Bildet av en leder i skolen fungerer. Komposisjon "moderne leder i skolen"

Hvis en person levde til 30 år og aldri prøvde segsom leder kan han kanskje ikke håndtere det nårtimen slår inn. Han kan være den perfekte arrangøren, så lengeSå langt så bra. Men plutselig, uavhengig av hans ønske,det vil aldri være en situasjon hvor han bare må ta saken i egne hender. Og så hva? Det vil være for sent å begynne å lære.

vil sikre hans suksess blant de rundt ham. Denne ferdigheten er lyssnakke og lytte til andre snakke.

Kunsten å kommunisere til enhver tid anerkjent forpliktelsenkroppstrekk til en leder. Blant alle folkeslag, og blant de gamle i utgangspunktet, ble det ansett som følger: en person som strever etter å på en eller annen måte gå viderefor å bli en leder, må ha oratoriumvom ikke mindre enn militær dyktighet. Bare en hanbrukt i fredstid, og den andre - i krigstid. Ledere ville-Er du sikker på at talens kraft har samme betydning som fysisktøff styrke i krigen.

Foredragsholderne ble preget av sin oppførsel og talestil. Dessuten, intonasjon, artisteri, plassering av riktigøre hadde ofte større innvirkning på lytterne ennbetydningen av ordene. De mest ærede var de som kunne lengte og i overført betydningsnakk før du sier din mening. god ora-tor hadde sans for takt, tok dyktig hensyn til sin natur Sednikov, kjente folkenes historie og deres forhold. "Store mennesker" snakket på slutten av møtet, da prikkenesynet ble avklart og det var nødvendig å uttrykke pasientens mening shinstvo.

Kunsten å snakke offentlig og kommunikasjonsevnerer fortsatt høyt ansett av andre i dag. Manges varamedlemmerdu blir forfremmet nettopp på grunn av din veltalenhet.

Evnen til å kommunisere med mennesker er en ferdighet som allekan gradvis mestre. For å gjøre et godt inntrykk må du skrive tydelig og snakke riktig.

Ved sammenstilling av rapport eller abstrakt om evtemne, husk at dette ikke er et essay om litteratur, her trengs enkelhet og klarhet

En regel til. Ikke prøv å imponere læreren med smartmi ord og uttrykk hentet fra læreboka. Lære bortTlf vil fortsatt forstå at de ikke er dine. Hvis du er påkrevdbare samle inn informasjon og presentere den på en slik måte atden som leser dette kan få en ide om pre-Mete, det er bedre å handle i henhold til en forhåndsplanlagt plan.

Kommunikasjon er ikke en enveisprosess der vibare å rapportere informasjon. Når vi kommuniserer får vi også informasjon, og denne prosessen krever at vi kan lytte.

Å lytte betyr mer enn bare å høre.

Vi ofte Vi hører bare det vi vil høre. Når vi lytter, passerer vi gjennom oss selv ordene, intonasjonen og gestene til samtalepartneren.Nika. Til dette må vi legge våre egne reaksjoner,som gjør det klart for samtalepartneren at vi er oppmerksomme på hamvi lytter. Disse reaksjonene inkluderer: ansiktsuttrykk, et smil, et nikk og ulike replikker.

Ved mottak av informasjon er det nødvendig å fullt utta hensyn til høyttaleren uten å gjette hva dukommer til å rapportere. Hvis mulig, skriv ned så mangemer verdifull informasjon. Dette er spesielt viktig ved mottakinformasjon på telefonen når hva som skjer på det stedethvor de ringer fra er ukjent for deg og kan lett forvirre deg.

Når du lytter At:

Gjør det med full oppmerksomhet;

Ikke gjør forhastede gjetninger om hva som kommer til degfortell samtalepartneren;

Ikke kast bort tid på å prøve å formulere et svar mens du lytter en annen;

Når du ser inn i øynene, viser du at du virkelig bryr deglytt til ham nøye;

Lytt til samtalepartneren på telefonen, ikke la ting skjeden som er i rommet for å distrahere deg;

Snakker i telefonen, la oss forstå den som ringerat du lytter til ham oppmerksomt, fra tid til annen uttaleXia: "Så ...", "Ja ...", "Bra ...", osv.;

Lag notater om nødvendig.

Å lytte er en ferdighet du kanarbeid. Den består i de riktige svarene på postavspørsmål, i evnen til å svare på aktuellefor samtalepartneren til emnet. Sistnevnte burde få inntrykk av at du er sterkt interessert i ham, og at du er dethøflig og villig til å fortsette samtalen.

Svaret på spørsmål bør være rolig og kort;slik at det ikke forstyrrer tankegangen til taleren ellerhøyttaler. Reaksjonen kan være manipulerende, feilsjofel og ineffektiv hvis den ikke er helt oppriktig. Re-handling på betydningen av det som ble sagt kommer best til uttrykk i pause øyeblikk.

Noen ganger kan de mest verdifulle ideene hentes ikke fra kjente forretningsmenn i det hele tatt, men i klassiske verk.

Når vi snakker om «bøker om ledelse», dukker det opp verk av en veldig spesifikk sjanger, som Dale Carnegies berømte verk How to Win Friends and Influence People.

Men ved å begrense oss til manualer, biografier og studier går vi glipp av en enorm mengde litteratur. Noen ganger kan de mest verdifulle ideene ikke finnes i det hele tatt hos kjente forretningsmenn, men i klassisk litteratur.

I motsetning til tradisjonelle forretningsbøker, her ser vi indre liv helter. Vi presenterer en liste over verk som får deg til å tenke på forretninger og som samtidig er fremragende når det gjelder litteratur.

1. The Great Gatsby, Francis Scott Fitzgerald

Denne tidløse romanen forteller historien om en gårdsgutt fra Midtvesten som finner suksess gjennom sine følelser for sin tapte kjærlighet.

Hva gjorde Gatsby stor, hva gjorde ham annerledes enn resten? Hans idealisme og hans drømmer. Hva kan vi lære av ham? Det faktum at du kan forandre livet ditt, ikke begrenset til daglige aktiviteter, trang til trygghet og ønsket om makt.

Mange av oss har råd til slik idealisme bare for en kort stund. Men selvfølgelig utfordrer Fitzgeralds bok denne idealismen til Gatsby ved å vise begrensningene i hans idealer.

2. «Visdommens vei. Siddhartha, Hermann Hesse

"Visdommens vei. Siddhartha" - en annen litterært eksempel opprettholde en balanse mellom jobb og privatliv.

Romanen handler om en mann som prøver å forsone seg åndelig utvikling og virksomhet. Han blir en rik kjøpmann, mindre interessert i materiell suksess enn i å opprettholde en etisk tilnærming i møte med kunder.

Men senere slavebinder penger ham likevel, og han blir ikke bare i stand til ondskap, men befinner seg også på randen av selvmord. Han finner etter hvert sinnsro ved å bli fergemann og frakte reisende over elven. Han prøver å bli deres åndelige guide, men finner ut at de oftere enn ikke bare vil over på den andre siden.

3. "Outsider", Albert Camus

Bøker som disse får deg til å tenke nytt om livet ditt. Når de skyver temaene åndelighet og religion til side for en stund, stiller de enklere og dypere spørsmål: hva er meningen med livet og eksisterer det i det hele tatt?

4. Zuckerman-romanene, Philip Roths trilogi

Trilogien forteller historien om Roths fiktive alter ego, Nathan Zuckerman, og er en tragikomedie som fortjener den høyeste ros.

5. Resten av dagen av Kazuo Ishiguro

Ishiguros bok avslører karakteren av forskjellene mellom øst og vest. Dette er historien om en eldre butler som er så dypt engasjert i yrket sitt at han har forlatt resten av verden. Dette stykket blir ofte referert til i diskurser om ledelse og arbeidsetikk.

6. En selgers død, Arthur Miller

Dette stykket er en leksjon i tillit, tillit til deg selv og verden rundt deg. Willy Lohman, en reisende selger, mente han kunne kontrollere ikke bare sin egen skjebne, men også barnas, ved å prøve å tvinge både seg selv og barna til arbeid som var mot deres natur.

Hvordan ville skjebnen hans blitt hvis han kunne stole på verden og stole på andre, i stedet for å prøve å kontrollere alt, og omfavne sin natur i stedet for å prøve å bli en annen? Det kan godt hende hun ville vært mye lykkeligere enn ham.

7. The Last Tycoon, Francis Scott Fitzgerald

Fitzgeralds siste (uferdige) roman tar opp det alltid tilstedeværende spørsmålet om balanse mellom arbeid og privatliv.

Fitzgerald forteller historien om Hollywood-mogulen Monroe Star (basert på det virkelige liv produsent Irving Thalberg), offentlig som skildrer en utrolig suksess, og samtidig dypt ulykkelig.

Vi ser et eksempel på usunn lidenskap – en person som utmerker seg på jobb, men bokstavelig talt driver seg selv i hjel. Og vi spør oss selv: hva ville han ha oppnådd hvis han hadde ført et mer moderat liv?

8. Pensjonat Miramar, Naguib Mahfouz

Dette er en bok om en bondekvinne ved navn Zohra som forlater familien sin og tar jobb på et lite hotell i Alexandria. Basert på materialet i hennes liv, vurderes spørsmål om seksuell trakassering på jobben.

Men det er en annen lesning av teksten som viktige forretningslærdommer kan trekkes fra. Mahfouz sin bok viser konflikten mellom evige verdier(rettferdighet, frihet og mot) og flyktig (for eksempel et obsessivt ønske om profitt for enhver pris).

9. Alle mine sønner av Arthur Miller

To skuespillere vis oss hvor mangefasettert en person kan være, og få oss til å tenke over våre verdier.

Den amerikanske forretningsmannen Joe Keller bestemmer seg for å sende defekte hoder til kjøpere blokkere sylindre som fører til mange flyulykker under andre verdenskrig; fare truer også sønnen hans, piloten Larry. Han sier han gjør dette for en annen sønn, Chris, som skal arve selskapet hans.

Over tid begynner Joe å føle seg ansvarlig for hele landet og hva som skjer med henne på grunn av hans feil. Han forstår at han ikke kan begrenses til å bry seg om Larry og Chris, at «de er alle sønnene hans».

Etter å ha lært om farens forbrytelse, skilte Chris seg med naiv idealisme, forstår at verden ikke kan deles inn i svart og hvitt, og prøver å utvikle et syn på mennesket som en kombinasjon av last og dyd.

Epos om Ilya Muromets

Helten Ilya Muromets, sønn av Ivan Timofeevich og Efrosinya Yakovlevna, bønder i landsbyen Karacharova nær Murom. Mest populær karakter bylin, den nest sterkeste (etter Svyatogor) russiske helt og den første innenlandske supermannen.

Noen ganger med episke Ilya Muromets er identifisert en ekte mann, pastor Elijah of the Caves, med kallenavnet Chobotok, gravlagt i Kiev-Pechersk Lavra og kanonisert i 1643.

År med skapelse. 1100-1600-tallet

Hva er poenget. Fram til 33-årsalderen lå Ilya, lammet, på komfyren i foreldrehjemmet, inntil han på mirakuløst vis ble helbredet av omstreifere ("farbare steiner"). Etter å ha fått styrke, ordnet han farens husholdning og dro til Kiev, underveis og fanget røveren Nightingale, som terroriserte nabolaget. I Kiev ble Ilya Muromets med i troppen til prins Vladimir og fant helten Svyatogor, som ga ham sverdkassereren og den mystiske "virkelige makten". I denne episoden demonstrerte han ikke bare fysisk styrke, men også høye moralske egenskaper, og reagerte ikke på fremskritt til Svyatogors kone. Senere beseiret Ilya Muromets den "store styrken" nær Chernigov, banet den direkte veien fra Chernigov til Kiev, inspiserte veiene fra Alatyr-stein, testet den unge helten Dobrynya Nikitich, reddet helten Mikhail Potyk fra fangenskap i det saracenske riket, beseiret Idolishche, gikk med troppen sin til Tsargrad, en beseiret hæren til Kalin Tsar.

Ilya Muromets var ikke fremmed og enkel menneskelige gleder: i en av de episke episodene går han rundt i Kiev med "mål fra tavernaen", og hans avkom Sokolnik ble født utenfor ekteskapet, noe som senere fører til en kamp mellom far og sønn.

Hvordan ser det ut. Supermann. Epos beskriver Ilya Muromets som "en avsidesliggende, kraftig god fyr", han kjemper med en kølle "i nitti pounds" (1440 kilo)!

Hva kjemper han for. Ilya Muromets og troppen hans formulerer veldig tydelig hensikten med tjenesten deres:

"... stå alene for troen for fedrelandet,

... å stå alene for Kiev-grad,

... å stå alene for kirkene for katedralen,

... han vil redde prinsen og Vladimir.

Men Ilya Muromets er ikke bare en statsmann – han er også en av de mest demokratiske kjemper mot ondskap, da han alltid er klar til å kjempe «for enker, for foreldreløse, for fattige mennesker».

Måten å kjempe på. En duell med fienden eller en kamp med overlegne fiendtlige styrker.

Med hvilket resultat. Til tross for vanskelighetene forårsaket av fiendens numeriske overlegenhet eller den avvisende holdningen til prins Vladimir og guttene, vinner han alltid.

Hva kjemper den mot? Mot de indre og ytre fiendene til Rus og deres allierte, krenkere av lov og orden, ulovlige migranter, inntrengere og aggressorer.

2. Erkeprest Avvakum

"Livet til erkeprest Avvakum"

Helt. Erkeprest Avvakum tok veien fra landsbyprest til lederen av motstanden mot kirkereformen, patriark Nikon, og ble en av lederne for de gammeltroende, eller skismatikere. Avvakum er den første religiøse figuren av denne størrelsesorden, som ikke bare led for sin tro, men også beskrev den selv.

År med skapelse. Omtrent 1672–1675.

Hva er poenget. En innfødt i Volga-landsbyen, Avvakum fra ungdommen ble preget av både fromhet og voldelig temperament. Etter å ha flyttet til Moskva, tok han en aktiv del i kirke- og utdanningsaktiviteter, var nær tsar Alexei Mikhailovich, men motsatte seg skarpt kirkereformene utført av patriark Nikon. Med sitt karakteristiske temperament førte Avvakum en hard kamp mot Nikon, og tok til orde for den gamle orden med kirkeritualer. Avvakum, overhodet ikke flau i uttrykk, drev offentlige og journalistiske aktiviteter, som han gjentatte ganger ble fengslet for, ble forbannet og avsatt og ble forvist til Tobolsk, Transbaikalia, Mezen og Pustozersk. Fra stedet for det siste eksilet fortsatte han å skrive appeller, som han ble fengslet for i en "jordgrop". Hadde mange følgere. Kirkens hierarker prøvde å overtale Avvakum til å gi avkall på «vrangforestillingene» hans, men han forble standhaftig og ble til slutt brent.

Hvordan ser det ut. Man kan bare gjette: Avvakum beskrev ikke seg selv. Kanskje det er slik presten ser ut i Surikovs maleri "Boyar Morozova" - Feodosia Prokopyevna Morozova var en trofast tilhenger av Avvakum.

Hva kjemper han for. For renheten til den ortodokse troen, for bevaring av tradisjon.

Måten å kjempe på. Ord og handling. Avvakum skrev anklagende brosjyrer, men han kunne personlig slå bøllene som kom inn i landsbyen og knuse dem musikkinstrumenter. Betraktet selvtenning som en form for mulig motstand.

Med hvilket resultat. Avvakums lidenskapelige preken mot kirkereformen gjorde motstanden mot den massiv, men han ble selv, sammen med tre av sine medarbeidere, henrettet i 1682 i Pustozersk.

Hva kjemper den mot? Mot vanhelligelse av ortodoksien ved "kjetterske nyheter", mot alt fremmed, "ytre visdom", det vil si vitenskapelig kunnskap, mot underholdning. Han mistenker Antikrists nært forestående komme og djevelens regjeringstid.

3. Taras Bulba

"Taras Bulba"

Helt."Taras var en av de urbefolkningen, gamle oberstene: han var skapt for voldelig angst og ble preget av den frekke direkte temperamentet hans. Da begynte allerede Polens innflytelse å vises på den russiske adelen. Mange har allerede adoptert polske skikker, startet luksus, praktfulle tjenere, falker, jegere, middager, gårdsplasser. Taras likte det ikke. Han elsket enkelt liv kosakker og kranglet med de av kameratene hans som var tilbøyelig til Warszawa-siden, og kalte dem livegne til de polske pannene. Evig rastløs anså han seg selv som den rettmessige forsvareren av ortodoksien. Vilkårlig kom inn i landsbyene, hvor de kun klaget over trakassering av leietakere og økningen i nye avgifter på røyk. Selv utførte han represalier mot kosakkene sine og gjorde det til en regel for seg selv at man i tre tilfeller alltid skulle ta opp en sabel, nemlig: når kommissærene ikke respekterte formennene i noe og stod foran dem i hatt, når de hånet ortodoksien og æret ikke forfedreloven, og til slutt, da fiendene var busurmanerne og tyrkerne, mot hvem han anså det i alle fall tillatt å ta til våpen for kristendommens ære.

Skapelsesår. Historien ble først publisert i 1835 i samlingen Mirgorod. Utgaven av 1842, der vi faktisk alle leser Taras Bulba, skiller seg betydelig fra originalversjonen.

Hva er poenget. Gjennom hele sitt liv har den overveldende kosakken Taras Bulba kjempet for frigjøring av Ukraina fra undertrykkere. Han, den strålende ataman, tåler ikke tanken på at hans egne barn, kjøtt av hans kjød, kanskje ikke følger hans eksempel. Derfor dreper Taras Andriys sønn, som forrådte den hellige sak, uten å nøle. Når en annen sønn, Ostap, blir tatt til fange, trenger helten vår bevisst inn i hjertet av fiendens leir - men ikke for å prøve å redde sønnen. Hans eneste mål er å sørge for at Ostap, under tortur, ikke viste feighet og ikke ga avkall på høye idealer. Taras selv dør som Jeanne d'Arc, etter å ha presentert russisk kultur den udødelige frasen: "Det er ingen bånd helligere enn kameratskap!"

Hvordan ser det ut. Ekstremt tung og feit (20 pounds, i form av - 320 kg), dystre øyne, svart-hvite øyenbryn, bart og forlokk.

Hva kjemper han for. For frigjøringen av Zaporozhian Sich, for uavhengighet.

Måten å kjempe på. Fiendtligheter.

Med hvilket resultat. Med beklagelig. Alle døde.

Hva kjemper den mot? Mot undertrykkende polakker, fremmed åk, politidespoti, gammeldagseiere og hoffsatraper.

4. Stepan Paramonovich Kalashnikov

"En sang om tsar Ivan Vasilievich, en ung gardist og en vågal kjøpmann Kalashnikov"

Helt. Stepan Paramonovich Kalashnikov, handelsklasse. Handler med silke - med ulik grad av suksess. Moskvich. Ortodokse. Har to yngre brødre. Han er gift med den vakre Alena Dmitrievna, på grunn av hvem hele historien kom ut.

Skapelsesår. 1838

Hva er poenget. Lermontov var ikke glad i temaet russisk heltemot. Han skrev romantiske dikt om adelsmenn, offiserer, tsjetsjenere og jøder. Men han var en av de første som fant ut at 1800-tallet bare er rikt på sin tids helter, men helter for all tid bør søkes i den dype fortiden. Der, i Moskva til Ivan the Terrible, ble en helt funnet (eller rettere sagt, oppfunnet) med det nå talende etternavnet Kalashnikov. Den unge oprichniken Kiribeevich forelsker seg i sin kone og angriper henne om natten, og overtaler henne til å overgi seg. Dagen etter utfordrer den fornærmede ektemannen oprichniken til en knyttnevekamp og dreper ham med ett slag. For drapet på sin elskede vaktmann og for det faktum at Kalashnikov nekter å nevne årsaken til handlingen hans, beordrer tsar Ivan Vasilyevich henrettelsen av en ung kjøpmann, men forlater ikke enken og barna med barmhjertighet og omsorg. Slik er kongelig rettferdighet.

Hvordan ser det ut.

"Falkeøynene hans brenner,

Han ser intenst på oprichniken.

Overfor ham blir han

Trekker på seg kamphansker

Mektige skuldre retter seg.

Hva kjemper han for. Til ære for hans kvinne og familie. Kiribeevichs angrep på Alena Dmitrievna ble sett av naboene, og nå kan hun ikke sees ærlige mennesker. Selv om Kalashnikov går ut for å kjempe med vaktmannen, erklærer høytidelig at han kjemper "for den hellige sannhetsmor." Men helter forvrenger noen ganger.

Måten å kjempe på. Knyttnevekamp med fatal. Faktisk et drap på høylys dag foran tusenvis av vitner.

Med hvilket resultat.

«Og de henrettet Stepan Kalashnikov

Døden er heftig, skammelig;

Og det talentløse hodet

Hun rullet på hogget i blod.

Men på den annen side ble også Kiribeevich gravlagt.

Hva kjemper den mot? Ondskapen i diktet er personifisert av en oprichnik med et utenlandsk patronym Kiribeevich, og til og med en slektning til Malyuta Skuratov, det vil si en fiende i rute. Kalashnikov kaller ham "basurmans sønn", og hentyder til fiendens manglende Moskva-registrering. Ja, og denne personen med østlig nasjonalitet påfører det første (aka siste) slaget ikke i ansiktet på kjøpmannen, men i Ortodokse kors med relikvier fra Kiev, som henger på det tapre brystet. Han sier til Alena Dmitrievna: "Jeg er ikke en tyv, en skogmorder, / jeg er en tjener for kongen, den forferdelige kongen ..." - det vil si at han gjemmer seg bak den høyeste nåde. Så heltedåd Kalashnikov er ikke noe annet enn et bevisst drap på grunnlag av etnisk hat. Lermontov, som selv deltok i de kaukasiske kampanjene og skrev mye om krigene med tsjetsjenerne, var temaet "Moskva for muskovitter" i sin anti-basurmanske seksjon nært.

5. Danko "Old Woman Izergil"

Helten Danko. Biografi ukjent.

"I gamle dager bodde det bare mennesker i verden, ugjennomtrengelige skoger omringet leirene til disse menneskene på tre sider, og på den fjerde var det en steppe. De var blide, sterke og modige mennesker ... Danko er en av de menneskene ... "

Skapelsesår. Novellen "Old Woman Izergil" ble først publisert i Samarskaya Gazeta i 1895.

Hva er poenget. Danko er frukten av den ukueligge fantasien til den svært gamle kvinnen Izergil, hvis navn er Gorkys novelle. En sulten bessarabisk kjerring med en rik fortid forteller vakker legende: på tidspunktet for ona var det en omfordeling av eiendom - det var demonteringer mellom de to stammene. Ikke ønsket å forbli i det okkuperte territoriet, gikk en av stammene inn i skogen, men der led folket av en massiv depresjon, fordi "ingenting - verken arbeid eller kvinner utmatter kroppen og sjelen til mennesker som utmattende triste tanker." I et kritisk øyeblikk tillot ikke Danko sitt folk å bøye seg for erobrerne, men tilbød seg i stedet å følge ham – i en ukjent retning.

Hvordan ser det ut."Danko ... en kjekk ung mann. De vakre er alltid dristige.

Hva kjemper han for. Gå vet. For å komme seg ut av skogen og derved sikre frihet for folket ditt. Hvor er garantiene for at friheten er akkurat der skogen slutter, det er ikke klart.

Måten å kjempe på. En ubehagelig fysiologisk operasjon, som indikerer en masochistisk personlighet. Selv-lemlestelse.

Med hvilket resultat. Med dual. Han kom seg ut av skogen, men døde umiddelbart. Sofistikert hån mot egen kropp går ikke forgjeves. Helten mottok ikke takknemlighet for sin bragd: hjertet hans, revet fra brystet med sin egen hånd, ble tråkket under noens hjerteløse hæl.

Hva kjemper den mot? Mot samarbeid, forsoning og krypning foran erobrerne.

6. Oberst Isaev (Stirlitz)

Korpus av tekster, fra "Diamonds for the Dictature of the Proletariat" til "Bomb for the Chairman", den viktigste av romanene - "Seventeen Moments of Spring"

Helt. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, aka Maxim Maksimovich Isaev, aka Max Otto von Stirlitz, aka Estilitz, Bolsen, Brunn. En ansatt i pressetjenesten til Kolchak-regjeringen, en underjordisk tsjekist, etterretningsoffiser, professor i historie, avslører konspirasjonen til tilhengerne av nazismen.

År med skapelse. Romaner om oberst Isaev ble skapt over 24 år - fra 1965 til 1989.

Hva er poenget. I 1921 befrir Chekist Vladimirov Fjernøsten fra restene av den hvite hæren. I 1927 bestemte de seg for å sende ham til Europa - det var da legenden om den tyske aristokraten Max Otto von Stirlitz ble født. I 1944 reddet han Krakow fra ødeleggelse ved å hjelpe gruppen Major Whirlwind. Helt på slutten av krigen ble han betrodd det viktigste oppdraget - forstyrrelsen av separate forhandlinger mellom Tyskland og Vesten. I Berlin gjør helten sitt harde arbeid, redder radiooperatøren Kat på veien, slutten av krigen er allerede nær, og det tredje riket kollapser til sangen til Marika Rekk "Seventeen Moments of April". I 1945 ble Stirlitz tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.

Hvordan ser det ut. Fra partikarakteristikkene til et medlem av NSDAP siden 1933 von Stirlitz, SS Standartenführer (VI-avdelingen av RSHA): «En ekte arisk. Karakter - nordisk, erfaren. Støtter med arbeidskamerater et godt forhold. Oppfyller sin plikt uten feil. Nådeløs mot rikets fiender. Utmerket atlet: Berlin tennismester. Enkelt; han ble ikke lagt merke til i forbindelser som diskrediterte ham. Merket med priser fra Fuhrer og takk fra Reichsfuehrer SS ... "

Hva kjemper han for. For kommunismens seier. Det er ubehagelig for seg selv å innrømme dette, men i noen situasjoner - for moderlandet, for Stalin.

Måten å kjempe på. Intelligens og spionasje, noen steder den deduktive metoden, oppfinnsomhet, dyktighet-forkledning.

Med hvilket resultat. På den ene siden redder han alle som trenger det og utfører med suksess subversive aktiviteter; avslører skjulte etterretningsnettverk og beseirer hovedfienden - Gestapo-sjef Muller. Imidlertid takker det sovjetiske landet, for æren og seieren han kjemper for, helten sin på sin egen måte: i 1947 ble han, som nettopp hadde ankommet unionen på et sovjetisk skip, arrestert, og etter ordre fra Stalin , hans kone og sønn ble skutt. Stirlitz blir løslatt fra fengselet først etter Berias død.

Hva kjemper den mot? Mot hvite, spanske fascister, tyske nazister og alle fiender av USSR.

7. Nikolai Stepanovich Gumilyov "Se inn i øynene til monstre"

Helten Nikolai Stepanovich Gumilyov, symbolistisk poet, supermann, conquistador, medlem av Order of the Fifth Roma, eksekutør Sovjetisk historie og fryktløs dragedreper.

Skapelsesår. 1997

Hva er poenget. Nikolai Gumilyov ble ikke skutt i 1921 i fangehullene til Cheka. Fra henrettelse ble han reddet av Yakov Wilhelmovich (eller James William Bruce), en representant for den hemmelige orden av det femte Roma, opprettet tilbake på 1200-tallet. Etter å ha skaffet seg udødelighetens og maktens gave, går Gumilyov gjennom historien til det 20. århundre og etterlater sjenerøst sine spor i den. Han legger Marilyn Monroe i seng, underveis bygger han kyllinger til Agatha Christie, gir verdifulle råd til Ian Fleming, starter av absurd karakter en duell med Mayakovsky og etterlater det kalde liket sitt i Lubyansky-passasjen, løper og forlater politiet og litterært. kritikere for å komponere en versjon av selvmord. Han deltar på forfatterkongressen og setter seg ned på xerion - et magisk stoff basert på drageblod, som gir medlemmer av ordenen udødelighet. Alt ville være bra - problemene begynner senere, når de onde dragestyrkene begynner å true ikke bare verden generelt, men Gumilyov-familien: kona Annushka og sønnen Stepa.

Hva kjemper han for. For det første, for godhet og skjønnhet, så er han ikke lenger opp til høye ideer - han redder rett og slett sin kone og sønn.

Måten å kjempe på. Gumilyov deltar i et utenkelig antall slag og kamper, eier hånd-til-hånd kampteknikker og alle slags skytevåpen. Riktignok må han kaste xerion for å oppnå spesiell slemming, fryktløshet, allmakt, usårbarhet og til og med udødelighet.

Med hvilket resultat. Ingen vet. Romanen «Se inn i monstrenes øyne» avsluttes uten å gi svar på dette brennende spørsmålet. Alle fortsettelsene av romanen (både den hyperboreiske pesten og Predikerens mars) blir for det første mye mindre anerkjent av Lazarchuk-Uspenskys fans, og for det andre, og viktigst av alt, gir de heller ikke leseren ledetråder.

Hva kjemper den mot? Lære om reelle grunner katastrofer som rammet verden på 1900-tallet, kjemper han først og fremst med disse ulykkene. Med andre ord, med en sivilisasjon av onde øgler.

8. Vasily Terkin

"Vasily Terkin"

Helt. Vasily Terkin, reserve menig, infanterist. Innfødt fra Smolensk. Singel, ingen barn. Han har en pris for helheten av bragder.

År med skapelse. 1941–1945

Hva er poenget. I motsetning til populær tro, dukket behovet for en slik helt opp allerede før den store Patriotisk krig. Tvardovsky oppfant Terkin under den finske kampanjen, hvor han, sammen med Pulkins, Mushkins, Protirkins og andre karakterer i avisfeuilletons, kjempet med de hvite finnene for deres hjemland. Så i 1941 gikk Terkin inn i en allerede erfaren jagerfly. I 1943 var Tvardovsky lei av sin usinkelige helt og ønsket å sende ham til pensjonisttilværelse på grunn av skade, men leserbrev returnerte Terkin til fronten, hvor han tilbrakte ytterligere to år, ble sjokkert og omringet tre ganger, erobret høyt og lave høyder, førte kamper i sumpene, frigjorde landsbyer, tok Berlin og snakket til og med med Døden. Hans rustikke, men glitrende vidd reddet ham alltid fra fiender og sensurer, men han tiltrakk seg definitivt ikke jenter. Tvardovsky henvendte seg til og med leserne med en appell om å elske helten sin - akkurat sånn fra hjertet. Har fortsatt ikke Sovjetiske helter behendigheten til James Bond.

Hvordan ser det ut. Utstyrt med skjønnhet Han var ikke utmerket, Ikke høy, ikke så liten, Men en helt - en helt.

Hva kjemper han for. For fredens sak for livet på jorden, det vil si at hans oppgave, som enhver soldatfrigjørers, er global. Terkin er selv sikker på at han kjemper "for Russland, for folket / Og for alt i verden", men noen ganger, for sikkerhets skyld, nevner han også den sovjetiske regjeringen - uansett hva som skjer.

Måten å kjempe på. I krig, som du vet, er alle midler gode, så alt brukes: en tank, et maskingevær, en kniv, en treskje, never, tenner, vodka, overtalelseskraften, en vits, en sang, et trekkspill ...

Med hvilket resultat. Flere ganger var han på randen av døden. Han skulle ha fått en medalje, men på grunn av en skrivefeil i listen fant ikke prisen helten.

Men imitatorer fant ham: ved slutten av krigen hadde nesten hvert selskap allerede sin egen "Terkin", og noen hadde til og med to.

Hva kjemper den mot? Først mot finnene, så mot nazistene, og noen ganger mot Døden. Faktisk ble Terkin bedt om å bekjempe depressive stemninger ved fronten, noe han gjorde med suksess.

9. Anastasia Kamenskaya

En serie detektivhistorier om Anastasia Kamenskaya

Heltinne. Nastya Kamenskaya, major i MUR, den beste analytikeren til Petrovka, en strålende operatør, på samme måte som frøken Marple og Hercule Poirot som etterforsker alvorlige forbrytelser.

År med skapelse. 1992–2006

Hva er poenget. Arbeidet til en operativ involverer hard hverdag (det første beviset på dette er TV-serien "Streets of Broken Lights"). Men det er vanskelig for Nastya Kamenskaya å skynde seg rundt i byen og fange banditter i mørke smug: hun er lat, har dårlig helse og elsker fred mer enn noe annet i verden. På grunn av dette har hun med jevne mellomrom vanskeligheter i forholdet til ledelsen. Bare hennes første sjef og lærer, med kallenavnet Kolobok, trodde på hennes analytiske evner uten grenser; resten må bevise at hun er best til å etterforske blodige forbrytelser, sitte på kontoret, drikke kaffe og analysere, analysere.

Hvordan ser det ut. Høy, mager blond, ansiktstrekk uten uttrykk. Hun bruker aldri sminke og foretrekker uformelle, komfortable klær.

Hva kjemper han for. Definitivt ikke for en beskjeden politilønn: vite fem fremmedspråk og har noen forbindelser, kan Nastya forlate Petrovka når som helst, men gjør det ikke. Det viser seg at han kjemper for lov og ordens triumf.

Måten å kjempe på. Først av alt, analyser. Men noen ganger må Nastya endre vanene sine og gå på krigsstien på egenhånd. I dette tilfellet brukes skuespillerferdigheter, reinkarnasjonskunsten og kvinnelig sjarm.

Med hvilket resultat. Oftest - med strålende: kriminelle blir avslørt, fanget, straffet. Men i sjeldne tilfeller klarer noen av dem å gjemme seg, og da sover ikke Nastya om natten, røyker den ene sigaretten etter den andre, blir gal og prøver å komme overens med livets urettferdighet. Men så langt er det klart flere lykkelige slutter.

Hva kjemper den mot? Mot kriminalitet.

10. Erast Fandorin

En serie romaner om Erast Fandorin

Helt. Erast Petrovich Fandorin, en adelsmann, sønn av en liten grunneier som mistet familieformuen på kort. Han begynte sin karriere i detektivpolitiet som kollegial registrar, klarte å besøke den russisk-tyrkiske krigen 1877-1878, tjene i det diplomatiske korpset i Japan og pådra seg misunnelse av Nicholas II. Han steg opp til rang som statsråd og trakk seg. Privatdetektiv og konsulent for forskjellige innflytelsesrike mennesker siden 1892. Fenomenalt heldig i alt, spesielt i gambling. Enkelt. Har en del barn og andre etterkommere.

År med skapelse. 1998–2006

Hva er poenget. XX-XXI århundreskiftet viste seg igjen å være en epoke som leter etter helter i fortiden. Akunin fant sin beskytter av de svake og undertrykte i det galante XIX århundre, men i fagfeltet som blir spesielt populært akkurat nå – i spesialtjenestene. Av alle Akunins stilistiske gjerninger er Fandorin den mest sjarmerende og derfor den mest varige. Biografien hans begynner i 1856, handlingen til den siste romanen dateres tilbake til 1905, og slutten av historien er ennå ikke skrevet, så du kan alltid forvente nye prestasjoner fra Erast Petrovich. Selv om Akunin, som Tvardovsky tidligere, siden 2000 har prøvd å avslutte helten sin og skrive sin siste roman om ham. Kroningen har undertittelen The Last of the Romans; «Dødens elsker» og «Dødens elskerinne» skrevet etter henne ble publisert som en bonus, men så ble det klart at Fandorins lesere ikke ville gi slipp så lett. Folket trenger, trenger en elegant detektiv, språkforsker og bruker vill suksess blant kvinner. Ikke alle de samme "politiet", faktisk!

Hvordan ser det ut.«Han var en veldig pen ung mann, med svart hår (som han i all hemmelighet var stolt av) og blå (akk, det ville være bedre også svarte) øyne, ganske høy, med hvit hud og en forbannet, uforgjengelig rødme på kinnene. ” Etter opplevelsen av ulykke får utseendet hans en spennende detalj for damer - grå templer.

Hva kjemper han for. For et opplyst monarki, orden og lov. Fandorin drømmer om nye Russland- adlet på japansk måte, med fast og rimelig etablerte lover og deres samvittighetsfulle henrettelse. Om Russland, som ikke gikk gjennom den russisk-japanske og første verdenskrig, revolusjon og borgerkrig. Det vil si om Russland, som kunne vært hvis vi hadde nok flaks og sunn fornuft til å bygge det.

Måten å kjempe på. En kombinasjon av den deduktive metoden, meditasjonsteknikker og japansk kampsport med nærmest mystisk flaks. Det er forresten også kvinnelig kjærlighet, som Fandorin bruker på alle måter.

Med hvilket resultat. Som vi vet skjedde ikke Russland som Fandorin drømmer om. Så globalt lider han et knusende nederlag. Ja, og i små ting også: de han prøver å redde dør oftest, og de kriminelle går aldri i fengsel (de dør, eller betaler av retten, eller rett og slett forsvinner). Fandorin selv forblir imidlertid alltid i live, og det samme gjør håpet om rettferdighetens endelige triumf.

Hva kjemper den mot? Mot det uopplyste monarkiet, revolusjonære bombefly, nihilister og sosiopolitisk kaos, som i Russland kan komme når som helst. Underveis må han bekjempe byråkrati, korrupsjon i maktens høyeste lag, tullinger, veier og vanlige kriminelle.

Illustrasjoner: Maria Sosnina

I skolepraksis tar lærere, foreldre og psykologer ofte opp spørsmålet om å identifisere ledere blant elevene.

Det riktige svaret er at i skolen, blant barn, er det ingen og kan ikke være ledere. Fordi leder er en person som leder andre mennesker til et felles mål for alle. Skolebarn ingen felles mål. Alle har sitt eget mål: å få et sertifikat med best karakter. Dette målet er ikke direkte avhengig av andre studenter: alle vil motta sertifikatet ditt co med sine vurderinger. barn bare studere ved siden av hverandre heller enn å bevege seg mot et felles mål.

Jeg gjorde aldri noe alene – kanskje bare bestått eksamenene.

Denne uttalelsen fra en født leder, Bill Gates, illustrerer veldig godt det faktum at skolen er en av sjeldne steder der det ikke er grunnlag for ledelse. Mye gjøres der alene, selv om det er mye folk i nærheten.

Hvem er da i skolen hvis det ikke er ledere i den? Det er barn som er forvirret med ledere.

Først av alt, dette aggressive barn. Fordi de er farlige og grusomme, er andre barn redde for dem og adlyder dem noen ganger av frykt. Dette har ingenting med ledelse å gjøre, fordi lederen adlydes frivillig av respekt for sine fortjenester.

For det andre blir ledere ofte forvekslet med fine barn. Med dem vil andre gutter være venner og tilbringe tid sammen. Dette handler igjen ikke om lederskap, men om sympati.

Sosiometri

Det er en god metode for å identifisere følelsesmessige preferanser i et team, inkludert barn, - sosiometri. Studentene blir bedt om å svare på følgende spørsmål:

1. Hvis du måtte flytte til en annen skole, hvilken av dine nåværende klassekamerater ville du tatt til ny klasse? Nevn fem personer.
2. Og hvilke av dine nåværende klassekamerater ville du ikke tatt med til den nye klassen din? Nevn fem navn.

Analyse av svarene mottatt lar oss identifisere populære (stjerner) og upopulære medlemmer av gruppen (forsømt, avvist, isolert). Psykologer sier vanligvis at sosiometriske "stjerner" er ledere identifisert ved hjelp av et profesjonelt verktøy.

Imidlertid trengs ledere for å løse gruppeomfattende, vanskelige oppgaver, ofte forbundet med konkurranse med andre grupper. Det er ingen slike oppgaver i livet til en skoleklasse. Overgangen fra en skole til en annen, brukt i sosiometri, er en endring fra en nøytral situasjon til en annen.

Siden ledere løser vanskelige, risikable oppgaver, har de slike egenskaper som fasthet, overholdelse av prinsipper, vilje, frekkhet og evnen til å ta upopulære beslutninger. Derfor, i virkelige situasjoner, vil lederen mest sannsynlig være en av de upopulære, fra et sosiometris synspunkt, medlemmene av gruppen.

Sersjant Volkov i Alexander Beks historie «Volokolamsk Highway» beskrives som «evig dystert», «tyselv», «ond i tjeneste og i kamp». En ubehagelig person, men han nøt stor respekt blant sine kolleger og kommandoen: han var en leder blant soldatene. Han, helt sikkert, og i barndommen var "ond", "stilltiende", "dyster". Hvem vil ta dette med seg til en annen skole? Hvorfor trenger vi en dyster stille mann ved neste skrivebord? Vi vil velge noen som er mer glade, omgjengelige og positive.

Krig er en helt annen sak. Kampen er definitivt vanskelig oppgave. For å beseire en farlig motstander, trenger du en leder. Soldatene kalte sersjant Volkov «den rette personen». "Dystert, "ond", "stilltiende", men "korrekt". Han ble drept ved et maskingevær, og dekket tilbaketrekningen til kameratene. Hvis soldatene ble spurt hvem de ville ta når de flyttet til et annet regiment, ville sersjant Volkov bli en av de mest populære. Hvorfor trenger vi en munter og omgjengelig soldat i kamp?For å overleve vil vi velge noen modig, kaldblodig og korrekt, hvis sinne inspirerer til tillit til seier.

Sosiometri handler altså om den følelsesmessige strukturen i gruppen, liker og misliker, men ikke om ledelse og innflytelse.

situasjonsbestemt leder

Stephen Covey. Lederen i meg: Hvordan skoler og foreldre rundt om i verden hjelper barn til å bli flotte.

Likevel er det ledere i skolen, men bare i visse situasjoner. For eksempel, i en kjemitime, delte læreren klassen inn i grupper og ga dem oppgaver: den som er best bevandret i kjemi vil bli leder for gruppen sin, det vil si at han vil lede laget sitt for å oppnå et vanskelig mål felles til alle. Men med slutten av leksjonen slutter leder-kjemikeren å være leder. Det samme kan skje i gymtimen, når den mest atletiske fyren kan ta ledelsen i en basketballkamp.

Personlig ledelse

OM personlig ledelse de sier når en person fører bare seg selv til sitt mål. Mange mennesker er ikke ledere verken for seg selv eller for andre; de leder seg ikke til noe mål, men ganske enkelt, ved å låne, reagerer de på ytre stimuli.

Fra dette synspunktet kan alle barn i skolen være ledere. Stephen Covey i The Leader in Me beskriver gjennomføringen

1.2 Mekanismer for dannelsen av ideen om en leder (leder) i massebevisstheten.

2. Sosiologisk forskning på medias innflytelse på dannelsen av bildet av en politisk leder

2.1. Forskningsprogram

2.1.1 Metodedel

2.1.2. Metodisk del

2.2 Analyse av studieresultatene

applikasjoner

1. Teoretisk grunnlag i lederens forståelse

1.1 Konseptet med en leder i sosiologi

I enhver gruppe er det en leder, en leder. Han kan bli utnevnt offisielt, eller kan ikke ha noen offisiell stilling, men faktisk lede laget i kraft av sine organisatoriske evner. Lederen utnevnes offisielt, fra utsiden, og lederen fremsettes "nedenfra". Lederen leder og leder ikke bare sine tilhengere, men ønsker også å lede dem, og tilhengerne følger ikke bare lederen, men vil også følge ham. Studier viser at kunnskapen og evnene til en leder alltid verdsettes av mennesker mye høyere enn de tilsvarende egenskapene til resten av gruppemedlemmene. Hvorfor blir en person en leder? I henhold til konseptet "funksjoner" - lederen har visse egenskaper, funksjoner, takket være hvilke han blir forfremmet til lederen. Følgende psykologiske egenskaper er iboende i en leder: selvtillit, et skarpt og fleksibelt sinn, kompetanse som en grundig kunnskap om ens virksomhet, sterk vilje, evnen til å forstå særegenhetene ved folks psykologi og organisatoriske ferdigheter.

Lederen av gruppen kan bare være den personen som er i stand til å lede gruppen til løsning av visse gruppesituasjoner, problemer, oppgaver, som bærer de viktigste personlige egenskapene for denne gruppen, som bærer og deler verdiene som er iboende i gruppen. Lederen er liksom et speil av gruppen, lederen dukker opp i akkurat denne gruppen, hva er gruppen – slik er lederen. En person som er leder i en gruppe vil ikke nødvendigvis bli leder igjen i en annen gruppe (en annen gruppe, andre verdier, andre forventninger og krav til en leder).

Med tanke på omfanget av oppgavene som skal løses, er det:

Husholdningstype lederskap (i skolen, elevgrupper, fritidsforeninger, i familien);

Sosial type ledelse (i produksjon, i fagbevegelsen, i ulike samfunn: sport, kreativ, etc.);

Politisk type ledelse (stat, offentlige personer).

Det er en utvilsomt sammenheng mellom skjebnen til husholdningslederen, lederen av det sosiale og lederen av det politiske. Den første har alltid mulighet til å avansere til ledere av en annen type.

Ledelse forutsetter en viss karakter av nærmiljøet. Det bør velges på forretningsmessige, faglige grunnlag. Personlig hengivenhet - viktig kvalitet miljø, men ikke nok i vår tid. Likesinnede, gjensidig forståelse, interesse for saken, gjensidig tillit, tillit til riktigheten av valget, moralsk stabilitet, overbevisning gir også rett til å ta en plass i teamet rundt lederen. Attraktivt for miljøet er stedets prestisje, muligheten for en karriere, anerkjennelse i teamet og utenfor det, på områdene makt og ledelse, i samfunnet og i landet. Men det er viktig at alt dette er på topp profesjonell kompetanse. Ledsager må ha en klar forståelse av generell tilstand av sakene han er engasjert i under lederens ledelse, om hans rolle, ansvar i gruppen, ha analytisk, kreativitet. Kvalitetene til tilhengerne hans ser ut til å være konsentrert i lederen. Derfor bør han være interessert i å velge ut personer som er ham overlegne i noen kvaliteter.Talentet for å lede mennesker er basert på en hel rekke sosiopsykologiske egenskaper og egenskaper. Massenes tillit og kjærlighet til lederen deres spiller en viktig rolle.

Tillit til en leder er anerkjennelse av hans høye fortjenester, fortjenester og krefter, anerkjennelse av nødvendigheten, riktigheten og effektiviteten av hans handlinger. Dette er en intern avtale med myndighetsbæreren, en vilje til å handle i samsvar med hans instrukser. Tross alt, i mangel av tvangsmidler, er det mulig å tvinge til å følge seg selv kun på grunnlag av tillit. Og denne tilliten betyr at folk er i indre harmoni og enhet med lederen.

Strukturen til mekanismene for påvirkning av ledere på massen avhenger av egenskapene til følgere. Lederen er i sterkest avhengighet av laget. Gruppen, som har bildet av en leder - en modell, krever en ekte leder, på den ene siden, for å overholde det, og på den andre er lederen pålagt å kunne uttrykke gruppens interesser. Bare hvis denne betingelsen er oppfylt, følger tilhengerne ikke bare lederen sin, men er også villige til å følge ham.

En dyktig analyse av virkeligheten avhenger av lederen. Basert på konklusjonene som er oppnådd som et resultat av analysen, dannes en atferdslinje - et handlingsprogram - og beslutninger tas. Etter det starter mobiliseringen av krefter og midler. Lederen søker støtte fra hele gruppen eller dens overveldende del for å organisere utførelsen beslutninger tatt som sørger for:

1) valg og plassering av utøvere;

2) bringe beslutninger til dem;

3) avklaring og tilpasning av vedtak i forhold til utførelsessted;

4) opprettelse av eksterne og interne betingelser for utførelse;

5) koordinering av utøvernes aktiviteter;

6) oppsummere og analysere resultatene.

Den første typologien for ledelse ble foreslått av M. Weber og er fortsatt innflytelsesrik. Den var basert på klassifiseringen av autoriteten til personer som utøver makt. M. Weber skilte: 1) tradisjonelt lederskap basert på tro på tradisjonenes hellighet; 2) rasjonell - juridisk, eller byråkratisk, ledelse, basert på tro på lovligheten av den eksisterende orden og dens "rimelighet"; 3) karismatisk ledelse, basert på troen på lederens overnaturlige evner, kulten av hans personlighet. Det oppstår i kritiske situasjoner. Med stabiliseringen av det sosiale systemet, omdannes det til et tradisjonelt eller byråkratisk system, skjer det en "rutinisering av karisma"

Autoriteten til den tradisjonelle lederen, ifølge M. Weber, er basert på en langvarig skikk. En person har "rett til ledelse" på grunn av opprinnelsen-tilhørighet til eliten. Denne typen ledelse er karakteristisk for et «førindustrielt» samfunn.

Rasjonelt-juridisk, eller byråkratisk, ledelse, ifølge Weber, er iboende i " industrisamfunnet". Det oppstår når man blir leder ikke på grunn av noen spesielle personlighetstrekk (selv om lederen må demonstrere et visst nivå av kompetanse), men ved hjelp av "legitime" byråkratiske prosedyrer. Ifølge Weber er ledelse i det «ideelle» byråkratiet upersonlig, det fungerer som et rettsinstrument, upersonlig.

Et trekk ved karismatisk ledelse, ifølge Weber, er at tradisjonelt og byråkratisk lederskap fungerer i stabile sosiale strukturer og er tilpasset primært til å løse hverdagslige problemer (det er derfor han kaller disse to typene rutiner), mens karismatisk ledelse oppstår ved de skarpe svingene. av historien. En karismatisk leder må se på sitt oppdrag som en «anerkjennelse ovenfra». Denne typen lederskap er preget av en fantastisk hengivenhet av tilhengere til lederen, enhver tvil i hans karismatiske egenskaper anses som helligbrøde. Dette er den viktigste forskjellen mellom Weber og rasjonell-juridisk og tradisjonell ledelse. Sistnevnte har mer eller mindre objektivt grunnlag (lov, tradisjoner), karismatisk ledelse er rent personlig.

I moderne innenlandsk litteratur Det er mange klassifiseringer av lederskap. Den mest interessante er lederskapstypologien foreslått av professor B.D. Parygin. Den er basert på tre ulike kriterier: for det første etter innhold; for det andre, med stil; tredje, av arten av lederens aktivitet.

a) inspirerende ledere som utvikler og foreslår et atferdsprogram;

b) ledere-utøvere, arrangører av gjennomføringen av et allerede gitt program;

c) ledere som både er inspiratorer og arrangører.

Som et av grunnlagene for ledelsestypologien er lederskaps "stiler".

Stilen er:

a) autoritær. Dette er en leder som krever monopolmakt. Han definerer og formulerer på egenhånd mål og måter å oppnå dem på. Kommunikasjon mellom gruppemedlemmer holdes på et minimum og går gjennom lederen eller under hans kontroll. En autoritær leder prøver å øke aktiviteten til underordnede med administrative metoder. Hans viktigste våpen er "jernkrevende", trusselen om straff, en følelse av frykt. På ingen måte alle autoritære ledere er frekke, impulsive mennesker, men kulde og dominans gjør dem i slekt. Det psykologiske klimaet i en gruppe der denne lederstilen praktiseres er preget av mangel på velvilje og gjensidig respekt mellom leder og følgere, som blir passive utøvere.

b) Demokratisk. Den demokratiske lederstilen er ifølge de fleste forskere mer å foretrekke. Slike ledere er vanligvis taktfulle, respektfulle, objektive i møte med gruppemedlemmer. Lederens sosio-romlige posisjon er innenfor gruppen. Slike ledere setter i gang maksimal deltakelse fra alle i aktivitetene til gruppen, konsentrerer ikke ansvaret, men prøver å fordele det blant alle medlemmer av gruppen, skaper en atmosfære av samarbeid. Informasjon er ikke monopolisert av lederen og er tilgjengelig for medlemmer av teamet.

c) «Ikke-inngripende» leder. En slik leder er preget av fraværet av ros, kritikk, forslag. Han prøver å unngå ansvar ved å flytte det til sine underordnede. Installasjonen av en slik leder er om mulig et lite iøynefallende opphold på sidelinjen. Lederen unngår konflikter med mennesker og blir fjernet fra analysen av konfliktsaker, overfører dem til sine stedfortredere og andre personer, prøver å ikke blande seg inn i løpet av gruppens aktiviteter.