Karamzin N.M. Tarikh penting kehidupan dan kreativiti

22/05/1826 (4.06). - Penulis meninggal dunia, ahli sejarah Nikolai Mikhailovich Karamzin, pengarang 12 jilid "Sejarah Negara Rusia"

Karamzin: dari freemasonry kepada monarkisme
Untuk pengetahuan Rusia "dari sebaliknya" - 8

A. Venetsianov. Potret Karamzin. 1828

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 Disember 1766–22 Mei 1826) dilahirkan di wilayah Simbirsk dalam keluarga pemilik tanah yang miskin (dari keluarga Tatar Crimean kuno Kara-Murza). Setelah mendapat pendidikan di sekolah berasrama swasta, Karamzin belajar di, berkhidmat untuk beberapa waktu di Rejimen Preobrazhensky. Selepas kematian bapanya, dia bersara pada tahun 1784 dan menjadi dekat dengan sekolah "agama dan pendidikan" Novikov, di bawah pengaruhnya pandangan dan cita rasa sasteranya terbentuk. Dia mempelajari kesusasteraan "pencerahan" Perancis, ahli falsafah Jerman dan penyair romantis, terlibat dalam terjemahan tulisan agama dan moral (dia tahu banyak bahasa kuno dan baru).

Menjelang 1788, Karamzin merasakan bahaya dalam Freemasonry yang disamarkan oleh ketakwaan agama yang samar-samar, dan memutuskan hubungan dengan pondok itu. Pada musim bunga tahun 1789, dia pergi dalam perjalanan panjang ke luar negara, di mana dia tinggal sehingga musim luruh tahun 1790, melawat Austria, Switzerland, Perancis, England, bertemu dengan I. Kant, I. Goethe, di Paris dia menyaksikan peristiwa Revolusi Perancis. Akibat perkenalan peribadi dengan Barat, dia menjadi lebih kritis terhadap idea-idea "maju"nya. "Zaman pencerahan! Saya tidak mengenali anda - saya tidak mengenali anda dalam darah dan api - saya tidak mengenali anda di kalangan pembunuhan dan kemusnahan! "Karamzin menulis pada masa itu ("Melodor to Philaletus"). Karamzin menggariskan tanggapannya tentang perjalanan ke negara-negara Eropah Barat dalam Surat dari Pengembara Rusia (diterbitkan dalam Jurnal Moscow, 1791–1792, yang diasaskannya), yang membawanya kemasyhuran seluruh Rusia.

Apabila Revolusi Perancis berkembang menjadi pemerintahan diktator Jacobin yang berdarah, ini menimbulkan keraguan Karamzin tentang kemungkinan bagi manusia untuk mencapai kemakmuran duniawi secara umum. Tetapi kesimpulan dari ini belum lagi Ortodoks. Falsafah putus asa dan fatalisme meresap dalam karya barunya: cerita "Pulau Bornholm" (1793); "Sierra Morena" (1795); puisi "Melancholy", "Mesej kepada A.A. Pleshcheev", dll.

Pada masa ini, Karamzin menerbitkan almanak Rusia pertama - "Aglaya" (bahagian 1-2, 1794-1795) dan "Aonides" (bahagian 1-3, 1796-1799), "Pantheon of Foreign Literature" (1798), majalah " Bacaan kanak-kanak untuk hati dan fikiran "(1799). Sebagai seorang penulis, Karamzin mencipta arah baru dalam kesusasteraan Rusia - sentimentalisme (" Kesian Lisa"), yang sangat dihargai, K. Batyushkov, muda. Pada masa yang sama, Karamzin memperkenalkan ke dalam peredaran sastera bentuk baru bahasa Rusia, membebaskannya daripada tiruan Barat yang megah pada era Petrine, membawanya lebih dekat kepada hidup, pertuturan sehari-hari.

Pada tahun 1791, Karamzin menulis: "Dalam masyarakat kita yang dipanggil baik, tanpa bahasa Perancis, anda akan menjadi pekak dan bisu. awak tak malu ke? Bagaimana untuk tidak mempunyai kebanggaan negara? Mengapa burung kakak tua dan monyet bersama-sama? Dan kisahnya "Natalya, Anak Perempuan Boyar" (1792) bermula dengan kata-kata: "Siapa di antara kita yang tidak menyukai masa-masa ketika orang Rusia adalah orang Rusia, apabila mereka berpakaian dalam pakaian mereka sendiri, berjalan dengan gaya mereka sendiri, hidup mengikut adat mereka, bercakap bahasa mereka sendiri dan ke hati anda..?"

Bagi cara pemikiran Karamzin dalam tempoh ini, adalah penting bahawa dia semakin mendekati seorang penyair yang berfikiran konservatif. Pada tahun 1802, beliau menerbitkan "Eulogi sejarah, yang merupakan mandat kepada Penguasa baru, di mana beliau menyatakan program dan kepentingan Autokrasi. Dalam tempoh ini, Karamzin mula menerbitkan jurnal Vestnik Evropy, dari halaman yang dia bertindak. sebagai penulis politik, publisiti, pengulas dan pemerhati antarabangsa yang mempertahankan kepentingan negara Rusia. “Patriot tergesa-gesa untuk memperuntukkan yang bermanfaat dan perlu untuk tanah air, tetapi menolak tiruan hamba dalam pernak-pernik... Ia bagus dan patut dikaji: tetapi celaka... kepada orang-orang yang akan sentiasa menjadi pelajar,” Karamzin menulis tentang meminjam dari Barat.

Pada tahun 1803, melalui M. Muravyov, Karamzin menerima gelaran rasmi ahli sejarah mahkamah. Dari 1803 hingga 1811 dia menulis "Sejarah Negara Rusia" (sehingga 1611, jilid ke-12 diterbitkan secara anumerta), buat pertama kali menggunakan sumber yang disembunyikan. Setiap jilid mempunyai lampiran dokumentari yang luas, saiznya tidak lebih rendah daripada teks utama. Karamzin, sebagai seorang penyelidik, dengan teliti berusaha untuk memahami peristiwa melalui mata kontemporari, dipandu oleh penjelasan kebenaran sejarah, tidak kira betapa pahitnya ia. Inilah yang menjadikan "Sejarah" beliau sangat popular. Pushkin menulis: "Semua orang, walaupun wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang sehingga kini tidak diketahui oleh mereka. Dia adalah penemuan baru untuk mereka. Rusia kuno nampaknya ditemui oleh Karamzin, seperti Amerika oleh Colomb. Mereka tidak bercakap tentang perkara lain untuk seketika." (Tetapi malangnya, sisa Baratisme juga mempengaruhi kerja ini: khususnya, sebagai pengiktirafan.)

Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa idea itu berjalan melalui Sejarah Karamzin: Nasib dan kehebatan Rusia terletak pada perkembangan autokrasi. Dengan kuasa monarki yang kuat, Rusia makmur, dengan yang lemah, ia jatuh ke dalam kemerosotan. Jadi, di bawah pengaruh kajian dalam sejarah Rusia, Karamzin menjadi negarawan monarki ideologi yang yakin. Walaupun mesti diakui bahawa kita tidak menemui koordinat yang betul dari makna sejarah Ortodoks dalam tempoh ini walaupun di kalangan wakil pemikiran patriotik Rusia yang luar biasa. Sejarah seolah-olah bagi Karamzin sebagai gerakan berterusan ke arah kemajuan, perjuangan antara pencerahan dan kejahilan; ia adalah aktiviti orang-orang hebat yang mengarahkan perjuangan ini.

Melalui saudaranya F.V. Rostopchina Karamzin bertemu dengan ketua "Parti Rusia" ketika itu di Mahkamah, Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, dan kemudian dengan Permaisuri Janda Maria Feodorovna, yang sejak itu menjadi salah seorang penaungnya. Atas inisiatif Ekaterina Pavlovna, Karamzin menulis dan menyerahkan pada Mac 1811 kepada Alexander I sebuah risalah "Mengenai kuno dan Rusia baharu dalam politik dan perhubungan sivil"adalah dokumen luar biasa pemikiran konservatif Rusia yang bangkit semula, yang mengandungi konsep Autokrasi yang penting dan asli sebagai prinsip kuasa Rusia yang lazimnya, berkait rapat dengan Gereja Ortodoks. Ada autokrasi sebab utama kuasa dan kemakmuran Rusia - begitulah kesimpulan Nota.

DALAM tahun lepas dalam hidupnya, Karamzin tinggal di St. Petersburg, berkomunikasi dengan tokoh konservatif yang terkenal seperti V.A. Zhukovsky, dan lain-lain. Pada tahun 1818, Karamzin telah diterima sebagai ahli Akademi Imperial Rusia untuk "Sejarah"nya yang disusun olehnya. Makna karyanya dinyatakan dengan tepat: "Penciptaan Karamzin adalah satu-satunya buku yang kita miliki yang benar-benar negara, popular dan monarki."

Nikolai Mikhailovich Karamzin adalah seorang penulis Rusia yang hebat, penulis terbesar era sentimentalisme. menulis fiksyen, lirik, drama, artikel. Pembaharu Rusia bahasa sastera. Pencipta "Sejarah Negara Rusia" - salah satu karya asas pertama mengenai sejarah Rusia.

“Dia suka bersedih, tidak tahu apa…”

Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 di kampung Mikhailovka, daerah Buzuluk, wilayah Simbirsk. Dia dibesarkan di kampung bapanya, seorang bangsawan turun temurun. Adalah menarik bahawa keluarga Karamzin mempunyai akar Turki dan berasal dari Tatar Kara-Murza (kelas bangsawan).

Sedikit yang diketahui tentang zaman kanak-kanak penulis. Pada usia 12 tahun, dia dihantar ke Moscow ke sekolah berasrama penuh profesor Universiti Moscow Johann Schaden, di mana lelaki muda itu menerima pendidikan pertamanya, belajar bahasa Jerman dan Perancis. Tiga tahun kemudian, dia mula menghadiri kuliah oleh profesor estetika terkenal, pendidik Ivan Schwartz di Universiti Moscow.

Pada tahun 1783, atas desakan bapanya, Karamzin memasuki perkhidmatan Rejimen Pengawal Preobrazhensky, tetapi tidak lama kemudian bersara dan pergi ke Simbirsk asalnya. Satu peristiwa penting untuk Karamzin muda berlaku di Simbirsk - dia memasuki pondok Masonik Mahkota Emas. Keputusan ini akan memainkan peranannya sedikit kemudian, apabila Karamzin kembali ke Moscow dan bertemu dengan kenalan lama rumah mereka - seorang freemason Ivan Turgenev, serta penulis dan penulis Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Pada masa yang sama, percubaan pertama Karamzin dalam kesusasteraan bermula - dia mengambil bahagian dalam penerbitan majalah Rusia pertama untuk kanak-kanak - "Pembacaan Kanak-kanak untuk Hati dan Minda." Empat tahun yang dia habiskan dalam masyarakat Freemason Moscow mempunyai kesan yang serius terhadap perkembangan kreatifnya. Pada masa ini, Karamzin banyak membaca Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare yang popular ketika itu, cuba menterjemah.

"Dalam kalangan Novikov, pendidikan Karamzin bermula, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga moral."

Penulis I.I. Dmitriev

Lelaki pena dan pemikiran

Pada tahun 1789, rehat dengan Mason diikuti, dan Karamzin berangkat untuk mengembara di seluruh Eropah. Dia mengembara ke Jerman, Switzerland, Perancis dan England, singgah terutamanya di Bandar Bandar besar pusat pendidikan Eropah. Karamzin melawat Immanuel Kant di Koenigsberg, menjadi saksi Yang Agung revolusi Perancis di Paris.

Atas dasar hasil perjalanan ini, dia menulis Surat Pengembara Rusia yang terkenal. Esei dalam genre prosa dokumentari ini dengan cepat mendapat populariti dengan pembaca dan menjadikan Karamzin seorang penulis terkenal dan bergaya. Pada masa yang sama, di Moscow, dari pena seorang penulis, cerita "Lisa yang Miskin" dilahirkan - contoh bahasa Rusia yang diiktiraf. sastera sentimental. Ramai pakar dalam kritikan sastera percaya bahawa kesusasteraan Rusia moden bermula dengan buku-buku pertama ini.

"DALAM tempoh awal miliknya aktiviti sastera Karamzin dicirikan oleh "keyakinan budaya" yang luas dan agak samar-samar dari segi politik, kepercayaan terhadap pengaruh kebaikan kejayaan budaya terhadap manusia dan masyarakat. Karamzin bergantung pada kemajuan sains, peningkatan akhlak yang damai. Dia percaya pada realisasi tanpa rasa sakit cita-cita persaudaraan dan kemanusiaan yang meresap kesusasteraan XVIII abad secara keseluruhannya.

Yu.M. Lotman

Berbeza dengan klasisisme dengan kultus akalnya, mengikut jejak para penulis Perancis, Karamzin menetapkan dalam kesusasteraan Rusia kultus perasaan, kepekaan, belas kasihan. Wira "sentimental" baru adalah penting, pertama sekali, dengan keupayaan untuk mencintai, untuk menyerah kepada perasaan. "Oh! Saya suka benda-benda yang menyentuh hati saya dan membuat saya menitiskan air mata kesedihan yang lembut!”("Lisa yang malang").

"Lisa yang malang" tidak mempunyai moral, didaktisisme, pendidikan, pengarang tidak mengajar, tetapi cuba membangkitkan empati pembaca terhadap watak-watak, yang membezakan cerita dari tradisi klasikisme lama.

"Lisa yang malang" diterima dengan begitu bersemangat oleh orang ramai Rusia kerana dalam karya ini Karamzin adalah orang pertama yang menyatakan "perkataan baru" yang Goethe katakan kepada orang Jerman dalam Werthernya.

Ahli filologi, pengkritik sastera V.V. Sipovsky

Nikolai Karamzin di monumen Milenium Rusia di Veliky Novgorod. Pengukir Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arkitek Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Potret N.M. Karamzin. 1805. Muzium Pushkin im. A.S. Pushkin

Monumen kepada Nikolai Karamzin di Ulyanovsk. Pengukir Samuel Galberg. 1845

Pada masa yang sama, pembaharuan bahasa sastera juga bermula - Karamzin menolak Slavonicisms Lama yang mendiami bahasa bertulis, kehebatan Lomonosov, dan penggunaan perbendaharaan kata dan tatabahasa Slavonic Gereja. Ini menjadikan "Poor Lisa" cerita yang mudah dan menyeronokkan untuk dibaca. Sentimentalisme Karamzin yang menjadi asas untuk perkembangan kesusasteraan Rusia selanjutnya: romantisme Zhukovsky dan Pushkin awal menolaknya.

"Karamzin menjadikan sastera berperikemanusiaan."

A.I. Herzen

Salah satu merit Karamzin yang paling penting ialah pengayaan bahasa sastera dengan kata-kata baru: "amal", "cinta", "berfikir bebas", "tarikan", "tanggungjawab", "kecurigaan", "pemurnian", " kelas pertama", "manusia", "jalan kaki", "jurulatih", "kesan" dan "pengaruh", "menyentuh" ​​dan "menghiburkan". Dialah yang memperkenalkan perkataan "industri", "concentrate", "moral", "estetic", "epoch", "stage", "harmoni", "malapetaka", "masa depan" dan lain-lain.

"Seorang penulis profesional, salah seorang yang pertama di Rusia yang mempunyai keberanian untuk menjadikan karya sastera sebagai sumber mata pencarian, yang meletakkan di atas semua kebebasan pendapatnya sendiri."

Yu.M. Lotman

Pada tahun 1791, Karamzin memulakan kerjayanya sebagai wartawan. Ia semakin meningkat peristiwa penting dalam sejarah kesusasteraan Rusia - Karamzin mengasaskan Rusia pertama majalah sastera, bapa pengasas majalah "tebal" semasa - "Moscow Journal". Sejumlah koleksi dan almanak diterbitkan pada halamannya: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon kesusasteraan asing", "Perhiasan saya". Penerbitan ini menjadikan sentimentalisme sebagai gerakan sastera utama di Rusia. lewat XIX abad, dan Karamzin - pemimpin yang diiktiraf.

Tetapi kekecewaan mendalam Karamzin dalam nilai-nilai terdahulu tidak lama lagi menyusul. Setahun selepas penangkapan Novikov, majalah itu ditutup, selepas ucapan berani Karamzin "To Mercy" mercy " perkasa dunia” kehilangan Karamzin sendiri, hampir disiasat.

“Selagi seorang warganegara boleh tidur dengan aman, tanpa rasa takut, dan bebas membuang kehidupan mengikut fikiran anda kepada semua rakyat anda; ... selagi anda memberi kebebasan kepada semua orang dan tidak menggelapkan cahaya dalam fikiran; selagi kuasa wakil rakyat dapat dilihat dalam semua urusan anda: sehingga itu anda akan dihormati secara suci ... tiada apa yang boleh mengganggu ketenteraman negeri anda.

N.M. Karamzin. "Kepada Rahmat"

Kebanyakan tahun 1793-1795 Karamzin menghabiskan masa di luar bandar dan menerbitkan koleksi: "Aglaya", "Aonides" (1796). Dia bercadang untuk menerbitkan sesuatu seperti antologi kesusasteraan asing, "The Pantheon of Foreign Literature", tetapi dengan susah payah menerobos larangan penapisan yang tidak membenarkan Demosthenes dan Cicero dicetak ...

Kekecewaan dalam Revolusi Perancis Karamzin terpancar dalam ayat:

Tetapi masa, pengalaman memusnahkan
Istana dalam suasana muda...
... Dan saya melihat dengan jelas bahawa dengan Plato
Kami tidak akan menubuhkan republik...

Pada tahun-tahun ini, Karamzin semakin beralih daripada lirik dan prosa kepada kewartawanan dan pembangunan idea falsafah. Malah "Eulogi Bersejarah kepada Permaisuri Catherine II", yang disusun oleh Karamzin semasa naik takhta Maharaja Alexander I, terutamanya kewartawanan. Pada 1801-1802, Karamzin bekerja dalam jurnal Vestnik Evropy, di mana dia menulis kebanyakan artikel. Dalam praktiknya, semangatnya untuk pendidikan dan falsafah dinyatakan dalam penulisan karya mengenai topik sejarah, semakin mencipta kewibawaan seorang ahli sejarah untuk penulis terkenal.

Ahli sejarah pertama dan terakhir

Dengan dekri 31 Oktober 1803, Maharaja Alexander I menganugerahkan Nikolai Karamzin gelaran ahli sejarah. Menariknya, gelaran ahli sejarah di Rusia tidak diperbaharui selepas kematian Karamzin.

Mulai saat ini Karamzin menghentikan semuanya karya sastera dan selama 22 tahun dia telah secara eksklusif menyusun karya sejarah, yang kita kenali sebagai "Sejarah Negara Rusia".

Alexey Venetsianov. Potret N.M. Karamzin. 1828. Muzium Pushkin im. A.S. Pushkin

Karamzin menetapkan sendiri tugas menyusun sejarah untuk orang awam yang berpendidikan luas, bukan untuk menjadi penyelidik, tetapi "pilih, hidupkan, warnakan" Semua "menarik, kuat, layak" daripada sejarah Rusia. Perkara penting- karya itu juga harus direka untuk pembaca asing untuk membuka Rusia ke Eropah.

Dalam karyanya, Karamzin menggunakan bahan-bahan Kolegium Luar Negeri Moscow (terutama surat rohani dan kontrak para putera, dan tindakan hubungan diplomatik), Depositori Sinodal, perpustakaan Biara Volokolamsk dan Trinity-Sergius Lavra, koleksi peribadi manuskrip Musin-Pushkin, Rumyantsev dan A.I. Turgenev, yang menyusun koleksi dokumen dari arkib paus, serta banyak sumber lain. Bahagian penting dalam karya itu ialah kajian kronik kuno. Khususnya, Karamzin ditemui lebih awal tidak diketahui oleh sains kronik, dipanggil Ipatievskaya.

Selama bertahun-tahun bekerja di "Sejarah ..." Karamzin terutamanya tinggal di Moscow, dari mana dia mengembara hanya ke Tver dan Nizhny Novgorod, manakala Moscow diduduki oleh Perancis pada tahun 1812. Dia biasanya menghabiskan musim panasnya di Ostafyev, harta pusaka Putera Andrei Ivanovich Vyazemsky. Pada tahun 1804, Karamzin berkahwin dengan anak putera raja, Ekaterina Andreevna, yang melahirkan sembilan anak kepada penulis. Dia menjadi isteri kedua penulis. Buat pertama kalinya, penulis berkahwin pada usia 35 tahun, pada tahun 1801, dengan Elizaveta Ivanovna Protasova, yang meninggal dunia setahun selepas perkahwinan akibat demam selepas bersalin. Dari perkahwinan pertamanya, Karamzin meninggalkan seorang anak perempuan, Sophia, kenalan masa depan Pushkin dan Lermontov.

Peristiwa sosial utama dalam kehidupan penulis selama tahun-tahun ini ialah Nota tentang Rusia Kuno dan Baru dalam Hubungan Politik dan Sivilnya, yang ditulis pada tahun 1811. "Nota..." mencerminkan pandangan lapisan masyarakat konservatif, tidak berpuas hati dengan pembaharuan liberal maharaja. "Nota..." diserahkan kepada maharaja. Di dalamnya, sekali liberal dan "Barat", seperti yang mereka katakan sekarang, Karamzin muncul sebagai konservatif dan cuba membuktikan bahawa tiada perubahan asas diperlukan di negara ini.

Dan pada Februari 1818, Karamzin menjual lapan jilid pertama Sejarah Negara Rusia. Edaran 3000 naskhah (besar untuk masa itu) habis dijual dalam masa sebulan.

A.S. Pushkin

"Sejarah Negara Rusia" adalah karya pertama yang memfokuskan kepada pembaca terluas, berkat merit sastera yang tinggi dan ketelitian saintifik pengarang. Penyelidik bersetuju bahawa kerja ini adalah salah satu yang pertama menyumbang kepada pembentukan kesedaran kebangsaan di Rusia. Buku ini telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa Eropah.

Walaupun kerja jangka panjang yang besar, Karamzin tidak mempunyai masa untuk menyelesaikan "Sejarah ..." sebelum zamannya - awal XIX abad. Selepas edisi pertama, tiga lagi jilid "Sejarah ..." telah dikeluarkan. Yang terakhir ialah jilid ke-12, menerangkan peristiwa Masa Masalah dalam bab "Interregnum 1611-1612". Buku itu diterbitkan selepas kematian Karamzin.

Karamzin sepenuhnya adalah seorang lelaki pada zamannya. Kelulusan pandangan monarki dalam dirinya menjelang akhir hayatnya membawa penulis lebih dekat dengan keluarga Alexander I, dia menghabiskan tahun-tahun terakhir di sebelah mereka, tinggal di Tsarskoye Selo. Kematian Alexander I pada November 1825 dan peristiwa pemberontakan berikutnya di Dataran Senat adalah tamparan sebenar kepada penulis. Nikolai Karamzin meninggal dunia pada 22 Mei (3 Jun), 1826 di St. Petersburg, dia dikebumikan di tanah perkuburan Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Nikolai Mikhailovich Karamzin sebagai ahli sejarah dan kaedahnya mengkaji masa lalu

Nikolai Mikhailovich Karamzin - tuan cemerlang minda Rusia lewat XVII awal abad ke-19 Peranan N.M. Karamzin dalam budaya Rusia adalah hebat dan apa yang dia lakukan untuk kebaikan Tanah Air akan cukup untuk lebih daripada satu kehidupan. Dia menjelmakan banyak Ciri-ciri terbaik abadnya, muncul di hadapan orang sezamannya sebagai sarjana sastera kelas pertama (penyair, pengkritik, penulis drama, penterjemah), seorang pembaharu yang meletakkan asas bahasa sastera moden, seorang wartawan utama, penganjur penerbitan, pengasas majalah yang luar biasa . Tuan itu bergabung dengan keperibadian N.M. Karamzin perkataan artistik dan ahli sejarah yang berbakat. Dalam sains, kewartawanan, seni, dia meninggalkan tanda yang ketara. N.M. Karamzin sebahagian besarnya menyediakan kejayaan sezaman dan pengikut yang lebih muda - tokoh zaman Pushkin, zaman kegemilangan kesusasteraan Rusia. N.M. Karamzin dilahirkan pada 1 Disember 1766. Dan dalam lima puluh sembilan tahun dia hidup menarik dan kehidupan yang kaya penuh dinamik dan kreativiti. Dia menerima pendidikan di sekolah berasrama swasta di Simbirsk, kemudian di sekolah berasrama penuh Moscow Profesor M.P. Shaden, kemudian datang ke St. Petersburg untuk perkhidmatan dan menerima pangkat pegawai tidak bertauliah. Kemudian dia bekerja sebagai penterjemah dan editor dalam pelbagai majalah, menutup dengan banyak orang terkenal pada masa itu (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Kemudian selama lebih daripada setahun (dari Mei 1789 hingga September 1790) dia mengembara di seluruh Eropah; semasa dalam perjalanan, dia membuat nota, selepas memproses yang mana "Surat Pengembara Rusia" yang terkenal muncul.

Pengetahuan tentang masa lalu dan sekarang menyebabkan Karamzin berpecah dengan Freemason, yang cukup berpengaruh di Rusia pada akhir abad ke-18. Dia pulang ke rumahnya program yang luas aktiviti penerbitan dan majalah, dengan harapan dapat menyumbang kepada pendidikan rakyat. Dia mencipta "Jurnal Moscow" (1791-1792) dan "Buletin Eropah" (1802-1803), menerbitkan dua jilid almanak "Aglaya" (1794-1795) dan almanak puitis "Aonides". miliknya cara kreatif meneruskan dan menyelesaikan kerja "Sejarah Negara Rusia", kerja yang mengambil masa bertahun-tahun, yang menjadi hasil utama kerjanya.

Karamzin mendekati idea untuk mencipta kanvas bersejarah yang besar untuk masa yang lama. Sebagai bukti kewujudan lama rancangan sedemikian, mesej Karamzin dalam "Surat dari Pengembara Rusia" mengenai pertemuan pada tahun 1790 di Paris dengan P.-Sh. Level, pengarang "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation" (hanya satu jilid diterjemahkan di Rusia pada tahun 1797). Memikirkan kebaikan dan keburukan karya ini, penulis membuat kesimpulan yang mengecewakan: "Memang menyakitkan, tetapi mesti adil untuk mengatakan bahawa kita masih tidak mempunyai prestasi yang baik. sejarah Rusia". Dia faham bahawa karya seperti itu tidak boleh ditulis tanpa akses percuma kepada manuskrip dan dokumen dalam repositori rasmi, jadi dia beralih kepada Maharaja Alexander I melalui pengantaraan M.M. Muravyov (pemegang amanah daerah pendidikan Moscow). "Rayuan itu berjaya dan pada 31 Oktober 1803, Karamzin dilantik sebagai ahli sejarah dan menerima pencen tahunan dan akses kepada arkib." Dekri Imperial menyediakan ahli sejarah dengan keadaan optimum untuk mengerjakan "Sejarah ...".

Bekerja pada "Sejarah Negara Rusia" memerlukan penafian diri, penolakan imej dan cara hidup biasa. Oleh ungkapan kiasan P.A. Vyazemsky, Karamzin "memotong rambutnya sebagai ahli sejarah". Dan menjelang musim bunga tahun 1818, lapan jilid pertama cerita itu muncul di kedai buku. Tiga ribu salinan "Sejarah ..." telah dijual dalam dua puluh lima hari. Pengiktirafan rakan senegara memberi inspirasi dan menggalakkan penulis, terutamanya selepas hubungan antara ahli sejarah dan Alexander I merosot (selepas pelepasan nota "On Ancient and New Russia", di mana Karamzin mengkritik Alexander I dalam erti kata tertentu). Resonans awam dan sastera lapan jilid pertama "Sejarah ..." di Rusia dan di luar negara ternyata begitu hebat sehinggakan Akademi Rusia, kubu kuat lawan Karamzin yang lama, terpaksa mengiktiraf jasanya.

Kejayaan pembaca lapan jilid pertama "Sejarah ..." memberi penulis kekuatan baru untuk kerja selanjutnya. Pada tahun 1821, jilid kesembilan karyanya menyaksikan cahaya hari. Kematian Alexander I dan pemberontakan Decembrist menolak kerja mengenai "Sejarah ...". Setelah diserang sejuk di jalanan pada hari pemberontakan, ahli sejarah meneruskan kerjanya hanya pada Januari 1826. Tetapi doktor memberi jaminan bahawa hanya Itali boleh memberikan pemulihan sepenuhnya. Pergi ke Itali dan berharap untuk menghabiskan dua bab terakhir di sana jilid terakhir, Karamzin mengarahkan D.N. Bludov semua kes pada edisi masa depan jilid kedua belas. Tetapi pada 22 Mei 1826, tanpa meninggalkan Itali, Karamzin meninggal dunia. Jilid kedua belas hanya diterbitkan pada tahun 1828.

Mengambil kerja N.M. Karamzin, kita hanya boleh membayangkan betapa sukarnya kerja ahli sejarah itu. Penulis, penyair, ahli sejarah amatur, mengambil tugas yang rumit yang tidak dapat dibayangkan, memerlukan latihan khas yang sangat besar. Jika dia mengelak perkara yang serius, benar-benar pintar, tetapi hanya bercakap dengan jelas Masa dulu, "menghidupkan dan mewarna" - ini masih dianggap semula jadi, tetapi dari awal lagi jumlahnya dibahagikan kepada dua bahagian: pada bahagian pertama terdapat kisah hidup, dan mereka yang mempunyai cukup ini mungkin tidak melihat ke bahagian kedua , di mana terdapat beratus-ratus nota, rujukan kepada kronik, sumber Latin, Sweden, Jerman. Sejarah adalah sains yang sangat keras, walaupun kita menganggap bahawa sejarawan tahu banyak bahasa, tetapi di samping itu terdapat sumber dari Arab, Hungary, Yahudi, Caucasian ... Dan walaupun pada awal abad ke-19. sains sejarah tidak menonjol dengan ketara daripada kesusasteraan, bagaimanapun, Karamzin penulis terpaksa menyelidiki paleografi, falsafah, geografi, arkeologi ... Tatishchev dan Shcherbatov, bagaimanapun, menggabungkan sejarah dengan aktiviti negara yang serius, tetapi profesionalisme sentiasa meningkat; dari Barat, karya serius saintis Jerman dan Inggeris datang; kaedah penulisan sejarah kuno yang naif jelas semakin pupus, dan persoalan itu sendiri timbul: bilakah Karamzin, seorang penulis berusia empat puluh tahun, menguasai semua kebijaksanaan lama dan baru? Jawapan kepada soalan ini diberikan kepada kita oleh N. Eidelman, yang melaporkan bahawa "hanya pada tahun ketiga, Karamzin mengaku kepada kawan rapat bahawa dia tidak lagi takut kepada ferula Schlozer, iaitu, tongkat yang digunakan oleh seorang Jerman yang dihormati. ahli akademik boleh menyebat pelajar yang cuai."

Seorang ahli sejarah sahaja tidak dapat mencari dan memproses sebilangan besar bahan yang berdasarkannya "Sejarah Negara Rusia" ditulis. Ia berikutan daripada ini bahawa N.M. Karamzin dibantu oleh ramai rakannya. Sudah tentu, dia pergi ke arkib, tetapi tidak terlalu kerap: mereka mencari, memilih, menghantar manuskrip kuno terus ke meja ahli sejarah oleh beberapa pekerja khas, yang diketuai oleh ketua Arkib Moscow Kementerian Luar Negeri dan yang sangat baik. pakar barang antik Alexei Fedorovich Malinovsky. Arkib dan koleksi buku kolegium asing Sinode, Hermitage, Imperial Perpustakaan Awam, Universiti Moscow, Trinity-Sergius dan Alexander Nevsky Lavra, Volokolamsk, biara Kebangkitan; sebagai tambahan, berpuluh-puluh koleksi peribadi, dan akhirnya, arkib dan perpustakaan Oxford, Paris, Copenhagen dan pusat asing yang lain. Di antara mereka yang bekerja untuk Karamzin (dari awal dan kemudian) adalah beberapa saintis yang akan menjadi luar biasa pada masa akan datang, contohnya, Stroev, Kalaidovich ... Mereka menghantar komen pada jilid yang telah diterbitkan lebih daripada yang lain.

Di sesetengah karya kontemporari Karamzin dicela kerana dia tidak bekerja sendirian. Tetapi sebaliknya, dia akan mengambil masa untuk menulis "Sejarah ..." bukan 25 tahun, tetapi lebih banyak lagi. Eidelman betul-betul membantahnya: "Adalah berbahaya bagi seseorang untuk menilai sesuatu era mengikut peraturan yang lain."

Kemudian, apabila keperibadian pengarang Karamzin berkembang, gabungan ahli sejarah dan kolaborator junior akan menonjol yang mungkin kelihatan halus ... Walau bagaimanapun, pada tahun-tahun pertama XIX. dalam kombinasi sedemikian kelihatan agak biasa, dan pintu arkib hampir tidak akan dibuka untuk yang lebih muda jika tidak ada dekri empayar ke atas yang lebih tua. Karamzin sendiri, tidak berminat, dengan rasa hormat yang tinggi, tidak akan pernah membiarkan dirinya menjadi terkenal dengan mengorbankan pekerjanya. Selain itu, bukankah hanya "rejimen arkib bekerja untuk Count of History"? Ternyata ia tidak. "Orang hebat seperti Derzhavin menghantarnya pemikirannya tentang Novgorod kuno, Alexander Turgenev muda membawa buku-buku yang diperlukan dari Göttingen, D.I. Yazykov, A.R. Vorontsov berjanji untuk menghantar manuskrip lama. Lebih penting lagi ialah penyertaan pengumpul utama: A.N. Musina -Pushkin , N.P. Rumyantseva; salah seorang presiden masa depan Akademi Sains A.N. Olenin menghantar Karamzin pada 12 Julai 1806 Injil Ostromir 1057. Tetapi ini tidak bermakna bahawa semua kerja Karamzin dilakukan untuknya oleh rakan-rakan: dia membukanya sendiri dan merangsang orang lain untuk mencarinya dengan kerjanya. Karamzin sendiri menemui Ipatiev dan Trinity Chronicles, Sudebnik of Ivan the Terrible, "Doa Daniil the Sharpener". Untuk "Sejarah ..." Karamzin menggunakan kira-kira empat puluh kronik (sebagai perbandingan, katakan bahawa Shcherbatov mempelajari dua puluh satu kronik). Juga, kelebihan hebat ahli sejarah ialah dia bukan sahaja dapat menyatukan semua bahan ini, tetapi juga mengatur kerja de facto makmal kreatif yang sebenar.

Bekerja pada "Sejarah ..." jatuh pada titik perubahan dalam erti kata tertentu, era yang mempengaruhi pandangan dunia dan metodologi pengarang. Pada suku terakhir XVIII. di Rusia, ciri-ciri penguraian sistem feudal-hamba ekonomi menjadi semakin ketara. Perubahan dalam ekonomi dan kehidupan sosial Rusia dan perkembangan hubungan borjuasi di Eropah dipengaruhi politik dalaman autokrasi. Masa diletakkan di hadapan kelas pemerintah Rusia keperluan untuk membangunkan reformasi sosio-politik yang akan memastikan pemeliharaan kedudukan dominan untuk kelas tuan tanah dan kuasa autokrasi.

“Pada masa ini boleh dikaitkan dengan penghujungnya pencarian ideologi Karamzin. Dia menjadi ahli ideologi bahagian konservatif bangsawan Rusia." Penyelesaian program sosio-politiknya, kandungan objektifnya adalah pemeliharaan sistem autokratik-hamba, jatuh pada dekad kedua abad ke-19, iaitu. , pada masa penciptaan Nota mengenai Rusia Purba dan Baharu. revolusi di Perancis dan perkembangan pasca revolusi Perancis bermain dalam reka bentuk program politik konservatif Karamzin. sejarah mengesahkan kesimpulan teorinya tentang cara pembangunan manusia. Dia menganggap satu-satunya jalan yang boleh diterima dan betul bagi perkembangan evolusi secara beransur-ansur, tanpa sebarang letupan revolusioner dan dalam kerangka mereka. Perhubungan Awam, tambahan pula struktur negeri yang menjadi ciri orang ini. "Meninggalkan teori asal kontraktual kuasa, Karamzin kini meletakkan bentuknya dalam pergantungan ketat pada tradisi kuno dan watak kebangsaan. Selain itu, kepercayaan dan adat dinaikkan kepada sejenis mutlak yang menentukan nasib sejarah rakyat. "Institusi zaman dahulu, - dia menulis dalam artikel "Pandangan, harapan, dan keinginan yang luar biasa pada masa kini," kuasa ajaib yang tidak boleh digantikan oleh mana-mana kuasa minda. "Oleh itu, tradisi sejarah menentang transformasi revolusioner. Sistem sosio-politik menjadi bergantung secara langsung kepadanya: adat dan institusi kuno tradisional akhirnya ditentukan bentuk politik negeri. Ini sangat jelas dilihat dalam sikap Karamzin terhadap republik itu. Ahli ideologi autokrasi, Karamzin, bagaimanapun, menyatakan simpatinya terhadap sistem republik. Suratnya kepada P.A. diketahui. Vyazemsky pada tahun 1820, di mana dia menulis: "Saya seorang republik dalam jiwa saya dan akan mati seperti itu." Secara teorinya, Karamzin percaya bahawa republik adalah bentuk kerajaan yang lebih moden daripada monarki. Tetapi ia boleh wujud hanya jika terdapat beberapa syarat, dan jika tiadanya, republik itu kehilangan semua makna dan hak untuk wujud. Karamzin mengiktiraf republik itu sebagai bentuk manusia organisasi masyarakat, tetapi membuat kemungkinan kewujudan republik itu bergantung pada adat dan tradisi kuno, serta pada keadaan moral masyarakat.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 - 1826)

Dia dilahirkan pada 1 Disember (12 n.s.) di kampung Mikhailovka, wilayah Simbirsk, dalam keluarga pemilik tanah. Dia mendapat pendidikan yang baik di rumah.

Pada usia 14 tahun, dia mula belajar di sekolah berasrama swasta Profesor Shaden di Moscow. Selepas menamatkan pengajian pada tahun 1783, dia datang ke Rejimen Preobrazhensky di St. Petersburg, di mana dia bertemu dengan penyair muda dan pekerja masa depan "Moscow Journal" Dmitriev. Kemudian dia menerbitkan terjemahan pertamanya dari idyll S. Gesner "Wooden Leg". Selepas bersara dengan pangkat leftenan dua pada tahun 1784, dia berpindah ke Moscow, menjadi salah seorang peserta aktif dalam majalah Children's Reading for the Heart and Mind, diterbitkan oleh N. Novikov, dan menjadi dekat dengan Mason. Terlibat dalam terjemahan penulisan agama dan moral. Dari 1787, beliau kerap menerbitkan terjemahan Thomson's The Seasons, Janlis's Village Evenings, W. Shakespeare's tragedy Julius Caesar, dan Lessing's tragedy Emilia Galotti.

Pada tahun 1789, cerita asal pertama Karamzin, Evgeny dan Yulia, muncul dalam majalah "Children's Reading ...". Pada musim bunga, dia pergi ke Eropah: dia melawat Jerman, Switzerland, Perancis, di mana dia memerhatikan aktiviti kerajaan revolusioner. Pada Jun 1790 dia berpindah dari Perancis ke England.

Pada musim luruh dia kembali ke Moscow dan tidak lama lagi menjalankan penerbitan "Moscow Journal" bulanan, di mana kebanyakan "Surat Pengembara Rusia" dicetak, cerita "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter", "Flor Silin", esei, cerpen, artikel kritis dan puisi. Karamzin menarik Dmitriev dan Petrov, Kheraskov dan Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky dan lain-lain untuk bekerjasama dalam jurnal itu. Artikel Karamzin menegaskan yang baru arahan sastera- sentimentalisme. Pada tahun 1790-an, Karamzin menerbitkan almanak Rusia pertama - "Aglaya" (bahagian 1 - 2, 1794 - 95) dan "Aonides" (bahagian 1 - 3, 1796 - 99). Tahun 1793 tiba, apabila pemerintahan diktator Jacobin ditubuhkan pada peringkat ketiga Revolusi Perancis, mengejutkan Karamzin dengan kekejamannya. Kediktatoran itu menimbulkan keraguan dalam dirinya tentang kemungkinan manusia mencapai kemakmuran. Dia mengutuk revolusi. Falsafah putus asa dan fatalisme meresap dalam karya barunya: cerita "Pulau Bornholm" (1793); "Sierra Morena" (1795); puisi "Melancholy", "Mesej kepada A. A. Pleshcheev", dll.

Menjelang pertengahan 1790-an, Karamzin telah menjadi ketua sentimentalisme Rusia yang diiktiraf, yang dibuka halaman baharu dalam kesusasteraan Rusia. Dia adalah pihak berkuasa yang tidak dapat dipertikaikan untuk Zhukovsky, Batyushkov, Pushkin muda.

Pada 1802 - 1803 Karamzin menerbitkan jurnal Vestnik Evropy, yang didominasi oleh kesusasteraan dan politik. Dalam artikel kritikal Karamzin, yang baru program estetik, yang menyumbang kepada pembentukan kesusasteraan Rusia sebagai identiti nasional. Karamzin melihat kunci kepada identiti budaya Rusia dalam sejarah. Ilustrasi pandangannya yang paling menarik ialah kisah "Marfa Posadnitsa". Dalam artikel politiknya, Karamzin membuat cadangan kepada kerajaan, menunjukkan peranan pendidikan.

Cuba mempengaruhi Tsar Alexander I, Karamzin memberinya Nota tentang Rusia Kuno dan Baru (1811), yang menjengkelkan dia. Pada tahun 1819 dia memfailkan nota baru - "Pendapat Warganegara Rusia", yang menyebabkan rasa tidak senang yang lebih besar daripada tsar. Walau bagaimanapun, Karamzin tidak meninggalkan kepercayaannya dalam keselamatan autokrasi yang tercerahkan dan kemudiannya mengutuk pemberontakan Decembrist. Walau bagaimanapun, artis Karamzin masih sangat dihargai oleh penulis muda yang tidak berkongsi keyakinan politiknya.

Pada tahun 1803, melalui M. Muravyov, Karamzin menerima gelaran rasmi ahli sejarah mahkamah.

Pada tahun 1804, dia mula mencipta "Sejarah Negara Rusia", di mana dia bekerja sehingga akhir zamannya, tetapi tidak menyelesaikannya. Pada tahun 1818 lapan jilid pertama Sejarah, pencapaian sains dan budaya terbesar Karamzin, telah diterbitkan. Pada tahun 1821, jilid ke-9 diterbitkan, didedikasikan untuk pemerintahan Ivan the Terrible, pada tahun 1824 - ke-10 dan ke-11, mengenai Fyodor Ioannovich dan Boris Godunov. Kematian mengganggu kerja pada jilid ke-12. Ia berlaku pada 22 Mei (3 Jun, NS) 1826 di St.

Nikolai Mikhailovich Karamzin(1 Disember 1766, ladang keluarga Znamenskoye, daerah Simbirsk, wilayah Kazan (menurut sumber lain - kampung Mikhailovka (kini Preobrazhenka), daerah Buzuluk, wilayah Kazan) - 22 Mei 1826, St. Petersburg) - seorang ahli sejarah yang cemerlang , penulis Rusia terbesar era sentimentalisme, digelar Russian Stern.

Ahli kehormat Akademi Sains Imperial (1818), ahli penuh Imperial Akademi Rusia(1818). Pencipta "Sejarah Negara Rusia" (jilid 1-12, 1803-1826) - salah satu karya generalisasi pertama mengenai sejarah Rusia. Editor Jurnal Moscow (1791-1792) dan Vestnik Evropy (1802-1803).

Karamzin turun dalam sejarah sebagai pembaharu yang hebat dalam bahasa Rusia. Gayanya ringan dalam gaya Gallic, tetapi bukannya peminjaman langsung, Karamzin memperkayakan bahasa itu dengan kata-kata jejak, seperti "kesan" dan "pengaruh", "cinta", "menyentuh" ​​dan "menghiburkan". Dialah yang mencipta perkataan "industri", "concentrate", "moral", "estetic", "epoch", "stage", "harmoni", "malapetaka", "masa depan".

Biografi

Nikolai Mikhailovich Karamzin dilahirkan pada 1 (12) Disember 1766 berhampiran Simbirsk. Dia dibesarkan di ladang bapanya, kapten bersara Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), seorang bangsawan Simbirsk kelas menengah, keturunan Tatar Murza Kara-Murza. Mendapat pendidikan di rumah. Pada tahun 1778 dia dihantar ke Moscow ke rumah tumpangan Profesor Universiti Moscow I. M. Shaden. Pada masa yang sama, pada 1781-1782, beliau menghadiri kuliah oleh I. G. Schwartz di Universiti.

Permulaan mencari

Pada tahun 1783, atas desakan bapanya, dia memasuki perkhidmatan Rejimen Pengawal Preobrazhensky St. Petersburg, tetapi tidak lama kemudian bersara. Pada masa itu perkhidmatan ketenteraan termasuk eksperimen sastera pertama. Selepas peletakan jawatannya, dia tinggal beberapa lama di Simbirsk, dan kemudian di Moscow. Semasa tinggal di Simbirsk, dia menyertai Masonic Lodge of the Golden Crown, dan selepas tiba di Moscow selama empat tahun (1785-1789) dia menjadi ahli Friendly Learned Society.

Di Moscow, Karamzin bertemu dengan penulis dan penulis: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, mengambil bahagian dalam penerbitan majalah Rusia pertama untuk kanak-kanak - "Pembacaan Kanak-kanak untuk Hati dan Minda".

Perjalanan ke Eropah

Pada 1789-1790 dia membuat perjalanan ke Eropah, di mana dia melawat Immanuel Kant di Königsberg, berada di Paris semasa revolusi Perancis yang hebat. Hasil daripada perjalanan ini, Surat-surat Pengembara Rusia yang terkenal telah ditulis, penerbitan yang segera membuat Karamzin penulis terkenal. Sesetengah ahli filologi percaya bahawa kesusasteraan Rusia moden bermula dari buku ini. Walau apa pun, dalam kesusasteraan "perjalanan" Rusia Karamzin benar-benar menjadi perintis - dia dengan cepat menemui kedua-dua peniru dan pengganti yang layak (, N. A. Bestuzhev,). Sejak itu, Karamzin telah dianggap sebagai salah satu tokoh sastera utama di Rusia.

Kembali dan kehidupan di Rusia

Sekembalinya dari perjalanan ke Eropah, Karamzin menetap di Moscow dan memulakan kerjayanya sebagai penulis profesional dan wartawan, mula menerbitkan Jurnal Moscow 1791-1792 (majalah sastera Rusia pertama di mana, antara karya lain oleh Karamzin, cerita "Poor Liza"), kemudian mengeluarkan beberapa koleksi dan almanak: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trifles", yang menjadikan sentimentalisme sebagai aliran sastera utama di Rusia, dan Karamzin -nya pemimpin yang diiktiraf.

Maharaja Alexander I melalui dekri peribadi 31 Oktober 1803 menganugerahkan gelaran ahli sejarah Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 ribu rubel telah ditambah pada tajuk pada masa yang sama. gaji tahunan. Gelaran ahli sejarah di Rusia tidak diperbaharui selepas kematian Karamzin.

Dari awal abad ke-19, Karamzin secara beransur-ansur berpindah dari fiksyen, dan sejak 1804, dilantik oleh Alexander I ke jawatan ahli sejarah, dia menghentikan semua karya sastera, "mengambil tabir ahli sejarah." Pada tahun 1811, beliau menulis "Nota Mengenai Rusia Kuno dan Baru dalam Hubungan Politik dan Sivilnya", yang mencerminkan pandangan lapisan masyarakat konservatif, yang tidak berpuas hati dengan pembaharuan liberal maharaja. Tugas Karamzin adalah untuk membuktikan bahawa tidak ada keperluan untuk melakukan sebarang transformasi dalam negara.

"Nota tentang Rusia kuno dan baru dalam hubungan politik dan sivilnya" juga memainkan peranan garis besar untuk kerja besar seterusnya Nikolai Mikhailovich mengenai sejarah Rusia. Pada Februari 1818, Karamzin menjual lapan jilid pertama The History of the Russian State, tiga ribu salinan yang habis dijual dalam masa sebulan. Pada tahun-tahun berikutnya, tiga lagi jilid "Sejarah" diterbitkan, sejumlah terjemahannya ke dalam buku utama. bahasa Eropah. Pencahayaan Rusia proses sejarah membawa Karamzin lebih dekat ke mahkamah dan tsar, yang menempatkannya berhampirannya di Tsarskoye Selo. Pandangan politik Karamzin berkembang secara beransur-ansur, dan pada akhir hayatnya dia adalah penyokong tegar monarki mutlak. Jilid XII yang belum selesai diterbitkan selepas kematiannya.

Karamzin meninggal dunia pada 22 Mei (3 Jun), 1826 di St. Petersburg. Kematiannya adalah akibat selsema yang diterimanya pada 14 Disember 1825. Hari itu Karamzin berada di Dataran Senat.

Dia dikebumikan di tanah perkuburan Tikhvin Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - penulis

Mengumpul karya N. M. Karamzin dalam 11 jilid. pada tahun 1803-1815 telah dicetak di rumah percetakan penerbit buku Moscow Selivanovskiy.

"Pengaruh Karamzin pada kesusasteraan boleh dibandingkan dengan pengaruh Catherine pada masyarakat: dia menjadikan sastera berperikemanusiaan," tulis A. I. Herzen.

Sentimentalisme

Penerbitan oleh Karamzin dari Letters from a Russian Traveler (1791-1792) dan cerita Poor Lisa (1792; edisi berasingan pada 1796) membuka era sentimentalisme di Rusia.

Sentimentalisme mengisytiharkan perasaan, bukan alasan, sebagai dominan "sifat manusia", yang membezakannya daripada klasikisme. Sentimentalisme percaya bahawa ideal aktiviti manusia bukanlah penyusunan semula dunia yang "munasabah", tetapi pelepasan dan peningkatan perasaan "semula jadi". Perwatakannya lebih bersifat individu, dia dunia dalaman diperkaya dengan keupayaan untuk berempati, bertindak balas secara sensitif terhadap apa yang berlaku di sekeliling.

Penerbitan karya-karya ini adalah satu kejayaan besar dengan pembaca pada masa itu, "Poor Lisa" menyebabkan banyak tiruan. Sentimentalisme Karamzin mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan kesusasteraan Rusia: ia ditolak, antara lain, oleh romantisme Zhukovsky, karya Pushkin.

Puisi Karamzin

Puisi Karamzin, yang berkembang selaras dengan sentimentalisme Eropah, sangat berbeza daripada puisi tradisional pada zamannya, dibesarkan pada odes dan. Perbezaan yang paling ketara ialah:

Karamzin tidak berminat dengan dunia luaran, fizikal, tetapi dalam dunia rohani manusia. Puisinya bercakap "bahasa hati", bukan fikiran. Objek puisi Karamzin ialah " kehidupan sederhana”, dan untuk menggambarkannya dia menggunakan bentuk puisi yang mudah - rima yang buruk, mengelakkan banyaknya metafora dan kiasan lain yang begitu popular dalam puisi pendahulunya.

Satu lagi perbezaan antara puisi Karamzin adalah bahawa dunia pada dasarnya tidak dapat diketahui olehnya, penyair mengiktiraf kewujudan titik yang berbeza pandangan objek yang sama.

Pembaharuan bahasa Karamzin

Prosa dan puisi Karamzin mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan bahasa sastera Rusia. Karamzin sengaja enggan menggunakan perbendaharaan kata dan tatabahasa Slavonic Gereja, membawa bahasa karyanya ke bahasa sehari-hari pada zamannya dan menggunakan tatabahasa dan sintaksis Perancis sebagai model.

Karamzin memperkenalkan banyak perkataan baru ke dalam bahasa Rusia - sebagai neologisme ("amal", "cinta", "berfikir bebas", "tarikan", "tanggungjawab", "kecurigaan", "industri", "pemurnian", "pertama- kelas", "berperikemanusiaan"), dan kebiadaban (“kaki lima”, “jurulatih”). Dia juga antara yang pertama menggunakan huruf Y.

Perubahan bahasa yang dicadangkan oleh Karamzin menyebabkan kontroversi hangat pada tahun 1810-an. Penulis A. S. Shishkov, dengan bantuan Derzhavin, mengasaskan pada tahun 1811 masyarakat "Perbualan Pencinta Firman Rusia", yang tujuannya adalah untuk mempromosikan bahasa "lama", serta untuk mengkritik Karamzin, Zhukovsky dan mereka. pengikut. Sebagai tindak balas, pada tahun 1815, masyarakat sastera "Arzamas" telah dibentuk, yang mencemuh pengarang "Perbualan" dan memparodikan karya mereka. Ramai penyair generasi baru menjadi ahli masyarakat, termasuk Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Kemenangan sastera "Arzamas" ke atas "Perbualan" menguatkan kemenangan perubahan bahasa yang diperkenalkan oleh Karamzin.

Walaupun begitu, Karamzin kemudiannya menjadi lebih dekat dengan Shishkov, dan terima kasih kepada bantuan yang terakhir, Karamzin telah dipilih sebagai ahli Akademi Rusia pada tahun 1818.

Karamzin - ahli sejarah

Minat Karamzin dalam sejarah timbul sejak pertengahan 1790-an. Dia menulis cerita di tema sejarah- "Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novgorod" (diterbitkan pada tahun 1803). Pada tahun yang sama, dengan dekri Alexander I, dia dilantik ke jawatan ahli sejarah, dan sehingga akhir hayatnya dia terlibat dalam menulis Sejarah Negara Rusia, secara praktikal menghentikan aktiviti seorang wartawan dan penulis.

"Sejarah" Karamzin bukanlah penerangan pertama sejarah Rusia; sebelum dia adalah karya V. N. Tatishchev dan M. M. Shcherbatov. Tetapi Karamzinlah yang membuka sejarah Rusia kepada orang awam yang berpendidikan. Menurut A. S. Pushkin, “Semua orang, bahkan wanita sekular, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang selama ini tidak diketahui oleh mereka. Dia adalah penemuan baru untuk mereka. Rusia kuno nampaknya telah ditemui oleh Karamzin, sama seperti Amerika ditemui oleh Columbus. Kerja ini juga menyebabkan gelombang peniruan dan penentangan (contohnya, "Sejarah rakyat Rusia" oleh N. A. Polevoy)

Dalam karyanya, Karamzin bertindak lebih sebagai penulis daripada ahli sejarah - menggambarkan fakta sejarah, dia mengambil berat tentang keindahan bahasa, paling tidak cuba membuat sebarang kesimpulan daripada peristiwa yang diterangkannya. Namun begitu, ulasannya, yang mengandungi banyak petikan daripada manuskrip, kebanyakannya pertama kali diterbitkan oleh Karamzin, mempunyai nilai saintifik yang tinggi. Beberapa manuskrip ini tidak lagi wujud.

Karamzin mengambil inisiatif untuk menganjurkan tugu peringatan dan mendirikan monumen kepada tokoh-tokoh terkemuka sejarah negara, khususnya, K. M. Minin dan D. M. Pozharsky di Dataran Merah (1818).

N. M. Karamzin menemui Afanasy Nikitin's Journey Beyond Three Seas dalam manuskrip abad ke-16 dan menerbitkannya pada tahun 1821. Dia menulis: "Sehingga kini, ahli geografi tidak mengetahui bahawa penghormatan salah satu perjalanan Eropah tertua yang digambarkan ke India adalah milik Rusia pada abad Ioannia ... Ia (perjalanan) membuktikan bahawa Rusia pada abad ke-15 mempunyai Kedai Tavern dan Chardenis, kurang pencerahan, tetapi sama berani dan berdaya usaha; bahawa orang India telah mendengar tentangnya sebelum mereka mendengar tentang Portugal, Belanda, England. Semasa Vasco da Gamma hanya memikirkan kemungkinan mencari jalan dari Afrika ke Hindustan, Tverite kami sudah menjadi pedagang di pantai Malabar ... "

Karamzin - penterjemah

Pada 1792-1793, N. M. Karamzin menterjemah monumen kesusasteraan India yang luar biasa (dari bahasa Inggeris) - drama "Sakuntala", yang dikarang oleh Kalidasa. Dalam kata pengantar terjemahan, dia menulis:

“Semangat kreatif tidak tinggal di Eropah sahaja; dia adalah warga alam semesta. Manusia di mana-mana adalah manusia; di mana-mana dia mempunyai hati yang sensitif, dan dalam cermin khayalannya mengandungi langit dan bumi. Di mana-mana Natura adalah gurunya dan sumber utama kesenangannya. Saya merasakan ini dengan jelas apabila membaca Sakontala, sebuah drama yang dikarang dalam bahasa India, 1900 tahun sebelum ini, penyair Asiatik Kalidas, dan baru-baru ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh William Jones, seorang hakim Bengali ... "