Hva kritikere sier om Bazarovs død. Evgeny Bazarov i møte med døden - analyse av arbeidet og karakterisering

La oss gå til de siste sidene i romanen. Hvilken følelse fremkaller de siste sidene i romanen?

(En følelse av synd at en slik person dør. A.P. Chekhov skrev: "Herregud! For en luksus" Fedre og sønner "! Bare rop på vakten. Bazarovs sykdom ble gjort så sterk at jeg ble svekket, og det var en følelse som om jeg hadde blitt smittet av ham. Og slutten på Bazarov? Det er djevelen som vet hvordan det gjøres (Les utdrag fra kapittel 27).

Hva tror du Pisarev mente da han skrev: "Å dø slik Bazarov døde er det samme som å gjøre en stor bragd"?

(I det øyeblikket dukket Bazarovs viljestyrke og mot opp. Han følte at slutten var uunngåelig, han ble ikke redd, prøvde ikke å lure seg selv, og viktigst av alt, forble tro mot seg selv og sin overbevisning. Bazarovs død er heroisk, men tiltrekker seg ikke bare Bazarovs heltemot, men også menneskeheten i hans oppførsel).

Hvorfor kommer Bazarov nærmere oss før hans død?

(Romantikken ble tydelig avslørt i ham, han uttalte til slutt ordene som han pleide å være redd for: "Jeg elsker deg! Farvel ... fordi jeg kysset deg ikke da ... Blås på den døende lampen og la den gå ut ..." Bazarov blir mer human .)

Hvorfor, tross alt, avslutter Turgenev romanen med scenen for heltens død, til tross for hans overlegenhet over andre helter?

(Bazarov dør av et utilsiktet kutt i fingeren, men hans død, fra forfatterens synspunkt, er naturlig. Turgenev vil definere Bazarovs skikkelse som tragisk og "dødsdømt." Det er derfor han "drepte" helten. To grunner: ensomhet og intern konflikt helt.

Forfatteren viser hvordan Bazarov forblir ensom. Kirsanovene er de første som faller bort, deretter Odintsova, deretter foreldrene, Fenechka, Arkady, og den siste avskåret fra Bazarov - fra folket. De nye menneskene ser ensomme ut sammenlignet med den enorme massen i resten av samfunnet. Bazarov er en representant for en tidlig revolusjonær raznochinets, han er en av de første i denne saken, og det er alltid vanskelig for den første. De er alene i den lille eiendommen og det urbane edle miljøet.

Men Bazarov dør, men likesinnede gjenstår som vil fortsette den felles sak. Turgenev viste ikke Bazarovs likesinnede og fratok dermed virksomheten hans for prospekter. Bazarov har ikke et positivt program, han benekter det bare, siden Bazarov ikke kan svare på spørsmålet: "Hva neste?" Hva skal jeg gjøre etter ødelagt? Dette er nytteløsheten i romanen. Dette hovedårsaken Bazarovs død i romanen, hovedårsaken til at forfatteren ikke kunne kartlegge fremtiden.

Den andre grunnen er den interne konflikten til helten. Turgenev mener at Bazarov døde fordi han ble en romantiker, siden han ikke trodde på muligheten for en harmonisk kombinasjon av romantikk og styrken til en sivil ånd i nye mennesker. Det er derfor Turgenevs Bazarov vinner som en fighter, så lenge det ikke er noen romantikk i ham, ingen sublim følelse for naturen, kvinnelig skjønnhet.)

(Turgenev elsket Bazarov veldig mye og gjentok mange ganger at Bazarov var en "flink mann" og en "helt." Turgenev ønsket at leseren skulle elske Bazarov (men på ingen måte Bazarovismen) med all sin frekkhet, hjerteløshet, hensynsløse tørrhet.)

III. lærerens ord

Litteraturkritikere mer enn en gang ble mangelen på fast grunn under føttene kalt hovedårsaken til Bazarovs død. Som bekreftelse på dette ble samtalen hans med en bonde sitert, der Bazarov viser seg å være "noe som en ertenarr." Det Turgenev ser på som undergangen til helten hans, koker imidlertid ikke ned til Bazarovs manglende evne til å finne gjensidig språk med en mann. Kan Bazarovs tragiske døende frase: "... Russland trenger meg ... Nei, det er tilsynelatende ikke nødvendig ..." - kan forklares med grunnen ovenfor? Og viktigst av alt, "historien om helten er inkludert i forfatterens vanlige tema om en persons død i digelen av naturkrefter utenfor hans kontroll", "elementære krefter - lidenskap og død."

Turgenev tålte ikke menneskets metafysiske ubetydelighet. Det var hans uopphørlige smerte, som vokste ut av bevisstheten om den menneskelige skjebnes tragedie. Men han leter etter støtte for en person og finner det i "verdigheten til bevisstheten om hans ubetydelighet." Det er derfor hans Bazarov er overbevist om at i møte med en blind kraft som ødelegger alt, er det viktig å forbli sterk, slik han var i livet.

Det er smertefullt for den døende Bazarov å gjenkjenne seg selv som en "halvknust orm", å være et "stygg skue". Men det faktum at han klarte å oppnå mye på sin vei, klarte å berøre de absolutte verdiene av menneskelig eksistens, gir ham styrke til å se tilstrekkelig inn i dødens øyne, til å leve opp til øyeblikket bevisstløshet.

Poeten snakker med Anna Sergeevna, som etter å ha fullført sin jordiske reise fant det mest nøyaktige bildet for seg selv - den "døende lampen", hvis lys symboliserte livet til Bazarov. Alltid hånlig vakker setning, nå har han råd til det: "Blås på den døende lampen, og la den slukke ..."

På randen av døden trekker Turgenevs helt, som det var, en linje under stridighetene sine med Pavel Petrovich om hvorvidt slike, som Kirsanov ironisk bemerket, er nødvendig, "leverere, helter" av Russland. "Jeg trenger Russland?" – Bazarov, en av «levererne», spør seg selv, og nøler ikke med å svare: «Nei, det er tilsynelatende ikke nødvendig». Kanskje han var klar over dette mens han fortsatt kranglet med Pavel Kirsanov?

Dermed ga døden Bazarov rett til å være det han kanskje alltid var - tvilende, ikke redd for å være svak, opphøyd, i stand til å elske ... Det unike med Bazarov ligger i det faktum at han gjennom hele romanen vil passere inn. mange måter ikke liker den personen og dermed dømt seg til den eneste mulige, fatale, tragiske - Bazarov - skjebne.

Turgenev fullførte imidlertid romanen sin med et opplyst bilde av en rolig landlig kirkegård, hvor Bazarovs "lidenskapelige, syndige, opprørske hjerte" hvilte og hvor "to allerede avfeldige gamle menn ofte kommer fra en nærliggende landsby - en mann og kone" - Bazarovs foreldre .

Når vi leser romanen av Turgenev I. S. "Fedre og sønner", ser vi med ærefrykt på en mann ved navn Yevgeny Vasilyevich Bazarov. Hva er spesielt med det? Utseendemessig er dette en enkel distriktslege som fikk yrket i arv fra sin far. Han er arbeidsom og nær folket. Men likevel er det noe uvanlig i det.

Dette er hans nihilisme.

Bazarov skilte seg alltid ut fra mengden ved at han benektet alt. Ting nær mange av oss, som natur, kjærlighet, religion, var fremmede for ham. Selv i seg selv merket han stadig at jo lenger han gikk, jo mindre følte han for familie og venner.

Men i intet tilfelle kan du ikke kritisere ham. En til trekk Bazarov var sta. Han likte å jobbe. Da han inntok stillingen som lege, var han konstant forbundet med mennesker, noe som tillot ham å nyte universell respekt. Han var elsket av barn, arbeidere og de rundt ham. Han virket for dem enkel og forståelig.

På en eller annen måte bringer romanen oss til et nøkkeløyeblikk - Bazarovs død. Ifølge historien ser vi at Eugene dør av blodforgiftning. Men faktisk har alt knyttet til denne tragedien en dypere mening.

Turgenev ser i sin helt en dødsdømt mann. Det er to hovedgrunner her: Bazarovs ensomhet og indre følelser.

Det særegne ved de siste dagene til helten var at han gradvis begynte å innse alle de tingene han så flittig motsto. Han bekjenner sin kjærlighet til sin elskede, begynner å behandle foreldrene sine på en ny måte. Bazarov innså endelig hvor viktige foreldre er i livet og at de virkelig fortjener respekt og oppmerksomhet fra sønnen.

Denne mannen hadde ekstraordinær viljestyrke. Han så bestemt døden inn i øynene og var ikke redd. Eugene var i stand til fullt ut å evaluere livet sitt og trekke alle konklusjoner. Som et resultat er han den enkleste personen som har sitt eget liv og sin egen frykt.

Det var sannsynligvis vanskelig for ham å forsone seg med det faktum at vitenskapen, som han trodde fullt og fast på, ble årsaken til hans uhelbredelig sykdom. Medisin kunne ikke redde ham.

Jeg liker hvor lidenskapelig han var. Den kan ikke kalles svak eller unødvendig. Han prøvde sitt beste for å være nyttig. Men på slutten av livet tenker han på det faktum at han ikke kunne tjene sitt moderland. Han bebreider seg selv for det. Men vi ser i ham en helt som modig, standhaftig, hardnakket når målet sitt.

Bazarov er et eksempel på en person som verken trenger støtte eller medfølelse. Han alene er i stand til å overvinne eventuelle hindringer. Han har det bra alene. Ja, han er alene, men han føler det ikke.

Når vi hører om mennesker som er på randen av døden, merker vi ofte at de begynner å be om hjelp, ber til Gud og mennesker om å redde dem. Men helten vår smigret seg ikke med tåpelige forhåpninger, men så standhaftig fremover. Det er ingen frykt i ham, bare anger. Sannsynligvis alle føler det slik. Gjennom livet har vi mange planer, men i travelheten går vi glipp av mye. Og så, til slutt, forstår vi at vi tapte mye og ikke gjorde det.

Forfatteren viser interessante øyeblikk hvor helten opplever nye følelser som tidligere var ukjente for ham. Han tenker på skog, på natur, til og med på religion. Bazarov forstår hvor mye han har mistet og at ingenting kan returneres. Det er noe mer her. Det var som om alt han benektet var i ferd med å ta ham til en annen verden.

Et annet spørsmål som møter oss er hvorfor Turgenev drepte helten. Hovedårsaken er etter min mening samfunnstilstanden på den tiden. Folket var ikke klare til å akseptere de nye demokratiske reformene. Så symbolet til helten kunne rett og slett ikke vare lenger.

For meg er Evgeny Vasilyevich Bazarov en person som utrettelig overholdt prinsippene sine, som fortjener respekt og minne.

Oppdatert: 2013-01-13

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Litteraturtime i 10. klasse

"Bazarovs død"

Mål : - analyser Bazarovs dødsscene

Vis Bazarovs åndelige rikdom og styrke

I løpet av timene :

Org. øyeblikk .

Den forberedte eleven leser uttrykksfullt siste avsnitt av romanen.

Lærer: Turgenev avslutter sin roman med slike triste ord. Og i dag i leksjonen skal vi snakke om De siste dagene Bazarovs liv og død.

Skrive på tavlen av emnet for leksjonen : Bazarovs død.

Epigraf: «Å dø slik Bazarov døde er det samme som å gjøre en storhet

feat "D. I. Pisarev.

Vi snakket om det faktum at gjennom hele romanen leder forfatteren sin helt gjennom boken, og gir ham konsekvent en eksamen på alle områder av livet - vennskap, fiendskap, kjærlighet, familiebånd - og Bazarov mislykkes konsekvent overalt.

Den eneste testen han besto med ære var dødsprøven. Det er i dødsøyeblikket vi ser den virkelige Bazarov. (Vi vurderte Bazarovs forhold til folket, med Kirsanovs, med Odintsova, med foreldrene hans. Og nå har vi en annen, ekte Bazarov.)

- Bevis det.

(1) Hans holdning til foreldrene har endret seg. S. 189 - om foreldre.

2) Hans holdning til Odintsova har endret seg. Før skjulte han sin kjærlighet. Og hvis han prøvde å si noe, så skremte han henne selv med utseende, oppførsel og utseende. Og alle de ømme ordene han ønsket og hadde å si i løpet av livet, sier han nå. S. - 188-189 - om Odintsova.)

Konklusjon 1: Så vi ser at Bazarov er mild og kjærlig sønn. Da han selv er døden nær, trøster han faren og er enig med ham i alt. Og det viser seg at Bazarov vet å elske oppriktig og trofast.Det er grunnen til at han før sin død ønsker å se sin elskede kvinne og fortelle henne alt han ikke turte å si før.

4. Lærer : Dødsscenen viser også inkonsekvensen i Bazarovs teori, hans nihilistiske synspunkter. Bazarov selv er klar over dette. Og dette er også den sanne essensen av det.

- Bevis det. Hvis du tidligere svarte på et spørsmål og støttet din mening med et sitat, finn nå sitater som bekrefter sammenbruddet av Bazarovs teori og kommenter dem. (s. - 184 - sammenbruddet av dødsnektelsen.)

(Husk tidligere på spørsmålet til Pavel Petrovich Kirsanov: "Hvordan nekter du alt?" Bazarov svarer kategorisk "Alt!" Men det viser seg at det er ting som vi ikke er i stand til å endre, som eksisterer objektivt utenfor Rekkefølgen på liv og død er ikke satt av oss, og vi kan ikke påvirke den).

Sitat fra. - 185! Turgenev har ikke et eneste overflødig ord.

(En setning krysser ut alt som Bazarov sa, og alt han benekter. Disse ordene til helten høres ut som en hån. "Og du trodde meg?" Tross alt, gjennom hele romanen, bekrefter ikke Bazarov ordene sine med konkrete gjerninger.

Det er utrolig hvordan en person fortsatt tror på ord.)

Konklusjon 2 : Hele teorien om Bazarov smuldret som korthus. All bravader, argumenter, uforsonlighet og intoleranse fra Bazarov overfor noen mennesker var bare en maske.

På tavlen - et diagram :

Bazarov ønsket å endre den eksisterende rekkefølgen, som han betaler med livet for. Helten blir beseiret av samme grunn - han invaderer ordenen, suser som en lovløs komet, og brenner opp. Det var ikke en ripe som drepte Bazarov, men naturen selv (hva han motsatte seg og hva han benektet). Han invaderte med sin rå transmuterlansett rutinen på liv og død og ble offer for den.

Turgenev benekter selv storhet til kaoset som Bazarov bringer, og etterlater uorden.

Scenen for Bazarovs død er den sterkeste i romanen. Det viste mest beste kvaliteter helt. Vennligst fyll ut tabellen som er på bordene dine, bruk det vi allerede har sagt i dag.

Jagerfly

Det er i kampen med døden at B.s egenskaper som fighter kommer til uttrykk.

Tankestyrke, viljestyrke.

Ømhet og kjærlighet til foreldre

Kjærlighet til Odintsova

Motstand

Evne til å innrømme nederlag

Konklusjon 3. Vi ser disse egenskapene til Bazarov. Og det er ingen tilfeldighet at den russiske kritikeren Dmitrij Ivanovitsj Pisarev sa om Bazarovs død (med henvisning til epigrafen): «Å dø slik Bazarov døde er det samme som å gjøre en stor bragd».

Vi kommer tilbake til dødsepisoden. Les siste avsnitt i kapittel 27. Den består av kun 1 setning. (lærer leser).

"Men middagsvarmen går over, og kvelden og natten kommer, og så kommer tilbake til et stille tilfluktssted, hvor de utmattede og slitne sover søtt ..."

Hva handler det om? (Om stedet der alle en dag vil finne sin tilflukt.)

Var det tilfeldig at disse ordene ble brukt av Turgenev på slutten av kapittel 27?

Hva er så utmattet og hvorfor er Bazarov sliten?

(Lat som? Men han lot ikke som. Vi fant ut hvordan vi så Bazarov, og hva han er ekte.

Lei av å virke og ikke være; lei av å følge prinsippene han oppfant.)

La oss gå tilbake til avsnittet som vi startet leksjonen med. Vi kommer ikke forbi de siste linjene. (lærer leser)

"Uansett hvor lidenskapelig, syndig, opprørsk hjerte skjuler seg i graven, blomstene som vokser på det taler om evig forsoning og endeløst liv ..."

Hvem ble Bazarovs død forenet med?

(Med alle rundt seg, men først og fremst forsonet hun helten med seg selv.)

Konklusjon 4: "Jeg forventet ikke at jeg skulle dø så snart ..." - sier Bazarov. Men selv når han dør, fortsetter han å leve. Og de som kjente ham, som kommuniserte med ham, vil ikke snart glemme ham.

"... Bazarov har kommet, og utseendet hans er enormt, og ingenting kan frata ham retten til å leve!" I. S. Turgenev.

8. Jeg foreslår å se et utdrag fra Avdotya Smirnovas film Fathers and Sons, som allerede er kjent for oss, og tenke på spørsmålene som alle har på bordet. Det skriftlige svaret på disse spørsmålene vil være leksene dine.

Bazarovs død

Hovedperson roman av I. S. Turgenev "Fedre og sønner" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - dør på slutten av arbeidet. Bazarov er sønn av en fattig distriktslege, som fortsetter farens arbeid. Livsstilling Eugene ligger i det faktum at han benekter alt: livssyn, en følelse av kjærlighet, maleri, litteratur og andre former for kunst. Bazarov er en nihilist.

I begynnelsen av romanen er det en konflikt mellom Bazarov og Kirsanov-brødrene, mellom en nihilist og aristokrater. Bazarovs synspunkter skiller seg kraftig fra troen til Kirsanov-brødrene. I tvister med Pavel Petrovich Kirsanov vinner Bazarov. Derfor er det et gap av ideologiske årsaker.

Eugene møter Anna Sergeevna Odintsova, en smart, vakker, rolig, men ulykkelig kvinne. Bazarov forelsker seg, og etter å ha blitt forelsket forstår han at kjærlighet ikke lenger fremstår for ham som "fysiologi", men som en ekte, oppriktig følelse. Helten ser at Odintsova setter stor pris på sin egen ro og avmålte livsorden. Beslutningen om å skille seg med Anna Sergeevna setter tunge spor i Bazarovs sjel. Ugjengelig kjærlighet.

De "imaginære" tilhengerne av Bazarov inkluderer Sitnikov og Kukshina. I motsetning til dem, for hvem fornektelse bare er en maske som lar dem skjule sin indre vulgaritet og inkonsekvens, forsvarer Bazarov, med tillit til sine evner, synspunktene nær ham. Vulgaritet og ubetydelighet.

Bazarov, etter å ha kommet til foreldrene sine, legger merke til at han blir lei av dem: verken med faren eller moren hans kan Bazarov snakke som han snakker med Arkady, til og med krangle som han krangler med Pavel Petrovich, så han bestemmer seg for å dra. Men snart kommer han tilbake, hvor han hjelper faren med å behandle syke bønder. Folk fra ulike generasjoner, ulik utvikling.

Bazarov liker å jobbe, for ham er arbeid tilfredshet og selvrespekt, så han er nær folket. Bazarov er elsket av barn, tjenere og bønder, fordi de ser i ham en enkel og smart person. Folket er hans forståelse.

Turgenev anser helten sin som fordømt. Bazarov har to grunner: ensomhet i samfunnet og indre konflikter. Forfatteren viser hvordan Bazarov forblir ensom.

Bazarovs død var et resultat av et lite kutt han fikk mens han åpnet liket til en bonde som døde av tyfus. Eugene venter på et møte med sin elskede kvinne for igjen å bekjenne sin kjærlighet til henne, han blir også mykere med foreldrene, innerst inne, sannsynligvis, fortsatt å forstå hva de alltid har opptatt betydelig sted i sitt liv og fortjener en mye mer oppmerksom og oppriktig holdning. Før døden er han sterk, rolig og uforstyrret. Heltens død ga ham tid til å evaluere hva han hadde gjort og realisere livet hans. Hans nihilisme viste seg å være uforståelig - tross alt fornekter både liv og død ham nå. Vi føler for Bazarov ikke medlidenhet, men respekt, og samtidig husker vi det før oss - vanlig person med deres frykt og svakheter.

Bazarov er en romantiker i hjertet, men han mener at romantikken ikke har noen plass i livet hans nå. Men ikke desto mindre gjorde skjebnen en revolusjon i livet til Eugene, og Bazarov begynner å forstå det han en gang avviste. Turgenev ser på ham som en urealisert poet, i stand til de sterkeste følelsene, med styrke.

DI. Pisarev hevder at "Det er fortsatt dårlig for Bazarovs å leve i verden, selv om de nynner og plystrer. Det er ingen aktivitet, det er ingen kjærlighet - derfor er det ingen glede heller. Kritikeren hevder også at man må leve, «så lenge man lever, spise tørt brød når det ikke er roastbiff, være sammen med kvinner når man ikke kan elske en kvinne, og generelt ikke drømme om appelsintrær og palmetrær, når det er snøfonner og kalde tundraer under føttene.»

Bazarovs død er symbolsk: for livet, medisin og naturvitenskap, som Bazarov stolte så mye på, viste seg å være utilstrekkelig. Men fra forfatterens side er døden naturlig. Turgenev definerer figuren til Bazarov som tragisk og «dømt til å gå til grunne». Forfatteren elsket Bazarov og sa gjentatte ganger at han var "flink" og "helt". Turgenev ønsket at leseren skulle bli forelsket i Bazarov med sin frekkhet, hjerteløshet, hensynsløse tørrhet.

Han angrer på sitt ubrukt kraft om en mislykket oppgave. Bazarov viet hele livet til ønsket om å gagne landet, vitenskapen. Vi ser for oss ham smart, fornuftig, men innerst inne følsom, oppmerksom og snill person.

I følge hans moralske overbevisning utfordrer Pavel Petrovich Bazarov til en duell. Bazarov føler seg flau og innser at han ofrer prinsippene sine, og samtykker i å skyte med Kirsanov Sr. Bazarov sårer fienden litt og gir ham selv førstehjelp. Pavel Petrovich oppfører seg bra, gjør til og med narr av seg selv, men samtidig er både han og Bazarov flaue / Nikolai Petrovich, som de gjemte seg for sann grunn duell, oppfører seg også på den mest edle måten, og finner begrunnelse for handlingene til begge motstanderne.

"Nihilisme", ifølge Turgenev, utfordrer åndens varige verdier og livets naturlige grunnlag. Dette blir sett på som den tragiske skyldfølelsen til helten, årsaken til hans uunngåelige død.

Evgeny Bazarov kan på ingen måte kalles " en ekstra person". I motsetning til Onegin og Pechorin kjeder han seg ikke, men jobber hardt. Før oss er en veldig aktiv person, han har "enorm styrke i sjelen." En jobb er ikke nok for ham. For å virkelig leve, og ikke trekke ut en elendig tilværelse, som Onegin og Pechorin, trenger en slik person en livsfilosofi, dens mål. Og han har det.

Verdenssynene til de to politiske retningene til de liberale adelen og de revolusjonære demokratene. Romanens plot er bygget på motstanden fra de mest aktive representantene for disse trendene, den vanlige Bazarov og adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov. Ifølge Bazarov er ikke aristokrater i stand til å handle, de er til ingen nytte. Bazarov avviser liberalisme, benekter adelens evne til å lede Russland til fremtiden.

Leseren forstår at Bazarov ikke har noen å formidle til noen det lille, men det mest dyrebare han har - hans overbevisning. Han har ingen slektning kjære person og derfor er det ingen fremtid. Han tenker ikke på seg selv som distriktslege, men han kan ikke gjenfødes, bli som Arkady heller. Han har ingen plass i Russland, og kanskje i utlandet også. Bazarov er døende, og med ham hans geni, hans fantastiske, en sterk karakter, hans ideer og tro. Men det sanne livet er uendelig, blomstene på graven til Eugene bekrefter dette. Livet er uendelig, men bare sant...

Turgenev kunne ha vist hvordan Bazarov gradvis ville forlate synspunktene sine, han gjorde ikke dette, men bare "drepte" hovedpersonen hans. Bazarov dør av blodforgiftning og anerkjenner før hans død seg selv som en unødvendig person for Russland. Bazarov er fortsatt alene, derfor dømt, men hans styrke, mot, utholdenhet, utholdenhet i å oppnå målet gjør ham til en helt.

Bazarov trenger ikke noen, han er alene i denne verden, men han føler ikke sin ensomhet i det hele tatt. Pisarev skrev om dette: "Bazarov alene, alene, står på den kalde høyden av en nøktern tanke, og det er ikke vanskelig for ham fra denne ensomheten, han er fullstendig oppslukt av seg selv og arbeidet."

I møte med døden, selv de fleste sterke mennesker de begynner å lure seg selv, å nære urealiserbare forhåpninger. Men Bazarov ser dristig inn i øynene til uunngåelighet og er ikke redd for det. Han angrer bare på at livet hans var ubrukelig, fordi han ikke ga noen fordel for moderlandet. Og denne tanken gir ham mye lidelse før hans død: «Russland trenger meg ... Nei, det er tilsynelatende ikke nødvendig. Og hvem trengs? En skomaker trengs, en skredder trengs, en slakter trengs ... "

La oss huske ordene til Bazarov: "Når jeg møter en person som ikke ville gi etter for meg, vil jeg endre mening om meg selv." Det er en maktkult. "Hårete," sa Pavel Petrovich om Arkadys venn. Han er tydelig sjokkert over utseendet til en nihilist: langt hår, hettegenser med dusker, røde ustelte hender. Selvfølgelig er Bazarov en arbeidende mann som ikke har tid til å ta vare på utseendet hans. Det ser ut til å være slik. Vel, hva om dette er "bevisst sjokkerende god smak"? Og hvis dette er en utfordring: Jeg kler meg og grer håret slik jeg vil. Da er det ille, ubeskjedent. En sykdom med svada, ironi over samtalepartneren, respektløshet ...

Når vi snakker rent menneskelig, tar Bazarov feil. I huset til en venn ble han hilst hjertelig, men Pavel Petrovich håndhilste ikke. Men Bazarov står ikke på seremonien, han går umiddelbart inn i en heftig krangel. Hans vurderinger er kompromissløse. "Hvorfor skal jeg anerkjenne autoriteter?"; "En anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn en poet"; han bringer ned høy kunst til kunsten å tjene penger. Senere vil Pushkin, Schubert og Raphael få det. Til og med Arkady sa til en venn om onkelen sin: "Du fornærmet ham." Men nihilisten forsto ikke, ba ikke om unnskyldning, tvilte ikke på at han hadde oppført seg for dristig, men fordømte: «Se for deg at du er en fornuftig person!» Hva er forholdet mellom en mann og en kvinne...

I X-kapittelet i romanen, under en dialog med Pavel Petrovich Bazarov, klarte han å snakke ut om alle livets grunnleggende spørsmål. Denne dialogen fortjener spesiell oppmerksomhet. Her hevder Bazarov at det sosiale systemet er forferdelig, og man kan ikke annet enn å si seg enig i dette. Videre: det er ingen Gud som det høyeste sannhetskriterium, som betyr, gjør hva du vil, alt er tillatt! Men ikke alle vil være enige i dette.

Det er en følelse av at Turgenev selv var på et tap, og utforsket nihilistens natur. under press basarens styrke og fasthet, selvtillit, ble forfatteren noe flau og begynte å tenke: "Kanskje det er nødvendig? Eller kanskje jeg er en gammel mann som har sluttet å forstå fremskritts lover?" Turgenev sympatiserer tydelig med helten sin, og behandler adelen nedlatende, og noen ganger til og med satirisk.

Men én ting er et subjektivt syn på karakterene, en annen ting er den objektive tanken i hele verket. Hva handler det om? Om tragedie. Tragediene til Bazarov, som i sin tørst etter "langt arbeid", i sin entusiasme for sin gudevitenskap, trampet på universelle verdier. Og disse verdiene er kjærlighet til en annen person, budet "Du skal ikke drepe" (skudd i en duell), kjærlighet til foreldre, overbærenhet til vennskap. Han er kynisk på en kvinne, håner Sitnikov og Kukshina, trangsynte mennesker, grådige etter mote, elendige, men fortsatt mennesker. Eugene ekskluderte fra sitt liv høye tanker og følelser om "røttene" som mater oss, om Gud. Han sier: "Jeg ser på himmelen når jeg vil nyse!"

Arbeidsplan for episodeanalyse literært arbeid. 1. Sett grensene for episoden 2. Bestem hovedinnholdet i episoden og hvilke karakterer som er involvert i den. 3. Spor endringen av stemninger, følelsene til karakterene, motivasjonen for deres handlinger. 4. Vurder komposisjonstrekk episode, plottet. 5. Følg logikken i utviklingen av forfatterens tanke. 6. Merk kunstneriske virkemidler, som i denne episoden skaper sin emosjonelle atmosfære. 7. Vis rollen til episoden i verket, hvordan den er knyttet til andre episoder, rollen i avsløring forfatterens intensjon 8. Hvordan det generelle ideologiske konseptet til hele verket gjenspeiles i denne episoden.

Noe å huske!!! 1. Hovedfaren er at analyse erstattes med gjenfortelling. 2. Analysen av en episode er en essayresonnement som krever spesiell oppmerksomhet til verkets tekst. 3. Analysen av episoden innebærer oppmerksomhet på detaljer, forståelse av deres rolle, betydning for bildet som helhet. 4. På slutten av analysen skal det foreligge en syntese, dvs. oppsummering av ovenstående.

ideologisk konsept roman "Fedre og sønner" I april 1862 skrev Turgenev til poeten K.K. Sluchevsky: "Jeg drømte om en dyster, vill, stor skikkelse, halvt vokst ut av jorden, sterk, ond, ærlig - og likevel dømt til døden." Og faktisk gjennomførte forfatteren denne planen - utstyrt Bazarov på slutten av romanen med dyster pessimisme, skeptiske holdninger til bønder, og til og med tvang ham til å si setningen: "Russland trenger meg ... Nei, tilsynelatende ikke nødvendig." På slutten av romanen kontrasteres Bazarovs "syndige, opprørske hjerte" av Turgenev med "stor ro" av "likegyldig natur", "evig forsoning og endeløst liv".

Vi skriver et essay ... Sett grensene for episoden Episoden av døden til Yevgeny Bazarov er inkludert i det nest siste kapittelet i romanen. Det er viktig for å avsløre bildet av hovedpersonen, siden en helt annen Bazarov dukker opp foran oss, human, svak, opphøyd, kjærlig. Scenen for Bazarovs død er finalen i romanen. Bazarov forblir gradvis alene (Kirsanovene er de første som faller bort, deretter Odintsova, Fenechka, Arkady. Bazarov drar til landsbyen til foreldrene for å være nærmere folket. Men scenen for en samtale med en bonde skiller ham fra folket (han innser at for en bonde er han som en narr)

For å bestemme hovedinnholdet i episoden og hvilke karakterer som deltar i den, begynner Bazarov, som er i landsbyen med foreldrene sine, å hjelpe faren sin i medisinsk praksis, han undersøker pasientene, lager dem dressinger. Når Jevgeny ikke var hjemme på tre dager, dro han til nabolandsbyen, hvorfra de brakte en tyfusbonde, for en obduksjon, og forklarte fraværet med det faktum at han ikke hadde praktisert dette på lenge. Under obduksjonen skar Bazarov seg selv. Samme dag blir Bazarov syk, både (og far og sønn) forstår at det er tyfus, at Eugenes dager er talte. Bazarov ber faren gå til Odintsova og invitere henne til ham. Odintsova ankommer like før Jevgenys død med en tysk lege, som uttaler Bazarovs uunngåelige død. Bazarov tilstår sin kjærlighet til Odintsova og dør.

Spor endringen i stemninger, følelsene til karakterene, motivasjonen for handlingene deres. Å dø slik Bazarov døde er det samme som å oppnå en bragd: i dødsøyeblikket, og forventningen om død, ble viljestyrke og mot manifestert i ham. Da han følte at slutten var uunngåelig, ble han ikke redd, prøvde ikke å lure seg selv, og viktigst av alt, forble tro mot seg selv og sin overbevisning. Han kommer nærmere før døden. Stemningen til Jevgenys foreldre endrer seg selvfølgelig: til å begynne med ble faren redd da han fikk vite om sønnens kutt, men så ble han grepet av en følelse av frykt, og sørget for at Jevgeny definitivt var syk med tyfus, ".. og kollapset på knærne foran bildene." Turgenev, som skildrer oppførselen til alle deltakerne i episoden, prøver å bevise for oss at en person er en slik skapning som er redd for å dø og miste livet når som helst. Men samtidig kontrasterer han oppførselen til hovedpersonen: vi forstår at Bazarov er klar for døden, han er ikke redd for det, han aksepterer det som noe uunngåelig, på grunn, bare angrer litt "Og jeg tenkte også: jeg vil bryte av mange ting, jeg vil ikke dø, hvor ! Det er en oppgave, for jeg er en kjempe! Og nå er hele oppgaven til kjempen hvordan man skal dø anstendig.

Tenk på komposisjonstrekkene til episoden, plottet. Bazarovs sykdom er gjort så sterk at noen ganger ser det ut til at du selv kan bli smittet av den. Og slutten på Bazarovs liv? Dette er så dyktig gjort ... Du blir grepet av en følelse av medlidenhet, en indre motsetning: men hvorfor døde han, hvorfor lyktes ikke Bazarov, fordi han i hovedsak positiv helt i stand til mye i livet? Alt dette er mulig takket være den dyktige konstruksjonen (komposisjonen) av episoden.

Sammensetning av episoden: Eksponering: å bringe en pasient med tyfus, bevisstløs, rask død i en vogn på vei hjem. Handlingen: Jevgenij var ikke hjemme på tre dager, han åpnet en mann som hadde dødd av tyfus. Handlingens utvikling: faren finner ut at Yevgeny kuttet fingeren hans, Bazarov blir syk, krise, en kort bedring i tilstanden hans, ankomsten av en lege, tyfus, ankomsten til Odintsova Climax: et avskjedsmøte med Odintsova, Bazarovs død Oppløsningen: Bazarovs begravelse, stønende foreldre.

Følg logikken i utviklingen av forfatterens tanke. Bazarov dør av et utilsiktet kutt på fingeren, men hans død, fra forfatterens synspunkt, er naturlig. Turgenev definerer figuren til Bazarov som tragisk og «dømt til å gå til grunne». Det er derfor han "drepte" helten. To grunner: ensomhet og indre konflikt av helten. Forfatteren viser hvordan Bazarov blir ensom. Nye mennesker, som er Bazarov, ser ensomme ut sammenlignet med hoveddelen av et enormt samfunn. Bazarov er en representant for en tidlig revolusjonær raznochinets, han er en av de første i denne saken, og det er alltid vanskelig for den første. Bazarov har ikke et positivt program: han benekter bare alt. "Hva blir det neste?". Dette er hovedårsaken til Bazarovs død i romanen. Forfatteren klarte ikke å forutsi fremtiden. Den andre grunnen er den interne konflikten til helten. Turgenev mener at Bazarov døde fordi han ble en romantiker. Turgenev vinner basarer så lenge han er en fighter, så lenge det ikke er noen romantikk i ham, ingen sublim følelse for naturen, kvinnelig skjønnhet.

Legg merke til de kunstneriske virkemidlene som skaper den emosjonelle atmosfæren i denne episoden. For å tydelig gjenspeile tankegangen til hovedpersonen, bruker Turgenev forbindende konstruksjoner i teksten: "... selv om noe som ... infeksjon", "vel, hva kan jeg fortelle deg ... jeg elsket deg!" Bruken av et spørsmål-svar-skjema i Bazarovs tale ("Hvem gråter? Mor! Dårlig!" er en av måtene å vise heltens tanker om meningen med livet, døden, menneskelig skjebne. Jeg vil spesielt merke meg Turgenevs metaforer, forfatteren foretrakk ukompliserte verbale metaforer, som naturlig oppstår fra direkte observasjoner av livet ("Jeg vil ikke logre med halen", "ormen er halvt knust, men fortsatt bust"). De gir Bazarovs tale en viss letthet, enkelhet, hjelper til med å vinne helten, tror at han ikke er redd for dødens nærhet, det er hun (døden) som skal være redd for ham.

Konklusjon Dermed ga døden Bazarov rett til å være det han kanskje alltid var - tvilende, ikke redd for å være svak, opphøyd, i stand til å elske ... vil dømme seg selv ikke den eneste mulige, fatale, tragiske - Bazarov - skjebne. Turgenev fullførte imidlertid romanen sin med et opplyst bilde av en rolig landlig kirkegård, der Bazarovs "lidenskapelige, syndige, opprørske hjerte" hvilte og hvor "to allerede avfeldige gamle menn ofte kommer fra en nærliggende landsby - en mann og en kone - Bazarovs foreldre"

Figurative og uttrykksfulle språkmidler Anaphora - plasserer aksenter Epiphora - plasserer aksenter. Antitese - opposisjon. Oksymoron - basert på unike, uventede semantiske assosiasjoner; viser kompleksiteten til fenomenet, dets flerdimensjonalitet, tiltrekker seg leserens oppmerksomhet, forbedrer bildets uttrykksevne. Gradering - spesifiserer konseptet i retning av økende eller minkende Ellipse - viser den emosjonelle tilstanden til høyttaleren (spenning), akselererer tempoet. Stillhet – får deg til å tenke på hva forfatteren ikke sier. Retorisk appell - understreker emosjonaliteten i forfatterens tale, rettet mot emnet for det kunstneriske bildet. Retorisk spørsmål - understreker emosjonaliteten i forfatterens tale (spørsmålet krever ikke svar) Polyunion - gir høytidelighet til talen, senker tempoet. Ikke-union - gjør talen mer dynamisk, begeistret. Leksikalsk repetisjon - fremhever det viktigste, nøkkelord tekst.