Ordspråk på bashkir-språket. Bashkir-ordtak og ordtak Bashkir-ordtak om tid
2. Abyngan һөrөrengөndәn kelә.
Gryten ler av gryten, men begge er svarte.
3. Abynmaҫ ayaҡ bulmaҫ, yarylmaҫ tayaҡ bulmaҫ.
Og en snuble lever på en god hest.
4. Aғas alamaһy - både, әҙәm alamaһy - ҡorһаҡly.
5. Agas bashyn el butai, әҙәm bashyn tel butai.Fra ett ord - ja, en krangel i et århundre.
6. Agas kүrke - yapraҡ, ҙҙәm kүrke - seprak.
Kle opp en stubbe på en vårdag, så blir stubben kjekk.
7. Agas tamyryna ҡarap үҫә.
Hva er roten, slik er avkommet.
8. Aғasyna ҡarata baltaһy.
På ved og øks.
9. Agyu menan daryu ber zattan.
Medisinen er den samme giften.
10. Аҙаҡ - tutly ҡаҙаҡ.
Så - suppe med en katt.
11. Aҙnagyna bish yoma.
Sju fredager i uken.
12. Aҙyҡly at arymaҫ.
Ikke en hest, men mat er heldig.
13. Aҙyҡ mulda bismilla artyn ҡyҫa.
Den som ikke kjenner behovet, han glemmer Gud.
14. Ai bulmaha, yondo bar.
Det er ingen sol, så månen skinner.
15. Ai kүrҙe, ҡoyash aldy.
Var, ja svømte.
16. Ai үtә, yyl үtә, ai аylәnә, kөn үtә.
Gud har kort tid, men vi har umiddelbart.
17. Aiһyҙ atta, yylһyҙ ҡatyndy maҡtama.
Ros hesten om en måned, og kona om et år.
18. Aiyktyn uyynda - iҫerekten telendi.
Det som er på tankene til en edru person er på tungen til en full.
19. Aiyrylgan aiyuga, bulengәn bүregә yulygyr.
Separert sau - egeninteresse for ulven.
20. Aiyuҙan ҡasҡan bүregә. (Һyuҙan syҡҡan, utҡa toshkenәn.)
Han flyktet fra ulven, men angrep bjørnen.
21. Aiyuҙan ҡurҡҡan urmanga barmagan. (Siңertkenәnәn ҡurҡҡan igjen ikmәgan.)
Vær redd for ulv, ikke gå inn i skogen.
22. Aiyuҙy la beyergә өyrаtәlәr.
Og bjørnen læres å danse.
23. Aiyu sәmlәnһә, ҡoralaiҙy baҫtyryr.
Entusiasme ber ikke om styrke.
24. Ai yaҡtygy ҡauyshtyrmaҫ, ҡoyash nuri ҡyuandyrmaҫ.
Månen vil ikke få venner, da vil ikke solen få ned.
25. Аҡ kүrәndә yotop qal.
Klipp og spis mens du omslutter.
26. Aҡ ҡatyndyn ese boҙ, ҡaraҡaiҙың ese kүҙ.
Cheren valmue, men søt, hvit reddik, men bitter.
27. Aҡty ҡaraityuy enel.
Hvitt er lett å sverte.
28. Аҡһаҡ ultyrmaҫ, һаҡау tik tormaҫ.
Den stumme vil ikke tie, den lamme vil ikke sette seg ned.
29. Aҡyl - altyn.
Sinnet er mer verdt enn gull.
30. Aҡyllyғa ym da etә. (Akyllyga - ishara.)
Smart hint, dumt dytt.
31. Aҡylly uilap ultyrgansy, iҫәr eshen bөtөrgәn.
Med sinnet - vi vil tenke, og uten sinnet - vil vi gjøre det.
32. Aҡylһyҙ aҡyryp aldyryr.
Fjolser tar det med halsen.
33. Aҡylyңdy өskә bүl: beren һөylә, ikeһe estә torһon.
Ikke alt høyt.
34. Aҡ et bәһe ҡara etkә.
Foma ble slått for Yeremins skyld.
35. Ala ҡarҙa alasagyn bulgyn.
For Gud vil ikke gjelden gå tapt.
36. Alaһy la, ҡolaһy la - zamana balaһy.
Hva er øyelokkene, slik er barna.
37. Alganga alty la aҙ, birgәngә bish tә kүp.
For den som tar, er seks for lite, for den som gir, er fem for mye.
38. Alganda - bismillah, birgәndә - әstғғаfirulla.
Den hellige fyrstikkmakeren vil ta det slik, men djevelen tok det ikke.
39. Aldyndan artyn yakshy.
Her er Gud for deg, her er terskelen for deg.
40. Aldyryr kon yaҙҙyryr.
Jeg tenkte ikke, jeg gjettet ikke hvordan jeg havnet i trøbbel.
41. Alyot yuldash bulmaҫ, ishak mondash bulmaҫ.
En dåre er ikke en følgesvenn, et esel er ikke en rådgiver.
42. Alma aғasynan alyҫ toshmәy.
Eplet faller ikke langt fra treet.
43. Alma besh, auygyma tosh.
Apple, følg med, kom inn i munnen.
44. Altyla bash bulmagan, altmyshta la yash bulyr.
Det du ikke lærer når du er ung, vet du ikke når du er gammel.
45. Altylagy - Altmyshta.
Både født og frossen.
46.Altyn-komosh yaugan erҙәn, tyugan-үҫkenәn il yaҡshy.
Den innfødte siden er en vugge, den fremmede siden er et hullet trau.
47. Alyҫtagy doshmandan andyp yörögәn duҫ yaman.
Fienden er ikke formidabel utover fjellene, men mer formidabel bak.
48. Alysh-biresh - artha tibesh.
Forhandling er en grop: Hvis du faller, vil du gå tapt.
49. Aptyragan katyn abyshҡaһyn atai tigan.
Hvis du lever, vil du kalle Kuzma din far.
50. Aptyragan өyrәk arty menәn kүlgә sumgan.
Han ble på tanker, som på en høygaffel.
51. Aralar tynys bulha, gaila koros bula.
Hva er skatten, hvis familien er i harmoni.
52. Arba menan ҡuyan kyugan.
Jaget en hare på en vogn.
53. Argy yaҡta alabai, birge yaҡta yalagay.
Jeg ville elske forfra, men jeg ville drepe bakfra.
54. Arҡandyn oҙono
Godt tau er langt og talen er kort.
55. Artgy аҡylға chem da bai.
I ettertid er alle rike.
56. Artyҡ aҡyl bash tishаr.
De blir gale med store sinn.
57. Artyҡ attyn arty kin.
Jo fattigere, desto rausere.
58. Aryҡ yoҡo tamle bula.
Søvn er søt for den bekymringsløse og trøtte.
59. Arysh sәsһәn - kөlgә ses, boyҙai seәsһәң - boҙға ses.
Denne rugen er i aske, og hveten er i sesong.
60. Som keshenan khas keshe yaman.
En velmatet ulv er mer saktmodig enn en misunnelig person.
61. Astamagym, tynys qolagym.
Bedre brød og vann enn en pai med trøbbel.
62. Astyn kүҙe ikmәktә, tuҡtyң kүҙe hikmәttә.
Det mette er moro, og den sultne har brød på hjertet.
63. As khalen tuҡ belmay.
Den velnærede forstår ikke de sultne.
64. Asyk ishekte shagyp kermәyҙәr.
I åpen dør ikke knus.
65. Asyk ta tishek, taҙrә lә ishek.
Dekket av himmelen, inngjerdet av vinden.
66. Asyu bashy - yulәlek, аҙағы - үkenep үlаrlek.
En sint person vil dø - ingen vil ta ham bort.
67. Asyu - bysag, aҡyl - tayaҡ.
Sinne er ingen hjelp.
68. Aҫtyndaғyn alty ai eҙlegәgәn.
Han sitter på en hest, og ser etter en hest.
69. Aҫtyrtyn et örmәy teshәy.
Silent-dog griper i det skjulte.
70. Aҫyl һөyәk ҙur bulmaҫ, ҡayҙа barһа – khur bulmaҫ.
Liten spole men dyrebar.
71. Ata balahy hata bulmay.
En god far har gode barn.
72. Ved aҙgyny taiga eәrә.
I alle år, men ikke i alle sinn.
73. Atai bulmai, ataiyn ҡәҙeren belmaҫһen.
Du vil ikke oppleve nød, og du vil ikke ære din far.
74. At aҡtygy ilgә bүre kilterә.
Kråka kvekket ulykke.
75. At alһan, arba әrәk: ҡatyn alһan, baryһy la әrәk.
Gift deg, ikke vær lat.
76. Ata menәn әsә - altyn ҡanat.
Foreldre er dyder.
77. At asyuyn arbanan algan.
Klarer ikke å takle hoppa, men på skaft.
78. Ata ulyn, ana ҡyҙyn belmay.
Og plutselig vet du ikke hva som skjer rundt deg.
79. At aunagan erҙә tok ҡala.
Der hesten rir, der vil ullen forbli.
80. Atagy bolan almagandyn balagy ҡolan almaҫ.
For et tre, slik er kilen: hva er faren, slik er sønnen. (Hvem er fra hvem, det og i det.)
81. Ataһy ғәirәtle bulһa, uly ғibrаtle bulyr.
Hva onkler er, slike er barn.
82. Atanan kүrgәn - uҡ yungan, аsәnәn kүrgәn - tun beskәn.
Av moren lærer de å sy pelsfrakker, av faren lærer de hvordan de skjerper en sløyfe.
83. På ayagyna ved baҫmay.
En hund vil ikke tråkke på halen til en hund.
84. At birһәң - үler, tun birһәң - tuҙyr, ә yҡshylyҡ barygyn da uҙyr.
Hvis du gir en hest, vil den dø, gir du en pels, vil den slites ut, men god vil overleve alt.
85. Ved daqalaqanda baqa boton kytyrgan.
Hesten er smidd, og padden erstatter potene.
86. At keүek eshәy, at keүek yryldai.
Brekker som en hest, knurrer som en hund.
87. På keshnashep, keshe һөylәshep tanysha.
Han lærer alltid sine egne.
88. Atҡa mengәs, ataһyn tanyamagan.
Klatret inn i rikdom - og glemte brorskapet.
89. Atmagan kuyan, aҫmagan ҡaҙan.
Bjørnen er i skogen, og skinnet selges.
90. Atta la bar, tәrtәlә la bar.
Bjørnen som drepte bukken tar feil, og bukken som kom inn i skogen tar også feil.
91. Attan ala la, ҡola la tyua.
Familien er ikke uten sine svarte får. (I en fjær vil ikke en fugl bli født.)
92. Attan toshöp, ishakkä atlanmayҙar.
Fra hopper til gnagsår.
93. På tartmaһa, arba barmay.
Hesten går ikke, så vogna stopper.
94. At - teshenen, eget eshenen bildele.
En hest gjenkjennes på tennene, en mann på sine gjerninger.
95. Attyn dilbegһe kemdә - baryr yuly shunda.
Hvem sin hest, den og vogn.
96. Atym yuҡ aranda, ҡaygym yuҡ buranda.
Ingen ved, ingen splint, jeg lever uten en vri.
97. Atyna kүrә sanaһy, maҡsatyna kүrә saraһy.
Hva er sledene, slik er skaftene.
98. Atyna ҡarama, zatyna ҡara.
Ikke se på navnet, se på fuglen.
99. Atyn urlatҡas, һaraiyn biklәgan.
Sleden er intakt, men hestene er borte.
100. Atyndan alda yүgәneңde eҙlә.
Få fjøset først, og deretter dyret.
101. På eilanep toyagen tabyr.
Og hesten skynder seg til siden.
102. På yafaһyn һaban belә.
Alvorlighetsgraden av halsbåndet kjenner hesten.
103. Auan auga barha, auҙa ғауға syға.
Alt er ikke for å glede freaken.
104. Auyҙ - ҡolaҡta, ҡolaҡ - yyraҡta.
Munn til ører, i det minste sy en frosk.
105. Auyҙy beshken әn өrөp eser.
Du vil brenne deg i melk, du vil blåse på vann.
106. Auyҙyn asһa, үpkәһe kүrenә.
Mål som en falk.
107. Auyrtkan erҙәn ҡul kitmey.
Der det gjør vondt, er det en hånd, der den er søt, er det øyne. (Den som har det vondt, han snakker om det.)
108. Auyrtan bashqa - timer tayaq.
Det var ingen tristhet, men djevelen pumpet opp.
109. Auyrymaҫ tәn bulmaҫ.
Det er ingen helse uten sykdom.
110. Auyryu kittһә lә, ғәҙәt kitmәй.
Sykdommen går over, men vanen aldri.
111. Auyryu khalen һau belmaҫ. (Som khalen tuҡ belmay.)
En frisk pasient forstår ikke.
112. Ahmaҡ duҫtan aҡylly doshman artyҡ.
Ikke vær redd for en smart fiende, men vær redd for en dum venn.
113. Ashagan belmay, turagan bela. (Ҡapҡan belmay, tapҡan belә.)
De snakker ikke om hva de spiste, men om hvor de satte kanten.
114. Ashagan tabagyna tokormә.
Ikke spytt i brønnen, du trenger vann å drikke.
115. Ask aldynda bash øye.
Og hunden ydmyker seg foran brød.
116. Ashap tuimagandy yalap tuymaҫgynyn.
Jeg spiste ikke med skje, du vil ikke bli slikket med tungen.
117. Asharyn ashagan
Sangen hans synges.
118. Ask atganga tash atma.
De svarer ikke for godt.
119. Ask - ashҡa, uryny bashҡa.
Jammen - ikke en kile, magen vil ikke dele seg.
120. Ashqa la bar ber sama.
Honning er søt i moderate mengder. Kjenn målet i alt.
121. Ashtyn mayy, һүҙҙең yayy bula.
Ikke hvert ord per linje.
122. Ashtyn täme khujanan.
Maten er deilig med en godbit.
123. Ashy bulmaғas, ҡalagy nimәgә.
Hva er en skje til, hvis det ikke er noe å nippe til.
124. Ashyҡҡan - ashҡa beshkan.
Skynd deg, få folk til å le.
125. Ashyҡҡan menan bulmay. boyorgan menan bula.
Ikke skynd deg, be til Gud først.
126. Ashyҡһan ja, qabalanma.
Skynd deg uten hastverk. (Skynd deg, ikke skynd deg, men skynd deg.)
127. Ashyn bulmaһa la, ҡashyn bulһyn.
Ikke fôr med kalach, men møt med en åpen sjel.
128. Ashyndy birgas, ҡashyndy yyyyrma.
I stedet for å bebreide, er det bedre å ikke gi.
129. Ask yanynda på gymaq, aske yanynda på gymaq.
Nidkjær til middag, lat på jobb.
130. Ayaҡ-ҡulyn өҙөөөә lә, өmeөtөң өҙөlmәһen.
Stikk, slåss og alt håp.
. Baylyk bashy - ber ҡаҙыҡ.
Rikdom starter med en nål.
2. Bailyk - ber ailyk, aҡyl - mangelek.
Rikdom for en time, og sinnet - i et århundre.
3. Bairam ashy - ҡara ҡarshy.
Brød og salt er rødt i betaling.
4. Baha, yylan ber kүlda, ikeһe la ber telda.
Reddik pepperrot er ikke søtere, djevelen er ikke bedre.
5. Bala bagyuy - yylan agyuy.
Å oppdra barn er ikke å telle kyllinger.
6. Bala baldan tatly.
Et barn er søtere enn honning.
7. Bala bar yortta ser yatmay.
Der det er barn, er det ingen sladder.
8. Bala bәkәyҙә - belәkkeә keөs, ҙuraiғas - yөreәkҙҙөs.
Små barn er tunge på knærne, store på hjertet.
9. Bala zamanyna karap tyua.
Hva er øyelokkene, slik er barna.
10. Bala kүңlele - аҡҡҡағыз.
En barnesjel er som en frisk fure: det du sår, skal du høste.
11. Balaly keshe - in bai keshe.
Den som har barn har bær.
12. Balaly өy - baҙar, balaһyҙ өy - maҙar.
Et hus uten barn er en grav, et hus med barn er en basar.
13. Bala sag - poeng sag.
Gylden tid - unge år.
14. Bala tyyan, kastanje ty.
Straffe barn i ungdommen.
15. Balaһyҙ ber ilai, balali un ilai.
Ve uten barn, og dobbelt så mye med dem.
16. Balaһyҙ ғүmer - һүnәn үmer.
Å leve uten barn er bare å røyke himmelen.
17. Poeng һүҙ bash әylanderә.
En smigrer under ord er en slange under blomster.
18. Balta-bysaҡ teimәgenәn, tumyrgan da һөyәgәn.
Tyap-tabbe og skipet.
19. Baltana karap agas gaila.
Ved en øks og en øks.
20. Bal tämle type barmaҡty teshläp bulmay.
Han ser øyet, men tannen er nummen.
21. Balyk birһәn, beilәp bir, bashyn-kuҙen seәynаp bir.
Gi meg et egg, og til og med skrellet.
22. Balyk layly er eҙәy, әҙәm yayly er eҙlәy.
Fisken leter etter hvor den er dypere, hvor personen er bedre.
23. Balyksy gulyna - ҡarmag.
Fisker - og en fiskestang.
24. Balyk totһan, bashynan det.
Ta oksen ved hornene.
25. Bar ine shәp saktar, keҫә tuly borsaktar.
Det var på tide, og vi spiste et frø.
26. Bar yylga la ber yaҡҡa aҡmay.
Ikke alle elver renner i samme retning.
27. Barmaҡ araһyna det үrmәy.
Kjøtt vokser ikke mellom fingrene.
28. Barmaҡtyn ҡayһyһyn teshlәһәң de auyrta.
Uansett hvilken finger du biter, gjør alt vondt.
29. Barer - bergә, yugy - urtaҡ.
Hva er - sammen, hva er ikke - i to.
30. Barer menan bayram, gyny menan sairan.
Jo rikere, jo lykkeligere.
31. Bar yynna bar hyya.
Aksjen ødelegger ikke posen.
32. Bar yarashtyra, sør talashtyra.
Trenger sørger, trenger kamper.
33. Batyrga la yal karak.
Og guvernøren trenger hvile.
34. Batyr üleme bisәnәn.
Han svømte over havet, men druknet i en sølepytt.
35. Bashҡa bәlә tөshәy aҡyl kermәy.
Problemer vil komme - du vil kjøpe sinnet.
36. Bashlangan esh - bөtkәn esh.
Ned og ut-trøbbel startet.
37. Bashlausygy bulha, ҡeүәәүseһe tabyla.
Jeg ville synge, men det blir ekko.
38. Bashlyk bulgan, bashly bul, yyyyrylmaҫ ҡashly bul.
Hvis du ikke kan håndtere deg selv, kan du ikke håndtere andre.
39. Bashty tashqa orop bulmai.
Ikke slå hodet i hjørnet.
40. Bash hau bulha, burek tabylyr.
Hvis det var et hode, ville det vært en hatt.
41. Bashyna toshһә, baganaga la selәm bireһen.
Hvis du lever evig, vil du bøye deg for villsvinet. Bøy deg ned til kattens føtter.
42. Beҙ ҡapsyҡta yatmay.
Mordet vil ut.
43. Belmәgәndenң belage tynys.
Og døv og stumme - vi kjenner ikke en synd. Det jeg ikke vet, savner jeg ikke.
44. Belmayem - ber һүҙ, belәm - meңһүҙ.
Dunno sitter hjemme, og kunnskapen blir tatt for retten.
45. Belmәү ғәjepp tүgel, belgergә teleәmәү ғәйэп.
Uvitenhet er ikke en last, men manglende vilje til å vite er en last.
46. Belege bar berge yygyr, beleme bar mende yygyr.
Du kan slå en med hånden, men tusen med hodet.
47. Ber aҡyl - yarty aҡyl, ike aҡyl - ber aҡyl.
Ett sinn er et halvt sinn, to sinn er et sinn. Sinnet er bra, to er bedre.
48. Ber atyuҙa ike kuyan.
I ett slag, sju juling.
49. Ber ayagyn atlagansy, ikenseyen et ashai.
Sneglen rir, en dag vil den det.
50. Ber boҙoҡ alma botә toҡto seretә.
Ett svart får ødelegger hele flokken.
51. Ber bulgyn, berәgayle bulgyn.
Sjelden så nøyaktig. Bedre mindre er bedre.
52. Berense ir - allanan, ikenseһe - bәndәnәn, өsөnsөһө - shaitandan.
Den første mannen er fra Gud, den andre er fra mennesket, den tredje er fra Satan.
53. Ta vare på tarta mәғripkә, ta vare på tarta meәҡҡҡa.
Den ene trekker i manen, den andre trekker i halen.
54. Ber yyl byүҙәnә һimerһә, ber yyl tartai һimerә.
Oppoverbakketid, nedoverbakketid.
55. Ber yashlekta, ber ҡartlyҡta.
Ungdom er ikke uten dumhet, alderdom er ikke uten dumhet. Grått hår i skjegg, og en demon i ribbein.
56. Ber ҡaҙanga ike tәkә bashy һyymay.
To sauehoder passer ikke inn i en gryte.
57. Ber ҡaryn maygy ber ҡomalaҡ seretә.
En flue i salven ødelegger en tønne med honning.
58. Ber katlylyk burlyktan yaman.
Enkelhet er verre enn tyveri.
59. Ber ҡatyn aldynda ikenseyen maҡtama.
Husker ikke en skallet mann foran en skallet gjest.
60. Ber ҡyshҡa (yylғa) ҡuyan sarygy la syҙағan.
En vinter og huden til en hare vil overleve.
Vær stor og lytt til de små.
62. Ber reәkhmat meң bәlәnәn ҡotharyr.
En takk er verdt tusen problemer.
63. Ber tirenan tun bulmay.
Du kan ikke lage en pels av ett saueskinn.
64. Berhata ikenseyen tarta.
En lind føder en annen.
65. Ber eshsegә un bashsy.
En med bipod, sju med skje.
66. Berәүgeә berәү kәrәk, ҡyyyshҡa terү kәү kәrәk.
Støtte støtte.
67. Berәүҙә bash ҡayғyһy, berәүҙә bүrek ҡayғyһy.
Flom til skip, sand til kraner.
68. Ta karay tamasha, ta karay alasha.
Hvem bryr seg, men hirsekylling.
69. Ber yaҡshyga ber shaҡshy.
Ikke alle karper, det er ruff.http://nsportal.ru/detskii-sad/vospitatelnaya-rabota/2014/06/05/poslovitsy-na-bashkirskom-yazyke
Spør du barnet ditt om han vet hvem basjkirene er, vil du mest sannsynlig få et negativt svar. Med mindre du selv ikke bor i Bashkiria, selvfølgelig. Men til ingen nytte. Dette eldgamle folk med en rik historie.
Fortell barnet om hvor Bashkortostan ligger og at, til tross for at bashkirene bor i Russland, har de sin egen kultur og folklore. Les Bashkir-ordtak og ordtak for barnet ditt. Selvfølgelig, ordtak Basjkir vi vil ikke kunne gi deg, men her er oversettelsen - vær så snill!
Bashkir-ordtak
Vær redd for å fornærme en venn og forråde hemmeligheten til fienden.
Jeg så en gang - en venn, jeg så to - en kamerat, jeg så tre - en venn.
Vann i seg selv vil ikke fungere, tørst vil gjøre det.
Kjenn målet i glede, ikke mist troen på problemer.
Se frem en gang, se tilbake fem ganger.
Rått treet mens det er ungt.
Den skitne halen til en ku vil flekke hundre.
Der en pil ikke kan passere, ikke vift med sabelen.
Der det er et hull - det er vind, der det er en loafer - er det samtaler.
Tenk to ganger, snakk en gang.
Lytt til andre og gjør dine egne ting.
Veien selv i jettegryter er bedre off-road.
Sier du "honning", blir det ikke søtt i munnen.
Hvis du ga en hest til en venn, ikke be ham om å ta vare på ham.
Og gjør små ting som store ting.
Gå deg vill – se fremover.
Å forsvare sitt eget land er en ære, å fange et fremmed land er en skam.
Og spis rugbrød med smak.
Hvem som blir testet én gang, ikke torturer ham tusen ganger.
Som drakk melk - forble intakt, som slikket oppvasken - ble tatt.
Hva er leiren, slik er skyggen.
Hvem vet mye, at problemer vil ikke røre og pest vil ikke ta.
Den som velger lenge får en skallet kone.
Krok bjørk holder ikke snø dårlig person vil ikke holde sitt ord.
Hvis sjelen er bred - blir det en godbit.
Du kan teste en hest om en måned, en mann om et år.
Den som faller gjennom sin egen feil, gråter ikke.
Vinden forvirrer bladverket, ordet forvirrer personen.
Snakk mindre, lytt mer.
Han var redd for en bjørn - han løp inn i en ulv, han var redd for fienden - han ventet på døden.
Det uuttalte ordet er eieren selv, det talte er felleseie.
Uvitenhet er ikke en last, uvilje til å vite er en stor last.
Ikke stol på styrke, stol på sinnet.
En ekte mann vil nå målet sitt.
Kan ikke danse, liker ikke musikk.
Pannen vil ikke svette, gryten vil ikke koke.
Uten å takle vanskelighetene vil du ikke prøve pannekaker.
Uelsket er alltid overflødig.
Ikke stol på fiendens smil.
Du kan ikke lære å svømme uten å hoppe i vannet.
Ikke gå inn i andres slede, og hvis du gjør det, ikke omvend deg.
Døm ikke etter hendenes styrke, men døm etter hjertets styrke.
Hvis du ikke ser det bitre, spiser du ikke det søte.
Skjegget blir ikke grått, hodet blir ikke klokere.
Innsjøen skjer ikke uten siv, og sjelen uten melankoli.
Kutt av slangens hode, halen vil vri seg.
Det er ikke den sterke som er farlig, men den hevngjerrige.
Avvist av hjemlandet er ikke en mann, er forlatt land ikke hjemlandet, avvist av flokken er ikke storfe, avvist av hjertet er ikke elsket.
Før du går inn, tenk på hvordan du går ut.
Om ønskelig kan du også hamre en spiker i en stein.
En fugl gjør en feil - den går i en felle, en mann gjør en feil - den mister sin frihet.
En dårlig hest vil elde eieren, en dårlig kone vil elde mannen.
Etter å ha håpet på mye, ikke tap litt.
Jeg håpet på Gud - jeg forble sulten.
Elva vasker ikke bort begge breddene på ett sted.
Håndverk er aldri overflødig.
En sønn ble født - dagen varte.
Den tykkeste stokken er ennå ikke et hus.
Mot er halv lykke.
Ta råd fra både smarte og dumme.
Hjertets ord når hjertet.
Den sterke vil erobre en, den vitende tusen.
Ikke opphøy deg selv, ikke ydmyk andre.
Ikke krev hyllest fra en fattig nomad.
Stille gikk - nådde, i all hast - mistet veien.
En smart mann kan sees av ansiktet hans, men en dåre av hans ord.
Et skilt er nok for en smart en, en visp er ikke nok for en dum en.
Den som har et håndverk, han har også et våpen.
Du stjal, de vil stjele fra deg.
Et kaldt ord, til det når hjertet, vil bli til is.
Selv om du sitter skjevt, snakk direkte.
Enn å bli rik med andres sinn, er det bedre for din egen å leve i fattigdom.
Det som flyr ut bak tretti tenner, når tretti ører.
En fremmed vil ikke tilgi, han vil ikke drepe sine egne.
Bashkir-ordtak
Trær beveger seg ikke uten vind.
Problemer går fortere enn lykke.
Hvis hodet var intakt, ville det vært en hatt.
Du kan ikke holde tiden med hendene.
Sulten - brød, velnært - innfall.
En dyp elv renner uten støy.
To vannmeloner får ikke plass under en armhule.
Med et mildt ord vil du knuse steiner.
Du kan ikke løpe på ett hjul.
Pannen svetter ikke - kjelen koker ikke.
Du kan ikke klype med én finger.
Ikke klapp med én hånd.
En flue vil ikke lande på en hjorts gevir.
Du kan ikke slette skrift på stein.
Død melkeku.
Etter kampen hevet han knyttneven.
De strekker bena over teppet.
Saltere enn salt eller søtere enn honning.
Hunden i kennelen hans er modig.
Ord er sølv, stillhet er gull.
Det talte ordet er en pil som skytes.
Gjøken, som roper tidlig, har hodepine.
Den stakkars mannen synger penger som en trane.
Vekst med en kamel, og sinnet med en knapp.
Lær bestemoren din å suge egg.
Jeg vet ikke om deg, men jeg likte virkelig bashkir-ordtaket "Det uuttalte ordet er eieren selv, det talte ordet er felles eiendom." Tross alt kan ord være veldig sanne og romslige, som disse ordtakene. Og å lære ikke bare barn, men også oss voksne, vennlighet, flid, mot og ærlighet.
: Nøyaktig kopi iPhone8, bestill >> Living Acne Gel, bestill >>
Basjkirer- Turkiske mennesker som bor på territoriet til republikken Bashkortostan, samt Chelyabinsk, Orenburg, Tyumen og noen andre territorier og regioner i den russiske føderasjonen. urfolk Sørlige Ural og Ural. Antall bashkirer i verden er rundt 2 millioner mennesker. Når det gjelder antall basjkirer, inntar de fjerdeplassen i Russland etter russere, tatarer og ukrainere. nasjonalspråk- Basjkir. Religion: Sunni-islam. Beslektede folkeslag: tatarer, kasakhere og andre tyrkiske folk.
Iåpen dør alle vil gå inn.
Jeg så en gang - en venn; så to - kamerat; så tre venner.
Barnets feil er foreldrenes skyld.
I nærheten av moren - barnet er ikke et foreldreløst barn.
Ikke stol på fiendens smil.
En ulveunge, selv om du legger den i en hatt, vil ikke bli en venn.
Kråken vokser ikke - den vil hakke ut øynene.
En gitt (gift) datter er et kuttet stykke.
Å vokse opp er vanskeligere enn å føde.
Der det er et foreldreløst barn, er det samtale, der det er et hull, der streifer vinden.
Når man ser på faren, vokser sønnen, når man ser på moren, vokser datteren.
Ser på hunden og valpen bjeffer.
Ro barnet fra en ung alder, kone - fra første gang. Veien selv i jettegryter er bedre off-road.
En venn vil si i øyet, fienden - bak ryggen hans beklager.
Hvis du har sittet på en løve, så la pisken bli til en sabel.
Hvis faren døde - ikke glem vennen hans. Hvis du vil henge deg selv, heng deg på et verdifullt tre. Jorden verdsettes av brød, og mennesket av gjerning.
Og helten trenger hvile.
Og gjør en liten ting som en stor. Og du er en mullah, og jeg er en mullah, hvem vil gi høy til hestene? Som du tror, så vil du se. Du skal teste en hest om en måned, en mann om et år. Med et mildt ord vil du knuse steiner.
En løve som har gått på jakt vil ikke komme tilbake uten bytte.
Ikke ta noen du elsker selv - du vil bli lurt, ta noen som elsker deg - du vil glede deg.
Kan ikke danse, liker ikke musikk. Uvitenhet er ikke en last, uvilje til å vite er en stor last. Uelsket - alltid overflødig. Det er ikke den sterke som er farlig, men den hevngjerrige. En dårlig hest vil elde eieren, en dårlig kone vil elde mannen. Hvis du stoler på den neste verden, vil du ikke sitte igjen med ingenting. Etter å ha håpet på mye, ikke tap litt. Før du går inn, tenk på hvordan du går ut.
Den tykkeste stokken er ennå ikke et hus.
Skal du på sommervandring, så først åkeren.
Den som ikke har en far er halvt foreldreløs, den som ikke har en mor er foreldreløs.
En gjøk som synger tidlig har vondt i hodet.
Noen andres barn, selv om du bærer det i armene dine, vil ikke bli ditt eget.
Tatariske ordtak og ordtak
Udmurtiske ordtak og ordtak
Russiske ordtak og ordtak
Chuvash ordtak og ordtak
Bai kaster ikke høystakk i aulen, og han vil heller ikke jobbe i byen.
Det er ingen helt uten sår.
Problemer går fortere enn lykke.
Trær beveger seg ikke uten vind.
Vær redd for å fornærme en venn og forråde hemmeligheten til fienden.
Sykdommen kommer i pounds, går gjennom spolen.
Hvis hodet var intakt, ville det vært en hatt.
En rask hest trenger ikke å bli oppfordret, en dyktig person trenger ikke hjelp.
Du kan ikke passe to kjærligheter i ett hjerte.
I glede, kjenn mål, i trøbbel - ikke mist troen.
Jeg så en gang - en venn; så to - kamerat; så tre - venn.
Vann kommer ikke av seg selv, tørsten kommer.
Se frem en gang, se tilbake fem ganger.
Du kan ikke holde tiden med hendene.
Det frigitte ordet er som en fugl på flukt.
Der det er et hull - det er vind, der det er en loafer - er det samtaler.
Der en pil ikke kan passere, ikke vift med sabelen.
En dyp elv renner uten støy.
Rått treet mens det er ungt.
Sulten - brød, velnært - innfall.
Steinen maler fjellet, hodet maler mannen.
Den skitne halen til en ku vil flekke hundre.
Hvis du gir råd til en smart, vil han takke ham, til en dum, han vil le av ham.
To vannmeloner får ikke plass under en arm.
Et tre er vakkert med løvverk, en person med klær.
Ro barnet fra en ung alder, kone - fra første gang.
Veien selv i jettegryter er bedre off-road.
En venn holder ånden i live.
Lytt til andre og gjør dine egne ting.
Tenk to ganger, snakk en gang.
Hvis du sier "honning", "honning", blir det ikke søtt i munnen.
Hvis du ga en hest til en venn, ikke be ham om å ta vare på ham.
Hvis faren døde - ikke glem vennen hans.
Den grådige blir sint - han fisker i brønnen, den late blir sur - han jobber på ferie.
Gå deg vill – se fremover.
Forsvaret av ens land er ære, beslagleggelsen av en annens land er en skam.
Vet mye, men snakk lite.
Og gjør en liten ting som en stor.
Og spis rugbrød med smak.
Og du er en mullah, og jeg er en mullah, hvem vil gi høy til hestene?
Som du tror, så vil du se.
Hva er leiren, slik er skyggen.
Hvis sjelen er bred - blir det en godbit.
Kohl spandere - og drikk vann.
En hest drives av en pisk, og en rytter drives av samvittighet.
Du skal teste en hest om en måned, en mann om et år.
En skjev bjørk holder ikke snøen, en dårlig person vil ikke holde ord.
Som drakk melk - forble intakt, og som slikket oppvasken - ble tatt.
Den som velger lenge får en skallet kone.
Hvem som blir testet én gang, ikke torturer ham tusen ganger.
Hvem vet mye, og problemer vil ikke røre, og pest vil ikke ta.
Den som aldri har vært syk, verdsetter ikke helse.
Den som faller gjennom sin egen feil, gråter ikke.
Med et mildt ord vil du knuse steiner.
En lat person gjør det samme to ganger.
Løvverk forvirrer vinden, mann - ordet.
Bedre din salma enn folks halva.
Moren bekymrer seg for barna, barna ser inn på steppen.
Han var redd for en bjørn - han løp inn i en ulv, han var redd for døden og ventet på fienden.
Snakk mindre – lytt mer.
Du kan ikke løpe på ett hjul.
I et fremmed land er den innfødte siden mer verdifull enn rikdom.
Stol ikke på Gud, men på deg selv.
En ekte mann vil nå målet sitt.
Ikke vær saltere enn salt eller søtere enn honning.
Ikke stol på fiendens smil.
Hvis du ikke ser det bitre, spiser du ikke det søte.
Pannen svetter ikke - kjelen koker ikke.
Ikke stol på styrke, stol på sinnet.
Skjegget blir ikke grått - hodet blir ikke klokere.
Du kan ikke lære å svømme uten å hoppe i vannet.
Ikke gå inn i andres slede, og hvis du allerede har satt deg ned, ikke omvend deg.
Uten å takle vanskelighetene vil du ikke prøve pannekaker.
Døm ikke etter hendenes styrke, men døm etter hjertets styrke.
Den som ikke kan danse liker ikke musikk.
Den som ikke kan gå, ødelegger veien, den som ikke kan tale, ødelegger ordet.
Uvitenhet er ikke en last, uvilje til å vite er en stor last.
Uelsket er alltid overflødig.
Et barn som ikke gråter får ikke suge.
Det uuttalte ordet er eieren selv, det talte er felleseie.
Med en venns kniv kuttet minst et horn, med en fiendekniv - bare filt.
Du kan ikke klype med én finger.
Ikke klapp med én hånd.
Ilden som ventet av Gud, svelget den, han som tjente den ved arbeid sydde en pels.
Innsjøen skjer ikke uten siv, sjelen - uten melankoli.
En flue vil ikke lande på en hjorts gevir.
Det er ikke den sterke som er farlig, men den hevngjerrige.
Kutt av hodet til en slange, halen vil vri seg.
Forkastet av hjemlandet - ikke en mann, forlatt land - ikke moderlandet, avvist av flokken - ikke storfe, avvist av hjertet - ikke elsket.
En død ku er en melkeku.
Finger til finger, mann er ingen match for mann.
Du kan ikke slette skrift på stein.
En dårlig hest vil elde eieren, en dårlig kone vil elde mannen.
De strekker bena over teppet.
Etter å ha håpet på mye, ikke tap litt.
Håpet på Gud - forble sulten.
Etter kampen hevet han knyttneven.
Han sa et ordtak - han viste vei, et ordtak - han trøstet sjelen.
Mannens rett er retten til tengri (den allmektige).
Før du går inn, tenk på hvordan du går ut.
Om ønskelig kan du også hamre en spiker i en stein.
En invitasjon - fra hykleri, tilfeldig møte- med hell.
En fugl gjør en feil - den går i en felle, en mann gjør en feil - den mister sin frihet.
Et sår påført av en sabel leges, et sår påført av ord vil ikke leges.
Et sår påført av et ord vil ikke leges; et sår påført av en hånd vil leges.
Elva vasker ikke bort begge breddene på ett sted.
Håndverk er aldri overflødig.
En sønn ble født - dagen varte.
Fisken elsker der det er dypere, mullaen elsker der de gir mer.
Ikke krev hyllest fra en fattig nomad.
Den tykkeste stokken er ennå ikke et hus.
Ikke opphøy deg selv, ikke ydmyk andre.
Hjertets ord når hjertet.
Den sterke vil erobre en, den vitende tusen.
Det talte ordet er en pil som skytes.
Ord er sølv, stillhet er gull.
Mot er halv lykke.
Hunden i kennelen hans er sterk.
Hunden i kennelen hans er modig.
Ta råd fra både smarte og dumme.
En stille hund bjeffer ikke, men biter.
Stille gikk - nådde, i all hast - mistet veien.
Bai har mye land, de fattige har en håndfull.
Den stakkars mannen synger penger som en trane.
Den som har et håndverk, han har også et våpen.
Gjøken, som roper tidlig, har hodepine.
Du stjal, de vil stjele fra deg.
Du kan se det smarte i ansiktet, men det lure i ordene.
Et tegn er nok for en smart mann, en banker er ikke nok for en tosk.
Ikke fortell en smart en - han vil finne det ut, ikke spør vennlig - han vil gi.
En klok mann priser hesten sin, en galning priser sin kone, og en dåre roser seg selv.
Et kaldt ord til det når hjertet vil bli til is.
Selv om du sitter skjevt, snakk direkte.
Mennesket er fra mennesket som jorden er fra himmelen.
Enn å bryte gjennom én vei, er det bedre å gå seg vill sammen med andre.
Enn veksten av en kamel, bedre sinn med en knapp.
Det er bedre å leve i fattigdom enn å bli rik med andres sinn.
Det som fløy ut bak tretti tenner vil nå tretti ører.
En fremmed vil ikke tilgi, han vil ikke drepe sine egne.
Lær bestemoren din å suge egg.
Ordspråk– ORDSPRÅK er korte folkeord i forhold til ulike livsfenomener, gjerne sammensatt i avmålt tale. Ordspråk består vanligvis av to proporsjonale deler som rimer på hverandre. De er ofte dekorert med allitterasjoner og assonanser, ... ... Ordbok over litterære termer
ordtak- en liten sjanger av folkeprosa, som er en figurativ dom, en aforisme med en fullstendig struktur, som karakteriserer en situasjon eller en person. Bildene av ordspråk er bygget på synlige paralleller mellom de beskrevne situasjonene og omverdenen, men ... Literary Encyclopedia
Ordspråk- Ordtak liten form folkediktning, kledd i et kort, rytmisk ordtak, som bærer en generalisert tanke, konklusjon, allegori med en didaktisk skjevhet. Innhold 1 Poetikk 2 Eksempler 3 Fra ordspråkshistorien 4 ... Wikipedia
Ordspråk (Asia)- Ordspråk og ordtak Asia Den klokeste er den som vet å underordne følelsene sine til fornuftens påbud. Både narren og den vise kan være sint, men narren, blindet av sinne, blir sin vredes slave. I raseriets hete vet han ikke selv at ... Konsolidert leksikon av aforismer
Ordspråk (Amerika)- Ordspråk og ordtak Amerika Hvis en person ble stukket av en slange, så fornærmet han noen. (indisk ordtak) Rik svart mulatt, fattig mulatt neger. (kreolsk ordtak) (
Ordspråk med samme moral (moralsk invariant). Ordspråk skiller seg fra ordtak i en høyere generaliserende betydning.
Ordspråk uttrykker tydeligst folkenes språklige rikdom, er en refleksjon av den kollektive kunnskapen om det språklige fellesskapet og er en verdifull kilde for kulturell tolkning. De bærer viktig kulturell informasjon, som gjør det mulig å identifisere de etnokulturelle egenskapene til et bestemt språkkulturelt fellesskap.
Ordtaket element (əitem) er nært i sitt sjanger natur til ordtaket. Det er tilbakekalt til ordet, ofte brukt i figurativ betydning, legger passende merke til essensen av objekter, fenomener og gir dem en figurativ beskrivelse. Et ordtak, i motsetning til et ordtak, inneholder ikke en generaliserende betydning, men i overført betydning, i de fleste tilfeller, definerer det allegorisk et objekt eller et fenomen. Ordtaket er alltid enleddet, det er en del av en dom, det er blottet for en generaliserende instruktiv betydning: "һin da mulla, min da mulla, atҡa besәn whom һala?" ("Og du er en mullah, og jeg er en mullah, men hvem skal mate hesten?").
Encyklopedisk YouTube
1 / 2
✪ Selvmonterende duk for Seven Spas
✪ Visdom fra England - lyse engelske ordtak
Undertekster
Historie
Antikken til Bashkir-ordtakene er bevist av de vanlige turkiske skriftlige monumentene. I monumentet fra 1000-tallet "The Dictionary of Turkic Dialects" ("Turken møter Devon") av Mahmud Kashgari, blant de vanlige turkiske ordtakene, er det registrert ordtak som er identiske med moderne bashkiriske. Ordspråk og ordtak eksisterte i levende tale lenge før de ble inkludert i vitenskapsmannens bok.
Det er ordtak som har skilt seg ut fra andre sjangre av muntlig poetisk kreativitet: kubairer, sanger, eventyr, anekdoter osv. Spesielt mange ordtak er knyttet til det epos - kubairer. Bashkir sesens (fortellere - improvisatorer) bidro til utvidelsen og berikelsen av folkets ordtak.
Noen av ordspråkene og ordtakene som finnes blant folket går tilbake til de lavere kildene. Didaktiske dikt fra eldgamle manuskripter, dikt av poeten Akmulla, samt verk som kom fra det klassiske østen, fylte til en viss grad opp komposisjonen av Bashkir-ordtak. For eksempel går ordtaket "En falk vil ikke behage en spurvefelle" tilbake til arbeidet til Miftahetdin Akmulla.
I det velkjente fondet til Bashkir-folket er et omfattende felles tyrkisk lag bevart. Den største likheten er observert mellom bashkiriske, tatariske og kasakhiske ordtak.
Ordspråksform
De fleste av Bashkir-ordtakene og ordtakene er komponert i poetisk form.
Temaet for ordtak
Temaet for de fleste Bashkir-ordtak er bestemt av deres universelle essens, uavhengig av deres nasjonale og kulturelle tilhørighet. Folkene er enstemmige i sin vurdering av menneskelige laster og dyder av sannhet og løgner, rettferdighet og urettferdighet. Betydningen av innholdet i ordtak er basert på en dyp generalisering livserfaring, aktiviteter og relasjoner til mennesker Universal (universell). På språk forskjellige folkeslag det er ordtak som inneholder undervisning, råd, oppbyggelse, ordtak priser sinnet, raushet, gjestfrihet og latterliggjør de dumme, late, grådige.
Det spesifikke manifesteres i ordtak som gjenspeiler tradisjoner og skikker til folk, den sosiale og økonomiske måten å leve på. nasjonal karakter. Fremveksten av slike ordtak skyldtes særegenhetene historisk utvikling og folkenes sosiale forhold, når ordtaket har en utpreget nasjonal farge.
Emnene til Bashkir-ordtakene er forskjellige.
- Arbeidsomhet og dyktighet er kjent i mange bashkiriske ordtak: "Atmagan kuyan, asmagan cauldron" (oversatt "Haren er ikke drept, gryten er ikke suspendert", "Keshe eshe menan, aghas emeshe menen" ("Treet er rødt av frukter) , mann med gjerninger")
- Parasittisme og latskap blir fordømt, og loafers og skravler blir latterliggjort: "Et θpθp, storm yθrθr" (bokstavelig oversatt "Hunden bjeffer, ulven vet hvordan den skal gå", "Kup θrən et teshləməs, kups kykhlyrgan" (Aməs kykhlyrgan) bjeffer mye, biter ikke, den som snakker mye vil ikke fungere), "Kysyr tauyk kup kytaklay" (kylling, ikke legge egg, kagler mye).
- Praktisk og oppfinnsomhet oppmuntres: "Naualagy tornaga aldanyp, kulyndagy sepsekte iskyndyrma" (bokstavelig oversatt "Etter å ha sett på kranen på himmelen, ikke slipp vippen i hånden"), "Atahy bolan almagandyn balakhy kolan almas" ( Hvis faren ikke tok hjorten, så vil ikke sønnen ta en kulan), "Zur urmanda karga bulgansy, ber kyuakta var en bul" (Enn å være en kråke i stor skog, vær en nattergal i en busk), "Naualagy tornaga aldanyp, kulyndagy səpsekte iskyndyrma" (Etter å ha lett etter en trane på himmelen, ikke slipp vippen i hånden), "Bθrkθtkə ymhynyp, turgayzan məkhrumted kalma" av en ørn, ikke bli stående uten (ikke miste) spurv), "Elһeҙ yapraҡ һelkenmәy" (Uten vind svaier ikke løvet).
- Kjærlighet til barn er notert: "Terpe le balanyn" yomshagym ", aiyu -" appagym ", type nθyə" (bokstavelig oversatt "Og pinnsvinet kjærtegner barnet sitt (pinnsvin), kaller ham" min myke ", bjørnen -" min hvite en").
- Livet i samfunnet: "Khalyk bar erҙә batyr bar" (oversatt som "Der det er mennesker, vil det være en batyr")
- Bashkir-ordtak og ordtak avslører indre verden av en person, hans begrep om godt og ondt, inneholder de estetiske normene til herberget: «Ber kazanga ike təkə bashy nymay. Ike təkə bashy ber kazanga nymay" (i den bokstavelige oversettelsen "To sauehoder klatrer ikke inn i en pott"), "At ayagyna at basmai" (En hest tråkker ikke på foten til en hest), Kohl blir behandlet - og drikk vann .
Bashkir-folket skapte også mange ordtak som uttrykker kjærlighet og respekt for en kvinne. I harde tider en Bashkir-kvinne tok seg av foreldreløse barn på skuldrene, restaurerte den ødelagte husholdningen "En kvinne holder tre hjørner i huset, og en mann - ett." Det ble ansett som uverdig for en mann å fornærme, ydmyke en kvinne, som velvære og fred i huset var avhengig av. "En dårlig ektemann vil spotte konen han valgte."
Kulten av morskap (farskap) i Bashkir-tradisjonen har alltid hatt spesiell respekt. "Den som ikke har kjent barn, har ikke kjent smaken av honning", "Et barnløst menneske er som en delt stein."
Fødselen av et barn ble oppfattet som en veldedig, gledelig begivenhet: "Det regner - det gode for jorden, et godt barn er født - det gode for landet", "Barn er både rikdom og livsglede", "Et hus med barn er en basar, uten barn er en mazar". Barn er grunnlaget for en lykkelig selvforsynt familie liv("Det er ingen bier på en blomst uten nektar, det er ingen lykke i et hus uten barn"), et velstående ansvarlig ekteskap ("Kledde å føde - kunne oppdra"), respektfull og forsiktig holdning til foreldre ("Hvis du ikke blir en far, vil du ikke vite prisen på en far; hvis du ikke blir en mor, vil du ikke vite prisen på en mor").
I Bashkir-tradisjonen var en kvinne-mor omgitt av respekt og ære, og en barnløs mistet tvert imot autoritet blant andre ("En barnløs kvinne er et goldt tre", "En klukkende kylling er bedre enn en gold kvinne ”, “En ufruktbar kvinne trøster seg med klær”).
Skilsmisser blant bashkirene var ekstremt sjeldne. I offentlig bevissthet skilsmisse ble ansett som uanstendig, umoralsk. "Den første mannen er gitt av Gud, - den andre er skam i ansiktet hans."
Skilsmisse ble oppfattet som et vanskelig livsdrama, lammende menneskeskjebner og dypt traumatisering av menneskers sjel. "Det er to dødsfall i verden: den ene er skilsmisse, den andre er selve døden", "Enn å skynde seg fra mann til mann, er det bedre å vandre fra grav til grav."
I århundrer har folkemoralen bekreftet verdien og den sosiale betydningen av et respektabelt og stille ekteskapsliv ("I et hus hvor harmoni er overflod, lykke; i et hus hvor uenighet er ulykke og sorg"), understreket viktigheten og rollen til en positiv åndelig og åndelig atmosfære i oppvekstbarna ("I et hus hvor det er splid, vokser en oppløst datter opp").
Respekt for en hardtarbeidende, trofast og klok kvinne-mor, en kvinne-kone ble uttrykt i ordtakene "Et hus hviler på en flittig kone", "Og kona opphøyer sin mann, og kona ydmyker sin mann", " Hvis kona er god, vil du klatre i argamak, hvis du er dårlig, vil du gå ned i graven", "Hvis en mor klatrer i et tre, klatrer en datter i en gren", "Hva er en mor, slik er en datter", osv.
- Visdommen til en person gjenspeiles i ordspråkene: "Det er ikke nødvendig å oppfordre en rask hest, det er ikke nødvendig å hjelpe en dyktig person", "En stein maler et fjell, et hode maler en mann", "Tenk to ganger , snakk en gang", "Jeg var redd for en bjørn - jeg løp inn i en ulv, jeg var redd for døden, jeg ventet på fienden "," Yz suplegendə ətəs tə batyr "(På hans møkkhaug (dump) og hanen er en helt); "Et oyahynda kθslθ" (En hund er sterk i kennelen sin).
Egendommer
Noen av bashkiriske ordtak og ordtak finner ikke en ekvivalent på andre språk på grunn av deres etnokulturelle spesifisitet.
Levemåten til Bashkir-folket var slik at Bashkirs ikke kunne forestille seg livet uten hest. Hesten ment for bashkiren både for velvære og familiens sikkerhet, var et spørsmål om spesiell stolthet, personifiseringen av uavhengighet. Følgelig er det på bashkirspråket ordtak som bare er typiske for bashkirene: "Irzetz yuldashy la at, mondashyla at" (En hest for en mann og en følgesvenn og rådgiver), "Atkezeren belmegon gezgenen totop ultyryr" (som ikke gjør det vet prisen på en hest, han vil forbli med et hodelag i hendene), "Irmen tigen ir esende eyerle-yugenle at yatyr" (En ekte mann har bare en hest i tankene), "Ir irekle bashyn kol itmed" (A mennesket vil ikke bytte frihet med slaveri).
Basjkirene ledet en nomadisk livsstil, engasjert i jakt, dyrehold og birøkt. De aktet spesielt multiplikasjonen av sitt slag, familiegren, eldre generasjon, kunnskap, overholdelse og anerkjennelse av de interne lovene for interslektsforhold og slektskapsbånd, noe som gjenspeiles i ordtakene: "Andyz bar erze at ulme" (Hvor elecampane er, vil hesten ikke forsvinne der), "Kurai tartatz, kvi bulyr, burene tartIatz, hennes bulyr" (Du vil spille kurai - melodien vil vise seg, stokken vil bli kuttet - huset vil vise seg), "Tuganytsdan bizme - endowed, koror" (Ikke nekt fra slektninger - familien vil tørke opp), "Arai-ene talashyr, atka menIe yarashyr" (Brødre krangler, men på hesteryggen forsones), "Atanan kurgen uk yunyr, inenen kurgen tun beser" (En far må lære barnet sitt å klippe en bue, en mor hvordan klippe en pels), "Uly barzshchuryny bar, kyzy barzytskezere bar" (Han som oppdro sønnen sin har hedersplass som oppdro datteren hans - omsorg og bekymring), "Yakshy ulsch korzashyndai bulyr" ( bra sønn- din likesinnede person), "A Tahbi kolan atmagandyts balahy kuyan atmar" (hvis far ikke var en jeger, hans sønn vil ikke bli en jeger), "Uzets kapFa bulatz, balats hannyFac bulmar" (Kråkeungen vil ikke bli en nattergal). .
Vitenskapelig forskning
Kjente folklorister A. I. Kharisov, A. N. Kireev, M. M. Sagitov, N. T. Zaripov, S. A. Galin, G. B. Khusainov, F. A. Nadrshin, A. M. Suleymanov, N. D. Shunkarov.
Forskere fra republikken Hviterussland er engasjert i forskning viet til komparativ studie av ordtak på bashkir og andre språk, generelle og nasjonalspesifikke trekk ved ordtak som bare er karakteristiske for et visst etnokulturelt samfunn og er en refleksjon av særegenhetene til den nasjonale mentaliteten.
Litteratur
- Basjkir folkekunst. - v.7: Ordspråk, ordtak. Tegn. Gåter. - Ufa: Bashkir forlag "KITAP", 1993. - 464 s.
- Garipov I. M. Bashkir-russisk ordbok med ordtak og ordtak. - Ufa: Bashkir forlag "KITAP", 1994. - 153s.
- Nuriahmetov G. M. Mitt hjemland er Bashkortostan. - Birsk, 1998. - 110-tallet.
- Russisk-basjkirisk ordbok. - M.: Sovjetisk leksikon, 1964. - 340-tallet.
- Gak V. G. Språk som en form for selvuttrykk av folket // Språk som middel for kringkastingskultur / otv. utg. M. B. Eshin. M., 2000. -s.54-67.
- Nәҙshina F. A. Khalyk һүҙe. Өfe, 1983.
