hjem › Anmeldelser › Fortryllet sted hovedbegivenheter. Gogol, analyse av verket et fortryllende sted

Fortryllet sted hovedbegivenheter. Gogol, analyse av verket et fortryllende sted

Svar på skolebøker

Konkret, en slik historie kunne faktisk ikke skje. Bestefaren ser ekte ut, og vokter kastanjen sammen med barnebarna, chumaksene som kjørte forbi og stoppet for å hvile, moren som hadde med dumplings til middag. Andre husholdningsdetaljer er også sanne. Det kunne ikke være et uhyggelig treff fra 1. plass til en annen, som i vanlig liv det er umulig å finne, transformasjonen av en stubbe til et monsters ansikt. En fuglens nese kan ikke hakke i en gryte og snakke separat fra en fugl; en værhode kan ikke blåse fra toppen av et tre. Bjørnen kan ikke snakke. I denne historien, et døgn etter første gang, havner bestefar på samme sted, og der brenner lyset fortsatt. Et stearinlys kan ikke brenne i så lang tid. Denne historien kombinerer virkelighet med fantasi.

Litteratur og kunst

Til side 169

Tenk på illustrasjonene av kunstneren M. Klodt for dette arbeidet. Er det slik du så for deg det fortryllede stedet? Prøv å tegne eller verbalt beskrive din egen illustrasjon for denne historien.

Illustrasjonen av M. Klodt viser en bestefar nær en stubbe med enorme øyne. Det fortryllede stedet virker for meg litt annerledes. Et enormt svart fjell henger til venstre, et svikt til høyre, småstein flyr dit. I midten titter et «ekkelt krus» med rødlige øyne ut bak fjellet, stikker ut en rødlig tunge og erter bestefaren. Bestefar, sammenlignet med dette kruset, er liten og redd.

Forferdelig hevn

Fonokrestomati

Side 169

1. Lytt til stemmen til skuespilleren som leser beskrivelsen av Dnepr. Er det poesi eller prosa? Hvordan endres intonasjonen til skuespilleren, den emosjonelle fargen på stemmen med endringen i tilstanden til Dnepr, som Gogol forteller om?
2. Hvorfor når følelsen av angst formidlet av skuespilleren høyeste punkt før ordene: "... og trollmannen kom ut av henne"?

1-2. Intonasjonen til skuespilleren endres i takt med hvordan tilstanden til Dnepr endres: mens den er stille og rolig, beskriver fortelleren rolig elven og naturen rundt den, men når vannet begynner å bekymre seg, stiger vinden, mister skuespilleren fred og stemmen til skuespilleren: enten reiser han seg, faller og begynner å lese raskere. Du når det høyeste alarmerende punktet når trollmannen dukker opp - den mest forferdelige karakteren i dette bildet, den eneste skapningen som ikke er redd for å være i nærheten av Dnepr på en så forferdelig natt.

Til side 170

Gogol var glad i teater på gymsalen. Denne lidenskapen hjalp ham til å skrive verkene sine som om skaperen ikke snakker om mennesker, men folk faktisk snakker om seg selv. Gogol beskriver i detalj og levende handlingsstedet, som en regissør som perfekt må forestille seg hva som er på scenen. Forfatteren forvandler seg til sine egne karakterer. For oss ser det ut til at sextonen faktisk først nekter å fortelle historien sin, og senere bebreider lytterne for å være uoppmerksomme. Så reinkarnerer skaperen som en skremt bestefar og snakker om hva bestefaren så og følte.

"fortryllet sted"er inkludert i samlingen av noveller og noveller av N.V. Gogol" Kvelder på en gård nær Dikanka. lys". Den sanne historien om "Det fortryllede stedet" ble fortalt til edderkoppmannen av diakonen til en av kirkene. Dette historien skjedde med hans egen bestefar.Da var fortelleren bare elleve år gammel.

<…>Chumaks kom til bestefar på kastanjetreet, etter historiene spanderte de på meloner. Da bestemte bestefaren seg for å oppfordre barnebarna, Ostap og Foma, til å danse, og han begynte selv å danse. Dette er handlingen i stykket. Under dansen tar den onde ånden den gamle mannen til ingen vet hvor, og det ser ut til at han har funnet en skatt. Erfaringene til den gamle mannen, hans konflikt med ond ånd. Utviklingen av handlingen fortsetter til bestefaren finner en gryte med en skatt. Den onde ånden skremmer den gamle mannen. Dette er kulminasjonen av stykket.

Oppløsningen kommer når bestefaren tar med den funnet kjelen hjem. Han tror at det er en skatt i fartøyet, og kaller barnebarna for å se på gullet. Og der "søppel, krangel ... skammer seg over å si hva det er."

Plottrekk ved historien: handlingen er kronikk, lukket, hendelsene er konsentrert rundt én hovedperson, handlingen er helt utslitt. Naturbeskrivelser samsvarer med det som skjer i dette øyeblikket action - enten det regner, som forstyrrer søket etter bestefar, eller skremmer nattlandskapet på den tiden da den gamle mannen bestemte seg for å heve gryten med skatten.

"Enchanted Place" unike folklore-funksjoner - bruk folkelegender. Gogol introduserer onde ånder i historien, men det har ingenting med mystikk å gjøre. Folkefiksjon tiltrekker oss med sin hverdagslige side, naive umiddelbarhet. Gogols bilder er fulle av livlige farger og glitrer av inderlig folkehumor.

Hvordan laste ned gratis essay? . Og en link til dette essayet; Analyse av arbeidet til N. V. Gogol "The Enchanted Place" allerede i bokmerkene dine.

Ytterligere essays om emnet

Populære essays

Analyse av arbeidet

"The Enchanted Place" er inkludert i samlingen av noveller og romaner av N.V. Gogol "Kvelder på en gård nær Dikanka". I følge forfatterens idé, samlet birøkteren Rudy Panko alle disse lysende glitrende historiene og bestemte seg med dem, som han sier, "å stikke nesen ut av bakskogen og ut i den store verden." Den sanne historien om "The Enchanted Place" ble fortalt til edderkoppmannen av diakonen til en av kirkene. Denne historien skjedde med hans egen bestefar. På den tiden var fortelleren bare elleve år gammel.

<…>Chumaks kom til bestefar på kastanjetreet, etter historiene spanderte de på meloner. Da bestemte bestefaren seg for å oppfordre barnebarna, Ostap og Foma, til å danse, og han begynte selv å danse. Dette er handlingen i stykket. Under dansen tar den onde ånden den gamle mannen til ingen vet hvor, og det ser ut til at han har funnet en skatt. Erfaringene til den gamle mannen, hans konflikt med onde ånder er beskrevet. Utviklingen av handlingen fortsetter til bestefaren finner en gryte med en skatt. Den onde ånden skremmer den gamle mannen. Dette er kulminasjonen av stykket.

Plottrekk ved historien: handlingen er kronikk, lukket, hendelsene er konsentrert rundt én hovedperson, handlingen er helt utslitt. Naturbeskrivelsene samsvarer med handlingen som foregår i øyeblikket - enten det er regn som forstyrrer søket etter bestefar, eller nattlandskapet skremmer på den tiden da den gamle mannen bestemte seg for å heve gryten med skatten.

"Enchanted Place" er unike folklore-trekk - bruken av folkelegender. Gogol introduserer onde ånder i historien, men det har ingenting med mystikk å gjøre. Folkefiksjon tiltrekker oss med sin hverdagslige side, naive umiddelbarhet. Gogols bilder er fulle av livlige farger og glitrer av inderlig folkehumor.

Gogol, Analyse av verket The Enchanted Place

1 (20 %) 1 stemme

Denne siden søkte etter:

fortryllende stedsanalyse av verket
hjemsøkt sted analyse
WHO hovedperson verk av fortryllet sted
gogol fortryllet stedsanalyse
gogol enchanted place analyse av verket

Historien "The Enchanted Place" ( fjerde), avsluttes den andre delen av "Kvelder på en gård nær Dikanka". Den ble først utgitt i 1832 i den andre boken av kvelder. Fraværet av et manuskript gjør det umulig å fastslå nøyaktig dato for skriving av historien. Det forutsettes at det refererer til tidlige arbeider N.V. Gogol og viser til perioden 1829 - 1830.

I handling to hovedmotiver er flettet sammen: jakten på skatter og overgrepene skapt av djevler på fortryllede steder. Selve historien har sitt opphav i folklorehistorier, der hovedledemotivet er ideen om at rikdom mottatt fra onde ånder ikke bringer lykke. På noen måter gjenspeiler det "Kvelden på kvelden til Ivan Kupala." Forfatteren fordømmer tørsten etter berikelse, en ukuelig lidenskap for penger, som utvetydig fører til katastrofale konsekvenser, og gjør de kjøpte pengene til søppel. Historien er basert på folketro og sagn om fortryllede «bedragende steder».

Analyse av arbeidet

Handlingen i verket

Basert på folklore som Nikolai Vasilyevich var godt kjent med siden barndommen. Legender og tro om "fortryllede steder" og skatter finnes blant de fleste mennesker i verden. Slaverne hadde en tro på at man kunne finne skatter på kirkegården. Et lys blusset over graven med skatten. Tradisjonelt er det også en populær oppfatning at dårlig skaffet rikdom blir til søppel.

Historien er rik på saftige, lyse originale folk ukrainsk som er dusjet ukrainske ord: “bashtan”, “kuren”, “chumaks”. Vises så nøyaktig som mulig folkeliv, Gogols humor skaper en unik atmosfære. Historien er bygget opp på en slik måte at det er en følelse av personlig tilstedeværelse, som om du selv er blant diakonens tilhørere. Dette oppnås gjennom presise kommentarer fra fortelleren.

Handlingen er basert på historien til diakonen til den lokale kirken, Foma Grigorievich, som er kjent for mange lesere fra historien "The Missing Letter", om en hendelse fra livet til bestefaren. Historien hans, lys og minneverdig, er full av humor. Det var ikke tilfeldig at forfatteren ga historien tittelen «The Enchanted Place». Den fletter to verdener sammen: virkelighet og fantasi. Den virkelige verden er representert av menneskers liv, den fantastiske er en grav, skatt og djevelskap. Diakonens minner tar ham tilbake til barndommen. Faren med den eldste sønnen dro for å selge tobakk. Hjemme var det en mor med tre barn og en bestefar. En dag, etter å ha gått en tur med besøkende kjøpmenn, begynte bestefaren å danse i hagen, til han nådde ett sted i hagen og stoppet, som om han var rotfestet, nær hagen med agurker. Han så seg rundt og kjente ikke igjen stedet, men han skjønte at han var bak ekspeditørens treskeplass. På en eller annen måte fant jeg en sti og så et stearinlys blusse på en grav i nærheten. La merke til en annen grav. På den blusset også et stearinlys opp, og bak et annet.

I følge folkelegenden skjer dette der skatten er gravlagt. Bestefar var glad, men han hadde ingenting med seg. Etter å ha merket stedet med en stor gren dro han hjem. Dagen etter prøvde han å finne dette stedet, men fant ingenting, bare ved et uhell å treffe en agurkbed med en spade, fant han seg igjen på samme sted, nær graven som steinen lå på.

Og så begynte det virkelige helvete. Før bestefar rakk å få tobakk til å snuse, var det noen som nyste bak øret hans. Han begynte å grave og gravde ut en gryte. "Ah, min kjære, det er der du er!". Og etter ham ble de samme ordene gjentatt av en fugl, et værhode fra toppen av et tre og en bjørn. Bestefar ble skremt, tok tak i gryta og skyndte seg å løpe. På dette tidspunktet begynte moren og barna å lete etter ham. Etter kveldsmaten gikk moren ut for å skjenke varm sopp og så at en tønne krabbet på henne. Kvinnen bestemte seg for at dette var slemme barn, og helte søl på henne. Men det viste seg at det var bestefaren.

Vi bestemte oss for å se hva slags skatt bestefaren hadde tatt med, åpnet potten, og det var søppel «og det er synd å si hva det er». Siden den gang begynte bestefaren å tro bare på Kristus, og inngjerdet det fortryllede stedet med wattle.

Hovedroller

Bestefar Maxim

Helten i historien er bestefar Maxim. Etter diakonens ord å dømme var bestefaren en munter og interessant mann. I forfatterens ironiske beskrivelse er dette en munter, livlig gammel mann som elsker å ha det moro, spøke, skryte et sted. En stor fan av å lytte til historiene til Chumaks. Han omtaler barnebarna bare som «hundebarn», men det er tydelig at de alle er favorittene hans. Barnebarn svarer ham med den samme kjærligheten.

fortryllet sted

Selve det fortryllede stedet kan kalles historiens helt. Av moderne konsepter det kan kalles et unormalt sted. Bestefar Maxim oppdager dette stedet ved en tilfeldighet under en dans. Inne i sonen endrer rom og tid egenskapene deres, som den gamle mannen tilskriver onde ånder. Hun selv unormal sone har også sin egen karakter. Det viser ikke mye kjærlighet til fremmede, men det skader ikke åpenbart, bare skremmende. Stor skade fra tilstedeværelsen av dette stedet i virkelige verden nei, bortsett fra at ingenting vokser her. Dessuten er den klar til å leke med den gamle mannen. Det er skjult for ham, så er det lett å åpne. I tillegg har han mange midler til å skremme: været, månen som forsvinner, snakkende værhoder og monstre.

Demonstrasjonen av alle disse miraklene i noen tid skremmer den gamle mannen og han kaster funnet, men tørsten etter skatten viser seg å være sterkere enn frykt. For dette får bestefaren straff. Kjelen han hadde jobbet så hardt for å finne var full av søppel. Vitenskapen gikk til ham for fremtiden. Bestefar ble veldig from, sverget å kommunisere med onde ånder og straffet alle sine slektninger for dette.

Konklusjon

Med denne historien viser Gogol at bare rikdommen som erverves på en ærlig måte er for fremtiden, og det som erverves uærlig er illusorisk. På eksemplet med historien med sin bestefar, gir han oss muligheten til å tro på godt og lyst. Forfatterens samtidige, inkludert Belinsky, Pushkin Herzen, mottok historien med strålende anmeldelser. I mer enn 150 år har denne historien fått leseren til å smile, fordypet ham i den fantastiske Gogol-verdenen av vidd, fantasi, folkediktning, der selve sjelen til folket kommer til live.

"The Enchanted Place" er en unik dyktig bruk av folklore og folkelegender. Selv den onde ånden som er introdusert i historien har ingenting med mystikk å gjøre. Folkefiksjon er attraktiv for oss for sin hverdagslige enkelhet, naiv og direkte. Derfor er alle heltene til Gogol mettet med livets lyse farger, fulle av entusiasme og folkehumor.

"The Enchanted Place" er den fjerde og siste historien i andre del av "Kvelder på en gård nær Dikanka" av Gogol. Det blir igjen fortalt av diakonen til den lokale kirken, Foma Grigoryevich. Hovedpersonen i historien er hans bestefar, allerede kjent for leserne fra historien "Det tapte brevet".

En sommer, da Foma Grigoryevich fortsatt var et lite barn, sådde bestefaren en hage med meloner og vannmeloner langs veien og solgte fruktene fra den til kjøpmenn som gikk forbi. En gang var det rundt seks vogner innom hagen, der bestefars gamle kjente kjørte. Fornøyd over møtet behandlet bestefaren sine gamle venner godt, og begynte så i glede å danse. Til tross for sin høye alder gjorde han forskjellige intrikate knær, nådde han et bestemt sted nær hagen med agurker - og der ble hans bestefars ben plutselig som tre og sluttet å tjene ham. Ved å gå tilbake akselererte han igjen, men på samme sted ble han igjen, som forhekset. Da han forbannet Satan, hørte bestefar plutselig noen le bak seg. Han så seg rundt og så at han slett ikke var der han hadde vært et øyeblikk før, men på den andre siden av landsbyen sin. Og på gården var det ikke lenger dag, men natt.

På avstand la bestefar merke til en grav. Et stearinlys blusset plutselig på den, etterfulgt av et annet. I følge folkelegenden skjedde slike ting på steder der skatter ble gravlagt. Bestefar var veldig glad, men han hadde verken spade eller spade med seg. Da bestefar la merke til et sted med en skatt med en stor gren, reiste han hjem.

Dagen etter gikk han for å grave skatten med en spade. Det viste seg imidlertid at stedet han hadde sett ikke så helt likt ut som dagen før. Utsikten over omgivelsene var annerledes, og bestefaren fant ikke grenen igjen i går. Snuende tilbake gikk han gjennom hagen til et fortryllende sted hvor han ikke danset, i hjertet slo han bakken med en spade – og befant seg igjen i den samme utkanten av landsbyen, hvor han hadde vært dagen før. Nå ser hun ut som den gang. Bestefar så umiddelbart der både en grav og en gren som var igjen på den.

Bestefar begynte å grave på jakt etter skatter og snublet snart over en gryte i bakken. "Ah, min kjære, der er du!" Bestefar ropte, og disse ordene hans ble plutselig gjentatt med menneskestemmer av en fugl som fløy inn fra ingensteds, et værhode hengende fra et tre og en brølende bjørn. Et forferdelig krus dukket opp fra stubben til et nabotre, en dyp svikt virket plutselig for bestefar, og bak ham var et stort fjell. På en eller annen måte overvunnet han frykten, trakk han ut en gryte med en skatt fra bakken, tok den og løp så fort han kunne. Bakfra er det noen som pisker med stenger på bena ...

Gogol "Det fortryllede stedet". Illustrasjon

I hagen lurte Foma, brødrene hans og moren deres, som hadde kommet for å gi dem middag, i mellomtiden: hvor var det blitt av bestefar igjen? Etter å ha samlet kjelen i en bøtte etter kveldsmaten lette moren etter hvor hun skulle helle den, og plutselig så hun: en balje beveget seg mot henne, som av seg selv. Moren trodde at gutta spøkte og sprutet pytt i en balje, men så hørtes et rop, og i stedet for en balje så hun foran seg en dekket bestefar med en stor gryte i hendene. Men i stedet for gullet som den gamle mannen håpet å finne, var det søppel og krangel i gryten ...

Og uansett hvor mye de sådde senere, skriver Gogol, det fortryllende stedet midt i hagen, har det aldri vokst noe verdifullt der. Det var en slik økning på dette stedet at det var umulig å skjønne: en vannmelon er ikke en vannmelon, et gresskar er ikke et gresskar, en agurk er ikke en agurk ... djevelen vet hva det er!

Populær i kategorien: