Argumenter for å skrive eksamen om temaet: Ære og vanære. Argumenter for retning - ære og vanære

"Ve fra Wit" er den edleste humane

arbeid ..., en protest mot den sjofele rasen

virkeligheten, mot tjenestemenn, bestikkere,

bar-libertinere... mot uvitenhet,

frivillig slaveri.

V. G. Belinsky

Holdning til menneskelig personlighet, til dens verdighet, til arbeid, til ære og vanære, til sannhet og løgner, til kjærlighet og vennskap - dette er problemer som er relevante til enhver tid.

Folk tenker fortsatt på spørsmålene: hvordan leve? hva vil det si å ha menneskeverd? hvem fortjener tillit, kjærlighet, vennskap? hvordan utdanne verdige medlemmer av samfunnet?

Svaret er selve livet. Gi dem og bøker i hvilke livserfaring dele med oss kloke mennesker- forfattere. "En poet i Russland er mer enn en poet," sa E. Yevtushenko halvannet århundre etter Griboyedov, men han så ut til å snakke om ham også, klok lærer, mentor og venn.

AS Griboyedov var en decembrist etter overbevisning. Han betraktet det eksisterende systemet ikke bare urettferdig, men også dypt umoralsk, og ødela den menneskelige personlighet. Derfor den store oppmerksomheten han ga moralske spørsmål i komedien «Wee from Wit». Vi forstår disse leksjonene ved å analysere oppførselen, forholdet til komediefigurer og komme til den konklusjon at en persons moral i stor grad bestemmes av samfunnet han lever i og hvis interesser han forsvarer. Vi vil gå inn i huset til den byråkratiske gentlemannen Pavel Afanasyevich Famusov, vi vil stupe inn i et liv som allerede er langt fra oss. Her flørter den eldre eieren av huset med en ung hushjelp, her husker han sine to eneste kjente forhold til en enkelege og skryter umiddelbart av at «han er kjent for sin klosteroppførsel». Snart vil vi bli mer detaljert kjent med hans "æreskodeks". Famusov innrømmer ærlig at han i tjenesten liker å "tilfredsstille sin kjære person", uten å tenke på fordelene med saken, han behandler pliktene sine formelt ("Signert - av med det!"). Han er umoralsk i alt: han er likegyldig til oppdragelsen til datteren, han er redd for opplysning, han er sikker på at alt ondt kommer fra ham, og "for å stoppe det onde, ta bort alle bøkene og brenn dem."

Famusov anser ikke livegne for å være mennesker, han tar ut sitt sinne på dem. Og samtidig anser han seg selv som syndfri, setter et eksempel for datteren sin: "Det er ikke behov for en annen modell, når farens eksempel er i øynene."

Famusov vurderer folk etter rikdom, rangering og hvor komfortable de er for ham. Derfor holder han hykleren og sykofanten Molchalin i huset, og prøver å ikke legge merke til hans falskhet, løgner, servilitet (tross alt, Famusov er ikke dum i det hele tatt!). Derfor lurer han over Skalozub (fortsatt: "Og den gyldne posen, og sikter mot generalene").

Pufferen er så primitiv at han ikke en gang forstår hva han sier når han innrømmer at han er "lykkelig i kameratene" fordi de er "drept", og derfor er veien til forfremmelse ryddet. Likevel er han en æresgjest i Famusovs hus! For å matche ham og svimlende, innflytelsesrike Khlestova. Forferdelig er moralen til Tugoukhovskys, for hvem bare én ting er viktig i en person - rikdom.

I dette samfunnet tenker de ikke engang på menneskeverd, vennskap, kjærlighet. For å oppnå egoistiske, basale mål, anses det ikke som skammelig å lyve, hykleri, late som. "Veien opp" er perfekt vist av eksemplet til Molchalin, som levde som "faren testamentert", det vil si å glede "alle mennesker uten unntak", ødela en person i seg selv. Han er sikker på at i sine år «skal man ikke våge å ha sin egen mening», at «man må være avhengig av andre» osv.

Spørsmålet oppstår om Sophia, som ble forelsket i en slik person, ikke er umoralsk. Liker hun egentlig ikke Molchalins «moral»? Hvordan kunne hun, som leser, elsker musikk, ikke dum, foretrekke denne ikke-entiteten fremfor Chatsky? Jeg kan ikke klandre Sophia: Jeg synes synd på henne. Jenta er veldig ung og uerfaren. Hun fikk en stygg oppvekst i farens hus. Etter å ha lest sentimentale franske romaner, forestilte hun seg at hun var frelseren, beskytteren til en fattig ung mann, så stille, så beskjeden ... Hvis hun bare visste at dette var en ulv i fåreklær. Men Sophia har ennå ikke lært å forstå folk: Molchalin er bra for alle, sukker, er redd for å løfte blikket til henne ... Og Chatsky er en stikker, skarp, etsende, gjør narr av alle og søker samtidig forståelse fra henne, Sophia. Hun er sikker: Chatsky trenger henne ikke, og hun bryr seg ikke om ham. Sophia er ikke umoralsk. Hennes kjærlighet, i motsetning til Molchalins "følelser", er ekte. Nå, hvis hun kunne se sin utvalgte gjennom øynene til en utenforstående observatør! Sophias oppførsel er et resultat av påvirkning fra miljøet, samfunnet, hvor Molochlins "moderasjon og nøyaktighet" er nøkkelen til suksess og karriere. Umoral forstyrrer ikke, men bidrar til å bevege seg oppover karrierestigen, bidrar til plasseringen av "denne verdens mektige". materiale fra nettstedet

Når han snakker om det personlige dramaet til Chatsky og Sophia, overbeviser forfatteren om at i moralske problemer står Famus-samfunnet håpløst bak livets krav. Den politiske og moralske svikten i dette samfunnet henger sammen. Forsvarerne av livegenskap kan ikke respektere mennesket. Tallrike famusovs, Khlestovs, skalozubs forakter russisk kultur, folkeskikk, morsmål, som ild er de redde for opplysning.

Men mest av alt er deres avanserte synspunkter skremmende. "Han ønsker å forkynne frihet!" "Ja, han anerkjenner ikke myndighetene!" – slike beskyldninger i deres munn høres ut som en dom. I kampen mot fritenking er de mest umoralske virkemidlene gode for dem. Sladder, løgner, baktalelse uten et stikk av samvittighet lanseres når trusselen mot deres fred som Chatsky bærer med seg blir åpenbar. Chatsky opptrer ikke bare som en bærer av nye ideer, men også som en mann av ny moral; hans moralske prinsipper er like i motsetning til moralen til det gamle herredømmet Moskva, som hans overbevisning.

Ideen om behovet for sosial endring avsløres veldig overbevisende i komedien gjennom opposisjonen til moralen til de to motstridende leirene: i et tilbakestående, foreldet samfunn kan det ikke være høy moral - en slik konklusjon ble trukket av leser av Ve fra Wit på tampen av Decembrist-opprøret. Denne konklusjonen blir ikke gammel selv i dag: rettferdig sosial moral er bare mulig i et rettferdig samfunn.

Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket

* "Erfaring er mest den beste læreren, bare skolepengene er for høy” T. Carlyle Last ned

Listen over verk av et lite volum, de fleste av dem er programvareverk som raskt kan leses på nytt og huskes. nedlasting

Liste over referanser for skriving av avsluttende essay 2016-17

Sinn og følelse

• ER. Turgenev "Fedre og sønner"
• N.M. Karamzin "Stakkars Liza"
• I.A. Bunin" Ren mandag»,
• ER. bitter" Gamle Isergil»,
• F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff", "Idioten"
• I. S. Turgenev "Asya"
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin "Mørke smug", "Natalie", " Solstikk", "Lett pust"
• M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"
• Shakespeare "Hamlet"
• MEG. Saltykov-Sjchedrin klok gubbe»
• A.N. Ostrovsky "Tordenvær"
• F.I. Tyutchev "Å, hvor dødelig vi elsker ..."
• L.N. Tolstoy "Etter ballen"
• A.P. Tsjekhov "Ionych", "Mannen i saken"
• M.Yu. Lermontov "En helt i vår tid"
• J. Austin "Sense and Sensibility" (Eleanors sinn og Mariannes følelser);
• SOM. Pushkin "Eugene Onegin" (Onegins sinn og Tatyanas følelser),
• A. de Saint-Exupery" En liten prins"(alt i Prinsen - både sinn og følelser);
• V. Zakrutkin "The Human Mother" (følelser som erobret sinnet);
• A. og B. Strugatsky "Roadside Picnic" (arbeid og relasjoner av Redrick Shewhart)
• F. Iskander "Drømmen om Gud og djevelen"
• L. Ulitskaya "Daughter of Bukhara" (Bukhara, sinn og følelser sammen, følelser som beveger sinnet)
• J. Moyes "Me Before You" (Will's Mind and Louise's Feelings)

Ære og vanære

• SOM. Pushkin "Kapteinens datter", "Eugene Onegin", " Stasjonsmester»
• Jack London "White Fang"
• L.N. Tolstoj "Krig og fred"
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovich Chekhov "Student"
• Valentin Grigoryevich Rasputin "French Lessons", "Fire", "Women's Conversation", "Ivans datter, Ivans mor"
• Victor Petrovich Astafiev " Trist detektiv"
• Oleg Olegovich Pavlov "Slutten av århundret"
• N.V. Gogol" Taras Bulba»
• SOM. Griboyedov "Ve fra vidd"

seier og nederlag

• E. Hemingway "Den gamle mannen og havet",
• B.L. Vasiliev "Jeg var ikke på listene",
• EM. Remarque "All Quiet on the Western Front",
• V.P. Astafiev "Tsar-fisk"
• Boris Lvovich Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"
• Mikhail Afanasyevich Bulgakov hvit vakt"
• "Fortellingen om Igors kampanje"
• SOM. Griboyedov "Ve fra vidd"
• M.Yu. Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov "Menneskets skjebne"

Erfaring og feil

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Tsjekhov "Ionych"
• M.A. Sholokhov" Stille Don»,
• Henry Marsh "Do No Harm"
• Ivan Alekseevich Bunin "The Gentleman from San Francisco"
• Mikhail Alexandrovich Sholokhov "Quiet Flows the Don"
• Alexander Sergeevich Griboyedov "Wee from Wit"
• M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita", " hundens hjerte»
• ER. Turgenev "Fedre og sønner"

Vennskap og fiendskap

• M.Yu. Lermontov "En helt i vår tid"
• EM. Remarque "Tre kamerater"
• Daniel Defoe "Robinson Crusoe"
• V.A. Kaverin "To kapteiner"
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"
• Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov"
• Leo Tolstoj "Krig og fred"
• Alexander Alexandrovich Fadeev "nederlag"
• Ivan Sergeevich Turgenev "Fedre og sønner"
• Daniel Pennak "Eye of the Wolf"
• Mikhail Yurievich Lermontov "En helt i vår tid"
• Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"
• F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Argumenter fra noveller for skriving

Retning "ERFARING OG FEIL"

V. Oseeva. Bestemor (forkortet, lest på 10 minutter).

N.D. Teleshov. hvit hegre(forkortet, lest på 7 minutter).

V. Oseeva. Hvorfor? (les på 6 minutter)

B.Ekimov. Snakk, mor, snakk. (forkortet, lest på 5 minutter).

R. Bradbury. Helligdager på Mars. oktober 2026 (forkortet, lest på 3 minutter).

Gå til. Røde epler (les på 5 minutter).

K. Simonov. Majoren brakte gutten på en våpenvogn ... (les om 3 minutter).

M.A. Sholokhov. Føflekk (forkortet, lest på 4 minutter).

V. Oseeva. Rød katt (forkortet, les på 10 minutter).

K.G. Paustovsky. Telegram (forkortet, lest på 8 minutter).

R. Bradbury. Veld. (forkortet, lest på 10 minutter).

V. Oseeva. Magisk ord. (les på 3 minutter).

Y. Drunina. Zinka (les på 3 minutter).

A. Aleksin. I mellomtiden, et sted (forkortet, les 10 meter

A. Messe. Trap (forkortet, lest på 8 minutter).

B.Ekimov. Night of Healing (forkortet, lest på 4 minutter).

A. Messe. Vanskelig eksamen (forkortet, lest på 3 minutter).

V. Rasputin. Fransktimer (forkortet, lest på 8 minutter).

V.P. Aksenov. Frokoster i det førti-tredje året (forkortet, lest på 6 minutter).

M.A. Sholokhov. Menneskets skjebne (forkortet, lest på 5 minutter).

Retning "MIND AND FEELING"

A.S. Pushkin. Eugene Onegin (fragment, lest på 3 minutter).

A. Aleksin. I mellomtiden, et sted (fragment, les på 10 minutter).

A. Messe. Trap (fragment, lest på 8 minutter).

B.Ekimov. Night of Healing (fragment, lest på 4 minutter).

A. Messe. Vanskelig eksamen (fragment, lest på 3 minutter).

N.V. Gogol. Taras Bulba (fragment, lest på 8 minutter).

A. Likhanov. Labyrint (fragment, lest på 5 minutter).

V. Rasputin. Fransktimer (fragment, lest på 8 minutter).

A.P. Tsjekhov. I et apotek (fragment, les på 4 minutter).

Retning "HONOR AND DISCORD"

V.P. Aksenov. Frokoster i det førti-tredje året (fragment, lest på 6 minutter).

A.S. Pushkin. Kapteinens datter (fragmenter, lest på 12 minutter).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, lest på 7 minutter).

M.Yu.Lermontov. En sang om tsar Ivan Vasilyevich, en ung gardist og en vågal kjøpmann Kalashnikov (fragment, lest på 5 minutter).

M.A. Sholokhov. Menneskets skjebne (fragment, lest på 5 minutter).

A. Likhanov. Rene steiner (fragment, les på 10 minutter).

Retning "Vennskap og fiendskap"

V.G. Korolenko "Children of the Underground"

Historien om Valentin Petrovich Rasputin "Jeg glemte å spørre Lyoshka ..."

EKSEMPLER PÅ ARGUMENTER ETTER VEILEDNING 2016

"Sinn og følelse"

N.S. Leskov "Lady Macbeth fra Mtsensk-distriktet"

Katerina Izmailova, kona til en velstående kjøpmann, ble forelsket i arbeideren Sergei og ventet et barn fra ham. I frykt for eksponering og separasjon fra sin elskede dreper hun sin svigerfar og ektemann med hans hjelp, og deretter lille Fedya, ektemannens slektning.

B. Ekimov "Healingsnatt" Tenåringen Grisha, historiens helt, kom på ferie til bestemoren sin, som om natten ofte skriker, gråter, ber om hjelp: hun drømmer hver natt at hun har mistet kortene sine og barna hennes vil forbli sultne. Grisha roper ikke til bestemoren sin: "Vær stille!", som moren rådet ham til å gjøre, handler han med fornuft: med medfølelse og kjærlighet helbredet han henne for forferdelige minner.

A. Kuprin " Granat armbånd» For den lille offisielle Zheltkov ble kjærligheten til prinsesse Vera Sheyna meningen med livet, og den elskede kvinnen ble den der "all jordens skjønnhet ble legemliggjort." Denne følelsen hjalp ham til å bli moralsk overlegen Bulat-Tuganovsky, Veras bror, som bestemte at med hjelp fra myndighetene kunne kjærlighet bli forbudt.

Helter: Rodion Raskolnikov

Litterært eksempel: Enten utføres en handling av en person ledet av en følelse, eller en handling utføres under påvirkning av sinnet til en karakter. Handlingene begått av Raskolnikov er vanligvis sjenerøse og edle, mens helten under påvirkning av fornuften begår en forbrytelse (Raskolnikov ble påvirket av en rasjonell idé og ønsket å teste den i praksis). Raskolnikov la instinktivt pengene på Marmeladovs vinduskarm, men angret senere. Motsetningen av følelser og rasjonelle sfærer er svært viktig for forfatteren, som forsto personlighet som en kombinasjon av godt og ondt.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"

På verdens sider skjønnlitteratur problemet med påvirkning av følelsene og sinnet til en person blir reist veldig ofte. Så, for eksempel, i Leo Tolstojs episke roman "Krig og fred" dukker det opp to typer helter: på den ene siden den heftige Natasha Rostova, den følsomme Pierre Bezukhov, den fryktløse Nikolai Rostov, på den andre siden, hovmodige og kloke Helen Kuragina og hennes bror, ufølsom Anatole. Mange konflikter i romanen kommer nettopp fra overskudd av følelser til karakterene, hvis opp- og nedturer er veldig interessante å se. Et levende eksempel på hvordan et utbrudd av følelser, tankeløshet, iver av karakter, utålmodig ungdom påvirket skjebnen til heltene er tilfellet med Natasha, fordi for henne, latterlig og ung, var det utrolig lenge å vente på bryllupet hennes med Andrei Bolkonsky , kunne hun dempe sine uventet blinkende følelser for Anatole, fornuftens stemme? Her har vi et ekte drama av sinn og følelser i sjelen til heltinnen, hun står overfor et vanskelig valg: å forlate forloveden og dra med Anatole, eller ikke bukke under for en øyeblikkelig impuls og vente på Andrei. Det var til fordel for følelser at dette vanskelige valget ble tatt, bare tilfeldigheter hindret Natasha. Vi kan ikke fordømme jenta, vel vitende om hennes utålmodige natur og tørst etter kjærlighet. Det var følelser som dikterte Natasjas impuls, hvoretter hun angret på handlingen da hun analyserte den.

Helter: Mester, Margarita

Litterært eksempel: Kjærligheten mellom Mesteren og Margarita blusset opp så snart de så hverandre: «Lynet slår ned som det! Slik slår den finske kniven! Heltinnen elsker mesteren av hele sitt hjerte, puster liv i leiligheten hans. Min indre styrke og hun gir energi til romantikken til elskeren sin. Karakterene er veldig forskjellige. Mesteren er rolig, omtenksom. Margarita er sterk og skarp. Mesteren legemliggjør refleksjon, tanke, Margarita - handling. De er så nære åndelig at de rett og slett ikke kan eksistere hver for seg. Ved å være sinnsykt ensomme før møtet deres, får heltene forståelse, støtte, oppriktighet og varme.

For eksempel i drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Tordenvær" på hovedperson inne er det en kamp mellom sjel og sinn. Katerina er vanvittig forelsket i Boris Wild og gleder seg til å møte ham. Dette forteller oss om manifestasjonen av følelser, men sinnet skriker til henne at de ikke kan være sammen, fordi hun har en mann. Når Boris drar, innser Katerina at forholdet deres er håpløst og hopper fra en klippe i vannet. Heltinnen utfører en handling provosert av en høy følelse - kjærlighet. Tankeløsheten til hennes absurde ønske (det er ikke klart hvilket?) førte henne til skapelsen av uopprettelig dumhet.

"Ære og vanære"

Ære er den høye åndelige kraften som holder en person fra ondskap, svik, løgner og feighet. Dette er kjernen som styrker i valg av handling, når samvittigheten er dommeren. Livet setter ofte mennesker på prøve, og setter dem foran et valg - å opptre hederlig og ta et slag, eller å være feig og gå mot samvittigheten deres for å oppnå fordeler og komme vekk fra problemer eller til og med døden. En person har alltid et valg, og hvordan han vil handle avhenger av hans moralske prinsipper. Æresveien er vanskelig, men tilbaketrekningen fra den, tapet av ære, er enda mer smertefull. Vanære blir alltid straffet. Så tilsynelatende disponerer høyere makter.

Moralsk forfall, moralske prinsippers fall fører til kollaps av både individet og hele nasjonen. Derfor viktigheten av den store russiske klassisk litteratur, som er det moralske grunnlaget og hjelperen for mange generasjoner av mennesker. Levende bilder laget av forfattere med kjærlighet og livskraft som om de får materialitet. De lever blant oss og er et eksempel på moral og ære.

Ærebegrepet er tatt opp i en person fra barndommen.Så i historien om Alexander Sergeevich Pushkin "Kapteinens datter" ser vi hvordan dette skjer og hvilke resultater det fører til.

SOM. Pushkin "Kapteinens datter" Shvabrin Alexei Ivanovich er en adelsmann, men han er uærlig: etter å ha bejlet til Masha Mironova og blitt nektet, tar han hevn og snakker dårlig om henne; under en duell med Grinev stikker han ham i ryggen. Det fullstendige tapet av æresforestillinger forutbestemmer også sosialt forræderi: Så snart Pugachev får Belogorsk-festningen, går Shvabrin over til opprørernes side.

I russisk litteratur er det mange flotte verk som kan utdanne en person, gjøre ham bedre, renere. Når vi leser linjene i Pushkins historie "Kapteinens datter", går vi sammen med Pyotr Grinev gjennom prøvelser, feil, veien til å kjenne sannheten, forstå visdom, kjærlighet og barmhjertighet. Det er ingen tilfeldighet at forfatteren går foran historien med en epigraf: «Ta vare på ære fra ung alder». Når jeg leser de store linjene, vil jeg følge denne regelen.

"The Death of a Poet" M.Yu. Lermontov. En annen strålende poet M.Yu Lermontov snakker om Pushkin, som ble offer for vanære og ondskapsfulle misunnelige mennesker. For å forsvare sin kones ære og sin egen ære, utfordret Pushkin Dantes til en duell, som med tvilsom oppførsel kunne diskreditere det gode navnet til Pushkin-paret. Alexander Sergeevich kunne ikke leve "baktalt av rykter" og sette en stopper for vanære på bekostning av sitt eget liv.

Poetens sjel orket ikke

Skammen over små fornærmelser,

Han gjorde opprør mot verdens meninger

Alene, som før ... og drept!

Men det "fantastiske geni" til Pushkin lyser opp med sitt strålende lys livet til mange og mange generasjoner av etterkommere, og det "tomme hjertet" til Dantes fant ikke lykke på jorden og godt minne etter døden. Og som Lermontov sa, "Bødderne av frihet, geni og herlighet" vil ikke være i stand til å vaske bort det rettferdige blodet med sitt "svarte blod fra poeten!"

F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Litterært eksempel: Raskolnikov bestemmer seg for å begå en forbrytelse av hensyn til sine kjære, drevet av en hevntørst for alle de nødlidende og fattige på den tiden. Han ledes av en god idé – å hjelpe alle de ydmykede, nødlidende og misbrukte Moderne samfunn. Imidlertid er dette ønsket ikke realisert helt edelt. Løsningen på problemet med umoral og lovløshet ble ikke funnet. Raskolnikov ble en del av denne verden med dens krenkelser og skitt. ÆRE: Sonya reddet Raskolnikov fra et mentalt sammenbrudd. Dette er det viktigste for en forfatter. Du kan gå deg vill og forvirre. Men å komme på rett vei er en æressak.

L.N. Tolstoj "Krig og fred" Duellen mellom Pierre Bezukhov og Dolokhov, beskrevet av L.N. Tolstoy i den episke romanen "Krig og fred", fortjener også oppmerksomhet.

Pierre Bezukhov er en rent sivil mann, tilbøyelig til filosofiske refleksjoner, langt fra verdslig forfengelighet og strid. Han visste ikke hvordan han skulle håndtere våpen i det hele tatt. Men han har vondt duell Dolokhov, fryktløs kriger. Her bekrefter Tolstoj så å si tanken om at rettferdighet skjer og laster må straffes. Til å begynne med stolte Pierre oppriktig på Dolokhov, fordi han, som en ærlig mann, ikke kunne påta seg vanære hos andre. Han brakte ham inn i huset sitt, hjalp ham med penger til minne om et gammelt vennskap, og Dolokhov vanæret Bezukhov ved å forføre sin kone. Pierre Bezukhov sto opp for sin ære, men når han innser at den dumme og grusomme Helen ikke fortjener å bli drept på grunn av henne, angrer han på det som skjedde. Han takker Gud for at han ikke drepte mannen. Han er klar til å omvende seg før duellen, men ikke av frykt, men fordi han er sikker på Helens skyld.

Tolstoj viser ære og vanære, og tegner bilder av to befal, Kutuzov og Napoleon - forsvareren av fedrelandet og inntrengeren. En invaderende fiende kan ikke være ærlig. Essensen av handlingen hans er beslagleggelsen av en annens, som ikke tilhører ham, samt drap. Napoleon er i romanen fremstilt som egoistisk og narsissistisk, hovmodig og arrogant. Han ønsket å slavebinde det russiske folket og gjorde krav på verdensherredømme. Figuren Kutuzov er motsatt av Napoleon. Han er avbildet som de rettferdiges leder folkekrig knyttet til menneskene gjennom nære åndelige bånd. Dette var hans styrke som sjef. Kutuzovs dype patriotiske følelser, hans kjærlighet til det russiske folket og hatet til fienden, hans nærhet til soldaten utmerket ham som en mann med ære og høy moral.

Tolstoj ser i folket en kilde til åndelighet og moral, nødvendig for hele samfunnet. Ifølge Tolstoj er de adelsmenn som står nærmere folket moralske og ærlige. De har en sterkere patriotisk følelse. Motsatt er de adelsmenn som tar avstand fra folket sitt og avskyr dem følelsesløse og sjelløse.

Ære: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Kaptein Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Infamy: Vasil Kuragin og hans barn: Helen, Ippolit og Anatole

Argument: Patriotene er klare til å kjempe mot franskmennene. De ønsker å frigjøre de russiske landene. Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, Vasily Denisov og kaptein Timokhin strebet etter dette målet. For hennes skyld gir unge Petya Rostov livet sitt. Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya ønsker seier over fienden av hele sitt hjerte. Det er ingen grunn til å tvile på sannheten i de patriotiske følelsene som eide de gamle Prins Bolkonsky, og Nikolai Rostov. Samtidig overbeviser forfatteren oss om totalt fravær patriotisme blant folk som prins Vasily Kuragin og hans barn: Ippolit, Anatole og Helen. På ingen måte kjærlighet til moderlandet (de har ikke denne kjærligheten) blir guidet av Boris Drubetskoy og Dolokhov, som går inn i hæren. Den første er å studere "uskreven kommandokjede" for å gjøre karriere. Den andre prøver å skille seg ut for raskt å komme tilbake offisers rang og deretter få belønninger og rangeringer. Militærfunksjonær Berg i Moskva, forlatt av innbyggerne, kjøper ting til en billig pris...

M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"

Helter: Woland, Master, Margarita

litterært eksempel. Løgn, frykt og vanære gjennomsyrer romanen tvers igjennom. Alle lyver, er redde og utspekulerte. Woland og hans følge bringer de forførte byfolket "til rent vann", men bedrar umiddelbart alle de som er samlet i varietéen, og spiller dyktig på lidenskapene deres. Han bedrar også Mesteren og Margarita, og lar dem ikke leve en dag med det lovede lykkelige livet i kjelleren. En avtale med djevelen er et storslått bedrag, kronet med døden. Begge heltene, etter å ha utført tjeneste for de urene og etter å ha mottatt et løfte fra ham om oppfyllelse av ønsker, ble forgiftet på hans instruksjoner samme dag, de hadde ikke tid til å nyte frihet.

A. Pushkin "Kapteinens datter"(Som du vet, døde A. S. Pushkin i en duell, og kjempet for æren til sin kone. M. Lermontov kalte i sitt dikt dikteren "en æresslave." Krangelen, som ble forårsaket av den fornærmede æren til A. Pushkin , førte til døden største forfatter. Imidlertid beholdt Alexander Sergeevich sin ære og gode navn i folks minne. I sin historie "Kapteinens datter" skildrer Pushkin Petrusha Grinev med høy moralsk karakter. Peter svekket ikke sin ære selv i de tilfellene det var mulig å betale for det med hodet. Han var en mann med høy moral som var verdig respekt og stolthet. Han kunne ikke la Shvabrins bakvaskelse på Masha være ustraffet, så han utfordret ham til en duell. Grinev beholdt sin ære selv under dødssmerter).

M. Sholokhov "Menneskets skjebne"(I novelle Sholokhov berørte temaet ære. Andrey Sokolov - en enkel russisk mann, hadde en familie, en kjærlig kone, barn, sitt eget hjem. Alt kollapset på et øyeblikk, og krigen hadde skylden. Men ingenting kunne bryte den ekte russiske ånden. Sokolov klarte å tåle alle krigens vanskeligheter med hevet hode. En av hovedepisoder, som avslører styrken og den standhaftige karakteren til en person, er åstedet for avhøret av Andrei Muller. Den svake, sultne soldaten overgikk fascisten i styrke. Avslaget på tilbudet om å drikke til seier for tyske våpen kom som en overraskelse for tyskerne: "Ja, jeg, en russisk soldat, burde drikke til seier for tyske våpen?" Fascistene satte pris på motet til den russiske soldaten og sa: "Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat og respekterer verdige motstandere." Fastheten til Sokolovs karakter vakte respekt hos tyskerne, og de bestemte at denne mannen fortjente å leve. Andrei Sokolov personifiserer ære og verdighet. Han er klar til å gi livet sitt for dem.

M. Lermontov. Romanen "En helt i vår tid"(Pechorin visste om Grushnitskys intensjoner, men ønsket ham likevel ikke skade. En handling verdig respekt. Grushnitsky, tvert imot, begikk en æreløs handling ved å tilby Pechorin et ubelastet våpen til en duell).

M. Lermontov "Sang om tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov forteller om tillatelsen til folk med makten. Dette er Kiribeevich, som gjorde inngrep i sin gifte kone. Lover er ikke skrevet for ham, han er ikke redd for noe, selv tsar Ivan den grusomme støtter ham, så han går med på å kjempe med kjøpmannen Kalashnikov. Kjøpmannen Stepan Paramonovich Kalashnikov er en sannhetens mann, trofast ektemann Og kjærlig far. Og selv til tross for risikoen for å tape mot Kiribeevich, utfordret han ham til en knyttnevekamp for æren til sin kone Alena. Ved å drepe vaktmannen vekket kjøpmann Kalashnikov tsarens sinne, som beordret ham til å bli hengt. Selvfølgelig kunne Stepan Paramonovich ha gitt etter for tsaren, unngått hans død, men for ham viste familiens ære seg å være mer verdifull. På eksemplet med denne helten viste Lermontov en ekte russisk karakter vanlig mannære - sterk i ånden, urokkelig, ærlig og edel.)

N. Gogol "Taras Bulba". (Ostap aksepterte døden med verdighet).

6. V. Rasputin "Franskundervisning". (Gutten Vova med ære består alle prøvene for å få utdannelse, for å bli mann)

A. Pushkin "Kapteinens datter".(Shvabrin er et levende eksempel på en person som har mistet verdighet. Han er den fullstendige motsetningen til Grinev. Dette er en person som begrepet ære og adel ikke eksisterer for i det hele tatt. Han gikk over hodet på andre og tråkket over seg selv av hensyn til hans øyeblikkelige ønsker. Populære rykter sier: "ta vare på kjolen igjen, og ære fra ungdommen. "Når du først har svekket ære, er det usannsynlig at du noen gang vil kunne gjenopprette ditt gode navn.)

"Erfaring og feil"

A.P. Chekhov "Ionych" Dr. Startsev, en talentfull lege i sin ungdom,

gradvis blir han rikere, han blir viktig og frekk, han har bare én lidenskap i livet - penger.

B. Ekimov "Snakk, mor, snakk..." Gamle Katerinas datter bor i byen.

Det er vanskelig for en mor alene på en gård, men datteren hennes kjøpte henne mobiltelefon. Katerina ønsket å fortelle datteren sin mye, men hun sparte penger og slapp bare av med en forespørsel om å snakke spesifikt om helsen hennes. Men de små tingene i livet til en mor, den nærmeste personen, er også viktige. Heldigvis innså datteren sin feil i tide, og Katerina følte umiddelbart hvor mye datteren hennes elsker, hvor mye hun trenger for å kommunisere med henne.

V. Tendryakov "Nakhodka"

Den dystre, strenge fiskeinspektøren Trofim Rusanov fant et forlatt, nyfødt barn i en avsidesliggende skogshytte. Inspektøren klarte ikke å redde babyen, men denne hendelsen og påfølgende hendelser fikk ham til å revurdere sin holdning til mennesker, sympatisere med dem.

F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Helter: Rodion Raskolnikov

Litterært eksempel: Raskolnikovs teori er menneskefiendtlig i sin essens. Helten reflekterer ikke så mye over muligheten for drap som sådan, men over relativiteten til moralske lover; men tar ikke hensyn til at den "vanlige" ikke er i stand til å bli en "overmann". Dermed blir Rodion Raskolnikov et offer for sin egen teori. Ideen om permissivitet fører til ødeleggelse av den menneskelige personlighet eller til generering av monstre. Teoriens feilslutning avsløres, som er essensen av konflikten i Dostojevskijs roman.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"

Argument: Mens han bodde i Frankrike, ble Pierre gjennomsyret av frimureriets ideer, det virket for Pierre som om han fant likesinnede, som med deres hjelp kunne forandre verden til det bedre. Men han ble snart desillusjonert over frimureriet.

Pierre Bezukhov er fortsatt veldig ung og uerfaren, han leter etter hensikten med livet sitt, men kommer til den konklusjon at ingenting kan endres i denne verden og faller under den dårlige innflytelsen fra Kuragin og Dolokhov. Pierre begynner å «brenne seg gjennom livet», bruker tiden sin på baller og sosiale kvelder. Kuragin gifter ham med Helen. Bezukhov ble inspirert av lidenskap for Helen Kuragina, han gledet seg over lykken ved å gifte seg med henne. Men etter en tid la Pierre merke til at Helen bare var en vakker dukke med hjerte av is. Ekteskap med Helen Kuragina brakte Pierre Bezukhov bare smerte og skuffelse i det kvinnelige feltet. Lei av et vilt liv, er Pierre ivrig etter å jobbe. Han begynner å gjennomføre reformer i landene sine.

Pierre fant sin lykke i ekteskapet med Natasha Rostova. En lang vandrereise, noen ganger feilaktig, noen ganger morsom og latterlig, førte likevel Pierre Bezukhov til sannheten.Vi kan si at slutten på Pierres livssøk er bra, fordi han oppnådde målet han opprinnelig forfulgte. Han prøvde å forandre denne verden til det bedre.

M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"

Helter: Pontius Pilatus

Litterært eksempel: Pilatus tør ikke gå mot Sanhedrinets vilje, med en følelse av å begå en uopprettelig feil, kunngjør han sin avgjørelse til mengden. Etter denne fatale handlingen blinker forferdelige tanker gjennom hegemonens hode: "Udødelighet... Udødelighet har kommet... Hvem sin udødelighet har kommet?" Helten var dømt til evig lidelse. Etter henrettelsen av den uskyldige Yeshua, blir Pilatus plaget av fryktelig anger. Han føler tydelig feilen sin, men er ikke lenger i stand til å rette opp noe: «Det var klart for ham at han i ettermiddag ugjenkallelig hadde gått glipp av noe, og nå vil han rette opp det han gikk glipp av ved en liten og ubetydelig, og viktigst av alt, forsinket handlinger».

"Seier og nederlag"

V.G. Korolenko "Paradox" (seier over deg selv)

Jan Załuski er en krøpling, men han mener at «mennesket er skapt for lykke, som en fugl for flukt». Heltens medfødte ulykke fikk ham til å lære å mesterlig, paradoksalt nok kontrollere kroppen sin, overraske andre og få dem til å tro at hver person er skaperen av sin egen lykke.

A.P. Tsjekhov "Jumper"(seier over sykdommen) Doktor Dymov redder en gutt som ble syk av difteri, suger ut difterifilmer fra ham gjennom et rør, blir selv smittet og dør så.

B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"(seier i kampen med tyskerne, på bekostning av livene til luftvernskyttere som ikke var redde for fiendens numeriske overlegenhet. Den store patriotiske krigen er en strålende og samtidig tragisk side i historien til Russland. Hvor mange millioner liv det krevde! Hvor mange mennesker ble helter som forsvarte sitt moderland!

Krigen har nei kvinnelig ansikt- dette er ledemotivet i B. Vasilievs historie "Og her er de stille." En kvinne, hvis naturlige skjebne er å gi liv, å være vokter av familiens ildsted, å personifisere ømhet, kjærlighet, tar på seg soldatstøvler, en uniform, tar til våpen og går for å drepe. Hva kan være skumlere?

Fem jenter - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Lisa Brichkina - døde i krigen med nazistene. Alle hadde sine egne drømmer, alle ønsket kjærlighet og bare livet. ("... alle nitten årene levde hun i en følelse av morgendagen.")

Men krigen tok alt dette fra dem. ("Det var tross alt så dumt, så vanskelig og usannsynlig å dø som nittenåring.")

Heltinner dør annerledes. Så Zhenya Komelkova oppnår en sann bragd, og leder tyskerne bort fra kameratene sine, og Galya Chetvertak, rett og slett skremt av tyskerne, skriker i redsel og løper fra dem. Men vi forstår hver av dem. Krig er en forferdelig ting, og det faktum at de gikk til fronten frivillig, vel vitende om at døden kunne vente dem, er allerede en bragd for disse unge, skjøre, ømme jentene.

Ja, jentene døde, livet til fem personer ble forkortet - dette er selvfølgelig et nederlag. Det er ingen tilfeldighet at Vaskov, denne kampharde mannen, gråter, det er ingen tilfeldighet at hans forferdelige, hatfylte ansikt skremmer nazistene. Han alene tok flere personer til fange! Men det er fortsatt en seier, en seier for sovjetfolkets moralske ånd, deres urokkelige tro, deres standhaftighet og heltemot. Og sønnen til Rita Osyanina, som ble offiser, er en fortsettelse av livet. Og hvis livet fortsetter, er dette allerede en seier - en seier over døden!

B. Polevoy "Fortellingen om en ekte mann" Pilot Alexei Maresyev, historiens helt,

bare takket være hans vilje og mot overlevde han selv etter at de frostskadde bena hans ble amputert da han krøp bak fienden. Helten returnerte deretter til skvadronen sin igjen, og beviste for alle at han hadde kontroll over sin egen skjebne.

E. Hemingway "Ubeseiret" Den gamle matadoren vil for et stykke brøds skyld og av profesjonell følelse ikke anerkjenne seg selv som invalid. Han går inn på arenaen og til og med alvorlig såret av oksen forblir ubeseiret til slutten.

E. Hemingway "Den gamle mannen og havet" gammel fisker Santiago er fra en rase av ufleksible mennesker. «Mennesket er ikke laget for å mislykkes», sier han. Duellen hans med en stor fisk er et eksempel på ubøyelig mot, standhaftighet, uovervinnelighet.

F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Helter: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Litterært eksempel: I romanen etterlater Dostojevskij seier ikke for den sterke og stolte Raskolnikov, men for Sonya, og ser i henne den høyeste sannhet: lidelse renser. Sonya bekjenner seg til moralske idealer, som fra forfatterens synspunkt er nærmest de brede massene av folket: idealene om ydmykhet, tilgivelse og ydmykhet. "Forbrytelse og straff" inneholder en dyp sannhet om livets uutholdelige i et kapitalistisk samfunn, der Luzhins og Svidrigailovs vinner med sitt hykleri, ondskap, egoisme, samt sannheten som ikke forårsaker en følelse av håpløshet, men uforsonlig hat mot hykleriets verden.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"

Seier: Slaget ved Shengraben. Den franske hæren var flere enn den russiske. Ett hundre tusen mot trettifem. Den russiske hæren ledet av Kutuzov vant en liten seier ved Krems og måtte flytte til Znaim for å redde seg selv. Kutuzov stolte ikke lenger på sine allierte. Den østerrikske hæren, uten å vente på forsterkningene til de russiske troppene, satte i gang et angrep på franskmennene, men kapitulerte da de så deres overlegenhet. Kutuzov måtte derimot trekke seg tilbake, fordi ujevnhetene i styrkene ikke lovet godt. Den eneste redningen var å komme til Znaim før franskmennene. Men russeveien var lengre og vanskeligere. Så bestemmer Kutuzov seg for å sende Bagrations fortropp for å skjære tvers over fienden, at han, så godt han kunne, holdt tilbake fienden. Og her reddet sjansen russerne. Den franske utsendingen Murat, som så Bagrations avdeling, bestemte at dette var hele den russiske hæren, og foreslo en våpenhvile i tre dager. Kutuzov utnyttet denne "hvilen". Selvfølgelig forsto Napoleon umiddelbart bedraget, men mens budbringeren hans kjørte til hæren, hadde Kutuzov allerede klart å komme seg til Znaim. Da Bagrations fortropp trakk seg tilbake, ble Tushins lille batteri, som sto nær landsbyen Shengraben, glemt og forlatt av russerne.

Nederlag: slaget ved austerlitz. Hovedrollen i gjennomføringen av denne krigen ble overtatt av de østerrikske militærlederne, spesielt siden kampene ble utkjempet på Østerrikes territorium. Og slaget ved byen Austerlitz i romanen "Krig og fred" ble også tenkt ut og planlagt av den østerrikske generalen Weyrother. Weyrother anså det ikke som nødvendig å ta hensyn til meningen til Kutuzov eller noen andre.

Militærrådet før slaget ved Austerlitz ligner ikke på råd, men en utstilling av forfengelighet, alle tvister ble ikke gjennomført med sikte på å nå en bedre og riktig løsning, men, som Tolstoj skriver: "... det var åpenbart at målet ... av innvendinger besto hovedsakelig i ønsket om å få en til å føle general Weyrother, så selvsikker, som for skolebarn, som leste hans holdning, at han ikke bare handlet med idioter, men med folk som kunne lære ham i militære anliggender . Etter å ha gjort flere meningsløse forsøk på å endre situasjonen, sov Kutuzov for seg hele tiden rådet varte. Tolstoj gjør det klart hvor mye all denne pompøsiteten og selvtilfredsheten avskyr Kutuzov, den gamle generalen er godt klar over at slaget vil gå tapt.

Konklusjon: Menneskehetens historie består av seire og nederlag i kriger. I romanen "Krig og fred" beskriver Tolstoj Russlands og Østerrikes deltagelse i krigen mot Napoleon. Takket være de russiske troppene ble slaget ved Shengraben vunnet, og dette ga styrke og inspirasjon til suverene i Russland og Østerrike. Forblindet av seire, hovedsakelig opptatt av narsissisme, med militære anmeldelser og baller, ledet disse to mennene sine hærer til nederlag ved Austerlitz. Slaget ved Austerlitz i Tolstojs Krig og fred var det avgjørende slaget i de tre keisernes krig. Tolstoj viser de to keiserne først som pompøse og selvtilfredse, og etter nederlaget som forvirrede og ulykkelige mennesker. Napoleon klarte å overliste og beseire den russisk-østerrikske hæren. Keisere flyktet fra slagmarken, og etter slutten av slaget bestemte keiser Franz seg for å underkaste seg Napoleon på hans premisser.

M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"

Helter: Pontius Pilatus

Litterært eksempel: I en drøm gir prokurator inntrykk av en helt annen person. Pilatus er enig i Yeshuas tanke om at de alltid vil være sammen nå. Prokuratoren slutter å oppleve avskyen som oppsto i ham i forhold til alt som var knyttet til Jesu lære.

Så snart en person skaffer seg rikdom, begynner han umiddelbart å frykte å miste den.

Søvn lar Pilatus gjøre det han ikke kunne bestemme i livet. Ofte litteraturkritikere vurdere Pilatus' drøm, hans vandring langs "måneveien" som menneskets høyeste seier over seg selv.

"Vennskap og fiendskap"

Venner er alltid klare til å hjelpe, spar. (Eksempel: vennskap av A. S. Pushkin med lyceumstudenter. Poeten i diktet "19. oktober" skrev:

Mine venner, fagforeningen vår er vakker!

Han, som en sjel, er uatskillelig og evig ...)

Vennskap til Pushkin og Pushchin / Analyse av Pushkins dikt "I. I. Pushchin»

Blant lyceumvennene hans trakk Alexander Pushkin spesielt ut Ivan Pushchin, som dikteren hadde et veldig varmt og tillitsfullt forhold til. Sist venner møttes like før disse tragiske hendelser, vinteren 1825. Ivan Pushchin kom til ham i Mikhailovskoye for å lyse opp hans ensomhet og distrahere forfatteren fra dystre tanker om egen skjebne. I det øyeblikket støttet bestevennen moralsk Pushkin, som var på grensen til fortvilelse, og trodde at karrieren hans var ødelagt, og livet hans var håpløst. Derfor, da Pushchin befant seg i en lignende situasjon, anså forfatteren det som sin plikt å sende ham en oppmuntrende versmelding, der han bekjente: "Jeg ber til hellig forsyn." Med dette ønsket dikteren å understreke at han ikke bare bekymrer seg for vennens skjebne, men også tror at hans offer ikke ble gjort forgjeves til samfunnet, og fremtidige generasjoner vil kunne sette pris på denne uselviske handlingen.

Pushkin var veldig opprørt over separasjonen fra vennen, og henvendte seg deretter til noen flere dikt til ham. H

N.V. Gogol "Taras Bulba,» sentral karakter historie, mente at partnerskap er høyere enn familien, høyere enn blodslektskap, høyere enn alt jordisk.

D. London "I et fjernt land", "Kjærlighet til livet". Kameratlig støtte er, ifølge skribenten, den avgjørende betingelsen for seier over naturen. Nordens moral er basert på tillit og gjensidig ærlighet. Tøffe forhold avslører den sanne verdien av en person. En feig, en ubetydelig person, ifølge forfatteren, er mer sannsynlig å dø enn en modig. Slik dør gullgravere som har mistet selvkontrollen i romanen "In a Far Land" og Bill, som forlot sin kamerat, i historien "Love of Life"

F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Helter: Rodion Raskolnikov, Dmitry Prokofievich Razumikhin

Litterært eksempel: VENNSKAP: Dostojevskij introduserer bildet av Dmitrij Prokofjevitsj Razumikhin i romanen. Dette er Rodions trofaste kamerat ved universitetet, som støtter ham. Vennskapet til Raskolnikov og Razumikhin kontrasteres i romanen med å vise uenigheten mellom mennesker generelt. Razumikhin og Raskolnikov er motarbeidet med hjelp av deres snakker navn("fornuft" - "delt") i henhold til prinsippet om holdning til livet. Disse vennene har også noe til felles som førte dem sammen: de er smarte, utdannede, dype, edle, unge mennesker som er i stand til oppriktige følelser.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"

En av de sentrale linjene i romanen, en av de største verdiene, ifølge Tolstoj, er selvfølgelig vennskapet til Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov. De er begge fremmede for samfunnet de befinner seg i. Begge er over ham i sine tanker og moralske verdier, bare Pierre trenger tid til å forstå dette. Andrey er sikker på sin egen, spesielle skjebne, og det tomme, uforanderlige livet er ikke noe for ham. Han prøver å overbevise Pierre, som er den eneste han respekterer i det miljøet på grunn av kontrasten til den tomme eliten, om å bli værende. bort fra dette livet. Men Pierre er likevel overbevist om dette på egenhånd, av egen erfaring. Han, så enkel og upretensiøs, er vanskelig å motstå fristelsen. Vennskapet mellom Andrei og Pierre kan betraktes som sant, vakkert og udødelig, fordi jorden det sto på var den mest verdige og edle. Det var ikke en dråpe selvsøken i dette vennskapet, og verken penger eller innflytelse var en rettesnor for noen av dem verken i forholdet deres eller i livet til hver enkelt. Det er dette som skal forene folk hvis de lever i et samfunn der alle følelser kan kjøpes og selges så kaldt.

Heldigvis, i Tolstojs roman, fant disse karakterene hverandre, og fant derved frelse fra moralsk ensomhet og fant verdig grunn for utvikling av moral og virkelige ideer som ikke burde gå tapt selv av en minoritet av mennesker.

M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"

Helter: Master, MASSOLIT-medlemmer

litterært eksempel. På grunn av feilen til MASSOLIT-medlemmene - representanter for den litterære eliten - ble ikke Masters roman publisert. På grunn av dem brente han verket som han hadde laget så lenge. Og det er de som er skyldige i at Mesteren er på en klinikk for psykisk syke. Han hadde ingenting igjen etter fåfengte forsøk. Ivan Bezdomny er en typisk representant for eliten litterære verden. Og denne verden hates ikke bare av helten i romanen, men også av forfatteren selv. Apati griper mesteren, og fordi han hater de manifesterte fiendene, søker han ikke å motstå de essensielle fiendene, han er fullstendig besatt.

I romanen Alexander Sergeevich Pushkin "Dubrovsky"Vi ser to gamle venner - Kirila Petrovich Troekurov og Andrey Gavrilovich Dubrovsky. En gang var de kamerater i tjenesten. Dubrovsky ble preget av stolthet og karakterbesluttsomhet, som han ble verdsatt og respektert for av Troekurov. Andrey Gavrilovich var en interessant samtalepartner, og Kirila Petrovich kjedet seg da det ikke var noen kollega i nærheten. Forfatteren forklarte vennskapet deres med at de begge var like gamle, hadde samme oppvekst, var tidlig enke og oppdro ett barn hver. Alt dette førte dem nærmere. Alle naboer-utleiere misunnet deres harmoni og vennskap.

Men en dag, i deres vennlige forhold, kom en tid med splid og fryktelig grusom fiendskap. Dette skjedde da Paramoshka, en tjener til grunneieren, mens han inspiserte Troekurovs favoritt kennel, fornærmet

Dubrovsky, ydmyket hans verdighet. "En ulykke opprørte og forandret alt." Andrei Gavrilovich forlot Pokrovskoye og krevde at tjeneren skulle møte i retten. Men den egenrådige rike mannen ønsket ikke å se på dette seriøst, men begynte nådeløst å ta hevn på Dubrovsky og ydmyke ham enda mer. Hvorfor viste dette vennskapet seg å være skjørt? Hvorfor er det mellom tidligere venner var det et slikt gap? Rikdommen og adelen til Troekurov, hans arroganse og arroganse tillot ham ikke å stoppe opp og reflektere over

alt som skjedde. Og grunneierens humør og iver ga bensin på bålet. Og en morderisk hevn begynte ... Fornøyd med en hevntørst, forstår Troekurov hva han har gjort. Troekurov kom til fornuft og ønsket å rette opp denne situasjonen. Men det var for sent. Han drev en venn til galskap og død. Når vi leser romanen av A. S. Pushkin, er vi nok en gang overbevist om at ethvert fiendskap ikke gjør godt.

I romanen M.Yu. Lermontov "En helt i vår tid""Vi ser også et eksempel på vennskap-fiendskap i forholdet mellom Pechorin og Grushnitsky. De er jevnaldrende, kolleger. Pechorin erklærer: "I vennskap er man en annens slave." Slaverelasjoner kan ikke opprettholde vennskap, dette er ydmykende. I deres hjerter har helter ikke varme forhold til hverandre. Pechorin er hensynsløs mot Grushnitsky, kan ikke

tilgivende svakheter, selvsikker, fornuftig, egoistisk, etsende. Han ser gjennom Grushnitsky og ler av ham. Er dette et vennlig forhold? "Jeg forsto ham, og han misliker meg for det

Utad er vi på vennskapelig fot. Og vi er nok en gang overbevist om at vennskap virkelig trenger manifestasjonen av gode menneskelige følelser og egenskaper, i oppriktighet. Og Grushnitsky? En helt annen person:

entusiastisk, myk, har ikke lyse trekk, misunnelig, innbilsk, ondskapsfull, ordrik. "Han snakker raskt og pretensiøst." Grushnitsky Junker, han er tjueen år gammel. Hvordan kan vi kalle forholdet mellom disse karakterene?

Deres konfrontasjon M.Yu. Lermontov viser i kapittelet "Prinsesse Mary". Avgrunnen i forholdet til unge mennesker blir bredere, fiendtligheten øker når prinsesse Mary ble interessert i Pechorin. Duellen er

oppløsning i forhold. Pechorin dreper sin tidligere venn. Hva er i veien? Hva er årsaken til et så trist utfall? Det kan ikke være noe slaveforhold i vennskap. Vi forstår at en person først og fremst må være en venn selv. Men Pechorin har ikke denne forståelsen, så han hadde ikke ekte venner. Bare varme menneskelige relasjoner styrker vennskap, og gjør det ikke til fiendskap.

A.I. Pristavkin "En gylden sky tilbrakte natten"

Krig. Dette er den vanskeligste testen for mennesker, spesielt for barn. Det er barna som er hovedpersonene i verket til A. Pristavkin "En gylden sky tilbrakte natten"

Årsaken til enhver krig er fiendskap. Det er hun som gjør folk grusomme, sjelløse, og det er i krig at mange av de moralske egenskapene til en person, skjønnheten i sjelen hans, ofte avsløres.

Hovedpersonene i historien er Kuzmina Kolka og Sashka, brødre, elever på barnehjemmet. Deres Barnehjem gjenbosatt i Nord-Kaukasus, som nettopp var blitt befridd fra tyskerne.Massebosettingen av folk ble gjennomført i krigsårene, i 1943-1944.

Leseren ser det som skjer gjennom øynene til et barn. Barn verdsetter mennesker etter om maten ble tatt fra dem eller ikke; det er ikke klart for dem hvorfor, fra en forbipasserende bil, barn strekker ut hendene og ber om noe, og i deres øyne - tårer. De kan ikke forstå hvorfor folk er så grusomme. La oss huske det forferdelige bildet da Kolka så sin henrettede bror.

Det er ingen inndeling av personer etter nasjonalitet for barn. Godt betyr ens egen, ond, grusom, fienden. Det er ingen tilfeldighet at Kolka og den elleve år gamle tsjetsjenske gutten Alkhuzor blir venner. Begge er ensomme og ulykkelige, de fant åndelig intimitet og støtte fra hverandre. Og hva betyr det at den ene er russisk og den andre tsjetsjensk. De ble venner. Sorg førte dem nærmere. På barnehjemmet der barna havnet, var det Krim-tatar Musa, og tyske Lida Gross "fra den store elven", og Nogai Balbek. Alle ble forent av en felles forferdelig skjebne.De ble trukket inn i virvelen av voksnes problemer, vitner om utryddelse av folk, fiendskap mellom dem, det var de som opplevde alle grusomhetene i denne kampen til voksne.

Fiendtlighetens verden er forferdelig. Han ødelegger livet til mennesker. Det er nødvendig å stoppe fiendtlighet, være tolerant mot mennesker, ikke tillate ødeleggelse av eget folk - det er dette forfatteren etterlyser. «Det finnes ingen dårlige nasjoner, det er bare dårlige folk”, - vil læreren Regina Petrovna si.

Barnesjeler er så rene og uskyldige, som "gyldne skyer", at de er i stand til å forstå hverandre. Det er forferdelig hvis disse "skyene" bryter på toppen av stupet - om likegyldigheten og grusomheten til mennesker.

Voksne kunne lære av barn ønsket om å leve i vennskap, for å forstå hvor forferdelig fiendskap er. "Jeg tror at alle mennesker er brødre," vil Sashka si, og de vil svømme langt, langt bort, til der fjellene går ned i havet og folk aldri har hørt om krigen, der bror dreper bror.

A.M. Gorky "Barndom"

Alexey Peshkov - hovedperson A.M. Gorkys historie "Barndom" - han ble tidlig stående uten foreldre. Livet i huset til bestefaren Kashirin var vanskelig. " merkelig liv"begynte her å minne ham om en "alvorlig historie", "godt fortalt av et snill, men smertelig sannferdig geni." Konstant fiendtlighet omringet gutten i huset. "Bestefars hus er fylt med en varm tåke av gjensidig fiendskap mellom alle og alle." Forholdet mellom voksne - Alyoshas onkler - og mellom barna deres var langt fra å være i slekt og vennlig. Onklene ventet på sin del av arven, de kranglet alltid, og barna sakket ikke etter dem. Konstante klager, fordømmelser, ønsket om å skade en annen, gleden som oppleves av det faktum at noen føler seg dårlig - dette er situasjonen helten levde i. Det var ikke snakk om noe vennskap med søskenbarn.

Men selv her var det folk som Alyosha ble trukket til. Dette er den blindsynte mesteren Grigory, som gutten angrer oppriktig på, og lærlingen Tsyganok, som hans bestefar profeterte en stor fremtid til (Tsyganok døde da han bar et uutholdelig kors til graven til guttens bestefars kone), og den gode Deed, som lærte ham å lese.

Alyoshas bestemor, Akulina Ivanovna, en snill, intelligent, munter kvinne, ble en sann venn for Alyosha, til tross for tøft liv, at hun for alltid ble slått av mannen sin. Øynene hennes brant med et "uslukkelig, muntert og varmt lys." Han så ut til å sove foran henne, "gjemt i mørket", og hun våknet, brakt til lyset, ble umiddelbart en livslang venn, den nærmeste, mest forståelige og kjære person.

Det var mye fiendtlighet rundt gutten. Men mye vennlighet og forståelse. Det var vennlige forhold til mennesker som ikke tillot sjelen hans å herde. Alyosha ble en snill, følsom, medfølende person. Vennskap kan hjelpe en person i vanskelige tider til å bevare de beste moralske menneskelige egenskapene.

Alt starter fra barndommen. Det er så viktig i denne perioden at barn er omgitt av snille, anstendige mennesker, fordi det på mange måter avhenger av dem hvordan barnet vil vokse opp. Denne konklusjonen leder leseren til denne konklusjonen.

RETNINGSLINJER FOR ENDELIG ESSAY - 2016-2017

1. "Sinn og følelse"
2. "Ære og vanære"
3. "Seier og nederlag"
4. "Erfaring og feil"
5. "Vennskap og fiendskap".

1. "Sinn og følelse". Retning innebærer å tenke på fornuft og følelse som de to viktigste komponentene indre verden en person som påvirker hans ambisjoner og handlinger. Fornuft og følelse kan betraktes både i harmonisk enhet og i kompleks konfrontasjon, som utgjør personlighetens indre konflikt.
Temaet fornuft og følelse er interessant for forfattere fra ulike kulturer og tidsepoker: heltene i litterære verk står ofte overfor et valg mellom å beherske følelsen og å tilskynde fornuften.

2. "Ære og vanære." Retningen er basert på polare begreper knyttet til valget av en person: å være tro mot samvittighetens stemme, å følge moralske prinsipper, eller å følge veien til svik, løgner og hykleri.
Mange forfattere fokuserte på å skildre ulike manifestasjoner av en person: fra lojalitet moralske regler før ulike former gå på akkord med samvittigheten, opp til en dyp moralsk forfall hos individet.

3. "Seier og nederlag". Retningen lar deg tenke på seier og nederlag i forskjellige aspekter: sosiohistorisk, moralfilosofisk, psykologisk. Resonnement kan være forbundet både med eksterne konflikthendelser i livet til en person, land, verden, og med den interne kampen til en person med seg selv, dens årsaker og resultater.
Litterære verk viser ofte tvetydigheten og relativiteten til begrepene «seier» og «nederlag» i ulike historiske forhold og livssituasjoner.

4. "Erfaring og feil." Innenfor rammen av retningen, resonnement om verdien av det åndelige og praktisk erfaring av et individ, et folk, menneskeheten som helhet, om prisen på feil på veien til å kjenne verden, få livserfaring.
Litteratur får en ofte til å tenke på forholdet mellom erfaring og feil: om erfaring som forhindrer feil, om feil uten hvilke det er umulig å bevege seg langs livets vei, og om uopprettelige, tragiske feil.

5. "Vennskap og fiendskap." Retningen tar sikte på å resonnere om verdien av menneskelig vennskap, om måter å oppnå gjensidig forståelse mellom individer, deres lokalsamfunn og til og med hele nasjoner, samt om opprinnelsen til og konsekvensene av fiendskap mellom dem.
Innholdet i mange litterære verk er assosiert med varmen fra menneskelige relasjoner eller fiendtligheten til mennesker, med utviklingen av vennskap til fiendskap eller omvendt, med bildet av en person som er i stand til eller ikke i stand til å sette pris på vennskap, som vet hvordan å overvinne konflikter eller sår fiendskap.

Ved sammenstilling av emner for det avsluttende essayet, overholdes følgende krav:

• overholdelse av åpen tematiske områder;
• å sikre den overfaglige karakteren til det endelige essayet (temaer bør ikke ta sikte på den litterære analysen av et bestemt verk);
• sikre den litterært-sentriske karakteren til det endelige essayet (emner bør tillate et bredt utvalg litterært materiale for argumentasjon)
• fokus på resonnement (tilstedeværelsen av et problem i ordlyden);
• overholdelse av aldersegenskapene til nyutdannede, tiden som er tildelt for å skrive et essay (3 timer 55 minutter);
• klarhet, leseferdighet og variasjon av formuleringer av essaytemaer.

I vår grusomme tid ser det ut til at begrepene ære og vanære har dødd. Det er ikke noe spesielt behov for å holde jenter æret - striptease og ondskap betales dyrt, og penger er mye mer attraktivt enn en slags flyktig ære. Jeg husker Knurov fra A.N. Ostrovskys "Dowry":

Det er grenser som fordømmelsen ikke går over: Jeg kan tilby deg et så enormt innhold at de mest ondsinnede kritikerne av andres moral må tie og gape overrasket.

Noen ganger ser det ut til at menn ikke har drømt på lenge om å tjene til det beste for fedrelandet, for å beskytte sin ære og verdighet, for å forsvare moderlandet. Sannsynligvis er litteratur fortsatt det eneste beviset på eksistensen av disse konseptene.

Det mest kjære arbeidet til A.S. Pushkin begynner med epigrafen: "Ta vare på ære fra ung alder," som er en del av et russisk ordtak. Hele romanen "Kapteinens datter" gir oss den beste ideen om ære og vanære. Hovedpersonen Petrusha Grinev er en ung mann, praktisk talt en ungdom (på tidspunktet for avreise til tjenesten var han "atten" år gammel ifølge moren), men han er fylt med en slik besluttsomhet at han er klar til å dø på galgen, men ikke skjemme hans ære. Og dette er ikke bare fordi faren hans testamenterte ham til å tjene på denne måten. Et liv uten ære for en adelsmann er det samme som døden. Men hans motstander og misunnelige Shvabrin handler ganske annerledes. Hans beslutning om å gå over til Pugachevs side er bestemt av frykt for livet hans. Han, i motsetning til Grinev, ønsker ikke å dø. Utfallet av livet til hver av karakterene er naturlig. Grinev lever et anstendig, om enn fattig, liv som grunneier og dør omgitt av sine barn og barnebarn. Og skjebnen til Alexei Shvabrin er forståelig, selv om Pushkin ikke sier noe om det, men mest sannsynlig vil død eller hardt arbeid forkorte dette uverdige livet til en forræder, en mann som ikke har bevart sin ære.

Krig er katalysatoren for det viktigste menneskelige egenskaper, viser hun enten mot og mot, eller ondskap og feighet. Vi kan finne bevis på dette i V. Bykovs historie «Sotnikov». To helter er historiens moralske poler. Fiskeren er energisk, sterk, fysisk sterk, men er han modig? Etter å ha blitt tatt til fange, forråder han, under dødens smerte, sine partisan avdeling, gir ut sin utplassering, våpen, styrke - med et ord, alt for å eliminere dette sentrum for motstand mot nazistene. Men den skrøpelige, syke, skrøpelige Sotnikov viser seg å være modig, tåler tortur og går resolutt opp på stillaset, og tviler ikke et sekund på riktigheten av handlingen hans. Han vet at døden ikke er så forferdelig som anger fra svik. På slutten av historien prøver Rybak, som slapp fra døden, å henge seg på toalettet, men det kan ikke, fordi han ikke finner et passende verktøy (beltet ble tatt fra ham under arrestasjonen). Hans død er et spørsmål om tid, han er ikke en fullstendig fallen synder, og å leve med en slik byrde er uutholdelig.

Årene går inn historisk minne Menneskeheten har fortsatt eksempler på handlinger i ære og samvittighet. Vil de bli et eksempel for min samtid? Jeg tror ja. Heltene som døde i Syria og reddet mennesker i branner, i katastrofer, beviser at det er ære, verdighet, og at det finnes bærere av disse edle egenskapene.

Totalt: 441 ord

Når det gjelder ære og verdighet, kommer den åndelige forbindelsen til en person med samfunnet til uttrykk. "Ære er mitt liv," skrev Shakespeare, "de har vokst sammen til ett, og å miste ære er lik tap av liv for meg."

Egen stilling: Hva betyr begrepet «ære» i dag? Alle vil tolke dette konseptet på sin egen måte. For noen er det en kombinasjon av høyere moralske prinsipper, respekt, ære, anerkjennelse av andre seire. For andre er det "jord, husdyr, sauer, brød, handel, profitt - dette er livet!" For meg er ikke ære og verdighet en tom frase. Det er for tidlig å si at jeg lever av ære. Men jeg håper at disse konseptene alltid vil tjene som en livsveiledning for meg.

I vår tid ser det allerede ut til at begrepene "ære og verdighet" er utdaterte, etter å ha mistet sin opprinnelige, sanne betydning. Men før, i dagene med tapre riddere og vakre damer, foretrakk de å skille seg av med livet i stedet for å miste æren. Og din verdighet, verdigheten til dine kjære og rett og slett kjært til mitt hjerte det var vanlig å forsvare folk i dueller. La oss i det minste huske hvordan A.S., for å forsvare familiens ære, døde i en duell. Pushkin. "Jeg trenger at navnet mitt og æren min er ukrenkelig i alle hjørner av Russland," sa han. Favoritthelter fra russisk litteratur var æresmennesker. La oss huske hva slags instruksjon helten i historien "Kapteinens datter" mottar fra sin far: "Ta vare på ære fra en ung alder." Faren ønsket ikke at sønnen hans skulle bli en sekulær festlig og sendte ham derfor for å tjene i en fjern garnison. Møte med mennesker viet til plikt, til moderlandet, til kjærlighet, for hvem æren av uniformen var over alt annet, spilte en avgjørende positiv rolle i Grinevs liv. Han besto hederlig alle prøvelser som falt for hans lodd, og mistet aldri sin verdighet, ofret ikke samvittigheten, selv om det var mange muligheter, det var fred i sjelen hans.

"Ære er som en edelstein: den minste flekk frarøver den sin glans og frarøver den all verdi," sa Edmond Pierre en gang. Ja, det er det virkelig. Og før eller siden må alle bestemme hvordan de skal leve – med ære eller uten.

Totalt: 302 ord

Hver nyfødt får et navn. Sammen med navnet mottar en person historien til familien sin, minnet om generasjoner og ideen om ære. Noen ganger forplikter navnet til å være verdig opprinnelsen. Noen ganger må du vaske bort, korrigere familiens negative minne. Hvordan ikke miste verdighet? Hvordan beskytte deg selv i møte med fare? Det er veldig vanskelig å være forberedt på en slik prøvelse. Det er mange lignende eksempler i russisk litteratur.

I historien om Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" er det en historie om skjebnen til en ung jente, gårsdagens skolejente, som kom til byen på jakt etter et bedre liv. Når hun vokste opp i familien til en arvelig alkoholiker, som frossent gress, har hun prøvd hele livet å beholde ære, en slags feminin verdighet, prøve å jobbe ærlig, bygge relasjoner med mennesker rundt seg, ikke fornærme noen, glede alle, men holder henne på avstand. Og folk respekterer henne. Utleieren hennes Gavrilovna respekterer henne for pålitelighet og flid, respekterer den elendige Artyomka for strenghet og moral, respekterer henne på sin egen måte, men av en eller annen grunn er hun taus om dette, stefaren hennes. Alle ser på henne som en person. På veien møter hun imidlertid en ekkel type, en kriminell og en jævel - Strekach. Personen er ikke viktig for ham, hans begjær er over alt. Forræderiet til Artyomkas "venn-kjæreste" blir til en forferdelig slutt for Lyudochka. Og jenta med sin sorg blir stående alene. For Gavrilovna er ikke dette et spesielt problem:

Vel, de plukket plonbaen, tenk bare, for en katastrofe. Nå er ikke dette en feil, nå gifter de seg uansett, ugh, nå på disse tingene ...

Moren trekker seg generelt unna og later som ingenting har skjedd: en voksen, sier de, lot henne komme seg ut selv. Artyomka og "venner" ringer for å tilbringe tid sammen. Men Lyudochka ønsker ikke å leve slik, med en skitten, nedtrampet ære. Siden hun ikke ser noen vei ut av denne situasjonen, bestemmer hun seg for å ikke leve i det hele tatt. I hans siste note hun ber om tilgivelse

Gavrilovna! Mor! Stefar! Hva heter du, jeg spurte ikke. Bra folk, beklager!

I den episke romanen "Quiet Flows the Don" av Sholokhov har hver heltinne sin egen idé om ære. Daria Melekhova lever bare i kjødet, forfatteren sier lite om sjelen hennes, og karakterene i romanen oppfatter ikke Daria i det hele tatt uten denne basale begynnelsen. Hennes eventyr både under ektemannens liv og etter hans død viser at ære ikke eksisterer for henne i det hele tatt, hun er klar til å forføre sin egen svigerfar, bare for å tilfredsstille hennes ønske. Det er synd for henne, for en person som har levd livet sitt så middelmådig og vulgært, som ikke har etterlatt seg noe godt minne om seg selv, er ubetydelig. Daria har forblitt legemliggjørelsen av en basal, lystig, uærlig kvinne på innsiden.

Ære er viktig for enhver person i vår verden. Men spesielt kvinners, jentete ære forblir et kjennetegn og tiltrekker alltid spesiell oppmerksomhet. Og la dem si at i vår tid er moral en tom setning, at "de vil gifte seg med hvem som helst" (ifølge Gavrilovna), det er viktig - hvem du er for deg selv, og ikke for de rundt deg. Derfor blir det ikke tatt hensyn til umodne og trangsynte menneskers meninger. For alle har ære vært og vil være i første rekke.

Totalt: 463 ord

I sin artikkel snakker D. Granin om eksistensen i moderne verden flere synspunkter om hva ære er, og om dette konseptet er utdatert eller ikke. Men til tross for dette, mener forfatteren at æresfølelsen ikke kan bli foreldet, siden den gis til en person fra fødselen.

Til støtte for sin posisjon siterer Granin en sak knyttet til Maxim Gorky. Da tsarregjeringen annullerte forfatterens valg som æresakademiker, ga Tsjekhov og Korolenko avkall på titlene som akademikere. Ved en slik handling ga skribentene uttrykk for sin avvisning av regjeringens vedtak. Tsjekhov forsvarte Gorkys ære, i det øyeblikket tenkte han ikke på seg selv. Det var tittelen «mann med stor bokstav» som gjorde at forfatteren kunne forsvare kameratens gode navn.

Det betyr at æresbegrepet ikke blir foreldet. Vi kan forsvare vår ære og selvfølgelig våre kjære og slektninger.

Som. Pushkin dro til en duell med Dantes for å forsvare æren til sin kone Natalia.

I Kuprins verk "Duel" forsvarer hovedpersonen, i likhet med Pushkin, æren til sin elskede i en duell med ektemannen. Døden ventet på denne helten, men den er ikke meningsløs.

Jeg tror at emnet for denne artikkelen er veldig relevant, siden i den moderne verden har mange mennesker mistet grensen mellom ære og vanære.

Men så lenge en person er i live, er også ære levende.

Totalt: 206 ord

Hva er ære og hvorfor har det vært så verdsatt til enhver tid? Han snakker om henne folkevisdom– «Ta vare på ære fra ung alder», synger poeter det og filosofer reflekterer. For henne døde de i dueller, og etter å ha mistet henne, vurderte de livet som over. I alle fall inneholder æresbegrepet ønsket om et moralsk ideal. Dette idealet kan skapes av en person for seg selv, eller han kan akseptere det fra samfunnet.

I det første tilfellet, etter min mening, er dette en slags intern ære, som inkluderer slike individuelle egenskaper til en person som mot, adel, rettferdighet, ærlighet. Dette er troen og prinsippene som danner grunnlaget for en persons selvrespekt. Det er dette han tar opp og setter pris på i seg selv. Æren til en person skisserer grensene for hva en person kan tillate seg selv, og hvilken holdning han kan tolerere fra andre. Mennesket blir sin egen dommer. Det er dette som utgjør menneskeverdet, så det er viktig for en person selv å ikke forråde noen av hans prinsipper.

Jeg vil korrelere en annen forståelse av ære med et mer moderne omdømmebegrep - dette er hvordan en person viser seg for andre mennesker i kommunikasjon og gjerninger. I denne saken det er viktig "ikke å miste verdighet" nettopp i andre menneskers øyne, fordi få mennesker ønsker å kommunisere med en frekk person, gjøre forretninger med en upålitelig person eller hjelpe en hjerteløs snåle i nød. Imidlertid kan en person samtidig ha dårlige karaktertrekk og rett og slett prøve å skjule dem for andre.

I alle fall fører tapet av ære til negative konsekvenser– enten er en person skuffet over seg selv, eller blir en utstøtt i samfunnet. Ære, som jeg definerte som omdømme, har alltid vært ansett som kjennetegnet til en person – både menn og kvinner. Og noen ganger såret det folk. For eksempel når de ble ansett som uverdige, selv om de ikke hadde skylden, men sladder og intriger. Eller rigide sosiale begrensninger. Jeg har alltid funnet det overraskende akseptert i viktoriansk tid å fordømme en ung kvinne som filmet sorg for mannen sin og ønsket å starte et nytt liv.

Det viktigste jeg forsto er at ordet "ære" er relatert til ordet "ærlighet". Du må være ærlig med deg selv og folk, være, og ikke virke som en verdig person, og da vil du ikke bli truet med verken fordømmelse eller selvkritikk.

Ære, plikt, samvittighet - disse konseptene er nå sjelden sett blant folk.

Hva det er?

Ære er min tilknytning til hæren, med offiserene som forsvarer vårt moderland, og også med mennesker som med ære holder «skjebnens slag».

Plikt er igjen våre tapre forsvarere av fedrelandet, som har plikt til å forsvare oss og vårt fædreland, og enhver person kan også ha plikt til for eksempel å hjelpe eldre eller yngre hvis de er i trøbbel.

Samvittighet er noe som bor i hvert menneske.

Det er mennesker uten samvittighet, dette er når du kan komme forbi sorg, og ikke hjelpe, og ingenting vil plage deg innvendig, men du kan hjelpe, og deretter sove fredelig.

Ofte er disse begrepene knyttet sammen. Som regel gis disse egenskapene oss under utdanning.

Et eksempel fra litteraturen: Krig og fred, L Tolstoy. Dessverre, nå er disse konseptene utdaterte, verden har endret seg. Du møter sjelden en person som har alle disse egenskapene.

470 ord

Etter å ha lest historien om A.S. Pushkin "Kapteinens datter", du forstår at et av temaene i dette arbeidet er temaet ære og vanære. Historien kontrasterer to helter: Grinev og Shvabrin - og deres ideer om ære. Disse heltene er unge, de er begge adelige. JA, og de kommer inn i denne bakevjen (Belogorsk festning) ikke av egen fri vilje. Grinev - etter insistering fra faren, som bestemte at sønnen måtte "trekke i stroppen og snuse på kruttet ..." Og Shvabrin havnet i Belogorsk-festningen, kanskje på grunn av den høyprofilerte historien knyttet til duellen. Vi vet at for en adel er en duell en måte å forsvare ære på. Og Shvabrin, i begynnelsen av historien, ser ut til å være en æresmann. Selv om fra synspunktet til en vanlig person, Vasilisa Yegorovna, er en duell "dødsmord". En slik vurdering lar leseren, som sympatiserer med denne heltinnen, tvile på Shvabrins adel.

Du kan dømme en person etter hans handlinger i vanskelige tider. For heltene ble fangsten av Belogorsk-festningen av Pugachev en test. Shvabrin redder livet hans. Vi ser ham «kuttet i en sirkel, i en kosakk-kaftan, blant opprørerne». Og under henrettelsen hvisker han noe i øret til Pugachev. Grinev er klar til å dele skjebnen til kaptein Mironov. Han nekter å kysse bedragerens hånd, fordi han er klar til å "foretrekke en grusom henrettelse fremfor en slik ydmykelse ...".

De forholder seg også til Masha på forskjellige måter. Grinev beundrer, respekterer Masha, skriver til og med poesi til hennes ære. Shvabrin, tvert imot, blander navnet til sin elskede jente med gjørme, og sier "hvis du vil at Masha Mironova skal komme til deg i skumringen, så i stedet for milde rim, gi henne et par øredobber." Shvabrin baktaler ikke bare denne jenta, men også hennes slektninger. For eksempel, når han sier "som om Ivan Ignatich var i et utillatelig forhold til Vasilisa Egorovna .." Det blir klart at Shvabrin egentlig ikke elsker Masha. Da Grinev skyndte seg å frigjøre Marya Ivanovna, så han henne "blek, tynn, med rufsete hår, i en bondekjole." hennes opprørere.

Hvis vi sammenligner hovedpersonene, vil Grinev utvilsomt forårsake mer respekt, for til tross for sin ungdom klarte han å oppføre seg med verdighet, forble tro mot seg selv, vanæret ikke farens ærlige navn, forsvarte sin elskede.

Kanskje alt dette lar oss kalle ham en æresmann. Selvtillit hjelper helten vår ved rettssaken på slutten av historien til å se rolig inn i øynene til Shvabrin, som etter å ha mistet alt fortsetter å mase og prøve å baktale fienden sin. For lenge siden, tilbake i festningen, overskred han grensene definert av ære, skrev et brev - en fordømmelse til Grinevs far, og prøvde å ødelegge den nyfødte kjærligheten. Etter å ha opptrådt æreløst en gang, kan han ikke stoppe, han blir en forræder. Og derfor har Pushkin rett når han sier "verd om ære fra en ung alder" og gjør dem til en epigraf for hele verket.

I vår tid har det blitt skamfullt å vise barmhjertighet, medfølelse, sympati. Nå er det "morsomt", under godkjenning av publikum, å slå de svake, sparke hunden, fornærme en eldre person, bli ekkel mot en forbipasserende, og så videre. Enhver møkk skapt av en jævel oppfattes nesten som en bragd av tenårings skjøre sinn.

Vi sluttet å føle, avskjermet fra livets realiteter av vår egen likegyldighet. Vi later som vi ikke ser eller hører. I dag går vi forbi en hooligan, vi svelger fornærmelser, og i morgen blir vi selv umerkelig til skamløse og uærlige mennesker.

La oss huske tidligere tider. Duellerer med sverd og pistoler for å fornærme et ærlig navn. Samvittighet og plikt som ledet tankene til fedrelandets forsvarere. Masseheltemot av folket i den store Patriotisk krig for å ha trampet æren til det elskede moderlandet av fienden. Ingen flyttet den uutholdelige byrden med ansvar og plikt over på en annens skuldre, slik at det ville være mer behagelig for ham selv.

Hvis du i dag har forrådt en venn, lurt en du er glad i, "stått fast" med en kollega, fornærmet en underordnet eller lurt noens tillit, så ikke bli overrasket om det samme skjer med deg i morgen. Når du er forlatt og ubrukelig, vil du ha en stor sjanse til å revurdere din holdning til livet, til mennesker, til handlingene dine.

En avtale med samvittighet, som dekker til et visst punkt mørke gjerninger, i fremtiden kan ende veldig dårlig. Det vil alltid være noen mer utspekulerte, arrogante, æreløse og skruppelløse, som under dekke av falsk smiger vil dytte deg ned i kollapsens avgrunn for å ta plassen som du også tok fra en annen.

En ærlig person føler seg alltid fri og selvsikker. Ved å handle i samsvar med samvittigheten belaster han ikke sin sjel med laster. Grådighet, misunnelse og utrettelige ambisjoner er ikke iboende i ham. Han bare lever og nyter hver dag gitt til ham ovenfra.

Verifisert siste essay om emnet "Hvis en person har begått en ærefull handling, så er han æreløs til slutten" i retningen "Ære og vanære"

Introduksjon (Intro):

Selvfølgelig forstår hver person forskjellig Dette uttalelse. vanære - Dette et negativt trekk ved en person, preget av ondskap, bedrag, svik, bedrag. Ære tvert imot, kombinerer slike egenskaper som troskap, hengivenhet. Ære motsetter seg alltid vanære, i alle aldre kjemper folk for sannhet og rettferdighet. Hvis Du snublet og begikk en vanærende handling, så vil du dessverre ikke lenger være i stand til å ha slike egenskaper som lojalitet til ordet, adel, anstendighet.

En kommentar: repetisjoner er en av de vanligste feilene. For å unngå dem, må du lese essayet på nytt flere ganger og erstatte ordene som gjentas i to tilstøtende setninger med pronomen, leksikalske eller kontekstuelle synonymer (eller synonyme uttrykk). Det er også viktig å sørge for at det ikke finnes ord med samme rot i tilstøtende setninger.

"Hvis Du snublet og begikk en vanærende handling ... "- det er bedre å ikke bruke pronomenet" DU "når du skriver et essay. Dette er kun tillatt inn samtaletale. I stedet for "du" kan du skrive "vi", "mennesker", "mann" osv.

"Hvis Menneskelig snublet og begikk en vanærende handling, da, dessverre, til ham det vil ikke lenger være mulig å ha slike egenskaper som lojalitet til ordet, adel, anstendighet "

Oppgaven tilsvarer selvfølgelig emnet, men det er to nyanser:

Det bør legges vekt på oppgaven, ved hjelp av innledende ord som indikerer at dette er akkurat din mening ("jeg tror", "det virker for meg", "etter min mening", "jeg er sikker", etc.) Å skrive en oppgave er ikke nok, det er viktig å formidle til inspektøren hvordan du kom til en slik konklusjon. I den innledende delen beskrev du betydningen av sentrale begreper, men knyttet det ikke til oppgaven på noen måte. Mest sannsynlig ville du ha fått feil på det første kriteriet, fordi. tema er ikke dekket. For å fikse dette, må du svare på spørsmålet: "hvorfor er den som har begått en uærlig handling uærlig til slutten?" Du kan skrive dine tanker om denne problemstillingen før oppgaven.

Argument 1:

Når jeg reflekterer over temaet "skam", kan jeg ikke la være å referere til arbeidet til Vasily Bykov "Sotnikov". Dette er et verk om to partisaner som ble tatt til fange. går (stygg ord, prøv å erstatte) for mat til kameratene sine, reagerer hver av heltene forskjellig på den forestående faren. Rybak er seriøs, klar for alle vanskeligheter, i motsetning til den svake, skrøpelige, syke Sotnikov. Etter å ha truffet til politiet, deres stiene divergerer (talefeil, det viser seg at politiet fikk stien). De skal avhøres. Sotnikov gikk først. Han var stille, fortalte ikke etterforskeren noe. Ydmykelse, tortur tvang ikke Sotnikov til å forråde sitt hjemland, sin løsrivelse. Deretter skulle han henrettes. Imidlertid Rybak under avhør oppførte seg på motsatt måte(en talefeil, det sier de ikke. Noe kan være motsatt: kyst, reaksjon, oppførsel. Men du kan ikke oppføre deg motsatt) til vennen din. Han svarte detaljert på spørsmålene til avhøreren, var høflig, klamret seg til enhver mulighet til å rømme. Som etterforskeren tilbød seg å bli en av dem. Fiskeren var henrykt over at det var en sjanse for frihet. Han gjorde det verste og mest uærlige noensinne. Det viste seg å være vanskeligere og vondere for fiskeren å holde seg i live. Han forsto at han hadde gjort store feil ved å drepe vennen sin og gå over til feil side, og dermed miste æren og vanære for alltid.

En kommentar: argumentet er lite overbevisende. Det er klart at Rybak begikk en ærefull handling, men hvorfor fant han for alltid vanære? Hvordan vises det?

Dette argumentet støtter altså ikke oppgaven.

Argument 2:

Som bevis kan man også sitere arbeidet til Valentin Rasputin «Live and Remember». Dette er et verk om Andrei Guskov, som sammen med hele den mannlige delen av landsbyen ble sendt til krig. Han kjempet godt, utførte alle plikter samvittighetsfullt. På slutten av krigen havner Andrei, etter å ha blitt såret, på sykehuset. Guskov ønsket å komme tilbake i det minste for en stund hjem, i hvert fall for én dag. Han var sikker på at han ville bli sendt fra sykehuset hjem, men det skjedde ikke. Og så kommer Andrei hjem før skjema, kommer ikke tilbake som en helt, men som en desertør. Desertering er svik. Nastena, kona til Andrey, kan ikke en del av mannen(?), men hun prøvde, hjalp på alle måter hun kunne. Hennes styrke er kjærlighet og tro, men på grunn av kjærligheten til et dårlig menneske, lider hun selv. Andrei ville ikke leve videre, han så ikke poenget med senere liv og den eneste utveien er døden. Handlingen til Andrei Guskov er et eksempel på en vanærende handling.

Mange liker å bruke ordet ære, ikke alle er klare til å forsvare det i vår tid. Feighet forårsaker vanære, respektløshet, likegyldighet og latskap, gjør at vi ikke forsvarer våre interesser og interessene til mennesker som står oss nær.
Noen ganger virker det for meg som om menn som forsvarer sin ære, og sin elskedes ære, har sunket sammen med middelalderens tider. Det var på denne tiden at æresbegrepet ble forsvart av menn og var klare til å gi sitt liv for det.
Men til min store lykke kan jeg fortsatt se menn som aldri vil tillate dem å bli vanæret. Dette gir meg håp om at vår verden vil bli befridd fra fornærmelser, fornærmelser og respektløshet.

Komposisjon nr. 2 Heder og vanære Komplett for klasse 11

Det er hyggelig å se folk som liker å forsvare sin ære, som ikke er redde for å uttrykke synspunktene sine, og som er tro mot sine livsprinsipper. Ære lar deg bli tryggere på deg selv, forstå hva du trenger fra livet, hva du er klar til å kjempe for og hva som virkelig er viktig for deg.

Det er ting som ifølge mange er viktigere enn ære. Det er her uærlighet spiller inn. Penger kan få folk til å gi opp ære, penger kan få folk til å fornærme, være frekke, forråde. Mange politikere forsvarer ikke landets interesser, mange menn er ikke klare til å forsvare kvinnene sine. Alt dette er en manifestasjon av vanære, taktløshet og respektløshet. Vanære taler også om en persons mangel på samvittighet. Nå i vår tid med stress og konstant hastverk, er det lett å fornærme en person, fornærme og vise respektløshet. Det er viktig at slik oppførsel ikke går ustraffet. Det er viktig å lære barn om prinsippene om å opprettholde ære, deres interesser og vise respekt. Det er denne oppdragelsen som kan bli kvitt konstant negativitet, egeninteresse, arroganse.

Et slikt konsept som samvittighet er uløselig forbundet med ære. Samvittighetsfulle mennesker vil ikke lure, forråde, fornærme og fornærme en person. Samvittigheten lar deg tenke på oppførselen din og konsekvensene som kan oppstå.

Oppdragelsen i en person med slike positive egenskaper som ære begynner med atmosfæren i familien. Akkurat slik foreldrene deres gjorde, vil barna gjøre det. Derfor er det ekstremt viktig å oppdra barn i en familie med et gunstig klima, i en familie der familiens, landets og menneskers ære er beskyttet.

En person bestemmer alltid selv hvordan hun skal handle i henhold til sin samvittighet, eller velge vanæres vei. Hans moralske side er alltid ansvarlig for handlinger og oppførsel i ulike livssituasjoner.

Komposisjon nr. 3 om temaet Ære og vanære

I dag, mer enn noen gang, er et slikt konsept som ære viktig. Dette skjer fordi nå nesten alle unge prøver å miste denne verdifulle egenskapen og forbli en æreløs person. I dag verdsettes ikke hjelp, respekt, overholdelse av prinsipper. Mange prøver ikke å beskytte sin ære fra ung alder, men det viser seg at dette skjer forgjeves.

Ære har alltid vært viktig. Menn anså det som en æresplikt å beskytte sin familie og sitt hjemland. Kvinner beskyttet sin ære for sine elskede menns skyld. Barn ble oppdratt patriotisk. Nå har alt dette falt i bakgrunnen. Nå slår de hunder, fornærmer gamle mennesker og sprer det hele på Internett. Det er imidlertid verdt å stoppe opp og tenke på om slike handlinger er riktige. Tross alt er det bedre å være en ærlig og pliktoppfyllende person enn uærlig og prinsippløs.

Det er viktig å innpode selvtillit hos barn fra tidlig barndom. Det er viktig å lære barn å respektere andre mennesker og elske sitt hjemland. Det er viktig å forstå det ærlig mann livet er enklere og enklere. Når alt kommer til alt, når det ikke er noen tyngde i sjelen fra uærlige gjerninger, ønsker man å gjøre godt, leve lykkelig og muntert, og ikke gjemme seg fra samfunnet med en last av forbrytelser. Derfor velger jeg alltid ærlige handlinger og samvittighetsfulle avgjørelser.

Komposisjon for klasse 11. BRUK

Noen interessante essays

• Fortelling om din egen komposisjon

  Snø vil falle, bli til et hvitt teppe. Jeg vil fortelle deg en historie hvor Snødronningen holdt landet Narnia i hendene. Det har vært vinter i hundre år. Men det var mye glede og lykke i henne.

• Sammensetning En venn er kjent i problemer med å resonnere i henhold til et ordtak

  En venn i trøbbel er kjent - mange kjenner dette ordtaket, men du kan bare tro på det ved å sjekke det på din egen erfaring. En person kommuniserer med mennesker som er nær ham i karakter, hobbyer, smaker

• Ideen, essensen og betydningen av romanen Lermontovs Helt i vår tid

  Romanen "A Hero of Our Time" ble skrevet av Lermontov i midten av det nittende århundre, men handlingene ble overført nettopp til begynnelsen av århundret. Flere år senere ser leseren slike refleksjoner i kjente bøker av slike forfattere.

• Komposisjon basert på bildet av Yuon the Sorceress vinterklasse 4 (beskrivelse)

  K.F. Yuon malte mange lerreter med temaet vinter og innfødt natur. I maleriene hans kan du se hvordan han ble oppslukt av begeistring for naturen rundt, og for vinteren selv.

• Hva er familieforhold basert på? komposisjon

  Som den berømte klassikeren skrev, er hver familie ulykkelig på en spesiell måte. Hvis vi utvikler denne ideen, er relasjoner i familier sannsynligvis til en viss grad bygget på ulykke eller uorden i deres eksistens.