal Black Rus bermaksud wilayah yang bergantung. Warna hitam dianggap oleh penyokong konsep ini sebagai simbol pergantungan, putih - sebagai simbol kemerdekaan. Berkenaan dengan Belarusian Ponemonie, tafsiran sedemikian tidak boleh dianggap wajar. Nama wilayah ini Black Rus ditubuhkan apabila seluruh wilayah Belarus moden sudah menjadi sebahagian daripada Grand Duchy of Lithuania, dan kemudian Komanwel, dan dari sudut pandangan politik, tidak ada perbezaan yang ketara antara bahagian barat dan timur. daripada wilayah-wilayah ini.

Sesetengah penyelidik berpendapat bahawa penampilan nama Black Rus' adalah disebabkan oleh fakta bahawa paganisme adalah ciri wilayah Ponemon Atas, dan agama Kristian adalah ciri wilayah Dnieper. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh bersetuju sepenuhnya dengan pandangan ini, kerana dalam tempoh apabila istilah ini ditetapkan, hampir keseluruhan penduduk, kedua-dua Slavic Timur dan Baltik, sudah menjadi Kristian. Gereja-gereja Kristian di bandar-bandar wilayah Ponemon Atas dibina tidak lewat daripada di bandar-bandar wilayah Dnieper Belarusia moden. Bagi beberapa kumpulan penduduk Baltik bukan Kristian, pagan yang tinggal di Ponemonie Atas, mereka tidak dipanggil Rusyn. Untuk penamaan mereka, istilah "Litvins" digunakan.

Seseorang tidak boleh bersetuju dengan pendapat ahli etnologi Poland J. Bystrania bahawa Upper Ponemonie menerima nama Black Rus' berkaitan dengan warna gelap (hitam) kasut kulit yang dipakai oleh penduduk tempatan. Tidak mungkin keadaan yang tidak penting itu boleh menjadi alasan untuk menentukan nama seluruh wilayah.

Perlu diperhatikan adalah pendapat bahawa nama Black Rus' diberikan dalam mata. Selaras dengan tradisi Baltik, apabila hitam melambangkan barat, dan putih melambangkan timur, bahagian paling barat Rus' - Ponemonie Atas - mula dipanggil Black Russia, dan bahagian timur - wilayah Dnieper - White Russia. Pada mulanya, nama-nama ini menandakan arah geografi, tetapi dari masa ke masa mereka mula menentukan dua kawasan wilayah etnik Belarus dan melambangkan ciri etnografi bahagian barat dan timurnya.

Dari akhir abad XVIII. sehubungan dengan kehilangan Grand Duchy of Lithuania dan pengilhakan tanah Belarus ke Empayar Rusia, nama Black Rus secara beransur-ansur tidak digunakan, dan nama Belaya Rus tersebar ke seluruh wilayah etnik Belarusia. Lebih-lebih lagi, nama ini diperoleh dalam bahasa Rusia dalam bentuk Eropah Barat - Belarus. Dalam bahasa Belarusia, bentuk Slavik Timur lama nama ini, Belarus, telah dipelihara.

Adalah diketahui bahawa pada abad XI-XIII. bahagian timur Lithuania moden, di mana Vilnius terletak, dipanggil Aukštaitija, dan bahagian barat, di mana Kaunas terletak, dipanggil Samogitia. Lithuania pada abad ke-11-13, menurut beberapa penyelidik, terletak di wilayah Belarus moden - antara Minsk dan Novogorodok. Kemudian, sehubungan dengan pemindahan ibu kota negara dari Novogorodok ke Vilna (kira-kira 1323–1326), nama Lithuania dari wilayah Ponemon Atas mula secara beransur-ansur merebak ke wilayah Aukstaitija dan Samogitia dan diberikan kepada mereka. Proses meluluskan nama Lithuania di luar wilayah Lithuania moden telah selesai sekitar abad ke-16.

Pada masa yang sama, selama beberapa abad, bahagian barat Belarus moden dipanggil Lithuania, yang penduduknya dipanggil Litvins. Dalam kronik Mogilev 1695, dikatakan bahawa sempadan Lithuania tidak jauh dari Minsk dan Slutsk. Decembrist A. Bestuzhev, yang tinggal pada tahun 1821 di wilayah daerah Volozhinsky moden, memindahkan alamatnya ke St. Petersburg: "Lithuania, kampung Vyganichi, 40 versts dari Minsk." A. Mickiewicz, yang dilahirkan berhampiran Novogrudok, memanggil tanah airnya Lithuania (“Litwo! Ojczyzno moja!”). Orang asli wilayah Grodno, K. Kalinovsky, yang aktiviti revolusionernya jatuh pada tahun 60-an. Abad XIX, juga dipanggil tanah asalnya Lithuania.

Pada abad ke-19 secara rasmi, pembahagian wilayah etnik Belarus kepada Belarus dan Lithuania, wilayah Belarus dan Lithuania masih dipelihara. Pengarang "Picturesque Russia" (1882) mengaitkan wilayah Vitebsk, Mogilev, Minsk dan Smolensk kepada wilayah Belarusia, wilayah Grodno, Vilna dan Kovno kepada Lithuania. Kembali pada Mac 1918, apabila perjanjian antara Rusia Soviet dan Jerman ditandatangani, Brest moden dipanggil Brest-Litovsk. Dan hanya pada separuh pertama abad XX. nama Belarus tersebar ke seluruh wilayah etnik Belarusia, dan nama lama Lithuania akhirnya ditugaskan ke wilayah wilayah Lithuania Aukstaitija dan Samogitia dan tidak digunakan berhubung dengan wilayah etnik Belarusia.

Oleh itu, semasa abad ke-19 dan awal abad ke-20. istilah Belaya Rus merebak ke seluruh wilayah etnik Belarus dan memperoleh bunyi moden - Belarus.

Asal nama "Belarus."

Tarikh: 29-09-10 20:58

Nama ini terdiri daripada dua perkataan: "Putih" dan "Rus." Secara sejarah diketahui bahawa pada zaman dahulu ada nama: Chervonaya Rus, Galich Rus, Kholmskaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Lesser Rus.

Beberapa analogi dalam hal ini ialah nama-nama laut. Air laut adalah sama di mana-mana dalam warna dan kualiti, tetapi sementara itu orang memanggilnya: Laut Putih, Laut Hitam, Laut Merah, Laut Kuning. Jelas sekali bahawa warna tebing pantai dan awan petir yang menggantung menyumbang kepada kemunculan nama-nama ini.

Pendapat mengenai persoalan punca kemunculan nama Rus yang berbeza adalah berbeza, tetapi yang paling munasabah adalah yang menyatakan peruntukan berikut. "Belaya Rus" mendapat namanya daripada kain bulu putih buatan sendiri dan kain kanvas, dari mana penduduk tempatan telah membuat pakaian untuk diri mereka sendiri sejak dahulu lagi. "Black Rus'" dinamakan daripada hutan dan hutan tebal dan gelap yang pernah meliputi kawasan yang luas di rantau ini. Dari bandar Cherven, yang wujud sejak abad ke-10, nama "Chervonaya Rus" berasal.

Kota Kholm, yang diasaskan pada abad ke-13 oleh putera Galich Daniil Romanovich di atas bukit yang tinggi di dalam hutan, memberikan nama "Kholmskaya Rus." "Galician Rus" dinamakan sempena ibu kota purba Galich. Wilayah ini dipanggil Galicia oleh Austria. "Little Rus'" sebagai nama mula dikenali buat pertama kali pada abad ke-13, apabila putera Kholm-Belga Yuri Andreevich, yang juga memiliki Galich Rus, menggelarkan dirinya sebagai putera "Little Rus'."

Oleh itu nama ini tersebar ke Volhynia dan Kievan Rus. Wilayah tenggara Kievan Rus telah dipanggil Ukraine sejak abad ke-12. Nama "Great Rus'" muncul dengan pembentukan negara Muscovite. Oleh itu, semua nama Rus' dibentuk pada zaman dahulu dan mempunyai tradisi sejarah di belakangnya.

Apabila negara Moscow mula dipanggil Rusia, Belarus dipanggil "Belarus." Tetapi Rus Putih atau Belarus tidak pernah dipanggil Rusia atau Rusia pada zaman sejarah. “Belarus” atau “Belaya Rus,” dan “Belarus” atau “White Russia” ialah konsep yang berbeza dan tidak boleh digunakan untuk negara yang sama.

Penduduk asli Rus Putih dan Hitam sejak dahulu lagi memanggil tanah air mereka "Belarus." Nama ini betul, dan kami menggunakannya dalam kerja sekarang.

Orang asing tersilap menterjemah perkataan "Putih" ke dalam bahasa mereka dan dengan itu memutarbelitkan nama mereka sendiri "Belarus." Jadi, sebagai contoh, orang Poland menulis "Bialarus," orang Ukraine "Bilarus," orang Jerman "Weissrusland," Inggeris "Whitrasha," bahasa Perancis "Blanshruss." Walau bagaimanapun, selepas Perang Dunia Kedua, kesilapan ini diperbetulkan atas inisiatif Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Mengikuti contoh organisasi ini, Belarus dalam politik antarabangsa mula dipanggil "Belorussia." Istilah ini digunakan oleh wartawan akhbar dan wartawan.

Beberapa nasionalis Belarusia dari orientasi Poland-Katolik cuba menamakan semula Belarus menjadi Kryvia. Tetapi nama buatan ini tidak berakar di kalangan orang Belarusia. Ia tidak mendapat pengiktirafan di luar negara di kalangan ahli politik dan saintis dari negara Eropah yang berbeza.

Di suatu tempat pada separuh kedua abad kesembilan belas. Belarus telah dipanggil "Wilayah Utara-Barat." Nama ini, yang diberikan oleh pihak berkuasa negara Rusia, mempunyai watak politik nasional semata-mata. Ia dipatuhi oleh semua ahli sejarah Rusia yang menulis tentang Belarus. Selepas Perang Dunia Pertama, ia hilang dengan sendirinya dan dilupakan sepenuhnya, hanya tinggal dalam kesusasteraan sejarah dalam bahasa Rusia.

Kerajaan komunis yang mengambil alih Belarus pada tahun 1918 memanggilnya "Republik Sosialis Soviet Belarusia," disingkat sebagai "BSSR." Kuasa tertinggi republik ini adalah di Moscow. Selepas Perang Dunia Kedua, kerajaan komunis Soviet memperkenalkan perwakilan berasingan dari Belarus ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang mula duduk di sana secara sama rata dengan perwakilan lain organisasi antarabangsa ini. Dalam bentuk ini, Belarus memasuki arena kehidupan politik dunia.

Perkataan "Rus"

Asal usul perkataan ini tidak ditubuhkan dengan tepat oleh sains sejarah. Ulama berbeza pendapat dalam masalah ini. Ada yang menghasilkannya dari suku Varangian, dari mana putera pertama di Rusia keluar: Rurik dan Oleg. Pendapat ini disahkan dalam Ipatiev Chronicle kuno abad ke-14, yang mengatakan: "Dan orang Varangian dihalau keluar melintasi laut dan tidak memberi mereka penghormatan dan mengambil lebih banyak kebebasan dalam diri mereka dan tidak ada kebenaran di dalamnya, dan ada sebuah keluarga untuk sebuah keluarga dan perselisihan dalam mereka dan lebih kerap bertengkar dan rekosha: kita sendiri akan mencari seorang putera dalam diri kita, yang akan memerintah kita dan berpakaian kita dalam satu baris, dengan betul. Idosha seberang laut ke Varangian ke Rus', awak panggil Varyags Rus.” Di sini kita bercakap tentang Slav Pskov dan Novgorod. Ahli sejarah lain membuktikan asal usul Slavic perkataan "Rus."

Dari mana pun perkataan ini berasal, tetapi pada awal kehidupan sejarah rakyat Rusia, ia sudah diketahui. Dalam dokumen kuno dari zaman putera Kyiv Oleg, dalam perjanjiannya dengan orang Yunani pada tahun 911, tertulis: "Jika Rusin mencuri sesuatu, oh petani atau mengemas petani, oh Rusin." Dalam kontrak, tempah Igor dengan orang Yunani pada tahun 944 berkata: "Jika seorang Kristian Rusin atau Rusin seorang Kristian membunuhnya ... biarkan mereka membunuhnya." (Ibid.) Dengan "Kristian" atau "petani" bermaksud orang Yunani Ortodoks. Orang Yunani pada masa itu adalah orang Kristian, dan orang Rusyn masih dalam paganisme. Dalam "Omilia" 51 dan 52 dari Patriark Photius Constantinople (878-886) dikatakan: "Embun adalah orang Scythian dan kasar." Bukti kronik yang diberikan mengesahkan bahawa perkataan "Rus" dan "Rusyns" timbul sangat awal dalam kehidupan puak Slavic, yang digelar Rus.

Photius adalah salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Untuk sains alkitabiah, teks ensiklopedianya tidaklah penting. karya "Miriobiblion" ("Banyak Buku"), yang mengandungi gambaran keseluruhan 280 manuskrip (pada abad ke-19 buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh imam Nadezhdin N., tetapi terjemahan itu tidak diterbitkan). Di antaranya ialah karya-karya yang hilang dari ahli sejarah Yahudi Justus dari Tiberias, sezaman dengan Flavius, dan beberapa orang Kristian awal. penulis (Hegesippus, St. Justin, dll.). F. menyusun catenas pada Mazmur dan surat-surat Rasul Paulus. Di samping itu, dalam bukunya "Answers to Amphilochius" dia meneliti banyak tempat yang sukar dalam Alkitab dan menjelaskan beberapa "percanggahan" alkitabiah yang ditemui di dalamnya. "Jawapan" juga mengandungi perbincangan tentang watak sastera heb. dan bahasa Yunani teks suci buku. Dalam karya polemik yang ditujukan terhadap Byzantine. Paulicianisme (sejenis Manichaeism), F. menunjuk kepada kesatuan rohani Alkitab, yang dinafikan oleh bidaah ini. Catatan. ed.

Nama ini muncul pertama kali di Kyiv dengan ketibaan di sini untuk memerintah Oleg (w. 912). Legenda kronik mengaitkan kepadanya pepatah tentang Kyiv dengan kandungan berikut: "Lihatlah ibu salam Rus." Dari Chronicle Ipatiev diketahui bahawa skuad Oleg berkhidmat: "Slovenes, dan Varangians, dan lain-lain, yang dijuluki Rus." Dari sini dapat dilihat bahawa seluruh skuad Putera yang pelbagai. Oleg dipanggil "Rus." Nama ini juga wujud di bawah penggantinya. The Laurentian Chronicle berkata: "Volodimer pergi ke Poland dan zaya kota-kota mereka Przemysl, Cherven dan kota-kota lain, yang hingga hari ini di bawah Rusia." Bukti ini menunjukkan bahawa perkataan "Rus" merebak dari Kyiv ke semua suku Slavik yang jatuh di bawah pemerintahan putera Kiev.

Pada mulanya, kerajaan Kiev dipanggil tanah Rusia. Jadi, sebagai contoh, Grand Duke Mstislav Vladimirovich menulis tentang dirinya: "Lihatlah, Mstislav Volodemer, anak lelaki, memegang tanah Ruska."

Pengaruh Kievan semakin bertambah kuat selepas pembaptisan Rus' pada tahun 988. Dakwah kepercayaan Ortodoks Kristian dibawa ke seluruh pelusuk Kerajaan Besar Kyiv yang luas. Bersama-sama dengan agama Kristian, nama "Rus" telah ditetapkan di kalangan puak Slavic, yang disatukan oleh gereja dan pusat putera di Kyiv.

Nama "Rosia" muncul di kalangan orang Yunani. Lebih mudah bagi orang Yunani untuk menyebut perkataan "ros" daripada "rus." Daripada "mawar" ini mereka menghasilkan "Rosia." Sami Yunani, yang membetulkan buku liturgi gereja di Moscow pada separuh pertama abad ke-17, menyebarkan nama ini ke seluruh Rusia. Mengikuti contoh orang Yunani, ahli teologi Kiev pada abad ke-17 mula menulis perkataan "Rosia". dalam buku gereja. Mereka juga membentuk nama "Rosians," mengikut model "ros" Yunani dan bukannya "Rusyns" atau "Rus" asli, yang digunakan sejak abad ke-9 di Rus'. Dengan imp. Peter the Great "Rosia" telah menjadi nama rasmi yang biasa digunakan. Sejak masa itu, nama ini telah ditubuhkan untuk negara Rusia, yang untuk masa yang lama dipanggil Moscow.

Dalam nama "Rusia" adalah kebiasaan untuk menulis dua "s." Saintis terkenal Rusia dan penerbit kamus penjelasan V. Dahl menulis dalam eseinya (Jilid X) pada kesempatan ini yang berikut: "Mengapa, rakan senegara, anda mengeja bahasa Rusia, dan bukan hanya bahasa Rusia? Jika anda berasa malu dengan kata-kata: Rusia, Rusia pada zaman Catherine, maka, pertama sekali, perkataan ini adalah gubahan agung pencinta perkataan tinggi dan bukannya Rusia dan Rusia; kedua, huruf berganda "s" merayau ke dalam perkataan Rusia dari Jerman ... Pada zaman dahulu mereka menulis "Rusia" dan masih dalam semua dialek Slavik juga."

Daripada perkataan "Rusia" kata terbitan: "Rusia," "Rusia," "Rusia." Jika Rusia, maka "bahasa Rusia," "Negara Rusia," "Rakyat Rusia," dan dari perkataan "Rusia" - bahasa Rusia, orang Rusia, sejarah Rusia, dll. Jika anda berpegang kepada nama Rusia, maka semua nama lain harus diperoleh daripadanya.

Belarus - nama lama

Ahli akademik Rusia V.I. Lamansky menunjuk kepada zaman purba nama "Belaya Rus." Dia merujuk kepada penyair Jerman pada akhir abad ke-14 - permulaan abad ke-15. Peter Suchenvoort, yang dalam puisinya menyebut White Rus', memanggilnya "Weissen Reuzzen."

Penulis Poland abad ke-14, Jan Czarnkowski, yang menyusun nota menarik tentang zamannya, memberitahu bahawa putera Lithuania Jagiello telah dipenjarakan dengan ibunya "di guodam Castro Albae Russiae Polozk disto," i.e. ke istana yang ditahan di Belaya Rus. Petunjuk yang sama tentang nama Belarus ditemui dalam surat Vitovt 1413-1442. “Di semua tempat yang disenaraikan,” kata Karsky, “White Rus' disebut sebagai sesuatu yang cukup terkenal, boleh difahami oleh semua orang. Daripada ini secara semula jadi mengikuti kesimpulan bahawa nama ini adalah ungkapan yang terkenal, hidup, popular, dan lama digunakan. Ahli akademik Lamansky mengesahkan bahawa kemungkinan besar ia "lebih tua daripada usia Olgerdov dan juga Gediminov, bahawa ia sudah wujud pada penghujung dan bahkan pada pertengahan abad ke-13."

Vitovt - anak kepada Keistut, Grand Duke of Lithuania, dalam pembaptisan Ortodoks dan Katolik kedua - Alexander, Katolik pertama - Wigand (1350-1430). Mengambil bahagian dalam kempen bapanya menentang Moscow (1368 dan 1372), Poland dan Prusia. Selepas kematian Olgerd (1377), Vytautas bertempur dengan pewarisnya Jagail, pertama (1381-82) sebagai pembantu bapanya, dan kemudian secara bebas (1382-84). Apabila, tidak mempunyai cara untuk melindungi kuasanya di Lithuania, Jagiello memutuskan untuk menyatukan Lithuania dengan Kerajaan Poland melalui perkahwinan dengan Jadwiga, Vytautas berdamai dengannya dan, sebagai putera wilayah Lithuania, mengambil bahagian dalam aktiviti kerajaan Jagiello (1384- 90). Dengan pengukuhan kedudukan Jagiello, yang menjadi raja Poland dan memperkenalkan Lithuania ke dalam mahkota Poland (1386), sikapnya terhadap Vytautas berubah; bertentangan dengan janjinya, dia tidak memberikan Trok kepada Vytautas. Bagi penentangan Vitovt yang dibina di atas tanah nasionalis Lithuania, unsur-unsur yang sesuai ditemui tanpa kesukaran. Pada tahun 1390, Vytautas, dengan bantuan Ordo Teutonik, mula menakluki semula Lithuania. Pada masa yang sama (1390) hubungan rapat Vitovt dengan Moscow berlaku: Grand Duke Vasily I berkahwin dengan anak perempuannya Sophia. Pada 1392 perdamaian telah disimpulkan; Vitovt menerima semua warisan bapanya dan diiktiraf sebagai Grand Duke of Lithuania seumur hidup. Pada tahun 1395 Vitovt mengilhamkan kepada Lithuania Smolensk yang agak lemah dan berkaitan wilayah; pada 1395-96 berjaya bertarung dengan Ryazan; pada 1397-98 Vitovt berjaya melawan Tatar; pada tahun 1398 Tokhtamysh meminta bantuannya. Pada tahun 1399, dengan sedikit bantuan daripada perintah dan Poland, Vitovt menganjurkan kempen besar menentang Tatar di padang rumput, yang berakhir dengan tidak berjaya pada 12 Ogos tahun yang sama dengan pertempuran di Sungai Vorskla. Pada 1415-16, uskup Rusia Barat telah dipisahkan daripada metropolis seluruh Rusia; Gregory Tsamblak telah dipilih sebagai metropolitan. Pembahagian itu berterusan sehingga 1419, apabila Vytautas mendamaikan, nampaknya, dengan Photius dari Moscow. Tsamblak pergi ke Katedral Constance untuk menyatukan gereja-gereja, tetapi tidak berjaya (1418). Mesra, dan sejak 1423 menjalin hubungan dengan Moscow, perjanjian pakatan dengan Tver (3 Ogos 1427), pergantungan Ryazan (1427) dan putera Oka Atas yang lain, perdamaian dengan Novgorod (kecuali perselisihan faham 1412-14 dan perang 1428) dan Pskov (kecuali perang 1426-27) - mencirikan hubungan Rusia Vitovt. Di Timur Tatar, Vytautas bersungguh-sungguh campur tangan dalam kekacauan dan menangkis serangan (terutama pada tahun 1416, 21 dan 25). Seluruh padang rumput sebelah kanan ke Laut Hitam mengiktiraf kuasanya. Meninggal dunia pada 27 Oktober 1430. Lebih kurang. ed.

Pada awal abad ke-17, nama ini biasa di Moscow. Di sana, penduduk Belarus dipanggil Belarusians. Patriark Filaret dari Moscow, yang kembali dari kurungan Poland, berkata di Katedral Moscow pada tahun 1620: "Ketika saya berada di negara-negara Poland dan Lithuania, saya melihat banyak perselisihan pendapat gereja di kalangan orang Kristian Ortodoks sendiri, yang dipanggil Belarusians di sana." Patriark Nikon, di biaranya "Jerusalem Baru" tidak jauh dari Moscow, mempunyai tukang-tukang Belarusia. Dalam perihalan lama tentang kehidupan orang suci ini, ia berkata: "Terdapat banyak orang asing: orang Yunani, Poland, Circassians, Belarusia, dibaptis dan tidak dibaptis, Jerman dan Yahudi, dalam pangkat monastik dan awam."

Nama ini datang ke Moscow dari Grand Duchy of Lithuania. Dalam dokumen abad ke-17, perkataan "Belarus" sering dijumpai. Dalam tindakan 1648, yang diterbitkan pada tahun 1954 di Moscow di bawah tajuk "Balasan," terdapat frasa berikut: "Lithuania dan Belarusia tidak pergi ke kerajaan," "Belarus Ivashko," "tentang menerima Belarusia dari luar negara," " Pada masa kini, ramai orang Belarus dan Cherkasy tinggal di Putivl.” Data ini menunjukkan bahawa Belarusia pada abad ke-17 dipanggil Belarusians.

Belarus sebagai sebuah negara sangat penting bagi tsar Rusia. Tsar Alexei Mikhailovich, yang menduduki kota Vilna buat sementara waktu dalam perang dengan Lithuania pada tahun 1655, menambah perkataan "Belarus" pada gelaran dirajanya. Tajuknya ialah: "Autokrat Rus Besar, Kecil dan Putih'." Anak lelakinya John dan Peter Alekseevich, yang duduk di atas takhta kerajaan selepas bapa mereka, mempunyai gelaran yang sama. Semua tsar, permaisuri dan maharaja Rusia berikutnya telah dinobatkan dengan gelaran ini.

Uskup Ortodoks Mogilev pada Abad ke-18-19. bertajuk uskup Belarusia. Semasa pemerintahan kesatuan gereja di Belarus, semua uskup Polotsk Uniate dan metropolitan Uniate dipanggil Belarusian. Di empayar Rusia, salah satu rejimen dragoon dipanggil Belarusian. Ini menunjukkan bahawa nama "Belarus" wujud untuk masa yang lama dan sangat penting pada zaman itu.

bahasa Belarusia

Orang Belarus mempunyai bahasa pertuturan mereka sendiri. Sejak dahulu lagi, mereka bercakap bahasa ini di kalangan keluarga dan rakan-rakan mereka, mengarang lagu dan epik, menceritakan kisah dongeng dan legenda, menulis kronik dan legenda, merangka tindakan undang-undang dan surat negara, menggubah puisi dan cerita. Bahasa ini menyatukan mereka menjadi satu orang Belarusia.

Terdapat tempoh berabad-abad yang panjang dalam sejarah apabila bahasa Belarusia adalah bahasa negeri di Grand Duchy of Lithuania. Semua tindakan kepentingan negara, perintah pentadbiran dan ketenteraan, rekod mahkamah dan hukuman, surat ikatan hadiah, wasiat rohani dan perjanjian perdagangan ditulis di atasnya. Duta besar dan senator dalam diet membuat ucapan mereka mengenainya, mengadakan perbualan dan bertengkar sesama bangsawan dan putera raja. Dia berasal dari mereka. Semua segmen penduduk, dari putera raja hingga orang Filistin dan petani biasa, bercakap bahasa Belarusia asli mereka. Grand Duke of Lithuania dan seluruh istana dirajanya menggunakan bahasa Belarusia sebagai bahasa ibunda mereka. Begitulah sejarah masa lalu bahasa Belarusia.

Terdapat banyak monumen bersejarah pada masa itu yang ditulis dalam bahasa Belarusia. Yang paling penting daripada mereka: "Statut Casimer Jagiellon" tahun 1492; “Statut Lithuania” 1521-1529-1564-1566 dan 1588, “Tribunal mengetuai. buku. Lithuania” pada tahun 1581; "Bible" F. Skorina 1517-1519, "Apostle" beliau sendiri 1515, "Psalter" dan "Akathists" beliau sendiri ed. 1517-1522; "Chronicle" Bykhovets, ed. Narbut pada tahun 1846; "Penulis sejarah Lithuania dan Rusia," ed. Danilovich 1827; "Chronicler" Theodore Evlashevsky 1546-1604; "Piagam untuk pelabuhan" oleh Sigismund Ogos 1557; "Katekismus" Simon Budny dan "Pembenaran orang berdosa" tahun 1562; "Injil" oleh Tyapinsky pada tahun 1580; "Petunjuk osma artikel iman dan Antikristus" oleh Stefan Zizania; "Apocrisis teguran albo kepada buku-buku tentang Katedral Beresteysky atas nama orang-orang agama Yunani kuno ” pada tahun 1597, dsb. Kesusasteraan mengenai topik ini ditunjukkan dalam "Kamus Ensiklopedia" Brockhaus dan Efron dan dalam "Ensiklopedia Hebat."

Bahasa Belarusia lama berbeza daripada bahasa pertuturan Belarusia moden. Bahasa lama dipengaruhi oleh Slavonik Gereja. Petikan berikut dari "Statut Lithuania" 1529 boleh menjadi contoh bahasa Belarusia lama: Dan bersumpah untuk bersumpah atas perkataan tymi kerani anda: I, n.

Corak ini mencirikan bahasa Belarus pada abad ke-14-16.

Apabila Belarus dilampirkan ke Poland selepas Kesatuan Lublin pada tahun 1569, bahasa Belarusia mula dicemari dengan perkataan Poland dan Latin, terutamanya dalam penulisan akta negara.

Union of Lublin 28 Jun 1569, perjanjian mengenai penyatuan Poland dan Grand Duchy of Lithuania menjadi satu negeri - Komanwel. Ia mewujudkan struktur keadaan seragam, diet biasa, dan sistem kewangan. Sisa-sisa kenegaraan Lithuania (mahkamah, perbendaharaan, tentera, dll.) telah dibubarkan pada 3 Mei 1791 oleh perlembagaan, yang diterima pakai oleh Seim Empat Tahun Komanwel. Ia memperkenalkan monarki keturunan, mengukuhkan kerajaan pusat, memansuhkan konfederasi, veto liberum, dan sisa-sisa kenegaraan Lithuania. Dibatalkan selepas partition ke-2 (1793) Komanwel. Catatan. ed.

Golongan bangsawan Poland tidak lagi memahami bahasa Belarus mereka dalam perintah dan mahkamah, kerana mereka hanya bercakap bahasa Poland. Sebab ini mendorong duta Lithuania-Belarusia ke Seimas pada tahun 1696 untuk membuat cadangan untuk menggantikan bahasa Belarusia dengan bahasa Poland dalam penggunaan negara di Belarus. Cadangan itu diterima oleh semua duta sebulat suara. Tiada satu suara pun kedengaran untuk mempertahankan bahasa Belarusia. Oleh itu, pada abad ke-18, bahasa yang telah menjadi bahasa kebangsaan dan negeri di Belarus selama empat abad telah digantikan oleh bahasa Poland, yang menjadi dominan di semua institusi negara dan di lapisan atas masyarakat.

Selepas pembahagian Poland pada akhir abad ke-18, Belarus telah dilampirkan ke Rusia. Bahasa Poland digantikan dengan bahasa Rusia atau Rusia. Bahasa Rusia diperkenalkan di semua institusi negara. Tidak lama kemudian dia mengambil tempat kehormatan dalam masyarakat berpendidikan penduduk Belarus. Bahagian penduduk Poland dan Polon menggunakan bahasa Poland. Dua bahasa - Poland dan Rusia - bersaing antara satu sama lain di Belarus. Bahasa Belarusia kekal milik hanya orang biasa luar bandar atau petani Belarus, dan juga sebahagian daripada borjuasi. Hanya selepas pengambilalihan komunis di Rusia dan penciptaan Republik Sosialis Soviet Belarusia barulah bahasa Belarusia diperkenalkan di sekolah dan institusi kerajaan.

Bersumberkan daripada Internet

binaan_pautan(); ?>

Vadim DERUZHINSKY

"Akhbar analisis" Penyelidikan Rahsia", No. 3, 2015

Ensiklopedia mahupun buku teks masih tidak dapat menjelaskan mengapa Belarus "putih".

"RUS PUTIH" PERTAMA

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa pada masa lalu "Rusia Putih" tidak dipanggil tanah Belarus sama sekali, tetapi tanah Finno-Ugric Muscovy. Pada abad XV-XVII, Moscow dipanggil ibu kota Rus Putih, dan putera Moscow dipanggil Putera Putih. Orang Timur memanggilnya Ak-Padishah, iaitu Padishah Putih. Pada peta dunia Fra Mauro 1459, wilayah Novgorod-Moscow Rus' antara Volga dan Laut Putih dipanggil Rusia Putih (Rossia Biancha). Pada peta yang diterbitkan sekitar 1459 oleh Nicholas dari Cusa, nama Belaya Rus bermaksud Muscovy (Russia Alba sive Moscovia). Kawasan ini terletak di sebelah timur Dnieper (Borisfen). Pengembara Itali, diplomat Contarini, dalam risalahnya "Perjalanan ke Parsi" (1474-1477) memanggil Grand Duke Ivan III sebagai penguasa dan penguasa White Rus'.

Karamzin dalam "Sejarah Negara Rusia" memetik surat yang dihantar Putera Moscow Ivan III ke Rom sebelum perkahwinannya dengan anak saudaranya maharaja terakhir Byzantium Constantine XI Sophia Palaiologos pada tahun 1472. Dalam surat ini, dia menandatangani sebagai "Putera Putih Rus'." Pada peta saintis Jerman Sebastian Munster pada tahun 1550, Muscovy dan Belaya Rus terletak di timur Dnieper, di kawasan sungai Desna dan Seim.

Alexander Gvagnini Itali, yang berkhidmat di GDL sebagai komander tentera Vitebsk, menulis dalam karyanya "Description of Muscovy" (diterbitkan dalam bahasa Latin pada tahun 1581, dalam bahasa Jerman pada tahun 1582):

“Saya berhasrat, pembaca yang budiman, untuk menerangkan Muscovy dan hadnya, yang mana ia ditutup; Saya rasa pertama sekali perlu saya beritahu dari mana ia mengambil namanya. Ini adalah wilayah tertentu di tengah-tengah White (seperti yang mereka katakan) Rusia, terletak di timur laut, dari mana mereka menerima nama Muscovy dan semua wilayah lain di Rusia yang terletak di sekitar (walaupun mereka dipanggil dengan nama yang sama sekali berbeza).

Muscovy, tempatan dipanggil Moscow, bandar yang luas, ibu kota dan metropolis semua Putih Rusia, tertakluk kepada Grand Duke of Muscovites, bersama-sama dengan wilayah atau kerajaan, menerima namanya daripada sungai tempatan yang mengalir di sini, dipanggil Moscow.

Ahli geografi Jerman Philip Klüver dalam karyanya "Introductio in universam geographiam" (1624) menunjukkan bahawa "wilayah ekstrem Eropah adalah Putih atau Rusia Besar" (Ultima Europas regio est Russia Alba sive Major), yang juga beliau panggil "Muscovy atau the Great Russia". Kadipaten Besar Rus Putih'". Saintis Jerman Yakov Reitenfels dalam karyanya "The Tale of Muscovy" (1676) memberitahu bahawa ibu kota White Rus adalah pertama Vladimir, kemudian Moscow menjadi. Dalam ensiklopedia Eropah yang dicetak oleh Johann Hofmann "Lexicon Universale" (1698), Muscovy dipanggil White Russia (lat. Russia Alba, fr. la Russie blanche). Dikatakan juga bahawa ibu kota asal White Rus' ialah Vladimir.

Kartografer Perancis terkenal Nicolas Sanson pada petanya pada tahun 1648 menamakan wilayah Rusia moden sebagai "White Rus' atau Muscovy". Peta ini kemudiannya disemak oleh Alexis Hubert Jaillot dan diterbitkan pada tahun 1692 di Amsterdam dan pada tahun 1712 di Paris. Peta Itali oleh Giacomo de Rossi pada tahun 1688, yang menggambarkan Rusia dan negara jiran, dinamakan Rusia Bianca o Muscovia . Belarus moden ditetapkan sebagai Litvania.

Kartografer Peter Schenck (1660-1718) memanggil Muscovy White Russia pada petanya 1700. Jacques Chiquet (1673-1721) pada petanya pada 1719 memanggil Rusia juga Rusia Putih. Salah satu peta terkini dengan penamaan Rusia sebagai White Rus' ialah peta 1748 dari atlas Gilles Robert de Vogondy.

Ini dan beribu-ribu contoh lain menunjukkan bahawa nama "Belaya Rus" telah dipindahkan dari Muscovy ke tanah Belarus masa kini. Pada mulanya, tsarisme semasa perang 1654-1667 dipanggil "Belarusians" semuanya di wilayah yang diduduki GDL (Litvins, Poles, Zhemoits, Yahudi) yang bersumpah setia kepada tsar dengan peralihan serentak kepada agama Moscow. Kemudian, selepas pembahagian Komanwel, tsarisme memanggil wilayah Belarus Timur dan wilayah Smolensk masa kini (pada tahun 1796, "wilayah Belarusia" dibentuk dengan pusat di Vitebsk, dan di wilayah Belarus Barat masa kini. , tsarisme mencipta "wilayah Lithuania").

Oleh itu, apabila mencari makna konsep "Belaya Rus", perlu difahami dengan jelas bahawa nama ini secara sejarah merujuk hanya kepada ulus Moscow Horde dan kemudian kepada Muscovy-Rusia, dan bukan kepada Belarus sekarang, yang sentiasa Lithuania sebelum pendudukan Rusia.

VERSI

Ramai yang cuba menjelaskan asal usul istilah itu, tetapi tafsiran ini tidak memegang air. Di USSR, teori itu bergaya (M. Dovnar-Zapolsky, M. Lyubavsky. A. Potebnya) yang kononnya "ini adalah nama tanah yang pada suatu ketika tidak bergantung pada khan Mongol-Tatar." Walau bagaimanapun, "Rusia Putih" pada asalnya dipanggil ulus Moscow Gerombolan dan kemudian negara Muscovite (dengan cara itu, Gerombolan itu diperintah bukan oleh "Khan Tatar", tetapi oleh raja-raja Tatar). Ini sepenuhnya menyangkal versi Soviet, yang dibentangkan dalam buku sejarah.

Lebih-lebih lagi, semasa tempoh "kuk", wilayah Belarus masa kini bukan sahaja tidak dipanggil "Putih", tetapi secara amnya dipanggil Lithuania, dan orang kita - Litvins. Satu lagi percanggahan dalam buku teks Soviet (dan ideologi Rusia Barat) ialah pembohongan telah dikemukakan mengenai dakwaan "penindasan rakyat Belarusia oleh orang Lithuania." Dan, kata mereka, orang-orang Rusia yang hebat (yang sendiri sedang merana dari kuk Tatar!) didakwa telah menarik tangan membantu rakyat Belarus persaudaraan untuk menyelamatkan mereka daripada kuk Lithuania. Dengan latar belakang pembohongan kuasa besar ini, adalah pelik, tentu saja, untuk memanggil wilayah Belarus "putih" dalam erti kata "bebas, bebas."

Menurut versi lain, nama itu berasal dari warna putih rambut atau pakaian penduduk tanah ini (J. Reitenfels, V. Tatishchev, E. Karsky, N. Yanchuk).

Pada pandangan pertama, nampaknya terdapat alasan tertentu untuk hipotesis sedemikian. Lagipun, orang Rusia mengikut budaya bukanlah orang Indo-Eropah, tetapi orang Finno-Ugric dan Tatar, dan warna pakaian kebangsaan Rusia adalah Finland dan Tatar: merah dan biru. Tetapi semua orang Indo-Eropah yang asli (serta Balts-Belarusia) mempunyai pakaian putih. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa dengan sempadan etnik yang jelas antara orang Lithuania-Belarus dan Muscovites-Finns (sempadan antara GDL dan Muscovy), perbezaan antara penduduk ditentukan bukan sahaja oleh bahasa, tetapi juga oleh pakaian. Walau bagaimanapun, hakikatnya ialah pada mulanya ia adalah tanah Finno-Ugric Muscovites, dan bukan tanah Baltik Krivichi-Belarusians, yang pada asalnya dipanggil "Rusia Putih". Dan kajian oleh ahli antropologi Belarusia (A. Mikulich, I. Salivon) menunjukkan bahawa Rusia Muscovy sejarah mempunyai rambut yang lebih gelap daripada Belarusia. Jadi versi ini tidak mempunyai pengesahan.

Versi ketiga menunjukkan bahawa Rusia Putih adalah nama yang diberikan kepada tanah yang penduduknya beragama Kristian, berbanding dengan Black Rus', di mana paganisme didakwa berterusan untuk masa yang lama. Walau bagaimanapun, andaian sedemikian bercanggah dengan metodologi saintifik, kerana pada hakikatnya tidak ada pembangkang "putih - hitam", tetapi pembangkang tiga Rusia: Putih, Hitam, Merah. Dan Krasnaya tidak dipertimbangkan oleh versi ini, dan oleh itu hipotesis ini sendiri tidak mendedahkan intipati fenomena itu.

Tetapi dalam keadilan, harus dikatakan bahawa memang semasa perang 1654-1667 (yang semata-mata watak beragama untuk pemusnahan Uniates, Katolik dan Yahudi di Grand Duchy of Lithuania, dan secara keseluruhan separuh daripada penduduk kita mati akibat pendudukan Moscow) - penceroboh Moscow memanggil "orang kulit putih" mereka yang pergi ke pihak mereka dan menerima agama mereka, bersumpah taat setia kepada Tsar Moscow. Tetapi ini hanya digunakan untuk tempoh perang.

Versi keempat bermula dari fakta bahawa Belaya kononnya bermaksud "besar atau kuno" (N. Karamzin). Hipotesis ini secara amnya remeh dan cauvinis. Muscovy bukanlah "kuno" sama sekali, tetapi bekas jajahan Kyiv dan kemudian Horde. Dan "Rusia Besar" dipanggil Republik Novgorod, bukan Muscovy sama sekali, dan lebih-lebih lagi bukan Belarus hari ini.

Semua versi di atas mempunyai "titik lemah" yang sama: tidak ada seorang pun pada masa lalu yang memanggil diri mereka "Belarus", "Red Russian" atau "Chernorussians". Dan walaupun dalam jadual statistik Rittikh untuk Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Empayar Rusia pada tahun 1860-an, beberapa "Belarus" dan "Chernorussians" muncul di wilayah Belarus masa kini, tetapi penduduk kita tidak pernah menamakan diri mereka dengan nama sedemikian.

Dan siapa yang waras akan memanggil diri mereka "hitam", "merah" atau "putih"? Ini adalah label politik Bolshevik era Perang Saudara 1918-1922, dan bukan nama diri kumpulan etnik. Fakta ini sahaja menunjukkan bahawa nama "Rusia Merah Rus Merah'" dan "Rusia Putih Rus Putih'" tidak mempunyai peredaran di kalangan rakyat, kerana "Reds" tidak dikaitkan dengan penduduk Galicia, Volyn dan Podolia, tetapi dengan Bolshevik. Dan "kulit putih" sama sekali tidak bersama orang Belarusia (terdapat "Kutub Putih", "White Finns", tetapi bukannya "Belarus", "Pengawal Putih" yang dicipta dengan licik digunakan). Walaupun nama ini telah diberikan kepada penduduk rantau ini pada tahap tertentu sejak tahun 1840-an dalam kerja perkeranian, para petani di Belarus memanggil diri mereka hanya "Litvins" atau "Tuteyshy" sehingga awal 1950-an, seperti yang ditunjukkan oleh hasil kajian etnografi.

Hanya dalam dokumen tsarisme untuk pertama kalinya muncul nama samaran kolonial "Chernorussian", "Belarus", "Rusia Kecil" ("Rusia Merah" muncul semasa pembahagian Komanwel di Austria-Hungary). Walau bagaimanapun, tiada orang yang mempunyai "kewarganegaraan" sedemikian dalam mana-mana dokumen GDL. Hanya ada Litvins (kini Belarusians), Rusyns (kini Ukraine), Muscovites (kini Rusia), Zhmudins (kini Letuvis). Dan bukan seorang pun yang namanya akan menyertakan definisi tertentu, termasuk mengikut warna. TAK ADA NAMA RAKYAT MACAM NI!

Ini membolehkan kita mempertimbangkan topik itu semata-mata selaras dengan KONSEP GEOGRAFI. Dan dalam kes ini, ia bertindak sebagai yang utama - versi geografi.

VERSI GEOGRAFI

Untuk masa yang lama, saintis telah menyedari bahawa trio "Black Rus'", "Chervonnaya Rus'" dan "White Rus'" mempunyai analog lengkap dalam yang lain. bangsa Slavia terutamanya di kalangan Croat dan Serb. Oleh itu andaian dibuat: "di kalangan Slav, arah kardinal ditetapkan sebagai: putih - barat, biru (biru) - timur, hitam - utara, merah (merah) - selatan" (Wikipedia).

Satu lagi tanggapan salah: Slav tidak ada kaitan dengannya! Begitu juga, Angles, berpindah dari wilayah benua Denmark ke pulau Inggeris, memanggilnya "Albion" dari Alba - putih masuk kepentingan geografi"barat". Di wilayah Eropah terdapat beberapa lagi wilayah dengan nama "Albania" tepat dalam makna geografi "tanah barat" (di Sepanyol, di Caucasus, secara langsung Albania masa kini, dll.).

Secara umum, semuanya bermula dengan China Purba, di mana penggredan mata kardinal ditubuhkan dalam 4 warna: Barat - putih, Selatan - merah, Utara - hitam, Timur - biru. Penggredan ini kemudiannya berpindah ke India dan dunia Arab, dari mana ia datang ke Eropah melalui pelayar saudagar. Penggredan ini telah diterima pakai oleh orang Serbia dan Croat dari orang Turki semasa kuk Turki. Dan gradasi ini telah diterima pakai oleh Gerombolan dari China semasa penaklukannya, dan sudah dari Gerombolan ia datang ke Muscovites, yang dalam Gerombolan dipanggil "Ulus Putih", iaitu Barat.

Malah sebelum kemunculan "tiga Ruses", Golden Horde mempunyai "White Horde" (barat, Moscow ulus, yang putera Tatar dipanggil "putih"), serta "Black Horde" dan "Red Horde". ”. DI SITULAH MOSCOVIA MENDAPAT DEFINISI "PUTIH"! Jika anda melihat tarikh, dokumen pertama di mana Muscovy muncul sebagai "putih" merujuk kepada tempoh "kuk Tatar-Mongol."

Nah, dan selain itu, ini bukan "tradisi Slavia", jika hanya kerana mengapa di bumi Slavia akan memanggil ulus Moscow Gerombolan "putih", jika untuk Slav ia tidak sama sekali di Barat, tetapi melampau. Timur dunia berbahasa Slavik? Ini adalah bahagian barat Horde yang melampau, orang Turki.

Rupa-rupanya, pada era itu, konsep "Alba" (barat, putih) digunakan secara meluas di dunia dengan tepat dalam pengertian geografi. Dan jika, katakan, teks Grand Duchy of Lithuania bercakap tentang Smolensk, dan kemudian tentang Polotsk dengan definisi "Alba", maka ini bermakna Polotsk secara geografi barat Smolensk (untuk pengarang Zaman Pertengahan yang menulis ini ). Dan tidak sama sekali "sebutan pertama kami sebagai Rus Putih'."

Kita tidak tahu dari siapa nama-nama GEOGRAFI ini berakar umbi. Sebagai contoh, Montenegro untuk orang Turki terletak di utara, dari mereka ia boleh melekat pada rantau ini. Dalam setiap kes, persoalannya ialah siapa yang memberikan nama ini.

Ngomong-ngomong, persoalan berikut timbul dengan sendirinya: ada Rus Putih, Hitam dan Merah - dan mengapa tidak ada Biru? Jelas sekali, kerana di sebelah timur Muscovy, di mana mereka mula membahagikan secara GEOGRAFI jiran seperti itu, tidak ada Rus'! Kerajaan Gerombolan telah pun terletak di sana.

Secara umumnya, sukar untuk menilai mengapa takrifan "Biru" dalam erti kata "Timur" kurang biasa pada peta berbanding tiga yang lain. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa orang Cina sendiri tidak mempunyai tradisi untuk memanggil mana-mana orang "biru", kerana hanya ada lautan di sebelah timur China. Atau mungkin berlaku bahawa di Timur, berkaitan dengan mana-mana wilayah, biasanya terdapat tanah yang sama ada telah mempunyai nama yang ditetapkan (seperti "Kazan Horde", "Siberia Horde" berhubung dengan Muscovy - atau "Lithuania", "Muscovy ” menurut ke arah Poland). Atau pembahagian tanah sedemikian kepada kawasan geografi tidak diperuntukkan sama sekali dari segi makna.

WARNA DAN GEOGRAFI

Kadang-kadang dalam sumber yang berbeza nama-nama keliru - contohnya, Galicia kadang-kadang dipanggil "Red Russia", kemudian "Black". Sebabnya tidak jelas - kerana autochthon sendiri tidak memanggil diri mereka apa-apa warna.

Apabila Galicia dan Volyn adalah sebahagian daripada Poland, mereka seperti tanah SELATAN Kerajaan dan boleh dipanggil "Red Russia" oleh Poland. Berbeza dengan mereka, tanah wilayah Belostoch dan Grodno boleh dirujuk sebagai "Rusia Utara" (berbanding dengan "Merah") dan oleh itu "Hitam". Nah, Belarus kemudian dipanggil oleh Poland "Lithuania", dan Muscovy - Muscovy. "Rus" semata-mata dipanggil rantau Kiev.

Nah, "Putih", seperti yang disebutkan di atas, berasal dari ulu putih Horde, yang secara beransur-ansur beralih ke Barat - Muscovites wilayah barat dipanggil "putih". Dan di mana-mana perkara utama ialah pusat koordinat untuk menentukan mata kardinal.

Secara umum, takrifan hanya muncul di wilayah yang dibahagikan kepada segmen sesuatu yang sama (dan kerana Belarus adalah negara berdaulat negara merdeka, maka pada dasarnya ia tidak sepatutnya mempunyai semantik sedemikian hari ini) - dan di mana-mana, pada dasarnya, tiga kategori dipecahkan:

– Baru/Lama

– Bawah/Atas

– Putih/Hitam/Merah.

Kami melihat bahawa semua kategori ini adalah GEOGRAFI TULEN. Tiada wilayah di dunia dengan nama "Kerinting", "Telanjang", "Rata", "Cantik", "Kaya", "Kayu", "Tasik" - lain sebagai sebahagian daripada sesuatu. Kita hanya nampak definisi geografi: Jerman Barat - Jerman Timur, Korea Utara - Korea Timur, Ukraine Barat - Ukraine Timur, Samogitia - Aukshtaitija (Tanah Bawah/Atas), dsb. Termasuk dalam nama-nama Ord.

DALAM Eropah Tengah namun begitu, pembahagian Tanah Hilir / Atas lebih diterima (yang dari Teuton semasa pendudukan Jerman sehingga 1410 merebak ke tanah Lietuva sebagai Samogitia - Aukstaitia). Tetapi di Horde - dan di belakangnya di Muscovy-Rusia - bahagian geografi Lower / Upper Land tidak diterima. Tidak ada Gerombolan Bawah atau Atas (serta Rus'), malah Nizhny Novgorod dipanggil "Bawah" atas sebab lain. Hanya ada pembangkang Baru/Lama dan Putih/Hitam/Merah. Penentangan-definisi ini adalah yang utama dalam toponim Gerombolan-Muscovy-Rusia. Tiada nama atas nama seperti "Suzdal Kuning" atau "Ryazan Hijau".

Dalam kebanyakan toponim purba, terdapat hanya tiga definisi warna: merah, putih dan hitam. Dan beberapa kampung Krasnoye purba (zaman sebelum komunis) dinamakan begitu bukan kerana ia "cantik", kerana mereka berkhayal secara spekulatif, tetapi kerana IA ADALAH SELATAN berhubung dengan kampung tempat penciptanya berpindah. Sekiranya ada nama "Beautiful Rus'", maka pada dasarnya ia tidak boleh wujud tanpa kehadiran "kembar semantik" "Rus Ugly". Untuk semua nama sedemikian HANYA WUJUD BERPASANGAN: tidak ada "Tanah Bawah" tanpa "Tanah Atas", tiada "England Baru" tanpa "England Lama", tiada "Jerman Barat" jika GDR terkubur.

Oleh itu, konsep White / Black / Red Rus' - dari sudut pandangan metodologi saintifik - tidak boleh wujud dengan sendirinya, tetapi hanya dengan kehadiran nama pembangkang, yang secara automatik menterjemahkan etimologi nama-nama ini dari bidang penjelasan spekulatif peringkat harian - ke dalam sfera nama geografi semata-mata dalam baris yang sama dengan Baharu/Lama dan Bawah/Atas.

Ambil, sekurang-kurangnya, Belaya Vezha. Secara spekulatif hari ini diandaikan bahawa kerana "Putih" menara itu berwarna putih. Tetapi mungkin kerana "Putih" adalah barat bagi mereka yang membinanya? Begitu juga, Bialystok di Grand Duchy of Lithuania ialah bandar paling barat Litvins. Dalam cara apakah ia "putih", jika tidak di lokasi baratnya di GDL?

Terdapat bidang yang luas untuk mencari penyelidik ...

PERTIKAIAN SAINTIS

Ahli sejarah E.L. Berezovich cuba mencabar versi geografi dalam monograf "Mengenai spesifik versi toponim maklumat etnokultural":

“Sebagai contoh, pembangkang (triad) hitam-putih (merah) dalam konteks kepercayaan rakyat Slavic dikaitkan, antara lain, dengan kedua-dua pasangan buruk-baik dan parameter spatial, dan diandaikan bahawa simbolisme spatial warna adalah pan-Eurasia. Menurut Vyach. Matahari. Ivanov, simbolisme Eurasia ini (dalam versi Turkinya) dicerminkan dalam triad toponim yang terkenal White Rus' - Black Rus' - Red Rus': utara dilambangkan dengan hitam, barat berwarna putih, dan selatan berwarna merah. Namun begitu fakta yang diberikan dalam toponimi Slavic Timur, sebenarnya, adalah bujang. Bertentangan dengan pendapat A.V. Superanskaya, yang mengekstrapolasi sambungan warna dan parameter spatial kepada toponimi Rusia lewat, dengan mengandaikan bahawa sungai hitam dan putih mempunyai arah lintang atau meridional, kita cenderung untuk menafikan hubungan ini, berdasarkan analisis susunan besar toponim bahasa Rusia. Utara dan Ural.

Di Utara Rusia, sebagai contoh, kira-kira 750 sungai hitam, 250 putih, 120 sungai merah dan sungai telah direkodkan, manakala di lokasi mereka (kedua-dua mutlak dan relatif antara satu sama lain) tidak ada hubungan dengan titik kardinal. Kami perhatikan, dengan cara itu, bahawa beberapa andaian lain yang dibuat dalam artikel oleh A.V. Superanskaya disangkal oleh bahan yang lebih mewakili kuantitatif (A.V. Superanskaya menganalisis 94 sungai hitam dan 40 sungai putih di seluruh bahagian Eropah USSR - bagaimanapun, tanpa mikrohidronim. Walau bagaimanapun, hanya di dua wilayah - Arkhangelsk dan Vologda - kira-kira 80 sungai dan sungai hitam dan 30 yang putih): khususnya, penghakiman bahawa sungai putih, tidak seperti yang hitam, tidak mengalir ke tasik dan laut; bahawa tapak adalah tetap merah sehingga 65 o s. sh. (di wilayah Mezensky, Leshukonsky dan utara daerah Primorsky di rantau Arkhangelsk, terletak di utara 65 o N, hidronim merah dibuktikan).

Pada masa yang sama, kelaziman triad ini dalam toponimi tidak boleh dijelaskan hanya oleh faktor "kewujudan" - banyaknya objek hidro yang sebenarnya mempunyai sifat yang sepadan (rujuk perwakilan jarang dalam hidronimi nama hijau, kuning, dsb. warna tidak kurang jarang dalam alam semula jadi daripada hitam, putih dan merah). Ini sebahagiannya disebabkan oleh polisemi bercabang leksem yang dikaji, yang melaksanakan bukan sahaja warna, tetapi juga makna evaluatif, sosial, dan lain-lain: penyair rakyat. usang merah "cantik, cantik", "terbaik"; Rusia lain hitam "bercukai, bercukai"; putih "dikecualikan daripada tugas negara, tidak dikenakan cukai", dsb., - supaya beberapa toponim yang sedang dipertimbangkan (sukar untuk menunjukkan bilangan mereka dengan tepat) mungkin mempunyai motivasi "mengalir di tanah hitam - wilayah di mana petani kena cukai tinggal " (tentang sungai hitam), "kaya dengan ikan" (tentang sungai merah), dsb.

Nampaknya, bagaimanapun, bahawa alasan ini bukanlah yang utama. Mengambil kira konteks motivasi (menjelaskan nama oleh pemberi maklumat), spesifik semantik toponim - kecenderungan ke arah generalisasi semantik, yang merupakan ciri toponimi, apabila toponimi popular mudah istilah dan klise untuk mengatasi sejumlah besar nominatif tugas, harus disimpulkan bahawa toponim hitam, putih dan merah dalam kebanyakan kes mempunyai makna warna - bagaimanapun, mereka sangat luas, memekatkan sejumlah besar warna yang berbeza: toponim hitam dan merah boleh menandakan hampir keseluruhan spektrum nada gelap, dan putih - yang ringan. Perkembangan teknikal yang tinggi dan fleksibiliti semantik triad ini sedikit sebanyak dijelaskan oleh kedudukan utamanya dalam struktur gambaran dunia, yang pernah didorong oleh mitos. Perincian berikut agak menunjukkan: nama merah (dalam kes apabila ia adalah sebutan warna) secara semantik boleh serupa dengan toponim hitam, dan bukan dengan nama putih, seperti yang berlaku dalam tradisi mitologi, di mana merah dan putih, bertepatan dalam mereka. konotasi amelioratif, bertentangan dengan hitam. . Ini bukan kebetulan: merah menghampiri hitam berdasarkan sifat "gelap" (mendung, berkarat), rujuk. dalam perbendaharaan kata dialek Rusia Utara: merah "tentang air: berkarat, berlumpur" (TE)".

Seperti yang anda lihat, E.L. Berezovich cuba mencabar konsep geografi Vyach. Matahari. Ivanov dan A.V. Superanskaya, tetapi bantahannya tidak serius. Pertama, jika dia menerangkan maksud "putih" sebagai "dilepaskan daripada tugas negara, tidak dikenakan cukai", maka bagaimana dia akan menjelaskan pemindahan nama dari Muscovy ke Lithuania? Apa itu - tidak ada tugas negara di Moscow, dan oleh itu ia dipanggil "Rusia Putih" di bawah Ivan III, dan kemudian tugas negara muncul di Moscow - dan konsep "White Rus'" pergi ke Lithuania kerana ini ?? ?

Tetapi yang paling tidak dapat difahami: "pada masa yang sama, di lokasi mereka (kedua-dua mutlak dan penyetempatan relatif kepada satu sama lain) tidak ada hubungan dengan mata kardinal."

Adakah saintis itu benar-benar percaya bahawa nama-nama sungai itu diedarkan oleh beberapa pusat kartografi di Moscow di bawah Tsar Pea? Seperti, pusat ini memberi nama kepada semua sungai - dan tidak konsisten, kerana ia perlu mengedarkan segala-galanya secara sistematik di seluruh dunia ... Nah, apa yang boleh saya katakan ...

Para saintis harus tahu bahawa nama-nama sungai tidak diberikan oleh kartografer dari Moscow atau Saray dengan Kiev dan Krakow. MEREKA DIBERIKAN OLEH AUTOCHTONS. Bagaimana dan dalam kes apakah nama sungai menerima definisi tambahan? Ya, hanya untuk tidak mengelirukan nama baru dengan nama lama sebagai pembangkang semantik - dan ini berlaku APABILA BERPINDAH ke wilayah baru. Oleh itu, jika pusat penempatan asal adalah di utara, maka hidronim baru menerima definisi "merah-selatan". BERKENAAN PUSAT PENYELESAIAN! Dan bukan tentang peta dan kartograf.

Siapa yang memberi nama soalan utama! Sesungguhnya, dari segi geografi, sesuatu wilayah boleh menjadi "putih-barat" untuk sesetengah orang, "merah-selatan" untuk yang lain dan "hitam-utara" untuk yang lain.

Secara umum, pihak lawan tidak boleh memberikan satu hujah yang boleh difahami terhadap konsep geografi saintifik konsep "putih, merah, hitam". Sebaliknya, ahli sejarah lain hanya bercanggah dengan diri mereka sendiri. Berikut adalah buku oleh E.M. Zagorulsky "White Rus' dari pertengahan milenium ke-1 hingga pertengahan abad ke-13". Mengenai istilah "putih" Zagorulsky dengan betul menyatakan bahawa ia bermaksud "barat". Walau bagaimanapun, istilah ini muncul hanya dengan Tatar-Mongol, yang menerimanya daripada orang Cina semasa penaklukan China (iaitu, dalam tempoh sebelum buku saintis itu berakhir). Jadi adakah mungkin untuk bercakap tentang sejenis "White Rus'" "di pertengahan milenium pertama"?

Dalam buku itu: "Orang-orang Slavia sebagai rakyat dibentuk di tengah-tengah Eropah, antara Elbe dan Vistula. Di sini mereka kekal sehingga pertengahan milenium ke-1 Masihi, apabila mereka mengambil bahagian dalam "penghijrahan besar orang" dan, setelah melampaui sempadan rumah nenek moyang mereka, menetap di Semenanjung Balkan, Belarus Selatan dan Ukraine Utara.

Saintis menulis bahawa "putih" bermaksud "barat". Dan dia menulis bahawa Slav datang kepada kami dari Barat. Jadi mengapa mereka memanggil kami dalam cara Cina bukan "Biru" (Timur), tetapi "Putih"? Adakah mereka mencampuradukkan arah kardinal? Untuk "penghijrahan zaman Slav" ini, kami terletak di Timur - pada "pertengahan milenium pertama". Di manakah logiknya dalam istilah ini, jika ia kononnya zaman itu?

"ALBA RUTENIA"

Pada akhirnya, "Alba Ruthenia" sebenarnya bermaksud "Rusia Barat", yang merupakan sesuatu yang bahkan para pemimpin BSSR marah, apabila dalam bahasa Inggeris di mesyuarat PBB republik kita dipanggil "Rusia Putih" di atas pinggan. Mereka kemudian mengadu kepada Jawatankuasa Pusat CPSU, di mana mereka menyokong protes mereka - mereka berkata, "Rusia Putih" telah dikalahkan dalam perang saudara oleh Bolshevik. Tetapi ini adalah kebodohan di dataran, kerana "Belaya" bukan "monarki", tetapi tiada siapa di USSR kemudian tahu bahawa "Belaya" hanyalah BARAT.

Menurut konsep kolonial Rusia Barat, kita adalah "Rusia Barat", kerana maknanya tidak berubah daripada penamaan semula kita oleh algojo Muravyov daripada "Belaya Rus" ("Rusia Barat" secara harfiah) menjadi "Wilayah Barat Laut. ”, yang didakwa didiami oleh “Rusia Putih” ( Rusia Barat) dan "Rusia Hitam" (Utara). Oleh itu, tidak jelas mengapa orang Rusia Barat mahu menggunakan "Wilayah Utara-Barat" dan bukannya "Belaya Rus" dalam teks mereka, dan orang Rusia menentang untuk mengatakan "Belarus" dan bukannya "Belarus" (maksudnya ialah semuanya sama!).

Walau bagaimanapun, saya berpendapat bahawa persoalan nama kami "Belarus" TIDAK BERBALOI DENGAN TELUR YANG DIPETIK. Kerana di sini adalah New Zealand - dan ia tiada kaitan dengan Zealand. Terdapat New England - tetapi ia tiada kaitan dengan England. Begitu juga, walaupun kami mempunyai nama aneh "Rusia Barat" ("Alba Ruthenia"), kami masih tiada kaitan dengan Rusia. KAMI BUKAN SEBAHAGIAN DARINYA (hanya dalam XIX c.), dan oleh itu tidak masuk akal untuk mentakrifkan kita sebagai "Albion", "Barat".

Kami adalah kuasa besar dalam hak kami sendiri dan negara besar dalam hak kami sendiri.

Susanin menghalau orang Belarus ke dalam paya?

Dmitry NOVITSKY
Seribu tahun yang lalu, di sempadan Lithuania dan Rusia, sami Katolik Bruno dibunuh. Pembunuhan seorang sami telah direkodkan dalam sejarah kota Quedlinburg di Jerman: kemudian untuk pertama kalinya dalam sejarah nama "Lithuania" disebut.

Oleh itu, sepanjang 2009 Lithuania meraikan Milenium Lithuania. Terdapat juga jawatankuasa penganjur untuk perayaan milenium di Belarus. Tetapi mengapa, jika tidak ada perkataan tentang Belarus dalam sejarah?

Di sinilah keseronokan bermula.

Lithuania adalah Belarus?

Lithuania moden dan purba adalah perkara yang berbeza, - kata ahli sejarah Anatoly Gritskevich. - Kebanyakan Lithuania purba terletak di wilayah Belarus moden. Jika kita melukis sempadan antara Lithuania dan Rusia pada awal abad ke-11, ia melalui wilayah Belarus moden.

Pernahkah anda terfikir mengapa ada begitu banyak penempatan dengan nama "Lithuania"? Dan di Lithuania masa kini mereka tidak...

Sehingga akhir abad ke-19, bahagian tengah Belarus secara rasmi dipanggil Lithuania. Dan pada abad kedua puluh, mereka masih ingat nama lama. 40 tahun yang lalu saya menelefon dari Poland ke Minsk. Dan pada cek yang dikeluarkan oleh pengendali telefon, ia tertulis: "Minsk-Lithuania." Dan krim masam Brest-Litovskaya masih dijual di kedai.

Sastera juga bercakap tentang Lithuania di wilayah Belarus, termasuk Adam Mickiewicz.

Mickiewicz di mana-mana menekankan cinta untuk Lithuania, bermakna bukan Grand Duchy of Lithuania, tetapi Novogrudok, Lithuania tempatan. "Lithuania - May Aichyna" tulisnya. Lebih-lebih lagi, dia, tentu saja, tidak tahu bahasa Lithuania, - menekankan Nikolai Gaiba, pengarah Muzium Adam Mickiewicz di Novogrudok.

Milenium Lithuania mendedahkan masalah yang lebih serius daripada pencarian wilayahnya. Semua ahli sejarah bersetuju dengan perkara ini.

Belarus adalah sebuah negara fiksyen

Belarus adalah sebuah negara fiksyen. Belarusia adalah negara fiksyen. Kami telah "dicipta" oleh Empayar Rusia, setelah memilih warga ON daripada Litvins. Orang Lithuania adalah negara fiksyen yang sama: di Grand Duchy of Lithuania tidak ada orang Lithuania mahupun Belarusia dalam erti kata moden.

Terdapat Litvins - rakyat satu negeri besar, yang termasuk Ukraine moden, yang dipanggil Rusyns - kita semua hidup, seperti dalam Kesatuan Eropah, di ON. Adalah mungkin untuk membuat analogi dengan Kesatuan Soviet. Litvin adalah seperti pasport warga USSR, di mana kewarganegaraan boleh ditulis: Zhemoyt, Rusyn, Polochan, Aukshtait.

ON ialah negeri Slavik-Baltik yang biasa. Zhemoyty, nenek moyang orang Lithuania moden, memasukinya hanya pada tahun 1413. Oleh itu, nama penuh "Grand Duchy of Lithuania, Russia and Zhemoytskoe" diterjemahkan ke dalam bahasa moden bunyi seperti "The Grand Duchy of Belarus, Ukraine dan Lithuania," kata Anatoly Gritskevich. - Selain itu, budaya Belarusia adalah budaya generatif, biasa kepada GDL. Tradisi Polotsk dan kerajaan Belarus yang lain menjadi asas untuk penciptaan Grand Duchy of Lithuania.

Bahasa Belarusia ketika itu adalah bahasa bangsawan. Sekarang mereka malu kepadanya, menganggap dia "ladang kolektif" - dan kemudian di Eropah terdapat dua bahasa surat-menyurat antarabangsa. Latin dan Belarusia lama. Surat ditulis di atasnya dari Rom ke Moldova moden, - Anatoly berkata sambil tersenyum, terkejut dengan fakta itu.

Grand Dukes, Vitovt dan Jagiello, bercakap bahasa Belarus dalam kehidupan seharian. Kurang pengetahuan bahasa Lithuania Lama dan Poland. Jagiello memerintah Poland, bercakap "pa-Belarus". Dan di Moscow, rekod abad ke-17 telah dipelihara, yang berbunyi: "Ondryushka Ivanov, seorang Litvin dari kota Orsha."

Orang Belarus tidak lagi dikaitkan dengan orang Litvin di sejarah Soviet: adalah perlu untuk membuktikan bahawa sudah pada Zaman Pertengahan nenek moyang kita tahu apa yang akan berlaku pada tahun 1917. Oleh itu, fakta konflik antara Moscow dan Belarusian-Litvin telah didiamkan, dihapuskan sebagai orang Lithuania dan Poland moden.

Sebagai contoh, peristiwa yang terkenal: pergolakan 1612, pendudukan Moscow oleh Poland.

tiang? Susanin mengetuai Belarusia ke dalam paya: jika anda menaikkan senarai, Poland hanya berada di tempat ke-4 dari segi bilangan askar. Paling penting, terdapat Litvin Belarusia dalam tentera, mereka juga komander, - kata Anatoly, membuka buku.

Ambil, sebagai contoh, banci tentera Lithuania pada tahun 1528. Perkara yang sama: Belarus tengah dan selatan yang berterusan, Balts boleh dikira dengan jari. A pertempuran yang terkenal berhampiran Orsha, apabila Belarusian-Litvin Ostrozhsky mengalahkan tentera Moscow? Kami kemudian berjuang dengan Moscow untuk kepimpinan dalam penyatuan tanah Slavia. Malangnya, mereka kalah, jadi Litvins terpaksa hilang ...

"Bel" bermaksud "Balt"

Dalam perbualan lanjut, ternyata banyak perkara menarik. Termasuk asal usul nama "Belarus". Pada tahun 1795, tanah Belarusia moden telah diserahkan kepada Empayar Rusia. Oleh itu, bagi kami, Litvins, adalah perlu untuk menghasilkan beberapa jenis nama.

Nama "Belaya Rus" terapung, mereka secara berkala dipanggil beberapa tanah. Pada suatu masa dahulu, walaupun kerajaan Vladimir dipanggil begitu. Tetapi pada abad ke-18, nama itu melekat kuat pada tanah Vitebsk, Polotsk dan Mogilev. Oleh itu, untuk entah bagaimana menamakan orang yang mendiami wilayah ini, mereka memilih pilihan "Belarus", sebagai yang paling mudah untuk asimilasi. Setuju, lebih sukar untuk meyakinkan Litvin bahawa dia adalah orang Rusia... By the way, dalam bahasa Lithuania "bel" bermaksud "Balt", jadi Belarusia bermaksud "Baltorus"...


FAKTA SEJARAH

DALAM Eropah zaman pertengahan Terdapat dua bahasa surat-menyurat diplomatik: Latin dan Belarusia Lama. Mereka juga berasal dari Jagiello dan Vitovt.

DENGAN CARANYA

Terdapat banyak perkataan biasa dalam bahasa Belarusia dan Lithuania: vaverka, patelnya, syabar, garbata, dll. Lebih-lebih lagi persamaan dengan bahasa Poland. Jika mereka bercakap bahasa Belarus di negara asal mereka, sempadan itu perlu dibuka bukan sahaja ke timur.

ADA SOALAN

Mengapa orang Belarus tidak meraikan milenium Lithuania purba?

Sangat sukar untuk menganjurkan perayaan Milenium Lithuania secara besar-besaran di Belarus. Di Lithuania, seluruh institusi negeri terlibat dalam penyediaan itu. Orang Lithuania telah bersedia selama lima tahun penuh! - kata Alexander Streltsov-Karvatsky. - Kami ada kita bercakap tentang sekumpulan peminat. Sejujurnya, terdapat kekurangan sokongan kerajaan. Kami mengambil inisiatif untuk mencipta satu siri setem pos sempena milenium Lithuania - setakat ini belum ada jawapan.

Semuanya buruk dengan inisiatif kedua. Kami mahu memasang dua plak peringatan sempena Milenium Lithuania. Di gereja Novogrudok dan Minsk. Ternyata, mereka perlu diluluskan oleh Majlis Menteri. Menghantar permintaan tetapi tiada balasan lagi. Mungkin kerana kebenaran pemasangan mesti ditandatangani oleh perdana menteri sendiri, - Alexander mengeluh sedih.

TERUS BERHUBUNG

Harus ada rantaian yang jelas di kepala setiap Belarusia.

1. Principality of Polotsk adalah sumber kenegaraan Belarusia moden. Ia adalah salah satu negeri yang paling demokratik di dunia.

2. ON - pembentukan negeri seterusnya, di mana nenek moyang Belarusia semasa memanggil diri mereka nama biasa "Litvins".

3. Komanwel ialah kesatuan aman dua bangsa iaitu Poland dan Litvin.

4. Wilayah Barat Laut - tahun tanpa negara, di bawah larangan sebagai sebahagian daripada Empayar Rusia. Kemudian nama "Belarusians" muncul.

Walaupun, jika anda melihat kembali beberapa abad yang lalu, Belarusia moden adalah warga negara besar Lithuania, dan kemudian - Grand Duchy of Lithuania. Belarus hari ini hanyalah serpihan (walaupun besar) dari Lithuania yang pernah berkuasa. Dan apa yang benar-benar terbukti dan diiktiraf walaupun oleh orang Lithuania sendiri: budaya dan bahasa Belarusia lama menjadi asas kepada Grand Duchy of Lithuania ... Hanya dalam pertengahan sembilan belas abad, Empayar Rusia menamakan semula sebahagian daripada orang Lithuania kepada orang Belarus. Dari sini kita teruskan...

Apabila orang Litvin di bahagian timur Lithuania menjadi orang Belarus

Pada tahun 1887, di Krakow, diploma telah dikeluarkan kepada Ignat Domeiko, di mana "Litvin" ditulis. Dan empat tahun kemudian, Franciszek Bogushevich menerbitkan "Dudka Belarusia" beliau. Nota: bukan lagi bahasa Litvinia, tetapi bahasa Belarusia ... Orang cerdik pandai kita tidak mempunyai jalan keluar. Orang Lithuania telah hilang. Kami boleh menjadi Poleshuk - terdapat versi sedemikian juga. Tetapi terima kasih kepada Empayar Rusia, mereka menjadi orang Belarus, - kata ahli sejarah Stanislav Sudnik.

"Saya minta maaf kerana berhenti menjadi Litvin," tulis Mickiewicz, tidak mengetahuinya selepas pemberontakan 1863-1864. empayar akan mengharamkan walaupun "Belarus" dan "Belarus". Selepas dua pembersihan global pada 1830 - 1831 dan 1863 - 1864 dan banyak yang kecil, orang yang meletak jawatan, nenek moyang Belarusia moden, kekal di negara ini. Pembersihan ini hari ini akan dianggap sebagai pembunuhan beramai-ramai ...

Orang Belarus mempunyai kesedaran Eropah

berdasarkan fakta sejarah Belarus kini mempunyai situasi psikologi yang sangat sukar. Kami telah berhenti menjadi orang Lithuania-Belarus, tetapi tidak menjadi orang Rusia.

Bawah sedar Eropah kita, iaitu, asal "Litvinia", sentiasa bergelut dengan kesedaran. Kesedaran ialah satu set maklumat yang diterima di sekolah Soviet atau Belarus moden, yang diserap dari TV kami.

Untuk sebahagian besar, seorang Belarusia lebih suka kerja individu daripada kerja kolektif, menunjukkan individualisme Barat yang tipikal. Di samping itu, berabad-abad kehidupan di ladang di kalangan paya menjejaskan.

Orang Lithuania dan Belarusia mempunyai mentaliti yang sama, - ahli sejarah tempatan Alexander Streltsov-Karvatsky berkongsi pemerhatiannya. - Kami dibezakan oleh ketelitian dan konservatisme, kami tidak cenderung kepada keputusan yang cepat.

Kerajinan Belarusia tradisional adalah falsafah Protestan Eropah Barat. Kami jauh lebih dekat dalam semangat kepadanya daripada jiran timur kami.

ON - prototaip Kesatuan Eropah

Eropah, dengan cara itu, mengambil dari Belarusia bukan sahaja Statut Grand Duchy, tetapi juga prinsip asas penyatuan tanah. Kesatuan Eropah kini, mengembangkan wilayahnya, beroperasi berdasarkan prinsip ON: perjanjian damai dengan pemeliharaan budaya dan bahasa orang yang masih hidup. Kesatuan aman rakyat yang berbeza - idea ini "dijalankan" untuk Eropah oleh Belarus, Lithuania dan Ukraine beberapa abad yang lalu.

Tidak ada gunanya membahagikan Lithuania purba dan keseluruhan sejarah Grand Duchy of Lithuania antara Belarus, Lithuania dan Ukraine. Ini adalah warisan sejarah bersama kami - sebagai sejarah moden EU atau sebagai cerita Kesatuan Soviet pada masa lalu baru-baru ini, Alexander Streltsov-Karvatsky pasti. - Oleh itu, kita perlu meraikan milenium Lithuania pada tahun 2009 bersama-sama - Belarusia dan Lithuania.

Pertempuran Grunwald - Hari Kemerdekaan Belarus?

Orang Belarus kekal dalam bayang-bayang bukan sahaja perayaan milenium Lithuania, tetapi juga ulang tahun ke-600 Pertempuran Grunwald yang terkenal, yang berlaku pada 15 Julai 1410. Percutian ini adalah Hari Kemerdekaan Belarus yang tidak dapat dilupakan, ahli sejarah Alexander Streltsov-Karvatsky percaya.

"Adalah diterima secara umum bahawa Pertempuran Grunwald adalah percutian Poland, Lithuania, tetapi "tidak terlalu" Belarusia. Ini adalah salah. Jika anda melihat dokumen itu, ternyata nenek moyang orang Belarus moden terdiri daripada separuh daripada rejimen Grand Duchy of Lithuania dan Poland. Grodno, Vitebsk, Minsk, Brest, Lida, Orsha, Pinsk - ini bukan senarai lengkap sepanduk yang bertarung di Grunwald. Ramai yang tidak kembali dari medan perang: sepanduk Grodno, Trotsky dan Smolensk telah musnah sepenuhnya. Mereka mengambil pukulan pertama dan menyelamatkan pasukan utama, yang dapat berkumpul semula pada masa ini.

Tetapi pensejarahan Soviet tidak memerlukan "jejak Belarusia" dalam Pertempuran Grunwald. Oleh itu, nenek moyang Belarusia moden telah didaftarkan dalam rejimen "Lithuania-Rusia", menyenyapkan peranan Belarusia dalam acara ini. Sekarang adalah masa untuk menjelaskan: 15 Julai, hari Pertempuran Grunwald, adalah Hari Kemerdekaan yang sama untuk Belarus sebagai percutian moden 3 Julai. Nenek moyang kita mempertahankan kemerdekaan mereka 600 tahun yang lalu, dan kita harus berbangga dengan itu.


BANTU "KP"

Kadipaten Besar Lithuania, Rusia dan Zhemoytskoye - sebuah negeri di wilayah Belarus moden, Ukraine, Lithuania dan sebahagian daripada Rusia (Smolensk, Bryansk).

Tahun penciptaan - 1253, tempat - Novogrudok. Ia timbul atas dasar penyatuan Balts dan Slavs terhadap ancaman biasa luaran.

Selama kira-kira 200 tahun, wilayah Grand Duchy terbentang dari Baltik ke Laut Hitam.

Pada tahun 1569, Poland dan Grand Duchy of Lithuania bersatu menjadi kesatuan persekutuan dua orang (Poles dan Litvins) dalam Komanwel Poland-Lithuania. Negeri itu hilang pada tahun 1795, selepas pembahagian ketiga wilayah antara Austria dan Empayar Rusia.

GDL ialah sebuah negara Eropah dan sangat demokratik. Kebanyakan bandar mempunyai pemerintahan sendiri, kuasa Grand Duke sangat terhad. Statut Grand Duchy of Lithuania, dicetak dalam bahasa Belarus, menjadi prototaip banyak perlembagaan Eropah.

Bilik bacaan

Ales Kraўtsevich. "Stvarenne Vyalikaga dari Principality of Lithuania".

Mykola Ermalovich. “Kerajaan Belarusia Dziarzhava Vyalikae Lithuania”.

Sejarah hubungan empayar: Belarus dan Rusia, 1772 - 1991. Disusun oleh: Anatoly Taras.

RESPON PERTAMA

Pembaca tapak bertindak balas dengan jelas kepada penerbitan bahagian pertama bahan "Susanin memimpin Belarusia ke dalam paya". Motif umum bagi semua respons ialah sejarah mesti diketahui sebagaimana adanya. Kami mempunyai sesuatu yang boleh dibanggakan dan tiada apa yang perlu disembunyikan! Dan hakikat bahawa di sekolah Soviet mereka memberitahu kami jauh dari versi yang paling benar, semua orang sudah yakin ...

iman:

“Adalah sangat penting untuk mengingati siapa kita, dari mana kita berasal. Kami bukan saudara miskin di halaman belakang Eropah dan Rusia, tetapi sebuah negara yang mempunyai sejarah kuno dan kaya. Sehingga kita sendiri menyedari perkara ini, kita akan sentiasa hidup dengan kesedaran golongan terpinggir, berisiko tersesat dan dilupakan sebagai sebuah negara.”

Necodeon:

"Baca moden buku teks sekolah sejarah Belarus, dan anda akan memahami segala-galanya. Dengan buku teks sedemikian, kita tidak mempunyai masa lalu mahupun masa depan…”

Bob:

“Saya bersetuju sepenuhnya dengan pengarang. Beberapa tahun yang lalu, saya mungkin tidak bersetuju dengan maklumat ini. Saya terkejut apabila saya mula-mula mengetahui tentang perkara ini. Sekarang anda mula melihat banyak perkara "biasa" dengan cara yang berbeza. Saya fikir kita, orang Belarus, dan sekarang kita adalah orang Belarus, mempunyai peluang untuk mempelajari sejarah kita, perbuatan nenek moyang kita dan berbangga dengan negara dan sejarah kita. Kita adalah negara pahlawan."

Alexander:

“Beberapa abad telah berlalu, tetapi kita masih belum mengenal pasti diri kita sebagai sebuah negara! Ya, dan sejarah rasmi kami bermula pada tahun 1944! Masalah ini akan berterusan selama lebih daripada satu abad. Kami diberitahu bahawa kami adalah satu orang dengan Rusia...

Dalam sejarah Rusia, Time of Troubles dikenal pasti dengan Poland. Tetapi sebenarnya, pada masa itu, ON sedang berperang dengan Muscovy. Dan memang, kemudian abang pergi kepada abang. Tetapi atas sebab tertentu, baik Rusia mahupun kami tidak mahu mengenali fakta ini...”